太平经卷之六十六
　　　三五优劣诀第一百二
大暗愚日有不解冥冥之生稽首再拜问一
大疑何等也书中比比道天上皇气且下今
讫不知其为上皇气云何哉子乃知深疑此
可谓已得道意矣行明听为真人具陈之天
有三皇地有三皇人有三皇天有五帝地有
五帝人有五帝天有三王地有三王人有三
王天有五霸地有五霸人有五霸何谓也天
有三皇若三光地有三皇若高下平人有三

皇若君臣民也天有五帝若五星地有五帝
若五岳人有五帝若五行五藏也天有三王
若三光地有三王若高下平人有三王若君
臣民天有五霸若五星地有五霸若五岳人
有五霸若五行五藏也天师𡴘哀怜愚生加
不得已示以天法愿闻其优劣云何哉善哉
子之难问可谓得天意乃人天心可万万世
贯结著不复去也然天之三皇其优者若日
其中者若月其下者若星也其优劣相悬如
此矣地之三皇其优者若五岳其中者若平

土其下劣者若下田也其优劣相悬如此矣
人之三皇其优者若君其中者若臣其下者
若民其优劣相悬如此矣天之五帝其优者
比若四分日有其三也其中者比若四分月
有其三也其下者比若四分星有其三也地
之五帝其优者比若四分五岳有其三也其
中者比若四分平土有其三也其劣下者比
若四分下田有其三也人之五帝其优者比
若四分大国有其三也其中者比若四分大
臣有其三也其劣下者比若四分民有其三

也天之三王其优者比若四分日有其二也
其中者比若四分月有其二也其劣下者比
若四分大星有其二也地之三王其优者比
若四分五岳有其二也其中者比若四分平
土有其二也其劣下者比若四分下田有其
二也人之三王其优者比若四分大国有其
二也其中者比若四分大臣有其二也其劣
下者比若四分民有其二也天之五霸其优
者比若四分日有其一也其中者比若四分
月有其一也其下者比若四分大星有其一

也地之五霸其优者比若四分五岳有其一
也其中者比若四分平土有其一也其下者
比若四分下田有其一也人之五霸其优者
比若四分大国有其一也其中者比若四分
大臣有其一也其下者比若四分民有其一
也此乃天道不远三五各自反也故天有三
皇五帝三王五霸地亦自有三皇五帝三王
五霸人亦自有三皇五帝三王五霸也其何
一多也愿天师分解其诀意然夫天地人本
同一元气分为三体各有自祖始故三皇者

其祖头也五帝者其中兴之君也三王者其
平平之君也五霸者是其末穷劣衰兴刑危
乱之气也故到五霸乃四分有其一者天道
其统几绝也过此下者微末不能复相拘制
比若大弱不能制强柔不能制刚少不能制
众道且大乱不能复相理故更以上复起何
谓也然九皇者皆始萌于北五帝者始生于
东三王者茂盛于南五霸者杀成于西也天
生凡物者阳气因元气从太阴合萌生生当
出达故茂生于东既生当茂盛故盛于南既

茂盛当成实故杀成于西天地阴阳道都周
夫物不可成实死而已根种实当复更生故
令阴阳俱并入天门合气于乾更以上始此
天地自然之性也善哉善哉夫天地人何不
共三皇五帝三王五霸乎善哉子之难得其
意夫天地人分部为三家各异处夫皇道者
比若家人有父也帝道比若家人有母也王
道比若家人有子也霸道者比若家人有妇
也今三家各异处岂可共父母子妇耶是若
人分为三家宁得共父母子妇乎真人宁晓

不唯唯慎之亦无妄枉难也天道自有格常
法不可但以强抵触之也不敢不行弩力唯
唯虽每问事犯天师讳不问又无缘得知之
欲复乞一言平行今是有四十八部四十八
部其行云何哉善乎详哉子之问事也此行
得天心意者灾变不得起也失天要道者灾
变不绝故使前后万万世更相承负夫善为
君者乃能使灾咎自伏消其所失至要自养
之道者反使邪气流行周遍天下故生是馀
灾反为承负之厄会何谓也然精听吾言唯

唯天之上君若日中者若月下者若星也地
之上君若五岳中者若平土下者若下田也
人之上君若君中者若臣下者若民也有其
全者其人民万物悉无病平安无为盗贼欺
伪佞者也天地无灾变所谓上优有其全者
也其四分有其三者其三分人平善忠信其
一分伤死或为盗贼共为邪恶变怪多少随
此四分一其四分有其二者其半人民万物
有病为不信半人有欺伪之心其天怪变半
其四分有其一者其三分者悉病无实欺为

佞皆为盗贼无有相利之心一分者为善耳
天怪前后不绝不处甲处乙会不去其部界
中也何故乎善哉子之言也是令尽有者其
道德悉及之德所及者能制之故尽善万物
都蒙其道德故平平也其四分有其三者其
道德不及一分故一分凶也其四分有其二
者其半道德不及覆盖故半凶也其四分有
其一者德微财及一分不及其三分故三凶
也是故古者圣人帝王欲自知优劣以此占
之万不失一也所不及何故病乎道德不能

及无为无君长万物无长故乱而多病奸猾
盗贼不绝也古者以此占治以知德厚薄视
其气与何者相应以此深知治之得失衰盛
明于日月也善哉善哉以何救其失乎善哉
今真人以既知大经当止此流灾承负万物
也夫灾以何止之唯天师教众贤使得及上
皇气然宜各论真道于究各思初一以自治
劳病即其复优尽令有之矣善哉善哉行真
人戒事唯唯谨己敬受四十八部戒矣其行
道长短云何哉详乎子问也不敢不详天道

致重师敕致严故敢不一二问之也善哉知
为弟子数可以通天道意然天道有三道应
太阳太阴中和优者行外其次行中其次行
内霸者无道但假路三王之内道最短天皇
大优者最行外九皇共一道相次劣者在内
其优者步行而不移其次微移其次微知十
五帝共一中道也其优者行外其次行而知
其劣者行而疾也三王九人共一内道骑行
其次小疾其劣者驰也十五霸最假内极路
其优者若飞行外其中者若飞而疾其劣者

若矢也真人知之乎善哉善哉真人前子问
此事何一详也哉然吾初生以来怪岁一长
一短日一厚日一薄一前一却不及天师问
恐遂不知之愿闻其意善哉子之言也然厚
者天之日也其次厚者地之日也其次厚者
人之日也其最薄者万物之日也真人知之
耶唯唯行去勿复竟问是者子之私也非难
为子穷说之也天下会无以为亦无益于帝
王承负厄会百姓之愁苦故不为子分别道
耳不惜之也唯唯多犯天师讳有大过不谦

也乐欲知天上之事者有私乃来为子悉说
之唯唯行去
　右分别九皇十五帝九王十五霸行度优
　劣法
大平经卷之六十六