太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷下乃八
大道君曰太上元君与上皇无极太帝君游
于昆崙玉京之山又与妙行真人太真君太
真丈人从五岳四渎诸仙真各二千四百人
俱下游因上请天皇地皇人皇君同降玄都
山众官围绕台阙听讲敷演说法尔时有龙
渊丈人号曰龙君者复乘将群龙数万来诣
三皇太帝君听说善法及作功德之事叹言
无上道德本自尊高虚无无上之上大乘百
六运度无极之化劝善敷救生死化导之勤

又有九千六百亿正真之道并累功积德不
可称数并以道化教导生法执权方便普为
拔度诸恶一切死根人行四慈之心济度伤
害横灾天地枯槁人民嗷嗷龙君仍化携将
西河沙漠之外无极虞渊地中群龙数千万
负水桑云弥布天下普蒙洪注洒润五岳四
渎之神普兴云罗荫天覆地济度天下枯渴
累日之中水陆普被流润川谷盈满浩浩荡
荡尔时又有上天遣綵女二十四万人导从
太上太上无极太帝君盖天来下偈歌作伎

周行四海之内庆观天民受庆之乐国祚太
平天下人人莫不喜踊各复音声相和其时
大道若道德君太帝君三尊至真神人高圣
妙行真人天帝太皇万万亿亿亿万众来躬
奉金童玉女大亿千万众擎持香华盖天来
下奉迎三尊四真无上无极无先元君太帝
太尊君大神金童玉女香华玉女啸歌邕邕
与天下地上亿千万神并与数千万綵女俱
进太帝三尊几前长跪肃然尔时龙君又将
数千万龙来伏太帝前良久龙君上白太帝

三君自承三皇造化开辟以来未遭阳九百
六之运今洪水枯后九千九百岁枯阳蔽渊
水母逃匿故使枯阳藏景于九泉之下炎障
扬于八极之内万民枯竭嗷诉上天辞诉云
云枯死之人天下三分过半焦煎欲尽三年
之后恶逆悉尽又召龙君命虞渊令龙君御
群龙数千万众来施天罗负水洒泽旬月之
中枯死者皆得生苏国土之中十分人民才
馀一分为种见而考之问其何缘独得局存
枯而不灭也种人曰夫子所以被枯酷而不

绝者正受三官劾校先亡有积善功德世勋
相及且一已修身少不履非积勤累德为天
官所保地神所长以此学者应在偏仙之列
逆被甄别当驱除火鍊之初天地水三官考
雠先世积功相䨱已身勋勤功著南宫遗名
后代当灾之时三秦被敕南岳君炎障使者
悉见济度之恩并请天帝火珠使者流火飞
鋉金真虎符太一金刚赫奕宝章引景神真
凤文真符拥护洒而拂之遂得炎飞仙贤与
金口大鸟兼束济度得于灾中免脱成生见

戒积善之行所致善祐之感也可不勤修斋
直也龙君曰积善之功悉从道来夫欲建功
积德者当依太上灵真三宝之斋累年积月
修习不倦者司命表秦善功于上天天帝曹
下敕三官记列功续三灾五难尅得度脱斋
功尤重可不勤之哉生生之根定矣今撰出
为太上八威召龙经施请祝龙于上篇记根
原说于下卷也
大上大道君说连屯泰因枯而得荣唱乃说
颂曰

荡荡龙君受天至灵遭时阳九百六之倾
万姓煎枯渴死渊庭仰天呼嗟求悯灾撄
叩诉悲唤烦浊天真上天感应呼召龙王
群龙逃身匿景潜形藏闭虞渊崖石之硎
八威严敕命召交并如有龙君胁带五星
指叩虞渊群龙飞鸣匡御千万承受功名
收摄雨师云罗上京三日三夜洒渊清静
禾稼礼茂万民受生四时和调咸亨泰宁
大道君曰赠赞龙君之大功其德巍巍乎说
者有习明有五戒文如左

