修真十书杂著指玄篇卷之三　珍三
　　　庭经
　　　　翠　虚　真　人　述
绛宫天子统乾乾乾龙飞上九华天天中妙
有无极宫宫中万卷指玄篇篇篇皆露金丹
旨千句万句会一言教人只去寻汞铅二物
采入鼎中煎夜来火发昆崙山山头火冷月
光寒曲江之上金乌飞嫦娥既与斗牛欢采
之鍊之未片饷一气渺渺通三关三关来往
气无穷一道白脉朝泥丸泥丸之上紫金鼎

鼎中一块紫金团化作玉浆流入口香甜清
爽遍舌端吞之服之入腹内藏府畅甚身康
安赤蛇苍龟交合时风恬浪静虎龙蟠神水
湛湛华池静白雪纷纷飞四边七宝楼台十
二层楼前黄花深可观即此可谓铅汞精化
作精髓盈关源但去身中寻周天前弦以后
后弦前药物平平气象足天地日月交会间
虚空自然百杂碎嚼破混沌软如绵翻来覆
去成一钱遍体玉润而金坚赤血换兮白血
流金光满室森森然一池秋水浸明月一朵

金花如红莲此时身中神气全不须求道复
参襌我今知君如此贤知君有分为神仙分
明指示无多语默默运用而抽添年中采月
不用年月中取日月从然日中取时时易日
时中有刻而玄玄玄之又玄不可言元来朔
望明晦弦金翁姹女夺造化神鬼哭泣惊相
喧云收雨散万籁静一粒玄珠种玉田十月
火候圣胎圆九转七返相回旋初时夹眷关
脉开其次膀胱如火燃内中两肾如汤煎时
乎挑动冲心原心肾水火自交感金木间隔

谁使然黄庭一气居中宫宰制万象心掌权
水源清清如玉镜孰使河车如行船一霎火
焰飞烧天乌魂兔魄如微尘如斯默默觅真
筌一条径路入灵真分明精里以气存渐渐
气积以生神此神乃是天地精纯阳不死为
真人君知如此宜修仙修仙惟有金丹门金
丹亦无第二诀身中一亩为家园唾？精津
气血液七件阴物何取焉坎中非肾乃灵根
潭底日红牝马奔七返九还在片饷一切万
物皆生成惟此乾坤真运用不必兀兀从无

言无心无念神巳昏安得凝聚成胎仙胎仙
只是交结成交结惟在顷刻间君还知有大
肠回正在冬至几日前又言金精既降时复
以何物复金精金精只是坤宫药坤主西南
为川源蟾光终日照西川只此便是药之根
以时易日刻易时一滴甘露名灵泉吞入心
经冲肺腧落在膀胱而成丹丹头不在膀胱
结元在膀胱却在肝肝为木液遇金精逢土
交结成大还莫言此是有为功又恐斯为著
相言始于著相至无相鍊精化气气归根气

之根本凝成神方曰无为而通灵譬如夫妇
交媾时一点精血结成婴彼之以情而感精
尚且婴儿十月成何况宇宙在乎手身中虎
啸龙呤声虽然不见龙之呤波浪高涌千万
寻虽然不见虎之啸夜深风声吼万林自乎
丹道凝结后以至火候烹鍊足及于十月霜
飞时神鬼奔走安敢争一年都计十二月卯
酉沐浴谁敢行所以十月入神室金鼎满满
龙精盈缚云捉月之机关得诀修鍊夫何难
果然缚得云在山又解捉住月之魂点对此

语知古人何虑不把身飞升身之鷇兮心之
肉心中自有无价珍可以生我亦死我既能
饥人亦饱人寻真揣路求其原逍遥快乐无
饥寒似此境象与證验总在一日工夫间工
夫如此譬似闲药之不远采不难谁知火焰
万丈红接杀三尸玉炉寒丹田亦能生紫芝
黄庭又以生红精红精一餐永不饥紫芝一
服常童颜满身浑是白乳花金筋玉骨永不
死不死自此得功成功成行满鹤来至一举
便要登云端

　　　阴符髓
夫神仙抱一之道者上天所祐也世不可得
之乃太乙含真之元太乙者太极太渊之源
是虚无鍊神之道一者气也人能将太乙真
气与我真气相济包含太和久而鍊之乃为
大丹丹者纯阳也阳者天道也故神合道聚
则成形散则成风故与道相通通者道养气
养气者神保神天道也故曰精气相济久而
用火乃真气战退阴魔是谓纯阳鍊形以身
为国以心为君以精为民形者炉也首者鼎

也精满于脑故用火鍊火者阳也息者风也
以风吹火鍊形神形神俱妙故曰鍊形鍊形
者先须存心于内真气冲和火乃丹阳之气
纯粹之精运行不绝升沉往还周而复始包
含万类故乃丹阳也天地者阴阳之精也天
气降而复升地气升而复降天之阳晶为日
地之阴晶为月若得斗柄之机自然斡动日
月运行而无休息乃纯阳鍊神之道天枢之
上天元一气注之天枢之下地元一气注之
天枢之中阴之与阳人能混之上下无穷与

天齐年今之人而不能知者贪欲忘精用心
失神劳形散气以故冥然而死故谓五贼之
败也所谓见之者昌不见则亡五贼者五行
之正气也天真者道之元也长养万物生杀
机权造化之本久而满于体内精与天真相
济天气降于地地气接之而不相离若能识
之故不死矣广成子曰吾一万二千岁皆因
五行正理也五行者五藏也水得一气人肾
属于水人未生之前以道为本但人命门上
应北方太乙之源造化之根次生左肾此中

