钦定四库全书
　屈宋古音义卷二　　　　明　陈第　撰
屈原(原字平与楚同姓仕为三闾大夫上官靳尚妒其能谮毁之王流之江南原乃作离骚终不见省遂)
　(赴汨渊而死)
离骚

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬(诹)兮
惟庚寅吾以降(古音洪德合天地曰帝高阳颛顼有天下之号也颛顼之后有熊绎者事周封)
(为楚子至楚武王生子瑕受屈为卿故云苗裔父死称考伯庸原父字原自述与君共祖见恩深而义厚也摄)
(提星名随斗柄以指十二辰其曰贞于孟陬言正指寅位之月正月为孟陬庚寅日辰也降下也)皇览

揆余于初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰
灵均(皇皇考也览观也揆度也肇始也锡赐也嘉善也言父伯庸观我始生日月皆合天地正中故锡我)
(以善名正平也则法也灵神也均调也旧注以平为正则为名以原为灵均为字张凤翼以正则为原名也以)
(灵均为平字也皆未有的据可以称名亦可以称字是置覆设谜使人射猜之岂理也哉愚谓名正则字灵均)
(皆少时之名如司马相如少名犬子及封胡羯末之类见其父笃爱之意何必强以原平当之乎刘向九叹灵)
(怀篇曰兆出名曰正则兮卦发字曰灵均余幼既有此鸿节兮长愈固而弥纯注云生有形兆伯庸名我为正)
(则以法天筮而卜之卦得坤字我曰灵均以法地幼少有大节度以应天地长大修行而弥纯固其意得之矣)

纷吾既有此内美兮又重之以修能(古音泥)扈江离与辟
芷兮纫秋兰以为佩(古音皮纷盛貌修远也言己之生内含美秀又重有致远之能扈披)
(也离芷皆香草纫结也披结香草为佩言修身清洁博采众善也)汩(于笔)余若将不及兮
恐年岁之不吾与朝搴阰(毗)之木兰兮夕揽洲之宿莽
(古音姥汨疾也搴拾取也阰山名揽采也木兰去皮不死宿莽经冬不凋故取以自喻)日月忽其
不淹兮春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟
暮不抚壮而弃秽兮何不改乎此度也乘骐骥以驰骋
兮来吾导夫先路(草曰零木曰落美人喻君也春秋迭代忽而草木零落则岁复尽矣而君)
(年亦向衰乎壮而弃秽则易过时则难若驾驭贤才譬乘骏马以驰骋则我为之先驱矣)昔三后之

纯粹兮固众芳之所在(古音止)杂申椒与菌桂兮岂维纫
夫蕙茝(音齿言三王所以有纯美之德以贤人为之辅佐犹杂用多贤非独任一二人已也)彼尧
舜之耿介兮既遵道而得路何桀纣之昌披兮夫唯捷
径以窘步(耿光也介大也遵循也路亦道也尧舜所以光大者以遵道而得路昌披或作猖披纵恣)
(之意捷疾也径邪道窘迫也桀纣违背天道举动惶遽欲涉邪径故至于灭亡)惟党人之偷乐
兮路幽昧以险隘(古音益)岂余身之惮殃兮恐皇舆之败
绩(谗人相与朋党苟且偷乐所行皆暗昧倾险之道我欲谏诤非恐身之被咎但恐君国倾危耳)忽奔

走(去声)以先(去声)后兮及前王之踵武荃不察余之中情兮
反信谗而斋(齐)怒(古上声奔走先后四辅之助也踵武先王之迹也荃香草借以喻君斋疾)
(也不察我情反信谗人疾怒我也)余固知謇謇之为患兮忍而不能舍
(古音暑)也指九天以为正兮夫唯灵修之故也曰黄昏以
为期兮羌中道而改路(謇謇直言也直言为患非不知之恐君之败故欲忍而不能自)
(止灵修言秀慧修饰借以喻君正犹证也言九天可鉴予心莫非为君匪躬之故也黄昏亲迎之期羌发语辞)
初既与余成言兮后悔遁而有佗(拖)余既不难夫离别
兮伤灵修之数(朔)化(古音讹成言要约之言也谓怀王始与我平议国政后用谗言中道)
(悔恨隐其情而有佗志我非难与君离别但伤君志之数变无常操耳)余既滋兰之九畹

兮又树蕙之百亩(古音米)畦留夷与揭车兮杂杜蘅与芳
芷(滋莳也树种也十二亩为畹二百四十步为亩五十亩为畦留夷揭车杜蘅芳芷皆香草)冀枝叶
之峻茂兮愿俟时乎吾将刈虽萎绝其亦何伤兮哀众
芳之芜秽(古音意言已培植善类愿及时收用乃为谗邪所害于我无伤但恐众贤之丧气若众芳)
(之芜秽耳)众皆竞进以贪婪兮凭不厌乎求索(古音素)羌内恕
己以量人兮各兴心而嫉妒(竞争也爱财曰贪爱食曰婪凭满也在位之人皆贪)
(婪于财利虽满其欲犹复求索不知厌饱责己则恕度人则刻各生妒心也)忽驰骛以追逐

兮非余心之所急老冉冉其将至兮恐修名之不立(驰骛)
(追逐竞进贪婪也众之所急已之所缓恐冉冉渐老悠远之名不立)朝饮(去声)木兰之坠露
兮夕餐秋菊之落英(古音央)苟余情其信姱以练要兮长
顑(坎)颔(旱)亦何伤(英花也顑颔不饱貌取香洁以为饮食苟性情信美中心简练而合道要)
(虽长不饱亦无所伤)揽木根以结茝兮贯薜荔之落蕊(古音里)矫菌
桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚(音徙揽持也贯穿也蕊花心也持木根以结茝而穿)
(薜荔之花胡绳亦香草茎叶可为绳索矫草木束香草仍用胡绳为索纚纚索美貌喻己以道义自约束也)
蹇吾法夫前修兮非世俗之所服(古音逼)虽不周于今之
人兮愿依彭咸之遗则(蹇词也前修谓前代修习道德之人服用也言我平日所行皆)

