重刋道藏辑要
　琼琯真人集
宋海南白玉蟾著
　传
　　旌阳许真君传
真君姓许氏名逊字敬之曾祖琰祖玉父肃世为许昌人高节
不仕颖阳由之后也父汉末避地于豫章之南昌因家焉吴赤
乌二年已未母夫人梦金凤衔珠坠于掌中玩而吞之及觉腹
动因是有娠而生真君焉勾曲山远游君迈护军长史穆皆真
君再从昆弟也真君生而颖悟姿容秀伟少小通疏与物无忤

尝从猎射一麂鹿中之子堕鹿母犹顾舐之未竟而毙固感悟
即折弃弓矢尅意为学博通经史明天文地理历律五行谶纬
之书尤嗜神仙修炼之术颇臻其妙闻西安吴猛得至人丁义
神方乃往师之悉传其秘遂与郭璞访名山求善地为栖真之
所得西山之阳逍遥山金氏宅遂徙居之(今逍遥福地王寿万寿宫是也金氏见为
神后有传)日以修炼为事(今有丹井药臼存焉)不求闻达乡党化其孝友交游
服其德义尝有售铁灯檠者因夜燃灯见有漆剥处视之金也
翌日访金还之人有馈遗苟非其义一介不取郡举孝廉不就
朝廷屡加礼命不得已乃取太康元年起为蜀郡旌阳县令时
年四十二视事之初诫吏胥去贪鄙除烦细脱囚絷悉开喻以

道吏民悦服咸愿自新发摘如神吏不敢欺其听讼必先教以
忠孝慈仁忍慎勤俭近贤远奸去贪戢暴具载文诚言甚详悉
复患百里之远难于户晓乃择秀民之有德望与耆老之可语
者委之劝率故争竞之风日销久而至于无讼先是𡻕饥民无
以输租郡邑绳以法率多流移真君乃以灵丹点瓦砾为金令
人潜瘗于县圃一日籍民之未输者咸造于庭诘责之使服力
役于后圃民攫地得金得以输纳遂悉安堵邻境流民慕其德
惠来依附者甚众遂至户口增衍属𡻕大疫死者十七八真人
以所授神方拯治之符咒所及登时而愈至于沈疴之疾无不
痊者传闻他郡病民相继而至者日且千计于是标竹于郭外

十里之江置符水于其中俾就其下而饮之皆瘥其倬耄嬴疾
不能自至者汲归饮之亦获痊安蜀民为谣曰人无盗窃吏无
奸欺我君活人病无能为其后江左之民亦来汲水于旌阳真
君乃咒水一器置符其中令持归置之江滨亦植竹以标其所
俾病者饮之江左之民亦良愈今号蜀江(故名锦水今属瑞州高安县)真君
任旌阳既久知晋室将乱乃弃官东归(旌阳县属汉州真君飞升之后诏攺为德阳表
真君之德及民也寻移县治于西偏面以故圯为观今号旌阳观)蜀民感其德化无计借留所
在立生祠家传画像敬事如神明焉启行之日裸粮而送者蔽
野有至千里始还者有随至其宅愿服役而不返者乃于宅东
之隙地结茷以居状如营垒多攺氏族以从真君之姓故号许

家营焉其遗爱及民有如此者真君尝至新吴憩下柏林忽有
女童五人各持宝剑来献真君异而受之(其地今为植林观)既而偕至
真君之第惟日击剑自娱人莫能测真君识其剑仙也常礼遇
之卒获神剑之用(真君飞升之后遂插于手植柏之下因号柏树仙童)既而与吴君游于
嵩阳闻镇江府丹阳县黄堂靖有女师谌姆多道术遂同往致
敬叩以道妙姆曰君等皆夙禀灵骨仙名在天然昔孝悌王自
上清下降化度人世示陈孝道初降兖州曲阜县兰公家谓公
曰后晋代当有神仙许逊传吾此道是为全真之长留下金丹
宝经铜符铁劵令公授吾使掌之以俟子积有年矣吾复受孝
道明王之法亦以孝为本子今来矣吾当授子乃择日登坛依

科明授阐明孝道示戒丁宁出铜符铁劵金丹宝经并正一斩
邪之法三五飞步之术诸阶秘诀悉以传付许君(今净明法五雷法之类皆
姆所授也)顾谓吴君曰君昔以神方为许君之师今孝道明王之道
独许君得传君当返师之也况玉皇元谱君位元郡御史许君
位高明大使总领仙籍品秩相辽人所生十二辰配十二国之
分许君玄枵之野于辰为子统摄十二分野君领星纪之邦于
辰为丑耳自今宜以许君为长也二君礼谢讫辞行真君方心
期每𡻕必来谒姆姆觉之曰子勿来吾即还帝乡矣因取香茆
一根南望掷之曰子归认落处立吾祠𡻕秋一至足矣二君还
首访飞茆之迹寻于所居之南四十馀里得之已丛生矣遂建

祠宇亦以黄堂名之(今号崇真观)每𡻕仲秋之三日必往朝谒焉初
真君往访飞茆路傍见陂水清彻为之少憩曰憩真靖(今清波林憩真
观是也)又见乡民盛烹宰以祀神且相诧曰祭不腆则神怒降祸
矣真君曰怪祟敢尔耶夜宿于逆旅召风雷伐之拔其林木明
日告其里人曰妖祉已驱毋用祭也又见负担远汲者满道求
甘泉甚亟乃以杖剌社前涸泽出泉以济之虽旱不竭(今人泽村紫阳
清石井也)明日登山巅指山腰之泉鏬曰是有异物藏焉后将为孽
遂立坛靖以镇之(今每𡻕朝谌师必憩于此号龙城观)乃渡小蜀江(今名黄湖口)抵江
宇之肆主人宋氏虽贫而迎接甚敬真君戏画一松子其壁而
去其家即日市利加倍后江涨堤溃市舍俱漂惟松壁不坏(今名

松湖市宋氏见庙食于其地)真君尝炼神丹于艾城之黄龙山山湫有蛟魅
护为渊薮辄作洪水欲漂丹室真君遣神兵擒之钉于石壁(今有
钉蛟石犹在山)丹成祭于幕阜葛仙公石室遂至修川爱其湍急而味
坚乃取神剑磨于涧傍之石(今在修川海山梦人处其凤立观以表圣迹今号旌阳观)寻渡
水登秀峰(今号旌阳山)为坛于峰顶以酬谢圣帝乃服仙丹吴君居
近焉(峰南有仙村曰吴仙观即真君故居也)遂造吴老之宅过西安县(今分宁也)县社
伯出谒真君诘其地分有妖物为民害者其神匿之真君行过
一小庙庙神(其神姓毛兄弟五人今号司祐庙者在县东四百步)迎告曰此有蛟孽害民
知仙君来故往鄂渚藏避矣后将复还愿为斯民除之真君如
其言蹑迹追之至鄂渚路傍逢三老人(今三王庙是也)询其蛟孽所在

皆指曰见伏于前桥下(今号伏龙桥)真君至桥侧仗剑叱之蛟惊奔
入大江匿于渊(今号龙穴下)乃敕吏兵驱之蛟从上流奔出遂诛之
(今号上龙口)真君怒西安社伯之不职铜其祠门止民享祀(今分宁县城隍
庙正门常闭开则邑有火灾况师正从偏户出入居民祭祀者亦少)令祀小庙(今封川祐侯庙食甚盛亦多灵感)
已而还郡城真君曰此地水陆冲要人物繁夥岂无分合得仙
之人试以丹数粒杂他药货之令其信缘而取既而赎者虽多
竟无一人遇者真君吁叹以世间仙才之难得也真君闻新吴
有蛟为孽因持剑捕逐之(故所经由处曰龙泉观今攺名仙游)蛟惧窜入溪穴(至今
号曰藏溪)真君乃以巨石书符及作镇蛟文以禁之(镇蛟文石尚存今为僧院曰延
真旁建观亦曰延真在泰薪县西百十里)时海昏之上辽有巨蛇据山为穴吐气成

云亘四十里人畜在其气中者即被吸吞无得免者江湖舟船
亦遭覆溺大为民害真君闻之乃登北岭之巅验之(今赤鸟观之东曰会
仙峰即其地也)果见毒气涨空真君悯斯民之罹其害乃集弟子将往
诛之初入其界远近居民三百馀人知真君道法竞来告愬求
哀甚切真君曰世运周流当斯厄会生民遭际今吾之此来正
为是事当为汝曹除之吾誓不与此妖俱生也有顷群弟子至
亦同劝请真君曰须时至乃可于是卓剑于地默祷于天良久
飞泉涌出俄有赤乌飞过真君曰可矣(其地为候时观后改赤乌观今为寿圣又为广
福本朝道士万中行有诗云昔有长蛇性毒威旌阳曾此俟诛夷洞中仙子方姑会天上灵宫为报时符使怒飞陵谷口剑星
交下鬼神悲一千年后巳兴废可惜阴功无尽期张天觉亦有卓剑泉诗云卓剑遽成岩下井时时摇动日中乌海昏妖孽今

除尽馀泽犹存七靖图)遂前至蛇所仗剑布气蛇惧入穴乃飞符召海昏
社伯驱之不能出复召南昌社公助之(其符落于县东因建观号符容今名太和)蛇
出穴举首高十馀丈目若火炬吐毒冲天乡民咸鼓噪相助是
时真君肃命风雷指呼神兵以摄服之使不得动吴君乃飞步
路其首以剑劈其颡蛇始低伏弟子施岑甘战等引剑挥之蛇
腹裂有小蛇自腹中出长数丈甘君欲斩之真君曰彼未为害
不可为诛小蛇惧而奔行六七里闻鼓噪声犹返听而顾其母
(今地名有蛇子倦千里所)群弟子请追而戮之真君曰此蛇五百年后若为
民害吾当复出诛之以吾坛前松柏为验其枝覆坛拂地乃其
时也又预谶云吾仙去后一千二百四十年间豫章之境五陵

