修真十书金丹大成集卷之一　珍七
　　　　紫虚了真子萧廷芝元瑞述
　　　无极图说


○者道也形而上者谓之道斯乃道之体也
无极而太极舍三为一中具五十五数中
○者乃其本体也太极一判两仪生焉之
动根乎阴也之静根乎阳也此阳变
阴合而生水火土金木也水生数一成数六

火生数二成数七木生数三成数八金生数
四成数九土生数五成数十此五行生成之
数也天一地二天三地四天五地六天七地
八天九地十天地之数五十有五此阳奇阴
偶之数也一阴一阳之谓道生生不穷之谓
易一者奇数也二者偶数也阳奇阴偶即二
以生三也纯乾性也两乾而成坤命也
犹精与气也乾再索坤而成坎坎中之阳
乃元气也所谓乾道成男是也坤再索乾而
成离离中之阴乃真精也所谓坤道成女

　心有九窍谓之金鼎
金金形如弹丸
鼎丹色同朱橘
图图
　黄帝铸九鼎者此也
　　　　　　　　　　两个一般无二样
神婴
室(离种种边/壶中有天)儿
图(玄之又玄/入众妙门)图

　　　　　　　　　　始知功满出尘埃

刀玄
　　　　　　三花聚顶玄牝之门
圭(饮刀圭者/味道之𦚤)牝玄牝
　　　　　　五气朝元是谓天地根
图图

攒偃
簇月三点如皇势
五炉横钩似月斜
行炉
图

和
合
四
象
图
　　　丹法参同三十对偶
清浊　盈亏　衰旺　存亡　有无　吉凶
悔吝　生剋　刑德　动静　进退　消长
宾主　沉浮　升降　老嫩　文武　刚柔
离合　聚散　往来　上下　雌雄　黑白

守战生杀　剥复　深浅　抽添　寒暑
　　　丹法参同七鉴
　华池(心源性海/谓之华池)神水(性犹水也/谓之神水)
　黄芽(心地开叶/谓之黄芽)白雪(虚室生白/谓之白雪)
　河车(一气周流/谓之河车)巽风(巽者顺也/顺调其心)
　金丹(清净光明/圆通广大)
　　　丹法参同十九诀
　一采药(收拾身心/敛藏神气)二结丹(凝气聚/念不动)
　三烹鍊(玉符保神/金液鍊形)四固济(忘形绝念/谓之固济)
　五武火(奋迅精神/驱除杂念)六文火(专气致柔含光默默/温温不绝绵绵若存)

　七沐浴(洗心涤虑/谓之沐浴)八丹砂(有无交入/隐显相符)
　九过关(果生枝上终期熟/子在胞中岂有殊)十分胎(鸡能抱卵心常听/燀到成彩壳自分)
　十一温养(知白守黑/神明自来)十二防危(一念外驰/火候差失)
　十三工夫(朝收暮采/日鍊时煎)十四交媾(念念相续/同成一片)
　十五大还(对景无心/昼夜如一)十六圣胎(存其神于中/藏其气于内)
　十七九转(火候足时/婴儿自现)十八换鼎(子又生孙/千百亿化)
　十九太极(形神俱妙/与道合真)
　　　金丹捷径指玄图
三忘形忘气忘神
关

图养气养神养虚

性神是性属离(坤之/中阴)
命
图气是命属坎(乾之/中阳)
产
药药在西南是本乡
川
源蟾光终日照西川
图

药
物是火火属心心为汞
火是药药属身身为铅
候

真
　　　黄房黄婆戊己
土
　　　黄庭土釜是

图
○○
四

象

图

龙身是虎(剑身东魄充虎饥/虎来食啖生髓脂)受气

虎

图心是龙(凝心息念任龙蟠/龙蟠潭里珠光寒)鍊神

金
液
还
丹
　　　金丹捷径　叶和叔
夫金丹者以内铅外汞而鍊之非金石草木
也七返九还而成变化飞升之药也红中而
见黄知白而守黑此金丹之铅汞也华岳山
头之风扶桑海底之浪此金丹之龙虎也神

