无上秘要卷之四十二子六
　　　事师品
诣师有所请求规问法事当先礼经师籍师
各一拜毕再拜启度师而自陈谐师当夙昔
斋戒严装法服端恭待旦载驰载忻谐师当
正已趣行稽首俯仰安徐容序惧若对神诣
师每当重掌并足警行敛手心存上真诣师
每当一心恭修礼敬敛手直视注念分明谐
师当专心正已意志玄虚恭修礼拜动止安
徐诣师揖让礼拜崇向无为欢乐玄虚喜庆

交至诣师当濯洗手足衣服素洁体有香熏
气合神景谐师施问讯毕当入斋堂烧香愿
念礼于三宝诣师当正理法服科次左右端
详听思中外应承诣师当振喜交集正颜直
视祗畏悚惕如履薄冰诣师当执手平坐俨
然无亏为众所观谐师修礼既毕当思已身
受生所犯念自改励诣师念罪既毕当静思
清虚存念神气不相远离谐师诸念既毕当
起扫洒内外奉宣功勤效于恭礼谐师有所
启稽颡当起施礼然后还坐陈启心事谐师

当安徐声气吐纳柔和勿得高刚伤忤真气
谐师当择言而道言以法意勿得轻忽妄及
私否谐师当正行直造勿得游过徬徨二心
谐师当正己求真勿得怀向背不专谐师当
清虚心口以注正真勿得饮酒浊乱神气谙
师当持戒自检守死不移勿得杂念劳务尘
浊诣师当令同气形心齐平勿广招引异类
之人谐师宿止卧息当著衣服思真安定勿
得解脱露形诣师冠带每令整顿不得露头
轻慢尊贵谐师当欢心欣喜如对大圣勿得

嗔恚忿怒诣师当念施忠孝仁义勿行嫉妒
怀抱不道谐师当藏恶宣善每弘四辈勿得
毁谤抑遏贤良诣师当思开化广度天人勿
得闭匿遏塞顽人诣师开悟愚短令入法门
勿得蔽道隐真自取功名谐师当念普天同
见法门勿得异念存想邪径谐师当念师家
普得飞行身得侍从上登大圣师有哀忧弟
子皆当抱忧戚出入无喜师有疾苦弟子皆
当侍近左右视气息有如父母师有灾厄弟
子皆当率请同学建斋析请以立功德弟子

与师别经年月朔皆冠带执板礼三拜长跪
问讯讫复再拜合五拜别亦如此明识之不
得抹略取尔无敬弟子经宿行皆再拜长跪
别还亦如此若同姓兄弟宗祖祠祀衰麻同
者皆不得相为师宗所以尔者受度日皆證
其三曾五祖七世父母来监临子孙所受若
违盟负约九祖代其受罪皆殃及受法身是
故不合弟子若云为所作及出入行止每先
咨启所为不得专辄自恣弟子与师共行不
得践师影弟子与师共坐不受他人跪拜所

以尔者座无二尊弟子与师同坐室席师若
出入起居行止弟子皆起下地倚不尔俱伏
不得安然端坐弟子始诣师诸受道法皆当
冠带执板谦苦求请不得取尔抹略安然而
说弟子捧师书皆置书于案上烧香再拜竟
开书看之对句称尔竟复再拜与师书答师
书皆如之弟子不得犯师名讳若有人问师
名讳三问不止皆逼齿弟子不得搪揬师左
右左右皆有司察之官
　右出洞玄金箓简文经

　　　修学品
太上曰凡学当从下上案次而修不得越略
亏天科条经有三品道有三真三皇内文天
文大字九天之箓黄白之道亦得控辔玄霄
𨔼涉五岳故为下品之第
灵宝洞玄亦元始俱生渊𧷤深奥妙趣同源
斋净芳兰五称映玄拔度七祖解释罪根亦
致真人下降飞腾上清中品之妙不妨地仙
上清道经太丹隐书凡三百宝名玉诀九千
此上真之首目玉帝之内篇得之者名参玉

简录字青宫白日升晨上造帝堂上品之诀
太上曰人之为学皆有先勤而末怠垂成而
中替悉由有志而不坚坚而不固便致不应
天不诬人示之以响地不欺人应之以影影
响不至神便远也此岂天真不验由于子身
耳
　右出洞真太上素灵大有经
夫仙者心学心诚则成仙道者内求内密则
道来真者修寂洞静则合真神者须感积感
则灵通常能守此则去仙日近若夫心竞神

