弘道录卷之四十五路六
　信
　　君臣之信
路史尧在位七十载民不作忒䲭鸮逃于绝
域麒麟游于薮泽则能信于人也
　录曰所以谓体信达顺盖顺者天之所助
　信者人之所助也尧之为君以言天之所
　助则二仪效顺群生遂育气无不和四灵
　毕至以言人之所助则𦖟明睿智足以有
　临宽裕温柔足以有容是故以天地为本

　故物可举以阴阳为端故情可绪以四时
　为柄故劳可劝以日星为纪故事可列而
　功有艺鬼神以为徒故事可守而行有考
　人情以为田是以民不作忒四灵以为畜
　是以鸱鸮逃于野而麒麟在郊也中庸曰
　如此者不见而章不动而变无为而成此
　上古圣神所以配天飨帝为三才之主而
　万世人君者所当取法也
中庸王天下有三重焉其寡过矣乎上焉者
虽善无徵垂徵不信不信民弗从下焉者虽

善不尊不尊不信不信民弗从故君子之道
本诸身徵诸庶民考诸三王而不缪建诸天
地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人
而不惑是故君子动而世为天下道行而世
为天下法言而世为天下则远之则有望所
之则不厌诗云在彼无恶在此无射庶几夙
夜以永终誉君子未有不如此而蚤有誉于
天下者也
　录曰以三重言者舜脩五礼五玉三帛二
　生一死贽如五器所以议礼也恊时月正

　日同律度量衡所以制度也敷奏以言明
　试以功所以考文也以仲尼祖述尧舜故
　有是惧而有德无位又以六事之言垂之
　万世虽不能取信于一时而实有誉于天
　下至今动而万世为道言而万世为法行
　而万世为则又不但一世而已厥后若绵
　蕞之礼希阔之制武照之字新经之文其
　与六事不相干摄一时虽能愚人耳目瞽
　人心志实未能誉于天下故不旋踵并与
　俱亡然则六事之言果可信乎不可信乎

苟有制作之权则不得不任其责矣
论语子贡问政子曰足食足兵民信之矣子
贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵
子贡曰必不得已而去于斯二者何先曰去
食自古皆有死民无信不立
　录曰此论超出今古盖兵与食古今论者
　多矣孰云敢去之乎至夫子与子贡直穷
　到底其为是言也岂无微而不信哉观于
　秦隋之世盖可验矣秦自商鞅以来灭弃
　信义专务富强始皇更为不拔之基安所

　不得已而去哉然而匹夫一呼有死而已
　何能立也隋承六朝之后自誇强盛过于
　前代又安所不得已哉其贮洛口食听民
　自取可谓足食亦徒然也直至三章约法
　民始获其更生狱囚来𡚖民始不知逃死
　信之不可以已也如是虽然兵与食所共
　赖之生与死所共知也信则不相赖不相
　知故他日吃紧又曰人而无信不知其可
　也大车无輗小车无軏其何以行之哉呜
　呼知夫人之不可以行则民之不可以立

　者在是矣
外记禹出见罪人下车问而泣之左右曰罪
人不暊道君王何为痛之禹曰尧舜之民皆
以尧舜之心为心寡人为君百姓各自以其
而为心是以泣之
　录曰此可见民无信不立也夫尧舜之民
　皆以尧舜之心为心者上下一于信也寡
　人为君百姓各自以其心为心者不信民
　弗从也虽曰朝觐讼狱讴歌不𡚖舜之于
　而𡚖禹较之黎民于变四吉风动则有间

　矣此三代以后之主不可不推人置之心
　腹之中也
孟子曰汤一征自葛载天下信之东面而征
西夷怨南面而征北狄怨曰奚独后予民望
之若大旱之望云霓也𡚖市者不止耕者不
变诛其君而吊其民若时雨降民大悦
　录曰夫汤之于禹又有间矣其曰天与人
　归要其终而言也苟征伐之始无以其信
　于民将何自解于天下后世乎书称克宽
　克仁彰信兆民孟子之言张本于此其视

