卷二 第 2p001a 页 CK-KZ_JY167_02p001a.png
易说题词
古今来讲易者不下数十百家类皆各抒所见或言理或言数
斤斤辨论于卦爻之内纵极会而通之触类而长之究于羲画
以前之易固未有当也我
孚佑帝师本上古皇覃氏临凡洞澈乾坤之隐奥了明性道之
根源自唐成进士后屡有阐易微义垂示法言惜未汇传于世
兹寿山堂易说乃古洞藏本试拈香默玩洗心庄诵觉
圣言亹亹未尝不依文解义而实已超超乎高挹象数之表将
羲文周孔之心传一一指出至矣尽矣瓜以加矣至首卷图解
发前圣所未发蓦然启视如披三清秘笈开玄㝔睹天文矣夫
古今来讲易者不下数十百家类皆各抒所见或言理或言数
斤斤辨论于卦爻之内纵极会而通之触类而长之究于羲画
以前之易固未有当也我
孚佑帝师本上古皇覃氏临凡洞澈乾坤之隐奥了明性道之
根源自唐成进士后屡有阐易微义垂示法言惜未汇传于世
兹寿山堂易说乃古洞藏本试拈香默玩洗心庄诵觉
圣言亹亹未尝不依文解义而实已超超乎高挹象数之表将
羲文周孔之心传一一指出至矣尽矣瓜以加矣至首卷图解
发前圣所未发蓦然启视如披三清秘笈开玄㝔睹天文矣夫
卷二 第 2p001b 页 CK-KZ_JY167_02p001b.png
易心易也天人相合之妙古今不变之机皆载于易即人之视
履考祥其旋元吉亦于易备之此身心性命之学也道之原也
帝师安能巳于言哉孔子曰五十学易可无大过五与十皆河
洛之中也中心之谓也惟从心上加功故说可无大过学者三
思之当知假年之说未必与此五十二字强为胶粘而言之如
是说易乃深合羲文周孔之心源也忆昔
孚佑帝师曾将千古未泄之秘尽传于希夷陈先生俾嘉惠后
学数传而至穆修乃得邵康节先生而广演之我
帝师又亲与证明重加指授现身说法世所习闻兹因重订全
书正宗敬述于此以作原起云尔 宏教弟子柳守元熏沐题词
履考祥其旋元吉亦于易备之此身心性命之学也道之原也
帝师安能巳于言哉孔子曰五十学易可无大过五与十皆河
洛之中也中心之谓也惟从心上加功故说可无大过学者三
思之当知假年之说未必与此五十二字强为胶粘而言之如
是说易乃深合羲文周孔之心源也忆昔
孚佑帝师曾将千古未泄之秘尽传于希夷陈先生俾嘉惠后
学数传而至穆修乃得邵康节先生而广演之我
帝师又亲与证明重加指授现身说法世所习闻兹因重订全
书正宗敬述于此以作原起云尔 宏教弟子柳守元熏沐题词