钦定四库全书
　尚书说卷五　　　　　　宋　黄度　撰
　　周书
武王崩三监及淮夷叛周公相成王将黜殷作大
诰(古说三监管蔡殷非也盖以监为诸侯各监一/国故亦以殷为监非也王制又以天子使大夫)
(为三监监于方伯之国国三人亦非也使大夫监/诸侯秦汉间事非三代令典周官建州牧牧州伯)
(一州一伯最长立其监为卒正连帅属长位皆居/牧下而称监言有所监临也设其参谓大国三卿)
(命于天子者也诸侯之卿命于天子谓之天子之/守尊王命也岂以监其国哉然则管蔡霍为三监)

(死则可既受周封爵而叛周则不可凡此天下之通义/也黜殷当由天子行之故序称周公相成王将黜殷与)
(伊尹相汤/伐桀同辞)
大诰
王若曰猷大诰尔多邦越尔御事(武王之丧未除周公/位冢宰总百官其号)
(令天下则必以王命若顺猷道言黜殷不违于道也/黜殷当与天下共之故大诰多方及其治事之臣)弗
吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大历
服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命(弗吊古不幸/之辞诗不吊)
(昊天吊至也言人事不至而得祸于天也割害降害不/少谓武王崩延长弘大惟我幼冲人嗣无疆大历而服)

(之文武受命其大历无穷竟所谓天之历数也然吾弗/能自造于明哲以迪民康而矧敢自谓能格知天命格)
(知知之至也黜殷兴周/皆系天命故首称此)已予惟小子若涉渊水予惟往
求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天
降威用(已止叹辞天道诚难知譬之于涉求济而已敷/布贲大或曰贲饰谓润色之也布大事布文武)
(受命此乃为不忘大功武王崩天实降威用/忧惧我是亦有以通之而岂敢闭塞之乎)宁王遗我
大宝龟绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静
(宁王古说以为文王而中篇称宁考则武王也武王有/辑宁天下之功故称之曰宁王武王继文王之功而伐)
(纣今成王继武王而黜殷故其后称考室父菑皆谓当/有克家之效也则宁王为武王为是武王以其大宝龟)

(遗我使继天明而即就其命其占固尝有预见之辞曰/将有大艰于西土西土人亦不得宁息是则武庚之叛)
(鬼神尝告/其事矣)越兹蠢殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国
有疵民不康曰予复反鄙我周邦(越于蠢动于此果有/动者龟告验矣腆小)
(貌或曰厚言小厚而思变也殷之小腆乃大敢纪其统/叙谓以纣承帝乙而武庚承纣也纣丧国诛死不当承)
(宗庙武庚受周封爵天降威武王崩不幸而三叔流言/武庚知我国之有疵瑕民不安乘间而起自谓当复其)
(先业而反鄙我周邦鄙犹薄也文武盛德谁敢薄之武/庚必有丑周之言或曰以周为边鄙盖欲自据东土也)
(自文王献洛西之地/商人盖鄙周于陜矣)今蠢今翼日民献有十夫予翼以
于敉宁武图功我有大事休朕卜并吉(今翼日今日与/明日也献贤也)

(今动之今翼日民之贤者相继有十夫翼佐我言其识/高见早也敉抚也用以往抚定宁考之以武事所图功)
(大事兵也我有大事必休美矣于是卜/之而并吉本人谋也金縢曰乃并是吉)肆予告我友邦
君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐
殷逋播臣尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不
静亦惟在王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不
违卜(尹正古者以官氏武庚为周逋亡播越之臣正其/罪必当伐而尔诸侯君臣无不反曰其事艰大武)
(庚挟旧国之资乘管蔡睽离之衅用蛮夷连衡之势东/征诚艰且大矣而况武王诛纣立其子今将黜之动天)
(下观听此亦其艰者又民之不宁实自王宫邦君室王/宫以亲言也邦君室谓管蔡举国应殷也考成翼敬于)

(予小子自成敬而不可用师害曷事既艰大故以为王/何不违卜也如诸侯之言岂惟殷不可征虽三监亦不)
(可征公将不利孺子之言彼固自以为忠也至亲骨肉/自以输忠王室而其是非未可尽见乃不能成敬以辑)
(睦之而谋动干戈诚若有所未然者周公以为逆党已/合山东摇动倾危王室火燃头目之势救之岂容少缓)
(三监虽亲以诬为忠怀私未论起衅召祸实为叛首是/必当诛无可言者武庚作宾王家与国咸休乃其道也)
(而纪殷鄙周岂复可存哉此周公东征定计民献赞之/卜筮成之为不可易者诸侯国人其言亦非无理故于)
(此尽异同之论焉大诰无一语及三监/为亲讳不忍言也夫子书序乃表出之)肆予冲人永思
艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身
越予冲人不邛自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事绥

予曰无毖于恤不可不成乃宁考图功(故今我冲人以/尔邦君上下之)
(言长思其艰将言而嗟叹之言之为难尽也东征信骚/动鳏寡甚可哀矣此役予虽造之而奉天意故谓之天)
(役然其事诚大乃以遗我其势诚艰乃以役我是皆在/朕身矣卬我于我冲人不我自忧言不以我自忧为能)
(济也实尚义尔邦君及尔群臣期之以义故曰义尔邦/君苟为此义必且绥安我而言曰无慎乎忧言无大自)
(苦也不可不成汝宁考武王所图功/如此则必能同心恊力济吾事矣)已予惟小子不敢
替上帝命天休于宁王兴我小邦周宁王惟卜用克绥
受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕
丕基(替废予不敢废天命天美武王兴我小邦周武王/何自而知天命哉武王惟卜是用故能安受兹命)

(今天辅相我民矧我亦惟卜用而汝乃使我违卜岂所/以绥安我乎天明可畏辅我之大夫基业卜必不可违)
(也古人敬鬼神信卜筮惟其诚也本之于/人谋协之于鬼神无本则诳不协则肆)王曰尔惟旧
人尔丕克远省尔知宁王若勤哉天閟毖我成功所予
不敢不极卒宁王图事(天意人心本不相远耳惟旧人/尔大能远省前事尔知宁王之)
(勤何如哉閟毖皆慎也閟有护惜之意极终卒竟天犹/閟毖我周成功所在而我岂敢不终竟武王所图事哉)
(武庚能率由典常则无他事矣/而方反侧如此其事诚未竟也)肆予大化诱我友邦君
天棐忱辞其考我民予曷其不于前宁人图功攸终(棐/辅)
(忱诚故今我大化诱我友邦君而方尚辞为不得已矣/然其辞皆诚合天意故天辅之天又考之于民天人协)

(从则我何其不于前宁天/下之人图功之所终乎)天亦惟用勤毖我民若有疾
予曷敢不于前宁人攸受休毕(天亦惟用勤劳毖慎我/民如疾者之不忘起则)
(予曷敢不于前安宁天下之/人所受天之休命而毕之)王曰若昔朕其逝朕言艰
日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑
厥子乃弗肯播矧肯穫厥考翼其肯曰予有后弗弃基
肆予曷敢不越卬敉宁王大命(往顺来逆顺于往昔而/朕日月其逝矣犹言往)
(事非吾所及也今事之艰不惟言之而又日思之正如/其父作室已致法言经营之有其绪也堂基而其子犹)
(弗肯堂其肯构立屋乎又如其父已菑发其田田一岁/曰菑谓如菑除其草也而其子犹弗肯播种其肯割穫)