　战国之君行所不义杀所不事无以取信
　于天下而徒棘一时之欲者可同日语哉
太甲曰惟尹躬先见于西邑夏自周有终相
亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终嗣王
戒哉
　录曰孟子曰有伊尹之志则可释之者曰
　伊尹之志公天下以为心而无一毫之私
　者也愚以为尹之始放太甲而人信其无
　一毫之私者自兹言始也夫为相而窃主
　之权以拥蔽其君者岂特秦之斯高为然

　哉羿与浞之事可鉴矣是时太甲以尹任
　天下之重自谓纵欲未必遽亡伊尹乃以
　相亦罔终之言戒之所以深拆其私而破
　其所恃设使莽操炎懿之徒处之将何如
　哉乃知圣贤之心真能建天地质鬼神百
　世以俟圣人洞然昭著而无疑也岂不为
　可信哉
又曰君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成
功邦其永孚于休
　录曰此伊尹反政太甲而人信其无一毫

　之私者也夫作聪明乱旧章以宠利居成
　功岂特孝公商鞅之徒为然哉矫诬上天
　与简贤附势桀之事可鉴也矧伊尹以阿
　衡之重而擅反正之问苟有一毫宠利之
　心则将何所不至哉而不如其嚣嚣自得
　之心与向之耕于野者何异也功甫成而
　身即退上无负于先王次无负于太甲而
　下亦无负于百姓是以青天白日昭其忠
　正天地鬼神摄其光明古今天下服其胸
　次夫以蔡泽之徒尚知四时之序何独他

　人为不然耶若商鞅不免于车裂五王不
　免于窜殛若此者尚多也丰非伊尹之罪
　人欤
说命王宝忧亮阴三祀既免丧其惟弗言群
臣咸谏于王王庸作书以诰曰以合正于四
方合恐德弗类兹故弗言恭默思道梦帝赍
予良弼其代予言乃审厥象俾似形旁求于
天下说筑傅岩之野惟肖
　录曰高宗何以有是梦乎至诚之心与天
　合一而其精神之所感念虑之所孚有莫

　知其所以然而然者矣抑何以有是象乎
　实理之籍无乎不形而其朕兆之所发克
　肖之所由亦莫知其所以然而然者矣其
　道在于无思无为寂然不动苟有一毫之
　机枯微示于外片言之先入才动于中则
　人得以窥其衅而投之矣秦孝公志在变
　法更令而商鞅得以售其术宋神宗志在
　稽古有为而王安石得以济其奸二君之
　任相自以为贤于梦卜而不知投之者神
　矣然后知恭默思道之心真与天地参而

　鬼神通不然若邓通之于文帝王梁之于
　光武而能取信于后世者几希矣
周书金滕秋大熟未穫天大雷电以风禾尽
偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以启
金滕之书乃得周公所自以为功代武王之
说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫
公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔
公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以
彰周公之德惟朕小子其亲逆我国家礼亦
宣之王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命

邦人凡大木所偃尽起而筑之岁大熟
　录曰张子有言志与气天与人有交胜之
　理圣人在上而流言起气一之动志也天
　心感应而雷风作志一之动气也可以见
　三代盛时君臣胥契其孚心实意达于上
　下譬则阴阳动静互为其根未达者一间
　耳后世阴盛阳微天地不交上下暌离若
　汉之灵帝因黄巾之乱而赦党人宋之徽
　宗以慧星之变而释碑禁无亦后矣所谓
　蹶趋而动其心者又何惑乎视天而梦梦

　哉
春秋鲁隐公元年春三月公及邾仪父盟于
蔑
　录曰孔子曰自古皆有死民无信不立释
　之者曰宁死而不失信于民使民亦宁死
　而不失信于我夫宁死而不失信于民则
　人何待要质于我哉民宁死而不失信于
　我则我何待要质于人哉古之为邦者如
　此世衰道降君不信其臣奚啻邻国乎父
　不信其子奚啻他人乎于是要质会盟之