之内当出地仙八百人其师出于豫章大扬吾教郡江心忽生
沙洲掩过井口者是其时也(事见松沙记豫章我方■云走沙豫章江西岸石预之上■即城相
对潘情■有望龙■诗云五陵无限人密视松沙记龙沙虽■■■■■■异昔时游半作桑麻地地形带■■■■■■■
云)此时小蛇若为害彼八百人自当诛之苟无害于物亦不可
诛也蛇子遂得入江(建昌县蛇子港是异处有庙在新建县吴城江甚灵本朝封灵顺照应安济惠泽王
俗呼曰小龙庙)大蛇既死其骨聚而成洲(今号即骨洲)真君入海昏经行之
处皆留坛井凡六处通候时之地为七其势布若斗星之状盖
以镇弭后患(七靖者谓进化靖节奏靖丹符靖华表靖紫阳靖霍阳靖列真靖今皆为宫观或为寺院官舍)复
至邑之西北见山泉清洌乃投符其中与民疗疾其效亦比蜀
江(今号灵水台)巨蟒既诛妖血污剑于是磨洗之且削石以试其锋

(今建昌县有磨剑池试剑右)告其徒曰大蛇除灭蛟精未诛彼物通灵必知
吾有除害意恐其伺隙溃郡城吾归郡乎战岑二子者从我焉
时永嘉六年也真君道术高妙著闻远迩求为弟子者数百人
郤之不可得乃化炭为美妇人夜散群弟子处以试之明且阅
之其不为所染污者唯十人耳即异时上升诸高弟也自是凡
周游江湖诛蛟斩蛇无不从焉馀多自愧而去(今建昌县西津名炭妇市立观
曰光明观)真君乃与甘施二君归郡周览城邑适有一少年美风度
衣冠甚伟通谒自称姓慎礼貌勤恪应对捷给遂告去真君谓
弟子曰适者非人老蛟之精故来见试也体貌虽是而腥风袭
人吾故愚之庶尽得其丑类耳迹其所之乃在江浒化为黄牛

卧郡城沙碛之上(今名黄牛洲)真君乃剪纸化为黑牛斗之令施岑
潜持剑往候其斗酣即挥之施君一挥中其股牛奔入城南之
井中(井名横泉今在上蓝寺东南角墙掩井口故亦号蛟井)真君遣符吏寻其踪乃知直
至长沙于贾谊井中出化为人即入贾玉史君之家先是蛟精
尝慕玉之女美化为一少年谒之玉大爱其才许妻其女因厚
赂玉之亲信皆称誉焉遂成婚居数𡻕生二子尝以春夏之交
孑然而出周游江湖若营贾者至秋则乘巨舸重载而归所资
皆宝货盖乘春夏大水覆舟所获也是秋徒还绐玉云财货为
盗所劫且伤左股玉举家叹惋求医疗之真君乃为医士谒玉
玉喜召其婿出求医蛟精觉之惧不敢出玉自起召之真君随

至其堂厉声叱曰江湖蛟精害物非一吾寻踪至此岂容逃遁
速出速出蛟精计穷乃见本形蜿蜒堂下为吏兵所诛真君以
法水噀其二子亦皆为小蛟并诛之贾女亦几变形其父母为
哀求真君给以神符故得不变真君谓玉曰蛟精所居其下即
水今君舍下深不踰尺皆洪波也可速徙居毋自陷祸玉举家
骇惶迁居高原其地不日陷为渊潭深不可测(今长沙温潭是也)真君
复还豫章而蛟之馀党甚盛虑真君诛之心不自安乃化为人
散游城市访真君弟子诡言曰仆家长安积世崇善远闻贤师
许君有神剑愿闻其功弟子语之曰吾师神剑指天天裂指地
地折指星辰则失度指江河则逆流万邪莫可当神圣之宝也

又曰抑有不能伤者乎弟子戏之曰惟不能伤东瓜葫芦耳蛟
以为诚然继而尽化其属为葫芦东瓜连枝带蔓浮泛满江拟
流出境真君晨兴觉妖气甚盛乃顾江中见蛟精所化即以剑
授施岑使履水斩之党属茹连悉无憔类江流为之变色真君
曰此地蛟螭所穴不有以镇之后且复出为患人不能制也乃
役鬼神于牙城南井铸铁为柱出井外数尺下施八索钩锁地
脉(今延真宫是也)祝之曰铁柱若亚其妖再兴吾当复出铁柱若正其
妖永除由是水妖屏迹城邑无虞复虑后世奸雄妄作故因铁
柱以为谶记有地胜人心善应不出奸雄纵有兴谋者终须不
到头之言真君之虑后世也深有如此者次年真君以蛟蜃之

属有散入鄱阳浔阳界者虑其复还乃周行江湖以殄灭之至
岧峣山顶有蛟湖三所其孔穴透大江通饶信真君诛其蛟魅
立玉阳府靖以镇之更立大城府靖(靖傍有大潭深不可测且多蛟螭真君尽灭之惟一
蛟泯迹走故立此靖以断绝之)又铸铁符镇鄱阳湖口杜其所入之路(今在湖口县由
■石之江中)铸铁盖覆庐陵元潭制其所藏之薮仍以铁符镇之(今
飞符岭有观号崇真)留一剑在焉(其剑长尺咫似玉石而又似钩铁人不敢识)明年(永嘉七年也)复
游长沙遂至昭阳县明年至郴衡诸郡所至皆为民馘毒除害
乃还豫章前后凡立府靖十馀所皆所以镇郡邑避凶灾也明
帝太宁二年大将军王敦(字处仲)举兵内向次于于湖真君与吴
君同往上谒冀说止之时郭璞先在幕府乃因璞与俱见处仲

喜延之饮而问曰予梦以一木破天君等以为何如真君曰非
佳兆也吴君曰木上破天未字也公其未可妄动处仲色变令
璞举之璞曰无成处仲不悦曰予寿几何璞曰公若举事祸将
不久若还武昌则寿未可量也处仲怒曰君寿几何璞曰寿尽
今日日中处仲大怒今武士擒璞斩之(洞仙傅荅璞已预报家人备送终之具在行刑
之所命即交逸仍侧两松间后三日南州市人见璞实其服茆偏与相识闻诸处仲故又不信开棺无尸乃尸解也今为水府
仙伯)真君乃举杯掷起化为白鸽飞绕梁栋处仲一举目已失二
君所在处仲意败(处仲兵败还武昌而死卒有解尸之刑)二君还至金陵欲赁舟
至豫章而船上告以乏操舟者真君曰尔等但瞑目安坐切毋
觇视吾自为尔驾之乃召二龙挟舟而行经池阳以印印西岸

之岩壁辟水怪(今印文)舟渐以淩空俄过庐山顶至紫霄峰金阙
涓涓君欲游洞中故其舟稍低抺林稍戛戛有声舟人不能忍
乃窃窥之忽然舍舟于层岫之上折桅于深涧之下(桅皆为■■■号铁
船峰并桅在■■为断石也■)真君谓舟人曰汝不听吾言将何所归乎舟人
拜求济度真君教以服饵灵章遂得辟谷不死尽隐于此山(后但
伊██江█████山████████████████████少年长██████████████)二
君乃各乘一龙分水陆还会于北岭之天宝洞遂归旧隐日与
弟子讲究真诠数十年间不复以时意关意惟精修至道作醉
思仙之歌及著八宝垂训曰忠孝廉谨宽裕容忍忠则不欺孝
则不悖廉而罔贪谨而勿失修身如此可以成德宽则得众裕

然有馀容而翕受忍则安舒接人以礼怨咎涤除凡我法子动
静勤笃念兹在兹当守其独有爽厥心三官考戮乡党化之皆
迁善远罪孝弟兴行平时出处随机应物不异常人但所居之
处鸣鹤飞翔景云旋绕而已自东晋乱离江左频扰真君所居
环百馀里盗贼不入闾里晏安年谷屡登人无灾害其福被生
灵人莫知其所以然也至孝武帝宁康二年甲戌真君年一百
三十六𡻕八月朔旦有云仗自天而下二仙乘辇导从甚都降
于真君之庭真君降阶迎拜二仙日奉玉皇命赐予诏真君俯
伏以听乃宣诏曰上诏学仙童子许逊卿在多劫之前积修至
道勤苦悉备经传纬愈深万法千门罔不师历救灾拔难除害

荡妖功济生灵名高玉籍众真推仰宜有甄升可授九州都仙
太史兼高明太使赐紫彩羽袍琼旌宝节玉膏金丹各一合诏
至奉行真君再拜登阶受诏一仙曰余乃玉真上公崔子文一
仙曰余乃元真天卿瑕邱仲言毕揖真君坐告以冲举之日遂
乘云车而去真君乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期自此朝
夕会于真君之第日设晏饮共叙惜别且教以行善立功以致
神仙之旨著灵剑子等书又与十一弟子各为五言二韵劝诫
诗十首以遗世及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者
此方即丁义神方中一也其诀必先择日斋戒设位醮十八种
药之神然后书符逐味诵咒而修合之其治众疾如意而愈是

月望日大营斋会遍召里人长少毕集至日中遥闻音乐之声
祥云弥望须臾渐至会所羽盖龙车从官兵卫仙童綵女前后
导从红霞紫气舒布还绕前二诏使又至真君降阶拜迎二仙
复宣诏曰上诏学仙童子许逊脱子前世贪杀匿不祀先祖之
罪录子今生咒水行符治病罚恶馘毒之功已仰潜山司命官
传金丹于下界闭债封形回子身乃家口厨宅百好归三天子
急净秽背上淩空左大力天子与流金火铃照辟中黄无或散
慢告行仍封远祖由玉虚仆射曾祖琰太微兵卫大夫先祖玉
太极祀业录籍典者父肃中岳仙官赐所居宅曰仙曹左府玉
真上公曰卿门弟子虽众惟六人合从行馀各自有超举之日