(之乎翼敬其父敬矣待时乘势惟日不足而遑自暇逸/乃谓吾有后能弗弃基业留以遗之乎凡其事之未竟)
(者惟后之人自不能已也故今我何/敢不于此抚定宁王受天之大命乎)若兄考乃有友伐
厥子民养其劝弗救(譬若父兄之子其友伐之凡人则/养其劝心而不救同室则被发缨)
(冠而往矣劝勉也当勉而养之言不/敢其力也在民则可同室则不可)王曰呜呼肆哉尔
庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人迪知上帝命越
天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戻于周邦惟大艰人
诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易(肆故今也犹曰/及今以往哉爽)
(明邦论之明实由智哲之人亦惟是十人能蹈知天命/可以明邦矣卜而得吉则于天为辅诚人谋虽协卜之)

(不吉则天不辅也康强逢吉作内作外用静用作皆有/常法今谋于贤者而协卜之以析天心而吉于法当从)
(而反使我违卜岂非易法乎而况天今降戾于周邦武/王崩王业未终而惟是大艰在人大若比邻之胥伐于)
(厥室将覆弃其家其事急矣而吾将征之以救危乱尔/亦不知天命之不易而反欲违卜乎友伐厥子固为蹙)
(矣邻伐厥室殆又甚焉故鸱/鸮曰既取我子无毁我室)予永念曰天惟丧殷若穑
夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前宁人予曷其极卜
敢弗于从率宁人有指疆土矧今卜并吉(我长念曰天/之丧殷譬若)
(穑夫除草未终亩矣予何敢不终之武庚能知天命约/已敬慎以承馀业尚庶几能协武王之意而自作不靖)
(以速其亡除草终亩夫岂当恤哉黜殷定王业是为天/休美武王见于蓍龟者予何其极卜而敢弗于从乎极)

(尽也谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮询谋至/卜筮而尽故曰极卜大封于韩齐鲁燕管蔡布在侯卫)
(武王又尝欲作洛是为有指疆土矧卜之并吉其敢违/之哉观此及武庚鄙周之语则当时议论似有欲并弃)
(豫洛以东者矣如当时事势摇动震惊非/文武之盛德周公之善应变山东诚难保)肆朕诞以尔
东征天命不僭卜陈惟若兹(僭差卜陈陈其卜之得吉/也众人揣度事势故以为)
(艰大而不可征周公凭藉前烈审察天命故专陈卜吉/以为当必征古人作事反覆议论穷尽事理皆如此)
成王既黜殷命杀武庚命微子启代殷后作微子之命
(微子为宋始祖而代殷后使祭汤宋国/在应天府宋城县商故亳都之畿内)
微子之命

王若曰猷殷王元子(吕氏春秋曰纣母为帝乙妾生微/子启及仲衍及为妻生纣帝乙将)
(立启为太子太史据法而争曰有妻之子不可立妾之/子故立纣周公称微子曰殷王元子则太史之争非也)
(一人之身而分妻妾岂有是/理太史之争当在立妻时)惟稽古崇德象贤统承先
王修其礼物作宾于王家与国咸休永世无穷(崇德象/贤古之)
(道也统承先王故使修其礼物以奉其祭祀古者父为/又子子为士其尸服以父服故二代之后各行其礼乐)
(有丧拜焉有事膰焉待以客礼不纯臣也与/国咸休永世无穷惟识天命者可以言此)呜呼乃祖
成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以宽除其
邪虐功加于时德垂后裔(齐一渊深除其邪虐谓革夏/也功大德盛当百世祀之有)

(不敢尽言之意焉惧伤微子也使立汤/庙以祭汤而殷之先王岁时合祭之)尔惟践修厥猷
旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃德曰笃不忘(嘉/汝)
(之德谓宜笃/厚而不可忘)上帝时歆下民祗协(杞之郊也禹也宋之/郊也契也案夏郊鲧)
(商郊冥而祀之郊禹宋之郊契则时王之命也契配天/非克歆上帝则莫能承其祭于周为不纯臣则必以忠)
(孝敬协/其民)庸建尔于上公尹兹东夏(尹正二王之后爵皆/上公与三公之九命)
(作伯者同其礼秩齐尹东海宋尹/东夏皆上公也上公尊内外一体)钦哉往敷乃训慎乃
服命率由典常以蕃王室弘乃烈祖律乃有民永绥厥
位毗予一人世世享德万邦作式俾我有周无斁(训命/训之)

(辞敷布之勿遏服司服所掌命典命所掌微子上公九/命其服自衮冕而下微子助祭则服黼冔朝飨则服衮)
(慎言谨也皆有典常不容不谨率由典常则有蕃屏之/功烈祖汤弘大汤德以律其所有民律言以法度整齐)
(之也汤伐夏救民天命去来何容心焉不忱裕之于尔/多方不夹介乂我周王享天之命武庚为无以律之矣)
(绥安毗辅必使世世享德万邦承式则于我周为无厌/斁尹此东夏故言万邦承式杞宋一体杞遂微弱不振)
(宋历春秋为望国与周俱/亡微子之德为有傅也)呜呼往哉惟休无替朕命
唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东
作归禾(唐叔成王弟名虞封唐今并州迎周公归/以嘉禾示意书亡得禾事当在风变后)
周公既得命禾旅天子之命作嘉禾(旅陈/也)

成王既伐管叔蔡叔以殷馀民封康叔作康诰酒诰梓
材(管蔡皆用兵克之既迁殷民遂以其馀民封康叔孔/氏曰康畿内国名于是封卫侯使监冀州梓材曰王)
(启监是也康诰告以德刑之叙使推明文王之德以监/临其民也酒诰严淫湎之禁其事于当时为急也梓材)
(治道贵有终也卫国始封为朝歌/地卫州卫县也今并入黎阳康阙)
康诰
惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民
大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸
勤乃洪大诰治(营洛之三月始生魄月十六日洛诰三/月丙午朏戊午社于新邑其明日已未)

(始生魄诸侯各以其众至喜悦供事故曰和会侯甸男/称邦言以国典供王事也其事详采卫略故召诰用书)
(命作亦止于侯甸男邦诸侯百官各播其民和会之意/由士以上皆见于周百工以役言也周官乡自比长而)
(上至族师遂自里宰而上至鄙师皆士也民不见不为/臣不见也勤劳求之洪亦大也洪大诰治道使治殷民)
王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明德
慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏
越我一二邦以修我西土惟时怙冒闻于上帝帝休天
乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃
寡兄勖肆汝小子封在兹东土(王顺康叔之贤命为孟/侯孟长也为冀州诸侯)

(土惟是依怙冒被文王之德闻于上帝帝美之乃大命/文王以殪戎殷之事而大受其命以王天下所谓受命)
(作周也殪杀也戎兵也大刑陈诸原野小之不侮鳏寡/大之殪戎殷皆明德慎罚也于其所统庶邦于其所治)
(万物无非惟是叙者汝寡兄勉而行之故今汝小子/封得国于兹东土寡兄周公自称孤寡不榖之义)王
若曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣德
言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕远惟商耇成人
宅心知训别求闻由古先哲王用康保民弘于天若德
裕乃身不废在王命(念哉念之不可忘也遹述也今此/民将在汝敬述文考之事继其令)
(闻服行其道德之言文王之化行乎江汉之国惟殷土/未蒙被然其闻誉固已洋溢矣是宜继绍而服行之汝)

