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弘道录卷之二十罗五
义
父子之义
宋史太祖母昭宪杜太后治家严毅有法生
五子长太祖次匡济光义光美匡赞太祖即
位尊为皇太后拜于堂上众皆称贺后独愀
然不乐左右曰臣闻母以子贵今子为天子
胡为不乐太后曰吾闻为君难天子置身亿
庶之上若治得其道则此位可尊苟或失驭
求为匹夫不可得是吾所以忧也太祖再拜
义
父子之义
宋史太祖母昭宪杜太后治家严毅有法生
五子长太祖次匡济光义光美匡赞太祖即
位尊为皇太后拜于堂上众皆称贺后独愀
然不乐左右曰臣闻母以子贵今子为天子
胡为不乐太后曰吾闻为君难天子置身亿
庶之上若治得其道则此位可尊苟或失驭
求为匹夫不可得是吾所以忧也太祖再拜
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曰谨受教
录曰后常目击五代之乱至室家母子不
能相保故有是谕虽然大禹陈谟首以克
艰为言后盖不惟知母道而又知君道也
以是为训宋之一代所以外无吕王武韦
之祸而内有高曹向孟之贤皆后之壶范
有以启之于前也然则史称昭宪垂裕之
功其可少哉
太宗不豫宣政使王继恩忌太子英明阴与
参知政事李昌龄殿前都指挥李继勋知制
录曰后常目击五代之乱至室家母子不
能相保故有是谕虽然大禹陈谟首以克
艰为言后盖不惟知母道而又知君道也
以是为训宋之一代所以外无吕王武韦
之祸而内有高曹向孟之贤皆后之壶范
有以启之于前也然则史称昭宪垂裕之
功其可少哉
太宗不豫宣政使王继恩忌太子英明阴与
参知政事李昌龄殿前都指挥李继勋知制
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诰胡旦等谋立故太子楚王元佐宰相吕端
问疾禁中见太子不在旁疑有变乃以笏书
大渐字令亲密吏趣太子入侍及帝崩皇后
令继恩召端议所立端知有变即绐继恩使
入书阁遂锁之而使人防守亟趋入宫后问
端曰宫车已晏驾立嗣以长顺也将如何端
曰先帝立太子正为今日今始弃天下岂可
遽违命有异议耶后默然乃奉太子至福宁
殿即位太子既立垂帘引见群臣端平立殿
下不拜请捲帘升殿审视然后降阶率群臣
问疾禁中见太子不在旁疑有变乃以笏书
大渐字令亲密吏趣太子入侍及帝崩皇后
令继恩召端议所立端知有变即绐继恩使
入书阁遂锁之而使人防守亟趋入宫后问
端曰宫车已晏驾立嗣以长顺也将如何端
曰先帝立太子正为今日今始弃天下岂可
遽违命有异议耶后默然乃奉太子至福宁
殿即位太子既立垂帘引见群臣端平立殿
下不拜请捲帘升殿审视然后降阶率群臣
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拜焉
录曰自金匮背盟之后甫传真宗即有继
恩之变赖吕端而免再传仁宗复有允恭
之奸赖王曾而免其变者国家危疑之运
也其免者立国忠厚之功也是时宋德昌
隆君子道长故大臣得以行其志而小人
无所容其谋苟为不然继恩岂不能排闼
而出而肯甘心就锁乎若乃平立不拜诚
非获已既不能如周书顾命则不免于捲
帘审视矣
录曰自金匮背盟之后甫传真宗即有继
恩之变赖吕端而免再传仁宗复有允恭
之奸赖王曾而免其变者国家危疑之运
也其免者立国忠厚之功也是时宋德昌
隆君子道长故大臣得以行其志而小人
无所容其谋苟为不然继恩岂不能排闼
而出而肯甘心就锁乎若乃平立不拜诚
非获已既不能如周书顾命则不免于捲
帘审视矣
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初王安石当国变乱旧章光献太后乘间语
神宗谓祖宗法度不宜轻改吾闻民间甚苦
青苗𦔳役宜罢之神宗崩哲宗立宣仁高太
后临朝听政于是散遗脩京役夫减皇城觇
卒止禁庭工技罢导洛司出近侍尤无状者
十三人戒中外无苛敛𡩖民问保户马罢造
军器工匠罢成都府利都买马罢京东西泗
州物货场罢市易抵当汴河堤岸司地课放
市易常平免役息钱罢任他出限罚钱罢免
行钱罢提举保甲钱罢钱粮提举保甲官罢
神宗谓祖宗法度不宜轻改吾闻民间甚苦
青苗𦔳役宜罢之神宗崩哲宗立宣仁高太
后临朝听政于是散遗脩京役夫减皇城觇
卒止禁庭工技罢导洛司出近侍尤无状者
十三人戒中外无苛敛𡩖民问保户马罢造
军器工匠罢成都府利都买马罢京东西泗
州物货场罢市易抵当汴河堤岸司地课放
市易常平免役息钱罢任他出限罚钱罢免
行钱罢提举保甲钱罢钱粮提举保甲官罢
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方田罢鄜延团将罢增置铸钱十四监事由
中旨王圭等弗预知也
录曰愚观光献宣仁之际其妇姑之间可
谓善继善述者也夫光献有欲为之志而