(以法前修故不为世俗所用彭咸殷贤大夫谏其君不听自投水而死)长太息以掩涕兮
哀人生之多艰(古音斤)余虽好修姱以鞿(机)羁兮謇朝谇
(碎)而夕替(古音侵人生多艰谓遇合之难鞿羁所以制马缰在口曰鞿革络头曰羁谇谏也诗云谇)
(予不顾替废也言己虽修好然己为谗人所鞿羁故朝谏而夕废也)既替余以蕙纕(思羊)兮
又申之以揽茝亦余心之所善兮虽九死其犹未悔(古音)
(喜纕佩带也言虽以忠信见废犹揽芳以自结束以我心所喜在此即九死犹无悔恨)怨灵修之
浩荡兮终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮谣诼(卓)谓

余以善淫(众女喻谗臣也娥眉喻忠直也谣诼谓谮毁也方言云楚南谓愬为诼)固时俗
之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以
为度(偭背也错置也周合也规矩所以定方圆绳墨所以正曲直群邪背之惟争求合取容以为常法)
忳(屯)郁悒余侘(诈)傺(炽)兮吾独穷困乎此时(古音是)也宁
溘死以流亡兮余不忍为此态(古音剃)也(忳忧貌侘立也傺住也言守正)
(不回所以忳忳而忧郁孤立而失志独为时所困然我宁奄然而死形骸流亡不忍以忠正之性为邪淫之态)
鸷鸟之不群兮自前世而固然何方圜(员)之能周兮夫
孰异道而相安(古音烟鸷谓鹰鹯之类喻忠正也言鸷鸟不与众同群非独今日而已方木圆)
(穴不可相合犹忠邪异道谁能相安)屈心而抑志兮忍尤而攘诟伏清白

以死直兮固前圣之所厚(罪自外至曰尤物自来而取之曰攘诟耻也言已屈志而)
(含忍然士有伏清白之志以死忠直之节者固前圣之所嘉也)悔相(去声)道之不察兮延
伫乎吾将反(古音显)回朕车以复路兮及行迷之未远(古音)
(演察审也伫立貌言相君之不审故长立而望将还以终己之志不远之复乎)步余马于兰皋
兮驰椒丘且焉(如字)止息进不入以离(丽)尤兮退将修吾
初服(古音逼泽曲曰皋土高四堕曰椒丘欲进复退徘徊于忠君洁己此以下言修初服也)制芰
荷以为衣兮集(集)芙蓉以为裳不吾知其亦已兮苟余

情其信芳(言人虽不见知而已则可以自信)高余冠之岌岌兮长余佩
之陆离芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏(古音欺岌岌高貌陆)
(离参差貌芳香也泽润也言此香润杂会于己不得施用而明洁之体犹未为亏缺也)忽反顾以
游目兮将往观乎四荒佩缤纷以繁饰兮芳菲菲其弥
章人生各有所乐(五教)兮余独好修以为常虽体解吾犹
未变兮岂余心之可惩(古音长荒远也缤纷盛貌菲菲香气也章明也言我虽欲远去)
(亦整其衣冠弥加明洁惩艾也言虽遭支解且不能变更亦何惩艾哉)女媭(须)之婵(禅)媛
(爰)兮申申其詈予(古上声)曰鲧婞(胡刭)直以亡身兮终然夭
乎羽之野(古音暑水经原有贤姊闻原放逐来归谕令自宽今原故宅东有女媭庙婵媛眷恋留连)

(之意申申重也曰女媭词婞狠也言鲧不顺尧命乃殛之于羽山比屈原于鲧亦将遇害)汝何博謇
而好修兮纷独有此姱节(古音即)薋(兹)菉(绿)葹(施)以盈室
兮判独离而不服(古音逼博謇谓博洽而謇谔姱美也薋蒺藜也菉王刍葹枲耳也三者皆)
(恶草以喻谗佞盈室犹满朝也判别貌女媭言众人皆为谗佞之行而汝独服守忠直不与众同)众不
可户说(税)兮孰云察余之中情世并举而好朋兮夫何
㷀独而不予听(平声屈原外困于谗内詈于媭自叹时莫已知也因言世俗之人并为朋党而)
(我忠耿孤独谁肯听我)依前圣以节中兮喟凭心而历兹济沅湘

以南征兮就重华而陈词(言我依前圣节度而不得用故叹息愤懑而行泽畔也舜)
(葬苍梧之野故欲渡沅湘而南就舜而陈其辞)启九辩与九歌兮夏康娱以自
纵不顾难以图后兮五子用失乎家巷(古音讽启禹子九辩谓禹辩九)
(州之物产也九歌谓水火金木土谷正德利用厚生九功之叙皆可歌也言启作九辩九歌之乐章以诏后王)
(而尚有太康之娱乐自纵者不顾患难卒以失国太康启子五子太康之弟五子之歌见尚书)羿淫游
以佚田兮又好射(石)夫封狐固乱流其鲜终兮浞又贪
夫厥家(古音姑封狐大狐也羿因夏衰代之为政娱乐田猎不恤人事信任寒浞使为国相浞专权杀)
(羿贪取其家以为妻也羿以乱得政身即灭亡)浇身被服强圉兮纵欲而不忍
日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨(浇浞子也浞取羿妻生浇浇恃多力故纵)

(欲不能自制淫乐自忘其身卒为少康所诛)夏桀之常违兮乃遂焉而逄殃
后辛之菹醢兮殷宗用而不长(后君也辛殷纣名杀比干醢梅伯世遂不长)
汤禹严而祗敬兮周论道而莫差(古音磋)举贤而授能兮
循绳墨而不颇(此言汤禹文武之德)皇天无私阿兮览民德焉错
辅夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土(上天观民之有德而置其辅相)
(之力故维明德乃得用事于天下)瞻前而顾后兮相(去声)观民之计极夫
孰非义而可用兮孰非善而可服(古音逼前后禹桀以下兴亡之迹服亦用)