惊体和不专动静丧精耳目广明者徒积念
索道道愈辽也
导引服气之法胎息闭心存念之术幽神中
篇金匮隐音黄庭内外太清守记凡如此道
数千馀事皆流传俗间兆所知闻自中世以
来轩辕之后以此诸道而登度者人以岳积
不可胜数此勤心至矣守精笃矣秉操坚矣
志尚定矣行此四德余将为兆破劵升仙也
至于不固之人有为之者或弥年历纪不得
其益何也或服气呼吸不得其理或为他物

所惑将成而败或暂得其益遇疾则止或师
将告之而不知别或心不能专精神纷错或
种罪作咎以犯天忌或虚增经方以意损益
凡如此者往往相寻此皆浮华之人慠秽之
士为有虚言不可教也故使大道不布于天
下真仙希游于世间皆人之深责非吾党之
咎累矣
　右出洞真太上隐书经
真人周君曰人生自然尔者少生而知道者
寡修而行之学而精之老子曰上士闻道勤

而行之信哉言也
　右出洞真洞房内经
三皇曰夫欲修道与三天同命者当忽彼奢
广乐此俭约轻彼荣贵安此贱辱恶披锦绣
被褐怀玉不戚戚于贫鄙不孜孜于势禄此
延命之要也又曰夫为道者退有所滞进有
所由乌白异品清浊分流无善不拔无贤不
抽天爱不止神敬不休此修道之长也
又曰浩浩三天并育万物人好其华我取其
实人取其文我受其质静心隐止不劳家室

此益寿之道也
又曰世刚则顺当柔其心外藏其翼内窜其
鳞荣不累己宠不加身幽光匿景违世守真
存其目光还思五神此增年之大要也
天老曰俗人修道心怀万端目见华色意乱
心烦五神失主道君不还小人修之不经日
旬谓之立至手执口宣未得一文谓可全身
但见涓流之激速未知江海之洸深睹进趣
之末利未知怀道以养神
黄帝曰兆得三皇天书皆有宿名玄录既受

神文必行其法当先匡济帝王解除祸患使
国宁民安然后乃得隐靖修学
　右出洞神监乾经
修之身其德乃真修之家其德乃馀修之乡
其德乃长修之国其德乃丰修之天下其德
乃普故以身观身以家观家以乡观乡以国
观国以天下观天下吾何以知天下之然哉
以此
　右出老子德经
夫道德治之于身则心达志通重神爱气轻

物贱名思虑不惑血气和平肌肤润泽面有
光莹精神专固身体轻彊虚实相成鬓发润
光佼好难终治之于家则父慈子孝夫信妇
贞兄宜弟顺九族和亲耕桑时得福实积殷
六畜繁广事业修治常有馀矣治之于乡则
动合中和睹正纲纪白黑分明曲直异理是
非自得奸邪不起威严尊显奉上化下公如
父子爱敬信向上下亲喜百姓和集官无留
负职修名荣没身不殆治之于国则主明臣
忠朝不隐贤士不妒功邪不蔽正谗不害公

和睦顺从上下无怨百官皆乐万事自然远
人怀慕天下向风国富民实不伐而彊宗庙
尊显社稷永康阴阳和合祸乱不生万物丰
熟界内大宁邻家托命后世繁昌道德有馀
与天为常
　右出妙真经
大道虽无心可以有情求伫驾空洞中回盻
翳沧流净明三界外萧萧玉京𨔼自无玄挺
运谁能悟冥趣落落天汉澄俯仰即虚柔七
玄散幽夜反胎顺沉浮冥期苟潜凝阳九无

娱忧睹此去来会时复为淹留外身而身存
真仙会良俦
　右出洞玄九天经
真人曰夫学道之为人也先孝于所亲忠于
所君悯于所使善于所友信而可复谏恶扬
善无彼无此吾我之私不违外教能事人道
也次绝酒肉声色嫉妒杀害奢贪骄恣也次
断五辛伤生滋味之肴也次令想念兼冥心
睹清虚也次服食休粮奉持大戒坚质勤志
导引胎息吐纳和液修建功德

学仙行为急奉戒制情心虚夷正气居仙圣
自相寻若不信法言胡为栖山林
大贤乐经戒受之为身宝就学恒苦晚治身
恨不早此当披幽颐倏忽年己老执卷吸尔
极将更死痛恼吾故及弱龄弃世以学道
　右出洞玄安志经
老子曰当持上慧源智亦不独生皆须对因
缘各有行宿本命禄之所闻同道道得之同
德有德根宿世不学问今复与失邻是以故
得失不乐于道文

