钦定四库全书
　五礼通考卷一百六
　　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼一百六
　　　私亲庙
辽史世宗纪世宗皇帝让国皇帝长子母柔贞皇后萧
氏会同九年从伐晋大同元年二月封永康王四月丁
丑太宗崩于栾城戊寅梓宫次镇阳即皇帝位于柩前

改大同元年为天禄元年追谥皇考曰让国皇帝
　义宗传义宗名倍太祖长子神册元年春立为皇太子
　天显元年从征渤海破之改其国曰东丹名其城曰天
　福以倍为人皇王主之太祖讣至倍即日奔赴山陵倍
　知皇太后意欲立德光乃谓公卿曰大元帅功德及人
　神中外攸属宜主社稷乃与群臣请于太后而让位焉
　于是大元帅即皇帝位是为太宗太宗既立见疑浮海
　而去唐以天子仪卫迎倍明宗以庄宗妃夏氏妻之赐姓

　东丹名之曰慕华明宗养子从珂弑其君自立倍密报
　太宗曰从珂弑君盍讨之及太宗立石敬瑭为晋主加
　兵于洛从珂欲自焚召倍与俱倍不从遣壮士李彦绅
　害之敬瑭入洛丧服临哭以王礼权厝后太宗改葬于
　医巫闾山谥曰文武元皇王世宗即位谥让国皇帝陵
　曰献陵统和中更谥文献重熙二十年增谥文献钦义
　皇帝庙号义宗及谥二后曰端顺曰柔贞五子长世宗
　　　　　　　　　右辽世宗

金史熙宗本纪熙宗皇帝太祖孙景宣皇帝子母富察
氏天辅三年己亥岁生天会八年安班贝勒杲薨太
宗意久未决十年左副元帅宗翰右副元帅宗辅左监
军完颜希尹入朝与宗干议曰安班贝勒虚位已久
今不早定恐授非其人哈喇先帝嫡孙当立相与请于
太宗者再三乃从之四月庚午诏曰尔为太祖之嫡孙
故命尔为安班贝勒其无自谓冲幼狎于童戏惟敬
厥德安班贝勒者太宗尝居是官及登大位以命弟

杲杲薨帝定议为储嗣故以是命焉十三年正月己巳
太宗崩庚午即皇帝位二月乙巳追谥太祖后唐古氏
曰圣穆皇后费摩氏曰光懿皇后
　景宣帝传景宣皇帝讳宗峻太祖第二子母曰圣穆
　皇后唐古氏太祖元妃宗峻在诸子中最嫡太祖崩
　帝与兄宗干率宗室群臣立太宗天会二年薨熙宗
　即位追上尊谥曰景宣皇帝庙号徽宗改葬兴陵海
　陵弑立降熙宗为东昏王降帝为丰王世宗复尊熙

　宗庙谥尊帝为景宣皇帝子哈喇常胜察喇哈喇是
　为熙宗
　　　　　　　　　　右金熙宗
世宗本纪世宗皇帝太祖孙睿宗子也母曰贞懿皇后
李氏天辅七年癸卯岁生于上京海陵正隆六年十月
丙午告于太祖庙即皇帝位丁未大赦改元大定十一
月甲申追尊皇考豳王为皇帝谥简肃庙号睿宗皇妣
富察氏曰钦慈皇后李氏曰贞懿皇后

　睿宗纪睿宗皇帝讳宗尧太祖征伐诸子皆总戎旅
　惟帝在帷幄天辅十三年薨年四十陪葬睿陵追封
　潞王谥襄穆皇统六年进冀国王正隆二年追赠太
　师上柱国改封许王世宗即位追上尊谥立德显仁
　启圣广运文武简肃皇帝庙号睿宗二年改葬于大
　房山号景陵
　　　　　　　　　　右金世宗
元史武宗本纪武宗皇帝顺宗达尔玛巴拉之长子也

母曰兴圣皇太后鸿吉哩氏至元十八年七月十九日生
大德十一年春成宗崩五月甲申皇帝即位于上都是日
追尊皇考曰皇帝尊太母元妃曰皇太后六月丁酉中
书右丞相哈喇哈逊达尔罕左丞相塔喇海言臣等与
翰林集贤太常老臣集议皇帝嗣登宝位诏追尊皇考
为皇帝皇考大行皇帝同母兄也大行皇帝祔庙之礼
尚未举行二帝神主依兄弟次序祔庙为宜今拟请谥
皇考昭圣衍孝皇帝庙号顺宗大行皇帝曰钦明广孝

皇帝庙号成宗太祖之室居中睿宗西第一室世祖西
第二室裕宗西第三室顺宗东第一室成宗东第二室
先元妃鸿吉哩氏实哩达喇宜谥曰贞慈静懿皇后祔
成宗庙室制曰可
　顺宗传顺宗昭圣衍孝皇帝讳达尔玛巴拉裕宗第
　二子也母曰徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏至元初裕宗
　为燕王达尔玛巴拉生于燕邸二十二年裕宗薨达
　尔玛巴拉以皇孙钟爱两宫优其出阁之礼二十八

　年始诏出镇怀州明年薨年二十有九子三人长曰
　阿穆尔克封魏王郭出也妃所生者曰海山是为武宗
　曰阿裕尔巴里巴特喇是为仁宗大德十一年秋武宗
　即位追谥曰昭圣衍孝皇帝庙号顺宗祔享太庙
　　　　　　　　　右元武宗
泰定帝本纪泰定皇帝显宗噶玛拉之长子裕宗之嫡
孙也初显宗以长孙封晋王至元十三年十月二十九
日帝生于晋邸大德六年晋王薨帝袭封是为嗣晋王

至治三年八月英宗遇弑癸巳即皇帝位十二月戊辰
请皇考皇妣谥于南郊皇考晋王曰光圣仁孝皇帝庙
号显宗皇妣晋王妃曰宣懿淑圣皇后
　显宗传显宗光圣仁孝皇帝讳噶玛拉裕宗长子也
　母曰徽仁裕圣皇后鸿吉哩氏封梁王改封晋王大
　德六年薨子三人曰伊逊特穆尔曰松山曰德勒格
　尔布哈王薨后十年仁宗即位谥王献武又十一年
　英宗遇弑伊逊特穆尔以嗣晋王即皇帝位追尊曰

　光圣仁孝皇帝庙号显宗祔享太室又六年文宗即
　位乃毁其庙室
　　　　　　　　　　右元泰定帝
明史世宗本纪世宗皇帝宪宗孙也父兴献王祐杭国
安陆正德十四年薨十六年三月丙寅武宗崩无嗣慈
寿皇太后与大学士杨廷和定策以遗诏迎兴王于兴
邸即皇帝位戊申命礼臣集议兴献王封号秋七月壬
子进士张璁言继统不继嗣请追崇所生立兴献王庙