(往之汝国必布求殷先哲王之保治斯民者殷故家遗/俗流风善政犹可求也汝又当自期于远大惟商之老)
(成人师事之以宅心知训别求所闻用古先哲王尧舜/禹汤之安保斯民者凡此皆所以恢弘天理而顺于德)
(以宽裕汝身夫识量浅狭则不如此身之可与天地参/也闻见虽多而不能体之于其身则非所以协于克一)
(也汝能如是则诚为念之不废常在王之所以命汝者/矣敷求遍求之也别求求之不一犹曰更求之也克宅)
(厥心则知训矣诲尔谆/谆听我藐藐此心安在)王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬
哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好
逸豫乃其又民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋
不懋已汝惟小子乃服惟弘王应保殷民亦惟助王宅

天命作新民(恫痛瘝病记曰未有学养子而后嫁者也/心诚求之虽不中不远故凡民之痛苦疾)
(疴皆于乃身察之其大要则在乎敬而已天之威可畏/而所辅者诚也民之情大可见而难保者小人也今汝)
(往必尽乃心无自安好逸豫其专务治民自安好逸岂/能尽其心哉我闻于昔之人曰怨不在大亦不在小怨)
(大怨小皆为失人心耳故必顺其所不顺勉其所不勉/以远于怨己乎汝惟小子乃能服行此则惟弘王应保)
(殷民亦惟助王宅居天命作新其民殷民迪屡未同天/命为未定也殷多士将迁洛其遗民在殷者康叔实统)
(治之诚使仁渐义摩无一夫阻隔王化岂非弘王应保/殷民哉诚使天之佑周者不庸释而殷民亦遂日迁善)
(远罪而不知岂非助/王宅天命作新民哉)王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪
非𤯝乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃

有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀
(皋陶曰眚灾肆赦怙终贼刑此其辞之详者也敬尽已/心明尽物理而后罚为可行典法式用罪小不可不杀)
(非惟其尽当杀也或轻或重亦各以其罪耳死人之所/矜今至于杀亦不赦以见法之为必行举重以明经也)
(既道极厥辜言以理穷其罪状也事之/似是而非为难察故适迩者加详焉)王曰呜呼封有
叙时乃大明服惟民其敕懋和若有疾惟民其毕弃咎
若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀
人非汝封又曰劓刵人无或劓刵人(有叙言有本末也/舜曰迪朕德时乃)
(功惟叙皋陶方祗厥叙方施象刑惟明即此叙也汝大/明其德而服行之则民敕正而勉于和去恶如去疾示)

(之以好恶也故民皆弃咎而迁善赤子匍匐将入井非/赤子之罪也是故罔民之不为则民安治此其叙为甚)
(明也刑不得已而用之要为奉行天讨吾何容心焉故/曰非汝封刑人杀人非汝封劓刵人劓刵轻又曰丁宁)
(之辞刑轻人亦轻用之故丁宁之如此劓截鼻刵截耳/周官五刑无刵吕刑曰劓刵㭬黥劓刵相属岂二罪同)
(科而有轻重欤郑康成谓/臣从君坐人刑未见所据)王曰外事汝陈时臬司师兹
殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚
(外事非其国事诸侯之以狱请者今谓之谳是也臬射/的也孔氏训为法法之为臬者言议法如射之有的必)
(求其中此因物立义也臬谳音近汉以来称谳狱恐今/人缘义而易欤或曰闑谳音同谳为闑闑门梱言有限)
(节也自侯国上监牧自监牧上朝廷有限节犹闑也案/周官大司马建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国)

(布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方/而宪邦之刑禁以诘四方邦国诘谓诘其不如法令者)
(若汉行春使者举冤狱也布宪诘禁通乎大司马之职/而大司马条于建牧立监之下又以康诰参考之则邦)
(国之狱请于牧监牧监裁决之为足證也周公谓康叔/汝所统国犹以狱请汝陈是法以司察其所监临之众)
(此殷罚之为有伦者谓之殷罚其事始于殷也又曰属/上之说而史略其文也犹曰又若要囚蔽断之有期日)
(则亦为殷法之良要囚死狱之要节也服膺念之自五/六日至十日又至三月而后大断之周官乡士掌国中)
(辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝遂士/掌四郊辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听)
(于朝又朝士凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三/旬都三月邦国期期内之治听期外不听不使造次立)
(断而为之期服念之反覆求其/情理而后大断焉言其慎也)王曰汝陈时臬事罚蔽

殷彝用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙
惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心
朕德惟乃知(汝陈时臬事罚蔽覆说上汝陈时臬司师/丕蔽要囚二语也臬蔽为殷常法而必当)
(用其义刑义杀次就勿用以就汝也狱情轻重可以迁/就不由义断则害治矣正使汝陈臬蔽断皆顺是叙则)
(亦曰未有顺事诚恐犹有逆于理者也如此则其心广/大虚明无所偏倚必能制义矣周公因四方和会大诰)
(治道而建康叔为庶殷长则以其心人未有/若之者而周公之心与其德康叔实能知之)凡民自得
罪寇攘奸宄杀越人于货暋不畏死罔弗憝(自此以下/皆陈臬罚)
(蔽之大端也暋强憝恶凡民之寇盗攘窃为奸宄杀人/颠越人以取货强不畏死者人所共恶之皆得讨之朝)

(士曰凡盗贼军乡邑及家人杀之/无罪孟子曰不待教而诛之是也)王曰封元恶大憝矧
惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能
字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦
不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天
惟与我民彝大泯乱(寇攘奸宄杀越人于货犹为大憝/而况于父子兄弟之相贼害者字)
(爱也长幼之序天有显道鞠养也父母遗体为可哀也/吊至惟人之至于不孝不慈弗恭弗友岂有不于我为)
(政之人得罪者天与我民五/常而大泯乱之得罪宜矣)曰乃其速由文王作罚刑
兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣

诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶
惟朕憝(泯乱民彝速用文王所作罚刑此必无赦戛轹/也以其不率典常陵轹德义是固当刑之然此)
(凡民也况惟外庶子训人之官言外者对下文家人也/庶子周官诸子掌教治国子诸侯异其名称庶子正人)
(长官周官小臣上士掌王之小命王燕出入前驱又有/内小臣奄上士掌王后礼事正内人礼事掌王之阴事)
(阴令诸节阍寺内竖限节内外者乃皆别异条品播布/敷施政化作民而立之风声今乃弗念厥职弗庸厥道)
(以病其君吏奉君之法以治人者也而出礼丽法则君/病矣引导也是方导民为患而岂能化民成俗乎罔不)
(憝夫人而得治之也惟朕憝非王莫可治也诸侯之臣/功罪王诛赏之臣工曰王釐尔成庶子为称首教治国)
(之子弟为功也特出小臣诸节内/外正位关雎鹊巢之盛由此出也)已汝乃其速由兹义

率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟
虐大放王命乃非德用乂(已止也事止此耳过此则有/难言者矣吏弗念弗庸瘝厥)
(君速用此义率杀之非谓尽当杀亦举重也民称刑吏/称杀轻重可见虽然事犹当知所自始也则亦惟其君)
(其长不能于其家人言身不行道不行于妻子也夫不/能于其家人故于其小臣及其外正长官崇尚威虐大)
(废放王命乃不用德治民是以其民强暴奸宄废弃典/常弗克用又以至于此元恶大憝人皆得治之泯乱民)
(彝政人治之吏导民为恶王治之惟君惟长而不能厥/家人遂使诸臣废放王命不用德治其谁之咎哉此所)
(谓难言者也大抵康诰论德刑之叙推其极必使人君正心/以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民本末先后)
(昭然可睹其言盖与三谟相表里自外而入/者小臣也自内而出者亦小臣也故两见之)汝亦罔不