　右出西升经
太上大道君曰夫阴丹内御房中之术黄道
赤气交接之益七九朝精吐纳之要六一回
丹雌雄之法虽获仙名而上清不以比德虽
均致化而太上不以为贵此秽仙浊真固不
得窥于玉闼矣且崄巇履冰多见侧车之败
纵有全者臭乱之地仙耳
　右出洞真太上说智慧消魔经
清灵真人曰黄赤之道混气之法是张道陵
受教施化为种子之一术非真人之事吾数

见行此而绝种未见种此而得生百万之中
莫不尽被考者矣千万之中误有一人得之
得之远至于不死张道陵承此以教世耳道
陵之变举亦不行此尔慎言浊生之下道坏
真霄之正气也思怀淫欲存心色观而以兼
行上道者适足明三宫之罚所谓抱玉赴火
以金棺葬狗色观谓之黄赤上道谓之隐书
人之难晓乃至于此
紫微夫人曰黄书赤界虽长生之秘要实得
生之下术非上宫天真流軿宴景之夫所得

言也此道在于长养分生而已非为上道有
怀于淫气兼以行乎隐书者适足摇三官之
笔鸣三官之鼓玄挺亦不可得恃解谢不可
得赖要而言之贞则灵降专则神使矣
右英夫人曰夫学道者当得专道注真情无
散念拨奢侈保冲白寂焉如密有所睹希然
如潜有所得兢兢似临深谷战战如履冰炭
始得道之门犹未得道之室所谓为难者学
道也所谓为易者学道也寂玄沉味保和天
真注神栖灵耽研六府惜精闭牝无视无听

此道之易即是不能行此者所以为难
右英夫人曰自古及今死生有津显默异会
藏往灭智与世同之皆得道之行若夫琼丹
一御九华三飞云液晨酣流黄徘徊仰咽金
浆咀嚼王蕤者立便控景登空玄升太微自
世事乖牙期业未就便当暂履太阴潜生冥
乡外身弃质养胎虚宅陶气绝籥受精玄漠
故改容于三阴之馆童颜于九鍊之户然后
知神仙为奇死而不亡去来之事理之深也
后东卿司命君曰夫为道者精则可矣有精

不勤则无所能为勤而不专亦不能有成也
要当令吝心消豁秽疾开散
定录君曰远内负心三魂失真真既错散魂
乘其开夫为道者当使内心镜彻宫商相应
灵感于中神降于外信不虚也
玄清夫人曰为道者犹木在水得流而行亦
不左触岸亦不右触岸不为人所取不为鬼
神所遮又不腐败吾保其入海矣人为道不
为秽欲所惑不为众邪所诳精进不疑吾保
其得道矣

定录中候曰为道者常渊淡以独往每栖神
以游闲安饮啄以自足无祈盻于笼网哀乐
所以长去夭阏无所由臻乎
禀志各有所宅资性咸有其韵岂可履逐物
之邪踪矫我之正业何不肆天摽之极踪适
求真之内娱从幽静以怡心援所托以栖意
处东山以晦迹握玄筌于妙岭保隋珠以含
照遣五难于胸心
司命君曰为道当令三关恒调是积精固骨
之道三关者口为天关足为地关手为人关

谓之三关三关调则五藏安五藏安则举体
无病
紫元夫人告曰为道者譬彼持火入冥室中
其冥即灭而明独存学道存正愚痴即灭而
正常存
太上问道陵曰人命在几间或对曰在数日
之间太上曰子未能为道或对曰人命在食
饮之间太上曰子去矣未谓为道或对曰在
呼吸之间太上曰善哉可谓为道者矣吾昔
闻此言今以告子子善学道庶可免此呼吸

弟子虽去吾数千万里心存吾戒必得道矣
精研玉经宝书必得仙也处吾左侧者意在
邪行终不得道也人之为道读经行事者譬
若食蜜遍口皆甜六府皆美而有馀味能行
如此者得道矣
　右出真诰
清灵真人说宝神经曰夫注心道真玄想灵
人冥冥者亦具鉴其意也若外难未披假咏
兼存实复未能回西榆之年还发玄童矣苟
耽玄笃志之勤纼纵令牙彫面皱顶生素华

者我道能变之为婴儿在须臾之间耳但问
志之何如老少之学无所在也吾即其人也
　右出道迹经

无上秘要卷之四十二