于京师初礼臣议考孝宗改称兴献王皇叔父援宋程
颐议濮王礼以进不允至是下璁奏命廷臣集议杨廷
和等抗疏力争皆不听冬十月己卯朔追尊父兴献王
为兴献帝祖母宪宗贵妃邵氏为皇太后母妃为兴献
后
　睿宗传睿宗兴献皇帝祐杭宪宗第四子母邵贵妃
　成化二十三年封兴王弘治四年建邸德安已改安
　陆正德十四年薨谥曰献王薨二年而武宗崩召王

　世子入嗣大统是为世宗礼臣毛澄等援汉定陶宋
　濮王故事考孝宗改称王为皇叔父兴献大王王妃
　为皇叔母帝命廷臣集议未决进士张璁上书请考
　兴献王帝大悦会母妃至自安陆止通州不入帝启
　张太后欲避天子位奉母妃归藩群臣惶惧太后命
　进王为兴献帝妃为兴献后璁更为大礼或问以进
　而主事霍韬桂萼给事中熊浃议与璁合帝因谕辅
　臣杨廷和蒋冕毛纪帝后加称皇廷和等合廷臣争

　之未决嘉靖元年禁中火廷和及给事中邓继曾朱
　鸣阳引五行五事为废礼之證乃辍称皇加称本生
　父兴献帝尊园曰陵黄屋监卫如制设祠署安陆岁
　时享祀用十二笾豆乐用八佾帝心终未慊三年加
　称为本生皇考恭穆献皇帝兴国太后为本生母章
　圣皇太后建庙奉先殿西曰观德殿祭如太庙七月
　谕去本生号九月诏称孝宗皇伯考称献皇帝曰皇
　考璁萼等既骤贵干进者争以言礼希上意百户随

　全录事钱子勋言献皇帝宜迁葬天寿山礼部尚书
　席书议高皇帝不迁祖陵太宗不迁孝陵盖其慎也
　小臣妄议山陵宜罪工部尚书赵璜亦言不可乃止
　尊陵名曰显陵明年修献皇帝实录建世庙于太庙
　左六年以观德殿狭隘改建崇先殿七年命璁等集
　明伦大典成加上尊谥曰恭睿渊仁宽穆纯圣献皇
　帝亲制显陵碑封松林山为纯德山从祀方泽次五
　镇改安陆州为承天府十七年通州同知丰坊请加

　尊皇考庙号称宗以配上帝九月加上尊谥知天守
　道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝庙号睿宗
　祔太庙位次武宗上明堂大享奉主配天罢世庙之
　祭四十四年芝生世庙柱复立玉芝宫祀焉穆宗立
　乃罢明堂配享初杨廷和等议封益王次子崇仁王
　厚炫为兴王奉献帝祀不允兴国封除
嘉靖元年正月清宁宫后殿灾命称孝宗皇考慈寿皇
太后圣母兴献帝后为本生父母三月戊午上兴献后

曰兴国太后
　明史纪事本末嘉靖元年春正月清宁宫小房灾杨
　廷和蒋冕毛纪费宏上言火起风烈此殆天意况迫
　清宁后殿岂兴献帝后之加称祖宗神灵容有未悦
　乎给事中邓继曾上言五行火主礼今日之礼名紊
　言逆阴极变灾臣虽愚知为废礼之应主事高尚贤
　郑佐相继上言郁攸之灾不于他宫而于清宁之后
　不在他日而在郊祀之馀变岂虚生灾有由召帝览

　之心动乃从廷和等议称孝宗为皇考慈寿皇太后
　为圣母兴献帝后为本生父母而皇字不复加矣
　先是司礼监传谕兴献帝册文朕宜称子廷和等上
　言不可复传谕宜称孝子廷和等言册文称长子本
　生父情自明请勉行正礼从之遣官诣安陆上兴献
　帝尊号命司礼太监温祥督礼仪成国公朱辅上册
　宝礼部侍郎贾咏题神主咏遵廷和指题其主曰兴
　献帝神主不称考及叔亦不署子名

　明会典庆源殿嘉靖元年命安陆州官以四孟及朔
　望致祭于家庙四孟笾豆牲牢俱如太庙之仪朔望
　常祭如奉先殿之仪
　明史纪事本末嘉靖二年春二月太常卿汪举上言
　安陆庙宜用十二笾豆如太庙仪从之礼部请置奉
　祀官又言乐舞未敢轻议帝命杨廷和集议之礼部
　侍郎贾咏会公侯九卿等上言正统本生义宜有间
　八佾既用于太庙安陆乐舞似当少杀以避二统之

　嫌帝曰仍用八佾于是何孟春及给事中张翀黄臣
　刘最御史唐侨仪秦武等南京给事中郑庆云各上
　言力争不报冬十一月奉孝惠皇太后主于奉慈殿
　遣官告安陆庙
　明史杨廷和传先是武宗崩廷和草遗诏言皇考孝
　宗敬皇帝亲弟兴献王长子某伦序当立遵奉祖训
　兄终弟及之文告于宗庙请于慈寿皇太后迎嗣皇
　帝位既令礼官上礼仪状请由东安门入居文华殿

　翼日百官三上笺劝进俟令旨俞允择日即位其笺
　文皆循皇子嗣位故事世宗览礼部状谓遗诏以吾
　嗣皇帝位非为皇子也及至京止城外廷和固请如
　礼部所具仪世宗不听乃御行殿受笺由大明门直
　入告大行几筵日中即帝位诏草言奉皇兄遗诏入
　奉宗祧帝迟回久之始报可越三日遣官往迎帝母
　兴献妃未几命礼官议兴献王主祀称号廷和检汉
　定陶王宋濮王事授尚书毛澄曰是足为据宜尊孝

　宗曰皇考称献王为皇叔考兴国大王母妃为皇叔
　母兴国太妃自称侄皇帝名别立益王次子崇仁王
　为兴王奉献王祀有异议者即奸邪当斩进士张璁
　与侍即王缵言帝入继大统非为人后缵微言之廷
　和恐其挠议改缵官南京五月澄会廷臣议上如廷
　和言帝不悦然每召廷和从容赐茶慰谕欲有所更
　定廷和卒不肯顺帝指乃下廷臣再议廷和偕蒋冕
　毛纪奏言前代入继之君追崇所生者皆不合典礼

　惟宋儒程颐濮议最得理义之正可为万世法至兴
　献王祀虽崇仁王主之他日王嗣繁衍仍以第二子
　为兴献王后而改封崇仁王为亲王则天理人情两
　全无失帝益不悦命博考典礼务求至当廷和冕纪
　复言三代以前圣莫如舜未闻追崇其所生父瞽瞍
　也三代以后贤莫如汉光武未闻追崇其所生父南
　顿君也惟皇上取法二君则圣德无累圣孝有光矣
　澄等亦再三执奏帝留中不下七月张璁上疏谓当

