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弘道录卷之四十四路五
智
昆弟之智
孟子万章问曰象曰郁陶思君尔忸怩舜曰
惟兹臣庶汝其于予治不识舜不知象之将
杀己与曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜
陈贾曰周公使管叔监殷管叔以殷畔也有
诸孟子曰然曰周公知其将畔而使之与曰
不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管
叔兄也周公之过不亦宜乎
智
昆弟之智
孟子万章问曰象曰郁陶思君尔忸怩舜曰
惟兹臣庶汝其于予治不识舜不知象之将
杀己与曰奚而不知也象忧亦忧象喜亦喜
陈贾曰周公使管叔监殷管叔以殷畔也有
诸孟子曰然曰周公知其将畔而使之与曰
不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管
叔兄也周公之过不亦宜乎
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录曰权者圣人之大用而智乃行权之大
本权非大圣人有所不用智非大圣人有
所不由各要其至而已矣象之时舜非不
能行权也而九男二女百官牛羊其心方
且如穷人无所归故象忧亦忧象喜亦喜
非真智不足也为是以顺乎亲耳管蔡之
时周公非不能用智也而王室初定顽民
尚多其心讵忍薄其亲耶故始以监殷终
以讨畔非真仁不足也为是以安王室耳
后世若不行太原之赏当予而不予以致
本权非大圣人有所不用智非大圣人有
所不由各要其至而已矣象之时舜非不
能行权也而九男二女百官牛羊其心方
且如穷人无所归故象忧亦忧象喜亦喜
非真智不足也为是以顺乎亲耳管蔡之
时周公非不能用智也而王室初定顽民
尚多其心讵忍薄其亲耶故始以监殷终
以讨畔非真仁不足也为是以安王室耳
后世若不行太原之赏当予而不予以致
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痴儿之惭忿信虚让之词当决而不决以
致喋血之大变者其仁与智胥失之矣
易明夷利艰贞晦其明也内难而能正其志
箕子以之
录曰书云我其发出狂吾家耄逊于荒所
谓外晦其明也自靖人自献于先生所谓
内守其正也此古之圣人既明且哲以保
其身与人之眩其智识而中实不足者不
可同日语矣
左传惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生
致喋血之大变者其仁与智胥失之矣
易明夷利艰贞晦其明也内难而能正其志
箕子以之
录曰书云我其发出狂吾家耄逊于荒所
谓外晦其明也自靖人自献于先生所谓
内守其正也此古之圣人既明且哲以保
其身与人之眩其智识而中实不足者不
可同日语矣
左传惠公元妃孟子孟子卒继室以声子生
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隐公宋武公生仲子叫子生而有文在其手
曰为鲁夫人故仲子𡚖于我生桓公而惠公
薨是以隐公立而奉之
录曰愚观隐柜之事譬之婴儿嬉戏投之
果而三与之三取之可为千古之一笑也
夫大义之不明与几事之不密均之为不
智也惠公元妃卒则声与仲皆妾也而掌
上之文所当略矧公薨又无治命则隐与
桓皆庶也而慕义之名所当远此义也既
不能然则不免小人之窥伺尤当倡明大
曰为鲁夫人故仲子𡚖于我生桓公而惠公
薨是以隐公立而奉之
录曰愚观隐柜之事譬之婴儿嬉戏投之
果而三与之三取之可为千古之一笑也
夫大义之不明与几事之不密均之为不
智也惠公元妃卒则声与仲皆妾也而掌