克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及
则予一人以怿(汝亦宜自反无不克敬典常用以裕民/裕宽舜命司徒曰敬敷五教在宽惟文)
(王之所敬者敬之其所忌者忌之乃以裕其民曰视我/为法我亦庶几能有及于文王则天子予一人悦怿汝)
(矣勉/之)王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王德用
康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦(爽/明)
(也明者非自明而已也所以明民也迪蹈吉善康安明/民则能使蹈于安善故我于殷先哲王之有德能用以)
(安治民者起而求之大雅曰世德作求况今民无能蹈/道而皆冥行不能有所适夫不能迪民则为无政在其)
(国矣此王自谓未能乂殷民/故其下有天罚殛我之言)王曰封予惟不可不监告

汝德之说于罚之行今惟民不静未戾厥心迪屡未同
爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多
矧曰其尚显闻于天(予惟不可不有所监观而后告汝/德之说于罚之行言德刑之叙古)
(先哲王莫不可监观也夫子教我以正夫子未出于正/其何能行罚之行由德也四罪而天下咸服夫是之谓)
(行戾止也民之不尽由其心之未有所止也训迪虽数/而犹未齐同为君师者实任其咎天之明必且罚殛我)
(我实不能其又奚怨凡罪虽小且寡无不得祸罚而况/显闻于天乎汤曰罪在朕躬不敢自赦夫天子奉天道)
(而不克若天天罚之不敢怨诸侯奉天子用不克又民/天子讨之而又何辞焉此终不能厥家人义故其下曰)
(不汝瑕殄又曰无我殄享皆此意也此/不惟告戒康叔凡庶殷君长皆感厉之)王曰呜呼封敬

哉无作怨勿用非谋非彝蔽时忱丕则敏德用康乃心
顾乃德远乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄(不慎厥德怨之/所由作也谋必)
(可用必可常凡所断制必于是诚致其广大而敏于德/敏日新也康平易也顾省察也远使可继也优柔而使)
(自得之各止于其所止裕乃以民/宁也如此则不汝瑕庛殄绝矣)王曰呜呼肆汝小子
封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用
康乂民(惟命不于常汝必自念此无使我殄绝汝享王/室是赖而殄绝之岂吾心哉汝当明此服命康)
(叔侯伯七命其服自鷩冕而下为牧则加一命玄衮及/黻皆有典章明明有德也五服五章也高乃听则道德)
(仁义之言日闻推之以/安治民其则不远矣)王若曰往哉封勿替敬典听朕

诰汝乃以殷民世享(告戒已尽又顺道而申儆之其大/要则在于勿替敬典一语而已告)
(语不过如此惟汝能听我则遂为卫太祖以殷民/世享前曰无我殄后曰乃以殷民世享戒劝之)
酒诰
王若曰明大命于妹邦(殷民化纣沈湎于酒周公使康/叔禁之特作书谓之大命见其)
(为戒令之大者也妹沫古字通沫水在卫之北沫邦纣/都庶殷无不嗜酒而风化始于纣都故使明大命于此)
(卫诗既变淫俗复作/桑中所称沬乡是也)乃穆考文王肇国在西土厥诰毖
庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒(自后稷至文王/十五世其次第)
(为穆故诗书称文王为穆考武王为昭考周之王自文/王为西伯始故曰肇国在西土毖慎也庶邦文王为西)

(伯时所统治之国也庶士庶邦之臣也少贰正长御治/也文王为西伯诰教其所统治庶邦之庶士或少或长)
(凡治事者使戒慎朝夕不废惟曰祀则用兹酒文王为/西伯禁酒之令行于庶邦则三代牧伯之职为可见羔)
(羊曰召南之国被文王/之化在位皆节俭正直)惟天降命肇我民惟元祀天降
威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦
罔非酒惟辜(秣曲为酒自天降命也肇始也言其开端/我民实惟元祀元大也谓天地宗庙之事)
(自是为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼虽庶人亦用之人/不胜嗜欲而沈湎以灭天理天降威罚于人由其大乱)
(丧德亦无非酒惟淫佚之行于小大/国用丧亡亦无非酒惟迷乱之罪)文王诰教小子有
正有事无彝酒越庶国饮惟祀德将无醉(小子幼少之/称必自其幼)

(少教之而后能成其性此谓士大夫子弟也正董正事/作而行之彝常也士大夫子弟世业将有正有事而常)
(酒耽乐何以在此选乎文王诰教国之子弟推之于其/所统治庶国使惟祀得饮而犹将之以德无量不及乱)
惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训
越小大德小子惟一(惟曰称其所以教民者也上之人/无彝酒而后教其民者亦惟是也)
(臧善我民教迪其小子惟土物爱则其心善能聪听祖/考常训百亩之田五亩之桑鸡豚狗彘之畜皆土物也)
(诗曰民之质矣日用饮食奚暇乎他幕哉于其小/知大受虽不同量而必皆质朴淳庞若出于一)妹土
嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛远
服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒(文王之/教庶殷)

(未沾被也故汝明大命必自妹土始使其民嗣承父祖/竭股肱之力其心纯一艺黍稷以事父兄农功毕始牵)
(车牛远载贾鬻以所有易所无用孝养父母庆/善洗洁腆厚也父母善之乃自洁厚致用酒)庶士有
正越庶伯君子其尔典听朕教尔大克羞耇惟君尔乃
饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中德尔尚克羞馈
祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若
元德永不忘在王家(庶士庶官皆有长故曰庶士有正/伯亦长也庶伯君子谓孤卿也以)
(德选进长于其国其尔常听朕教羞进也尔大能进德/为国耆耇尊礼于其君君饮食之而得醉饱大惟曰犹)
(言其大者如此也尔克长观省有所兴作必稽于中德/酒不能废也祭享阙则旨酒不可嗜也歌舞兴则桀皆)

(非中德也作稽中德则能保其禄位尔尚庶几能进馈/祀于其祖考以介景福用逸饮酒自介用逸对上饮食)
(醉饱谓以君飨燕则饮于家祭祀则饮如此乃信惟王/正长御事之臣如此亦惟天顺其大德长不废忘在王)
(家周公禁商人淫湎教其民以孝养之饮教其士大夫/以燕飨之饮福胙之饮使民能勤于业士大夫能进于)
(德而群饮之乐不足与易之则酒令行矣夫必乐乎/此而后耽乎此也苟无以趋之而强禁之民不从也)王
曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆
于酒故我至于今克受殷之命(我文王能辅往日邦君/与其治事之臣及小子)
(今尚能用文王教不厚于酒故/我至于今能受殷之命亦由此)王曰封我闻惟曰在昔
殷先哲王迪畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于帝

乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其
敢崇饮(我所闻惟曰昔殷先哲王蹈道畏天显明小民/经常常厥德终始惟一秉持哲智缉熙光明能)
(成王德使四海咸仰敬畏辅相能自得师惟治事之臣/其修辅又皆有恭敬之德故其君不敢自宽暇自安逸)
(况敢崇/尚饮酒)越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹
惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦
不暇惟助成王德显越尹人祗辟(邦伯诸侯长同官为/僚尹其长也亚其贰)
(也服服其事周官宰夫旅掌官常以治教者也宗工大/臣也外服诸侯统于长内服百官统于宗工于百官族)
(姓与致仕里居者皆无敢湎于酒不惟不敢而亦不暇/惟助成王德使光明显大于尹人祗辟尹正祗敬辟君)