　继统不继嗣帝遣司礼太监持示廷和言此议遵祖
　训据古礼宜从廷和曰秀才安知国家事体复持入
　无何帝御文华殿召廷和冕纪授以手敕令尊父母
　为帝后廷和退而上奏曰礼谓为所后者为父母而
　以其所生者为伯叔父母盖不惟降其服而又异其
　名也臣不敢阿谀顺旨仍封还手诏群臣亦皆执前
　议帝不听迨九月母妃至京帝自定仪由中门入谒
　见太庙复申谕欲加称兴献帝后为皇廷和言汉宣

　帝继孝昭后谥史皇孙王夫人曰悼考悼后光武上
　继元帝钜鹿南顿君以上立庙章陵皆未尝追尊今
　若加皇字与慈寿考庙并是忘所后而重本生任私
　恩而弃大义臣等不得辞其责因自请斥罢廷臣诤
　者百馀人帝不得已乃以嘉靖元年诏称孝宗为皇
　考慈圣皇太后为圣母兴献帝后为本生父母不称
　皇当是时廷和先后封还御批者四执奏几三十疏
　帝常忽忽有所恨左右因乘间言廷和恣无人臣礼

　言官史道曹嘉遂交劾廷和帝为薄谪道嘉以安廷
　和然意内移矣廷和去始议称孝宗为皇伯考
　毛澄傅世宗践祚甫六日有旨议兴献王主祀及尊
　称五月七日戊午澄大会文武群臣上议曰考汉成
　帝立定陶王为皇太子立楚孝王孙景为定陶王奉
　共王祀共王者皇太子本生父也时大司空师丹以
　为恩义备至今陛下入承大统宜如定陶王故事以
　益王第二子崇仁王厚炫继兴王后袭兴王主祀事

　又考宋濮安懿王之子入继仁宗后是为英宗司马
　光谓濮王宜尊以高官大爵称皇伯而不名范镇亦
　言陛下既考仁宗若复以濮王为考于义未当乃立
　濮王园庙以宗朴为濮国公奉濮王祀程颐之言曰
　为人后者谓所后为父母而谓所生为伯叔父母此
　生人之大伦也然所生之义至尊至大宜别立殊称
　曰皇伯叔父某国大王则正统既明而所生亦尊崇
　极矣今兴献王于孝宗为弟于陛下为本生父与濮

　安懿王事正相等陛下宜称孝宗为皇考改称兴献
　为皇叔父兴献大王妃为皇叔母兴献王妃凡祭告
　兴献王及上笺于妃俱称侄皇帝某则正统私亲恩
　礼兼尽可以为万世法议上帝怒曰父母可更易若
　是耶命再议其月二十四日乙亥澄复会廷臣上议
　曰礼为人后者为之子自天子至庶人一也兴献王
　子惟陛下一人既入继大统奉祀宗庙是以臣等前
　议欲令崇仁王厚炫主兴献王祀至于称号陛下宜

　称为皇叔父兴献大王自称侄皇帝名以宋程颐之
　说为可据也本朝之制皇帝于宗藩尊行止称伯父
　叔父自称皇帝而不名今称兴献王为皇叔父大王
　又自称名尊崇之典已至臣等不敢复有所议因录
　程颐代彭思永议濮王礼疏进览帝不从命博考前
　代典礼再议以闻澄乃复会廷臣上议曰臣等会议
　者再请改称兴献王为叔父者明大统之尊无二也
　然加皇字于叔父之上则凡为陛下伯叔诸父皆莫

　能与之齐矣加大字于王之上则天下诸王皆莫得
　而并之矣兴献王称号既定则王妃称号亦随之天
　下王妃亦无以同其尊矣况陛下养以天下所以乐
　其心不违其志岂一家一国之养可同日语哉此孔
　子所谓事之以礼者其他推尊之说称亲之讥似为
　非礼推尊之非莫详于魏明帝之诏称亲之非莫详
　于宋程颐之议至当之礼要不出于此并录上魏明
　帝诏书当是时帝锐意欲推崇所生而进士张璁复

　抗疏极言礼官之谬帝心动持澄等疏久不下至八
　月庚辰朔再命集议澄等乃复上议曰先王制礼
　本乎人情武宗既无子嗣又鲜兄弟援立陛下于宪
　庙诸孙之中是武宗以陛下为同堂之弟考孝宗母
　慈寿无可疑矣可复顾私亲哉疏入帝不怿复留中
　会给事中邢寰请议宪庙皇妃邵氏徽号澄上言王
　妃诞生献王实陛下所自出但既承大统则宜考孝
　宗而母慈寿太后矣孝宗于宪庙皇妃宜称皇太妃

　则在陛下宜称太皇太妃如此则彝伦既正恩义亦
　笃疏入报闻其月帝以母妃将至下礼官议其仪澄
　等请由崇文门入东安门帝不可乃议由正阳左门
　入大明东门帝又不可澄等执议如初帝乃自定其
　仪悉由中门入时尊崇礼犹未定张璁复进大礼或
　问帝益向之至九月末乃下澄等前疏更令博采舆
　论以闻澄等知势不可已谋于内阁加称兴王为帝
　妃为后而以皇太后懿旨行之乃疏言臣等一得之

　愚已尽于前疏兹欲仰慰圣心使宜于今而不戾于
　情合乎古而无悖乎义则有密勿股肱在臣等有司
　未敢擅任帝遂于十月二日庚辰以慈寿皇太后旨
　加兴献王号曰兴献帝妃曰兴国太后皇妃邵氏亦
　尊为皇太后宣示中外顾帝虽勉从廷议意犹慊之
　十二月十一日己丑复傅谕加称皇帝内阁杨廷和
　等封还御批澄抗疏力争又偕九卿乔宇等合諌帝
　皆不允

嘉靖三年正月丙戌南京主事桂萼请改称孝宗皇伯
考下廷臣议夏四月上兴国太后尊号曰本生圣母章
圣皇太后
三年夏四月癸丑追尊兴献帝为本生皇考恭穆献皇
帝辛酉编修邹守益请罢兴献帝称考立庙下锦衣卫
狱五月乙丑蒋冕致仕修撰吕楠言大礼未正下锦衣
卫狱丁丑遣使迎献皇帝神主于安陆六月御史段续
陈相请正席书桂萼罪吏部员外郎薛蕙上为人后解

