弘道录卷之三十六相五
　礼
　　朋友之礼
东汉书明帝永平二年上幸辟雍初行养老
礼以李躬为三老桓荣为五更三老服都纻
大袍冠进贤冠扶玉杖乘舆到辟雍礼殿御
座东厢遗使者安车迎三老五更于太学讲
堂天子迎于门屏交礼道自阼阶三老升自
宾阶至阶天子揖如礼三老升东面三公设
几九卿正履天子亲袒割牲执酱而馈执爵

而酳祝哽在前祝饐在后五更南面三公进
供礼亦如之礼毕引桓荣及弟子升堂上自
为说诸儒执经问难于前冠带搢绅之人圜
桥门而观听者盖亿万计
　录曰光武建立辟雍未及临飨至是明帝
　亲幸始行其礼今观威仪文物之盛登降
　揖逊之周三代以后鲜见其伦呜呼可谓
　善继人之志善述人之事者矣惜乎特备
　于王公贵人公卿外戚而鲜及于天下是
　以诏令未申庠序未设期门羽林之士桥

　门冠带之人不过观听之美所谓人伦孝
　弟无所关预而教化亦止于如斯而已
上自为太子受尚书于桓荣及即帝位犹尊
以师礼尝幸太堂府令荣坐东面设几杖会
百官及门生数百人上亲自执业诸生或避
位发难上谦曰太师在是既罢悉以大官供
具赐太常家荣每疾病帝辄遣使者存问大
官太医相望于道及笃帝幸其家问起居入
街下车拥经而前抚荣垂涕赐以床茵帷帐
刀剑衣被良久乃去自是诸侯将军大夫问

疾者不敢复乘车到门皆拜床下荣卒帝亲
自变服临丧送葬赐冢茔于首山之阳
　录曰夫邪正不并立儒释不同行有天地
　然后有儒佛乃何为者哉帝知崇儒养老
　而又事佛乎何也曰此叶公之通患也夫
　儒之贵不在于章句犹龙之灵不在于爪
　牙以二帝三王之所务而求之三老五更
　之所稽犹以神灵变化之设施而望于蛇
　蜓蜓蜴之蠢动也虽然岂惟儒哉佛以空
　虚寂灭即心见性自然惠觉安在其四十

　二章之传乎然则沙门之所精亦桓荣之
　所稽者而儒与佛胥失之矣
崔骃博学有伟才尽通古今训诂百家之言
少善属文游太学与班固傅毅齐名常以典
籍为业未遑仕进元和中肃宗始脩古礼巡
狩方岳骃上四巡颂以称汉德辞甚典美帝
雅好文章自见骃颂后嗟叹之谓侍中窦宪
曰卿宁知崔骃乎对曰班固数为臣说之然
未见也帝曰公爱班固而忽崔骃此叶公之
好龙也试请见之骃由此候宪宪屣履迎门

笑谓骃曰亭伯吾爱诏交公公何得薄哉遂
揖入为上客
　录曰愚观肃宗之论二子盖不但言语文
　字之间而其终身之得失利害已较然判
　矣骃前奏记数十指切长短至宪不能容
　而能洁身远引所谓即鹿无虞几不如舍
　者其能免祸宜矣固不教诸子多不遵法
　至吏人厌苦畏不敢发所谓妇子嘻嘻失
　家节者其终安得而不亡哉
　重雷义少同郡相友善俱学鲁诗颜氏春

秋太守张云举重孝廉重以让义及义举茂
才亦让于重太守不听义遂阳狂后同举孝
廉俱拜尚书郎义代同时人受罪因遂见黜
重见义去亦以病免故乡里为之语曰胶漆
目谓坚不如雷与陈
　录曰愚观陈雷之事本末未详史特其大
　较耳遐哉邈乎设使人人让德比屋相推
　济济之俗不兴于其时乎若乃王吉贡禹
　弹冠相庆庶几近之至于朱博萧育弗能
　及矣

任延年十二学于长安明诗易春秋显名太
学号为圣童更始元年以为会稽都尉时年
十九到任静泊无为唯先遣馈礼祠延陵季
子时天下新定道路未通避乱江南者皆未
还中土会稽颇称多士延到皆聘请高行如
董子仪严子陵等敬待之以师友之礼吴有
龙丘苌者隐居太末志不降辱王莽时连辟
不到椽吏白请召之延曰龙丘先生躬德履
义有原宪伯夷之节都尉洒扫其门犹惧辱
焉召之不可遣功曹奉谒脩书记致医药吏