不得偕往也乃揖真君升龙车命陈勋时荷持册前导马广曾
亨骖御黄仁贤与其父族侍从盻烈与母部从仙眷四十二口
同时升举鸡犬亦随逐飞升其不与升门弟子号泣振天真君
曰仙凡有路汝等但能遵行孝道利物济民何患无报耶乃留
下修行钟一口并一石函谓之曰世变时迁即为陈迹矣聊以
此为异时之记有仆许大者与其妻市米于西岭闻真君将飞
升即奔驰而赴行忙车覆遗米于地米皆复生(今地名为覆车冈生米镇)比
至哀泣求从行真君以其分未应仙乃授以地仙之术夫妇皆
隐于西山(其详见后干先姓录)仙仗既举有顷坠下药臼车毂各一又坠
一鸡笼于宅之东南十里馀(旧名杂祸靖今作崇元观)并鼠枚枚堕地虽拖

肠而不死意其尝得窃食仙药也后人或有见之者必为瑞应
焉仙驾飞空向远望之不可见惟祥云彩霞弥漫山谷百里之
内异香芬馥经月不散初真君回自旌阳奉蜀锦为传道质信
于谌母继制以为殿帷至是忽飞来周游旋绕于故宅之上竟
日复飞入云霄(后置观欲以游帷为名)初真君与郭璞寻真选胜至宜春
栖梧山王长史之子朔迎真君居西亭久之谓朔曰吾视子可
传吾术乃密授仙方复云此居山川秀丽兼有灵泉出于道南
蔚封洞天俯临表水宜为道院朔从之真君乃书一(■■天篆██靖完
也)字于壁而去飞升之日云軿过其上遣二青衣下告朔以被
玉皇诏命因来别子朔洎阖家瞻拜行庆真君俯告曰子之仙

骨未充但可延年乃飞仙茆一根授朔曰此茆味异植于兹地
久服长生甘能养肉辛能养节苦能养气咸能养骨滑能养肤
酸能养筋宜和苦酒服之必效言讫而别自后王族如言服饵
各寿百龄焉(今临江军玉虚观即其地仙茆有焉)真君所从游者百馀人其功
行无出者通吴君十有一人
　　许真君后传
真君飞升之后里人与真君之族孙简就其地立祠以所遗诗
一百二十首写竹简之上载之巨筒令人探取以决休咎名曰
圣签其钟车函臼并宝藏于祠(后攺祠为观因锦帷以命名曰游帷)蜀旌阳之民
竞赍金帛负砖甓来甃坛井以报德各镌姓名其上(蜀民传缘败官修盖

始彻去之今间有存)隋炀帝时焚修中辍观亦寻废至唐永淳中八师胡
惠超重兴建之明皇尤加夤奉本朝　太宗　真宗　仁宗皆
赐御书真宗又遣中使赐香烛花幡旌节舞偶攺赐额曰玉隆
取度人经大释玉隆腾腾天之义也仍禁名山樵采蠲租赋之
敷分复置官提举为优异老臣之地　徽宗皇帝降玉册上尊
号醮告词文维政和二年太𡻕壬辰五月丁巳朔十七日癸酉
皇帝(御名)谨遣入内内侍省内殿程可请道士三七人于洪州
玉隆观建道场七昼夜罢散日设醮一座三百六十分位上启
神功妙济真君伏以至神无像虽莫能名成德在人姑从所示
式褒显迹肇荐徽称冀享褒崇永绥福地(御名)无任诚惶诚恐

恳祷之至谨词
　　御降真君册诰表文
臣(御名)祗奉　高真肇扬显迹仰太霄之在望拔霞星以申虔
美利所加既作黎民之福纯熙夹被更延景历之昌(臣)无任精
虔激切之至谨奉表奏告以闻臣(御名)诚惶诚恐顿首顿首谨
言
玉册文曰维政和二年𡻕次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉皇
帝再拜言曰天眷用懋宠绥四方爰有至真克相上帝烜威赫
德锡羡降康而名号弗宣曷彰报典乃召有司考循秘牒发挥
遗懿垂示无穷恭维真君躬据元图密庸妙契繇魏迄晋嗣休

炳灵贬乏蠲痾一方攸赖剪妖馘毒三气获分肆膺谌姆之符
荣启都仙之籍超升璇极载祀缅邈庙像屹崇风烈如在矧炎
晖之有赫方皇运之郅隆荐降嘉祥聿彰幽赞禬禳响答民物
阜宁宜极徽称以昭严奉谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰知洪
州军州管干学事兼管内劝农使充江南西路兵马铃辖护军
赐紫金鱼袋王勇上尊号曰　神功妙济真君洪惟降鉴诞受
丕章佑我无疆保兹景命俾缉熙于纯嘏用敷锡于群伦谨言
政和六年改观为宫仍加万寿二字除甲乙为十方六年五月
一日辰时御前降到荀字号不下司文字付礼部朕因看书于
崇政殿恍然似梦见东华门北有一道士戴九华冠披绛章服

左右童子持剑绋皆青衣后有二使者綵衣道装捧印杖前至
丹墀起简揖朕攀左龙尾上殿朕疑非人间道士因问卿是何
人不召而至道士对曰吾为许旌阳权掌九天司职上帝诏往
案察西惧耶国经目故国观见妖气故来相访朕请坐而问曰
此患为何答曰湖南湖北三十六万绢网入水此实小龙为害
盖先朝不合封此子为王当永嘉之戮自拆母腹而奔走未及
害人因而赦之今乃辄为国家之患俟吾还当有处分不令处
于江淮间矣朕梦中谢之复问曰朕患安息疮诸药不能愈真
君有药否即取小瓢子倾药一粒如绿豆大呵咒抺于疮上觉
如流酥灌体入骨清凉遂揖而去行数步复回顾曰吾毙舍久

已寥落愿圣皇举眼一看为幸朕豁然而觉不数日有司奏到
果然绢网尽数被风涛覆没即取图经考之见洪州分宁县梅
山有许氏阳磨剑之地诏画像如梦中所见者赐上清储祥宫
寻依道录院奏谓于三清殿后造许真君行宫再降手诏命中
大夫谢景仁下分宁县同令佐以系省官钱新换氏阳观仍赐
诏书一道前去本观收掌遇天宁节即拨放童行一人仍命采
访许真君别有遗迹去处如未有观即勒本属取官钱建造如
有宫观屋宇损坏即如法修换无常住即拨近便僧寺堪好庄
田入观供办务令严谨主者施行数月后复梦真君回如初谢
上曰分宁乃昔经行之处重劳建造吾十地西山遗迹俱存但

居宇隘陋不足副四京瞻视幸陛下一修整之耳上寤即诏洪
州攺修玉隆万寿宫仍降图本依西京崇福宫例鼎新盖造赐
真君像一躯及铜铸香炉花瓶烛台钟磬之具御书门殿二额
凡为大殿六小殿十二三廊七门五阁前后三面壁绘真君出
处功行之迹后殿奉安玉册其上建阁宝藏三诏御书两庑复
壁绘仙仗出入之仪环以墙垣由墙之西盻真人之故居建道
院以安道众建炎中金人寇江左欲火宫庭俄而水自楹桷间
出火不能𤍽虏酋大惊乃书壁云金国龙虎上将军来献忠被
授元帅府上畔都统大军届兹遍观圣像装严华丽不敢焚毁
时天会八年正月初二日记圣观想知悉写毕戢兵而去(此壁近颓

方慢其守)绍兴二十八年赐御书十轴今宝之以镇福庭焉凡真君
之所遗物皆有神物守之不可触犯殿前手植柏其荣悴常兆
宫之盛衰剪以煎汤无疾不疗丹井旧有神龙出没胡洞真君
始置符石以镇之铁柱唐严撰作州牧心颇不信尝令发掘俄
迅雷烈风江波泛溢城郭震动撰惧叩头悔谢久之而后止又
强取真君修行钟置之僧寺击之声哑如土木疑道流以术禁
之遂加囚系欲置于刑撰忽坐寐为神人叱责将断其首惊觉
遂释道流送钟还宫至五季乱一夕飞去莫知所之车毂州牧
徐登欲见之令取至府犹未及观即夕飞还皇朝犹在金人入
寇寻失之石函虽有窍缝而不可闭唐张善安窃据洪州强凿

开之其盖内丹书字云五百年后狂贼张善安开之善安惧磨
洗其字终不能灭遂藏其盖止留函底(今与药石俱存)焉三朝　宸翰
及真君玉册金人入寇之后不知所存焉真君垂迹遍于江左
湖南北之境因而为观府为坛靖者不可胜计或散在山林湖
海绝有异处如龙沙测之磨剑池池上沙壁立略不湮塞新建
县之叹早湖水蛭至多以粒药投之其蛭永绝至今名药湖松
湖市之旅邸真君常少憩至今其家无蚊蚋丰城县之桫针洞
蛟入其中以杉木楔之至今不朽奉新县之藏溪蛟藏其中以
剑劈裂溪傍巨石书符以镇之(今镇蛟石碣尚在)靖安县有刘仙姑名
懿真年数百𡻕貌若童子谌姆尝称之真君往见则已飞升矣

遂留实木华车遗之车因风飘举三日而下因名其观曰华车
观碑碣犹在今号栖霞观此类莫克殚举每𡻕季夏诸乡士庶
各备香花鼓乐旗帜就寝殿迎请真君小像望幸其乡土随愿
祈禳以蠲除旱蝗先期数日率众社首以爪果酌献于前殿名
曰割瓜预告迎请之期也真君之像凡六唯前殿与寝殿未尝
动馀皆随意迎请六旬之间迎请周遍洪瑞之境八十一乡之
人乃同诣宫醮谢曰黄中齐(黄中齐式真君所流传也)七月二十八日仙驾
登宫左之五龙冈禁辟蛇虎自古以然谓之禁坛故远近祈禳
之人昼夜往还绝无蛇虎之患仲秋号净月自朔旦开宫受四
方行香祷赛荐献先自府州始(州府具香烛酒币词疏遣衙吏驰献)远迩之人扶