(助王德显而后正人使敬君奉令君正莫不正也殷先/王畏相御事修辅有恭故不敢暇逸崇饮殷诸侯百官)
(惟助成王德显正人敬君不惟不/敢湎而亦不暇其君臣当务如此)我闻亦惟曰在今后
嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫
佚于非彝用燕丧威仪民罔不䀌伤心惟荒腆于酒不
惟自息乃逸厥心疾很不克畏死辜在商邑越殷国
灭无罹弗惟德馨香祀登闻于天诞惟民怨庶群自酒
腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民
自速辜(我闻亦惟曰言我又闻惟如是也嗣王纣酣乐其/身其命令无能显民使得敬保其常性而于敛怨)

(不复可变易大惟其纵淫佚于非常用燕乐丧其威仪/䀌痛意民悯其乱亡无不䀌然痛伤而犹惟荒耽厚于)
(酒息止也记曰游焉不能不息而好乐大荒则甚矣故/纣不惟自息乃至于逸其心疾很无忌惮虽死不畏纣)
(心岂独异夫人哉酒变易之酒之祸大矣辜在商邑言/罪人之所在也罪起商邑于殷庶国与之偕灭亦无忧)
(惧言遂丧天下而不悔也弗惟德馨香祀使登闻于天/大惟民怨咨庶群自酒言小大以之其腥秽闻于上故)
(天下丧亡于殷无爱于殷其罪惟逸而/已速召也天岂虐民惟民自召罪耳)王曰封予不惟
若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷
坠厥命我其可不大监抚于时(不若兹多诰必有所监/观乃为有徵水监监形)
(妍媸民监监国存亡抚安殷用酒坠/厥命我其可不大监求安于是哉)予惟曰汝劼毖殷

献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟
尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定
辟矧汝刚制于酒(劼固毖慎献贤也固慎犹曰秉心致/敬也周公教康叔敬礼殷之贤臣与)
(其侯甸男卫之贤侯上言殷诸侯百官皆能助王德显/尹人祗辟故此教康叔敬礼之周官太史掌典法则之)
(贰辨法者考焉会同朝觐以书协礼事内史掌王八柄/之法以诏王治受纳访掌书王命侯国设职槩此可见)
(习典章识故事博物洽闻故天子诸侯皆以为友百宗/工百官宗工也尔事尔事之者也服休任道者也休美)
(四方风动惟乃之休师氏保氏之属服采任事者也射/人太仆之属射人太仆皆法度之官射人掌朝位射法)
(太仆掌正王服位皆事也记称射人师仆人师则皆有/师遒事之者也古者天子诸侯有师事之臣有宾友之)

(臣孟子曰事之云乎岂曰友之云乎若顺畴谁薄迫迫/切之谏争风厉之谓也宏大也圻父司马掌封圻之称)
(农父司徒掌民之称宏父司空掌事之称司空掌事以/大名者使民非小事也孔子曰使民如承大祭司马司)
(徒司空国之三卿若畴咨访道德迫违纠正过失若保/顺而保其身体皆安定其君者也周公教康叔秉心致)
(敬以尊礼殷之贤臣与其贤侯况惟所当宾友太史内/史与贤臣之为百宗工者乎矧惟所当师事暇休服采)
(者乎矧惟司马司徒司空国之三卿定君者乎矧惟汝/又能正身率下而刚制乎酒乎一一堕于佚凡土诸事)
(皆不能为故必/本之于其身)厥或诰曰群饮汝勿佚尽执拘以归于
周予其杀(尊贤修身其道略尽而后颁酒禁焉败禁乱/俗皆由淫朋故群饮法特重无遗佚尽执拘)
(周寘之于杀因事为制也予其杀未必杀也犹今律之/当行处斩也康叔得专杀而归之京师盖犹有轻重之)

(权/焉)又惟殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教
之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事
时同于杀(群饮当杀又惟殷之迪蹈诸臣惟工于沈湎/之事所从来久其或未尝受教令注误适尔)
(则勿用杀之姑惟教之太宰生以驭其福不杀而生之/福也有此明享其福必且能自新乃若尝训教之而不)
(用我教辞是弗复恤念我一人蠲洁也弗洁犹弗屑也/弗屑汝行事惟终𤯝是同于杀犹今律不分首从也)
王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒(毖慎司察汝/当听朕而敬)
(慎之其可勿辨乃所司察之民而使湎于酒/乎适尔非终则教之惟终则杀之所谓辨也)
梓材(刈穫而后田功毕涂塈茨而后作室之功毕丹漆/绚饰而后作器之功毕治道必有终也文王之化)

(自北而南行乎江汉之域自洛以东未渐被也今康叔/分殷而治诚能勤用明德刑不施而奸暴止酒不禁而)
(淫酗革先后迷民则天下纯被文王/之化而治道终焉此名篇之意也)
王曰封以厥庶民暨厥臣达大家以厥臣达王惟邦君
(以厥庶民暨厥臣达大家家邑之民与夫治民之官臣/于家者也以厥臣达王卿大夫士臣于诸侯者也诸侯)
(之卿大夫皆大家也诸侯之卿大夫之情故常患其隔/绝不得达王而家邑臣民之情达家亦患其不能达限)
(节相临势使之然也诸侯能以其家邑之民与其臣之/情达于大家而又能以其国之卿大夫士之情达于天)
(子合上下之体而联属之此三代封建之盛意也而夏/商之季犬家已梗盘庚迁都其胥动浮言以挠上令者)
(大家也导纣为恶朋家相灭遂至于亡者大家也殷既/为周而迪屡不宁盖久而后定者亦大家也驯至于春)

(秋之未其事转乖陪臣遂执国命三桓子孙浸以微弱/家臣之祸乃至于此周公为能见其几矣周公既作洛)
(迁殷民自治之又使康叔为庶殷长治其不迁而留者/梓材论治道之所终首言此使康叔知治体而救其患)
(焉康叔封卫分殷民七族陶氏施/氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏)汝若恒越曰我有师
师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳
肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人历人宥肆亦见厥君事戕
败人宥(汝康叔顺常道于是曰我有师师则国之三卿/与其正长旅众也师师言其风声气习相慕尚)
(也微子曰卿士师师非度今其言曰予无庸虐杀人亦/岂不由其君先敬劳其民故其卿大夫士往亦敬劳其)
(民故其往而奸宄杀人历人者宥之则亦见其君有以/戕败人获宥者而效之国之三卿与正旅之大夫皆大)

(家也其为善为恶固相慕尚然无不由其君身率之者/纣为天下逋逃主其民好草窃奸宄凡有辜罪乃罔恒)
(获其遗俗宜有存者故周公特举此虐厉杀人与纵容/奸宄使为民患民之情或不得达皆乱之道也使康叔)
(加之意焉/历人过缺)王启监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬
寡至于属妇合由以容王其效邦君越御事厥命曷以
引养引恬自古王若兹监罔攸辟(王之启监司察其治/为民而已民当使胥)
(匡以生必曰无相戕贼无相虐害至于人情易忽之鳏/寡至于人情易乖之妾媵当属于其妇者皆能和合含)
(容之王亦宜责效今邦君与其治事之臣其发号出令/果何以诚使能长养民长安民则古王设监不过如此)
(辟法也民不犯有司无所/用刑戮是为治道之盛)惟曰若稽田既勤敷菑惟其