　事纷然见矣夫子作春秋以信为人君之
　大宝故首书盟蔑将谓后之君臣执此之
　固坚如金石守此之确贞如四时于以严
　彼此之心齐上下之志全始终之道杜反
　覆之端其垂世立教之意至深切矣然则
　鲁之隐公果能笃于信乎夫利害动于中
　则公私判于外伪心存于始则背意见于
　终隐方假让以为义故饰许以为信观其
　首为于蔑之盟而后有伐邾之举则其情
　可见矣诗曰君子屡盟乱是用长其此之

　谓欤
左传郑武庄公为平王卿士王贰于虢郑伯
怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于
郑郑公子忽为质于周王崩周人将卑虢公
政四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周
之禾周郑交恶君子曰信不由中质无益也
明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之苟
有明信涧溪沼沚之毛蘋蘩蕴藻之菜筐□
锜釜之器潢污行潦之水可荐于鬼神可羞
于王公而况君子结二国之信行之以礼又

焉用质风有采繁采蘋雅有行苇泂酌昭忠
信也
　录曰夫采蘩采蘋行苇泂酌皆周诗也及
　其末也子不信其父而小弁作焉妇不信
　其夫而白华作焉彼幽王宜白者肌体骨
　肉之亲也而彼废此弑安在其王子狐郑
　子忽哉此所以纷纷交质而又翻覆交恶
　左氏之言亦以叹倾否之异也
孟子曰五霸桓公为盛葵丘之会诸侯束性
或书而不歃血一明天子之禁初命曰诛不

孝无易树子无以妾为妻再命曰尊贤育才
以彰有德三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命
曰士无世官官事无摄取士必得无专杀大
夫五命曰无曲防无遏籴无有封而不告曰
凡我同盟之人既盟之后言𡚖于好
　录曰以后命劳齐桓者宰孔也以先𡚖遇
　晋侯者亦幸孔也始也畏天子之威终也
　明天子之禁何乃以为可无会也孟子曰
　恭者不侮人俭者不夺人侮夺人之君惟
　恐不顺焉恶得为恭俭恭俭岂可以声音

　笑貌为哉孔以王朝之臣虽不如仲之得
　政亦尝究桓之用心是故实怒少姬北之
　南贵楚实伐山戎而乃北图燕矧兹会也
　大足以厌人之耳目快人之心志而不知
　孔之视之如见其肺肝也是以古之圣人
　惟务脩德慎独虽三分天下有其二而尚
　以服事殷呜呼周之至德尚何有于人之
　后言也失
庄十三年冬公会齐侯盟于柯公羊传曰何
以不日易也其易奈何桓之盟不日其会不

致信之也其不日何以始乎此庄公将会乎
桓曹子进曰君之意何如庄公曰寡人之生
则不若死矣曹子曰然则君请当其君臣请
当其臣庄公曰诺于是会乎桓庄公升坛曹
子手剑而从之管子进曰君何求乎曹子曰
城坏压境君不图与管子曰然则君将何求
曹子曰愿请汶阳之田管子顾曰君许诺桓
公曰诺曹子请盟桓公下与之盟已盟曹子
标剑而去之要盟可犯而桓公不欺曹子可
售而桓公之信著乎天下自柯之盟始焉

　录曰此鲁臣之微者霸主屈身殉之信欤
　曰非也管仲曰知与之为取政之宝也夫
　自长勺之战曹剧鄙肉食之谋齐几不振
　及失北杏之会桓公及四国之微鲁未可
　平管仲之见朱之伸也夫鲁宗国也齐弑
　其君泆其夫人柯之会庄公以为生不如
　死其羞恶之盟欤假鲁以是讨齐虽腼颜
　于诸侯之上将何以服天下之心哉甚矣
　剧谋之鄙也手剑者匹夫之勇也汶阳者
　蹴尔之食也举国由其术中君臣莫知大