上之文所当略矧公薨又无治命则隐与
桓皆庶也而慕义之名所当远此义也既
不能然则不免小人之窥伺尤当倡明大
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义追改前失使名正言顺本拔源塞则羽
父之恶不敢肆而桓亦或安于其分矣此
几也二者皆失而犹怡然不见其祸吾不
知隐公之为心也孔子曰人无远虑必有
近忧胡传亦曰犹辩之弗早辩也其何能
淑也夫
蔡桓侯卒蔡人召察季于陈(季字也蔡/侯之弟)秋蔡
季自陈𡚖于蔡蔡人嘉之也(按何氏蔡封人/无子季次当立)
(封人欲立献舞而疾季季辟之陈封/人卒乃𡚖奔丧无怨心以贤而字之)
录曰可以止而不止可以速而不速者隐
父之恶不敢肆而桓亦或安于其分矣此
几也二者皆失而犹怡然不见其祸吾不
知隐公之为心也孔子曰人无远虑必有
近忧胡传亦曰犹辩之弗早辩也其何能
淑也夫
蔡桓侯卒蔡人召察季于陈(季字也蔡/侯之弟)秋蔡
季自陈𡚖于蔡蔡人嘉之也(按何氏蔡封人/无子季次当立)
(封人欲立献舞而疾季季辟之陈封/人卒乃𡚖奔丧无怨心以贤而字之)
录曰可以止而不止可以速而不速者隐
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公也予如无予夺如无夺者穆公也可以
去则去可以止则止可以取则取可以舍
则舍者蔡季也夫是而莫不贤智之也
庄十一年秋宋大水公使吊焉曰天作淫雨
害于粢盛若之何不吊对曰孤实不敬天降
之灾又以为君忧拜命之辱臧文仲曰宋其
兴乎禹汤罪己其兴也悖焉桀纣罪人其亡
也忽焉且列国有凶称于礼也言惧而名礼
其庶乎既而闻之曰公子御说之乱也臧孙
达曰是宜为君有恤民之心
去则去可以止则止可以取则取可以舍
则舍者蔡季也夫是而莫不贤智之也
庄十一年秋宋大水公使吊焉曰天作淫雨
害于粢盛若之何不吊对曰孤实不敬天降
之灾又以为君忧拜命之辱臧文仲曰宋其
兴乎禹汤罪己其兴也悖焉桀纣罪人其亡
也忽焉且列国有凶称于礼也言惧而名礼
其庶乎既而闻之曰公子御说之乱也臧孙
达曰是宜为君有恤民之心
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录曰臧文仲以宋罪己而兴其然乎夫大
水之徵君弑之象也与其罪己而获虚名
敦若反躬而逭实祸乎夫通而无礼乱之
首也虏而讳恶忌之媒也闵之自侮自伐
故天降之辜如影之从响非有心恤民之
谓也
楚子伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆定
王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重
焉对曰在德不在鼎昔夏之有德也远方图
物贡金九牧铸鼎象物而为之备使民知神
水之徵君弑之象也与其罪己而获虚名
敦若反躬而逭实祸乎夫通而无礼乱之
首也虏而讳恶忌之媒也闵之自侮自伐
故天降之辜如影之从响非有心恤民之
谓也
楚子伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆定
王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重
焉对曰在德不在鼎昔夏之有德也远方图
物贡金九牧铸鼎象物而为之备使民知神
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奸故民入川泽山林魑魅罔两莫能逢之用
能恊于上下以承天休桀有昏德鼎迁于商
载纪六百商纣暴虐鼎迁于周德之休明虽
小重也其奸回昏乱虽大轻也天祚明德有