老携幼肩舆乘骑肩摩于路且有商贾百货之通财奇能异伎
之逞巧以至茶坊酒炉食肆旅邸相续于十馀里之间骈于关
市终月乃已常以净月之三日仙仗往黄堂观谒谌姆前一夕
隆殿宿斋南廉次日昧爽启行少息于憩真观晚宿紫阳靖次
日早登龙城坛渡小蜀江初真君寻飞茆时尝渡此江以钱二
百劳舟人舟人请益不已欲需一千真君从之既登岸舟人持
钱归二环耳馀皆楮镪始惊讶知其神人至今仙驾经由舟人
止觅二环不敢过求也临午至黄堂朝谒谌姆乡之善士咸集
陈宴享之礼明日复留终日初六日早由西路以还宫中每以
中秋修庆上升斋先一日建醮次日黄君来观黄君真君之婿

也其行多由间道明旦末至宫五里曰候陂有享曰著衣观黄
君更衣之所也宫中具威仪迎入端门(旧有门对正殿曰黄间门也)初朝于
前殿分宾主礼次日享礼毕降殿憩于西庑挨暮西还而宫东
之市肆商贾居民必邀游街以求利市竞争牵挽几至龙冈桥
乃回俗云姑丈所至则市利依合每试有验故也每三𡻕上元
后一日真君仙仗往瑞阳存问黄君曰西抚上元日禺中先迎
置前殿陈斋羞三献之礼诘朝乃行初出东门即南过望仙桥
经荗埇入黄姑巷次至安里迂入元都坛少憩(坛在庙侧旧有观今名)次
登师姑岭入元仙靖寻出驿路再迂入小路二里许至朱塘观
供(近地有养鸦重子皋旧名生塘观)复出大路至暗山头遂至三十里铺(此有凡七

供)从者午食乃渡九冈九滔过龙陂桥抵祥符(属高爰归旧名祈仙观)瑞
人多出城迎谒号曰接仙真君降舆与黄君宴于前殿十七日
复受享礼主首侍从仙驾者乃诣从殿酌献于许氏仙姑(自淳熙戊
申𡻕始也)次日未五鼓而返(此一处凡六供)士庶焚香迎谒者以千数凡所
经由聚落人民男女长幼动数百人焚香作礼化钱设供至有
感激悲号者每仙驾出入主首必再拜送迎于大门之外至于
南朝西抚及州府迎请祈求必主首从行焉真君乘龛辇白马
金凤于前导(世传之有白马之神庙食于真君宅东半里今号白马蟾真君得道愿充前驱也金凤意其朱雀导
前之义或置于龛辇之项正合上有朱雀之义而世传以应母之祥恐未必焉)肩舆之人调古歌一阕
齐声唱和歌名黄鹤楼有著高冠綵帕者数对冠名綵楼二者

甚古怪尽晋代之礼也(綵楼高二尺许上大下终竹给綵帛綵綵戴于首以带■■下唐道士熊景还
诗云世事已归唐■数仙歌■是晋乡风姓唐人且■■■■■■■在而其词■■■显今于三章以补之其一曰真君功
行满三千帝诏渡空上九天鸡犬也随仙眷去至今圣迹尚依然其二曰真君舍我俯千龄晨夕焚香叩杳冥唯愿慈悲鬼下
土上乞将多福佑灵又其三曰道师谌姆住丹阳一叶飞茆著处香仙子不忘当日约年年一度谒黄堂)所由之路
横斜曲直遵于古不可少易易之则有咎每仙驾将出地分之
人竞先辟旧径立表以指其处盖非众人所常行之路也旧记
云昔爱女所行真君蹑踪而往至黄君家为留信宿乃由通道
而归其寻飞茆亦多委曲寻访故今南朝西庑并袭前迹所过
之地龛有轻重迟速安危晴雨之占肩轻步速安稳清明为地
分之福肩重步迟失扑阴雨为地分之灾福则𡻕稔人安灾则

人伤物厉唯西庑之行往欲雨寒还欲晴暖反是亦灾仙驾每
行必冲早涉瞑履茆茨荆棘之地部从祷赛之人动逾数百然
从古未闻有伤其足者唯忌人畜生死厌秽凡香钱服用饮食
坐卧皆须避之否则先招非横之祸后有迍蹇之灾皆前人所
传而今人(缺)
　逍遥山群仙传
　　吴君
吴君名猛字世云濮阳人仕吴为西安令因家焉(今分宁县是也)性至
孝龆龀时夏月手不驱蚊惧其去已而嗜亲也年四十得至人
丁义神方继师南海太守鲍靓后得秘法吴黄龙中天降白云

符授之遂以道术大行于吴晋之间晋武帝时真君从世云传
法世云尽以秘要授之永嘉末杜㢰寇蜀攻陷州县真君既诛
大蛇世云曰蛇是蜀精蛇死则杜㢰灭矣卒如其言尝见暴风
大作书符掷屋上有青鸟衔去风即随止或问其故答曰南湖
有舟遇此风中有一道士呼天求救故以此止之验之果然西
安令于庆死已三日世云曰令长数未尽当为讼之于天遂卧
于尸傍数日与庆俱起庆弟著作郎宝感其异遂作搜神记行
于世尝渡豫章江值风涛泛舟世云以所执白羽扇画水而渡
观者骇异宁康二年真君上升世云复还西安是年十月十五
日上帝命真人周广捧诏召世云遂乘白鹿车与弟子四人白

昼冲升宅号紫云府(今分宁县吴仙村西平靖吴仙观是也)政和二年五月准诰
封为真人词曰洪都福地紫府列真既灵异之有闻岂褒崇之
无后以尔早学至道尝悟秘言道化施行世称慈父功行甫就
飞升帝乡大江之西尚存故宅凡祷辄应吾民是依锡之新封
用彰厥懿朕命惟允其鉴于兹可特封神烈真人
　　蜀川陈勋(庐陵周广乃世族儒生)
勋字孝举博学洽闻时魏遣钟会邓艾伐蜀刘禅降孝举时尚
少已有出尘之志入青城山师谷元子求度世之法继闻真君
在旌阳仁政及民走谒公庭愿充书吏真君嘉之付以吏职凡
表率辈流设化民俗抚字之术禆益为多遂引于门弟子而托

以腹心典司经籍守视药炉真君冲翥命执策导前焉昔玉隆
宫西庑有孝举道院号承仙府手植巨柏一株其院面柏而居
政和二年诰封正特真人其词略曰以尔蚤以诚恳师事道君
门人之中独掌秘奥功行甫就执幢而升大江之西俨有遗像
(首尾同吴君诰)
　　周广
广字惠常大将军瑜之后少好天文音律之学长通无为清净
之教尝与同志游巴蜀云台山得汉天师驱斩精邪之法救民
疾苦闻真君在旌阳径诣公庭愿备下执真君纳之令供侍杖
屦夙夜维勤遵行道法始终不怠还居私第左右无违乃就宅

西百馀步间筑室以居真君飞举惠常与曾兴国同骖龙车宅
号仙诏府(唐保大中州牧周令公绍真人为祖修营其宅攺曰宣纪府有碑刻尚存焉今曰大虚观)政和二
年封元通真人其词略曰以尔早弃山宇师事仙君元化通神
能得其道功行甫就偕升帝乡大江之西俨有故迹(首尾同吴君诰)
　　泗水曾亨(钜鹿时荷皆黄冠上士)
亨字兴国参之后也少为道士天姿明敏博学多能修二天法
师之教逆知来物名山列岳有路必通妙诀灵符无治不愈神
人孙登见之曰子骨秀神慧砥砺精勤必作霄外人矣子勉之
后隐居豫章之丰城闻真君道誉投谒门下愿侍巾几真君雅
器重之神方秘诀无不备传后骖龙车升天今丰城县真阳观

是其遗迹政和二年诰封神惠真人其词略曰以尔骨秀神慧
天禀殊姿师事仙君雅与道合功行甫就偕游帝乡大江之西
尚存坛井(首尾同吴君诰)
　　时荷
荷字道阳少修道德之教入四明山遇神人教以胎息众妙之
术用能却寐绝粒役使鬼神驱除邪魅点化金土赒济穷民民
受其赐声闻远近惠怀之世闻真君孝道法盛行江左徒步踵
门愿充弟子真君纳之授以秘诀复遣还山教导徒众明帝诏
赴阙师问之坚不愿留竟归依栖真君侍侧宁康二年与陈孝
举执册导从升天有遗迹在豫章城号紫盖府今南昌厅是也

东海沐阳县奉仙观乃其旧隐政和二年封洪施真人其词略
曰以尔系出东海世称仙材能自得师以有洪施前驱龙节参
驾同升大江之西尚存故宅(首尾同吴君诰)
　　丰城甘战(草泽布衣)
战字伯武以孝行见推于乡党遭时乱离晦迹草泽喜神仙久
视之术闻真君行孝道法除害利物遂造门恳请愿备驱役真
君异其材器可其所请至真君上升复付以金丹妙诀伯武后
居丰城布德行惠至陈大建元年正月十日亭午天诏下乃驾
麟车乘云而去(今县中诸驾■乃昔藏册之地)其故宅号华阳亭有飞簧观为
之奉祀政和二年封精行真人其词略曰以尔幼耽道教同事

