钦定四库全书
　五礼通考卷一百六十五
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼三十八
　　　射礼
　　　　蕙田案刘向别录以投壶属吉礼陆德明云
　　　　或云宜属宾礼皇侃则云与射为类宜属嘉
　　　　礼康成目录云投壶者主人与客燕饮讲论

　　　　才艺之礼燕射皆嘉礼则皇氏之说是也徐
　　　　氏师曾云此篇虽在大小戴实仪礼之正文
　　　　盖壶者实酒之器而投壶者射礼之细也原
　　　　其始必燕饮之间或因庭之修广不足以张
　　　　侯置鹄或因宾客之众不足以备官比耦欲
　　　　行射礼而不可得故姑举席间之器以寄射
　　　　节亦庶几可以乐宾而习容讲艺也此投壶
　　　　之所由兴先王以其亦可以观德故不废焉

礼记投壶投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶(注/矢)
(所以投者也中士则鹿中也射人奉之者投壶射之类/也其奉之西阶上北面 疏士则鹿中案乡射记云大)
(夫兕中士鹿中此篇投壶是大夫士之礼故云士则鹿/中不云兕中者略之也知此投壶是大夫士礼者以经)
(云主人请宾是平敌之辞与乡饮酒乡射同故知是大/夫士也若诸侯则燕礼大射每事云请于公不得云主)
(人请宾也此既非诸侯之礼而经云奏狸首者别取燕/饮之义非谓尊卑之诗其诸侯相燕亦有投壶故左传)
(云晋侯与齐侯燕投壶然则天子亦有之但古礼亡无/以知也其中之形刻木为之状如兕鹿而伏背上立圆)
(圈以盛算云奉之西阶上北面者案乡射礼将射之时/司射升自西阶阶上北面告于宾故知此司射奉中在)
(西阶上北面其执壶之人贱于司射故在司射之西以/凡行礼统于主人虽俱在西阶而当尊东故燕礼大射)

(宰夫代公为主人与宾俱/升西阶而主人在东也)
　(方氏悫曰矢将以授宾故主人奉之中将以待获故/司射奉之壶将以待投故使人执之而已曰使人则)
　(不必有攸司也夫人而为之可也射以中为善故盛/算之器名之投壶亦用射之中者以其为射之类亦)
　(以中为/善故也)
主人请曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉
肴某既赐矣又重以乐敢辞(注燕饮酒既脱屦升坐主/人乃请投壶也否则或射)
(所谓燕射也枉哨不正貌为谦辞以疏知既脱屦升坐/主人乃请投壶也者案燕礼取俎 出卿大夫皆降宾)
(反入及卿大夫皆脱屦升就席羞庶羞之后乃云若射/则大射正为司射则知此亦在脱屦升坐之后若乡射)

(之礼则在饮酒未旅之前为射以其/询众庶礼重故早射异于燕射也)
　(方氏悫曰矢以直/为善壶以正为善)
　　　　蕙田案王肃云枉不直哨不正与郑小异今
　　　　本大戴礼乃作峭谬甚
主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某既赐矣
又重以乐敢固辞(注固之言如故也言/如故辞者重辞也)主人曰枉矢哨
壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从
(注不得命不/以命见许)宾再拜受主人般还曰辟主人阼阶上拜

送宾般还曰辟(注宾再拜受拜受矢也主人既辟进授/矢两楹之间也拜送送矢也辟亦于其)
(阶上宾疏此一经论宾与主人受矢送矢之节宾再拜/受者 既许主人投壶宾乃于西阶上北面再拜遥受)
(矢也主人般还曰辟者主人见宾之拜乃般曲折还谓/宾曰今辟而不敢受言此者欲止宾之拜也于是宾及)
(主人各来两楹之间相就俱南面主人在东授矢于宾/主人阼阶上拜送者主人既授矢之后归还阼阶上北)
(面拜送矢也宾般还曰辟者宾受矢之后归于西阶上/见主人之拜宾乃般还而告主人曰今辟而不敢受之)
(言此者亦止主人拜知皆北面者案乡饮酒乡射拜受/爵皆北面故知亦当北面熊氏云以拜时还辟或可东)
(西面相拜又以曰辟者是赞者来/辞告主人及宾言曰辟义亦通也)
　(吕氏大临曰投壶之礼主人奉矢三请宾三辞而后/许拜受拜送皆般还以辟有加于射礼者不敢以礼)