陈修为厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作
梓材既勤朴斲惟其涂丹雘(稽察也自种至刈皆有候/察之必详勤劳敷布也菑)
(除草陈列修治为疆畔畎垄若作室屋勤立垣墉必涂/塈茨覆盖之若梓人治材为器勤朴治斲削必当涂漆)
(丹朱事皆有次第有始必/有卒始勤终多怠故戒之)今王惟曰先王既勤用明德
怀为夹庶邦享作兄弟方来亦既用明德后式典集庶
邦丕享皇天既付中国民越厥疆土于先王(今王惟曰/先王文武)
(既勤用明德绥怀四方夹音协字当作挟古字省或脱/谓挟而有之诗使不挟四方庶邦皆朝享作兄弟之国)
(四方来王今亦既用明德作元后用典礼集会庶邦大/享周公作洛四方民大和会故云是则皇天全付中国)

(民于其先王有指疆土诚广大矣肆大也或曰肆字当/下属此言周得天下正如稽田作室陈力在前事今日)
(成务当有/以终之)肆王惟德用和怿先后迷民用怿先王受命
(王惟懋德用以和怿先后迷顽之民使同底于道和谓/调适之怿谓欢悦之先谓居前导之后谓从后推之夫)
(能和怿先后迷民则是用悦怿先王受命功力次第至/此殷民未宁先王受命未能悦怿之其事为未终也)
已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民(已/止)
(止矣必若此监司其民惟曰欲使至于万年惟王/之子子孙孙长保斯民则康叔之功在王室矣)
成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰(王都在镐/而文武庙)
(在丰王出入则诰丰镐相去二十五里武王欲营洛成/王述而成之周虽都镐而巡守会同则于是与宗周对)

(称东西都今河南府是也召公/既相宅作诰旅王若公告庶殷)
召诰
惟二月既望越六日乙未王朝步自周则至于丰惟太
保先周公相宅(成王七年二月也于是成王将营洛自/周行至丰告庙先遣太保相宅成王是)
(年冠必以十一月周/岁首行礼见庙矣)越若来三月惟丙午朏越三日戊
申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戌
太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成(于二月/顺来其)
(次三月朏月三日也攻治郊/社宗庙朝市之位水北曰汭)若翼日乙卯周公朝至于

洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼
日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一(郊社位定乃用特/牛告天地用太牢)
(告社稷牛二合祭也郊类/祭新国故用事郊社焉)越七日甲子周公乃朝用书
命庶殷侯甸男邦伯厥既命殷庶庶殷丕作(用赋役之/书命庶殷)
(侯甸男诸侯使其长率之长即周公东伯也/康诰有采卫远不供役来享而已丕大也)太保乃以
庶邦冢君出取币乃复入锡周公曰拜手稽首旅王若
公诰告庶殷越自乃御事(周公作洛将归政召公率诸/侯以礼见周公陈周公摄政)
(王能顺周公成周道之事诰告庶殷君臣使咸知之币/玄纁帛取币称庶邦冢君四方诸侯咸在也特诰告庶)

(殷自伐三监至此事始/定且遂将迁殷民也)呜呼皇天上帝改厥元子兹大
国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤(元子大子/纣为天元)
(子无道天改此大国殷之命而授周今王继文武受命/固惟无穷之美而亦惟无穷之忧祈天永命兢兢业业)
(忧岂有/已乎)呜呼曷其奈何弗敬天既遐终大邦殷之命兹
殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏
瘝在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜
呼天亦哀于四方民其眷命用懋(何其奈何不敬言何/为而敢不敬也天已)
(远终殷命此殷多先哲王精神在天后王纣也后民纣/之民也方纣之君民凭藉先王遗烈兹服厥命矣至其)

(终沈酣昏迷智识隐藏诸病尽在暴虐傲慢淫荒无度/也故其民始离惟知保护抱负携持其妻子哀号呼天)
(告愬无辜往而逃亡越出而又见执杀民穷甚矣天亦/哀四方民之至于此极为之择主其眷命用勉于德者)
(殷先哲王岂不欲救纣民心既去天命随之孟子曰三/代之得天下也得其民也其失天下也失其民也此祈)
(天永命真/切之论)王其疾敬德相古先民有夏天迪从子保面
稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若
今时既坠厥命今冲子嗣则无遗寿耇曰其稽我古人
之德矧曰其有能稽谋自天(疾敏速也天之去就如是/王必敏速敬德相视先民)
(有夏若禹盛德天启迪之顺从之保之如子禹亦面稽/天而顺之今天既坠其命矣面稽言若对面稽察之也)

(今又相视有殷若汤盛德格至天亦启迪之至保之汤/亦面稽天而顺之今天亦坠其命矣天之难谌如此文)
(王受天命今冲子嗣必当无遗寿耇指谓周公盖曰将/于此老成人稽考古人之德遵行之况曰更有能稽谋)
(自天乎言周公有天德苟有图谋皆可稽参则亦面稽/天若也此旅王若公本意从子保格保意同文变无别)
(义/)呜呼有王虽小元子哉其丕能諴于小民今休王不
敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于土中(王虽年/少为天)
(元子必承天意以从事其大能和于小民则于今为美/碞僣也王为是不敢迟后用顾视畏惧于民情之僭差)
(不得于其上则僣差作矣谓殷民也故/王来绍继上帝自兹服行政教于土中)旦曰其作大邑
其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命

治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟
日其迈王敬作所不可不敬德(周公称名答召公远嫌/不敢当诸侯礼见也左)
(氏传曰王合诸侯伯帅侯牧以见于王伯合诸侯侯帅/子男以见于伯召公率诸侯奉伯见周公略用伯合诸)
(侯之礼周公将复子明辟王且至新邑故不敢当此礼/也周公言其作大邑其自是配皇天京邑所以配天也)
(皇矣帝作邦作对郊社之位莫不咸在于是慎祀上下/其自时土中布治于四方王其保有天之成命治民今)
(日为休美然王有先务必服驯有殷治事之臣使比附/介助于我有周治事之臣裁节其性惟日其往使归于)
(道然后王化纯被矣此事必在人主王当敬作所作动/也念缘而动体随而动时逝而动事变而动皆动也动)
(必有所自故谓之作所抑曰相在尔室尚不愧于屋漏/无曰不显莫予云觏敬作所也思齐曰雍雍在宫肃肃)

(在庙不显亦临无斁亦保虽动而未尝不止也不可不/敬德申言之一归于敬而已殷民迁洛者皆大家固将)
(于此选其贤者服在百僚举善而教/之必使比介有周御事以此为先务)我不可不监于有
夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有
历年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命我
不敢知曰有殷受天命惟有历年我不敢知曰不其延
惟不敬厥德乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二
国命嗣若功(夏殷兴亡不可不监而其历年与坠命则/一听于天不敢容知今王嗣夏殷受其命)
(我亦惟此二国之命承顺其功为禹汤之所以兴启太/甲之所以继皆为有功吾则承顺之其当听于天者吾)

(不敢容心焉孟子曰若夫成功则/天也君如彼何哉强为善而已)王乃初服呜呼若生
子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉凶命历
年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用
祈天永命(王今初服厥政譬之生子教之必于其初生/其智识虽命于天而少成之教则为自贻之)
(也今天于是而命哲命吉凶命历年为知今我初服厥/政宅新邑故知愚吉凶历年长短皆于此命之王必当)
(疾敬德王惟德之用祈天永命乃在此时智与愚对吉/与凶对历年长与短对而独言命哲者夫岂可使之愚)
(哉是为师保之功故曰自贻哲命吉凶长短惟天所命/耳故曰我不敢知夫既不敢知而又祈焉何也夫子曰)
(丘之祷/久矣)其惟王勿以小民淫用非彝亦敢殄戮用乂民

