弘道录卷之三十二相一
　礼
　　父子之礼
晋史文帝崩国内服三日武帝亦遵汉魏之
典既葬除丧然犹深衣素冠降席撒膳太宰
司马孚等奏曰臣闻礼典轨度丰杀随时虞
夏商周咸不相袭大晋绍承汉魏有革有因
期于足以兴化而已故未得皆返太素同规
上古也陛下既已俯遵汉魏降丧之典以济
时务而躬踊大孝情过乎哀虽武丁行之于

殷世曾闵履之于布衣未足以踰方今荆蛮
未夷庶政未入万机事殷动劳神虑臣等以
为陛下宜敕御府易服内者改造大官复膳
如旧制诏曰每感念幽冥而不得终苴绖于
草土以存此痛况当食稻衣锦诚诡然激切
其心非所以相解也朕本诸虚家传礼来久
何止一旦便易此情于所天相从已多可试
省孔子答宰我之言无事纷紶也言及悲杀
奈何奈何孚等重奏今者干戈未戢武事未
偃万机至重天下至众陛下以万乘之尊履

布衣之礼服粗席稿水饮蔬食殷忧内盈毁
悴外表然而躬勤万机坐以待旦降心接下
反不遑食所以劳力者如斯之甚是以臣等
悚息不宁诚惧神气用损以疚大事惟陛下
察纳愚款以慰皇太后之心又诏曰重览奏
议益以悲剥不能自胜三年之丧自古达礼
诚圣人称情立哀明恕而行也神灵日远无
所讯告虽薄于情食旨服美所不堪也不宜
反覆重伤其心言用断绝帝遂以此礼终三
年

　录曰按文帝之丧国内服三日者未襌代
　之典也武帝亦遵汉魏既葬除丧者已襌
　代之制也然而不过深衣素冠降席撤膳
　则帝所存者亦如心丧耳初未尝斩哀三
　年也而孚等何惓惓若是乎盖方是时清
　议不行纵酒昏酣轻蔑礼法亲死不悲一
　旦有如帝者悲哀之情痛戚之意虽未纯
　乎古礼已足以倾骇国之观瞻矣又曰孔
　子抑宰子之问盖礼莫大于朝廷莫重于
　襌代晋之丧虽未除魏之襌则已受其玄

　衮赤舄之辉煌声名文物之布置钟鼓玉
　帛之交错虽欲弗用谁其舍之必欲如晋
　武者恪共臣节誓死无二然后避居倚庐
　粗衣藁食敦曾闵之风薄宰子之行夫谁
　得而夺之不然以承运嗣兴之初诡乏食
　稻衣锦之事吾谁欺欺天乎
中军将军羊祜谓傅玄曰三年之丧虽贵遂
服礼也今主上至孝虽夺其服实行丧礼若
因此复先王之法不亦善乎玄曰以日易月
已数百年一旦复古难行也祜曰不能使天

下如礼且使主上遂服不犹乎愈玄曰主上
不除而天下除之此为但有父子无复君臣
也乃止
　录曰中领军之言其千载之一机乎时魏
　已革故晋方鼎新稽康阮籍之风不可闻
　于末季而况于新国乎使以是议闻于武
　帝将必听从著为定制列于礼官通于天
　下虽未能尽复先王之旧必不至于流俗
　之毙也惜乎傅玄之虑无以及此遂至王
　何锢俗江左承流非惟不能行三年之丧

　且以期功不废丝竹此则诸臣不得以辞
　其责也
泰治四年三月晋太后王氏殂晋主居丧一
遵古礼既葬有司请除衰服诏曰受终身之
爱而无数年之报清所不忍也有司固请诏
曰患在不能笃孝勿以毁伤为忧前代礼典
质文不同何必限以近制使达丧阙然乎群
臣请不已乃许之然犹素服以终三年
　录曰后王肃之女也诵诗论语尤善丧礼
　故武帝云朕本诸生家传礼来久何止一