未为至宣仁而成就之光献有已为之事
而可法至宣仁而遵述之设使绍熙崇宁
之君皆能若是何害于绍述乎惜乎名则
是而实则非也苟有人心将何面目见二
后于地下
及太后崩哲宗改元绍圣杨畏上言神宗更
中旨王圭等弗预知也
录曰愚观光献宣仁之际其妇姑之间可
谓善继善述者也夫光献有欲为之志而
未为至宣仁而成就之光献有已为之事
而可法至宣仁而遵述之设使绍熙崇宁
之君皆能若是何害于绍述乎惜乎名则
是而实则非也苟有人心将何面目见二
后于地下
及太后崩哲宗改元绍圣杨畏上言神宗更
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法以垂万世乞早讲求以成绍述之道帝即
询以故臣孰可召用畏即疏章惇吕惠卿邓
温伯李清臣帝深纳之以章惇为尚书左仆
射专以绍述为国是遂引其党蔡卞林希黄
履来之邵张啇英等居要地任言责恊谋朋
奸报复怨仇矣
录曰王安石之流祸惨矣论者徒知归罪
于变法之端而不知实祸于绍述之政夫
绍述美政也文武周公岂惟八百年之福
祚抑且千万世之显称人皆曰善继人之
询以故臣孰可召用畏即疏章惇吕惠卿邓
温伯李清臣帝深纳之以章惇为尚书左仆
射专以绍述为国是遂引其党蔡卞林希黄
履来之邵张啇英等居要地任言责恊谋朋
奸报复怨仇矣
录曰王安石之流祸惨矣论者徒知归罪
于变法之端而不知实祸于绍述之政夫
绍述美政也文武周公岂惟八百年之福
祚抑且千万世之显称人皆曰善继人之
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志善述人之事者也然谓之善继善述则
其一字之间而有无穷之深意不可以不
察也夫仁者之祚垂于无穷而戾者之气
未必随泯设使仁考有后而神宗嗣孤夷
狄之祸未必然也今以一宣仁救之而不
足一章惇坏之而有馀则以哲宗为之子
也崔鶠陈瓘千言而不入邓洵武一言而
快意则又以徽宗为之子也呜呼周家传
位季历以及昌而天命之永固神宗传位
哲宗以至佶而国事之日非岂非继志述
其一字之间而有无穷之深意不可以不
察也夫仁者之祚垂于无穷而戾者之气
未必随泯设使仁考有后而神宗嗣孤夷
狄之祸未必然也今以一宣仁救之而不
足一章惇坏之而有馀则以哲宗为之子
也崔鶠陈瓘千言而不入邓洵武一言而
快意则又以徽宗为之子也呜呼周家传
位季历以及昌而天命之永固神宗传位
哲宗以至佶而国事之日非岂非继志述
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事之相同而创业垂统之不善欤
窦禹钧五子仪俨侃称僖皆相继登科号为
五龙冯道赠诗曰燕山窦十郎教子有义方
灵椿一株老丹桂五枝芳逮宋建隆元年太
祖谓宰相曰深严之地当以宿儒处之窦仪
清介重厚非斯人不可即日拜为学士后屡
称仪有执守欲相之赵普忌其刚直及卒闵
然曰天何夺我窦仪之速盖惜其未大用也
俨尤为才俊善步星历与卢多逊扬徽之同
任谏官尝谓之曰丁卯岁五星聚奎自此天
窦禹钧五子仪俨侃称僖皆相继登科号为
五龙冯道赠诗曰燕山窦十郎教子有义方
灵椿一株老丹桂五枝芳逮宋建隆元年太
祖谓宰相曰深严之地当以宿儒处之窦仪
清介重厚非斯人不可即日拜为学士后屡
称仪有执守欲相之赵普忌其刚直及卒闵
然曰天何夺我窦仪之速盖惜其未大用也
俨尤为才俊善步星历与卢多逊扬徽之同
任谏官尝谓之曰丁卯岁五星聚奎自此天
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下太平卒如其言太祖谓侍臣曰近朝卿士
窦俨质重严整有家法闺门敦睦人无谰语
诸弟不能及僖亦中人材尔称有操尚可嘉
也
录曰愚观窦氏之在宋初其变面事雠则
有可责其义方训子则有可称虽然有五
星聚奎而后一代之人物可齐无五代乱
离而后五子之出处可必人情世道大抵
而然君子未可以厚非之也
陈省华与妻冯氏性严毅治家有法子尧叟
窦俨质重严整有家法闺门敦睦人无谰语
诸弟不能及僖亦中人材尔称有操尚可嘉
也
录曰愚观窦氏之在宋初其变面事雠则
有可责其义方训子则有可称虽然有五
星聚奎而后一代之人物可齐无五代乱
离而后五子之出处可必人情世道大抵
而然君子未可以厚非之也
陈省华与妻冯氏性严毅治家有法子尧叟
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尧佐尧咨居常孝谨怡声侍侧不敢以贵自
处景德中尧叟掌枢机尧佐直史馆尧咨知
制诰与省华同在北省比客至兄弟常立侍
父侧客不自安多引去尧叟伟姿貌强力奏
对明辩多智数久典机密军马之籍悉能周
记尧佐少好学父授诸子经其兄未卒业尧
佐窃听已成诵及贵读书不辍初从种放于
终南山陈搏谓省华曰君三子皆当将相惟
中子贵且寿一如搏言及卒自志其墓曰寿