仙君驱妖除邪厥功甚荗精行既备升游帝乡大江之西尚存
故宅(首尾同吴君诰)
　　沛郡施岑(乡关壮士)
岑字太玉祖朔仕吴因徙居九江赤乌县太玉状貌雄绝勇健
多力弓剑绝伦真君初领徒诛海昏大蛇会乡壮三百馀人来
助力太玉预焉致恭恳乞愿充役者真君纳之与甘伯武常执
剑侍左右宁康二年十月二十八日晨见东方日中有一童子
乘綵云执素策驱苍虬降其所居宣帝玉诏遂御苍虬乘云而
去真君宅东南二里间有坛曰紫玉府即其所栖之地■岭镇
江千石上有观(今须至德)为太玉眺台南昌之地亦有之皆所以眺

望水妖也(俗称钩台非也)政和二年封勇悟真人其词略曰以尔性勇
而悟能自得师授以至言俾之入室神童捐妙飞升帝乡大江
之西故宅犹在(首尾同吴君诰)
　　兰陵彭抗(南昌眄烈钟离嘉建城黄仁览皆以懿戚久处师门)
抗字武阳举孝廉仕晋累迁尚书左丞密修仙业以疾辞朝师
事真君仍纳爱女为真君子妇(旧以彭女为夫人非也故老采为子妇是也真君怀帝永嘉末
化炭妇诛蛇而彭君在计其年已七十有六矣岂复亲匹偶乎亦屡闻真君夫人周氏今考学道赞有周女使答眄母问一篇
绝妙疑是夫人恪札故曰女史新藏经妹圣母非也)真君念其恪诚应诸秘要纤悉付之
速遣还朝至穆帝永和二年致政南游挈家居豫章城中再诣
门下朝夕扣问道益精进宋高祖永初二年(职方乘作义熙二年)八月二

十四日举家二十六口白日升天(今都城宗华观是也)政和二年封潜惠
真人其词略曰以尔绝名去利潜默内修竭诚亲师授以秘要
功行甫就飞升帝乡大江之西尚存故宅仙室灵坛俨有陈迹
(首尾同吴君诰)
　　眄烈
烈字道微少孤事母以孝闻母盖真君之姊也真君凡二姊眄
母为之孟(遗爱录云南昌眄君烈钟离君嘉皆真君甥则眄母为真君姊信矣)真君为其孀居乃
筑室于宅西数十步间俾居之故母子日闻道妙真君每出则
眄母代掌其家事仙宾隐客咸获见之(胡天师石灶词曰吾皆尝到此则客于眄母)
母子并受玉皇诏部分仙眷升天今墙西道院乃其旧居(号合仪府)

政和二年诰封和靖真人其词略曰以尔学真君之道悟五练
之源惟性闲和动合大化卒与其母偕升帝乡大江之西尚存
故宅(首尾同吴君诰)
　　钟离嘉
嘉字公阳又字超太真君仲姊之子少丧父母植性简淡真君
尝叹其有受道之姿乃授之神方能拯救付之妙诀能役逐真
君升天有金丹之赐是年十月十五日日中碧霞宝车自天来
迎公阳拜诏升车而去新建象牙山西源是其所也有观曰丹
陵石药臼尚存号钟王府政和二年诰封普惠真人其词略曰
以尔持修炼之术善符禁之能普惠迩遐功行昭著真君付诀

升游帝乡大江之西尚存故宅(首尾同吴君诰)
　　黄仁览
仁览字紫庭父辅字万石举孝廉仕至御史紫庭神采英秀局
量凝远真君以女妻之尽得真君之道任青州从事单骑之官
留妻侍父母然每夜辄归人莫得知一夕家僮报许氏院中夜
有笑语声姑訉之许氏曰黄郎耳姑曰吾子从仕数千里安得
至此许氏曰彼已得仙道能顷刻千里戒在漏语故不敢令姑
知姑曰若然当使我见之是夕紫庭归许氏告以故比明紫庭
不得已出谒父母曰仁也虽从宦远乡夜必潜归膝下仙道秘
密不可泄言恐招谴累言讫取竹杖化为青龙乘之而去故万

石亦知仙道之足慕执弟子礼以事真君唯紫庭二弟勇任不
检日事游畋虽父兄奉诏飞升而二人尚在猎所自言性纵逸
不敢作仙任兄举族人腾容我二人捕鹿紫庭叹其赋分复折
草化鹿以止其妄心遂与父母三十二口乘云而东从真君仙
驾升天二弟后隐于西山(今方冈广俗呼黄朝四郎五郎是也)仙杖既行云间坠
下石毬药车各一(瑞州高安县祥符观旧曰祈仙观是其故居也)傍有许氏坠钗洲政
和二年诰封冲道真人其词略曰以尔袭初平之庆禀非常之
姿师事道君洞该至妙功行甫就升游帝乡大江之西尚存故
宅(首尾同吴君)
　仁览父辅亦求为真君弟子真君以其懿戚待以客礼故不

　与十一人之数诸弟子受法皆许传族坛靖各立府亭之名
　(其教大义曰府小义曰亭乃行持道法以人数多寡名之)
　　兰公
昔有异人姓兰名期莫敢呼其名称之曰兰公初居于兖州曲
阜县高平乡九原里其家百馀口精修孝行致斗中真人下降
其家自称孝悌王卫弘康字伯中语兰公曰始气为大道于日
中为孝仙王元气为至道于月中为孝道明王玄气为孝道于
斗中为孝悌王夫孝至于天而日月为之明孝至于地万物为
之生孝至于民王道为之成吾于上清以下托化人间示陈孝
悌之教后晋代当有真仙许逊传吾孝道之宗是为众仙之长

因付兰公秘言及金丹宝经铜符铁劵令传授丹阳黄堂靖女
真谌姆且戒之曰将来有学仙者许逊汝当以此授之孝悌王
遂将兰公游于郊野道傍忽见有三古冢指以示兰公此是汝
三生解化之迹其第一冢乃昔尸解所遗仙衣而已第二冢乃
太阴炼形形体已就今当起矣第三冢藏蜕骨耳宜移冢傍之
路勿令人物践履也孝悌王言讫升天兰公乃榜示行人断其
旧路人谓其妖妄擅移路径执以诣官官吏拘公而诘其验公
具以前事对官吏云必若妄言将加诛公曰吾言得之孝悌王
安得妄官吏遂引兰公与地分对开其冢其第一冢果有黄衣
一领其第二冢见一人童颜弱质如睡初觉之状第三冢见连

环骨一具众咸惊叹吏乃持仙衣还献府君府君著衣不能胜
还与兰公公服之即同冢中仙人合于一体竦身轻举官吏悔
谢虔恳拜问何时再降人间兰公俯语之曰我自此或十日或
百日一降施行孝道以济迷途其后吴都有十五𡻕童子丹阳
三𡻕灵童并是真仙之化身也将弘孝道之教以接合仙之士
焉
　　谌姆
谌姆不知何许人也其字曰婴尝居金陵丹阳郡之黄堂潜修
至道忘其甲子耆老累世见之齿发不衰容貌常少皆以谌姆
呼之谓其可为人师也吴大帝时行丹阳市中忽遇一男子年

可十四五叩头再拜愿为义子谌姆告曰汝既长成须侍养所
生何得背其已亲而事吾为母既非其类不合大道于是童子
跪谢而去又经旬月复过市中忽见孩儿年可三𡻕悲啼呼叫
莫知谁氏之子因遇谌姆执衣不舍告云我母何来惟愿哀悯
谌母怜其无告遂收居抚育渐向长成供侍甘旨晨昏不亏心
与道合行通神明聪慧过人博通经教天文地理百氏九流穷
幽极玄探微索奥年将弱冠谌姆谓之曰我修奉正道其来已
久汝以吾抚育暂此相因汝既无天将何为姓氏儿曰昔蒙天
真授以灵章约为孝道明王请以此为名号可乎姆曰既天真
付授吾何敢违复议求婚儿跪母前说赞

　我非世间人　上界高真仙　今与母为儿　乃是夙昔缘
　因得行孝道　度脱诸神仙　向前十五童　亦是我化身
　今已道气圆　我将返吾真　真凡自殊趣　何为议婚姻
　盍于黄堂坛　传教付至人　母既施吾教　三清栖我神
谌母闻赞惊畏异常遂于黄堂建立坛靖严奉香火大阐孝道
明王之教明王告姆修真之诀曰母须高处玄坛疏绝异党修
闲邱阜饵服阳和委鉴太虚静夷玄圃若非无英宝帙黄老玉
书大洞真经豁落七元太上隐玄之道不可偃息(一作轻盖)于流霞
之车(一作障)眷盻乎文昌之台也得此道者九凤齐鸣万灵萃止
竦身御节八景浮空龙舆虎旂游翔八方矣母宜宝之于是尽

付妙诀兼授灵章已而辞母飞腾大空谌姆受托宝而秘之积
数十年人无知者至西晋之末许真君逊吴真君猛闻姆有道
远诣丹阳求授道法姆知其名在图籍应于神仙于是授以孝
道明王之教真仙飞举之宗及正一斩邪三五飞步之术仍以
兰公所授孝悌王铜符铁劵金丹宝经一遵元仙传付许君仍
语二君玉皇玄谱仙籍品秩乃令许君以道次授吴君二君礼
谢将辞归许君欲每𡻕来礼谒姆姆止之曰子勿来吾即还帝
乡矣乃取香茆一根南望掷之茆随风飞去因谓曰子归于所
居之南数十里认茆落处立吾祠𡻕秋一至足矣语讫忽有云
龙之驾来迎凌空而去今建丰丰城二县之界有黄堂观乃真

君访丹阳黄堂坛所立祠每年八月三日朝谒谌母之所也
　附录
　　杂著
　　松风集序
夫松风者天籁也松非有约于风风非有情于松适然相遇则
若嘶云啸月者使人听之自有周情孔思存乎其中倏如锵玉
佩忽如鸣瑶琴转而为洞箫缓而为云韶又其霏微瑟缩则如
寒食清明之雨至澎湃喧豗则如杨澜左蠡之浪起彼焉千枝
万叶其为一风所摄也如此而风之晓夜疾徐自不同而松之
所受也又如此寒响满乎虚空清音涨于崖谷其非天籁乎孰