所底止成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七
百天所命也周德虽衰天命未改鼎之轻重
未可问也
录曰愚观王孙满之智足以有为然而不
为者不自强也孟子曰国家闲暇及是时
明其政刑虽大国必畏之矣诗云迨天之
能恊于上下以承天休桀有昏德鼎迁于商
载纪六百商纣暴虐鼎迁于周德之休明虽
小重也其奸回昏乱虽大轻也天祚明德有
所底止成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七
百天所命也周德虽衰天命未改鼎之轻重
未可问也
录曰愚观王孙满之智足以有为然而不
为者不自强也孟子曰国家闲暇及是时
明其政刑虽大国必畏之矣诗云迨天之
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未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或
敢侮子楚为无道僭替诸华蛇豕之心虎
狼之威夫岂不闻之苟周之君臣诚能贵
德尊士而使贤者在位能者在职楚方心
服之不暇奈何札子矫命毛苏乱邦僣杀
奸戮辱孔甚矣虽能获自外之口无以奋
自强之谋卒至子朝之奔楚鼎之不鼎亦
可见矣
伍尚弟员奢之子也楚平王执奢费无极曰
奢之子材若在必忧楚国盍以免其父召之
敢侮子楚为无道僭替诸华蛇豕之心虎
狼之威夫岂不闻之苟周之君臣诚能贵
德尊士而使贤者在位能者在职楚方心
服之不暇奈何札子矫命毛苏乱邦僣杀
奸戮辱孔甚矣虽能获自外之口无以奋
自强之谋卒至子朝之奔楚鼎之不鼎亦
可见矣
伍尚弟员奢之子也楚平王执奢费无极曰
奢之子材若在必忧楚国盍以免其父召之
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必来王使召之尚谓员曰尔适吾我将𡚖死
吾智不逮尔闻免父之命不可以莫之奔也
亲戚为戮不可以莫之报也奔死免父孝也
度功而行仁也择任而往智也尔其勉之奢
闻员不来曰楚君大夫其旰食乎
录曰员之倒行而逆施固未尝无憾也至
于无极吾不知其所责何也夫新台之玷
青蝇之污小弁之怨殄瘁之忧稔恶至此
亦云极矣胡为乎又以其子才而督之报
乎欲绝祸本而祇以长之费之亡无日矣
吾智不逮尔闻免父之命不可以莫之奔也
亲戚为戮不可以莫之报也奔死免父孝也
度功而行仁也择任而往智也尔其勉之奢
闻员不来曰楚君大夫其旰食乎
录曰员之倒行而逆施固未尝无憾也至
于无极吾不知其所责何也夫新台之玷
青蝇之污小弁之怨殄瘁之忧稔恶至此
亦云极矣胡为乎又以其子才而督之报
乎欲绝祸本而祇以长之费之亡无日矣
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知其有吴而为之鼓其兴知其有祸而为
之扇其澜员之不奔安在其不奔乎是故
无免父之召或可缓伐楚之谋无棠君之
奔未必速子胥之去天之好遗理之从响
莫可以知其然也
通鉴田单者齐宗人子也为临淄市掾燕人
攻安平单使其宗人皆以铁笼傅车轊及城
溃人争门而出皆以轴折车败为燕所擒独
单以铁笼得免遂奔即墨时齐地皆属燕独
莒即墨未下乐毅乃并右军前军以围莒左
之扇其澜员之不奔安在其不奔乎是故
无免父之召或可缓伐楚之谋无棠君之
奔未必速子胥之去天之好遗理之从响
莫可以知其然也
通鉴田单者齐宗人子也为临淄市掾燕人
攻安平单使其宗人皆以铁笼傅车轊及城
溃人争门而出皆以轴折车败为燕所擒独
单以铁笼得免遂奔即墨时齐地皆属燕独
莒即墨未下乐毅乃并右军前军以围莒左
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军后军围即墨即墨人曰安平之战田单宗
