无上秘要卷之六十五儿一
　　　专诚品
真君曰秀玄栖标者虽山河崩溃而不亏志
道存真者虽寒热饥渴犹不废此一往之至
也或因风以投间或挟魅以结痾持一切拨
之而勿取昔之道非令道也灵悟苟殊百隙
其如予何人闻之亦足以检扑
真君曰昔庄伯微少时好生道常以入时正
西北向别目握固想见昆崙积二十一年后
服食入山中学道犹存此法当复十许年后

闭目乃奄见昆崙存之不止遂见仙人仙人
授以金液之方遂得道犹是精感道使之然
也
定录君曰昔有一人好道而不知求道之方
唯朝夕拜跪向一枯树辄云乞长生如此二
十八年不倦枯木一旦忽然生华华又有汁
甜如蜜有人教令食之遂取此华及汁并食
食讫即仙如是用心精感之至枯木枯能生
此紫华甘津况三秀之灵阿五芝所播植而
不数恭山岫洗拔滓秽者良可悲也

昔有傅先生者其少好道入霍山石室中积
七年而太极老君诣之与之木钻使穿一石
盘厚五尺许云穿此盘便当得道其人书夜
穿之积四十七年钻尽石穿遂得授神丹方
升太清为南岳真人此有志之士也子其识
之
昔有刘少翁曾数入华山中拜礼向山如此
二十年遂忽一旦得见西岳丈人授其仙道
昔有一人数旦旦诣河边拜河水如此十年
河侯河伯遂与相见与其白璧十双教授水

行不溺法此人见在中岳得道
左慈初来亦勤心数拜礼灵山五年许得深
进洞玄
　右出真诰
是时南圃丹霍之阿比室有精进贤者王福
度有女名曰阿丘曾厥年十六时在浴室中
浴香汤自洗见含光明曲照疑有不常出宇
登树南向望见道真神精炜烁容景焕日女
意欢喜叉手作礼遥称名丘曾今遭幸会身
睹天尊归身十方天中之天愿赐禁戒遵承

法文拔诸恶根早得转轮改为男形万劫之
后冀得飞仙五帝魔王见女发心大愿恐过
魔界因化作五帝老人往告女曰我受十方
尊神使命来语汝灵宝法典吾道方行法使
仁爱慈孝为本如闻汝父当出汝身己受人
言不可得违宜先从之违父之教仙无由成
女答魔言我前生不幸宿无因缘功德未成
致作女身晨夕悔念誓守一心用意坚固出
于自然生由父母命归十天诚违父教不如
君言魔见女执心秉正不可得干于是便退

丘曾自云道既高邈无缘得畅仍聚柴登墙
焚烧我身冀我形骸天中之天愿得时畅如
之散尘便投身火中纷尔无著身如掷空俄
顷之间已见女身化成男子径至道前
　右出洞玄玉诀经
　　　柔弱品
老子曰天下柔弱莫过于气气之柔弱莫过
于道道之所以柔弱者包裹天地贯穿万物
夫柔之生刚弱之生强而天下莫能知其根
本所从生者乎是故有以无为母无以虚为

母虚以道为母自然者道之根本
　右出西升经
夫水之为物柔弱通也平静清和心无所操
德同天地泽及万物大无不包小无不入金
石不能障敝山陵不能壅塞其避实归虚背
高趣下浩浩荡荡流而不尽折冲漂石疾于
风矣广大无疆脩远大道始于无形终于江
海升而为云降而为雨上下周流无不施与
消而复息生而复死是故圣人去耳去目归
志于水体柔守雌去高就下去好就丑受辱

如地含垢如海恬澹无心荡若无已变动无
常故能与天地终始
　右出妙真经
知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不
离复归于婴儿知其白守其黑为天下式为
天下式常德不忒复归于无极知其荣守其
辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于扑
扑散则为器圣人用之则为官长故大制不
割
　右出老子道经

天下之至柔驰骋天下之至坚无有入于无
间吾是以知无为之有益不言之教无为之
益天下希及之
反者道之动弱者道之用天地之物生于有
有生于无
天下柔弱莫过于水而攻坚强者莫之能胜
其无以易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知
莫能行是以圣人言受国之垢是谓杜稷主
受国不祥是谓天下王正言若反
民之生也柔弱其死也坚强万物草木生也

柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者
生之徒是以兵强则不胜木强则共强大处
下柔弱处上
　右出老子德经
　　　虚靖品
致虚极守静笃万物并作吾以观其复夫物
芸芸各归其根归根曰静静曰复命复命
曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆
　右出老子道经

老子曰一曰遗形忘体泊然若无谓之虚
二曰损心弃意废伪去欲谓之无
三曰专精积神不与物杂谓之清
四曰反神服气安而不动谓之静
五曰深居闲处功名不显谓之微
六曰去妻离子独与道游谓之寡
七曰呼吸中和滑淖细微谓之柔
八曰缓形纵体以奉百事谓之弱
九曰僧恶尊荣安贫乐辱谓之卑
十曰遁盈逃满衣食粗疏谓之损

十一曰动作随阳应变却邪谓之时
十二曰不饥不寒不喜不怒不哀不乐不迟
不疾谓之和
十三曰爱视爱言爱听爱虑坚固不费神明
内守谓之啬
凡此十三混沌为一虚无为大要自穷自极
无为之道乃毕一事不通唯虚为善夫成而
体之精神自息和气流行入藏筋骨气鍊形
易与兆俱集轻举远游寿终天毕非独治身
平首万国