训导多慈心天道为开冥爱护释忧患
功德流后生道不负人功患人不能营
弃何来运雕善士心伶俜勤勤劝修善
遇度悯灾樱龙威功德大惠泽荷天灵
济活天下人莫不受福荣阳九既得克
百六亦夷平枯邪被洒泽烦浊见澄清
八威制命策宝章及帝琼悉是制毒章
威灭狩魔兵龙王投河侧群龙出骇鸣
积善万福降长斋赞音声莫不从善来
戚致于上灵福降如天雷聋痾悉得听

盲者并开见跛者得起行善者神所助
恶者鬼贼刑道以善为本德以信为明
慈孝天所爱勤道命不倾
道君曰龙君之功重矣大矣可谓善哉善哉
者其乃宿勋天心莫不感焉况神真太真说
科戒之美矣道君语龙君曰汝承宿世功德
巳显乃为众恩及近劳勤三宝之中功之表
也汝谛听吾戒思惟吾言当复广说大道元
始之法其言至要应所修行无限之善法
龙君言曰大善之行云何愿闻思听辄当更

受戒言宣布十方劝进善心令不倦也于是
太上大道君答龙君曰又有一法行善道士
者其人相好备具得诸道真人宝经三皇洞
真人有太真大科丹简墨箓并三皇玉清隐
书三皇文字泰清丹经飞石隐形灵妙童丹
之袐术亦其真也道之妙真天地元谱所记
其言明矣飞仙之要至矣重矣可不动之善
修念也至道之言夫行至信之信本也大善
巍巍制御小乘之法宜禁之限也宜有节也
节之有所止其威也大乘之行观乎一切一

切众生三宝之功使其有渐也谓龙君有宿
功积德之行别有三十二戒法承三十二天
之仪戒法皆劝善之始也复有十六事进增
智慧显布弘惠之勤何谓十六进增智邪施
善行众齐具如真戒言无缺忍不应谓忍果
上精进致定诸行巳具智慧情信行悉已足
供事如道游静乐门闲备六贤法最有十善
饰身口意德具操行知足乐静之身三自劝
进修内外之善劝诸德行并修十六行法之
事应受祥福演大智心显赏功于大道之世

施弘布慧流化于后代也又复龙君有善智
慧之心二十二事亦令除径之意存大乘之
志高且清也夫太清去浊事抑诸俗不言杂
事不行非法弃去邪恶执诸智慧修行善法
者其道通焉其道大焉龙君之威巳制巳入
大乘况于太上者乎龙君复行二十二事能
进智踊能信顺心不可当诸魔官属拜邪俗
外道降而却之何谓踊过于常人之心我心
志猛定志言所防必固强行不堕心不懈怠
也踊时正如天地威神威鬼威俗威伪威毒

威狩威非威物八威之策故有所像也威者
如大金刚坚固之行是谓道言龙君真人有
二十二踊法能有威罔致有踊刚之行致普
智慧之心一切众魔及诸魔外邪外道不得
敢亡当龙君之踊制也道不虚行故有轨仪
道曰夫河海杨波太阳枯焦洪波四合兴云
造雨静风止注役龙命真威振之时群龙惊
飞云停雾聚开荡宇内加润旱桔五香敷庭
正大道大明也大善之行可谓善哉
大道君曰龙君真人亦既施威录召群龙时

当先祭劳大龙王醮河神风伯雨师又祝龙
咏河伯水神虞渊使者三过祝愿身斋三日
临河川流而颂咏此上篇盟文也祭醮盟誓
求命龙之时常亦奉敬恭恪河伯五岳四渎
诸神也可谓天气下降地气上升洪流之注
要须阴阳合德二仪相感四时顺焉五岳操
躬四海冥合河神操龙虞渊洞溢八门开通
也其道成焉功之大也
大元真人龙君曰巳受四时洒泽命龙之法
有未见五明之化何谓五明一曰上洞无欲