若有功其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王
显(王勿以小民过用非常亦岂敢殄灭诛戮之用此治/民此二语专为殷民骄淫矜夸皆非彝也必惟礼义)
(之迪而又不敢以刑戮威迫之故殷民为难治顺古先/哲王之有功在民者其惟王居位必在德之首易曰君)
(子体仁足以长人法古脩已小民乃惟有所仪/刑用于天下不即慆淫不施刑辟于王为显矣)上下勤
恤其曰我受天命丕若有夏历年式勿替有殷历年欲
王以小民受天永命(上承天下乂民勤劳忧恤其曰我/受天命大当如夏之历年又当用)
(勿替有殷历年我欲王能以小/民受天永命载祀兼夏殷之数)拜手稽首曰予小臣敢
以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有

成命王亦显(周公既荅召公以作洛之意则又拜手稽/首答其礼自称予小臣远其逼也雠匹也)
(民与君匹百君子众诸侯与其御事也为王治民皆王/之匹民者也于其友爱此民者保受王之威命明德勿)
(替引之王终能保有/成命王亦有显名)我非敢勤惟恭奉币用供王能祈
天永命(我非敢勤诸侯礼见受其币恭奉之供亦奉也/言将以供王盖以太保与周公诰告之言复于)
(王使王能/祈天永命)
召公既相宅周公往营成周使来告卜作洛诰(召公先/相宅周)
(公继至卜得吉乃遣使告卜遂经营庶殷丕作作洛/诰于是周公归周复子明辟成王留周公事相属也)
洛诰

周公拜手稽首曰朕复子明辟(子成王也成人矣故称/之曰子复子明君使自)
(为政也必言明者主/道利明不利幽也)王如弗敢及天基命定命予乃胤
保大相东土其基作民明辟(王如弗敢言王退托有如/弗敢然敕天之命惟时惟)
(几夫欲及天命所向而承之而退托弗敢则时几逝矣/成王能为其事而退托弗敢足以观德矣非能自得师)
(何以有此基始基之也始基此命安定此命不可不及/天心所胤嗣故予嗣太保大相东土复子明辟使成王)
(宅新邑行政化始基作民/明辟文武功业至此遂定)予惟乙卯朝至于洛师我卜
河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水
东亦惟洛食伻来以图及献卜(师众也镐称京王所居/也洛称师王时会所至)

(在稍是则殷民迁者皆在王城之外各置邑受田必不/筑一大城聚居之苦拘囚之者也故王城宗周析而为)
(二其说始于孔氏成于杜氏皆非也大抵说经当有据/诗书王制孟子左氏传国语可据史记已有不可据者)
(其他传记苟不可考实则必难据也周公既卜涧东瀍/西而又卜瀍东何也周人自郊关之内皆为国中方百)
(里涧东瀍西南属于洛其定为都邑者不能百里故又/卜瀍东亦属于洛跨瀍水东西通其地大名成周又名)
(洛邑王城则故在郏鄏也水经地方七百二十文其为/宫城盖无可疑者惟洛食盖洛旁地皆卜之惟南属洛)
(为吉相视经营皆人谋卜吉乃定定之方中曰望楚与/堂景山与京人谋也又曰卜云其吉终焉允臧得卜乃)
(定/也)王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周
匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公

其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言(王拜手稽首/尊师傅也匹)
(配配天休命也恒久贞正有坚凝之意易贞固是以干/事王自以为与周公当共贞此卜吉也拜手稽首以听)
(诲/言)周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工
伻从王于周予惟曰庶有事今王即命曰记功宗以功
作元祀(新邑行事祀其首也肇始称举周因于殷故曰/殷礼凡不在礼文典祀之所未及者皆于此秩)
(序而祀之则所谓损益可知者也制礼作乐此其始矣/咸秩无文言虽小不遗也盖自作文武庙于洛明堂升)
(配星辰河岳禘祫烝尝以至于户灶行厉酺禜禬祈必/皆通于幽明之故知鬼神之情状损益行之是为成王)
(首政故予整齐百工使从王自周往洛予惟曰庶有事/言俟王所为也今王当即出命曰记功之可尊者以功)

(之大小为序大功列大祀元大也独/言大祀尊也大祀定则中小皆定矣)惟命曰汝受命笃
弼丕视功载乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其
往无若火始燄燄厥攸灼叙弗其绝(惟王此命之出其/大要则固曰汝受)
(命厚辅言山川鬼神百辟卿士之有功者当秩而祭之/汝必当以厚辅我大视功载定其高下百官于是禀命)
(而行乃汝悉自教之也天子百官承式是为教之若其/小大高下行之不以理而以情稍有朋比则佞谀容悦)
(固将自此出其端一启其往必将如火始燄燄其所灼/次叙及之岂能绝乎或曰周公大阅视功赏载籍皆成)
(王自受教之官皆汝私人非也方复子明辟成王犹未/受安得已有功赏载籍置私人于其中又周公教成王)
(七年于此即政而遽以其私人乱赏典无乃畔周公为/太早乎诸葛孔明既没而后黄皓始用事若是则成王)

(有愧于后主多矣又周公以师保为冢宰而成王宫中/乃有私人相为朋比恐无此理又本为秩祀非行赏也)
厥若彝及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚
明作有功惇大成裕汝永有辞(周公诰召公曰王先服/殷御事比介于我有周)
(御事是则周百官不可不自正也然必有所本始王其/顺常道及抚事如我惟以在周百官往新邑必使各知)
(所趋向就其僚明作有功言各务职业厚大成宽裕则/汝永有美誉之辞伐柯白伐柯伐柯其则不远周公以)
(师道自居教成王能如我顺常抚事则百官为可用此/因新邑秩祀遂教成王以君道当如此观周官之作成)
(王可以教百官矣而周公警策之犹如此禹曰/惟帝其难之成王安可以不知其祈不及也)公曰已
汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多

仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享
惟事其爽侮(殊称公曰又一事也已叹言之而不尽之/意新邑既祀遂受诸侯朝享故周公又教)
(成王以此事必惟其终也奉上之谓享汝必自尽敬则/能识诸侯享与不享吾心自不能尽岂能知人享不享)
(哉享多仪物非所贵也仪不称物为不享惟其不役志/于享故阙于仪也凡人所谓不享其事必爽忒且侮慢)
(既醉曰其告维何笾豆静/嘉朋友攸摄摄以威仪)乃惟孺子颁朕不暇听朕教
汝于棐民彝汝乃是不蘉乃时惟不永哉(古字颁班通/逋还反颁赐)
(也班列也书班宗彝字作班则其义亦通孟子若是班/乎颁朕不暇言成王冲子欲登于我列则有不暇成王)
(之学未能至是也颜子曰瞻之在前忽焉在后既竭吾/才欲罢不能岂非颁朕不暇者乎或曰诗鱼藻有颁其)