　旦则帝之所习闻远矣与窦后景帝崇尚
　黄老而薄儒行者可以同日语乎
魏史太和十四年九月太后冯氏殂魏主勺
饮不入口者五日哀毁过礼中部曹华阴杨
椿谏曰圣人之礼毁不灭性纵陛下欲自贤
于万代其若宗庙何帝感其言为之进一粥
　录曰帝之哀毁实天性使然非有勉强矫
　𩛙于其间也以为欲自贤于万代者非是
于是王公表请时定兆域诏曰奉侍梓宫犹
希髣髴山陵迁厝所未忍闻十月王公固请

乃葬永固陵
　录曰诸侯五月而葬既葬居倚庐于中门
　之外魏文之言虽未达礼之通旨而已暗
　合礼之遗意也迫于累表惜哉
太尉丕等进曰臣等老朽历奉累圣国家旧
事颇所知闻愿抑至清奉行旧典魏主曰祖
宗精专武略未脩文教朕今仰禀圣训庶习
古道论时比事又与先世不同
　录曰此即夫有所受之之意国家举措动
　辄不能如意者专以此等议论也苟非豪

　杰之主孰能不惑哉
魏主又曰朕惟中代所以不遂三年之丧盖
由君上违世继主初立君德未流臣意不沦
故身袭衮冕行即位之礼朕诚不德在位过
纪足令亿兆知有君矣于此之日而不遂哀
慕之心使情礼俱失岂不深可恨耶朕所以
眷恋衰绖不从所请者实情不能忍岂徒苟
免唾嫌而已
　录曰此尤可见达于人情明于大体非草
　草率意竞情者比虽古之英君何以过之

群臣又言春秋烝尝事难废阙魏主曰先朝
恒以有司行事朕蒙慈训始亲致敬今昊天
降罚人神丧恃想宗庙之灵亦辍歆祀脱行
荐飨恐乖冥旨且平时公卿每称四海晏安
礼乐日新可以参美唐虞今乃欲苦夺朕志
使不踰于魏晋何耶
　录曰三年之丧人子大闲不可追而悔也
　四时之礼国家常事可以补而及也帝可
　谓不惑于缓急者矣
秘书丞李彪又曰今虽治安然江南未宾漠

北不臣臣等犹怀不虞之累耳魏主曰鲁公
带绖从戎晋侯墨衰败敌固圣贤所许如有
不虞虽越绋无嫌而况衰麻乎岂可以晏安
之辰豫念军旅之事以废丧纪哉
　录曰后世以金革之例行于无事之时虽
　儒者不能免岂非魏文之罪人欤
太尉丕等又口魏家改事尤讳之后三月必
迎神于西禳恶于北具行吉礼魏主曰若能
以道事神不迎自至苟失仁义虽迎不来此
乃平日所不当行况居丧乎

　录曰此帝所以断然能用夏变夷也诸臣
　得无愧哉得无愧哉
又问尚书游明根高闾等曰圣人制卒哭之
礼授服之变皆夺清以渐今旬日之间言及
即吉能无伤乎对曰踰月而葬葬而即吉此
金册遗旨也主曰金册之旨群公之请所以
然者虑废政事故耳朕今不敢闇默不言以
荒庶政惟欲衰麻废吉礼朔望尽哀若不许
朕则当除衰拱默委政冢宰二事之中唯公
卿所择明根曰渊默不言则大政将旷倾顺

圣心请从衰服
　录曰魏之金册即汉之遗诏也册称□月
　而葬葬而即吉即诏以日易月之文也然
　而或行或否者特以至性不同故事事各
　异耳魏文幼承洪绪早著睿圣之风不由
　明师之傅贤傅之习而能慕人伦之高迹
　行旷古之遗行观其屡问屡答之词足以
　尽破群臣百官之惑如此则何丧礼之不
　可行哉惜乎冯后威非一朝之积殃有由
　来之渐有孙如此其忍负之而反鸩其父