八十二不为天官一品不为贱使相纳禄不
处景德中尧叟掌枢机尧佐直史馆尧咨知
制诰与省华同在北省比客至兄弟常立侍
父侧客不自安多引去尧叟伟姿貌强力奏
对明辩多智数久典机密军马之籍悉能周
记尧佐少好学父授诸子经其兄未卒业尧
佐窃听已成诵及贵读书不辍初从种放于
终南山陈搏谓省华曰君三子皆当将相惟
中子贵且寿一如搏言及卒自志其墓曰寿
八十二不为天官一品不为贱使相纳禄不
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为辱三者粗可𡚖于父母栖神之域矣尧咨
以气节自任君子谓省华声闻由诸子而益
著有宋以来言家法者不能及云
录曰愚观陈氏一时不惟可称而中子贵
寿尤有可验虽然以自验而黾勉则可以
自负而夸毗则不可盖贵与寿是人之所
欲也亦有不可必者如颜子短命曾参寡
禄冉闵无阶而万世之下莫不尊之以其
德耳故太上立德其次立功以是𡚖息于
栖神之域庶几无忝于夙兴夜寐之心矣
以气节自任君子谓省华声闻由诸子而益
著有宋以来言家法者不能及云
录曰愚观陈氏一时不惟可称而中子贵
寿尤有可验虽然以自验而黾勉则可以
自负而夸毗则不可盖贵与寿是人之所
欲也亦有不可必者如颜子短命曾参寡
禄冉闵无阶而万世之下莫不尊之以其
德耳故太上立德其次立功以是𡚖息于
栖神之域庶几无忝于夙兴夜寐之心矣
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吕公著二子希哲希纯少从憔千之孙复石
介胡瑗学德器成就大异众人及长复从二
程张载游闻见益广遂绝意进取不事科举
学以侥倖利禄王安石将寘其子雱于讲官
以希哲有贤名欲先用之希哲辞曰辱公相
知久万一从仕将不免异同则畴昔相与之
意尽矣安石乃止及申公作相二弟公绰公
弼已官省寺希哲独滞管库申公叹曰当世
善士吾收拾略尽尔独以吾故置不试命也
其母闻之笑曰是亦未知其子矣范祖禹其
介胡瑗学德器成就大异众人及长复从二
程张载游闻见益广遂绝意进取不事科举
学以侥倖利禄王安石将寘其子雱于讲官
以希哲有贤名欲先用之希哲辞曰辱公相
知久万一从仕将不免异同则畴昔相与之
意尽矣安石乃止及申公作相二弟公绰公
弼已官省寺希哲独滞管库申公叹曰当世
善士吾收拾略尽尔独以吾故置不试命也
其母闻之笑曰是亦未知其子矣范祖禹其
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妹婿也言于哲宗曰希哲经术操行宜备讲
读乃除崇政殿说书其劝导人主以脩身为
本正心诚意为主若身不能脩左右之人且
不能谕况天下乎与希纯世济其美乐易简
俭终年名益重远近皆师尊之
录曰史称吕申公知子之贤而不能荐有
愧于从祖愚特以为无忝于正献何也文
穆之时大道为公不当以远嫌为辞申公
之时大道既隐人当以亦党自惧以是为
防他日林希尚言吕大防由公著援引故
读乃除崇政殿说书其劝导人主以脩身为
本正心诚意为主若身不能脩左右之人且
不能谕况天下乎与希纯世济其美乐易简
俭终年名益重远近皆师尊之
录曰史称吕申公知子之贤而不能荐有
愧于从祖愚特以为无忝于正献何也文
穆之时大道为公不当以远嫌为辞申公
之时大道既隐人当以亦党自惧以是为
防他日林希尚言吕大防由公著援引故
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进希哲以酬私恩而公著之恶则希哲导
成之呜呼孟子不云仰不愧于天俯不怍
于人希哲以之回视雱与嬉辈真腐鼠之
不若欤
洪皓三子适遵迈适幼敏悟日诵三千言皓
使朔方年甫十三能任家事以皓出使恩补
脩职郎绍兴十二年与弟遵同中博学宏词
科高宗叹曰父在远方子能自立天之报也
宜加升擢遂除适敕令所删定官遵秘书正
宇后三年迈亦中是选由是三洪文名满天
成之呜呼孟子不云仰不愧于天俯不怍
于人希哲以之回视雱与嬉辈真腐鼠之
不若欤
洪皓三子适遵迈适幼敏悟日诵三千言皓
使朔方年甫十三能任家事以皓出使恩补
脩职郎绍兴十二年与弟遵同中博学宏词
科高宗叹曰父在远方子能自立天之报也
宜加升擢遂除适敕令所删定官遵秘书正
宇后三年迈亦中是选由是三洪文名满天
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下及皓𡚖忤秦桧三子皆外补皓谪英州适
往来岭南省侍者九载桧死适自两制一月
入政府又四日擢居相位遵为资政殿学士
迈为端明殿学士迈之文学尤高其立朝议
论最多所谓忠义之报讵不信哉
录曰洪忠宣岂比于苏长孺哉武之时中
国全盛匈奴恃其桀敖而已皓之时华夷
倒置必死无生若非天之所报又安能有
其家乎特以桧之恶甚于犬羊其毒逋于
丑虏虏能容忍于异域桧不能得侍于同