室之鸾凤丹房之云雨此金丹之夫妇也日
魂漏天髓月魄运地脂此金丹之乌兔也二
气之循环一元之斡运此金丹之龟蛇也文
火以温养武火以煅鍊此金丹之火候也若
夫丹道之沐浴也坤水坎水丹道之吹嘘也
巽风离风噫金丹之妙不传也抽添按日月
盈亏象天地刑德法卯酉交会并金木至如
水源之清浊火候之迟速药材之老嫩交媾
之终始胎仙之变化又不可不知也知此则
读群仙珠玉廓然一悟恍然释然如蕙兰之

正春风似梧桐之乍秋雨似松林之夜雪似
竹径之夕阳此金丹之味也澹然如春空之
白云皎然如秋潭之素月冥然如婴儿之未
孩晦然如耆叟之欲耄此金丹之得处也金
丹如此修鍊药物如此采取水火如此运用
丹道如是而交结如是而成就也群仙珠玉
一帙古今所未有也胡胎仙何如人弃儒拔
俗之夫未委其仙与否也其命意如此亦古
人也
　　　金丹论

盖闻太极未判之先混然虚寂清浊未分形
如鸡子一气既判二仪生焉故清灵之气浮
之为天浊重之气降而为地冲和之气结而
为人故三才定位万物乃生古之圣人仰以
观于天文俯以察于地理中叙其人伦故伏
牺始画八卦以推穷天地之物象以明其造
化之源流以乾坤合天地之动静以坎离同
日月之循环以五藏分为五行上应五星之
连珠内明五气之相制乃知肝藏其魂位居
其东而有青龙之号肺藏其魄位居其西而

有白虎之称心藏其神位居其南而有朱雀
之名肾藏其精位居其北而有玄武之喻脾
藏其志位居其中而有土德之尊故水得其
土则潜其形火得其土则隐其明金得其土
以增其色木得其土以溢其润于是龙虎交
媾于玉炉水火既济于金鼎飞真精于肘后
运河车于玉京玄珠降于华池黄芽长于灵
谷三尸奔逸六贼逃亡阳神聚而成仙金汞
结而为宝始可超凡入圣与天齐年仆兹见
白先生纂集丹书以内象造化分别五行推

排八卦指陈丹灶明其火候阴阳升降龙虎
交驰物象敷陈画为图像以示好道之流庶
几一见而昭著无疑得以坦途而入若按图
而行何惑之有
　　　修真论
尝谓大道眇冥人不易知是故圣人将奥旨
藏于经典隐于万物寓言立像无非欲度其
迷昔抱朴子言水之有源其流必远木之有
根其叶必茂屋之有基其柱必正人之有精
其命必长九子丹经曰人之可保者命可惜

者身可存者气可重者精太上玄镜曰纯阳
上升者谓之气纯阴下降者谓之液气液相
交于骨髓之间者谓之髓气髓相交于膀胱
之外者谓之精心气在肝肝精不固目眩无
光心气在肺肺精不实肌肉瘦弱心气在肾
肾精不固神气减少心气在脾脾精不坚齿
发浮落玉脏之中肾为精枢心为气馆真精
在肾馀精自还下田真气在心馀气自归元
府故人之气有八百一十丈九九八十一纯
阳之数过此巳往走失其精耗散元气疾病

随生死亡随至六广成子授道于黄帝指其
长生之术曰出入不离玄牝往来只在谷神
杳杳冥冥其中有精恍恍惚惚其中有物知
白守黑可以长生矣又观虚静先生曰大道
不远在身中物即皆空性不空性若不空和
气住气归元海寿无穷欲得身中神不出莫
向灵台留一物物在心中神不清耗散其精
损筋骨夫道人则易知而难遇易遇而难成
余昨访师友参问金丹大药火候抽添之法
皆不言下手工夫人不得其蹊径而入伏睹

海南白先生所著修真养命之图设象以明
大道之奥庶几同志之士依图而行之则诚
为捷径幸毋忽诸岁在淳祐甲辰暑月廖正
敬书
修真十书杂著指玄篇卷之一