　耶愚窃怪帝之英达明敏不能烛父之奸
　盖魏方惩崔浩之祸专以隐覆为容既无
　董狐之书终鲜耳提之命至通鉴始考天
　象微露其词纲目直书其事嗟乎已无及
　矣是以有国有家者不患隐而患不知不
　患微而患不明其不恤顾忌幽艰毕达盖
　为是也遂使恩非所恩厚非所厚上下数
　千百年祗此一时一事而遭遇若此岂非
　达礼之至恨至恨者哉
太和十五年九月魏主祥祭于庙有司上言

卜日诏曰筮日求吉既乖敬事之志又违永
慕之心今直用晦前一日夜宿于庙帅群臣
哭己易服缟冠革带黑履侍臣易服黑介帻
白绢单衣革带鸟履遂哭尽一夜明日易祭
服缟冠素纰白布深衣绳履侍臣去帻易幍
既祭出庙立哭久之乃还十一月禫祭始服
衮冕冬至祀圜丘遂祀明堂临太华殿服通
天冠绛纱袍以飨群臣乐县而不作帅百官
奉神主迁于新庙
　录曰按十四年庚午九月魏太后冯氏殂

　十五年辛未九月魏主祥祭于庙十一月
　魏主禫祭遂服衮冕迁新主于庙然则凡
　十五月而已非古礼中月而禫二十七月
　之制也
后周高祖建德三年三月周太后叱奴氏殂
周主居倚庐朝夕进一溢米卫玉直谮齐王
宪言其饮酒食肉周主曰吾与齐王异生俱
非正嫡特以吾故同袒括发汝当愧之汝亲
太后子特承慈爱但当自勉无论他人及葬
周主跣行至陵所诏曰三年之丧达于天子

但军国务重须自听朝衰麻之节苦庐之礼
率遵前典以申罔极百僚宜依遗令既葬而
除公卿固请依权制不许卒申三年之制五
服之内亦令依礼
　录曰胡氏曰周高祖衰麻苦块卒三年之
　制最为贤行然推明通丧止于五服之内
　不及群臣非所以告天下著于天下之义
　也愚意不然夫所以纷纷不一议论聚讼
　者正以欲率天下之人共为三年之丧也
　夫人心不同亲疏各异子生三年然后免

　于父母之怀与天无二日民无二王其义
　自不同也必欲溥天率土奔走悲号如丧
　考妣非上古尧舜若汉文帝宋仁宗未有
　如此者矧于母后之私亲乎此周高祖不
　废词不责备求以自尽其哀而已君子未
　可以轻议之也若乃游幸兴师之事愚无
　取焉
唐史贞观四年突厥颉利可汗至长安太宗
御顺天楼盛陈文物引见馆于太仆厚廪食
之上皇闻擒颉利叹曰高祖围白登不能报

今我子能灭突厥吾付托得人复何忧哉乃
召上与贵臣十馀人及诸王妃主置酒凌烟
阁酒酣上皇自弹琵琶上起舞公卿迭起为
寿逮夜而罢
　录曰上皇以能灭突厥为付托得人何其
　无人心哉孔子曰以直报怨以德报德是
　故突厥士马尝资其力其始也盖腹心之
　托指臂之援也一旦恃中国之强空漠南
　之地君臣父子之间自以为永无外患而
　不知萧墙之内其患反深于戎狄也使上

　皇念其旧恩谕帝以兴灭继绝盍亦还其
　故土反其旄倪如孟子置君而后去之则
　夷夏之冠履既分大唐之恩威懋著天之
　祚唐当不如是也不知此义一旋踵间子
　孙亦颇凶残若将报施之间耳然则上皇
　今日之喜能不为君子异日之叹乎
七年十二月帝从上皇置酒故未央宫上皇
命突厥颉利可汁起舞又命南蛮酋长冯智
戴咏诗既而笑曰胡越一家自古未有也帝
奉觞上寿曰今四夷入臣皆陛下教诲非臣

智力所及昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫
妄自矜大臣所不取也上皇大悦殿上皆呼
万岁
　录曰太宗以汉祖为妄自矜大其然乎夫
　突厥上皇尝服事之其分悬绝者矣今而
　胡越一家盖不但反臣其所事帝之矜大
　又何如哉帝尝以子路负米不及为恨何
　至假胡越以为乐乎诗有之傧尔笾豆饮
　酒之孺必如是而后可尽天伦之乐否则
　皆矜大之事也