(也)阽余身而危死兮览余初其犹未悔(古音喜)不量凿而
正枘兮固前修以菹醢(古音以言虽身危终无所悔者以工不量度其凿而方正其枘)
(喻臣不量君而竭其忠信此前代之贤臣所以罹祸耳)曾(层)歔欷余郁悒兮哀朕
时之不当(平声)揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪(平声哀不遇明)
(时而涕泣也自启九辩至此皆就重华所陈之辞)跪敷衽以陈辞兮耿吾既得
此中正(古音征)　玉驷虬以乘鹥兮溘埃风余上征(角曰无角)
(曰虬鹥凤凰别名既得明此中正之道矣将乘虬驾凤奄尘埃而上征离时俗远群小也)朝发轫于
苍梧兮夕余至乎县圃欲少留此灵琐兮日忽忽其将
暮(轫榰轮木也将行则发之县圃在昆崙山灵神也琐门镂神之门也喻欲少留于君侧忽将衰老矣)吾

令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫(古音薄)路漫漫其脩远兮
吾将上下而求索(音朔羲和日御弭按也崦嵫日所入之山言恐年老欲令日御按节徐行)
(望日所入之山且勿迫近也天地广大其路漫远不可卒遍吾方上下左右以求索贤人与己与合志也)饮
(去声)余马于咸池兮总余辔乎扶桑折若木以拂日兮聊
须臾以相羊(淮南子曰日出旸谷浴于咸池拂于扶桑若木在昆崙西极其华光照下地今饮马)
(结辔于此又取若木之枝击日御使回即羲和弭节意)前望舒使先驱兮后飞廉
使奔属(古音注)鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具吾令

凤皇飞腾兮又继之以日夜(古音裕)飘风屯其相离兮帅
云霓而来御(望舒月御飞廉风伯鸾俊鸟皇雌凤未具谓严装未备也既阻于雷师又离于飘风)
(其能于进道耶)纷总总其离合兮斑陆离其上下(古音虎)吾令帝
阍开关兮倚阊阖而望予(古上声)时暧暧其将罢(疲)兮结
幽兰而延伫世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒朝吾将
济于白水兮登阆风而绁马(古音姥)忽反顾以流涕兮哀
高丘之无女(总总聚貌斑乱貌陆离分散貌已游观天下见谗佞相聚乍离乍合斑然乱而不可)
(知帝天帝阍主门者阊阖天门也言将上愬天帝而阍人已倚门而望我暧暧昏貌言帝阍虽望我时已昏黑)
(行复疲倦故结香草而望远不能入也于是复叹世之乱不能分别善恶好隐人之美而嫉妒忠良也白水神)

(泉阆风仙山绁系也高丘楚山名女即下虙妃之流喻贤也言我将登仙山以系马忽复反顾流涕忧楚国之)
(无贤)溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩(古音皮)及荣华之未
落兮相下女之可诒(春宫东方青帝之舍继续也下女神女之侍也言我奄然至于青宫)
(见万物始生乃折琼草之枝以续佩带欲及荣华未落而诒下女庶得通意神妃也)吾令丰隆乘
云兮求虙妃之所在(古音止)解佩纕以结言兮吾令蹇脩
以为理(丰隆云师虙妃伏羲氏女洛水神也纕佩带也蹇脩伏羲氏之臣为理为媒以通辞理也)纷
总总其离合兮忽纬繣(化)其难迁夕归次于穷石兮朝

濯发乎洧盘(古音便纬繣乖戾也迁移也次舍也穷石弱水出处洧盘水名出崦嵫山言解佩纕)
(遣蹇脩矣谗人又离间之遂使乖戾其意难移彼且次穷石而濯洧盘相去远矣)保厥美以骄
傲兮日康娱以淫游虽信美而无礼兮来违弃而改求
(言虙妃负美傲世日安乐淫游美而无礼故又将弃之而改求愚谓此以虙妃喻世之高洁不仕者若渔父之)
(俦守清贞之美而薄君臣之分故不能与之事君也)览相(去声)观于四极兮周流乎
天余乃下(古音虎)望瑶台之偃蹇兮见有娀(嵩)之佚女(瑶台)
(玉台也偃蹇高貌娀女契母简狄帝喾之次妃)吾令鸩为媒兮鸩告余以不好
(古音嗅)雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻(挑)巧(古音窍鸩恶鸟也有毒杀人以)
(喻谗贼言我使之为媒反为离间又使雄鸠衔命而往其性轻佻巧利多语而无实复不可信也)心犹

豫而狐疑兮欲自适而不可凤皇既受诒兮恐高辛之
先我(诒遗也高辛帝喾有天下之号言自适不可凤皇虽受诒而往又恐为帝喾所先终不可得耳)欲
远集而无所止兮聊浮游以逍遥及少康之未家兮留
有虞之二姚(少康夏后相之子也有虞国名姓姚氏舜后少康奔有虞虞因妻以二女此言既失)
(简狄欲适远方又无所向故欲留此二姚)理弱而媒拙兮恐导言之不固世
溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶(古音污)闺中既以邃远兮哲
王又不寤怀朕情而不发兮余焉能忍与此终古(古音故理)

(即蹇脩为理之理此又言二姚之难留闺中宫门中也路既难通君又难寤怀忠信之情无所启发安能忍而)
(于此终居乎)索琼茅以筳(廷)篿(专)兮命灵氛为余占之曰两
美其必合兮孰信脩而慕之(索取也琼茅灵草也筳小破竹也楚人名结草折竹)
(卜曰篿灵氛古明占筮者言己欲去欲止忧懑不知所从乃取神草以代竹筳使灵氛卜之也曰者灵氛语辞)
(两美谓君明臣忠则必相合楚无明君谁能信脩行爱慕之)思九州之博大兮岂唯
是其有女曰勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女(汝)何
所独无芳草分尔何怀乎故字时幽昧以眩曜兮孰云
察余之美恶(古音污美女以喻君言天下广大岂惟楚国有女乎固当远去而无疑设有求贤臣)
(者必不舍汝而他取也芳草贤人也犹云何处无贤可与而汝独怀故居乎眩曜惑乱貌言当代之君皆暗昧)

(惑乱谁能察我之善而用之乎原以此答灵氛难去之辞也)民好恶其不同兮惟此
党人其独异(平声)户服艾以盈要(平声)兮谓幽兰其不可佩
(吉音皮言好善恶恶人岂有不同者乎而谗佞之党独与人殊服艾弃兰岂好恶之正乎)览察草木
其犹未得兮岂珵(呈)美之能当苏粪壤以充帏兮谓申
椒其不芳(珵美玉也言视草木犹末知香臭岂能辩玉而得其当乎相玉书言珵大六寸其曜自照)
(苏取也帏香囊也取粪土以充香囊反谓申椒不香喻近小人而远君子也)欲从灵氛之吉
占兮心犹豫而狐疑巫咸将夕降兮怀椒糈(所)而要(平声)