　(杀而纡吾敬也燕乐而不淫礼杀而/敬不衰此德所以修交所以久也)
已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵(注主人既拜/送矢又自受)
(矢进即两楹间者言将有事于此也退乃揖宾即席欲/与偕进明为偶也宾席主席席皆南乡间相去如射物)
(者疏此一经明宾主受矢之后就投壶之筵己拜受矢/ 谓主人拜送矢之后主人赞者持矢授主人主人于)
(阼阶上受矢也进即两楹间退反位者主人受矢之后/乃独来就两楹间者言将有事于此也看投壶处所乃)
(却退反阼阶之位揖宾就筵者主人于阼阶之上西面/揖宾令就投壶之筵于是宾主各来就筵注云退乃揖)
(宾者解经退反位揖宾也所以揖之者欲与宾俱即席/相对为耦而共投壶云宾席主人席皆南乡间相去如)
(射物者以壶在于南故知投壶南乡也投壶是射之类/故知席相去如射物也物为射者所立之处物长三尺)

(阔一尺二寸两物东西相去容一弓故乡射记云物长/如笴其间容弓距随长武注云笴长三尺距随者物横)
(画/也)
　陈氏礼书古者诸侯之射必先行燕礼卿大夫之射
　必先行乡饮酒之礼投壶射之类必先行燕饮焉此
　宾所以辞曰子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐也
　主人位于阼阶之上然后奉矢三请于两楹之间既
　受则退而拜送既拜送自受矢既受矢则进而示有
　事又退而揖宾就筵则主人再即楹间而再复位矣

　宾位于西阶之上再辞乃从然后受矢于两楹之间
　退而拜于其位则宾一即楹间而一复位矣乡射司
　射升自西阶西面北上北面告于宾乡射乡饮拜受
　爵送爵皆北面然则司射奉中宾主拜送矢受矢皆
　北面可知也司射执矢奉中北面则使人执壶亦北
　面可知也乡射射在脱屦升坐之前燕礼射在脱屦
　升坐之后投壶所以乐宾也类于燕礼故郑氏谓燕
　饮酒既脱屦升坐主人乃请投壶也

司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八算兴(注/度)
(壶度其所设之处也壶去坐二矢半则堂上去宾席主/人席邪行各七尺也反位西阶上位也设中东面既设)
(中亦实八算于中横委其馀于中西执算而立以请宾/俟投 疏前经宾主既就筵此经明进度壶并算之节)
(司射进度壶者司射于西阶之上于执壶之人处受壶/乃东向来宾主筵前进所量度其壶置于宾主筵南间)
(以二矢半者投壶有三处室中堂上及庭中也日中则/于室日晚则于堂太晚则于庭是各随光明处也矢有)
(长短亦随地广狭室中狭矢长五扶堂上稍广矢长七/扶庭中大广矢长九扶四指曰扶扶广四寸五扶者则)
(二尺也七扶者则二尺八寸也九扶者则三尺六寸也/虽矢有长短而度壶皆使去宾主之席各二矢半也室)
(中去席五尺堂上则去席七尺庭中则去席九尺反位/者司射度壶既毕更还西阶上位设中者司射西阶上)

(取中稍进东面而设中也东面执八算兴者既设中之/后于中西东面手执八算而兴起其中里亦实八算注)
(亦实八算于中横委其馀于中西此约乡射文实八算/于中今此投壶射之类故云亦实八算于中亦者亦乡)
(射/也)请宾曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行
请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主
人亦如之(注请犹告也顺投矢本先入也比投不拾也/胜饮不胜言以能养不能也正爵所以正礼)
(之爵也或以罚或以庆马胜算也谓之马者若云技艺/如此任为将帅乘马也射投壶皆所以习武因为乐)
(疏此一经明司射告宾主以投壶之法顺投为入者司/射执八算起而告宾党为投壶之法也顺本也言矢有)
(本末投矢于壶以矢本入者乃名为入则为之释算也/若矢以末入则不名为入亦不为之释算也比投不释)