　右出虚无经
　　　山居品
太上曰居山有十事
一不得领户化民
二不得交游贵胜以求名利
三不得复修行邪咒禁术
四不得卖药行医取人钱物
五当与人物有隔不得与世间儿妇黄赤祭
酒同床席坐
六当朝中日没人定夜半鸡鸣礼敬十方天

尊悔过灭恶
七中后不得食谷气物有谷气者不得以近
口水玉芝石松术黄精云英灵飞散苟杞等
药食无时不在禁例
八山行采药时三步一弹指十步一謦欬举
足下足当常念道想有神人于崖间路侧授
我仙术
九若少得道分未能通达者无自显扬轻慢
不及
十当念父母生长之恩勿忘此谓十居山修

道之要也
　右出升玄经
凡修六天之文三天正法游行五岳履涉川
泽当行三天正一之祝威凶灭试召灵致仙
之法登山之初当先于山外叩齿九通闭目
思五色之云勃勃四会掩冠一山及我身在
云气之中良久见五岳仙官及山形林木草
泽禽兽万物悉来朝己仰祝曰
上帝出游日吉时良玉华覆盖太一扶将左
翼白元右辅元英八帝九真陵逢履昌道我

送我与我同光履行五岳群仙奉迎出入河
海万道开张役御六丁旋摄五行三天有命
荡除万凶割落扫秽流金灭殃正法清通严
如威霜华精奕奕龙舆昂昂流青翠羽飞锦
罗裳所向所之靡不吉昌万真来朝齐升玉
京毕引气三十六咽
　右出洞真三天正法经
太极真人曰道士欲山居幽处宜先受经业
恭肃事师修诸善功以伏山神山无大小皆
有神灵山大则神大山小则神小山神坏人

亦不立也人不解至法不知修善立功此何
以能入山栖乎
　右出洞玄请问经下
道言夫学上法思神念道山居静志修斋诵
经转度七祖身求神仙当行五老赤书真文
上法依按旧文皆先叩齿十二通祝曰
玄上高灵元始尊神大圣徘徊万真临轩三
景敷晖庆云四陈上吉校图推算九天今日
启愿投刺灵山丹书赤字自然真文上告五
帝记名玉篇万神鉴映日月明言愿度愿仙

天地星宿玄照我身三官九府五岳大神普
告无穷削除罪根元始大开莫不纳言七祖
幽魂受福自然三徒五苦永离八难得与三
景同晖紫晨转轮不灭身得飞仙毕读刺竟
投于绝岩之中便散香灵山之上
又叩齿三通向本命祝曰
元始鉴映仙名已书三官九府罪莫不除散
香五帝告盟太虚诸如所陈万劫长居毕仰
咽九气止
　右出洞玄赤书玉诀经

吕公口诀入山之日未至百步先却行七步
反足乃登山山精不犯人众邪伏走百毒藏
匿
　右出真诰
太元真人曰若夫能眇邈于当世则所重唯
身也周营外难者则无死地矣是以古之学
者握玄签以藏岭匿颖镜于纷雾澄神于山
岩之庭颐真于逸谷之畔于是散发高岫经
纬我生晖晖景曜采吸五灵游蹑九道登无
濯形投思绝空人事无营关存三气研诸妙

精故能回日薄之年反为婴童则入道入道
得仙得道成真
　右出真迹经
　　　违俗品
老子曰夫外天地者有天地外其身者而寿
命存是以君子善人之所不善寿人之所不
寿乐人之所不乐为人之所不为信人之所
不信行人之所不行是以道德备矣
老子曰经戒所言法义所推赫赫兴盛不如
眇微实以知虚数不如希邪多卒效疾不如

迟兴者必废盛者必衰圣人绝智而为无所
为言无所言行无所施孰能知此偶不如奇
多不如寡孰贤难随孰仁难可其义少依能
知无知道之枢机空虚灭无何用仙飞大道
旷荡无不制围若能明之所是反非经言审
谛孰之能追
　右出西升经
众人熙熙如享太牢如登春台我独怕兮其
未兆如婴儿之未孩乘乘兮若无所归众人
皆有馀而我独若遗我愚人之心也哉纯纯

兮俗人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷
忽若晦寂兮似无所止众人皆有以我独顽
似鄙我独异于人而贵求食于母
右出老子道经
太极真人曰夫至人之学道行当取人所不
能取忍人所不能忍断人所不能断学人所
不能学居人所不能居成功不名度物无极
去来守本弃华抱朴执志专一可谓大道之
行业
　右出灵宝自然经

太极真人曰忍人所不能忍割人所不能割
行人所不能行居人所不能居衣人所不能
衣食人所不能食守人所不能守学人所不
能学也乃镇以灵药餐于云牙尸虫沉落秽
浊消灭三宫调畅五藏安闲将长斋久思静
咏洞经耽味众妙兼以丹液也如是者岂有
不得升仙之道乎
　右出洞玄安志经
夫人生身各有眼耳鼻口心意而行各异唯
有愚者目专利色耳贪音声意想不端心念

不清手为之行恶随时积罪结天灵夫唯贤
者独自不然与彼俗人事事有反目不多瞻
见好不惊耳不信谗不听乱声鼻不嗅香芬
芳之腥口不尝甘茹犯众生心不想欲财色
华荣手不奸用足不恶行此是道士之行
　右出升玄经



无上秘要卷之六十五