人以铁笼得全是多智习兵因共立为将以
拒燕
录曰毅之尅破七十馀城而两城不能拔
其故何欤曰此孟子一言已决何侯诸说
之纷纷也夫燕齐之祸久矣其始也罪止
一子之耳固无所与于其宗庙社稷也其
终也罪止一泯王耳亦无所与于其宗庙
社稷也使诛一子之求其所以代子之者
固不为齐有也戮一泯王求其所以代泯
人以铁笼得全是多智习兵因共立为将以
拒燕
录曰毅之尅破七十馀城而两城不能拔
其故何欤曰此孟子一言已决何侯诸说
之纷纷也夫燕齐之祸久矣其始也罪止
一子之耳固无所与于其宗庙社稷也其
终也罪止一泯王耳亦无所与于其宗庙
社稷也使诛一子之求其所以代子之者
固不为齐有也戮一泯王求其所以代泯
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王者亦不为燕有也奈之何二国之不然
也其伐之也不以置君为重而以至燕为
利故其报之也亦不以好还为念而以必
得为功使如孟子之言则且无乐毅之事
而何莒即墨之云哉譬之乡邻有讼者舍
其心之所冤而持其阴之所重则经岁累
年而不决必待劫而反之而后可理也厥
后田单复齐之所有而不鹜燕之所入而
后燕齐之祸息是可以为智初不在于铁
笼之计也
也其伐之也不以置君为重而以至燕为
利故其报之也亦不以好还为念而以必
得为功使如孟子之言则且无乐毅之事
而何莒即墨之云哉譬之乡邻有讼者舍
其心之所冤而持其阴之所重则经岁累
年而不决必待劫而反之而后可理也厥
后田单复齐之所有而不鹜燕之所入而
后燕齐之祸息是可以为智初不在于铁
笼之计也
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智果者宣子之弟也初宣子之子瑶将立以
为后果曰不如宵也瑶之贤于人者五其不
逮者一也美须长大则贤射御足力则贤伎
艺毕给则贤巧文辩惠则贤疆毅果敢则贤
如是而甚不仁夫以其五贤陵人而以不仁
行之其谁能待之若果立瑶也智宗必灭弗
听智果乃别其族于太史自为辅氏
录曰哲哉智果乎其论瑶也若决蓍龟奈
何宣子之不察也夫仁道不明久矣以卢
之令令而谓之美且仁则瑶之贤不可谓
为后果曰不如宵也瑶之贤于人者五其不
逮者一也美须长大则贤射御足力则贤伎
艺毕给则贤巧文辩惠则贤疆毅果敢则贤
如是而甚不仁夫以其五贤陵人而以不仁
行之其谁能待之若果立瑶也智宗必灭弗
听智果乃别其族于太史自为辅氏
录曰哲哉智果乎其论瑶也若决蓍龟奈
何宣子之不察也夫仁道不明久矣以卢
之令令而谓之美且仁则瑶之贤不可谓
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仁乎然而不察乎其心也则桀非不巧文
辩慧纣非不强毅果敢狄非不美须长大
段非不射御足力而南宫长万非不技艺
毕给也是以仲尼之门无道五贤之事者
而惟仁以为之本不仁则百姓不足续为
是故欤以三家分晋之时人心亡矣又可
居下流哉果之别族为辅氏恶天下之恶
𡚖之也
汉书刘德者休侯富之子也少有智略数言
事召见甘泉官武帝名之曰千里驹昭帝初
辩慧纣非不强毅果敢狄非不美须长大
段非不射御足力而南宫长万非不技艺
毕给也是以仲尼之门无道五贤之事者
而惟仁以为之本不仁则百姓不足续为
是故欤以三家分晋之时人心亡矣又可
居下流哉果之别族为辅氏恶天下之恶
𡚖之也
汉书刘德者休侯富之子也少有智略数言
事召见甘泉官武帝名之曰千里驹昭帝初
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为宗正丞迁大中大夫复为宗正杂案上官
盖主事德常持老子知足之计妻死大将军
光欲以女妻之谢不敢娶畏盛满也常责盖
长公主起居无状恨之公主孙谭遮德自言