(主人于阼阶上则此请宾请主人皆亦就宾主之前也/又此经正爵为罚爵故下别云三马既备请庆多马今)
(郑注或以罚或以庆则庆马胜算亦出正爵者郑通而/解之罚庆俱是正爵故下文云正爵既行请彻马彼谓)
(庆爵亦称正爵也案乡射礼三耦先射宾主乃射/以射礼重也此投壶不立三耦以投壶礼轻故也)
　　　　蕙田案请宾曰以下大戴礼多奏投壶之令
　　　　一句文义较备比投不释下大戴礼多一算
　　　　字亦较明一马从二马疏云定本无此一句
　　　　大戴礼亦无此一句但玩上下文义有之为
　　　　备今本大戴礼岂后人又因疏言而去之耶

　陈氏礼书司射奉中于西阶上乃进度壶于詹前盖
　于是时受壶于使人而进焉然则使人执壶在司射
　之西矣射之中南当楅西当西序东面司射反西阶
　之位而设中则投壶之中亦东面矣投矢之礼以本
　入为顺末中为逆故曰顺投为入拾投取胜然后可
　数比投自乐不足为工故此投不释算汉人格五之
　法有功马有散马皆刻马象而植焉郑氏释周礼火
　弊献禽谓旌弊争禽而不审者罚以假马投壶之马

　盖亦如此
　(方氏悫曰凡射人各四矢诗言四矢反兮是也四矢/则四算投壶亦如之宾与主则八算矣上言入下言)
　(释互相/明也)
　(吕氏大临曰矢本入则本末之序正矣左右拾投则/宾主之仪答矣不如是则虽投不为入虽入不释算)
　(所以责审固详节文也故射与投壶所以观人之/德必容体比于礼容节比于乐不尚于苟中也)
命弦者曰请奏狸首间若一大师曰诺(注弦鼓瑟者也/狸首诗篇名也)
(今逸射义所云诗曰曾孙侯氏是也间若一者投壶当/以为志取节焉 疏此一经明司射命工作乐节投壶)
(之仪命弦者请奏狸首者谓司射命遣鼓瑟之弦者请/奏狸首之篇间若一者谓前后乐节中间疏数如似一)

(也知弦鼓瑟者郑约乡射礼用瑟也案下有鲁鼓薛鼓/节亦有鼓以弦为重故特云命弦者云狸首诗篇名也)
(者以与射义驺虞采蘋相类故知诗篇名也既非诸侯/投壶而奏狸首者义取燕饮之仪犹如乡射奏驺虞不)
(计人之尊卑云投壶当以为志取节焉者解所以问若/一投壶者当听之以为志取投合于乐节故颂中间若)
(一也案乡射三番初一番耦射不释算第二番释算未/作乐第三番乃用乐此投壶发初即用乐者以投壶礼)
(轻主于欢/乐故也)
　(方氏悫曰以弦歌狸首故命弦者奏之/间者乐之节欲其终始相协故曰若一)
左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一算焉宾
党于右主党于左(注拾更也告矢具请更投者司射也/司射东面立释算则坐以南为右北)

(为左也已投者退各反其位者疏此一经论投壶之事/中者释算之仪左右告矢具 左谓主人右谓宾客司)
(射告主与宾以矢具也请拾投者拾更也司射又请宾/主更递而投于是乃投壶也有入者则司射坐而释一)
(算焉者若矢入壶者则司射乃坐释一算于地也宾党/于右者右谓司射之前稍南也主党于左者左谓司射)
(之前稍北也已投者退各反其位约乡射礼射毕则各/反其位则知投壶者毕亦各反其位辟后来也反位谓)
(主党于东/宾党于西)卒投司射执算曰左右卒投请数二算为纯
一纯以敢一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若于纯
奇则曰奇钧则曰左右钧(注卒已也宾主之党毕已投/司射又请数其所释左右算)
(如数射算一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委/异之有馀则横诸纯下一算为奇奇则缩诸纯下兼敛)