之(巫咸古神巫也降下也椒香物所以降神糈精米所以享神巫咸将夕从天下愿怀椒糈要之使筮吉凶)
(也)百神翳(缢)其备降兮九疑缤其并迎(古音寤)皇剡剡其
扬灵兮告余以吉故(翳缤皆盛貌九疑山名皇大也剡剡光貌言神大扬其光灵告我以)
(吉也)曰勉升降以上下兮求矩(矩)矱(乌郭)之所同汤禹俨而
求合兮挚咎繇而能调(古音同曰巫咸辞升降上下升于天而下于地矩法也矱度也)
(言当上下以求夫贤君之与己同法度者如汤之得伊挚禹之得皋陶始能调和也)苟中情其好
脩兮何必用夫行媒(古音迷)说操筑于傅岩兮武丁用而
不疑(行媒喻左右臣也君诚能中心好善何必左右荐达高宗梦傅说是也)吕望之鼓刀
兮遭周文而得举宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅(吕望太公)

(也宁戚卫人商贾宿齐东门外桓公夜出宁戚方饭牛叩角而歌公闻之举用为卿该备也以备辅佐)及
年岁之未晏兮时亦犹其未央恐鷤(啼)鴂之先鸣兮使
夫百草为之不芳(及年岁未晚以有为而今时亦且未尽也鷤鴂伯劳也秋分前鸣则草木)
(凋落言岁月之易去也以上皆巫咸辞)何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之
惟此党人之不亮兮恐嫉妒而折(古音制)之(此答巫咸之辞偃蹇众盛)
(貌言佩怀美德众人薆然而蔽之谗佞之党不信忠直恐其妒我而折挫之此以见矩矱之难求也)时缤
纷其变易兮又何可以淹留兰芷变而不芳兮荃蕙化

而为茅(古音侔言时俗溷浊纷纷变易君子且变为小人岂可久留乎)何昔日之芳草
兮今直为此萧艾也岂其有他故兮莫好脩之害也(言君)
(子所以变为小人以上不好忠正之故也)余以兰为可恃兮羌无实而容长
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳(羌语辞言我以兰为可怙恃乃无实才但)
(有美容而已弃其美质以随谄佞苟欲列于众贤之位而无进贤之心也)椒专佞以慢慆兮
榝(杀)又欲充其佩帏(古音怡)既干进而务入兮又何芳之
能祗固时俗之从流兮又孰能无变化(古音嬉)览椒兰其
若兹兮又况揭车与江离惟兹佩之可贵兮委厥美而
历兹芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬(古音迷慆淫也榝茱萸也似椒)

(而非以喻似贤而非者帏香囊也以喻亲近言椒亦芳烈之物而今变为邪秽榝本恶物反引以充香囊此辈)
(但知求进又何能敬守其芬芳之节乎世俗诡随贤者皆变况众人乎譬之椒兰尚变况揭车江离者又何望)
(乎此言兰言椒指贤人之改节者旧注直以为指子椒非也兹佩原自况也已有可贵之质世委而弃之以至)
(于此然其芬芳不可得而亏损者至今其犹未已沬犹已也上委厥美乃自委此委厥美人委之)和调
度以自娱兮聊浮游而求女及余饰之方壮兮周流观
乎上下(古音虎己虽不用犹调和一身之法度守忠贞以自乐女即上文虙妃娀姚之类饰即上文冠)
(服之类方壮即上文年未晏之意周流上下即灵氛所谓远逝巫咸所谓升降也)灵氛既告余

以吉占兮历吉日乎吾将行(古音杭)折琼枝以为羞兮精
琼靡(音糜)以为粻(饮食皆香洁)为(去声)余驾飞龙兮杂瑶象以为
车何离心之可同兮吾将远逝以自疏(龙神物象牙也与玉间杂以为)
(车饰忠诈异道何可苟同故将远去自疏也)邅吾道夫昆崙兮路脩远以周
流扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾(邅转也言将转至昆崙之山涉远路)
(以周流旌旗晻蔼玉鸾啾啾范我驰驱也)朝发轫于天津兮夕余至乎西极
凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼(天津即析木之津在箕斗之间日月五星)
(于此往来故谓之津西极日所入交龙为旗建于车后凤皇承之翱翔翼翼而敬也)忽吾行此流
沙兮遵赤水而容与麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予

(古上声流沙沙流如水见禹贡遵循也赤水出昆崙容与游戏貌举手曰麾诏告也西皇帝少皞也以金德王)
(故言西涉渡也)路脩远以多艰兮腾众车使径待(古音持)路不周
以左转兮指西海以为期(游昆崙山道路长远而多险难故令众车奔腾邪径相待)
(不周山名在昆崙西北)屯余车其千乘兮齐玉轪(音地)而并驰(古音驼)
驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇(古音陀屯聚也轪车辖也八龙八方之龙)
(按蛇古亦音怡驰读如字其韵亦得)抑志而弥节兮神高驰之邈邈(音漠)奏
九歌而舞韶兮聊假日以媮乐(言虽自抑徐行神亦高远而莫能及九歌九德)

(之歌禹乐九韶舜乐)陟升皇之赫戏曦兮忽临睨夫旧邦(古音崩)仆
夫悲余马怀兮蜷(拳)局顾而不行(古音杭言升天庭对光曜忽复下视楚国)
(而愁思也怀思也蜷局不进貌御者悲泣我马思归蜷局回顾而不肯行也此言终不忍去之意)乱曰
已矣哉国无人莫我知兮又何怀乎故都既莫足与为
美政兮吾将从彭咸之所居(乱者乐节之名凡作篇章既成撮其大要以为乱辞)
(也故曰关睢之乱已矣者绝望之辞无人谓无贤人将从彭咸谓欲自沈也)愚按离骚韵六句为韵者一段　
(八句为韵者五段十二句为韵者二段馀皆四句为韵今皆以韵分章以便诵读云)
　题离骚
　余观注离骚者多矣率搜索于句字而忽略其大体