鸿胪少卿胡侍言张璁等议礼之失俱下狱秋七月乙
亥更定章圣皇太后尊号去本生之称戊寅廷臣伏阙
固争下员外郎马理等一百三十四人锦衣卫狱癸未
杖马理等于廷死者十有六人甲申奉安献皇帝神主
于观德殿己丑毛纪致仕辛卯杖修撰杨慎检讨王元
正给事中刘济安磐张汉卿张原御史王时柯于廷原
死慎等戍谪有差九月丙寅定称孝宗为皇伯考昭圣
皇太后为皇伯母献皇帝为皇考章圣皇太后为圣母

　汪俊傅时议兴献王尊号与尚书乔宇毛澄辈力争
　澄引疾去代者罗钦顺不至乃以俊为礼部尚书是
　时献王已加帝号矣主事桂萼复请称皇考章下廷
　议三年正月俊集廷臣七十有三人上议曰祖训兄
　终弟及指同产言今陛下为武宗亲弟自宜考孝宗
　明矣孰谓与人为后而灭武宗之统也仪礼传曰为
　人后者孰后后大宗也汉宣起民间犹嗣孝昭光武
　中兴犹考孝元魏明帝诏皇后无子择建支子以继

　大宗孰谓入继之主与为人后者异也宋范纯仁谓
　英宗亲受诏为子与入继不同盖言恩义尤笃当不
　顾私亲非以生前为子者乃为人后身后入继者不
　为人后也萼言孝宗既有武宗为之子安得复为立
　后臣等谓陛下自后武宗而上考孝宗非为孝宗立
　后也又言武宗全神器授陛下何忍不继其统臣等
　谓陛下既称武宗皇兄矣岂必改孝宗称伯乃为继
　其统乎又言礼官执者不过前宋濮议臣等愚昧所

　执实不出此盖宋程颐之议曰虽当专意于正统岂
　得尽绝于私恩故所继主于大义所生存乎至情至
　于名称统绪所系若其无别斯乱大伦殆为今日发
　也谨集诸章奏惟进士张璁主事霍韬给事中熊浃
　与萼议同其他八十馀疏二百五十馀人皆如臣等
　议议上留中而特旨召桂萼张璁席书于南京越旬
　有五日乃下谕曰朕奉承宗庙正统大义岂敢有违
　第本生至情亦当兼尽其再集议以闻俊不得已乃

　集群臣请加皇字以全徽称议上复留十馀日至三
　月朔乃诏礼官加称兴献帝为本生皇考恭穆献皇
　帝兴国太后为本生母章圣皇太后择日祭告郊庙
　颁诏天下而别谕建室奉先殿侧恭祀献王俊等复
　争曰陛下入奉大宗不得祭小宗亦犹小宗之不得
　祭大宗也昔兴献帝奉藩安陆则不得祭宪宗今陛
　下入继大统亦不得祭兴献帝是皆以礼抑情者也
　然兴献帝不得迎养寿安皇太后于藩邸陛下得迎

　兴国太后于大内受天下之养而尊祀兴献帝以天
　子之礼乐则人子之情获自尽矣乃今圣心无穷臣
　等敢不将顺但于正统无嫌乃为合礼帝曰朕但欲
　奉先殿侧别建一室以伸追慕之情耳迎养藩邸祖
　宗朝无此例何容饰以为词其令陈状俊具疏引罪
　乃严旨切责而趣立庙益急俊等乃上议曰立庙大
　内有干正统臣实愚昧不敢奉诏帝不纳而令集廷
　臣大议俊等复上议曰谨案先朝奉慈别殿盖孝宗

　皇帝为孝穆皇太后祔葬初毕神主无荐享之所而
　设也当时议者皆据周制特祀姜嫄而言至为本生
　立庙大内则从古未闻惟汉哀帝为定陶恭王立庙
　京师师丹以为不可哀帝不听卒遗后世之讥陛下
　有可以为尧舜之资臣等不敢𨗳以衰世之事请以
　安陆特建献帝百世不迁之庙俟他日袭封兴王子
　孙世世献享陛下岁时遣官持节奉祀亦足伸陛下
　无穷至情矣帝仍命遵前旨再议俊遂抗疏乞休再

　请益力帝怒责以肆慢允其去召席书未至令吴一
　鹏署事明伦大典成落俊职卒于家
　吴一鹏傅世宗践祚召拜礼部右侍郎寻转左数与
　尚书毛澄汪俊力争大礼俊去国一鹏署部事而趣
　建献帝庙甚亟一鹏集廷臣上议曰前世入继之君
　间有本生立庙园陵及京师者第岁时遣官致祀寻
　亦奏罢然犹见非当时取议后代若立庙大内而亲
　享之从古以来未有也臣等宁得罪陛下不欲陛下

　失礼于天下后世今张璁桂萼之言曰继统公立后
　私又曰统为重嗣为轻窃惟正统所傅之谓宗故立
　宗所以继统立嗣所以承宗统之与宗初无轻重况
　当我朝傅子之世而欲仿尧舜傅贤之例拟非其伦
　又谓孝不在皇不皇而在考不考遂欲改称孝宗为
　皇伯考臣等历稽前古未有神主称皇伯考者惟天
　子称诸王曰王伯叔父则有之非可加于宗庙也前
　此称本生皇考实裁自圣心乃谓臣等留一皇字以

　觇陛下又谓百皇字不足当父子之名何肆言无忌
　至此乞速罢建室之议立庙安陆下璁萼等法司案
　治帝报曰朕起亲藩奉宗祀岂敢违越但本生皇考
　寝园远在安陆于卿等安乎命下再四尔等欺朕冲
　岁党同执违败父子之情伤君臣之义往且勿问其
　奉先殿西室亟修葺尽朕岁时追远之情时嘉靖三
　年四月也踰月手敕名奉先殿西室为观德殿遂命
　一鹏偕中官赖义京山侯崔元迎献帝神主于安陆

　一鹏等复上言历考前史并无自寝园迎主入大内
　者此天下后世观瞻所系非细故也且安陆为恭穆
　启封之疆神灵所恋又陛下龙兴之地王气所钟故
　我太祖重中都太宗重留都皆以王业所基永修世
　祀伏乞陛下俯纳群言改题神主奉安故宫为百世
　不迁其观德殿中则设神位香几以慰孝思则本生
　之情既隆正统之义亦尽奏入不纳一鹏乃行比还
　朝则廷臣已伏阙复争朝事大变而给事中陈洸诪

　张尤甚一鹏抗疏曰大礼之议断自圣心正统本生
　昭然不紊而洸妄谓陛下诞生于孝宗没后三年嗣
　位于武宗没后二月无从授受其说尤为不经谨案
　春秋以受命为正始故鲁隐公上无所承内无所受
　则不书即位今陛下承武宗之遗诏奉昭圣之懿旨
　正合春秋之义而洸谓孰从授受是以陛下为不得
　正始也洸本小人不痛加惩艾无以杜效尤之渐不
　听