之明二曰彼我心志之明三曰五达九合之
明四曰智慧应机之明五日远瞻十方朗无
碍违之明是为五明洞焉五明之照上承三
皇五星之精次承五岳四渎之灵又承五香
芝英之明五香之明绝海异邦一株五根一
茎五枝一枝五叶一间五节五五相当故仙
贤名之五香之木烧之十日上彻九皇之天
有大慈之心德化之圣也
大道君又告龙君曰宣化善方若有好乐修
斋求道之人有情信可修要道者乃可普加

授之以明法化之神则后贤有通明不绝之
善义也于是龙君受命乃乘龙飞集虞渊龙
池引将群龙来降到诸国普使天下须水旱
者悉使依上篇经告誓醮水官河神之属然
后龙渊丈人当开池云升负水来洒注也
大道君曰命真人龙君以时使之非时所须
依常自供给天仙飞仙官属自各各常所给
天官之羽仪非请时求雨水之事欲斋转龙
王经上下二篇使之音气悲切向河水流之
中咏之各七遍次法师赞梵唱善咸使河神

感动群龙悲切者翳然赤身降见形于东西
之方三日感至即白日扬光而夜明以通晴
之感应也
大道君又命龙君真人曰若当欲斋值天大
旱遍地扬尘积月累日亢阳不泽者又应命
召龙君告求雨施也依上篇盟文诵咏下篇
七遍哀而美者天真龙君奄为之乘龙降矣
依如上篇当咏诵之上篇下篇立一日一夕
各得七遍祭醮河神龙君求遣群龙飞入四
海江河之中飞降升上负水游演弥布天中

洪注滂沱三曰雨洒三夕先罗香澄续夜昼
则雨施吹呼立至正真所加无量枝条累柯
堂堂圣王德行大善升登变通非常所尽命
召甚难事竟速遗此龙君神化清静洒泽之
感非至精国主何便能致此降哉缅缅夷平
非笃不矜
道真无上言并有四等行善功德之大者何
为四行道曰如其修清静为之一行也申志
道心者二行也善化物得成为三行也建功
方便济度众生之命为四行也夫修四功等

者何也哉且龙君真人曰乃有八直之行如
行八威制召之命者皆从正道之心等焉如
非法之事故不使巳善之贤见非法之科也
入当明宣之宣善不普各由梵主不告诸弟
子师之咎也师之责也
真人龙君曰亦闻道有三界何为三界进勤
修德于虚无应行者于无色界巳悉清净得
净我性命亦能过法界法界净故则数界净
数界净故则无数界净无数界净故得三界
净二界净故眼识界净眼识界净故意识界

净意识界净故得空界净空界净故诸法界
净因是净故则诸法等净如空空等净故得
众生净以诸净故得众生守以诸净故便无
其二亦不著二无二净故则道清净以斯言
之清净之上道矣
真人龙君又言道说亦无众念亦不念道诸
念悉净若如登上妙寂于彼永无是谓无门
念应无所念无念道者亦无识念其道都无
入乎冥冥行此无念无念道之至真矣若龙
君真人欲行斯道清净意者当明晓净行亦

使其身口意清净行生受气也于无中而玄
禀有也谓之生道道之根焉
真人龙君曰何谓身行至道言曰身行去来
生法来无尽法现在景法终无尽法其无尽
者是谓身行又复身法因缘合会其因缘老
则空无想淡然无念如此之眇眇龙君今欲
像之模法观身如斯之道不可不汲勤之焉
得真道矣
大道君曰龙君真人若乘是净心生于有欲
之界而在色界与诸天俱处众梵之中安静

进止无躁动者是龙君真人能与诸天神人
化导以权或生色界而欲界现而有象又与
诸天念众生周旋生起不觉有劳拂之慢众
生贤德亦无自轻彼以斯行清净诸定正心
受之于上道莫不飞行于玄虚也
大道君曰夫真人巳悉合自然之行恒有清
净之体行者斯其真大矣自执身巳定复不
随止以定所生者故有进退之心非受真之
谓之譬如无上真人教化之始亦有善权方
便若道士志学晓解清净飞行变化无方可