往来岭南省侍者九载桧死适自两制一月
入政府又四日擢居相位遵为资政殿学士
迈为端明殿学士迈之文学尤高其立朝议
论最多所谓忠义之报讵不信哉
录曰洪忠宣岂比于苏长孺哉武之时中
国全盛匈奴恃其桀敖而已皓之时华夷
倒置必死无生若非天之所报又安能有
其家乎特以桧之恶甚于犬羊其毒逋于
丑虏虏能容忍于异域桧不能得侍于同
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朝帝能加擢于一时顾不能保全于异日
惟天不可为卒之有子以显其世有文以
华其国虽不得秉政于生前亦登相位于
身后观于史臣亦□□曰忠义之报有由
然夫
胡安国三子寅宏宁安国疆学力行以圣人
为标的志于康济见中原沦没黎民涂炭常
若痛切于身虽数以罪去其爱君忧国之心
远而弥笃每有君命即置家事不问然风度
凝远萧然尘表视天下万物无足以婴其心
惟天不可为卒之有子以显其世有文以
华其国虽不得秉政于生前亦登相位于
身后观于史臣亦□□曰忠义之报有由
然夫
胡安国三子寅宏宁安国疆学力行以圣人
为标的志于康济见中原沦没黎民涂炭常
若痛切于身虽数以罪去其爱君忧国之心
远而弥笃每有君命即置家事不问然风度
凝远萧然尘表视天下万物无足以婴其心
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自正安右废春秋不列于学官安国谓先圣
手所笔削之书乃使人主不得闻讲说学士
不得相传习乱伦灭理用夏变夷殆由乎此
故潜心是书二十馀年以为天下事物无不
备于此每叹曰此传心要典也寅号致堂本
弟犹子少桀黠难制父闭之空阁其上有杂
木寅尽刻为人形安国曰当有以移其心别
置书数千卷于其上年馀寅悉成诵不遗一
卷志节豪迈新州谪命下即日就道宏号五
峰传其父之学优游𢖍山下馀二十年玩心
手所笔削之书乃使人主不得闻讲说学士
不得相传习乱伦灭理用夏变夷殆由乎此
故潜心是书二十馀年以为天下事物无不
备于此每叹曰此传心要典也寅号致堂本
弟犹子少桀黠难制父闭之空阁其上有杂
木寅尽刻为人形安国曰当有以移其心别
置书数千卷于其上年馀寅悉成诵不遗一
卷志节豪迈新州谪命下即日就道宏号五
峰传其父之学优游𢖍山下馀二十年玩心
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神明不舍昼夜张栻师事之安国之传春秋
也宁脩纂检讨尽出其手著春秋通旨以羽
翼其书云
录曰人称康侯如大冬严霜其子岂岁寒
能凋者乎所上之章凛凛如出一辙盖由
其家学一以春秋为准的也父职总裁子
备检讨家庭之间宛然史局若温公与康
侯者盖不多见虽不仕犹仕也至于父子
并列儒宗岂不美哉
蔡元定二子渊沈皆躬耕不仕始元定谪道
也宁脩纂检讨尽出其手著春秋通旨以羽
翼其书云
录曰人称康侯如大冬严霜其子岂岁寒
能凋者乎所上之章凛凛如出一辙盖由
其家学一以春秋为准的也父职总裁子
备检讨家庭之间宛然史局若温公与康
侯者盖不多见虽不仕犹仕也至于父子
并列儒宗岂不美哉
蔡元定二子渊沈皆躬耕不仕始元定谪道
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州跋涉数千里道楚粤穷僻处父子相对惟
以道理自相怡悦沈年三十屏去举子业
以圣贤为师自洪范之数学者久失其传元
定独心得之然未及论著常曰成吾书者沈
也沈受父师之说沉潜反覆者数十年然后
成书以谓体天地之撰者易之象纪天地之
撰者范之数数始于一奇象成于二偶奇者
数之所以行偶者象之所以立故二而四四
而八八者八卦之象也一而三三而九九者
九畴之数也由是重之而六十四六十四而
以道理自相怡悦沈年三十屏去举子业
以圣贤为师自洪范之数学者久失其传元
定独心得之然未及论著常曰成吾书者沈
也沈受父师之说沉潜反覆者数十年然后
成书以谓体天地之撰者易之象纪天地之
撰者范之数数始于一奇象成于二偶奇者
数之所以行偶者象之所以立故二而四四
而八八者八卦之象也一而三三而九九者
九畴之数也由是重之而六十四六十四而
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四千九十六而象备矣九而八十一八十一
而六千五百六十一而数周矣易更四圣而
象己著范锡神禹而数不传后之作者昧象
数之原窒变通之妙或即象而为数或反数
而拟象洞极用书潜虚用图牵合传会自然
之数蚀焉先君子曰洛书者数之原也余读
洪范而有感焉上稽天文下察地理中𠫵人
物古今之变穷义理之精微究兴亡之徵兆
彝伦所叙秩然有天地万物各得其所之妙
故西山贾氏以为与三圣之易同功者是也
而六千五百六十一而数周矣易更四圣而
象己著范锡神禹而数不传后之作者昧象
数之原窒变通之妙或即象而为数或反数
