弘道录卷之十八
　义
　　父子之义
孟子曰舜尽事亲之道而瞽䏂底豫而天下
化瞽䏂底豫而天下之为父子者定
　录曰夫所谓之定者孝经云一人有庆兆
　民赖之盖以父子之间思尝掩义人但知
　有爱而不知有敬至是始知主敬之道而
　父子之分截然矣此秦俗慈子嗜利不同
　禽兽无几者真后世大乱之道也

史记尧时洪水滔天四岳举鲧治水无功鲧
乃殛死舜既即位举禹使续父业
　录曰唐虞盛时非特禅授出于至公至于
　功过亦不相掩也夫鲧罪人也罪人之裔
　同朝且不可矧代父乎禹孝子也痛父之
　心委质且不堪况缵业乎盖舜之殛鲧与
　鲧之被殛出于天下之至公施者不以为
　怨受者不以为仇也及其举禹使续父业
　亦合于人心之至顺举者不以为嫌代者
　不以为歉也设有一毫之私心则君臣父

　子之间皆有所窒碍矣又岂得为义乎
禹娶涂山氏女生子启辛壬癸甲启呱呱而
泣禹弗子惟荒度土功
　录曰鲧之废以方命圯族禹之兴以敏给
　克勤然则旨酒可恶人道亦可捐乎寸阴
　可惜辛壬亦可吝乎此公尔忘私国尔忘
　家至此而无以复加也
礼檀弓事亲有隐而无犯左右就养无方服
勤至死致丧三年
　录曰亲何必以有隐乎盖父子之道天性

　也易曰干父之蛊有子考无咎亲虽有过
　子能干之亲之失即子之得也是故舜之
　父本顽也能左右之而顽化为慈何必犯
　哉禹之父本凶也能左右之而功掩其过
　何必直哉若徒事掩藏其恶以至于亡国
　败家非左右就养无方之义也
文王世子成王幼不能莅阼周公相践阼而
治抗世子法于伯禽欲令成王之知父子君
臣长幼之道也
　录曰愚观抗世子法于伯禽乃千古之至

　妙也世子之立虽幼君也师保傅之设虽
　尊臣也臣可以责君乎将徒严坐揖之礼
　而实无严惮之义若乃伯禽之于鲁亦世
　子也师保傅所得专也故成王不可挞伯
　禽则无嫌矣岂惟伯禽无嫌虽成王亦莫
　得而嫌之也受挞虽禽而所挞则王将不
　猛省而奋发耶吾而不改其过则人不已
　其挞其过有限其挞无穷必寡之又寡以
　至于无矣及其久也挞者免而过者化人
　但知终为令主而不知所入之深岂非至

　妙至妙乎故仲尼曰周公优为之所以深
　许之也欤
凡三王教世子必以礼乐乐所以脩内也礼
所以脩外也礼乐交错于中发形于外是故
其成也怿恭敬而温文
　录曰三代以上礼乐为实行三代以下礼
　乐为虚文太子天下之本礼乐太子之本
　也太子而恭敬温文则君人无怠惰□刻
　矣君人无怠惰□刻则朝廷无乖张拂戾
　矣朝廷无乖张拂戾则天下无涣散危亡

　矣其豫养而夙储之端乃在于是所以优
　入治安之域而不觉也
立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道
也太傅审父子君臣之道以示之少傅奉世
子以观太傅之德行而审喻之太傅在前少
傅在后入则有保出则有师是以教喻而德
成也师也者教之以事而喻诸德者也保也
者慎其身以辅翼之而归诸道者也记曰虞
夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必
备唯其人语使能也

　录曰师保傅之设其重如此后世乃以为
　兼官或虚隆其礼或徒存其名或任匪其
　人或职非其事皆非周公之本意也又安
　所望于教世子之法哉
君之于世子也亲则父也尊则君也有父之
亲有君之尊然后赋天下而有之是故养世
子不可不慎也行一物而三善皆得者唯世
子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国
人视之曰将君我而与我齿让何也曰有父
在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将

君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然
而众著于君臣之义矣其三曰将君我而与
我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节
矣故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣
之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学
之为君臣焉学之为长幼焉父子君臣长幼
之道得而国治语曰乐正司业父师司成一
人良元万国以贞世子之谓也
　录曰愚观成周立法之善未有若世子之
　详著审辩读者可为之踊跃也以世子生