生日脉脉涌腾朝元下至巽坤中有元基聚
四时之气入于中宫并而朝于顶上故施行
于天头圆象天足方象地中理五行之正气
也聚入绛宫散而达于筋骨上下而复涌泉
混合万神故乃青阳至首群阴皆散更用天
之五行正气内降五行共处入鼎修鍊成丹
故不死矣天以斗为机人以心为机天机运
于阴阳人机则成大道大道者无为也无为
性不乱性不乱则神不移神不移则精不散
精不散则气不荡气不荡则精火相随精火

不散万神聚于神乡在于昆崙之内朝于顶
上始得一气之造化也故道生一一生二二
生三三生万物一者天地之根阴阳之本万
物赖此以生成千灵资之以舒惨至于高天
厚地洞府神仙玄象灵宫神真圣像未有一
物不同元气而生者也夫未生之时先受天
气故为人性然后二气相合故乃成形人能
澄心如天不动故同天地人心者机本也人
能存其心守其神以心为性以气为命而不
能行者气绝命亡皆因乱性散神天道者清

气也人受一气体养万神纯阳之理故谓天
之道杀机者造化也龙者气也蛇者火也若
运精气上下往来夺天地造化故曰机也若
去五欲动于机权如天之作人肾中青阳之
真为之龟蛇上通天元之气呼吸而上下相
应起而离陆地也广成子曰脐下一寸三分
气海中有真精一合内有二经左曰丹阳经
右曰灵阳经二经上通于脑其中有府名曰
灵阳府府中有二穴左曰太极穴右曰冲虚
穴上通天气下至海元故曰呼吸天气下降

而养真精上者为龙青阳之本下者为蛇则
元气始也二气相交而成大药久鍊成丹故
不死矣久鍊神趋物外故曰起陆人发杀机
守于阳神阴阳升降天以冬夏二至人以一
呼一吸呼则至于根吸则至于蒂一吸天气
下降一呼地气上腾我以真气运下元地气
上于天故曰天地返覆天性不可乱神气不
可移能与精气交而生万神若天地安和而
长万物圣人内默聪明外屏嗜欲静居太始
之先未始有巧拙之辨三要者玄牝玉户金

关上通于天下通于地切勿眼观心动耳听
神移口谈气散故三要动之神散也但人心
中有二窍左曰玄右曰牝下入气海上通泥
丸此真相通玉户金关夹眷相凑过三关而
朝北极阳穴动而养真广成子曰木去火则
不灰人去性则不死火出神散神散气离气
离身亡国有奸久而破身有邪久而死去奸
则宁去邪则安天地盗太虚人蛊盗天地蝾
虰者人腹之虫烁我魂魄亡我神气散我精
血若能还阴阳造化之机勿能害耳圣人以

机筹运法造化之机如是修鍊天界天以一
气长养万物人受一气而生万神散一气以
盗而死古圣人食天气自有时自调百脉畅
饮太和真气注想身田即得五脏清凉六府
调泰关节元气精神安也广成子曰气之柔
弱穿筋骨安精神皆使关节通流岂不理乎
神机内用千变万化天运机而养万物人运
机而化不穷人知外象有吉凶之兆即寿而
应而不知自巳有神乃为神仙所为神也日
月者阴阳之至晶也周游八极寒暑相推剋

天地之意定于日月周游之道也日出月入
在于数中数者一也一者气也圣人得之通
天地阴阳地理固气养神不失于道万变始
也君子可以固穷下士闻笑而轻命三返在
于三元天元真气居首灵元真气居中本元
真气居下精者师也心者王也身者形也三
阳循于内久而神自朝元故不死矣以天道
而化下方万物受道所生自然而然乃大恩
生不以色欲緃其心安其心而保其气造化
自恩生也剪其欲正其心定其气守神抱一

至静而日新必达于源至于神阴阳之本也
目不视色神不移神不移其气内藏至乐天
真终无所扰广成子曰禽者南方之鸟也人
能致伏真精力久如禽飞腾太虚不过以气
而作飞仙损有馀而补不足有馀者心不足
者精有馀不能损则其不足不能补补不足
者是害也节欲潜形物束无味有恩存焉害
中恩也天地之理圣人之机至道之苗万物
之本阴阳之宗故造化无穷圣人于至道之
精我之有也道之勃然万物自物我哲耳阴

阳非胜我之用胜之者我神我灵而阴阳同
胜天地者二气结而万物皆同也哲同神气
圣人也而异于人故作神仙矣
　　　内三要(出黄帝/阴符经)
第一要者头太渊也天谷神所居之位是也
上应玄都万神会集之乡人能开此谷神自
居真息自定饥渴自除矣
第二要者心绛宫也人能虚心凝神得神气
俱定息不往来谓之大定矣夫神者天地之
元性命之本日月之祖龙虎之首阴阳之根

每一息动四至太上言二十四动为一刀二
百四十动为一圭故圣人谓之刀圭
第三要者在两肾之间水火之际谓之地户
此关有神谓之桃康上通九天下通涌泉真
气聚散皆从此关故圣人言天门常开地户
永闭人能会此三要神气自然交结(阴符经/曰九窍)
(之邪在此三/要正此意也)
　　　外三要
外三要者玄牝之门也口通五脏出者重浊
之气属阴一切百榖诸咪皆地之精从口而

入与地相接谓之地根
鼻通六腑出者轻清之气属阳搂其天此乃
天根太上言玄牝之门是为天根
　鼻有两窍口有一窍共三窍此是神气往
　来之门阳神为玄阴息为牝此门中有天
　魂地魄与我神气混而为一故强名曰玄
　牝二物也


修真十书杂著指玄篇卷之三