　故但见其汪洋浩瀚而不能究其托兴寓言之指归
　则其惓惓故国之思欲去而终不忍去抑郁无聊不
　欲死而终不能以不死者无以发泄于千载之下矣
　善乎太史公之传之也曰其志洁故其称物芳其行
　廉故死而不容自疏又曰其存君兴国而欲反覆之
　一篇之中三致志焉此真得离骚之意于文章蹊径
　之外而不徒以文词视之也余于是隐约离骚分为

　七节自帝高阳之苗裔至余不忍为此态也为第一
　节言己之不得于君也自鸷鸟之不群至岂余心之
　可惩为第二节言己之不遇而不改其素也自女媭
　之婵媛至沾余襟之浪浪为第三节盖托敷词于重
　华言己于善败之迹尝三复于王所也自跪敷衽以
　陈词至高丘之无女为第四节言欲轻举远去忽哀
　故国之无人也自溘吾游此春宫至焉能忍与此终
　古为第五节言党人众多贤人不可见难与之久处
　也自索琼茅以筳篿至吾将远逝以自疏为第六节

　言卜筮皆勉其远遁将从之以远适四方也自邅吾
　道夫昆崙兮至蜷局顾而不行为第七节言逍遥娱
　乐庶几藉以自遣然眷顾楚国终不能忘而自离也
　乱则总结前意谓义无可往惟以死自誓而已矣盖
　其悲思慷慨之怀淜浡出之若江河之流原无间断
　乃其脉理之联落关琐亦自璀灿而不可乱所谓一
　篇之中三致志者是耶非耶嗟夫余读哀高丘之无

　女与忽临睨夫旧邦则悽然欲无涕下不可得矣
　九歌(旧注谓沅湘之间其俗信鬼好祀原见其初辞鄙陋因为更定且以事神之言寓忠君之意朱)

(考亭又谓诸篇皆以祀神不答而不能忘其敬爱比事君不合而不能忘其忠赤尤足以见其)


(恳切之意云)


东皇太一(太乙星名汉书天神贵者太一旧注祠在楚东以配东帝故云东皇)

吉日兮辰良穆将愉(俞)兮上皇抚长剑兮玉珥(耳)璆(求)
锵鸣兮琳琅(辰十二时也言既择吉日又得良时穆敬也愉乐也上皇谓东皇太一言已将修祭)
(祀必择辰日斋戒恭敬以宴乐天神也玉珥剑镡也璆锵皆玉声琳琅皆玉名以玉为佩锵然而鸣也)瑶
席兮玉瑱(镇)盍将把兮琼芳蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮

椒浆(以玉镇席琼枝为香蕙草蒸肉藉之以兰桂花酿酒以椒荐浆皆取香美也)扬枹(浮)兮
拊(府)鼓疏缓节兮安歌陈竽瑟兮浩倡(拊击也疏希也举枹击鼓缓节)
(而舞徐歌相和以乐神竽笙类三十六簧瑟琴类二十五弦浩大也言大作乐)灵偃蹇兮姣服
芳菲菲兮满堂五音纷兮繁会君欣欣兮乐康(楚人谓巫为灵)
(子偃蹇舞貌姣好也菲菲芳貌五音宫商角徵羽也纷盛貌繁众也言备乐以乐神欲令神之喜乐而康宁也)
　(此篇惟一韵)

云中君(云中君云神也汉书亦见郊祀志)

浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英(古音央)灵连蜷(权)兮既留
烂昭昭兮未央(华采五色也言已将修飨祭以事灵神浴兰沐香衣五采之英故神悦其鲜洁)
(而降连蜷长曲貌烂光貌昭昭明貌未央未已也)蹇将憺(旦)兮寿宫与日月兮
齐光龙驾兮帝服聊翱游兮周章(蹇词也憺安也寿宫供神之处其光采与)
(日月同周章犹周流也)灵皇皇兮既降(古音洪)焱(标)远举兮云中览
冀州兮有馀横四海兮焉穷思夫君兮太息极劳心兮
𢥞𢥞(音冲灵谓神也皇皇美貌降下也焱去疾貌云中神所居言神复还其处也览望也两河之间曰冀)
(州有馀谓所望之远不止此一州出入须叟之间横行四海无有穷极也夫君谓神𢥞𢥞心动也)

湘君(湘水神尧长女舜正妃也)

君不行兮夷犹謇谁留兮中洲美要眇兮宜修沛吾乘
兮桂舟念沅湘兮无波使江水兮安流(君谓湘君也不行不来也中洲)
(水中可居者言不知其为谁而淹留于彼要眇汉书作幼妙思神容仪美好又宜修饰乃乘桂舟以迎之又恐)
(行或危殆故愿无波而安流也)望夫君兮未来(古音釐)吹参差兮谁思(二句)
(韵君谓湘君参差洞箫也谁思谓当复思谁言思神之专)驾飞龙兮北征邅吾道兮
洞庭薜荔拍(博)兮蕙绸(俦)荪桡兮兰旌望涔(岑)阳兮极
浦横大江兮扬灵(驾飞龙言神邅吾道言迎神也拍周礼笾人豚拍鱼醢绸衾褥也以薜荔)

(与蕙为之言其香洁涔阳江埼名扬神之灵敬爱至矣)扬灵兮未极女婵媛兮为
余太息横流涕兮潺湲隐思君兮陫(费)侧(婵媛眷恋貌潺湲水流貌)
(隐痛也陫侧迫窄而反侧也独言女人婵媛者何盖女人易感而多悲犹宫怨闺怨之意)桂棹兮兰
枻(泄)斲冰兮积雪采薜荔兮水中搴(牵)芙蓉兮木末(古音)
(密)心不同兮媒劳恩不甚兮轻绝(古音节桂棹兰枻至于斲冰积雪辛勤甚)
(矣而神终不至譬之薜荔缘木而采之于水芙蓉生水而搴之于木岂可得乎所以然者心不同故恩不甚也)
(皆喻意)石濑(赖)兮浅浅(笺)飞龙兮翩翩交不忠兮怨长期
不信兮告余以不閒(古音弦浅浅流貌翩翩飞貌若曰石濑则浅浅矣飞龙则翩翩矣皆)
(往而不反之意故交不以忠则其怨必长期不以信则必告我以不暇即所谓心不同而媒劳者也)晁(朝)

