太平经卷五十一之五十三(原缺五/十二卷)传一
　　　校文邪正法第七十八
纯稽首战慄再拜子复欲问何等哉纯今见
明师正众文诸书乃为天谈也吾恐㤥惊不
知可先后当以何能正得此书实哉子欲乐
得其实者但观视上古之圣辞中古之圣辞
下古之圣辞合其语言视其所为可知矣复
视上古道书中古道书下古道书三合以同
类相召呼复令可知矣今凡书文尽为天谈
何故其治时乱时不平愿闻之然能正其言

明其书者理矣不正不明乱矣正言详辞必
致善邪言凶辞必致恶今子难问不止会乐
欲知之欲致善者但正其本本正则应天文
与圣辞相得再转应地理三转为人文四转
为万物万物则生浮华浮华则乱败矣天文
圣书时出以考元正始除其过者置其实明
理凡书即天之道也得其正言者与天心意
相应邪也致邪恶气使天地不调万物多失
其所帝王用心愁苦得复乱焉故当急为其
考正之今念从古到今文书悉已备具矣俱

愁其集居而不纯集厕相乱故使贤明共疑
迷惑不知何从何信遂失天至心因而各从
其忤是也使与天道指意微言大相远皆为
邪言邪文书此邪致不能正阴阳灾气比连
起内咎在此也吾见子问之积眷眷不忍故
反覆为子具道其意疾疏吾辞自深思念之
夫凡事者得而不能专行亦无益也若能行
之除大谪也夫天文乱欲乐见理若人有剧
病欲乐见治也何以乎哉然子自若愚耳诚
无知乎剧病不以时治也到于死亡天文不

治正至于大乱四时为其失气五行逆战三
光无正明皆失其正路因而毁败人民云乱
皆失其居处老弱负荷夭死者半国家昏乱
迷惑至道善德隔绝贤者蔽藏不能相救是
不大剧病邪故当力正之今愚人日学游浮
文更迭为忤以相高上不深知其为大害以
为小事也安知内独为阴阳天地之大病乎
哉天下不能相治正者正此也夫神祇有所
疾苦故使子来反复问之也见昼宜旦夕宿
夜深惟思其要意不可但自易不为皇天重

计也今帝王无所归心其咎甚大吾今虽与
子相对二人而谈以为小事内乃为皇天是
正语议不敢苟空妄言其咎在吾身罪重不
可除也神祇之谪人不可若人得远避而逃
也子敢随吾轻辞便言若俗人陈忤相高上
也唯唯不敢也见天师言且㤥且喜诚得尽
力冀得神祇之心以解天下忧以安帝王令
使万物各得其所是吾愿也子愿何一独善
不可复及也然吾所以常独有善意者吾学
本以思善得之故人悉老终吾独得在而吾

先人子孙尽已亡而吾独得不死诚受厚命
惭于仓皇无以自效报之复之也常思自竭
尽力不知以何效哉见天地不调风雨不节
知为天下大病常怜之今得神人言大觉悟
思尽死以自效于明天以解大病而安地理
固以兴帝王令使万物各得其所想以是报
塞天重功今不知其能与不哉愿复乞问不
及于明师善哉子之言也今见子言吾尚喜
何言天哉吾书口口万不失一也子但努力
勿懈而理之是可以复天功不复疑也帝王

行之尚且立得其力何况于子哉吾连见子
之言吾不敢馀力也吾虽先生志不及子也
今俱与子共是天地愿与子共安之吾欲不
言恐得重过于子反得重谪于天子更详聆
之复为子反复悉分别道之正文者乃本天
地心守理元气古者圣书时出考元正字道
转相因微言解皆元气要也再转者密辞也
三转成章句也四转成浮华五转者分别异
意各司其忤六转者成相欺文章句者尚小
仪其本也过此下者大病也乃使天道失路

帝王久愁苦不能深得其理正此也子幸欲
报天恩复天重功天者不乐人与其钱财奇
伪之物也但乐人共理其文不乱之耳今吾
见睹子初来学之时以为子但且问一两事
而去何意乃欲毕天道乎吾言而不正天道
略可见睹矣子乐欲正天地但取微言还以
逆考合于其元即得天心意可以安天下矣
拘校上古中古下古之文以类召之合相从
执本者一人自各有本事凡书文各自有家
属令使凡人各出其材围而共说之其本事

字情实且悉自出收聚其中要言以为其解
谓之为章句得真道心矣可谓为解天之忧
大病去矣可谓除地之所苦矣可谓使帝王
游而得天心矣可谓使万物各得其所矣是
者万不失一也吾见子之言口口知为天使
吾不敢欺子也今欺子正名为欺天令使天
不悦喜反且减吾年名为负于吾身又上惭
于皇天复无益于万民其咎甚大子努力记
之但记吾不敢有遗力也唯唯见师言也心
中恐骇既为天问事不敢道留止也犹当竟

之耳师幸原其不及示告其难易故敢具问
其所以今文书积多愿知其真伪然故固若
子前日所问耳十百相应者是也不者皆非
也治而得应者是也不者皆伪行也欲得应
者须其民臣皆善忠信也何以言之然子贤
善则使父母常安而得其所置妻善则使夫
无过得其力臣善则使国家长安帝王民臣
俱善则使天无灾变正此也子宁解耶不解
耶行吾令欲与子共议一事今若子可刺取
吾书宁究洽达未哉小子童蒙未得其意子

试言之吾且观子具解不今若愚生意欲悉
都合用之上下以相足仪其事百以校千千
以校万更相考以为且可足也不者恐不能
尽周古文也然子今言真是也子前所记吾
书不云乎以一况十十况百百况千千况万
万况亿正此也唯唯愿闻其校此者皆当使
谁乎各就其人而作事之明于本者恃其本
也长于知能用者共围而说之流其语从帝
王到于庶人俱易其故行而相从合议小知
自相与小聚之归于中知中知聚之归于上

知上知聚之归于帝王然后众贤共围而平
其说更安之是为谋及下者无遗算无休言
无废文也小贤共校聚之付于中贤中贤校
聚之于大贤大贤校聚之付于帝王于其口
口成理文是之无误真得天心得阴阳分理
帝王众臣共知其真是乃后下于民间令天
下俱得诵读正文如此天气得矣太平到矣
上平气来矣颂声作矣万物长安矣百姓无
言矣邪文悉自去矣天病除矣地病亡矣帝
王游矣阴阳悦矣邪气藏矣盗贼断绝矣中

国盛兴矣称上三皇矣夷狄却矣万物茂盛
矣天下幸甚矣皆称万岁矣子无闭塞吾文
唯唯不敢蔽匿也既受师辞诚报归之匿之
恐为重罪成事也善哉子之言也已得天心
子名为已报天重功唯唯诚得退归闲处思
其至意不解懈也行去矣勿复疑也
　右考文诀


太平经卷之五十一