　蒋冕傅大礼议起冕固执为人后之说与廷和等力
　争之帝始而婉谕继以谦让冕执议不回及廷和罢
　政冕当国帝愈欲尊崇所生逐礼部尚书汪俊以怵
　冕而用席书代之且召张璁桂萼物情甚沸冕乃抗
　疏极諌曰陛下嗣承丕基固因伦序素定然非圣母
　昭圣皇太后懿旨与武宗皇帝遗诏则将无所受命
　今既受命于武宗自当为武宗之后特兄弟之名不
　可紊故但兄武宗考孝宗母昭圣而于孝庙武庙皆

　称嗣皇帝称臣称御名以示继统承祀之义今乃欲
　为本生父母立庙奉先殿侧臣虽至愚断断知其不
　可自古人君嗣位谓之承祧践祚皆指宗祀而言礼
　为人后者惟大宗以大宗尊之统也亦主宗庙祭祀
　而言自汉至今未有为本生父母立庙大内者汉宣
　帝为叔祖昭帝后止立所生父庙于葬所光武中兴
　本非承统平帝亦止立四亲庙于章陵宋英宗父濮
　安懿王亦止即园立庙陛下先年有旨立庙安陆与

　前代适同得其当矣岂可既奉大宗之祀又兼奉小
　宗之祀夫情既重于所生义必不专于所后将孝武
　二庙之灵安所托乎窃思献帝之灵亦将不能安虽
　圣心亦自不能安也迩者复允汪俊之去趣张璁桂
　萼之来人心益骇是日廷议建庙天本晴明忽变阴
　晦至暮风雷大作天意如此陛下可不思变计哉因
　力求去帝得疏不悦犹以大臣故优诏答之未几复
　请罢建庙之议且乞休疏中再以天变为言帝益不

　悦
　　　　蕙田案明大礼议𤼵端持正莫如杨廷和毛
　　　　澄斟酌尽善莫如汪俊吴一鹏蒋冕皆侃侃
　　　　不阿据经證史堪与宋程子司马公之言并
　　　　立不刋
　邹守益传嘉靖三年二月帝欲去兴献帝本生之称
　守益疏諌忤旨被责踰月复上疏曰陛下欲隆本生
　之恩屡下群臣会议群臣据礼正言致蒙诘让昔曾

　元以父寝疾惮于易箦盖爱之至也而曾子责之曰
　姑息鲁公受天子礼乐以祀周公盖尊之至也而孔
　子伤之曰周公其衰矣臣愿陛下勿以姑息事献帝
　而使后世有其衰之叹且群臣援经證古欲陛下专
　意正统此皆为陛下惠谋乃不察而督过之谓忤且
　慢臣历观前史如冷褒段犹之徒当时所谓忠爱后
　世所斥以为邪媚也师丹司马光之徒当时所谓欺
　慢后世所仰以为正直也后之视今犹今之视古望

　陛下不吝改过帝大怒下诏狱拷掠谪广德州判官
　何孟春传先是大礼议起孟春在云南闻之上疏言
　前世帝王自旁支入奉大统推尊本生得失之迹具
　载史册宣帝不敢加号于史皇孙光武不敢加号于
　南顿君晋元帝不敢加号于恭王抑情守礼宋司马
　光所谓当时归美后世颂圣者也哀安桓灵乃追尊
　其父祖犯义侵礼司马光所谓取讥当时见非后世
　者也仪礼丧服为人后者傅曰何以三年也受重者

　必以尊服服之为人后者为其父母报傅曰何以期
　也不二斩也重大宗者降其小宗也夫父母天下莫
　隆焉至继大宗则杀其服而移于所后之亲盖名之
　不可以二也为人后者为之子不敢复顾私亲圣人
　制礼尊无二上若恭敬之心分于彼则不得专于此
　故也臣伏睹前诏陛下称先皇帝为皇兄诚于献王
　称皇叔如宋王圭司马光所云亦已惬矣而议者或
　不然何也天下者太祖之天下也自太祖傅至孝宗

　孝宗傅至先皇帝特简陛下授之大业献王虽陛下
　天性至情然而所以光临九重富有四海子子孙孙
　万世南面者皆先皇帝之德孝宗之所贻也臣故愿
　以汉宣光武晋元三帝为法若非古之名不正之号
　非臣愿于陛下也及孟春官吏部则已尊本生父母
　为兴献帝兴国太后继又改称本生皇考恭穆献皇
　帝本生圣母章圣皇太后孟春三上疏乞从初诏皆
　不省于是帝益入张璁桂萼等言复欲去本生二字

　璁方盛气列上礼官欺妄十三事且斥为朋党孟春
　偕九卿秦金等具疏𤼵十三难以辨折璁疏入留中
　其时詹事翰林给事御史及六部诸司大理行人诸
　臣各具疏争并留中不下群情益汹汹会朝方罢孟
　春倡言于众曰宪宗朝百官哭文华殿争慈懿皇太
　后葬礼宪宗从之此国朝故事也修撰杨慎曰国家
　养士百五十年仗节死义正在今日编修王元正给
　事中张翀等遂遮留群臣于金水桥南谓今日有不

　力争者必共击之孟春金献民徐文华复相号召于
　是九卿则尚书献民及秦金赵鉴赵璜俞琳侍郎孟
　春及朱希周刘玉都御史王时中张润寺卿汪举潘
　希曾张九叙吴祺通政张瓒陈沾少卿徐文华及张
　缙苏民金瓒府丞张仲贤通政参议葛禬寺丞袁宗
　儒凡二十有三人翰林则掌詹事府侍郎贾咏学士
　丰熙侍讲张璧修撰舒芬杨惟聪姚涞张衍庆编修
　许成名刘栋张潮崔桐叶桂章王三锡余承勋陆釴

　王相应良王思检讨金皋林时及慎元正凡二十有
　二人给事中则张翀刘济安磐张汉卿张原谢蕡毛
　玉曹怀张嵩王瑄张□郑一鹏黄重李锡赵汉陈时
　明郑自璧裴绍宗韩楷黄臣胡纳凡二十有一人御
　史则王时柯余翱叶奇郑本公杨枢刘颍祁杲杜民
　表杨瑞张英刘谦亨许中陈克宅谭缵刘翀张录郭
　希愈萧一中张恂倪宗岳王璜沈教钟卿密胡琼张
　濂何鳌张曰韬蓝田张鹏翰林有孚凡三十人诸司

　郎官吏部则郎中余宽党承志刘天民员外郎马理
　徐一鸣刘勋主事应大猷李舜臣马冕彭泽张鹍司
　务洪伊凡十有二人户部则郎中黄待显唐升贾继
　之杨易杨淮胡宗明栗登党以平何岩马朝卿员外
　郎申良郑漳顾可久娄志德主事徐嵩张庠高奎安
　玺王尚志朱藻黄一道陈儒陈腾鸾高登程旦尹嗣
　忠郭日休李录周诏戴亢缪宗周邱其仁祖琚张希
　尹司务金中夫检校丁律凡三十有六人礼部则郎