而拟象洞极用书潜虚用图牵合传会自然
之数蚀焉先君子曰洛书者数之原也余读
洪范而有感焉上稽天文下察地理中𠫵人
物古今之变穷义理之精微究兴亡之徵兆
彝伦所叙秩然有天地万物各得其所之妙
故西山贾氏以为与三圣之易同功者是也
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录曰愚观数公之子惟九峰之传独得其
宗其所著洪范皇极盖以天地之所以肇
者数也人物之所以生者数也万物之所
以得失者亦数也数之体著于形数之用
妙乎理非穷神知化独立物表者曷足以
与此哉其作书集传也曰二帝三王之治
本于道二帝三王之道本于心礼乐教化
心之发也典章文物心之著也家齐国治
天下平心之推也心之德其盛矣乎圣人
之心见于书犹化工之妙著于物非精深
宗其所著洪范皇极盖以天地之所以肇
者数也人物之所以生者数也万物之所
以得失者亦数也数之体著于形数之用
妙乎理非穷神知化独立物表者曷足以
与此哉其作书集传也曰二帝三王之治
本于道二帝三王之道本于心礼乐教化
心之发也典章文物心之著也家齐国治
天下平心之推也心之德其盛矣乎圣人
之心见于书犹化工之妙著于物非精深
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不能识也此所以卓冠群伦而从祀夫子
庙庭不亦宜乎
李舜臣三子心传道传性传舜臣传学力行
多所著述父子各秉史才迁宗正寺簿重修
裕陵玉牒当曾布吕惠卿初用事必谨书之
或谓非执政除免格不应书舜臣曰治忽所
关可拘常法他所笔削多类此心传为脩撰
专脩高孝光宁四朝实录端平三年上书言
致旱之由曰和籴增多而民怨曰籍赀不以
罪而民怨凡此皆起于大兵之后而势未有
庙庭不亦宜乎
李舜臣三子心传道传性传舜臣传学力行
多所著述父子各秉史才迁宗正寺簿重修
裕陵玉牒当曾布吕惠卿初用事必谨书之
或谓非执政除免格不应书舜臣曰治忽所
关可拘常法他所笔削多类此心传为脩撰
专脩高孝光宁四朝实录端平三年上书言
致旱之由曰和籴增多而民怨曰籍赀不以
罪而民怨凡此皆起于大兵之后而势未有
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以消之故愈积而愈极也道传明于河洛之
学尝访求从学朱熹之门者与之讲习尽得
其遗书而读之笃于践履卧榻间大书唤起
截断四宇其用功慎独如此于经史未有论
著曰学未至不敢于诗文未尝苟作曰学未
至不暇性传尝进对有崇尚道学未遇其实
之言帝曰实者何对曰在格物致知以为出
治之本又言东周以后诸侯卿大夫皆以既
葬除服秦汉之际尤为浅促孝文定为三十
六日之制则视孝惠以前已有加矣东汉以
学尝访求从学朱熹之门者与之讲习尽得
其遗书而读之笃于践履卧榻间大书唤起
截断四宇其用功慎独如此于经史未有论
著曰学未至不敢于诗文未尝苟作曰学未
至不暇性传尝进对有崇尚道学未遇其实
之言帝曰实者何对曰在格物致知以为出
治之本又言东周以后诸侯卿大夫皆以既
葬除服秦汉之际尤为浅促孝文定为三十
六日之制则视孝惠以前已有加矣东汉以
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后又损之为二十七日谓之以日易月则薄
之至也
录曰愚观李氏一门三子造诸略同宋史
列于儒林可无愧也而乃分为四处心传
道传总𡚖一卷亦可也而乃殊于二门若
此者可以见十羊九牧前后不伦欲无繁
冗不可得矣而元定之子沉从祀庙庭不
为列传子抗反为之然则祇为官爵而已
故曰余岂好辩哉余不得已也
唐璘拜监察御史台史曰至惶骇趍避其母
之至也
录曰愚观李氏一门三子造诸略同宋史
列于儒林可无愧也而乃分为四处心传
道传总𡚖一卷亦可也而乃殊于二门若
此者可以见十羊九牧前后不伦欲无繁
冗不可得矣而元定之子沉从祀庙庭不
为列传子抗反为之然则祇为官爵而已
故曰余岂好辩哉余不得已也
唐璘拜监察御史台史曰至惶骇趍避其母
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曰人言此官好汝何忧乎璘曰此官须为朝
廷争是非一咈上意或忤权贵恐重为大人
忧母曰第尽言吾有而兄在璘拜谢就职首
疏天变而至于怒民怨而几于离海宇将倾
天下将覆陛下谓此何时尚纵欲累德文过
饰非疏远正人押昵戚竖宰相用时文之才
为经世之具不顾民命轻挑民端不度事宜
顿空国帑季政厥子内交商人贿𡍼大开小
雅尽废琐琐姻娅敢预邪谋视国事如徘优
以神器为奇货都人侧目朝士痛心盍正无
廷争是非一咈上意或忤权贵恐重为大人
忧母曰第尽言吾有而兄在璘拜谢就职首
疏天变而至于怒民怨而几于离海宇将倾
天下将覆陛下谓此何时尚纵欲累德文过
饰非疏远正人押昵戚竖宰相用时文之才
