重刋道藏辑要灵宝文检凡例
一　上九皇东极九宸诸天九天可称臣馀下不必盖九皇者
　　犹人间之至尊而众圣虽帝位者皆一方之帝于九皇如
　　诸侯之于百官也众圣只称小兆师门则称嗣
一　九皇请表每位专奏一通略入事意以(某)日启(某)曰(某)时
　　设醮降真以致望幸之意其他众真请状亦然盖俟登坛
　　行道另申表词致祷或醮事请九皇者只用请状为便如
　　表上排列九皇御号则不成款式也
一　题头如恩佑原赦天威旨命上言天听圣驾恩德天慈天
　　庭矜允以闻之类皆要顶格题平不必擅空(去声)曹府官

　　将于表奏上则不空中下奏申牒状其中有九御及上圣
　　字号好生等字皆要题头一应大小申表奏牒不可抽破
　　姓名只在一行书写最为妥贴
一　书法字体前贤有纵笔及常俗所便点画增减不同于奏
　　表申牒并不可用以及擅用古字随意执笔誊写不顾讹
　　谬今依正韵考实刋刻书写之人更能尽意善美备矣
一　原书中款式题头并减别字迹不練句读(音豆)一概改正
　　其表文有一二略减者必依前式为法其留意焉
一　文奏笺申状牒有同前二字者留心细玩自能联络
一　文检中黄箓预正两奏以及分门各类一切奏申状牒词

　　句工妥贴实一并刋入馀不足者以定制集中采入合为
　　一书两不遗弃足备世用
一　原书中本无阴阳醮品分位今依
下元黄箓臣庶通修罗天大醮分位考实拣明分设成集庶享
天祀地报本陈情可以尽诚矣　(分去声)
一　设醮降真依古仪当醮之时三献礼毕辞圣献汤举止要
　　在舒缓恭敬至诚随堂杂务亦须衣冠齐整一体诚敬方
　　期感神而来降矣然一千二百分位繁多酌献器具一时
　　难以置设依𥳑略者三百六十百二十分亦可以尽其诚
　　矣大凡斋醮从启至散人皆倦困多怠惰不恭斯时天人

　　交感之际如不尽诚谒献不惟神不领享而且遭重责临
　　事者慎之
一　金箓受生斋今依各处善本校正续为一卷观者自知如
　　其不足黄箓正奏九皇醮中采用
一　玉箓血湖斋奏申符𥳑不相连接今特汇成一集其不足
　　者黄箓正奏中采之
一　原集本无云篆真文今依
皇经集注赤文校正刋入
一　原书内疏意过于𥳑捷恐不能尽于人意一概删去
一　𥳑符不全录者皆由无科关奏故不繁刻

一　原书本无月令对联今采于雅俗刋入备用
一　原书本少痛念今采雅俗以及陈公仲远作述刋入备用
一　文检定制诸真表笺纂合分为二集各类分题并行校正
　　规款题头书表者勿惜片纸而擅脱空以及年月挨连表
　　文有坏规款其表笺中或有一二略简款式者皆依通天
　　救苦表为则
一　书写文奏申表当用鲜明洁净纸张勿用朽坏残故以及
　　油污墨迹上神不纳故也
一　书表之纸长一尺二寸上宽八分不通蚁走(古云下不通蚁走)臣
　　不居头圣不落脚其字大则二分半小则二分务要点画

　　分明切勿任意行草年月必留三行或四行亦可圣签以
　　表纸半长为度申奏同然
一　诸文牒其字大则四分小则三分半过于小则卑过于大
　　则僭尾上存纸半幅年月写中纸短再接一半不可苟简
　　了事则不合款矣
一　用印只用水印勿用油印水印达上油印达下且焚化时
　　油烟污纸神不领纳也
一　年月只除太𡻕二字即端正下印如印在年字上者不知
　　出于何书殊不取矣
一　牒札榜意只有前为后为其中死名数目可以点朱馀字

　　不得擅点实干禁忌
一　焚化炉中不得置放油物又不得以油烛焚化盖恐油烟
　　污纸神不受也
一　原书皆用可漏今改小函于小函内再加可漏更属妥贴
　　然护函签上直写天枢院投进则内小函方是正奏而可漏
　　犹为用紧可漏与表纸同长本职印同宽圣签半长为度
一　诸表文惟九御东极三元东岳有通进以下皆无今见用
　　直日引进司者不知是何衔职殊不取矣
一　诸表文上有中谢二字者乃分圣位之黄道而设也如表
　　上从头数至圣位落于黄道则贴圣签如落黑道以中谢

　　二字填写黑道位上次行则贴圣签黄道者青龙明堂天
　　刑朱雀(云云)恐不能记此则记道远几时通达路遥何日
　　还乡有辶者黄道无辶者黑道也
一　年月依黄箓大斋立成要选择节会良日开坛启事散坛
　　再得吉日更佳仍避丙寅丁卯丙申丁酉戊戌戊辰及受
　　死龙虎凶败惟三会日无忌
一　定制集载玄都律云上章表切忌戊戌戊辰辰为天门戌
　　为地户辰将龙戌将狗其日太上丈人诣
太上老君对校天下男女应生者注玉历九气丈人诣
九老仙都君对校天下男女应死者注死籍

天帝丈人诸天帝君对校天下男女罪过其日天门不开中黄
　　大神监守天门若人犯此摄人魂魄吾侪不可不知
一　斋醮启坛仍避雷霆白虎大煞白虎入中宫其日忌正厅
　　动用钟鼓法乐犯之损人如占中宫先期铺舒次日占中
　　宫则不忌
一　设斋醮惟三会八节五腊小会四始十天节会本命之日
　　许人奏告忏悔其日设斋醮则存殁两利矣(要知此项日期于通书查
　　考)
　已上凡例大半出于吕朴庵先师定制集中今者备录于此
　　言浅而理微词明而义正愿同志者其留意焉而后学之

　　人须常常玩读则临事不致其误可同归于至善矣
　　　　　　　　　　　　　芥子山房识