　中余才汪必东张张怀员外郎翁磐李文中张澯
　主事张镗丰坊仵瑜丁汝夔臧应奎凡十有二人兵
　部则郎中陶滋贺缙姚汝皋刘淑相万潮员外郎刘
　漳杨仪王德明主事汪溱黄嘉宾李春芳卢襄华钥
　郑晓刘一正郭持平余祯陈赏司务李可登刘从学
　凡二十人刑部则郎中相世芳张峨詹潮胡琏范录
　陈力张大轮叶应骢白辙许路员外郎戴钦张俭刘
　士奇主事祁敕赵廷松熊宇何鳌杨濂刘仕萧樟顾

　铎王国光汪嘉会殷承叙陆铨钱铎方一兰凡二十
　有七人工部则郎中赵儒叶宽张子衷汪登刘玑江
　珊员外郎金廷瑞范鏓庞淳主事伍馀福张凤来张
　羽车纯蒋珙郑骝凡十有五人大理之属则寺正母
　德纯蒋同仁寺副王炜刘道评事陈大纲钟云瑞王
　光济张徽王天民郑重杜鸾凡十有一人俱跪伏左
　顺门帝命司礼中官谕退众皆曰必得俞旨乃敢退
　自辰至午凡再傅谕犹跪伏不起帝大怒遣锦衣先

　执为首者于是丰熙张翀余翱余宽黄待显陶滋相
　世芳母德纯八人并系诏狱杨慎王元正乃撼门大
　哭众皆哭声震阙廷帝益怒命收系四品以下官若
　干人而令孟春等待罪翼日编修王相等十八人俱
　杖死熙等及慎元正俱谪戍
　丰熙傅大礼议起熙偕礼官数力争及召张璁桂萼
　为学士方献夫为侍读学士熙昌言于朝曰此冷褒
　段犹流也吾辈可与并立耶抗疏请归不允既而尊

　称礼定卜日上恭穆献皇帝谥册熙等疏諌曰大礼
　之议颁天下三年矣乃以一二人妄言欲去本生之
　称专隆鞠育之报臣等闻命惊惶罔知攸措窃惟陛
　下为宗庙神人之主必宗庙之礼加隆斯继统之义
　不失若乖先王之礼贻后世之讥岂不重累圣德哉
　不得命
　石宝傅帝欲以奉先殿侧别建一室祀献帝宝抗疏
　言其非礼及廷臣伏阙泣争宝与毛纪助之无何大

　礼议定纪去位宝复諌曰夫孝宗皇帝与昭圣皇太
　后乃陛下骨肉至亲也今使疏贱谗佞小人辄行离
　间但知希合取宠不复为陛下体察兹孟冬时享在
　迩陛下登献拜越如亲见之宁不少动于中乎夫事
　亡如事存陛下承列圣之统以总百神临万方焉得
　不加慎重顾听细人之说干不易之典哉帝得奏不
　悦戒勿复言
　朱希周传是时张璁桂萼已召至益交章请去本生

　之号帝悦从之趣礼官具上册仪希周率郎中余才
　汪必东等疏諌曰陛下考孝宗母昭圣三年矣而更
　定之论忽从中出则明诏为虚文不足信天下祭告
　为渎礼何以感神祗且本生非贬词也不妨正统而
　亲亲之义寓焉何嫌于此而必欲去之以滋天下之
　议
　徐文华傅时方议兴献礼文华数偕诸大臣力争明
　年七月复倡廷臣伏阙哭諌及改题庙主文华諌曰

　孝宗有祖道焉不可以伯考称武宗有父道焉不可
　以兄称不若直称曰孝宗敬皇帝武宗毅皇帝犹两
　全无害也疏入再命夺俸
　薛蕙傅嘉靖二年廷臣数争大礼与张璁桂萼等相
　持不下蕙撰为人后解为人后辨及撰璁萼所论七
　事合数万言上于朝解有上下二篇推明大宗义其
　辨曰陛下继祖体而承嫡统合于为人后之义坦然
　无疑乃有二三臣者诡经畔礼上惑圣聪夫经传纤

　悉之指彼未能睹其十一遽欲逞小慧骋夸词可谓
　不知而作者也其曰陛下为献帝不可夺之嫡嗣案
　汉石渠议曰大宗无后族无庶子己有一适子当绝
　父嗣以后大宗否戴圣云大宗不可绝礼言适子不
　为后者不得先庶子耳族无庶子则当绝父以后大
　宗晋范德曰废小宗昭穆不乱废大宗昭穆乱矣先
　王所以重大宗也岂得不废小宗以重大宗乎夫人
　子虽有适庶其亲亲之心一也而礼适子不为后庶

　子得为后者此非亲其父母有厚薄也直系于傅重
　收族不同耳今之言者不知推本祖祢惟及其父母
　而止此弗忍薄其亲忍遗其祖也其曰为人后者为
　之子乃汉儒邪说案此踵欧阳修之谬也夫为人后
　者为之子其言出于公羊固汉儒所传者然于仪礼
　实相表里古今以为折衷未有异论者也藉若修之
　说其悖礼甚矣礼为人后者斩衰三年此子于父母
　之丧也以其父母之丧服之非为之子而何其言之

　悖礼一也傅言为所后者之祖父母妻妻之父母昆
　弟昆弟之子若子其若子者由为之子故耳傅明言
　若子今顾曰不为之子其言之悖礼二也且为人后
　者不为之子然则称谓之间将不曰父而仍曰伯父
　叔父乎其言之悖礼三也又立后而不为之子则古
　立后者皆未尝实子之而姑伪立是人也是圣人伪
　教人以立后而实则无后焉耳其言之悖礼四也夫
　无后者重绝祖考之纪故立后以奉之今所后既不

　得而子则祖考亦不得而孙矣岂可以入其庙而奉
　其祀乎其言之悖礼五也由此观之名汉臣以邪说
　无乃其自名耶抑二三臣者亦自度其说之必穷也
　于是又为遁辞以倡之曰夫统与嗣不同陛下之继
　二宗当继统而不继嗣此一言者将欲以尽废先王
　为人后之义与则尤悖礼之甚者也然其牵合附会
　眩于名实苟不辨而绝之殆将为后世祸矣夫礼为
　大宗立后者重其统也重其统不可绝乃为之立后

　至于小宗不为之后者统可以绝则嗣可以不继也
　是则以继统故继嗣继嗣所以继统也故礼为人后
　言继嗣也后大宗言继统也统与嗣非有二也其何
　不同之有自古帝王入继者必明为人后之义而后
　可以继统盖不为后则不成子也若不成子夫安所
　得统而继之故为后也者成子也成子而后继统又
　将以绝同宗觊觎之心焉圣人之制礼也不亦善乎
　抑成子而后继统非独为人后者尔也礼无生而贵