使之然哉惟其出于自然也非丝非竹故能换世人郑卫之耳
耳与之化自不觉肝脾为清毛骨欲蜕飘飘然有乘云御气之
乐也此逸人白君玉蟾之诗汗漫成集而名之曰松风者以此
余持节宪江东之日尝相契于庐山之阳及其祠廪也时过我
于苕溪之上比将漕指复为此来又遂从容乎幔亭山水之间
谈笑琳琅咳唾珠玉洒然若松风之冷而予所得于松风多矣
四方学者谓之紫清先生云若曰荐有道举逸民其李泌种放
之流也嘉定壬午春青社谯令宪序
　　紫元问道集序
读韩昌黎桃源之句则起神仙渺茫之念读白乐天海山之辞

则起兜率归去之思人心无根随悟生智噫吾闻之神仙可以
学得不死可以力致非曰能之愿学焉幼时业爱修仙鞭心于
兹不觉壬子又丁丑矣人间𡻕月如许头颅皮袋又安以顿哉
天贷其逢而于道有可闻之渐是年春遭遇
真师海璚君姓白讳玉蟾或云海南人疑其家于襄沔也时又
蓬发赤足以入廛市时又青巾野服以游宫观浮湛俗间人莫
识也自云一十有四矣三教之书靡所不究每与客语觉其典
故若泉涌然当世饱学者未之能也真草隶篆心匠妙明琴棋
书画间或玩世所与交者尽时髦世彦虽敬慕之者不可得亲
随身无片纸落笔满四方踏遍江湖名满天下其从之如毛也

时人多见其囊中曾不蓄铢铜粒黍以自备或醉甚辄呼雷或
睡熟能飞章或喜或怒或笑或哭状如不慧或亦出言与休咎
合观其济世利人之念汲汲也彻夜烧烛以坐镇日拍栏以歌
晨亦不沐昼亦不炊经年置水火于无用称其耳瞆目眵或对
客以牙宣为辞未审厥旨也无酒亦醉睡醒亦昏诸方士夫刋
其文碑其言多矣今多嗔少欢与世甚相违故慕之而针芥欤
荷相授以九鼎金铅砂汞之书太乙刀圭火符金液之诀紫霄
啸命风霆之文元长自惟曩者获罪于天失身堕世何以得此
誓糜躯以修之焉期不负所学矣谨集问酬警悟之一二以锓
诸木使四海同志之士有所启发也

白君得之陈泥丸陈得于薛道光薛得于石泰石得于张平叔
张得于刘海蟾刘得于吕洞宾况人皆知其为人而读其书也
吾何赘以序哉紫元子留元长稽首再拜序
　　庐山集序
尝谓世之学仙者非羁困无聊之士放逸以自宽则年龄迟暮
之人侥倖于不死盖未有春秋鼎盛功名方来而甘心淡泊翛
然为方外之游者　琼山先生以妙龄赴高科读书种子宿世
培植根气已绝常人百倍矣以其所学肆而为文登金上玉直
馀事耳顾乃弃轩冕之贵而从冠褐之游舍钟鼎之荣而嗜山
林之乐大还丹法独得安炉立鼎之妙昔钱宣请谒希夷而麻

衣熟视以为无此分　先生超然风尘之表领悟翠虚不传之
旨亶谓有此分者龙虎铅汞之说鹿卿固未之学然窃谓文章
以气为主尤不可以昏气出之　先生噫笑涕唾皆为文章下
笔辄数千言不假思索如元气浑沦太虚中随物赋春无一点
剪刻痕而曲尽其妙则所养者可知矣名章丽语流落人间有
志者会粹成书宜求当代大手笔以赞其美篇首之序乃以属
陈人岂翅借听于聋而已侯喜不识轩辕非世俗人而辄相与
论诗宜有石鼎之嘲鹿卿虽未见先生而读其诗文则知非食
烟火人矣其敢违苍蝇蚯蚓之诮所示巨编以清静心爇自然
香庄诵三复而云迪功⬤南康军军学教授姚鹿卿序

　　跋修仙辨惑论序
先生姓白名玉蟾自号海南翁或号武夷翁未详何处人也人
问之则言十𡻕时师事陈泥丸九年学炼金液神丹九还七返
之道虚坎实离之术蓬头赤足其右耳聋一衲百结辟谷断荤
经年不浴终日握拳闭目或狂走或兀坐或镇日酣睡或长夜
独立或哭或笑状如疯颠性喜饮酒落魄不羁心通三教学贯
九流多览佛书研究禅学参受大洞法箓奉行诸家大法独于
雷法尤著验焉尝自称玉府雷霆吏至于驱邪治疾之间汲汲
焉如拯饥溺旧有群仙珠玉集乃先生著述丹诀也广闽诸处
多有文集刋行偶来金华洞森一见如故人延归蜗舍从容扣

之始觉其方寸一点浩然发为词翰已无烟火气一丈草书龙
蛇飞动诗章立成文不加点与森酬唱仅百馀篇已板行矣其
他处吟咏不可胜数及在罗浮山霍童山武夷山龙虎山天台
山多遇异人颇著符瑞每所到处间有异应人有愿学之者不
可得而与语独自往来日行二三百里人见其踪迹多疑张虚
靖即其前身森汩没尘俗徒起敬慕及见修仙辨惑论披读之
馀知先生骨已仙矣森晚节末路方锐意为方外之游得此岂
非天赐耶嗟夫古仙心传口授秘诀先生一旦形之毫楮坦然
明白使人人可晓略无隐语灼知二地凡夫皆有仙分则先生
处心积虑有意度人与前贤不约而侔矣先生此去或隐于名

山大泽之中或游于通都大邑之内后会又未知何日何地也
森遂将斯文锓板传之于世以成先生之志如先正司马欧阳
吕富诸公往往密修神仙之学予二祖文忠文定尝有龙铅虎
汞水龙火虎之说盖前辈名公钜儒致君泽民功成身退之后
未尝不留意于此森愿尾其后尘嘉定丙子中元日朝请郎主
管建宁府武夷山冲佑观懒翁苏森仲严述
　　跋鹤林问道集
予少时闻内丹可学遍游海岳参访师友莫有知者尝读赵彦
纲艺林集乃知太乙刀圭火符之正传始自钟吕默相付授吕
传之刘海蟾刘传之张平叔先鸾后鹤不曰无人朝海暮梧实

难际遇今观鹤林集由平叔而下石泰薛道光陈泥丸白玉蟾
灯灯相续吾乡彭季益性理融明投机一言收功半晌集其问
答刋而成编以淑诸人用志广且大矣嘉定丁丑腊日冲尚老
人黄庸子至书跋于后
　　跋鹤林紫元问道集
海璚先生人耶仙耶世不得而知之也丙子𡻕余于华阳道院
有一笑之适已而追从乎墨池笔冢间凡三数月莫能窥其际
今先生少憩无诸日偕鹤林紫元二真士发挥玄阃朝夕问答
集以寄予诵之终日真奇书也予别先生久矣时起暮云春树
之思辄神交气合于华胥之国近有携梦蟾图一卷惠予图中

具载孔毅甫元祐初年一夕梦月光斜照高岩中有物如虾蟆
雪色旁立二道士手各持文书人告之云此是上界真人号娑
罗台青莲白衣菩萨梦觉图形事之淳熙间周益翁尝刻以遗
临江简寿玉石湖居士赋诗以纪灵余得此图始悟先生玉蟾
之号似非偶然者先生灵踪异迹在在声闻其于佛老秘典及
人间所未见之书靡不该贯非自真人菩萨地位中来俦克尔
余复怪先生雨巾风帽朝北海暮苍梧所至户屦云集独于二
君有不忍去岂图中所载执经二道士也耶余非好为附会者
以其事有足證因为之书以附卷末云古武荣桂隐诸葛琰
　　跋陈泥丸真人翠虚篇

余舅新广东宪盘庄老人黄公庸自其少时足迹半天下喜与
方士高人游得服饵长生之诀今逾七望八状貌强健如壮年
每每道泥丸陈先生之名慨慕不可得而见余从旁窃识之嘉
定丙子余来金华海南白公比𡻕再遇邂逅辄弥日款议论滚
滚无非发明其师之道平生出处甚悉盖泥丸学者徒也神仙
之事渺茫恍惚不可控搏而传记所载奇变万状同出一源若
泥丸者岂可不传以补列仙之轶先生陈氏子讳楠字南木惠
州博罗人以盘栊箍桶为业浮湛俗间人无知者一日作盘栊
之偈曰终日盘栊圆又圆中间一位土为尊磨来磨去知多少
个里全无斧凿痕箍桶之偈曰有漏教无漏如何水泄通既能

圆密了内外一真空其言下超诣如此所得盖不凡矣人以疾
苦撮土与之随疗而愈故俗呼泥丸先生其自号则翠虚翁也
西华真人传之张紫阳张传之石翠玄石传之薛紫贤薛传之
陈翠虚得太乙刀圭火符秘诀景霄太雷琅书以雷法行于世
所至与人治鬼潮阳民家女苦狐厌狂易无度先生用雷符熏
狐魅杀之时被发走日行四五百里鹑衣百结尘垢满身喜食
蛇狗之肉终日烂醉莫测所如而济人利物效验有不可掩尝
之苍梧遇郡祷旱人忧暍死先生执铁鞭下渊潭驱龙起须臾
阴云四合雷雨交作境内沾足遂为丰年过三山大义渡洪流
湍悍舟不敢行先生浮笠而济行钦管道上遇群盗拉杀瘗之