　于深宫之中出于万人之上敦敢与之齿
　亦孰从而齿之然而生必有所自统必有
　所承出必有所先世子与人同也虽世子
　与人同孰能使知其所同哉若夫众人徒
　知己之有父而不知父之道虽尊不易徒
　知己之有君而不知君之道虽贵不移徒
　知已之有长而不知长之道虽崇高不变
　一齿让之间而纤悉必尽天下其犹指诸
　掌乎故曰一人元良万邦以贞极其归美
　而无外也

说苑伯禽与康叔封朝于成王见周公三见
三答之康叔有骇色谓伯禽曰有商子者贤
人也与子见之康叔与伯禽见商子而问焉
商子曰南山之阳有木曰桥盍往观之二子
往见桥竦焉实而仰以告商子商子曰桥者
父道也南山之阴有木曰梓盍往观之二子
往见梓勃焉实而俯以告商子商子曰梓者
子道也二子明日见周公入门而趋登堂而
跪周公拂其首劳而食之曰安见君子对曰
见商子周公曰君子哉商子也

　录曰此伯禽之挞不但训成王亦以训康
　叔也夫家人有严君者严主敬君主义敬
　义立而亲亲之道不孤矣家人嗃嗃悔厉
　吉者易子而教之也易子而教所以全其
　父子之恩也此君子哉商子不伤恩不失
　义而能泽及十世岂非威如终吉之明验
　欤彼秦俗之谇语汉法之伤恩妇子嘻嘻
　失家之节何怪乎覆乱之相寻也
国语周恭王游于泾上密康公从有三女奔
其母曰必致之王夫兽三为群人三为众女

三为粲粲美之物也众以美物归女何德以
堪之康公弗献一年王灭密
　录曰密康公之母何其笃于爱子而昩于
　事君乎夫堂上之与膝下虽亲疏不同至
　于心之无二则一也果若人言以谋子则
　善矣以谋王则吾不知也奸国之大恶人
　之大戾也如其义则虽祁祁如云不以为
　渎如其非义一褒姒足以灭宗周安在其
　为三女乎顾以为粲而效之王王之美密
　之恶乎

左传桓公二年取郜𣇄于宋纳于太庙臧哀
伯谏曰君人者将昭德塞违以临昭百官犹
惧或失之故昭令德以示子孙是以清庙茅
屋大路越席大羹不致粢食不凿昭其俭也
衮冕黻珽带裳幅舄衡紌纮綖昭其度也藻
率鞞琫鞶厉游缨昭其数也火龙黼黻昭其
文也五色比象昭其物也锡鸾和铃昭其声
也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有度登降
有数文物以纪之声明以发之以临照百官
于是乎戒惧不敢易纪律今灭德立违而寘

其赂器于太庙以明示百官百官象之其又
何诛焉国家之败由官邪也官之失德宠赂
章也郜鼎在庙章孰甚焉公不听周内史闻
之曰臧孙达其有后于鲁乎君违不忘谏之
以德
　录曰臧哀伯之有后其诸臧僖伯之劝乎
　夫观鱼以崇靡其过小章赂以诲乱其过
　大羽父之视华督一间耳宋之乱既成鲁
　之贼安讨乎正其词以归狱桓罪盖为之
　魁而车中之祸特反乎尔已遂致子牙庆

　父仲遂意如之徒纷纷无所底止岂非作
　法于贪乎呜呼臧氏之子可谓无负于鲁
　矣厥后诸臧之孙有急病让夷者有逐去
　东门者有号为圣人者内史之谈岂虚语
　哉然后知尚德立言虽不见用亦不可废
　也
州吁未能和其民厚问定君于石子石子曰
王觐为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于
王陈卫方睦若朝陈使请必可得也厚从州
吁如陈石蜡告于陈曰卫国褊小老夫耄矣

无能为也此二人者实弑寡君敢即图之陈
人执之而请莅于卫九月卫使右宰丑莅杀
州吁于濮石蜡使其宰□羊肩莅杀石厚于
陈君子曰石蜡纯臣也恶州吁而厚与焉大
义灭亲其是之谓乎
　录曰蜡庶几可与乱矣夫僻与溺均之为
　戮也公既僻矣碏或溺焉有王者起其何
　能淑则向之正谏果何益哉桓立而蜡老
　厚死而石安蜡庶几可与乱矣使汉之霍
　光知此明告于帝曰显实与闻乎弑然后