为经世之具不顾民命轻挑民端不度事宜
顿空国帑季政厥子内交商人贿𡍼大开小
雅尽废琐琐姻娅敢预邪谋视国事如徘优
以神器为奇货都人侧目朝士痛心盍正无
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将之诛以著不忠之罪盖指贾似道也再疏
郑清之妄庸误国其子士昌招权纳贿拔庸
将为统帅起赃吏为守臣璘立台仅百日世
谓唐子方再见皆母指教之也
元史姚天福拜监察御史母戒之曰古称公
尔忘私委质为臣当罄所衷以塞其职勿以
未亡人为恤俾吾追踪陵母则死之日犹生
之年也天福亦请于宪府曰御史责当言路
有犯无隐苟获谴乞不为亲累或以闻世祖
叹曰天福母子虽生今世其义烈之言当于
郑清之妄庸误国其子士昌招权纳贿拔庸
将为统帅起赃吏为守臣璘立台仅百日世
谓唐子方再见皆母指教之也
元史姚天福拜监察御史母戒之曰古称公
尔忘私委质为臣当罄所衷以塞其职勿以
未亡人为恤俾吾追踪陵母则死之日犹生
之年也天福亦请于宪府曰御史责当言路
有犯无隐苟获谴乞不为亲累或以闻世祖
叹曰天福母子虽生今世其义烈之言当于
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古人中求之
录曰宋唐璘与元天福其母教戒同也而
其功业则异璘立台仅百日虽曰切劘上
躬尽言无隐宋至是已无可为矣纵使子
方复出谁能救之乎天福当世祖之际諌
行言听不惟整摄台纲无一蛇二首之患
且能复立按察有摺服豪右之功然则璘
非骇也大厦将倾有不胜其任之忧福非
烈也元运方隆无自贻伊戚之患母之一
喜一惧而世道一污一隆从可知矣
录曰宋唐璘与元天福其母教戒同也而
其功业则异璘立台仅百日虽曰切劘上
躬尽言无隐宋至是已无可为矣纵使子
方复出谁能救之乎天福当世祖之际諌
行言听不惟整摄台纲无一蛇二首之患
且能复立按察有摺服豪右之功然则璘
非骇也大厦将倾有不胜其任之忧福非
烈也元运方隆无自贻伊戚之患母之一
喜一惧而世道一污一隆从可知矣
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拜住安童孙也五岁而孤母𨚫烈氏有贤操
教养之稍长宏远端亮有祖风尝奏人之仕
宦随所职司事皆可习至于学问有本施于
事业此儒者之事宰相之资也陛下委臣以
大任臣有所畏者三畏辱祖宗畏天下事大
识见有所未尽畏年少不克负荷无以上报
圣恩常直内庭知无不言及入相振立纪纲
修举废坠裁不急之务杜侥倖之门加惠兵
民轻徭薄敛英宗倚之相与励精图治时天
下晏然国富民足远夷有古未通者皆朝贡
教养之稍长宏远端亮有祖风尝奏人之仕
宦随所职司事皆可习至于学问有本施于
事业此儒者之事宰相之资也陛下委臣以
大任臣有所畏者三畏辱祖宗畏天下事大
识见有所未尽畏年少不克负荷无以上报
圣恩常直内庭知无不言及入相振立纪纲
修举废坠裁不急之务杜侥倖之门加惠兵
民轻徭薄敛英宗倚之相与励精图治时天
下晏然国富民足远夷有古未通者皆朝贡
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请吏初为礼仪院使年方二十吏就第请署
适后圃阅戏母厉声呵之曰官事不治若尔
所为岂大人事耶遂深自克责一日侍宴英
宗强以数卮既𡚖母戒曰天子强汝饮当益
戒惧无酣于酒每事督训故人谓拜住之贤
母之教也
录曰木华黎元之四杰也四世而有安童
又再世而得拜住乃有所畏者三祖孙奕
世无忝敦谓夷运而能若是哉揆厥所由
其母闲之维则收其放心无宁沉湎之所
适后圃阅戏母厉声呵之曰官事不治若尔
所为岂大人事耶遂深自克责一日侍宴英
宗强以数卮既𡚖母戒曰天子强汝饮当益
戒惧无酣于酒每事督训故人谓拜住之贤
母之教也
录曰木华黎元之四杰也四世而有安童
又再世而得拜住乃有所畏者三祖孙奕
世无忝敦谓夷运而能若是哉揆厥所由
其母闲之维则收其放心无宁沉湎之所
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致也自是而后不能及矣
皇明名臣录景泰中礼部郎中章纶给事中
林聪御史钟同大理卿廖庄困灾异陈言是
时
太上皇别居 南宫 宪皇帝易储为王两
宫疏隔嫌隙滋萌灾异荐臻人心危惧廷臣
无敢言者纶特陈脩德弥灾十四事内惇孝
义谓
太上皇帝君临天下十有四年 陛下向尝
亲受其册封恭为臣子是天下之父也每月
皇明名臣录景泰中礼部郎中章纶给事中
林聪御史钟同大理卿廖庄困灾异陈言是
时
太上皇别居 南宫 宪皇帝易储为王两
宫疏隔嫌隙滋萌灾异荐臻人心危惧廷臣
无敢言者纶特陈脩德弥灾十四事内惇孝
义谓
太上皇帝君临天下十有四年 陛下向尝
亲受其册封恭为臣子是天下之父也每月