谓勤修道不负人
大道君曰又闻龙君真人教化之始以不习
以求道习不习无习以想道习者故可以知
道之行亦不习于望道之习亦本不求习了
解者或自骨法巳洞此元由也不习所生冀
向道习不习之行灭度亦无解死生之道习
不习执念恒在道不亦明哉道将明哉
至道言曰夫转虚真三洞法轮无量龙经者
亦群龙欢踊龙君又言
真道不远　三五复反　清晴见候　求雨召龙

龙君一降　啸歌嗈嗈　洒沾旱苗　所请非衡
虞渊河官　五岳高峰　说法教化　唯善为忠
孝慈蒸蒸　天下无双　节法所造　或悟以龙
龙君一降　莫不倾匡　制策召真　并得魔王
万鬼灭景　蓬神曲躬　断绝五道　升举高嵩
并出斋文　教导童蒙流水金符　赫奕宝章
左带六甲　右佩印章　唯念三实　执在心胸
志道勤斋　何问飞空　飞空道长　长训从容
道若非习得　何忽与习想　求道归空无
时须立形像　患人志不坚　是故出随景

不乐求道习　荡除诸秽坏　真道都无习
清净却魍魉　若有起习者　精诚奇可常
道云无我念　我念绝无影　绝念从虚来
虚来有实生　子能修善化　善化致真灵
谁知真道贵　金丹在子形　养育玄邕下
寿命延且长　何为营短命　不肯脱元精
元精甚易知　安存玄妙城　间开日月下
鸣钟会吏兵　谁能解悟然　在想三元庭
不解求吾道　反为灾所刑　身灭刀山峰
毁辱败道名　何不修斋直　万岁免飘零

伹患功不积　不患积不成　大道不虚言
恐子罗罪撄　故开三洞宝　劝尔养长宁
过度五难苦　仙飞之皇庭　吾我自相知
谁知真可聆
龙君真人曰吾受太上太帝之道躬禀无上
正真之法以勤营斋直损巳布施尔欲度身
必先度人尔欲成身必先成人尔欲自贵必
先贵人尔欲自敬必先敬人尔欲自立必先
立人尔欲自躬必先躬人尔欲自师必先师
人尔欲自营必先管人尔欲自济必先济人

尔欲自达必先达人尔欲自通必先通人尔
欲自乐必先乐人尔欲自饱必先饱人尔欲
自饶必先饶人尔欲自先必须先人尔欲自
政必先政人尔欲自定必先定人尔欲自慈
必光慈人尔欲自孝必先孝人谦躬勤身和
颜晨夕礼侍我尊见他尊老人敬如我老尊
心存口念道恒愿躬礼勤易味使甘进不离
于晨昏寒冰不先衣当先衣老人行此十八
善应彻于上天有财不藏蓄开仓惠穷人年
出数千斛悉以救困贫龙君少行此感悟于

上天上天须忠孝命尽得申延延益十倍算
命过龙来迎积善孝所致慈心多惠穷龙骄
实难领拜之为龙君升降遍其意游咏任所
　兼化别见形变景靡不通亦为众说法戒
悟后学童为行多慈念见贤靡不恭上圣补
真人方始化世间功成游四海五岳遍周旋
得仙道遗名行积于后代化悟于后贤世未
多灾横勤斋以度身若能养三命道鍊于三
元端坐思吾道游宴于昆崙未能升玄虚且
乐游地仙不羡人间乐遨游五岳巅然后鍊

金液飞升造皇乾何不勤修斋沦远世俗间
百鬼所攻伐恐亏天命年念念善相续施惠
救穷人天道不虚戒劝子作善缘为善患不
久积德楅命延
太上洞玄灵宝八威召龙妙经卷下