　者虽天子诸侯之子苟不受命于君父亦不敢自成
　尊也春秋重授受之义以为为子受之父为臣受之
　君故榖梁子曰臣子必受君父之命斯义也非直尊
　君父也亦所以自尊焉耳盖尊其君父亦将使人之
　尊己也如此则义礼明而祸乱亡今说者谓伦序当
　立斯立已是恶知礼与春秋之意哉若夫前代之君
　间有弟终而兄继侄终而伯叔父继者此遭变不正
　者也然多先君之嗣先君于己则考也己于先君则

　子也故不可考后君而亦无两统二父之嫌若晋之哀
　帝唐之宣宗是也其或诸王入嗣则未有仍考诸王而
　不考天子者也陛下天伦不先于武宗正统不自于献
　帝是非予夺至为易辨而二三臣者猥欲比于遭变不
　正之举故曰悖礼之尤者也其他所辨七事亦率仿此
　书奏天子大怒下镇抚司考讯己贳出之夺俸三月
　　　　蕙田案薛辨继统不继嗣最精
　杨慎傅少师廷和子也嘉靖三年帝纳桂萼张璁言

　召为翰林学士慎偕同列三十六人上言臣等与萼
　辈学术不同议论亦异臣等所执者程颐朱熹之说
　也萼等所执者冷褒段犹之馀也今陛下既超擢萼
　辈不以臣等言为是臣等不能与同列愿赐罢斥
　安磐傅世宗践祚起故官帝手诏欲加兴献帝皇号
　磐言兴藩国也不可加于帝号之上献谥法也不可
　加于生存之母本生所后势不俱尊大义私恩自有
　轻重会廷臣多力争事得且止帝驿召席书桂萼等

　磐请斥之以谢天下且言今欲别立一庙于大内是
　明知恭穆不可入太庙矣夫孝宗既不得考恭穆又
　不得入是无考也世岂有无考之太庙哉此其说之
　自相矛盾者也不听
　郑本公傅帝欲考兴献帝立庙禁中本公偕同官力
　争谓陛下潜邸之日则为孝宗之侄兴献王之子临
　御之日则为孝宗之子兴献帝之侄可两言决也至
　立庙大内实为不经献帝之灵既不得入太庙又空

　去一国之祀而托享于大内焉陛下享太庙其文曰
　嗣皇帝于献帝之庙又当何称爱敬精诚两无所属
　献帝将蹙然不安帝怒责其朋言乱政夺俸三月
嘉靖四年五月庚辰作世庙祀献皇帝
　杨言傅奸人何渊请建世室言与廷臣争不听言复
　抗章曰祖宗身有天下大宗也君也献皇帝旧为藩
　王小宗也臣也以臣并君乱天下大分以小宗并大
　宗干天下正统献帝虽有盛德非若周文武创王业

　也欲袭世宗名舛矣如以献帝为自出之帝是前无
　祖以献帝为祢而宗之是后无孝武二帝陛下前既
　罪医士刘惠之言今乃纳渊之说前既俞礼卿席书
　之议今乃咈书之言臣不知其何谓也
嘉靖四年十二月辛丑大礼集议成颁示天下
五年九月乙亥章圣皇太后有事于世庙冬十月辛亥
朔亲享如太庙礼
　石宝傅及世庙成帝欲奉章圣皇太后谒见张璁桂

　萼力主之礼官刘龙等争不得诸辅臣以为言帝不
　报趣具仪宝乃上疏曰陛下欲奉皇太后谒见世庙
　臣窃以为从令固孝而孝有大于从令者臣诚不敢
　阿谀以误君上窃惟祖宗家法后妃已入宫未有无
　故复出者且太庙尊严非时享祫祭虽天子亦不轻
　入况后妃乎璁辈所引庙见之礼今奉先殿是也圣
　祖神宗行之百五十年己为定制中间纳后纳妃不
　知凡几未有敢议及者何至今日忽倡此议彼容悦

　佞臣岂有忠爱之实而陛下乃欲听之乎且阴阳有
　定位不可侵越陛下为天地百神之主致母后无故
　出入太庙街门是坤行乾事阴侵阳位不可之大者
　也臣岂不知君命当承第恐上累圣德是以不敢顺
　旨曲从以成君父之过负覆载之德也奏入帝大愠
　明史纪事本末嘉靖六年费宏等定议世庙乐舞止
　用文舞随堂何渊上言世庙乐舞未备下礼部集议
　侍郎刘龙等议宜仍旧帝谕辅臣再议大学士杨一

　清贾咏翟銮上言汉高帝以武功定天下故奏武德
　文始舞惠文二帝不尚武功故止用文治昭德世庙
　止用文舞亦此意也不为阙典张璁独上言王制有
　曰祭用生者皇上身为天子尊献王为天子父宜以
　天子礼乐祀之缺一不可且天子八佾为人六十有
　四诸侯六佾为人三十有六国朝太庙文武佾各八
　计百有二十八人王国宗庙文武佾各六计七十有
　二人献王在藩封时固用七十有二人今乃六十有

　四可乎以天子父不得享天子礼乐何以式四方法
　万世帝从之
　国朝典汇嘉靖十四年正月谕大学士李时等曰世
　庙迫近河水今拟重建于太庙左方命于太庙东南
　隙地相度二月初建九庙
嘉靖七年六月明伦大典成颁示天下癸卯定议礼诸
臣罪追削杨廷和等籍七月己卯追尊孝惠皇太后为
太皇太后恭穆献皇帝为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝

辛巳尊章圣皇太后为章圣慈仁皇太后
十年十二月戊子御史喻希礼石金因修醮请宥议礼
诸臣罪下锦衣卫狱
十五年冬十月己亥更定世庙为献皇帝庙
十七年六月丙辰定明堂大飨礼九月辛巳上太宗庙
号成祖献皇帝庙号睿宗神主祔太庙跻武宗上辛卯
大享上帝于元极宝殿以睿宗配
四十四年六月甲戌芝生睿宗原庙柱告庙受贺遂建

玉芝宫冬十一月戊申奏安献皇帝后神主于玉芝宫
礼志献皇帝庙嘉靖二年四月始命兴献帝家庙享祀
乐用八佾初礼官议庙制未决监生何渊上书请立世
室于太庙东礼部尚书汪俊等皆谓不可帝谕奉先殿
侧别立一室以尽孝思礼官集议言为本生父立庙大
内古所未有唯汉哀为定陶共王建庙京师不可为法
詹事石宝等亦言不可不听葺奉慈殿后为观德殿以
奉之四年四月渊己授光禄寺署丞复上书请立世室