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朔望及岁旦宜率群臣朝见以极尊崇之道
又欲复旧 皇后于中宫以正天下之母仪
复旧 皇储于东宫以定天下之大本知此
则伦谊笃而和气充天意自回灾异自弥矣
忤 旨锢禁先是景泰三年 朝廷初请易
储事下廷议举朝大小臣工持疑未敢发聪
独首言 皇太子无过不可易愤激不肯署
名与钟同廖庄前后谏议相同虽不能阻止
而人服数臣之义天命卒无改云
录曰臣观诸臣之义凛凛乎春秋大旨当
又欲复旧 皇后于中宫以正天下之母仪
复旧 皇储于东宫以定天下之大本知此
则伦谊笃而和气充天意自回灾异自弥矣
忤 旨锢禁先是景泰三年 朝廷初请易
储事下廷议举朝大小臣工持疑未敢发聪
独首言 皇太子无过不可易愤激不肯署
名与钟同廖庄前后谏议相同虽不能阻止
而人服数臣之义天命卒无改云
录曰臣观诸臣之义凛凛乎春秋大旨当
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今万世之攸赖者也夫蒯聩出奔辄未尝
废隐公摄位桓乃嗣立
英庙初还之时
宪皇方𣇄盛也何以易为哉矧
景皇帝储嗣况瘁 后亦荐更当是时也正
宜纳钟同章纶之说直林聪廖庄之论加礼
于
太上复储于 东宫则名正言顺异日夺门
之变未可知也曾未踰时应天顺人
英庙既晦而复光
废隐公摄位桓乃嗣立
英庙初还之时
宪皇方𣇄盛也何以易为哉矧
景皇帝储嗣况瘁 后亦荐更当是时也正
宜纳钟同章纶之说直林聪廖庄之论加礼
于
太上复储于 东宫则名正言顺异日夺门
之变未可知也曾未踰时应天顺人
英庙既晦而复光
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宪皇既废而反正传至我
皇上亿万载无疆之休当时诸臣之议宁不
明白正大矣乎乃知我 明大统之传建天
地揭日月未可斯须违越者也
燕对录弘治十八年五月 上不豫司礼监
宣内阁李东阳刘健谢迁同入 乾清宫至
御榻 上着便服坐健等叩头 上令近前
于是直叩榻下 上曰朕承 祖宗大统在
位十八年今年三十六岁乃得此疾殆不能
兴 上玉色发赤火声盛气健等曰 陛下
皇上亿万载无疆之休当时诸臣之议宁不
明白正大矣乎乃知我 明大统之传建天
地揭日月未可斯须违越者也
燕对录弘治十八年五月 上不豫司礼监
宣内阁李东阳刘健谢迁同入 乾清宫至
御榻 上着便服坐健等叩头 上令近前
于是直叩榻下 上曰朕承 祖宗大统在
位十八年今年三十六岁乃得此疾殆不能
兴 上玉色发赤火声盛气健等曰 陛下
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万寿无疆偶尔违和暂须调摄安得遽为此
言 上曰朕自知之亦有天命不可强也朕
为祖宗守法度不敢怠荒蒙 皇考厚恩选
张氏为皇后成化二十三年成婚至弘治四
年九月二十四日生 东宫今十五岁矣尚
未选婚 社稷事重可亟令礼部举行皆应
曰若 上又曰 东宫𦖟明但年幼好逸乐
先生每勤请他出来读些书辅导他做个好
人健等皆叩头仰 奏曰臣等敢不尽力
录曰臣观
言 上曰朕自知之亦有天命不可强也朕
为祖宗守法度不敢怠荒蒙 皇考厚恩选
张氏为皇后成化二十三年成婚至弘治四
年九月二十四日生 东宫今十五岁矣尚
未选婚 社稷事重可亟令礼部举行皆应
曰若 上又曰 东宫𦖟明但年幼好逸乐
先生每勤请他出来读些书辅导他做个好
人健等皆叩头仰 奏曰臣等敢不尽力
录曰臣观
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孝皇垂绝之命其从容委曲始终详尽比之
周书顾命异世同揆至若曰朕为祖宗
守法不敢怠荒尤万世臣子深思痛念至
今在于人心所不能忘也但以好逸之言
真如末命所谕而后刘瑾朱宁江彬之
徒纷纭瞽惑尚赖在天之灵旋起旋灭无
能久祸其贻谋不亦远乎
祭酒宋公讷禀性纯诚动以矩彟不妄言笑
会建大学成中外贡入学徒日夥教泥不行
于是擢为祭酒所以提契铲磢不遗馀力横
周书顾命异世同揆至若曰朕为祖宗
守法不敢怠荒尤万世臣子深思痛念至
今在于人心所不能忘也但以好逸之言
真如末命所谕而后刘瑾朱宁江彬之
徒纷纭瞽惑尚赖在天之灵旋起旋灭无
能久祸其贻谋不亦远乎
祭酒宋公讷禀性纯诚动以矩彟不妄言笑
会建大学成中外贡入学徒日夥教泥不行
于是擢为祭酒所以提契铲磢不遗馀力横
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经发难击蔀廓塞学者如客得归居常寝食
恒在厢房不宿于家一日有疾上遗中使
问谕召其子麟还京侍养至是麟等恳请还
家厉声曰是何风云气少儿女情多耶及病
革乃𡚖 上亲为文祭之官其次子复祖为