　正淳于之罪停少女之婚霍之宗未灭也
　而卒以胥溺岂非不学之故与故曰为人
　臣而不通春秋之义必陷篡弑之罪此之
　谓也
晋献公将杀其世子申生公子重耳谓曰子
盍言子之志于公乎世子曰不可君安骊姬
是我伤公之心也然则盍行乎曰不可君谓
我欲弑君也天下岂有无父之国哉使人辞
于狐突曰申生有罪不念伯氏之言以至于
死申生不敢爱其死虽然吾君老矣子少国

家多难伯氏不出而图吾君伯氏苟出而图
吾君申生受赐而死再拜稽首乃卒是以为
恭世子也
　录曰献公之不慈夫人得而诛之也而献
　公之不孝人莫得而诛之也父子相继以
　为世者也故天之所与必先定其配偶正
　其嗣续所谓其类维何室家之壶何也而
　顾可渎乎哉甚哉恭世子之不幸也烝者
　禽兽之道也天诿之聚尘焉所以资人之
　庖割也矧为万物之灵而又贤其秀者乎

　天下固鲜无父之国而亦其有无母之人
　欤惑于骊姬犹可言也烝于齐姜不可言
　也世子盖筹之矣天所以诛不孝者以惩
　不禄则我何敢爱其死哉此无所逃而待
　烹申生乃所为恭而自言己志其在所后
　也夫
公使寺人披伐沵重耳曰君父之命不校乃
徇曰校者吾雠也踰垣而走披斩其祛遂出
奔翟
　录曰重耳庶几可与难矣夫君父之命不

　校校者吾雠也卫太子之传石德乃教以
　矫节收充等系狱岂非雠乎小杖则受大
　杖则走人子之道当如是也虽踰垣而奔
　翟何害其行乎患难哉
晋襄公卒穆□日抱太子以啼于朝曰先君
何罪其嗣亦何罪舍适嗣不立而外求君将
焉寘此出朝则抱以适赵氏顿首于宣子曰
先君奉此子也而属诸子曰此子也才吾受
子之赐不才吾唯子之怨今君虽终言犹在
耳而弃之若何宣子与诸大夫皆患穆□且

畏偪乃背先蔑而立灵公
　录曰灵公之谋赵盾盖不待骤谏之日而
　在于顿首之闻乎夫君而顿首其臣臲卼
　甚矣为盾者盍不思所以自反乎损私家
　之权归公室之政昩于进退存亡之道是
　以动而有悔也或曰晋灵公之无道也宣
　子苟退不几于丧乎诸葛武侯云臣鞠躬
　尽瘁死而后已若夫成败利钝非臣之明
　所能逆料此义不明顾乃纷纷藉藉若锄
　麑之触槐提弥明之死大桑间灵辄之倒

　戟其迹似吝其咎又安可逃乎
周内史叔服至鲁公孙敖闻其善相人也见
其二子叔服曰谷也食子难也收子谷也礼
下必有后于鲁国谷生蔑蔑生速速生羯羯
生貜是为僖子僖子将死召其大夫曰孔丘
圣人之后也庄孙纥有言曰圣人有明德者
若不当世其后必有达人今其将在孔丘乎
我若获没必属说与何忌于夫子使事之学
礼焉以定其位故孟懿子与南宫敬叔师事
仲尼仲尼曰能补过者君子也

　录曰此公子庆父之后也而曰能补过以
　著教也夫仁者必有后世之道也有子考
　无咎蛊之道也周公命蔡仲曰尔尚盖前
　人之愆正此意欤合而观之可见圣人公
　天下之善
季文子相鲁无衣帛之妾食粟之马仲孙它
谏曰子为鲁上卿相二君矣妾不衣帛马不
食粟人其以为爱且不华国乎文子曰吾亦
愿之然吾观国人其父兄之食粗而衣恶者
犹多矣吾是不敢美妾与马且吾闻以德荣