后三日盗散复苏游长沙冲帅节执拘送邕州去数夕又回长
沙矣中夜坐定或含水银越宿吐视已成白金乞与其徒不顾
也嘉定四年春作颂言出世意四月赴鹤会于朝阳执事者以
其茹荤膻恶涕坐之户外适有持片竹若箍桶者入呼之起与
喧争至危桥俱溺而逝道家所谓水解云时葛尉往湖南省亲
遇先生于宁乡是年四月十四日也先生自言阅𡻕四十三而
人有三世见先生者亦异矣平生著述有紫庭经察判潘公景
良锓传翠虚篇真息予王公思诚续编之自丹经行于世几千
万卷高者入虚无下者骋怪幻如先生之书刬烦趋要剔伪辨
真开后学以从入之涂归宿之地凿凿乎有所据依以为人皆

可学而卒莫有能学之者岂真不可学耶苟非其人道不虚行
夫道一而已矣翠虚之门有鞠九思沙道昭白玉蟾皆心传口
授其高弟也是三人者不可得而见幸白公𡻕一逢焉翠虚之
道得白公而益显而白公浮游飘忽又将离世绝俗而立于独
吾忧其不可得见也故并书之以贻好事嘉定丁丑六月初伏
日承议郎通判婺州军州兼管内劝农事陈与行书于风月堂
　　琼山番阳事迹
白先生以二月五日到番阳旅邸与一举公蔡元德剧谈且命
蔡欲同饮每问识白玉蟾否蔡以其状若佯狂且语言无择意
其不肖子弟也不甚领略其语但得其集一编麻沙刋者又讶

其才且疑且信间明日五更留诗云洞门深锁绿烟寒来享浮
生半日閒城北城南无老树横吹铁笛过庐山后题玉蟾二字
语邸翁曰候蔡解元起以此呈之遂翩然而行亦有其徒数人
相追逐蔡大怅惜诸公多赋诗纪其事予尝游龙虎山上清宫
见其题咏甚富前年又荷其寄群仙珠玉一册然竟未识之兹
寓番城又失于一见感蔡君之事亦赋数句云白玉蟾来调蔡
经端如侯喜逆弥明五更援笔留诗去惆怅番江月满城亦禀
谯提刑或可遣人往庐山物色之然恐未易寻今因何德来问
其详谩书之戊寅二月十一日从事郎新南剑州州学教授汤
于述

　　诗赠琼山高人　　　　　　　　山泽道人李訦
莫笑琼山僻一隅有人饱读世间书何曾地脉断沧海自是神
仙混市区到处炎凉无冷热随缘烟火不饥虚定应月里长生
乐窃得成功号玉蜍
　　奉和琼山白逸人见寄诗韵　　　　庐陵杨长孺
云卧霞餐雪饮汤赤城台上日偏长灵丹自有天成底金汞何
须恼肺肠
　　又奉谢琼山白逸人惠草书千字文
草圣龙蛇字满千真仙游戏笔清圆孔融枉却知元德杜甫何
缘有一钱

　　奉题杨伯子赠白琼山诗后　　　　方岩王居安
佛说神仙事寿经千万年炼心或未尽七趣尚循环佛语不吾
欺敢谓然不然我见　海琼子年少冰玉颜语不及世利口不
茹荤膻胸次饱经史道释二藏全扣之如汲水挹注谁能乾一
日来访我如有宿昔缘急索纸与笔赠我锦绣篇文词有根蒂
草圣生云烟旁观骇众目顷刻字数千人言能入水捉月自临
川杳不见踪迹复在匡庐巅变化有如此谁能测其端　诚斋
有贤子高目视青天于人罕许予咏赞成巨编我直凡骨尔岂
能识神仙杨子所深信我复何疑焉拙语附卷末再见知何年
　　琼山先生归自罗浮三诗言心　　　紫岩潘公筠

自从宿别罗浮去北斗箕南欲问难或说匡庐来采药又传黎
母去烧丹玉天风露愁人甚尘世荆榛没眼看此日弄听华表
语男儿心事未摧残
螺江一别几经秋颠到而今益可羞既不将身葬鱼腹爱谈飞
剑取人头时时仰面把天觑处处逢人欲语休万一顽仙如可
学壶公石下乞优游
　　又赠别琼山先生
仙人月下爱骑鸾咫尺青天到不难怪得螺江新税驾又从勾
漏去求丹何如林下抽身早留与人间作样看顾我尚堪薪水
役觊觎他日鼎留残

世路崎岖泪欲流满前景物替人羞江风万里水皱面晓雪四
围山白头须味吾今知薄薄亭名公合榜休休子长史记今须
了南北何为苦好游
　　潘公筠不敢放世俗寒暄之敬辄赋明月一篇寄呈琼山　　　先生
明月何皎皎桂树青团团当此三五夜浮云太无端忽然长风
起来自玉门关云破月走出照见人心肝影落千江水凉生几
处山取酒共月饮取琴共月弹我欲抱此月永不来人寰初时
玉川太早计便谓已作煤炱看何当再见白玉盘李白翻身死
不难所愿斩尽浮云根千古万古天中间我吟此诗清夜阑怀

美人兮双泪潸
　　敬次白真人沁园春韵　　　　　　　方岩老圃
湖海襟期烟霞气宇天上星郎有灵方肘后年年却老神锋耳
底夜夜腾光万卷蟠胸千钟蘸甲衮衮词源三峡滂功成处见
须弥日月河岳星霜　兴来引笔千行看举世何人是智囊任
纵横万变难瞒道眼优游自乐不识愁肠闹市丛中密林静处
鼻观常闻三界香天书到听笙箫竞奏幢盖班行
　　潘状元上琼山书
维月吉日紫岩潘公筠顿首拜书
海琼先生筠于人间世无所甚敬于古独长孤竹君二子而爱

李翰林于今则　海琼先生然先生知蔑之面而已便当谈笑
以明其心而粗陈其大纲筠少也贱父兄勉励临以笞箠俾为
文章仅成可读筠岂愿诵习嗷牙博天子一官秋风黍离肉食
者鄙筠以为君父之雠不报而求独善非夫也故未弱冠来游
京师庶几佐助明主攘除奸凶乃从赤松游耳时既不航万念
灰冷况离虚坎实逝者如斯筠犹隐忍未能洒濯其心筠亦有
说筠未能弃夫人间之事也筠见夫为臣不忠为子不孝者筠
思食其肉而寝处其皮也久矣故尝午夜披发仗剑𠝞制臂血
申盟于天曰四维上下十方三界有为臣而不忠者臣愿得而
杀之有为子而不孝者臣愿得而杀之潜心脑后誓愿飞行木

丹风秋有泪如雨筠诚欲修顽仙之术．而后知耳故饮酣胆张
目眦尽裂尝有诗曰娶妻须聂隐虬须要人肝又曰古云燕赵
多奇士我欲载酒游邯郸庶几一笑倘相遇何处人间无白猿
诚不知其不可者也天巧其逢遭遇　海琼先生恭惟不舍慈
悲勉以大药此畴曩心而尚持犹豫者诚未忘夫人间事也万
一可教乞露糟粕如其去道浸远用志徒辛即望早示鞭影筠
不敏尚能高卧壶公一然石下不至效田子春呱呱儿女声也
吁筠亦人杰也哉惟先生尚留意焉公筠顿首百拜
　　待制李侍郎书
訦悚息启上　琼山居士道契一别倏经年人间𡻕月如许一

剑狐飞无定处走天台游庐阜今又过三山何异朝粤暮梧也
然尺书面目常常堕前珠玑翰墨处处传布如月行天夜夜瞻
仰日来秋冬之初寒燠不定伏息真气炼就超乎离坎之外在
处有物护持不在多祝訦行年七十有五老境多逆乃蒙飞章
投简特为启醮顾帐尘缘安得道根可以称是因作二句云但
得此身常老健更于何处觅神仙谩奉一笑伏读著述甚盛且
大聪明随身无片纸落笔满四方人所难及所愿收敛光芒更
不作此清净业尤为奇特最胜不知如何见桂隐云有人即行
匆匆不多及一切长语烦仪略之訦悚息启上
　　华文扬郎中劄子

长孺伏以寒尽春生好雨知时恭惟　白君逸人身寓世间心
超物外尊侯神介动止亿福长孺顷守三山想莱采于老子之
宫识英豪于题壁之句初以为仙侣不以为今人也徐而问之
乃知其为今人而似仙非凡者也闻在泉南无从觌面但忍渴
望梅岭尔退休山林于石塘刘和夫处见辞章翰墨甚富诹孤
云野鹤甚详虽未觌面如已觌面读戊寅年笔架山中二十八
咏今五年矣御风骑气知在何许颛使程富骤至辱惠以书且
寄之诗又以草圣千文示之惊喜下拜如从天而下又何必见
紫芝眉宇然后为晤对耶论交自此始矣古风一首绝句三篇
别纸呈似用酬来贶未领其意勿以俗人待我是幸是望见教

二记展碑快读云锦之文奇古道院之文博洽不胜叹服珍而
藏之复命第达空函当发大笑逸人知我者姑此为戏耳
　右谨具申　呈
　　壬午十二月　日朝散大夫真华文阁主管毫州明道宫
　　杨长孺劄子
　　福师王侍郎劄子
居安方幸道旧又复语离此情何极孤云野鹤可见而不可亲
愈增怀仰而已居安老矣后会何期愿言行满功成早膺丹霄
紫府之召居安至祷
　右谨具　呈