司业
录曰惟日孳孳毙而后已圣人所以勉学
者未闻不宿于家也以为风云气少儿女
情多然则必须铁石心肠而后可耶虽然
以若人而在师保之位不患人君一日之
恒在厢房不宿于家一日有疾上遗中使
问谕召其子麟还京侍养至是麟等恳请还
家厉声曰是何风云气少儿女情多耶及病
革乃𡚖 上亲为文祭之官其次子复祖为
司业
录曰惟日孳孳毙而后已圣人所以勉学
者未闻不宿于家也以为风云气少儿女
情多然则必须铁石心肠而后可耶虽然
以若人而在师保之位不患人君一日之
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间接贤士大夫之时少与宦官宫妾之时
多此所以道能信主忠可身行阙子复为
司业岂寻常儿女子者可比耶
尹直琐缀录尚书何文肃公乔新父 太子
太保吏部尚书何文渊昔任温州知府不受
遗金人为立郤金馆至今犹存及文肃公初
第进士使淮西巢令闫徽以尝师其先公赠
以白金文绮公郤之徽曰吾以寿吾师非赠
君也答曰子以寿吾父因他人致之则可因
吾致之则不可在闽时市舶内臣死镇守分
多此所以道能信主忠可身行阙子复为
司业岂寻常儿女子者可比耶
尹直琐缀录尚书何文肃公乔新父 太子
太保吏部尚书何文渊昔任温州知府不受
遗金人为立郤金馆至今犹存及文肃公初
第进士使淮西巢令闫徽以尝师其先公赠
以白金文绮公郤之徽曰吾以寿吾师非赠
君也答曰子以寿吾父因他人致之则可因
吾致之则不可在闽时市舶内臣死镇守分
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其馀赀遗三司公独力辞不获则受而输于
公帑及长汴臬都指挥武成德尝因荐己赆
以犀带银器笑曰我知君君不知我武惭而
退及致仕杨宣慰遗使致金币为寿并献文
梓可为寿具者一无所纳或劝之曰戒之在
得正在今曰其廉盖素性然也
录曰昔人有言臣之清不如臣之父者今
亦有言何之清不如何之子者愚则以清
白士大夫美德至父子奕世相传虽出黾
勉亦所当向若徒以为过情娇激则世无
公帑及长汴臬都指挥武成德尝因荐己赆
以犀带银器笑曰我知君君不知我武惭而
退及致仕杨宣慰遗使致金币为寿并献文
梓可为寿具者一无所纳或劝之曰戒之在
得正在今曰其廉盖素性然也
录曰昔人有言臣之清不如臣之父者今
亦有言何之清不如何之子者愚则以清
白士大夫美德至父子奕世相传虽出黾
勉亦所当向若徒以为过情娇激则世无
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全人矣录之
天顺初太监曹吉祥忠国公石亨怙宠擅权
监察御史杨暄劾之既而彗孛叠见二势益
张公约十三道连名极论有私于亨者亨乃
与祥合谋上谮下锦衣狱文致其死会京城
大风雨雹拔木坏屋走下马牌于正阳郊外
始得末减谪戍辽东遇赦还职时二凶尚在
或谓宜诣谢方可无事公不肯复戍广西及
二凶诛方始复官子源弘治间任钦天监五
官监候正德初逆瑾当权源上疏言占候得
天顺初太监曹吉祥忠国公石亨怙宠擅权
监察御史杨暄劾之既而彗孛叠见二势益
张公约十三道连名极论有私于亨者亨乃
与祥合谋上谮下锦衣狱文致其死会京城
大风雨雹拔木坏屋走下马牌于正阳郊外
始得末减谪戍辽东遇赦还职时二凶尚在
或谓宜诣谢方可无事公不肯复戍广西及
二凶诛方始复官子源弘治间任钦天监五
官监候正德初逆瑾当权源上疏言占候得
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大角及心宿中星动摇天璇天机天权星不
明因劝 先皇安居深宫远绝游幸节赏赐
止工役亲元老大臣讲读诗书复疏十月二
十六日占候得连日雾雾交作为众邪之气
阴冒于阳臣欺于君小人擅权为下叛上引
譬甚力又言自正德二年以来一向占候得
火星入太微垣帝座之前或东或西往来不
一劝 上宜思豫防意在瑾也于是瑾怒唤
源面斥矫诏杖责遣戍肃州
录曰愚观谪戍之命一之已甚未闻再而
明因劝 先皇安居深宫远绝游幸节赏赐
止工役亲元老大臣讲读诗书复疏十月二
十六日占候得连日雾雾交作为众邪之气
阴冒于阳臣欺于君小人擅权为下叛上引
譬甚力又言自正德二年以来一向占候得
火星入太微垣帝座之前或东或西往来不
一劝 上宜思豫防意在瑾也于是瑾怒唤
源面斥矫诏杖责遣戍肃州
录曰愚观谪戍之命一之已甚未闻再而
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无悔者也不韪之言父巳罹辜未闻子复
蹈之者也惟有父子铁石之心而后有前
后筮龟之论杨氏可谓不没矣此其大风
雨雹亦可以见天心仁爱之至也
弘道录卷之二十
蹈之者也惟有父子铁石之心而后有前
后筮龟之论杨氏可谓不没矣此其大风
雨雹亦可以见天心仁爱之至也
弘道录卷之二十