侍御以为光望不受女承指劾德诽谤诏狱
免为庶人光闻而恨之复白召德守青州刺
史复为宗正宣帝立以定策功赐爵关内侯
又以亲亲行谨厚封为阳城侯为人性宽厚
好施生每行京兆尹事多所平反家产过百
万则以振昆弟宾客食饮曰富民之怨也
盖主事德常持老子知足之计妻死大将军
光欲以女妻之谢不敢娶畏盛满也常责盖
长公主起居无状恨之公主孙谭遮德自言
侍御以为光望不受女承指劾德诽谤诏狱
免为庶人光闻而恨之复白召德守青州刺
史复为宗正宣帝立以定策功赐爵关内侯
又以亲亲行谨厚封为阳城侯为人性宽厚
好施生每行京兆尹事多所平反家产过百
万则以振昆弟宾客食饮曰富民之怨也
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录曰大学传曰言悖而出者亦悖而入货
悖而入者亦悖而出戊固悖矣礼亦未为
得也不旋踵而延寿遂亡此悖入之患也
富之自归京师不兢辟国可谓慎德矣故
其子亦知止足是知吉凶祸福之端乃忠
信骄泰之别从古圣贤决之已熟不但老
氏而然也
汉宣帝元康五年元帝为太子疏广为太传
受为少傅从昆弟子也太子年十二通论语
孝经广一日谓受曰吾闻知足不辱知止不
悖而入者亦悖而出戊固悖矣礼亦未为
得也不旋踵而延寿遂亡此悖入之患也
富之自归京师不兢辟国可谓慎德矣故
其子亦知止足是知吉凶祸福之端乃忠
信骄泰之别从古圣贤决之已熟不但老
氏而然也
汉宣帝元康五年元帝为太子疏广为太传
受为少傅从昆弟子也太子年十二通论语
孝经广一日谓受曰吾闻知足不辱知止不
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殆今吾官至二千石宦成名立如此而不去
惧有后悔即日俱移病上疏乞骸骨土皆许
之加赐黄金二十斤皇太子赠五十斤公卿
故人设祖道供张东都门外送者车数百两
道路观者皆曰贤哉二大夫或叹息为之下
泣𡚖乡里卖金置酒请族人故旧宾客相与
娱乐或劝广以其金为子孙颇立产业者广
曰吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令
子孙勤力其中足以供衣食与凡人齐今复
增益之以为羸馀但教子孙怠惰耳贤而多
惧有后悔即日俱移病上疏乞骸骨土皆许
之加赐黄金二十斤皇太子赠五十斤公卿
故人设祖道供张东都门外送者车数百两
道路观者皆曰贤哉二大夫或叹息为之下
泣𡚖乡里卖金置酒请族人故旧宾客相与
娱乐或劝广以其金为子孙颇立产业者广
曰吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令
子孙勤力其中足以供衣食与凡人齐今复
增益之以为羸馀但教子孙怠惰耳贤而多
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财则损其志愚而多财则益其过且富者众
之怨也吾既无以教化子孙不欲益其过而
生怨又此金者圣主所以惠养老臣也故乐
与乡党宗族共飨其赐以尽吾馀日不亦可
乎
录曰二疏之翻然辞位盖惩霍光之事其
不治产业亦以显禹云山之覆辙也是故
前乎此者有张安世后乎此者有王吉皆
以知足不辱知止不殆以为预知太子之
不足恃则二子无是心也
之怨也吾既无以教化子孙不欲益其过而
生怨又此金者圣主所以惠养老臣也故乐
与乡党宗族共飨其赐以尽吾馀日不亦可
乎
录曰二疏之翻然辞位盖惩霍光之事其
不治产业亦以显禹云山之覆辙也是故
前乎此者有张安世后乎此者有王吉皆
以知足不辱知止不殆以为预知太子之
不足恃则二子无是心也
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又曰箫望之岂可与疏比哉望之以韩延