骋骛兮江皋夕弥节兮北渚鸟次兮屋上水周兮堂下
(古音虎朝骋于江夕息于渚惟见鸟飞水流而不见神望之至也)捐余玦兮江中遗余
佩兮澧浦采芳洲兮杜若将以遗(去声)兮下女时不可兮
再得聊逍遥兮容与(捐玦遗佩与采杜若皆欲以贻下女下女者湘君之从不敢指言湘)
(君而托之下女耳然相遇之时难以再得惟自徘徊而已此喻已之思君也)

湘夫人(尧次女舜次妃也正妃称君故降称夫人)

帝子降兮北渚目眇眇兮愁予(古上声)袅(袅)袅兮秋风洞

庭波兮木叶下(古音虎帝子谓尧女也降下也眇眇好貌袅袅秋风貌言望之不见使我心愁)
(但见秋风之起波落木而已)登白薠兮骋望与佳期兮夕张鸟何萃
兮蘋中罾何为兮木上(古平声薠草秋生佳期与佳人期夕张设帷幄以待夕然徒劳)
(耳譬鸟当集木而在蘋中罾当在水而在木上喻神之不可度思也)沅有芷兮澧有兰(古音)
(连)思公子兮未敢言(古音延)荒忽兮远望观流水兮潺湲
(公子指湘夫人思之而望望之惟见流水也)麋何为兮庭中蛟何为兮水裔
朝骋余马兮江皋夕济兮西澨(音逝言麋当在山林而在庭中蛟当在深渊而)
(在水涯已虽朝夕来往终不得神之所在矣)闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝
筑室兮水中葺(缉)之兮荷盖(古音记倘闻湘夫人见招乎筑室水中所不辞也)

荃壁兮紫坛匊(播)芳椒兮成堂桂栋兮兰橑(老)辛夷楣
兮药(约)房罔(网同)薜荔兮为帷擗蕙櫋(绵)兮既张白玉兮
为镇疏石兰兮为芳芷葺兮荷屋缭(了)之兮杜蘅(古音杭橑)
(椽也楣门上梁也櫋屋联也缭束也此托言水中之室精致如此)合百草兮实庭建芳
馨兮庑门(古音民)九嶷缤兮并迎(去声)灵之来兮如云(古音银言)
(水中之室如此庶几夫人之来乎乃舜使九嶷山神来迎而众神多从之则湘夫人又去矣)捐余袂
兮江中遗余褋(牒)兮澧浦搴汀洲兮杜若将以遗(去声)兮

远者(古音渚)时不可兮骤得聊逍遥兮容与(袂衣袖也褋襜襦也远者)
(亦下女也此亦前章之意)

大司命(司命星名主知生死)

广开兮天门纷吾乘兮玄云(古音银)令飘风兮先驱使涷
(东)雨兮洒尘(吾谓大司命也飘风回风涷雨㬥雨乘玄云而役风伯雨师先驱而清道也)君
回翔兮以下(古音虎)踰空桑兮从女纷总总兮九州何寿
夭兮在予(古上声君予皆指司命空桑山名谓回翔以下我欲踰空桑从之而九州之寿夭有不在)
(司命乎)高飞兮安翔乘清气兮御阴阳吾与君兮齐速导
帝之兮九坑(音冈阴杀气阳生气君指司命冀欲与之齐速齐速并其疾驱也导帝而巡九州以)

(见寿夭之权有本矣)灵衣兮被被玉佩兮陆离壹阴兮壹阳众莫
知兮余所为(古音怡一阴一阳言死生祸福之倚伏人岂得而知之乎)折疏麻兮瑶
华(古音敷)将以遗兮离居老冉冉兮既极不寖近兮愈疏
(此以下原陈志于司命也疏麻神麻瑶华玉华言欲以此二物以遗所离居之人谓君也不然老之将至不寖)
(近而益疏矣此忠爱无极之意也)乘龙兮辚辚高驼兮冲天(音音汀)结桂
枝兮延伫羌愈思兮愁人(乘龙冲天神去我已远吾犹延伫思之令人愁也)愁
人兮奈何愿若今兮无亏(古音欺)固人命兮有当孰离合

兮可为(古音怡亏缺也愿固守其节无有亏缺此在我可必者若禀命有当然之分一离一合岂人之)
(所能乎此顺受正命之意也嗟夫始欲从之空桑又欲与之齐速冀得命也既而曰莫知所为又曰孰离合可)
(为见命之不可移也此篇其意精妙可与列子力命并观)

少司命(周礼大宗伯以槱燎祀司中司命疏引星传云三台上台司命又文昌宫第四亦曰)


(司命故有两司命)

秋兰兮麋芜罗生兮堂下(古音虎)绿叶兮素枝芳菲菲兮
袭予(古上声)夫(扶)人兮自有美子荪何以兮愁苦(秋兰托以起兴)
(也荪指司命言凡民皆有所欢而神何独愁苦耶含拥卫下民意与章末相应)秋兰兮青青(菁)
绿叶兮紫茎满堂兮美人忽独与余兮目成(此言命与已合譬始)

(之得君也)入不言兮出不辞乘回风兮载云旗悲莫悲兮生
别离乐莫乐兮新相知(此言命与已离譬君之疑已也而悲乐之感系之矣)荷衣
兮蕙带(古音蒂)倏而来兮忽而逝夕宿兮帝郊君谁须兮
云之际(荷衣蕙带神之服也倏来忽去神之妙也帝谓天帝言司命宿于天帝之郊若有所待于云际)
(谓命本于天也)与女游兮九河冲飙(标)至兮水扬波(古本无此二句疑是)
(河伯章中误入)与女沐兮咸池(古音陀)晞女发兮阳之阿望美人
兮未来临风恍兮浩歌(咸池星名盖天池也晞乾也美人谓司命也恍失意貌此言欲)

(亲命而命不可亲)孔盖兮翠旌登九天兮抚彗(穗)星怂(竦)长剑
兮拥幼艾荃独宜兮为民正(古音征设言司命以孔雀之翅为车盖翡翠之羽为)
(旌旗升九天之上抚持彗星欲扫除邪恶怂执也幼少也艾老也司命执长剑诛邪臣拥护国之少长其执心)
(公方实宜为万民之正此所以愁苦亦原自喻之意)