　　二月　日中奉大夫敷文阁待诏知福州福建路安抚使
　　王居安劄子

　金丹火候诀
　　攒簇乾坤造化来　　　手搏日月炼成灰
　　金公无言姹女死　　　黄婆不老犹怀胎


　　　　　　　　　　　　铅炉慢养真金波
　　　　　　　　　　　　土釜先乾活水银
　　汞心炼神赤龙性　　　铅身凝气白虎命
　　内外浑无一点阴　　　万象光中玉清镜

　金丹大药诀
　　离府龙飞坎宫虎跃金木混融水火击搏
　　刑德主宾浮沉清浊一百日胎二八两药
　　金得土则生　　　　木得土则旺



　　水得土则止　　　　火得土则息
　　白雪虚无黄芽圆觉乌兔夫妻龟蛇根萼
　　朱沙不动水银无著铅鼎纯乾紫霄云约

　偃月炉之图
　　　　　　　　　　　　三点如星现

　　　　　　　　　　　　横钩似月斜


　三关之图

　产药川源之图




　药物火候之图

　金鼎之图
　　　　　　心有孔窍谓之金鼎

　　　　　　黄帝铸九鼎者此也

　金丹之图
　　　　　　　形　如　弹　丸

　　　　　　　色　同　朱　橘

　神室之图
　　　　　　　　　　　　　离　种　种　边
　　　　　　　　　　　　　壶　中　有　天
　　　　　　　　　　　　　玄　之　又　玄
　　　　　　　　　　　　　入　众　妙　门
　婴儿之图
　　　　　　　　　　　　　两个一般无二样

　　　　　　　　　　　　　始知功满出尘埃

　刀圭之图
　　　　　饮刀圭者　　　　　　三花聚顶

　　　　　味道之腴　　　　　　五气朝元
　玄牝之图
　　　　　　　　　玄牝之门

　　　　　　　　　是谓天地根

　攒簇五行之图




　和合四象之图

　性命之图



　真土之图
　　　黄房　　　黄婆　　　戊己


　　　黄庭　　　土釜　　　是[○@意]

　四象之图



　天地交姤之图
　　晦　　　　　　铅见癸生须急采
　　　　天地交
　　朔　　　　　　金逢望远不堪尝

日月合璧之图

　　　望(十五日亥十六日子)日月合

丹法参同七鉴
　　　华池(心源性海谓之华池)
　　　黄芽(心地开花谓之黄芽)　　　　神水(性犹水也谓之神水)
　　　河车(一气周流谓之河车)　　　　白雪(虚室生白谓之白雪)
　　　金丹(清净光明圆通广大)　　　　巽风(巽者顺也顺调其心)

丹法参同十九诀
　　一采药(收拾身心敛藏神气)　二结丹(凝气聚神念念不动)
　　三烹炼(金液炼形玉符保身)　四固济(忘形绝念谓之固济)
　　五武火(奋迅精神驱除杂念)　六文火(专气致柔含光默照温温
　　不绝绵绵若存)　　　　　 　七沐浴(洗心涤虑谓之沐浴)
　　八丹砂(有无交入隐显相符)　九过关(果生枝上终期熟子在胞
　　中岂有殊)　　　　　　　 　十分胎(鸡能抱卵心常听蝉到成
　　形壳自分)　　　　　　　 　十一温养(知白守黑神明自来)
　　十二防危(一念外驰火候差失)十三工夫(朝收暮采日炼时烹)
　　十四交媾(念念相续同成一斤)十五大还(对景无心昼夜如一)

　　十六圣胎(蛰其神于中．藏其气于内)
　　十七九转　(火候足时婴儿自现)十八换鼎(子又生孙千百亿化)
　　十九太极(形神俱妙与道合真)
丹法参同三十对偶
　　清浊　　盈亏　　衰旺　　存亡　　有无
　　吉凶　　悔吝　　生尅　　刑德　　动静
　　进退　　消息　　宾主　　沉浮　　升降
　　老嫩　　文武　　刚柔　　离合　　聚会
　　往来　　上下　　雌雄　　黑白　　守战
　　生杀　　剥复　　深浅　　抽添　　寒暑

丹法参同二十贯穿
　　在天为日月星辰　　　在地为山河草木
　　在人为夫妇男女　　　在易为乾坤坎离
　　在象为龙虎乌兔　　　在数为九三二八
　　在药为铅银砂汞　　　在医为燥湿寒温
　　在内为经络荣卫　　　在外为皮肤毛血
　　在形为心肾肝肺　　　在时为阴阳寒暑
　　在运为金木水火　　　在用为精神魂魄
　　在道为隐显动静　　　在物为坛炉鼎室
　　在妙为虚无自然　　　在方为东西南北

　　在色为青红黑白　　　在景为春夏秋冬
造物图
　[○@(交合)](磁　石　吸　铁　隔　碍　潜　通)[○@(结胎)](如鸡抱卵煖气不绝如龙养珠不令间断)
　[○@(交媾)](龟龟相顾以神交鹤鹤相唳以气交)[○@丹](蛤蚌采月养成明珠秋兔见月遂有兔胎)
　[○@(神气)](如石禀秀结成美玉如松凌霜抱其正气)[○@神]　　(广　射　石　乎　不　知)
　[○@道](凿　石　得　玉淘　沙　得　金)[○@(神气)]　　(黄　与　水　以　共　处)
　[○@一](物　以　类　聚水　不　洗　水)[○@用]　　(螉　咒　子　精　送　神)
　老君曰专气致柔能如婴儿
　　　　常德不离归于婴儿
龙虎图

　　身是虎[○@(元气)](敛神刺魂充虎饥虎来食啖生髓脂)受气
　　心是龙[○@(元神)](凝心息念任龙蟠龙蟠潭里珠光寒)鍊神
金液还丹图


　白玉蟾曰虚无自然无中生有万物一物一贵乎守回风混
　　合终日如酒大梦得醒雷轰电走云收雨散天长地久
仙化图(此图论药物)
　老君曰后其身而身先亡其身而身存

　　　第一转金丹(谓之一返谓之一还)
　　　如粪壤中有虫名曰𧏙螂(用铅不用铅须向铅中作)
　　　第二转金丹(谓之二返谓之二还)
　　　如𧏙螂转粪成丸子(玄珠成象太乙归真)
　　　第三转金丹(谓之三返谓之三还)
　　　如𧏙螂有两个一雌一雄(夫妇老相逢恩情自留恋)
　　　第四转金丹(谓之四返谓之四还)
　　　如𧏙螂共滚粪丸从地上行(周天火候自在河车)
　　　第五转金丹(谓之五返谓之五还)　　　　
　　　如两个𧏙螂共抱粪丸守而精思(养正持盈守雌抱雄)

　　　第六转金丹(谓之六返谓之六还)
　　　如粪丸之中有蠕白者(精神聚会结成圣胎)
　　　第七转金丹(谓之七返谓之七还)
　　　如粪丸中蠕白已成蝉形(其中有精杳杳冥冥其中有物恍恍惚惚)
　　　第八转金丹(谓之八还)
　　　如蝉形已弃其粪丸之壳(节气既周脱胎神化)
　　　第九转金丹(谓之九还)
　　　如𧏙螂死粪丸裂其蝉飞(形神俱妙)
天机图(此图论火候)
　老君曰绵绵若存用之不勤

　(十一月)第一转火候
　　　如桃核入土(取将坎位中心实点破离宫腹里阴)
　(十二月)第二转火侯
　　　如桃核生芽(无质生质是还丹谁信无中养就儿)
　(正月)第三转火候
　　　如桃核抽条(白雪黄芽才过了一炉猛火煅红桃)
　(二月)此一月属卯本旺在卯(防危虑险沐浴丹头)沐浴
　(三月)第四转火候
　　　如桃核发英(一霎火焰飞真人自出现)
　(四月)第五转火候

　　　如桃条敷华(牵将白虎归来养产个明珠似月圆)
　(五月)第六转火候
　　　如桃树生花(到此丹砂须沐浴抽添运用更防危)
　(六月)第七转火候
　　　如桃花已落花蒂留其萼(饮刀圭服丹砂)
　(七月)第八转火候
　　　如桃花之萼结子(鸡卵中黄龙珠内白)
　(八月)此一月属酉金旺在酉(只宜养火不可放逸)沐浴
　(九月)第九转火候
　　　如桃实红熟(十月霜飞丹始熟十月胎完超凡入圣)

　(十月)十月脱胎吞入腹始知我命不由天
　　六要口诀
火候不明白雪不腾药物不精神丹不灵配合不明偏枯不成
一要识药物二要和鼎器三要明火候四要晓滴符五要测变
吉凶六要变阴阳之进退穷铅汞之玄微六要具明方才下手
修炼者不可不知

白真人文集后叙
尝观古今异人得仙术者类能修真炼气颐息养神乘云雾而
羽化驱雷雨而摄精然未有𡢃于文辞肆笔成章开口而吐烟
云出吻而唾珠玑者盖功成九转固难而该通六籍尤不易也
噫若琼琯白真人者可不谓兼之乎真人生于宋之末季距今
四百馀载其时遍游名山屡遇神人授以还丹秘诀真人盖已
尽得其术成九转之功矣而游寓之馀尤多著作若诗词歌赋
章奏序论无虑数千万言可谓仙而能文矣顾世远道湮莫有
得其集而传之者不佞生同岭海窃闻先辈之风尝购求之而
不可得万历癸巳春不佞转官入闽承乏福倅尝侍

堂翁何泰宁先生谭因及白真人事先生语不佞曰余夙爱白
真人集藏之箧笥有年矣惜鲁亥多讹篇类舛错未有能校而
梓之者兹得寅丈为真人同乡意者其在斯乎不佞谨奉教唯
唯已而先生自省中胎书古田以真人集见寄不佞受而阅之
见其旧本残缺皆出先生补正其中丹图玄论集所未备者亦
多经先生手录若得其口传而心授之者乃知先生于百家之
书无所不读修炼秘诀靡不究心匪直精吏治树异绩为二千
石最已也不佞既奉教校辑为之再定编目总十三卷凡三阅
月始竣遂付之梓业已请先生为序以弁之首矣独惟不佞谬
叨校梓之役可无一言以跋之后因为之论次其事如此盖有

惭于续骚云时
万历甲午𡻕端阳日岭海后学潮阳林有声拜手谨撰