(首颁符云反大首貌或作盼颁有文义则周公之德光/明盛大矣周公言成王颁服不暇必当听我教汝于辅)
(民彝父子主恩君臣主敬皆民彝也百辟之或不享其/教之有未至欤沔水曰念彼不迹载起载行我友敬矣)
(谗言其兴孟子三自反卒曰是必妄人是于禽兽奚择/言不复以人待之君子犹以为非忠厚之至蘉勉汝于)
(是不能勉则/为不图其长)笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命(武王/周公)
(为达孝以其能继志述事也汝能厚叙乃正父武王又/能无不顺其无克孝可以仪刑天下四方诸侯不敢废)
(乃命奚敢不享上哉周公曰厥若彝及抚事如予又曰/颁朕不暇听朕教汝于棐民彝又曰笃叙乃正父罔不)
(若予皆家人父子閒语/不独以师道自居也)汝往敬哉兹予其明农哉彼裕
我民无远用戾(汝往必敬哉此为我所昭明笃厚哉五/典五惇五礼有庸明且厚者也彼诸侯)

(皆以此宽裕吾民而岂不知敬/其君汝无疏远之使蹈于罪戾)王若曰公明保予冲子
公称丕显德以予小子扬文武烈奉荅天命和恒四方
民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公德明光于
上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予冲
子夙夜毖祀(王顺周公曰明保予冲子公称举丕大显/明之德以予小子剔文武功烈奉荅天命)
(和协恒久四方民居于洛师凡今厚尊大礼称举秩序/元祀遂咸秩无文公实当任其事此荅初教秩祀意惇)
(宗称秩即伯夷秩宗也周为宗伯故谓之宗礼宗尊也/礼莫尊于祀惟公德明光于天地勤施于四方旁作穆)
(穆敬美迎于平不迷文武之所勤教此荅后教百辟享/意勤施四方旁作穆穆迓衡即舜宾四门也周公为诸)

(侯长乃其职予小子夙夜当慎祀言礼乐政化皆由公/而成予小子惟慎主祭祀而已凫鹥守成专言公尸燕)
(饮福禄集之天下治安无事人君所慎者惟此纣惟不/慎故昏弃厥肆祀弗荅周人祀典一岁之中祀之日居)
(多盖常使人君清明其心齐洁其身日与鬼神接恪共/不懈而邪僻自消夫以是正其君使持盈守成焉然必)
(使人君能自如此则有以尽其心不/然怠忽生之浸至于谓祭无益矣)王曰公功棐迪笃
罔不若时(辅我迪德甚厚无不顺/足者皆荅罔不若予)王曰公予小子其退
即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公
功迪将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅(王/言)
(予小子退当即辟于周遂命立公后谓封伯禽于鲁也/四方虽已蹈于治而未定宗礼则亦未能敉宁公之功)

(制礼作乐周道大成而后公之功顺定焉将大公德已/勤施于前更当蹈大其后监董我众士为师为工者大)
(保文武所受命民治之而为四辅师保丞疑也此又荅/厥若彝及抚事如予惟以在周公伻向即有僚意周公)
(本以太傅为太宰至君奭始称周公为师/盖始居太师之职监百工则仍为太宰也)王曰公定予
往已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿
替刑四方其世享(公当留安定我往新邑虽言之有不/能尽也公功恭肃将大祗敬欢乐言)
(人无不尊敬悦乐公德也然则公安可去我公无使我/因哉我固惟无所厌斁其安天下事公亦勿替仪刑则)
(四方世世享其上矣此广旁作穆穆迓衡荅百辟享意/大抵洛诰复辟遂往宅新邑周公因秩祀教成王正百)
(官服殷御事因受四方诸侯朝享教成王先自敬慎威/仪以识享不享加恩意亲睦诸侯成王一以倚重周公)

(虽亲政留周公监董百工定宗礼居师位勿替仪刑使/四方世享其大指如此然成王遂能知所不足知所以)
(自辅必不可无周公虚已尽心乃至于此周公之所以/教之者可谓盛矣不如是何以为周公惟予冲人弗及)
(知疑亡之證公无困哉/公勿替刑进德之證)周公拜手稽首曰王命予来承
保乃文祖受命民越乃光烈考武王弘朕恭孺子来相
宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自
时中乂万邦咸休惟王有成绩(周公承王命拜而荅王/言王命予承保文德之)
(祖文王受命于天之四方民于乃先有功烈之考武王/弘大朕恭敬孺子来相宅其大惇厚典常尊礼殷之贤)
(人治为四方新君作周恭先盖曰其自是土中治使万/方咸休惟王乃有成功此言新君以恭敬先施之将与)

(殷之贤臣同自此土中/治四方使王有成功也)予旦以多子越御事笃前人成
烈荅其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖德伻来毖
殷(予旦以此多于群卿大夫于治事之臣笃厚前人已/成之烈荅其众作周孚先成朕昭明子臣王典刑乃)
(尽文王武王之德使之慎殷事此言周公帅百官以忠/信先施之共成周公昭明成王典刑慎殷事也此亦为)
(终服殷御事比/介周御事之意)乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽
首休享予不敢宿则禋于文王武王(孔氏乃命宁句绝/非周公言王乃明)
(安我以黑秬黍酒二卣中器言曰明洁致敬文武美享/谓告文武此为休美必享也言安我者周公遂留也予)
(承王命不敢经宿洁告文王武王不敢经宿不暇齐也/周制九命作伯赐秬鬯圭瓒周公为东伯久矣至此成)

(王亲政/始赐之)惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃德殷乃引考
王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德(周公又谓王当/顺厚其叙言事)
(有先后无有不顺不厚而遇自疾盖祸福无有不自已/求之者必使至千万年厌饫乃德如此殷乃能长成言)
(殷民服化也王使殷乃承此叙万/年其长观朕子成王而怀其德)戊辰王在新邑烝祭
岁文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周
公其后王宾杀禋咸格(成王八年十一月戊辰也史载/作洛复辟成王至新邑前后皆)
(可考周公七年三月至洛经营命殷丕作周公还周经/无日月至建子十一月周正月朔复辟是为成王八年)
(伊尹还政以冕服奉太甲归亳亦以建丑十二月殷正/月朔以此见成王即辟亦必以建子十一月周正月朔)

(明矣春秋书即位必正月王即以此月往洛戊辰烝祭/岁事周官司马中冬大阅享烝则建子之月也又至十)
(二月是为周公摄政七年建丑十二月岁终史特于篇/末总其事曰在十有二月惟周公诞保文武受命惟)
(七年此其岁月前后皆可考商周正建虽异而史序事/数月必用夏正所以正天时也因烝祭文武庙各加特)
(牲王命作册也命史逸作之书于册惟告文武立鲁侯/为公后祭有宾杀杀牲禋告此告也亦有宾杀牲格至)
(言王自命宾至祼太室皆亲至行礼重其事也即辟因/朝王于丰告文武命周公后因烝祭于洛告文武洛有)
(文武庙祖文王而宗/武王也丰庙已如此)王入太室祼王命周公后作册逸
诰(太室清庙封于祖庙故王入太室祼鬯此所谓禋也/成王命周公以秬鬯二卣告文武亦曰禋此言王入)
(太室祼王命周公后谓告立伯禽也作册诰册也王作/之韩奕曰王亲命之是也以王命书于册史逸告之故)

(曰逸诰内史王命诸侯则册命之是也祝册命作诰册/亲作足见王言之体史皆详之周公本与太公召公同)
(封皆留为王官今命伯禽为鲁侯使之国为周公后则/周公为鲁始祖而犹食采于周号周公周公传嫡国于)
(鲁庶封邑于/周皆特制也)在十有二月惟周公诞保文武受命惟七
年(孔氏曰自戊辰/以下史所终述)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书说卷五