宋史仁宗天圣七年章献太后将以冬至受
朝天子率百官上寿范仲淹为秘阁校理上
疏切谏曰奉亲于内自有家人礼顾与百官
同列南面而朝之不可为后世法
及宸妃李氏薨吕夷简为首相奏礼宜从厚
臣待罪宰相事无内外皆当预闻请发哀成
服备宫仗葬之有诏凿宫城垣以出长夷简
言凿垣非礼丧宜自西华门出宸妃诞育圣
躬而丧不成礼异日必有受其罪者莫谓夷
简今曰不言也后太后崩荆王元俨为帝言

陛下宸妃所生妃死以非命帝始知为宸妃
子因号恸累日下诏自责追谥曰庄懿幸洪
福寺祭告易梓宫亲启视之妃敛以水银故
玉色如生冠服如皇后帝叹曰人言其可信
哉待刘氏加厚
　录曰先正有言自章献临朝十馀年间天
　下晏然夷简之力为多又曰仲淹论上寿
　之仪虽晏殊有所不晓其故何也盖保护
　之功人所难言而掬育之恩昊天罔极故
　夷简极言礼宜隆重所以默定其始也若

　方仲兮请立七庙谒太庙欲被衮冕渐不
　可长故仲淹极諌礼宜从杀所以预谨其
　终也设使二公如在英宗之时必有任濮
　庙之议者而聚讼之事或可免矣以为其
　力居多其论难晓者或在于此
英宗治平二年诏议崇奉濮安懿王典礼知
谏院司马光以帝必将追隆所生尝因奏事
言汉宣帝为孝昭后终不追尊卫太子史皇
孙光武上继元帝亦不追尊距鹿南顿君此
万世法也既而韩琦等奏请下诏礼官与待

制以上议翰林学士王圭等莫敢先发司马
光奋笔曰为人后者为之子不得顾私亲王
宜准封赠期亲尊属故事称为皇伯高官大
国极其尊荣众以为然圭即命吏具以光手
藁为案而上奏曰先王制礼尊无二上若恭
爱之心分于彼则不得专于此是以秦汉以
来帝王有自旁支入承大统者或推尊其父
母以为帝后者皆见非当时取讥后世臣等
不敢引以为圣朝法凡前代入继者多宫车
晏驾之后援立之策或出臣下非如仁宗皇

帝年龄未衰深惟宗庙之重祗承天地之意
于宗室众多之中简推圣明授以大业陛下
亲为先帝之子然后继统承祧光有天下濮
安懿王虽于陛下有天性之亲顾复之恩然
陛下所以负扆端冕富有四海子子孙孙万
世相承皆先帝德也臣等窃以濮王宜准先
朝封赠期亲尊属以高官大国谯国襄国仙
游并封太夫人放之古今为宜称
奏王圭等所议未见详定濮王当称何亲名
与不濮王于仁宗为兄于皇帝宜

称皇伯而不名参知政事欧阳脩引丧服大
记以为为人后者为其父母服降三年为期
而不没父母之名以见服可降而名不可没
也若本生之亲改称皇伯历敬前世皆无典
据进封大国则又礼无加爵之道请下尚书
集三省御史台议奏既而太后手诏尊濮王
礼为濮安懿皇称亲谯国夫人王氏襄国夫
人韩氏仙游县君任氏并称后
　录曰孟懿子尝问孝孔子告以无违于礼
　滕文公问丧孟子告以自尽其哀圣贤之

　言本之人心而易见原之天理而易明不
　为分别太著之词不立矫世异俗之论故
　听之者不见其忿戾而难从由之者不觉
　其阻忤而难入此其所以著之简册万世
　而无弊也若宋之濮议所以聚讼于当时
　贻祸于后世者诚以诸贤著论太分矫枉
　过正不能如圣贤含弘光大浑厚而不露
　也自今观之司马光王圭之言正矣然丧
　服大纪之云不为无㩀不没父母之名不
　为无与而改称皇伯之号无徵不信不信