为国华不闻以妾与马文子以告孟献子献
子囚之七日自是子服之妾衣不过七升之
布马饩不过稂莠文子闻之曰过而能改者
民之上也使为上大夫子服它之字蔑之子
也
　录曰刘康公聘于鲁发币于大夫季文子
　孟献子皆俭𡚖语王曰季孟其尝处鲁乎
　敬恪恭俭臣也以敬承命则不违以恪守
　业则不懈以恭给事则宽于死以俭足用
　则远于忧其上下无隙何任弗堪所以为

　令闻长世也其言正与此合
公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以
歜之家而主犹绩乎其母叹曰鲁其亡乎使
僮子备官而未之闻耶居吾语女民劳则思
思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心
生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义
劳也是故王后亲织玄紞公侯之夫人加以
纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之
妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而
赋事烝而献功男女效绩愆则有辟古之制

也吾冀其朝夕脩我曰必无废先人尔今曰
胡不自安以是承君之官予惧穆伯之绝嗣
也
　录曰观仪休之罢纴与敬姜之效绩有以
　异乎曰无以异也夫男女之别在内与外
　而兴亡之戒在淫与贪在位以不贪为宝
　居家以不淫为宝以仪之相不可有争利
　之嫌以母之守不可怀宴安之毒若文伯
　者外无奉公之节内有多欲之愆亡无日
　矣母不惟可听而又可信家人之表表乎

　谥为敬姜有由然矣
范武子将老召其子燮曰燮乎吾闻之喜怒
以类者鲜易者实多君子之喜怒以己乱也
弗己必益之郤子其或者欲己乱于齐乎不
然余惧其益之也余将老使郤子逞其志庶
有豸乎尔从二三子惟敬乃请老郤献子为
政文子退朝而暮武子曰何暮也对曰有秦
客庾辞于朝大夫莫之对也吾知三焉武子
怒曰大夫非不能也让父兄也尔童子而三
掩众于朝吾不在晋国亡无日矣击之以杖

及郤子伐齐师胜而返文子后入武子曰无
为吾望尔也乎对曰师有功国人喜以逆之
先入必属耳目焉是代帅受名也故不敢武
子曰吾知免矣故文子为政有令名晋国赖
之
　录曰愚观会之训燮乃知诸宗之存亡有
　以哉夫狐赵冀郤栾范晋所谓大宗也族
　大则盈生盈生则骄至骄至则怨集所谓
　可畏不可恃者矧又益之以喜怒哉是故
　穿之弑君不在于桃林之攻而在于河曲

　之战郤之亡身不在于胥童之谋而在于
　夫人之辱武子见之熟矣使为盾者不徇
　轻肆之谋以遏其骄宠之性下官之难未
　可知也为献者不崇怨欲之心以抑其克
　伐之意三郤之辜亦未可知也智哉随武
　子乎训其子必以敬让敬德之聚也让礼
　之崇也能敬则必不肆能让则必不伐他
　日鄢陵之反从容顺正而丐鞅之嗣令名
　周全其视狐赵栾郤又何如哉
魏献子谓成鱄曰吾与戊也县人其以我为

党乎对曰戊之为人远不忘君近不偪同居
利思义在约思纯有守心而无淫行虽与之
县不亦可乎及梗阳人有狱其宗赂以女乐
魏子将受之魏戊谓阎没女宽曰主以不贿
闻于诸侯若受梗阳人贿莫甚焉吾子必谏
皆诺退朝待于庭馈入召之比置三叹既入
使坐魏子曰吾闻诸惟食忘忧吾子置食之
间三叹何也对曰或赐二小人酒不夕食馈
之始至恐其不足是以叹中置自咎曰岂将
军食之而有不足是以再叹及馈之毕愿以

小人之腹为君子之心属厌而已献子辞之
　录曰父子之间不责善魏戊可谓能用谏
　矣知臣莫若君知子莫若父献子可谓能
　用人矣微辞诡说使言者无忌听者易入
　二子可谓能用言矣然则何嫌之可避而
　惓惓于成鱄之问耶善乎程子曰凡人避
　嫌者皆内不足也内既足何假于贿乎此
　其作法于贪无怪乎从兽无厌以取柏椁
　之贬不得谓之忠也
论语陈亢问于伯鱼曰子亦有异闻乎对曰

未也尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未
也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立
鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无
以立鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜曰
问一得三闻诗闻礼又闻君子之远其子也
　录曰伯鱼之对有五善而远其子不与存
　焉尝独立者其时闲而适仰不愧俯不怍
　也趋者其礼矜而庄无狎恩无恃爱也诗
　礼公物也未者知而不欺无怠隋无傲慢
　也无以者宽而有容无责善无贼恩也至

