五礼通考原序
三代时礼行于上自王侯迄士庶皆肄习焉无庸稽之
简册也淩夷至春秋学士大夫犹相与讲明指示斯须
不去秦燔典籍礼经荡然叔孙通补苴于汉仅以绵蕞
习之而礼几不可问矣自时厥后注疏家掇拾煨烬之
馀强以已意附会分离乖隔瑕衅百端故孔文举谓郑
康成时有臆说郊天鼓殆不必麒麟之皮也夫以康成
之悉心搜讨不避拙不辞难而当时已不免诋呵况其

他乎予尝谓诗书虽残缺而迹其遗文尚皆有义理可
据惟礼则随时代更郊社所配殷周各异南北之祀分
合多岐一端如此馀可例矣又未经夫子手定故群儒
议论纷纷比于聚讼若唐之开元礼宋之太常因革礼
虽命儒臣纂辑垂为一代章程而因陋就简大略与绵
蕞等后人但藉以考其同异而已非好学精思者孰能
订其是非得失而正之往时昆山徐大司寇有读礼通
考一书于诸礼犹阙而未备少宗伯秦公奋然继起合

五礼而编次之荟萃该洽受心所是而非以立异于古
有稽而不敢苟同其不可强释者则阙疑焉仍其名曰
通考今秋儿子和宁给假归里爰以授之而索予弁其
首予读之听然莫逆于心也夫五礼之用大以经世小
以物身虽难言又乌可以不论世之噤不敢措一词者
既病其言杂复未睹礼家之大全故安于放而习于简
耳非笃古而宿其业又乌能蒇之予与秦氏世好从父
弱六出尊大父对岩先生之门药师又与予同年友也

日往来寄畅园中与其群从子弟游素知其家多藏书
凡礼经疏义外间绝少刋本而庋贮缄题者数十笥宗
伯以绝人之姿尽发而读之早岁即洞其条理综核纂
注汇为一编通籍后簪笔承明每稍暇辄抒思釐定至
晋居秩宗而帙始成人以为善于其职云予谓是惟能
宿其业耳积数十年博观闳览之资用以搜择融洽折
诸儒之异同而求其是将使后之考礼者恍然如日再
中不至若扣槃扪烛也故不敢以老辞序而归之

乾隆十有八年秋八月阳湖八十二老人蒋汾功