　难遽从也欧阳脩韩琦之言得矣然万代
　帝王之统诚不可忽本宗百世之传诚不
　可贰而为人后者不得顾私亲灼然可信
　可信难遽改也甲是乙非彼可此不故其
　要在于自尽其心而已苟使英宗上思艺
　祖万世不拔之基直接尧舜以来相传之
　统昨所守者一人一事今所主者万国九
　州是知天子者莫大之尊虽欲顾其
　私亲不可得也次思仁宗拔之众庶之中
　置之亿兆之上昔所从者温清定省今所

　事者郊庙社稷是知一身者万几之本虽
　欲切切怀其顾复亦不可得也今帝之本
　心未明所言窒碍尔以为光有天下先帝
　之德彼以为伦序当立应得之分尔以为
　高官大爵极其尊荣彼以为亲以子贵宜
　从极典是故天性之亲顾复之恩无俟人
　言而援立之策继统之义感而怀之则有
　馀争而论之则不足及其终也愈争而愈
　穷愈改而愈失诚千古不决之义未定之
　疑由不能师法大圣大贤以正人心故也

　而今岂可及哉
孝宗即位尊高宗为太上皇帝后为太上皇
后同居德寿宫至日孝宗服袍履步出祥羲
门冒雨掖辇以行及官门弗止太上皇麾谢
再三仍令左右扶掖以还既而顾侍臣谓曰
今付托得人吾无憾矣
　录曰夫所谓付托得人者盖上而宗庙社
　稷下而土地人民不但继志述事而已唐
　之太宗曰雪耻酬百王除凶报千古斯义
　也其当时负托之重乎孝宗果能锐意恢

　复倚张浚如长城料敌势非秦桧奋然以
　金为无礼和为非计信乎得其人矣惜乎
　卧薪徒切尝胆难终符离之败夺于前思
　退之奸沮于后虽有发强之心而无兴复
　之效君子所以叹成功之难得也
隆兴元年春正月壬辰朔帝受朝于文德殿
遂朝太上皇及太上皇后于德寿宫自是岁
以为常乾道七年太上皇寿七十上二圣尊
号曰光尧寿圣宪天体道太上皇帝寿圣明
慈太上皇后淳熙十二年太上皇寿增八十

加上二圣尊号曰光尧寿圣宪天体道性仁
诚德经武纬文太上皇帝寿圣齐明广慈太
上皇后行大庆礼大赦其馀每岁从幸聚景
园玉津国四圣观不一而足极其崇奉焉
　永新刘氏曰孝宗之奉高宗考诸史册其
　文与情兼至始与终无惓可谓子道无亏
　矣或谓孝宗以旁支入继大统于其所后
　者贻己以不资之业而传之无穷感当奚
　如焉感所以能孝也虑其所后者以我为
　不亲而勉以承之焉勉所以能孝也前者

　英宗之为人后未尽其道君子病之令岂
　无惩焉惩所以能孝也非其心出于自然
　也噫是何言欤君子之取人也取其归于
　善而已如以其善为有所感而不为之尚
　也则将取其无所感而不为善者乎如以
　其善为有所勉而不为之尚也则将取其
　无所勉而不为善者乎如以其善为有所
　惩而不为之尚也则将取其无所惩而不
　为善者乎率天下之人而群然于不善者
　必此之言矣

　录曰愚观高孝二朝天伦之乐达于终始
　盖自隆与乾道以至于淳熙中间二十有
　五年不但尊尊亲亲父父子子一人承顺
　而已而且得万国之欢心想其与章文物
　之盛揖让进退之仪为何如也亦不但身
　为太上子为天子至尊无对而已而且获
　八十之上寿想其驼颜鹤发之隆钟黄耇
　台背之郑重又何如也自尧舜禹揖逊之
　后果见有若人否乎意者高宗之襌受出
　于至公无我之心故天之报利极其寿考