(于左手谓就地上之算以右手每一纯别而取实于左/手云十纯则缩而委之每委异之者满十纯则从而委)
(之于地司射东面则东西为缩每十双则东西缩为一/委每有十双更别委之故云每委异之云有馀则横诸)
(纯下者有馀谓不满十双或八双九双以下则横于纯/下谓横在十纯之西南北置之云一算为奇奇则缩诸)
(纯下者若惟有一算则缩之零纯之下在零纯之西东/西置之此谓数右算之法若数左算则异于右算谓总)
(敛地之算实于左手之中每一纯取以委地满中则异/之谓满十纯总为一委云其他如右获者谓所纵所横)
(如右/获也)
　　　　蕙田案遂以奇算告曰某贤于某若干纯大
　　　　戴礼作有胜则司射以其算告曰某党贤于

　　　　某党贤若干案时已卒投有胜所不必言司
　　　　射见上不必复出其算其字当为奇字之讹
　　　　并当从小戴为确
　陈氏礼书射礼主人为下射宾为上射释算上射于
　右下射于左投壶之释算亦如之然则宾党为上投
　主党为下投矣射礼之数右获一纯以取实于左手
　十纯则缩而变之每委异之有馀则画诸纯下一算
　为奇奇则缩诸纯下然后兼两左算实于右手一纯

　以委十则异之其他如右获投壶之数算亦如之然
　则宾党之算自地数之以实于手主党之算自手数
　之以委于地矣
命酌曰请行觞酌者曰诺当饮者皆跪奉觞曰赐灌胜
者跪曰敬养(注司射又请于宾与主人以行正爵酌者/胜党之弟子酌者亦酌奠于礼上不胜者)
(坐取乃退而跪饮之灌犹饮也言赐灌者服而为尊敬/辞也周礼曰以灌宾客赐灌敬养各与其偶于西阶上)
(如饮射爵命疏此一节明饮不胜之仪命酌曰请行觞/者谓司射 此酌酒者曰敬以请宾与主人行觞谓罚)
(爵之事宾主已许汝当酌之酌者曰诺者谓胜党之弟/子曰诺受领许酌乃于西阶上南面设丰洗觯升酌坐)

(奠于丰上也当饮者皆跪奉觞曰赐灌者谓胜者与不/胜者俱升西阶胜者在东不胜者跪取丰上之爵手奉)
(其觞曰蒙赐灌灌犹饮也胜者跪曰敬养者胜者跪执/之曰敬以此觞而养不能注酌者胜党之弟子此乡射)
(礼文也案彼文云弟子奉丰升设于西楹之西胜者之/弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上是也云赐灌敬养各)
(与其偶于西阶上如饮射爵者/以投壶射类故约乡射而知也)
　　　　蕙田案命酌曰请行觞酌者曰诺大戴礼作
　　　　举手曰诸胜者之弟子为不胜者酌酌者曰
　　　　诺以酌皆请举酒盖谓司射举手以诏胜党
　　　　之弟子如此所记有详略其义则同也

　陈氏礼书射礼既数获司射适堂西命弟子设丰弟
　子奉丰升设于西楹之西乃降胜者之弟子洗觯升
　酌南面坐奠于丰上胜者皆袒决遂执张弓不胜者
　皆袭说决拾郤左手右加弛弓于上遂以执弣司射
　作升饮者胜者先升堂少右不胜者进北面坐取丰
　之上觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖先降投
　壶礼命酌曰请行觞酌者曰诺此与弟子洗觯升酌
　者类也当饮者皆跪奉觞此与不胜者取觯少退立

　卒觯者类也献之属莫重于祼不胜者曰赐灌所以
　重胜者之礼已也酒所以养老与病胜者跪曰敬养
　所以矜不胜者之养于己也然则使酌者行觞特宾
　主党之礼而已少仪曰侍投则拥矢胜则洗而以请
　客亦如之则卑者之于尊长主人之于客必亲洗而
　酌焉此使酌者异矣侍投之礼罚不以角则凡投以
　角不以觯矣以角不以觯则无用丰为郑氏曰酌奠
　于丰于经无见