　于退而学则彬彬矣即其无以异之问而
　大有异者存乎其中惜乎陈亢之见无以
　及此也始以私意窥终以寸益喜使千载
　之下不能不遗恨于鱼得非亢之过欤
　　大全以伯鱼之质禀少劣故圣人止以
　　是教若使天质颖悟则颜曾所至伯鱼
　　亦可至此语似非然也
家语曾子寝疾乐正子春坐于床下曾元曾
申坐于足童子隅而坐执烛曰华而皖大夫
之箦与子春曰止曾子闻之瞿然而呼曰华

而皖大夫之箦与曾子曰然斯季孙之赐也
我未之能易也元起易箦曾元也夫子之病
革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曾子
曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德
细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而
毙焉斯已矣举扶而易之反席未安而没
　录曰夫所谓父母全而生子全而𡚖者盖
　以言乎生理之本全也则何但启予足启
　予手而已哉自三省以至于寝疾自传习
　以至于一贯自避席以至于执烛而待苟

　有一毫不得其正不可为之全归也不然
　则上帝所降之衷顾轻于父母所遗之体
　乎是故必易箦而后吾知免夫也若徒使
　弟子开衾而视抑末矣
小学孟轲之母其舍近墓孟子之少也嬉戏
为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以居
子也乃去舍市其嬉戏贾衒孟母曰此非所
以居子也乃徙舍学宫之旁其嬉戏乃设俎
豆揖让进退孟母曰此真可以居子矣遂居
之

　录曰孔子之嬉戏也常陈俎豆设礼容本
　于生知孟子之嬉戏也亦设俎豆揖让进
　退本于学知此大圣大贤之分定于为儿
　之时者然也
通鉴安陵人缩高之子仕于秦秦使之守管
信陵君攻之不下使人谓安陵君曰君其遣
缩高吾将仕之以五大夫使为执节尉安陵
君致信陵君之命缩高曰君之幸高也将使
高攻管也夫父攻子守人之笑也见臣而下
是倍主也父教子倍亦非君之所喜敢再拜

辞使者以报信陵君信陵君大怒遣使之安
陵君所曰安陵之地亦犹魏也今吾攻管而
不下则秦兵及我社稷必危矣愿君生束缩
高而致之若君弗致无忌将发十万之师以
造安陵城之下安陵君曰吾先君成侯受诏
襄王以守此城也手授太府之宪曰国虽大
赦降城亡子不得与焉今缩高辞大位以全
父子之义而君曰必生致之是使我负襄王
之诏而废大府之宪也虽死终不敢行缩高
闻之曰信陵君为人猛悍而自用此辞反必

为国祸吾已全己无违义矣岂可使吾君有
魏患乎乃刎颈而死
　录曰安陵之辞缩高不愈于侯□之教信
　陵乎夫幸其父从君之令以取大位匹夫
　犹尚羞之矧教其臣叛君之命以求胜名
　侯生甘为之哉王之为俑姬之为憝亥之
　为剽鄙之为豚无忌之为怼皆羸之贼有
　以启之也假令无忌遂以篡逆羸可从谀
　亥可加功姬可儿戏鄙可袖手乎以是知
　王者不作其乱有如此者而必诛无赦之

　刑岂圣人之过计哉
齐淖齿之乱湣王出奔王孙贾从之已而失
王之处其母曰汝朝出而晚来则吾倚门而
望汝暮出而不还则吾倚闾而望汝今事王
王出走汝不知其处汝尚何归焉王孙贾乃
攻淖齿杀之于是齐亡臣相与求湣王子法
章立以为齐王保莒城以拒燕
　录曰王孙贾之母何如孟尝君乎平时盗
　一国之名宠安危阖辟惟己所制矧于国
　破君亡曾是而不加之意哉而卒杀淖齿

　立襄王保莒城以拒燕者皆母之义有以
　激之也然则为文者可以愧死矣或曰湣
　欲去文文奔魏故无及也愚曰夫湣而有
　是哉上不见天下不见地中不见人而乃
　见文夫湣而有是哉则母之言若固有以
　启之也



弘道录卷之十八