使相望于道积一岁苌乃乘辇诣府愿得先
备采录遂署议曹祭酒苌寻病卒延自临殡
不朝三日是以郡中贤士大夫争往焉
　录曰史称子陵披羊裘变姓名而逃观诸
　任延所礼则固未尝遁也时大蹇朋来延
　方以弱冠之年而能倾心下贤可谓不失
　中正之节者也卒能使龙丘感动愿得备
　录孔子曰朋友死无所归曰于我殡其斯
　长孙之谓乎
北海管宁少与华歆邴原相友游学于异国

并敬善陈仲弓时天下大乱闻公孙度令行
海外遂与原及王烈等避于辽东度虚馆以
候既往与语唯于经典不及世事乃因山为
庐凿坯为室越海避难者多就之旬月而成
邑遂相与讲诗书陈俎豆饬威仪明礼让非
学者无见也由是度安其贤民化其德所居
屯落会井汲者男女杂争宁患之乃多买器
分置井傍汲以相待而不使知来者怪之问
知宁所为乃各相责让不复争扰邻有牛暴
田为牵著凉处自为饮食子主大惭若犯严

刑礼让移于海表黄初四年诏举独行君子
司徒华歆荐宁诏以为大中大夫固辞不受
明帝即位歆为太尉逊位让宁亦辞疾自越
海及𡚖常坐一木榻积五十馀年未尝箕股
其榻上当膝处皆穿行年八十志无衰倦偃
息穷巷饭鬻糊口吟咏诗书不改其乐困而
能通遭难必济经危蹈险不易其节金声玉
色久而弥彰揆其终始殆天所祚
　录曰孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦
　行矣宁澡身浴德遭乱弗迷临治弗屈可

　谓邦有道不变塞焉邦无道至死不变者
　也其与华歆始焉不肯同席而坐终焉不
　可同日而语矣
三国志刘备见徐庶于新野回谓备曰此间
有诸葛孔明其人卧龙也将军岂愿见之乎
备始曰君与俱来庶曰此人可就见不可屈
致将军欲见宜枉驾顾之备曰诺由是亲往
诣亮于隆中凡三顾乃得见
　录曰蹇之上六曰往蹇来硕吉利见大人
　时权御已移汉祚将倾险难之极也玄德

　冒险而起厄塞穷蹇又无倚赖苟非刚明
　之才硕大之辅佐之以济险资之以纾难
　岂能出于蹇乎故其象为大善之吉其占
　为利见大人三顾之礼有由然哉然则所
　以劝备者虽由于庶而所以扶刘者先定
　于初矣岂偶然之故哉
文中子王通父隆传先王之业教授门人千
馀尝歌伐木而召通曰尔来自天子至于庶
人未有不资友以成者也通于是有四方之
志盖授书于东海李育学诗于会𥟵夏琠问

礼于河东关朗正乐于北平霍汲考易于族
父仲华慨然有济苍生之心西游长安见隋
文帝上太平十二策遵王道推霸略上不能
用遂归教授于河汾之间乃续诗书正礼乐
脩六经赞易道九年大就门人自远而至河
南董常太山姚义京兆杜淹赵郡李靖南阳
程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房
玄龄钜鹿魏徵太原温太雅颖川陈叔通等
咸北面焉从父王圭曰积乱之后当生大贤
世习礼乐莫若吾族振斯文者非子谁欤及

卒门人议曰吾师其至人乎自仲尼以来未
之有也易曰黄裳元吉文在中也请缢曰文
中子缌麻设位哀以送之
　录曰按东皋子王绩与尚书陈叔达书曰
　贞观初王凝为监察御史弹侯君集事连
　长孙太尉由是获罪时杜淹为御史大夫
　密奏凝直言非辜于是无忌与淹有隙而
　王氏兄弟皆抑不用矣及叔达撰隋史淹
　时所撰文中子世家达之陈公亦避太尉
　之权藏而未出后魏徵适奏事见太尉曰

　君集之事果虚耶御史当反其坐果实耶
　太尉何疑焉于是意稍解其后君集果诛
　然则通之不幸非有大故也而史实遗之
　无足怪矣至樵作通志顾亦之循其旧不
　为立传果何为哉然则何贵于君子述作
　之功而为千古斯文之幸乎录之
唐书儒学传贞观六年诏定孔子为先圣颜
子为先师尽召天下惇师老德以为学官数
临幸观释莱命祭酒博士讲论经义赐以粟
帛生能通一经得署吏广学舍千二百区诸