崇祀皇考于太庙礼部尚书席书等议天子七庙周文
武并有功德故立文武世室于三昭穆之上献皇帝追
称帝号未为天子渊妄为谀词乞寝其奏帝令再议书
等言将置主于武宗上则武宗君也分不可僭置武宗
下则献皇叔也神终未安时廷臣于称考称伯异同相
半至议祔庙无一人以为可者学士张璁桂萼亦皆以
为不可书复密疏争之帝不听复令会议乃准汉宣故
事于皇城内立一祢庙如文华殿制笾豆乐舞一用天

子礼帝亲定其名曰世庙五年七月谕工部以观德殿
窄隘欲别建于奉先殿左尚书赵璜谓不可不听乃建
于奉先之东曰崇先殿十三年命易承天家庙曰隆庆
殿十五年以避渠道迁世庙更号曰献皇帝庙遂改旧
世庙曰景神殿寝殿曰永孝殿十七年以丰坊请称宗
以配明堂礼官不敢违集议者久之言古者父子异昭
穆兄弟同世数故殷有四君一世而同庙宋太祖太宗
同居昭位今皇考与孝宗当同一庙遂奉献皇帝祔太

庙二十二年更新太庙廷议睿宗孝宗并居一庙同为
昭帝责诸臣不竭忠任事寝其议己而左庶子江汝璧
请迁皇考庙于穆庙首以当将来世室与成祖庙并峙
右赞善郭希颜又欲于太祖庙文世室外止立四亲庙
而祧孝宗武宗以礼臣斥其妄而止二十四年六月新
太庙成遂奉睿宗于太庙之左第四序跻武宗上而罢
特庙之祀四十四年以旧庙柱产芝更号曰王芝宫定
日供时享仪穆宗初因礼臣请乃罢时享及节序忌辰

有事奉告之祭但进日供而已隆庆元年礼科王治请
罢献皇祔庙而专祀之世庙章下所司万历九年礼科
丁汝谦请仍专祭玉芝宫复奉宣宗帝后冠服于太庙
帝责汝谦妄议谪外任天启元年太常少卿李宗延奏
祧庙议言睿宗入庙世宗无穷之孝思也然以皇上视
之则远矣俟光宗升祔时或从旧祧或从新议盖在孝
子固以恩事亲而在仁人当以义率祖章下礼部卒不
能从

　　　　蕙田案春秋书跻僖公左氏曰子虽齐圣不
　　　　先父食公羊曰先祢而后祖也榖梁曰先亲
　　　　而后祖也三傅同辞目为逆祀圣人恶之矣
　　　　古者之断乎是有二其一曰诸侯不敢祖天
　　　　子大夫不敢祖诸侯曰庶子不继祖与祢曰
　　　　封君之子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽
　　　　臣诸父昆弟曰公子不得祢先君曰族人不
　　　　得以其戚戚君曰旁期之服诸侯绝此君临

　　　　臣臣奉君之道也非是则不可以国其一曰
　　　　为人后者为之子在天子诸侯虽继弟继兄
　　　　之子昔尝君道临乎己而北面事之孰敢不
　　　　为臣子此亦臣子之分而重大统之义也非
　　　　是则人怀觊觎之心汉哀帝躬承大统而又
　　　　以己后定陶共王明世宗躬承大统而又以
　　　　已后兴献王在大夫宗法且不可以贰其失
　　　　审矣况加孝宗以皇伯绝其统也跻兴献于

　　　　武宗之上又逆祀也璁萼之罪何诛
　　　　　　　　　　右明世宗
　　　　蕙田案宗法为后所以继嗣而重大宗也礼
　　　　继嗣者必择同宗昭穆相当者而立之故曰
　　　　为人后者为之子降其父母期此嗣立之常
　　　　法虽百世不易盖为后即为子也为子则所
　　　　生父称之曰伯叔父可也先儒之论曰设所
　　　　后父与所生父并坐一室而子立其侧称所

　　　　后父曰父自不得又称所生父曰父宜改称
　　　　伯叔父明矣改称辨嫌也推存例亡并用是
　　　　道也古宗法专为大夫不敢祖诸侯而设推
　　　　大夫礼未尝不可至于天子诸侯故文略而
　　　　义备由汉己后外藩承统朝臣相与力竞者
　　　　莫如宋濮议明大礼集议宋英宗之后仁宗
　　　　也即考仁宗故不当考濮王明世宗之后武
　　　　宗也上考孝宗故不当考兴献王惟宣帝光

　　　　武皆不加帝号于祖父揆诸古义近矣光武
　　　　上承孝元重继统之义也若夫以叔父继兄
　　　　子如唐宣宗之立为皇太叔即位于柩前视
　　　　前嗣立之法又变晋元帝诏曰吾虽上继世
　　　　祖然于怀悯皇帝皆北面称臣今祠太庙不
　　　　亲执觞酌而令有司行事于情理不安乃行
　　　　亲献元帝继悯帝为君不同嗣立而是诏于
　　　　礼则合矣综而论之父子有亲君臣有义大

　　　　伦有定是故藩王继统如所后而昭穆相当
　　　　也则父其所后如所后者而昭穆不相当则
　　　　以臣道奉其所后之帝臣道即同子道而不
　　　　必定泥于父母之称及乎祔庙其或如古之
　　　　九庙则以其班祔昭穆之庙在庙之中同堂
　　　　异室以先后为序同堂则昭穆之伦也先后
　　　　则君臣之分也昭自为昭穆自为穆但以昭
　　　　穆分世次不以昭穆为尊卑其或如后世之

　　　　庙制也则专以继立之先后为序臣必不可
　　　　先君犹之子必不可先父其义一也天下之
　　　　正统断然以君臣为重也然而古今持议每
　　　　在追尊生父称号立庙之际夫尊卑疏戚之
　　　　属既有不同而本生伯叔父之称可以义起
　　　　如宋英宗于濮王仁宗以兄弟之子育之宫
　　　　中则称以伯父可也必欲以考称之则薄矣
　　　　明世宗于献王既遵祖训兄终弟及之义则

　　　　考孝宗而称献王以叔父可也必欲以考称
　　　　之则私矣汉宣帝以兄孙入继既不可以考
　　　　昭帝又不可以直考史皇孙则于所祭之地
　　　　祝辞称皇考而公言之曰本生皇考可也必
　　　　欲称叔伯考则嫌于无考矣此皆礼之权而
　　　　可以义起者宋范镇言于英宗曰凡称帝若
　　　　考若寝庙者皆非是此则礼之大经不可不
　　　　秉而昔之大儒名臣所守死以争之其义炳

　　　　若日星焉又恶可以随时假借乎哉
　
　
　
　
　
　
　五礼通考卷一百六