　计捐区区之小利窃赫赫之显名故曰知
　与之为取政之宝也岂非管子之术乎
晋侯围原命三日之粮原不降命去之谍出
曰原将降矣军吏曰请待之公曰信国之宝
也民之所庇也得原失信何以庇之所亡滋
多退一舍而原降
　录曰文公之功固大矣皆臣子职分之所
　当为晋安得取王之四邑哉周之地不大
　于曹滕民不多于邾莒有人心者不若是
　恝何忍更分其所有哉原无背叛之罪其

　守者为王守也上失其道而迫之叛王以
　从覆哀哉乎原伯欤使为文公者正王畿
　之则反诸侯之侵如是伐而示之信贯日
　月矣不原人情而恣霸术所谓巧于用□
　非明于约信也
王子虎盟诸侯于王庭要言曰皆奖王宫无
相害也有渝此盟明神殛之俾坠其师无克
祚国及其玄孙无有老幼君子谓是盟也信
谓晋于是役也能以德攻
　录曰葵丘之会诸侯求牲载书而不歃血

　者桓之威信服人不待其词之毕也践土
　之盟郑卫交讼而不已者文之贪得无厌
　不顾其王之削也然则口血未乾之时人
　各以其心为心矣安在其同奖王室乎又
　安在其施及玄孙乎合而观之可以见一
　霸不如一霸矣
晋悼公四年魏绛为司马无终子使其臣孟
乐纳虎豹之皮以请和诸戎公曰夷狄无亲
而贪不如伐之绛曰诸侯新服陈新来和将
观德于我我德则睦否则𢹂贰劳师于戎而

楚伐陈必不能救是弃陈也诸华必叛戎禽
兽也获戎失华无乃不可乎公曰然则莫如
和戎对曰和戎有五利焉戎狄荐居贵货易
土土可贾焉一也边鄙不耸民狎其野穑人
成功二也戎狄事晋四邻振动诸侯怀威三
也以德绥戎师徒不勤甲兵不动四也鉴于
后羿而用德度远至迩安五也公其图之公
说使绛盟诸戎
　录曰愚观春秋之世魏绛以五利和诸戎
　狄何独斯时之不然耶夫晋今山西之地

　也其国即承宣之司也当时号曰莫强于
　今一方之藩辅耳绛虽号曰善谋于今一
　介之陪臣耳然而边郡之患大矣其贪非
　无终之伦祸非弃陈之比得失非获戎弃
　华之俦也岁岁而扰之将何时而可已在
　在而驱之将何地而获终其利与害又何
　可指而数哉故贵货易土夷狄同情穑人
　成功边鄙共赖岂特绛言为然乎与其糜
　不赀之费以养徒守之兵曷若循先代之
　故而效和戎之绩哉羊犬之群必有所主

　为今之计何不遣一介通事之臣于三卢
　统会之地约之以信怀之以恩啖之以利
　我仍旧边以为界使彼远去以随俗每年
　于某月日某边交会至期严其守备谨其
　斥㬋示之以威不使有轻视中国之意其
　他月日不许辄近边塞潜伏河套令被酋
　豪伸其号令使一带沿边之民俱得休息
　候我兵威全盛食足信孚徐议远征若
成祖之宣威沙漠可也大汉之勒功燕然亦
　可也岂非至要之策乎失此不务而乃因

　循卒岁度日为功至于或辍兵或守备漫
　无足凭此乃不终日之计岂帝王不战而
　屈人之兵乎腐朽馀年无由献纳故因魏
　绛之请录此以著意云
赵孟患楚袁甲以告叔向叔向曰何害也匹
夫一为不信犹不可若合诸侯之卿以为不
信必不捷矣食言者不病非子之患也夫以
信召人而以僣济之必莫之与也安能害我
及虢之会祁午谓赵文子曰宋之盟楚人得
志于晋今令尹之不信诸侯之所闻也子弗

戒惧又如宋子木之信称于诸徒犹诸晋而
驾焉况不信之尤者乎文子曰武受赐矣然
宋之盟子木有祸人之心武有仁人之心是
楚所以驾于晋也今武犹是心也楚又行僣
非所害也我将信以为本循而行之譬如农
夫是穮是萒虽有饥馑必有礼年且吾闻之
能信不为人下吾未能也诗曰不僣不贼鲜
不为则信也
　录曰东莱吕氏称赵文子谈笑而当衷甲
　之变岂真知文子哉而不知信以为之主

