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太上灵宝净明法序净明法者乃上清玄都玉京之隐书昔太阳真君孝道明王以
孝道著明照临下土成无上道于是上清上帝降于扶桑洞神
之堂召明王而说法證之以为最上弟子号灵宝大真人玉清
诏命使以救度于时故真人发大誓愿愿居东极用收群品是
谓灵宝救苦天尊乃赤明元年八月十五日也谓之净明净明
者无幽不烛纤尘不污愚智皆仰之为开度之门升真之路以
孝弟为之准式修鍊为之方术行持之秘要积累相资磨砻智
慧而后道气坚完神人伏役一瞬息间可达玄理余昔慕道风
遍求师旨心存目识志切意坚自受法吴君后学谌母功行已
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就复遇上圣传以此书其道乃成至于蒙恩超举神妙之迹不可具言得吾书者慎无自弃皆十世积累将有飞升之渐吾尝
著其末浅作道经三十五篇行于人世得者犹鲜况此枢机皆
上圣秘箓行之讵可忽乎高明太史许旌阳谨序
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太上灵宝净明入道品太上灵宝净明秘院在太上上清玄都玉京山之西乃道君修
法之院兼三景之法而统之以和天地以奉君亲以役鬼神以
度人物以逐邪魔自号太上灵宝法箓忠孝弟子主净明秘院
同管法事有邃职遥勋即于此下称之当至心行持一孝弟二
鍊形三救度逐日烧香朝夕礼拜诸天为国王父母资崇福寿
次为一切有情方乃依次呼召神明有事委问之无事即遣其
速归局分心中常务正直孝友不得悖谬謟曲轻道慢法如欲
降未来之愆即当置一小册日录所为其有欺心自不可形于
𥿄者是也凡有似此即速攺之则法术自灵如或违之则灾咎
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立至但能依此则遥勋正授超举凡尘天书秘法忽然而至问弟子能行否
凡得净明法者当自畏惧逐日恭敬君上孝悌六亲克苦修行
勤诚济拔心中常如负人不可报之恩思有必可报之意则怡
声下气无恚无怒正得净明之体坐卧处常置一鉴一盂水则
自知吾立法之意
凡得净明法者皆上帝记录委任不轻罪消北府记名南宫吏
十二在前十二在后无论污洁行止必随今人出入有左右使
令尚不敢轻为淫僻况此天神名在仙箓护卫于子子可忽诸
凡得净明法者金骨玉肉已与神通手判幽阴言接灵妙若怀
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淫僻则正如以金玉弃之土壤慎毋摇荡损动气血气血坚完则妖邪不入自得正真不致夭折飞升超举长生之本在于不
起淫欲之念慎之
凡得净明法者在世暂以尘劫宿因不即超升务要积行累功
计必离凡入圣恩生于害无嫌弃妻子于等闲害生于恩莫羡
慕妻子而沦丧闺门之内以义断恩割爱舍情同归霄汉若夫
贪求聚物克意无厌损物陷人以遗儿女劳形竭髓以悦妇人
则罪谴酆都如能化之以道同学修行可谓知本设或不从则
于成道之日彼亦大蒙福荫何必区区眼目之事
凡得净明法者务在济物见他人之父见他人之母如我父母
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矜老恤孤怜贫悯病如病危急若在己身如此用心可得吾理当念之
凡得净明法者务在廉平居官者无恃富贵居贫者莫羞贫贱
秉公安分毫发无私我见诸弟子得吾法之后妄意行持居多
害物擅自斩伐考戮鬼神叱咤云雷如使奴仆富贵者逢请不
至贫贱者见利即往或因怒骂使役鬼神使之报怨杀雠曲用
天宪析破条文增减字画皆吾所甚恶也
凡得净明法者虽不升真亦能尸解虽未明中役鬼亦且暗处
伏从即不得便生愤躁要在坚切我诸弟子多有受法之后不
量已之积累便即咎怨父师无寸功而便欲飞升神未明达而
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便欲坚求玄奥则又可以为戒也凡得净明法者不得妄以付人且自为度师直候见闻位在阴
官当遇缘合之人望东烧香以问于我我许即传即我是度师
汝为传教之师日宫太阳孝道明王乃祖师也吴君为籍师谌
毋为经师日直元君张公即监度师如数十弟子成道则他日
升真当如我矣
凡得净明法者以缘合忠孝气血完实直谅可受者而传之即
不得以贫而不授富而即传违之罪及三世
凡得净明法者将欲传度即具表奏祖师太阳上帝依常式醮
设三界證明谢恩
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凡得净明法者遇人传付之时即表奏之后于表奏之保明弟子九代加升仙职便补为四字仙佐其夜书符九道结草人九
个望天门烧则此九人化为九直符执符以往不论地狱六道
即此符到处便得解释以此符文于天枢院请领文字便是仙
官如有仙职者复升阶次书符之时戴日履斗口传心授望天
门书之
疏道君说法在黍珠宫中则三元之气万有之神莫不函于
其内及至分元以来光明各异故道君俯察山川目及品类
得盈亏消长之道立灵宝度人之典以灵宝之气合气灵宝
之神合神受之者因文思义因法思灵灵宝之秘无灵之灵
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无文之文也我以不睹不闻之心不垢不净之体合一以清合一以宁合一以灵如是而鬼神合其吉凶则浩劫洪灾无
不一一合其神宝者也愿我同仁妙合气者神也妙合神者
法也妙神气而合道法者则灵宝之秘者也
衍夫道者体也法者用也体之则弥于六合潜于九地无微
不入无物不周本不远乎人而人自远之用之则达乎天地
通乎神明有符可书有咒可诵原有秘其讳而讳自秘之盖
离体不说法必因言以显道何其言愈多而道愈晦法益广
而体益隐矣我都仙祖师前得三五飞步之法六六雷霆之
符而其功用当与岭南鲍靘灊江元放比肩也后趋丹阳得
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奉谌母净明忠孝之传一时全体大用明明了了了了明明纵目所观腾口所说何莫非道何莫非法因虑后人之只见
其用而不见其体乃取元始天尊所说度人经而推广之名
曰飞仙度人即以开卷道言二字论之书之可以为符诵之
亦可以为咒其神通妙用当与玉篆灵书俱隐显而莫可测
度也今时魔气日炽阴毒流行惟有佩服玉符宣扬隐韵者
赖诸善神匡扶不能侵害加以敷落五篇悬之宅舍家室安
宁消诸魔障吾愿净明学者俱按期服篆身有光明即法也
而道在其中矣