正爵既行请立马马各直其算一马从二马以庆庆礼
曰三马既备请庆多马宾主皆曰诺(注饮不胜者毕司/射又请为胜者立)
(马当其所释算时也三立马者投壶如射亦三而止也/三者一党不得三胜其一胜者并其马于再胜者以庆)
(之明一胜不得庆也饮庆爵者耦亲酌不使弟子无丰/ 疏此一经论饮不胜者毕司射请为胜者立马以表)
(显贤能之事马各直其算者直当也谓所立之马各当/其初释算之前所释之算东中之西也一马从二马者)
(投壶与射礼同亦三番而止每番胜者则立一马假令/宾党三番俱胜则立三马或宾党两胜而立二马主党)
(一胜但立一马即以主党从就宾党二马以少足益于/多以助胜者为荣以庆者一马从二马之后乃以庆贺)
(多马故云以庆但此经上云请立马者是司射请辞马/各直其算一马从二马以庆是礼家陈事之言也庆礼)

　陈氏礼书射礼三耦而已投壶之礼宾主亦三而已
　每一胜则立一马故三胜者立三马然一党不皆三
　胜或主党一胜宾党再胜则以一胜之马从二马以
　明一胜不足以为功三胜足以兼人也马各直其算
　则立于中之西算之东矣多马有庆则耦必亲酌矣
　　　　蕙田案此节之首大戴礼云司正曰正爵既
　　　　行请为胜者立马案此据注亦司射之事此
　　　　经无司正当是今本大戴礼误也

正爵既行请彻马(注投壶礼毕可以去其胜/算也既彻马无算爵乃行)
　　　　蕙田案大戴礼于此节之下有终则复始一
　　　　句投壶礼毕无算爵已行似不应有复始之
　　　　事误也
算多少视其坐筹室中五扶堂上七扶庭中九扶算长
尺二寸壶颈修七寸腹修五寸口径二寸半容斗五升
壶中实小豆焉为其矢之跃而出也壶去席二尺半矢
以柘若棘毋去其皮(注算多少视其坐算用当视坐投/壶者之众寡为数也投壶者人四)

　(陈氏礼书先王制礼未尝无所因焉故室必用几而/因几以度室堂上必用筵而因筵以度堂野外必用)
　(步而因步以度野投壶用指而已故因指以度筹春/秋传曰肤寸而合其说先儒则谓之侧手为肤铺四)
　(指为扶一指案寸则肤扶一也投或于室或于堂或/于庭筹之扶或以五或以七或以九者所以随日之)
　(早晏视地之广狭也筹投壶算长二尺射箭筹长尺/有握握布四指则射 长投算矣然射矢不曰筹故)
　(箭算曰筹投矢曰筹故箭筹曰算大戴谓算大八分/ 壶径修七寸腹修五寸先儒释大戴礼谓壶高尺)
　(二寸并颈腹言之然则壶固无足矣观司/尊彝壶尊与著尊同列则壶之无足可知)
　朱子曰今详经文不言壶之围径而但言其高之度
　容之量以为相求互见之巧且经言其所容止于斗

　有五升而注乃以二斗释之则经之所言者圜壶之
　实数而注之所言乃借以方体言之而算法所谓虚
　加之数也盖壶为圜形斗五升为奇数皆繁曲而难
　计故算家之术必先借方形虚加整数以定其法然
　后四分去一以得圜形之实此郑氏所以舍斗五升
　之经文而直以二斗为说也然其言知借而不知还
　知加而不知减乃于下文遂并方体之所虚加以为
　实数又皆必取全寸不计分釐定为圜壶腹径九寸

　而圜二尺七寸则为失之疏家虽知其失而不知其
　所以失顾乃依违其间讫无定说是以读者不能无
　疑今以算法求之凡此言二斗之量者计其积实当
　为三百二十四寸而以其高五寸者分之则每高一
　寸为广六十四寸八分此六十四寸者此为正方又
　取其八分者割裂而加于正方之外则四面各得二
　釐五毫之数乃复合此六十四寸八分者五为一方
　壶则其高五寸其广八寸五釐而外方三尺二寸二

　分中受二斗如注之初说矣然此方形者算术所借
　以为虚加之数尔若欲得圜壶之实数则当就此方
　形规而圜之去其四角虚加之数四分之一使六十
　四寸八分者但为四十八寸六分三百二十四寸者
　但为二百四十三寸则壶腹之高虽不减于五寸其
　广虽不减于八寸五釐而其外围则仅为二尺四寸
　一分五釐其中所受仅为斗有五升如经之云无不
　借会矣

鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言背立踰言有
常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋背立毋踰言若是者
浮(注弟子宾党主党年稚者也谓其立堂下相亵慢司/射戒令之谓鲁薛者礼衰乖异不知孰是也幠敖慢)
(也背立不正乡前也踰言远谈语也常爵常所以罚人/之爵也浮亦谓是也晏子春秋曰酌者奉觞而进曰君)
(令浮晏子时以罚梁邱据以疏此一篇是周公正经而/有鲁薛之事者录记之人 周衰之后鲁之与薛有当)
(时投壶号令弟子之异未知孰是故因以记之也毋幠/毋敖者幠亦敖也背立谓不正面前踰言谓远相谈话)
(背立踰言有常刑之罚爵也若是者浮浮亦罚也注引/晏子春秋者證浮是罚爵之义故小尔雅云浮罚也)
　　　　蕙田案司射庭长一节陈氏浩移在此节之

　　　　下
鼓○囗○囗囗囗○囗○○囗半○囗○囗○○○囗
囗○囗○鲁鼓○囗○○○囗囗○囗○○囗囗○囗
○○囗囗○半○囗○○○囗囗○薛鼓取半以下为
投壶礼尽用之为射礼(注此鲁鼓薛鼓之节也圜者击/鼙方者击鼓古者举事鼓各有)
(节闻其节则知其事矣投壶之鼓半射节者投壶射之/细也射谓燕射 疏以鼓节有圆点有方点故以为圆)
(者击鼙方者击鼓若频有圆点则频击鼙声每一圆点/则一击鼙声若频有方点则频击鼓声每一方点则一)
(击鼓声也又投壶在室在堂是礼乐之事/故知此射亦谓燕射非大射及乡射也)

司射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及使者童子皆
属主党(注庭长司正也使者主人所使荐羞者乐人国/子能为乐者此皆与于投壶 疏经云司射庭)
(长案乡饮酒将旅使相为司正在庭中立于觯南北面/察饮酒不如仪者故知庭正司正也冠士者谓外人来)
(观投壶成人加冠之士尊之故令属宾党若童子贱则/属主党也云乐人国子能为乐者以国子习乐故云国)
(子能为乐者欲明此乐人非瞽矇视瞭之徒以其能与/主人之党而观礼故知非作乐瞽人也案国子是王子)
(公卿大夫元士之子今来观乐士大夫投壶者以国之/俊选皆在学习乐共士子来观投壶非谓一皆是王子)
(及公卿大夫之子也云此皆与于投壶者郑恐但来观/其礼不观投壶经既云属宾党主党则是入宾主之朋)
(故云与于/投壶也)

　　　　蕙田案大戴礼作堂下司正司射庭长及冠
　　　　士立者今案郑注庭长即司正则复出司正
　　　　非也又此二句之下有云降揖其阼阶及乐
　　　　事皆与射同节十三字
　陈氏礼书主人以仁接宾则乐人乐宾者也使者及
　童子事人者也故属主党司射作人者也(乡射礼司/射作三耦)
　(射/)庭长正人者也(乡饮酒将旅使相为司正在庭/中立于觯南故知长司正也)冠
　士行礼者也立者观礼者也故属宾党壶以授矢致

　乐者也故主党执之中以盛算取胜者也故宾党奉
　之然党虽有宾主之辨而主党之乐人必位于西阶
　之上使人执壶亦立于司射之侧凡皆所以就宾也
鲁鼓○囗○○囗囗○○半○囗○○囗○○○○囗
○囗○薛鼓○囗○○○○囗○囗○囗○○○囗○
囗○○囗○半○囗○囗○○○○囗○(注此二者记/两家之异故)
(兼别/之)
　　　　蕙田案大戴礼于篇末有曰今日泰射四正

　　　　具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君
　　　　所以燕以射则燕则誉质参既设执旌既载
　　　　于侯既亢中获既置弓既平张四侯且良决
　　　　拾有常既顺乃让乃揖乃让乃隮其堂乃节
　　　　其行既志乃张射夫命射射者之声御车之
　　　　旌既获卒莫此一段皆为协韵之文其前数
　　　　句皆见射义狸首之逸文也馀亦泛陈射事
　　　　案投壶命弦者曰请奏狸首故此备述其词