　福禄之盛孝宗之盛德出于寻常万万之
　上故礼之降重非比常人窥测之心以为
　感而能孝勉而能孝惩而能孝者非迂即
　忌呜呼此纷纷祸乱后世莫能免夫
太上皇帝崩帝号恸擗踊踰二日不进膳谓
王淮等曰昔晋孝武魏孝文实行三年丧何
妨听政淮对曰晋武虽有此意后来宫中止
用深衣练冠帝曰当时群臣不能将顺耳自
我作古何害淮曰御殿之时人主衰绖群臣
吉服可乎帝曰自有降等乃出内批曰大行

太上皇帝奄弃至养朕当衰服三年群臣自
遵易月之令百官五上表请帝还内听政不
许二月辛丑禫祭百官释服群臣三上表请
御殿听政不许十一月戊戍朔帝诣德寿宫
自是朔望皆如之帝始以素服视事于延和
殿诣德寿宫则衰绖而杖如初十五年春正
月丁酉朔帝诣德寿宫几筵行礼夏四月附
高宗主于太庙诏曰朕比下令欲衰绖三年
群臣屡请御殿易服故以布素视事内殿虽
诏俟过祔庙勉从所请然稽诸典礼心实未

安行之终制乃为近古宜体至意勿得有请
宰臣留正曰三年之丧天下通丧汉文始变
古道景帝不师典礼后世遵之丧纪遂废晋
武欲申私慕竟夺于斐秀傅玄之说元魏孝
文能依古制犹未尽合于亮阴遏密之礼其
馀无足议也以日易月之论发于应劭陋儒
习之其后遂断为二十七日之制先王之礼
既己大坏虽有明智之君贤哲之辅惮于更
张因循相袭良可叹已寿皇慕亲之孝根于
天性事亡之敬发于至诚虽圣躬以不毁之

年群臣屡致易服之请而睿志先定继然不
疑山陵已事退奉几筵衰绖三年以终丧制
千载以来一人而已
　录曰此孝宗笃于大统之谊盖不以一毫
　私亲间易其心故史臣赞之以为帝之所
　谓孝其无愧焉愚尝考之绍兴十三年秀
　王常丧矣命解官行服此未即位之先也
　乾道三年秀王夫人张氏又丧矣成服于
　后苑此已即位之后也然则未尝更易其
　名而以为伯至于理宗追尊其本生父希

　瓐以为荣王妻全氏为国夫人以其子与
　芮袭封奉祀此又未尝加以尊号而为帝
　者彼濮议者本朝尚不依以为定况后世
　乎徒以群英聚讼人各自贤固不若道学
　大明人心反正之为上也观者不可不知
元史廉希宪至元初官中书平章政事丁母
忧率亲族行古丧礼勺水不入口者三日恸
则呕血不能起寝卧草土庐于墓傍宰执以
忧制未定欲极力起之相与诣所庐之地闻
号痛声不绝竟不忍言

　录曰元乃夷之风也金革之例不当为然
　矧丧制尚未定乎而能悉心古礼一意终
　丧盖情可夺而夷不可以不变也夫孝可
　通于神明有不能感于僚友乎哉若乃未
　学军旅之事而甘心金革之例此又希宪
　之罪人也
国朝胡居仁自幼至孝父病剧为尝粪苦甜
时丧礼久废独毅然行之初则水浆不入口
哭踊每绝方苏久则柴毁骨立非杖不能起
三年不入寝室襄事之仪并祠堂月朔之荐

四时之祭悉遵古礼识者知其特立独行而
不识者每非笑之然缙绅间知先生实自兹
始推其意虽在屋漏之中夫妻相对如宾一
楎椸箧笥区别精严没齿不相淆乱事兄尽
友外归每迓于门有疾躬调药笃宗族训子
侄无倦应接宾客深衣巾履终日俨然而性
度宽和谈论亹亹人亦往往乐从之
　录曰曾子曰诚于中形于外故君子必慎
　其独有如胡之主敬而不笃于亲亲者乎
　以为知先生必自兹始盖亦惟知其粗者

　也



弘道录卷之三十二