寿代己为冯翊有能名以为出己之上故
忌害之欲陷以罪法而二人者方且以子
孙之益过生怨为虑又肯与人相讦哉其
恭显陷之亦与延寿一闻耳非帝得而为
之也
冯野王父奉世为有将军光禄勋野王复为
左冯翊父子并居朝廷议者以为器能宜于
其位非因女宠故也及迁大鸿胪出为上郡
太守治行称第一弟立亦为平原太守又代
寿代己为冯翊有能名以为出己之上故
忌害之欲陷以罪法而二人者方且以子
孙之益过生怨为虑又肯与人相讦哉其
恭显陷之亦与延寿一闻耳非帝得而为
之也
冯野王父奉世为有将军光禄勋野王复为
左冯翊父子并居朝廷议者以为器能宜于
其位非因女宠故也及迁大鸿胪出为上郡
太守治行称第一弟立亦为平原太守又代
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为上郡在职公廉治行略与野王相似而多
智有恩贷好为条教吏人嘉美歌曰大冯君
小冯君兄弟继踵相因循𦖟明贤智恩惠民
玫如鲁卫德化均周公康叔犹二君与弟逡
参皆知名当世更治五部所居辄二最迹
录曰愚观君卿兄弟人皆谓贤于泊郡愚
尚谓拙于谋身何耶其曰人皆以宠贵我
独以贱者以兄弟皆王舅不得备枢机也
呜呼斯言也未免殉于时乎殆于时不为
五侯则为丁傅何可以智称耶时王纲紊
智有恩贷好为条教吏人嘉美歌曰大冯君
小冯君兄弟继踵相因循𦖟明贤智恩惠民
玫如鲁卫德化均周公康叔犹二君与弟逡
参皆知名当世更治五部所居辄二最迹
录曰愚观君卿兄弟人皆谓贤于泊郡愚
尚谓拙于谋身何耶其曰人皆以宠贵我
独以贱者以兄弟皆王舅不得备枢机也
呜呼斯言也未免殉于时乎殆于时不为
五侯则为丁傅何可以智称耶时王纲紊
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矣逢萌梅福犹惧浼已矧可以濡滞乎此
唐之武攸绪所以卓乎其不可及也
马援少时以家用不足辞其兄况欲就边郡
田牧况曰汝大材当晚成良王不示人以朴
且从所好遂之北地田牧尝谓宾客曰文夫
立志穷当益坚老当益壮后有畜数千头谷
数万斛即而叹曰凡殖则产责其能赈施也
否则守钱虏耳乃尽散于亲旧闻隗嚣好士
往从之嚣甚敬重与决筹策
录曰愚观马况之论而叹大材欲遇良工
唐之武攸绪所以卓乎其不可及也
马援少时以家用不足辞其兄况欲就边郡
田牧况曰汝大材当晚成良王不示人以朴
且从所好遂之北地田牧尝谓宾客曰文夫
立志穷当益坚老当益壮后有畜数千头谷
数万斛即而叹曰凡殖则产责其能赈施也
否则守钱虏耳乃尽散于亲旧闻隗嚣好士
往从之嚣甚敬重与决筹策
录曰愚观马况之论而叹大材欲遇良工
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之难也盖援生于新莽之时天下无所往
矣是故出则为纪唐处则为龚鲍自分其
老且穷也岂惟援知之况亦知之向非南
阳龙兴不终于边郡田牧乎嗟呼邓林之
产扑不徒生蓝田之实价充增重卒之身
为将相名垂竹帛女为元妃德冠后宫其
成就之晚岂寻常乎哉故士不可以迟速
观之而甘心固守乃丈夫之烈不可以不
自重也
后汉书东平王少好经书雅有智恩为人美
矣是故出则为纪唐处则为龚鲍自分其
老且穷也岂惟援知之况亦知之向非南
阳龙兴不终于边郡田牧乎嗟呼邓林之
产扑不徒生蓝田之实价充增重卒之身
为将相名垂竹帛女为元妃德冠后宫其
成就之晚岂寻常乎哉故士不可以迟速
观之而甘心固守乃丈夫之烈不可以不
自重也
后汉书东平王少好经书雅有智恩为人美
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须𩑺腰带八围显宗甚重之拜骠䮰将军位
在三公上是时中兴三十馀年四方无虞王
以天下化平宜脩礼乐乃与公卿共议定南