东君(日神也礼曰天子朝日于东门之外又曰王宫祭日也汉志亦有东君)

暾(吞)将出兮东方照吾槛兮扶桑抚余马兮安驱夜皎
皎兮既明(古音芒余谓日言其一昼一夜皎皎然继明不息也)驾龙辀(舟)兮乘雷
(古音罗)载云旗兮委蛇(古音陀二句韵以龙为车辕乘雷而行以云为旌旗委蛇而长原自)
(喻也)长太息兮将上心低佪兮顾怀(古音回)羌色声兮娱人

观者憺兮忘归(将上上沅也顾怀思楚也忽见祀神者声色之盛可以娱乐故憺然意安而忘)
(归也声色娱人下详言之)縆(庚)瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴(古音古)鸣篪(池)
兮吹竽思灵保兮贤姱(古音甫)翾(喧)飞兮翠曾展诗兮会
舞(灵保巫也此言备乐以乐神又见巫之贤美其舞也身体翾然若飞似翠鸟之举展诗陈诗也谓歌乐章)
(以应舞节)应律兮合节(古音即)灵之来兮蔽日(二句韵)青云衣兮
白霓裳举长矢兮射天狼操余弧兮反沦降(古音洪日出东方入)
(西方故用其方色为饰此想神之来其作用如此天狼贼星射之诛恶也则已之弧不必张矣)援北斗

兮酌桂浆撰余辔兮高驼翔杳冥冥兮以东行(古音杭此言神)
(既诛恶已弧不张惟酌酒振辔杳冥东行而已亦希冀之辞以致其无聊之意)

河伯(大河之神)

与女(汝)游兮九河冲风起兮水横波乘水车兮荷盖驾
两龙兮骖螭(古音罗言河伯以水为车骖驾螭龙而戏游也)登昆崙兮四望心
飞扬兮浩荡(二句韵昆崙河源所出)日将暮兮怅忘归惟极浦兮
寤怀(古音回二句韵言登昆崙而忘归念极浦则觉悟而怀思喻不忘故也)鱼鳞屋兮龙
堂紫贝阙兮朱宫灵何为兮水中(三句韵)乘白鼋兮逐文
鱼与女游兮河之渚流澌(斯)纷兮将来下(古音虎)子交手

兮东行送美人兮南浦波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮媵予
(古上声子美人皆指河伯予原自称也谓乘鼋逐鱼共游河渚而流澌间之故两相别滔滔之波故来相迎而)
(鳞鳞之鱼亦且相送此篇之意大都谓故国不能忘情而豚鱼犹可感通其意深矣)

山鬼(以上诸篇皆人慕神之辞此篇以人况君以鬼喻已而为鬼媚人之辞)

若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝(二句韵若有人谓山鬼也似有似无)
(不可以物色阿曲隅也)既含睇(弟)兮又宜笑子慕予兮善窈窕(二句)
(韵睇微眄也窈窕好貌子设为鬼之命人予乃鬼之自命也)乘赤豹兮从文狸辛夷

车兮结桂旗被石兰兮带杜蘅折芳馨兮遗所思余处
幽篁兮终不见天路险难兮独后来(古音釐赤豹文狸皆奇兽所思指人)
(之悦已者也所处既深其路阻险悦已者之来得无后乎)表独立兮山之上云容容
兮而在下(古音虎)杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨留
灵修兮憺忘归岁既晏兮孰华予(古上声表特也灵修即前所思也欲俟其)
(至留使忘归不然则岁晚而无与为娱孰有以我为美者此所以欲留之也)采三秀兮于山
间石磊磊兮葛蔓蔓怨公子兮怅忘归君思我兮不得
閒(三秀芝草也芝草一岁三秀公子灵修也山鬼虽怨公子之不来而亦知其必思已也)山中人
兮芳杜若饮石泉兮荫松柏(古音博)君思我兮然疑作(三句)

(韵)雷(雷)填填(田)兮雨冥冥猿啾啾兮狖(右)夜鸣(二句韵山中人)
(即山鬼也然信也疑不信也盖以神人道殊知其虽思我而不能无疑信之杂)风飒飒(撒)兮木
萧萧(古音飕)思公子兮徒离忧(山鬼念山中多雷雨狖猿风木之警计人必不来而)
(已徒思之而忧也此其意可以默会注者一一举楚事实之则浅而凿矣)

国殇(谓死于国事者小尔雅云无主之鬼谓之殇)

操吴戈兮被犀甲(古音结)车错毂兮短兵接(二句韵言国殇始从军之)
(时手持吴戟身披犀铠而行错交也短兵刀剑也言戎车相迫轮毂交错长兵不施故用刀剑以相接击也)

旌蔽日兮敌若云(古音延)矢交坠兮士争先(二句韵两军相射流矢交)
(堕壮夫奋怒争先在前也)凌余阵兮躐余行(古音杭)左骖殪(意)兮右刃
伤(二句韵凌犯也躐践也殪死也言已所乘左骖马死右騑马被刃创也)霾(埋)两轮兮絷
四马(古音姥)援玉枹(浮)兮击鸣鼓天时怼(队)兮威灵怒(古上)
(声)严杀尽兮弃原壄(古音暑霾轮绊马示必死之意天命虽坠威灵奋发誓言壮士尽死)
(骸骨弃于原壄而不土葬也)出不入兮往不反(古音显)平原忽兮路超
远(古音演二句韵)带长剑兮挟秦弓首虽离兮心不惩诚既勇
兮又以武终刚强兮不可凌身既死兮神以灵魂魄毅
兮为鬼雄(古音盈既死之后精神强壮魂魄武毅长为百鬼之雄杰也)

礼魂

盛礼兮会鼓传芭兮代舞姱女倡兮容与春兰兮秋菊
长无绝兮终古(此统言祭祀之礼盛礼会鼓礼乐备也代舞容与巫觋齐也春兰秋菊时物彰)
(也无绝终古享祀笃也)
　题九歌
　旧说谓沅湘之俗信鬼好祀原为更定其祝辞且以
　事神之言寓忠君之意以今观之惟东皇太乙篇有