生员至三千二百四方秀乂挟策负素坌集
京师文治猬焉勃兴纠侈袂曳方履訚訚秩
秩虽三代之盛所未闻也
　录曰自古民生于三事之如一太宗可谓
　无负君师之责矣然岂知君子之道费而
　隐者也外而高昌百济新罗吐蕃遣子入学
　内而闺门之内萧墙之间不能无惭德焉此
　天地之大人犹有憾焉者而挟策负素固不
　若鸢飞鱼跃之妙矣唐之所以不如三代也
十七年定太子见三师仪迎于殿门外先拜

三师答拜每门让于三师三师坐太子乃坐
其与三师书礼皆前后称名惶恐
　录曰太宗之尊三师可谓至矣以王圭为
　魏王师则先拜以玄龄为太子师则又先
　拜至是著为定式俾其子孙世守之奈何
　不旋踵而忽亡其故何欤彼三师之设肇
　自周公内有元圣之德外抗伯禽之法则
　师道立矣彼李绩者帝以朝四暮三畜之
　彼亦以朝三暮四应之则凡拜揖进退之
　间坐立疾徐之际祇如登场之戏术耳何

　足贵哉盖不但旋踵之间可以廷辱师傅
　而五王之祸亦且不远矣此录之意也
高士廉都督益州为文会命儒生讲论经史
勉励后进学校粲然复兴有朱桃椎者隐居
不仕沉浮人间窦轨镇益闻而召见遗以衣
眼逼为乡正桃椎口竟无言弃衣于地逃入
山中夏则裸形冬则树皮自覆赠遗一无所
受每为苦履置于路侧见之者曰居士履也
为鬻米置本处桃椎至夕而取之终不与见
议者以为焦光之流士廉下车以礼致之及

至降阶与语每令官僚存问以近代以来多
轻隐逸士至是独加褒礼蜀中以为美谈
　录曰蜀有蛮夷之风不但文翁一人君平
　一事可以相属而欲廉顽立懦苟非加意
　于至贱不能扬其波非挹损子至贵不能
　显其化此褒礼下士不得不为美谈也
会昌中白乐天居洛与胡吉刘郑卢张等六
人皆多年寿于东都履道坊合尚齿之会又
有二老李元爽及僧如满亦与斯会皆图名
赓唱并写其形貌以为胜事至宋杜祁公衍

与太原王涣河东毕世长沛国朱贯始平冯
平咸以耆年挂冠优游暇日为睢阳五老会
赋诗酬和恰然相得形于绘事以纪其盛元
礼中潞公文彦博虽穷贵极富而平居接物
谦下尊德乐善如恐不及邵雍程颢程颐皆
以道自重宾接之如布衣交时富韩公以司
徒致仕乃集洛中公卿大夫年德高者为耆
英会尚齿不尚官就资圣院建大厦曰耆英
堂绘像其中宣徽使王拱宸留守北京贻书
潞公愿预其会独温公年未七十潞公素重

其人请入会凡十三人洛阳多名园古刹有
水竹林亭之胜诸老须眉皓白衣冠甚伟每
宴集都人随观之潞公又为同甲会司马郎
中旦程大中珦席司徒汝言皆丙午人也亦
绘像资圣院温公又为真率会皆洛阳太平
盛事也士庶又生祠潞公于资圣院取神宗
送公判河南诗𨽻于榜曰伫胆堂塑像其中
冠剑伟然都人事之甚肃
　录曰洛阳天下之中凫鹥既醉之风不知
　几及见矣数老者国家之元气太平之楷

　范也伯夷太公不得专美于前矣录之
宋名臣录杨时闻程颢兄弟讲孔孟绝学于
河洛调官不赴以师礼见颢于颖昌相得甚
欢其归也颢目送之曰吾道南矣及颢卒又
师事程颐于洛盖年四十矣一日颐偶暝坐
时与游酢侍立不去颐既觉则门外雪深一
尺矣
　录曰孟子曰以德服人者中心悦而诚服
　也如七十子之服孔子也此程门之立雪
　千古以为美谈也欤