　夫是而莫之惧也孟子曰我知言我善养
　吾浩然之气子木之好利求逞死亡将至
　不宁同列知之武亦知之熟矣故曰单毙
　其死又曰食言者不病武虽退然如不胜
　衣呐然如不出口然而弭兵息民与楚氛
　甚恶何远也得志弃信与犯而不较何先
　也武之内志定而建之志未定晋之信可
　凭而楚之驾难凭曾是而能动其心哉惜
　乎犹有未纯又欲因宋以守病而致死以
　倍楚此所以虽获一时之令名而乏千古

　之道义同𡚖于馁而已终不免于血气之
　病也
晋荀吴帅师围鼓鼓人或请以城叛穆子弗
许左右曰师徒不勤而可以获城何故不为
穆子曰吾闻诸叔向曰好恶不愆民知所适
事无不济或以吾城叛吾所甚恶也人以城
来吾独何好焉赏所甚恶若所好何若其弗
赏是失信也何以庇民力能则进否则退量
力而行吾不可以欲城而迩奸所丧滋多使
鼓人杀叛人而缮守备围鼓三月鼓人或请

降使其民见犹有食色姑脩而城军吏曰获
城而弗取勤民而顿兵何以事君穆子曰夫
以事君也获一城而教民怠将焉用邑邑以
贾怠不如完旧率义不爽城可获而民知义
所有死命而无二心不亦可乎鼓人告食竭
力尽克鼓而反不戮一人
　录曰春秋无义战围鼓之役其义战欤义
　人者人恒义之信人者人恒信之伪会齐
　师信于何有假道鲜虞义亦何居灭肥甚
　矣其可再耶逢君之恶而乃责人之叛喜

　人善言而乃自甘夷狄君子所不取也
史记孙武子以兵法见于吴王王曰子之十
三篇吾尽观之矣可以勒兵小试乎对曰可
于是出宫中美女得百八十人孙子分为二
队以王之宠姬三人各为队长皆令持戟令
之曰汝知而心与左右手背乎妇人曰知之
孙子曰前则视心左视左手右视右手侈即
视背妇人曰诺约束既布乃设鈇铖即三令
五申之于是鼓之右妇人大笑孙子曰约束
不明申令不熟将之罪也复三令五申而鼓

之左妇人复大笑孙子曰约束不明申令不
熟将之罪也既已明而不如法者吏士之罪
也乃欲斩左右队长吴王从台上观见且斩
爱姬大骇趣使使下令曰寡人已知将军能
用兵矣寡人非此二姬食不甘味愿勿斩也
孙子曰臣既已受命为将将在军君命有所
不受遂斩队长二人以徇用其次为队长于
是复鼓之妇人左右前后跪起皆中规矩绳
墨无敢出声孙子使使报王曰兵皆整齐王
可试下观之唯王所欲用之虽赴水火犹可

也吴王曰将军罢休就舍寡人不愿下观孙
子曰王徒好其言不能用其实于是阖庐知
孙子能用兵卒以为将西破强楚入郢北威
齐晋显名诸侯孙子与有力焉
　录曰武之此举愈于商君吴起盖令可行
　民不可劫姬可斩妻不可杀也武之十三
　篇首曰智信仁勇严王已尽观之矣盍不
　曰君令而臣共乎徒好其言而不能用其
　实是不智也以嫟宠废军令是无勇也试
　以妇人等于儿戏是不严也信为君人之

　大宝小试且然况大事乎此而徇人不可
　以为信也或曰礼不齿君之路马宠姬非
　路马比也而违令擅杀岂仁者之心乎孟
　子曰仁则荣不仁则辱武非恶夫笑而慢
　法特恶夫醉而强酒者也卒能破楚入郢
　威齐服晋显名诸侯然则虽非贵德其能
　尊士也乎