　　　　耳末又曰嗟尔不宁侯为尔不朝于王所故
　　　　亢而射女此则宜为大射誓戒之词不知何
　　　　以缀于此篇之末也
　刘敞投壶义古者投壶之礼主人以宾燕而后投壶
　也燕礼之轻者也轻则易易则亵亵则慢酒之祸恒
　由此作君子恶其慢以亵也为壶矢以节其礼全其
　欢也君子之于人有以欢之必有以礼之有以礼之
　必有以乐之有以乐之必有以言之宾者所法也非

　法人也所养也非养人也主人奉矢以亲之卑其身
　以事贤也主人之请不怠宾三辞不烦尊礼重乐之
　义也尊礼则敬重乐则和敬以和故上下能相亲也
　君子所以异乎人者其唯易事而难悦乎不亵其接
　所以致难悦也主人拜送宾辟宾拜受主人辟授受
　之礼也授受者人道之大也不可以不敬也拜以敬
　之也胜饮不胜者罚也辞不曰罚而曰养者不尚人
　以胜不耻人以不能也饮曰赐灌不耻过也不忌人

　以胜己也故尚人以胜则矜耻人以不能则怨自耻
　其过则忿忌人以胜己则怼矜以怨忿以怼此辨讼
　之所由作也胜者有爵贵也有马富也内不失其乐
　外不失其功然后富贵可保也投顺为入不顺虽入
　不释明顺而后有功也乐以狸首以顺为节也侍于
　先生长者不角不擢马以顺为礼也顺为功故弗非
　也顺为节故节可守也顺为礼故不悖也故曰古之
　君子不必相与言也以礼与行示之而已矣诗云示

　我显德行此谓也
　(陈氏礼书投壶之筹曰矢胜算则以马赞其礼则以/司射实其算则以射中弦其诗则以射节之狸首鼓)
　(其节则以射鼓之半而释算数算胜饮不胜皆与射/礼相类则投壶亦兵象也盖兵凶战危人情之所恶)
　(饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶/者于其中使乐为之不惮则平日之所习乃异日之)
　(所用也昔晋侯与齐侯宴投壶祭遵临戎雅歌投壶/然则投壶之乐岂间于贵贱军国之间乎其用鹿中)
　(者投壶轻于射礼故用中之下礼而已郑氏谓鹿/中者大夫士之礼是以射礼言投壶也恐不必然)
　(应氏镛曰壶之为器取以实酒而置之席间者也春/秋曰尊以鲁壶周官曰其朝献用两壶礼器曰五献)
　(之尊门内缶门外壶其始必于燕饮之间谋以乐宾/或病于不能射也举席间之器以寄射节焉投壶以)

　(为乐犹击缶以为乐也以所饮之壶寓所投之矢制/礼者因为之节文且用乐以宣达其情此投壶所由)
　(兴/也)
少仪侍投则拥矢(注不敢释于地也/投投壶也投壶坐)胜则洗而以请客
亦如之不角不擢马
　　　　蕙田案此条卑幼侍长者投壶之法注疏详
　　　　见射礼
春秋昭公十二年左氏传晋侯以齐侯宴中行穆子相
投壶晋侯先穆子曰有酒如淮有肉如坻寡君中此为

诸侯师中之齐侯举矢曰有酒如渑有肉如陵寡人中
此与君代兴亦中之伯瑕谓穆子曰子失辞吾固师诸
侯矣壶何为焉其以中㒞也(注言投壶中不足为㒞异/ 疏礼记有投壶之礼其)
(文无相者祝辞此中行穆子与齐侯皆有言辞者投之/中否似若有神故设为此语或作投时皆有言语礼自)
(不载之耳伯瑕责穆子唯言壶何为焉其以中/为㒞责其失辞不云法不言是投壶皆有言也)
　　　　蕙田案此两君宴飨投壶之法
　　　　　　　　　　右投壶
　

　
　
　
　
　
　
　
　五礼通考卷一百六十五