北郊冠冕车服制度乃光武庙登歌八佾舞
数帝每巡侍常留镇侍卫皇太后在朝数载
多所隆益而自以至亲辅政声望日重意不
自安上疏归职乞上印绶退就藩国优诏不
许复辞恳切五年许还国而不听上将军印
绶以骠骑长史为东平术傅掾为中大夫令
史为王家郎加赐钱二十万布十万匹
在三公上是时中兴三十馀年四方无虞王
以天下化平宜脩礼乐乃与公卿共议定南
北郊冠冕车服制度乃光武庙登歌八佾舞
数帝每巡侍常留镇侍卫皇太后在朝数载
多所隆益而自以至亲辅政声望日重意不
自安上疏归职乞上印绶退就藩国优诏不
许复辞恳切五年许还国而不听上将军印
绶以骠骑长史为东平术傅掾为中大夫令
史为王家郎加赐钱二十万布十万匹
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录曰夫自周室既往姬召亦衰汉兴以来
宗室子弟无得在公卿位者顾乃率任外
戚然则母之亲属俞于久之同气乎凡此
皆之其所亲爱好乐而辟焉者由是身不
脩而家不齐国不可得而治天下不可得
而平而祸乱交作矣圣人戒之于前西汉
蹈之于后仅而改弦易辙章和以后渐如
昔矣
李固之女文姬同郡赵伯英妻也贤而有智
固既策罢文姬知不免祸悲曰李氏灭矣直
宗室子弟无得在公卿位者顾乃率任外
戚然则母之亲属俞于久之同气乎凡此
皆之其所亲爱好乐而辟焉者由是身不
脩而家不齐国不可得而治天下不可得
而平而祸乱交作矣圣人戒之于前西汉
蹈之于后仅而改弦易辙章和以后渐如
昔矣
李固之女文姬同郡赵伯英妻也贤而有智
固既策罢文姬知不免祸悲曰李氏灭矣直
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太公已来积德累仁何以遇此固有少子燮
乃密谋藏之顷之难作二兄受害文姬告父
门生王成曰先公有古人之节因君执义今
委以六尺之孤李氏存灭其在君矣成感其
义遂将燮乘江东下入徐州界燮姓名为酒
家佣而成卖卜于市各为异人阴相往来燮
从受学酒家异之以女妻燮专精经学十馀
年间梁冀既诛灾青屡见史官上言宜有赦
令当存录大臣冤死者子孙于是大赦天下
并求固后燮乃以本末告酒家得还乡里姊
乃密谋藏之顷之难作二兄受害文姬告父
门生王成曰先公有古人之节因君执义今
委以六尺之孤李氏存灭其在君矣成感其
义遂将燮乘江东下入徐州界燮姓名为酒
家佣而成卖卜于市各为异人阴相往来燮
从受学酒家异之以女妻燮专精经学十馀
年间梁冀既诛灾青屡见史官上言宜有赦
令当存录大臣冤死者子孙于是大赦天下
并求固后燮乃以本末告酒家得还乡里姊
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弟相见悲感傍人既而戒燮曰先公正直为
汉忠臣而今朝廷倾乱梁冀肆虐令吾祖宗
血食将绝今弟幸而得济岂非天邪宜杜绝
众人勿妄往来慎无一言加于梁氏唯引咎
而已燮谨从其诲
录曰愚观李文姬之智与蔡文姬之慧可
同日语哉哲以自固曰智𦖟以悦人曰慧
二姬之顿异人已之攸分也虽然固之质
祸不为不深姬之虑祸不为不切卒奈何
父既不肯立帝子复不肯立王何物不惩
汉忠臣而今朝廷倾乱梁冀肆虐令吾祖宗
血食将绝今弟幸而得济岂非天邪宜杜绝
众人勿妄往来慎无一言加于梁氏唯引咎
而已燮谨从其诲
录曰愚观李文姬之智与蔡文姬之慧可
同日语哉哲以自固曰智𦖟以悦人曰慧
二姬之顿异人已之攸分也虽然固之质
祸不为不深姬之虑祸不为不切卒奈何
父既不肯立帝子复不肯立王何物不惩
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乃至于此若燮者岂惟世载弦直可谓载
锡之光者乎
弘道录卷之四十四
锡之光者乎
弘道录卷之四十四