列传陈师道年十六以文谒曾南峰一见奇
之许以文著愿留受业熙宁中王氏经学盛
行师道心非其说遂绝意进取性复高介有
节安贫乐道初游京师未尝及贵人之门傅
尧俞欲识之以问秦观观曰是人非持刺字
俛颜色伺候公卿之门者殆难致也尧俞曰
非所望也吾将见之惧其不吾见子能为我
佋介乎又深知其贫怀金欲馈比至听其论
议益敬畏不敢出章惇将荐于朝亦属观延
至师道答曰辰谕以章公降屈年德以礼见

招不佞何以得此岂侯尝欺之耶公卿不下
士尚矣乃特见于今而亲于其身幸孰大焉
予虽不足以齿士犹常从侯之后然以先生
之制士不传贽为臣则不见于王公俾为士
者世守焉师道于公前有贵贱之嫌后无平
生之旧公虽可见礼可去乎且公之见招盖
以能守区区之礼也若昧冒法义闻命走门
则失其所以见招又何取焉虽然幸公之他
日成功谢事幅巾东归师道当御款段乘下
泽候公于东门外尚未晚也终不往

　录曰万章问曰不见诸侯何义孟子曰在
　国曰市井之臣在野曰草莽之臣皆谓庶
　人庶人不传贽为臣不敢见于诸侯礼也
　又曰往役义也往见不义也又曰且君之
　欲见之也何为也哉为其多闻也为其贤
　也则天子不召师而况诸侯乎此礼不明
　久矣以曾南峰而史称其为人行义不如
　政事政事不如文章况其他者乎此所以
　一见许以文著未敢以节称也而师道乃
　能深致礼焉赋诗如一瓣香之敬不尽年

　之悲笃信守义罕见其俦呜呼若人者可
　谓青出于蓝者矣
明王直撰李时勉赠行序云正统十二年祭
酒李先生乞骸致仕六馆诸生伥然若无所
依先是诸生服先生之教而蒙其德五六年
敬爱如父母至是无可奈何乃言于上取其
平日行事为十题良工绘图诸在廷各识以
言及行太学师生送者凡二千馀人诸教坊
乐工槌大鼓杂以金石丝竹之音宣然前导
远近观者塞路一时道傍行旅至不得往来

商贾亦为之罢韨莫不啧啧称美以为荣至
有为之泣下者以为自国朝七八十年以来
未见其比俾后世传之足以见今日尚贤之
美是所以为邦家之光也
　录曰宋臣有言隆之以虚礼不若推之以
　至诚子观祭酒李先生之去衣冠礼乐填
　街塞市何其盛也至明年己巳之变兵甲
　壮士弥山满谷又何其惫也诚使正人者
　珍重信任留之阙廷将奸人可杜邪谋可
　塞奈何首木方除乞骸遂笃至诸生无可

　奈何呜呼观此一词刖伏阙叫阍所由以
　起而讫于权奸不得不为虚礼之文以光
　先生也故当时赠者以为尚贤之美而识
　者实怀忧国之叹焉此又不可不知
明臣录尚书吴文定公宽生有异质未冠入
郡庠流辈方务举业独博览群籍为古文词
下笔辄有老成风格然屡试不第将绝意仕
进不复应举值天台陈选董学南畿知非凡
舄命有司以礼敦遗至京闱遂中第三会试
第一入试大廷状元及弟先是由贡入太学

东海张汝弼见之曰天下有如此贡士也哉
江阴卞华伯亦有低头拜东野之句徐武功
性高迈少许可折节与交曰馆阁器也及入
翰林凡有作即传播中外位益高望益重学
者称为匏庵先生
　录曰夫礼也者起也起者作兴之谓也时
　文定久需于次一旦得有道者资以敦遣
　于寻常者盖万万也故勃然而头角峥耸
　焉而际会异然则礼之于士其可少哉其
　可少哉

布衣陈真晟漳州龙溪人本出海滨骨格高
耸神气肃清望之非尘埃中人年十七八即
能自拔流俗专心致志以儒为业业成期荐
有司至福州闽有司防察过严无待士礼乃
辞归自是不复以科举为事务为圣贤践履
之学至江西张元镇扣其学大加称许曰祯
敢僣谓所也为程朱以来惟先生得其真吴
许二子亦未是遂归镇海莆人虽多儒家自
布衣而学术始淳与乡人李文举诸前辈讲
行文公家礼而风俗始正至今犹传之云

　录曰李文毅之赠送弟子所以崇其师也
　吴文定之敦遣师所以隆其弟子也若夫
　陈剩夫之从好非师非弟所以自待也三
　者皆朋友之礼之不可缺者也故终焉


弘道录卷之三十六