　玉瑱琼芳肴蒸桂酒之文而东君篇亦有鸣篪吹竽
　展诗会舞之语颇似享神其馀绝不见祭祀之意旧
　说又以浴兰汤华采衣皆指巫而言亦似牵附大都
　原之忠爱无刻而忘故借题托兴以发其惓勤恳恻
　之怀如离骚所云求虙妃之所在见有娀之佚女留
　有虞之二姚聊浮游而求女命灵氛为余占皇剡剡
　其扬灵是也安有祭祀之歌而通篇言神之不至耶
　吁余读屈原之作而最有取于是歌也何者九章卜
　居渔父其言实离骚远游则虚实半九歌纯乎虚者

　也如仙人神女浮游于青云彩霞之上若可见若不
　可见若可知若不可知而其深致又未尝不可见不
　可知者也盖虚以寓实实不离虚其词藻之妙操觚
　摛采者既模拟而莫之及而理道之精通经学古者
　将探索而未之到文而至是神矣哉神矣哉
　九章(九章者屈原之所作也屈原既放思君忧国随事感触辄形诸声后人辑之得其九章非一时)

(作也)

惜诵

惜诵以致悯兮发愤以抒情所非忠而言之兮指苍天
以为正(古音征惜悯也诵论也为悯惜之论以致其忧悯之意故发愤以抒其情使其非忠天当证之)
令五帝以折中兮戒六神与向服(古音逼)俾山川以备御
兮命咎繇使听直(五帝谓五方之神也东为太皞南为炎帝西为少昊北为颛顼中央为黄)
(帝六神谓六宗之神也尚书禋于六宗向服向听而使之服罪御侍也复令山川之神备列而处又使圣臣咎)
(繇听我之言忠直与否)竭忠诚以事君兮反离群而赘疣(古音怡)忘
儇(喧)媚以背众兮待明君其知之(赘疣肉外之馀肉为人摈弃亦犹是也)
言与行其可迹兮情与貌其不变(上声)故相臣莫若君兮

所以證之不远(古音演左传知子莫若父知臣莫若君故君之相臣察言观行审貌度情所以)
(證验之岂远乎)吾谊先君而后身兮羌众人之所仇也专惟君
而无他兮又众兆之所雠也(羌语辞怨耦曰仇交怨曰雠)壹心而不
豫兮羌不可保也疾亲君而无他兮有招祸之道(古音岛)
也(忠信事君而不犹豫然身不可保也何者急欲亲君而无私交则众害己有招祸之道矣)思君其
莫我忠兮忽忘身之贱贫事君而不贰兮迷不知宠之
门(古音民忧国忘身故不知贱贫宁无二心而不用绝不知变节以求宠)忠何辜以遇罚

兮亦非余心之所志(古平声)也行不群以颠越兮又众兆
之所咍也(颠殒也越坠也咍笑也楚人谓相啁笑曰咍)纷逢尤以离谤兮謇
不可释(古音烁)也情沈抑而不达兮又蔽而莫之白(古音博)
也(罪自外至曰尤中情沈抑不得自达左右又壅蔽无肯㬥白其心)心郁邑余侘(诈)傺
(炽)兮又莫察余之中情固烦言不可结而诒兮愿陈志
而无路(朱考亭云中情以韵叶之当作善恶恶又当从去声读盖据离骚孰云察余之善恶也此意近)
(之然改二字矣愚疑情或是愫字与路韵烦言不可结而诒谓多言不能结而贻君骚云解佩纕以结言思美)
(人云言不可结而诒与左传啧有烦言不同)退静默而莫余知兮进号呼又
莫余闻申侘傺之烦惑兮中闷瞀(茂)之忳忳(申重也瞀乱也忳忳)

(忧貌)昔余梦登天兮魂中道而无杭吾使厉神占之兮曰
有志极而无旁(杭航通诗云一苇杭之厉神殇鬼也左传晋侯梦大厉旁辅也梦登天而无航)
(犹欲事君而无助也但有劳极心志已耳)终危独以离异兮曰君可思而不
可恃(古音洗)故众口其铄金兮初若是而逢殆(古音以终危独者谓)
(果若厉神之言也思君在已恃君实难)惩热羹而吹齑(赍)兮何不变此志
也欲释阶而登天兮犹有曩之态(古音剃)也(释阶登天譬舍谄谀而欲)
(上进此原之故态)众骇遽以离心兮又何以为此伴也同极而

异路兮又何以为此援也(众人骇我所为则心离矣故不可以为侣同事一君而志)
(不同犹欲同至一处而各行一路谁与援引而进乎)晋申生之孝子兮父信谗而
不好(古休去声)行婞(悻)直而不豫兮鲧功用而不就(豫犹豫也献公)
(信谗而不好孝子以喻怀王鲧专狠直而不就水功原以自喻)吾闻作忠以造怨兮忽
谓之过言(古音延)九折臂而成医兮吾至今乃知其信然
(忠而获怨是作忠即造怨也吾始忽略其言今阅历多乃知之矣犹左传三折肱为良医也)矰(曾)弋
机而在上兮罻(尉)罗张而在下(古音虎)设张辟(臂)以娱君
兮愿侧身而无所(辟法也小人设机械之法以乐君则君子无容身之处矣)欲儃(毡)
佪(回)以干傺(炽)兮恐重患而离尤(古音怡)欲高飞而远集

兮君罔谓女何之(儃佪犹低佪也干求也傺住也罔无也欲不进则恐重得祸患欲远去君)
(得无谓汝舍我何往乎)欲横奔而失路兮盖坚志而不忍背膺牉
(判)以交痛兮心郁结而纡轸(横奔失路言违道妄作也通前三者皆不得为犹判)
(背膺而交痛矣纡曲也轸隐也)捣木兰以矫蕙兮糳(昨)申椒以为粮播
江离与滋菊兮愿春日以为糗(嗅)芳(矫犹糅也言虽放逐犹取芳洁不变)
(节也)恐情质(贽)之不信兮故重著以自明挢(矫)兹媚以私
处兮愿曾(增)思而远身(质犹交质之质媚爱也谓爱君也言欲矫爱而隐处庶高举远)

(身而可以避害乎)

涉江

余幼好此奇服兮年既老而不衰带长铗(结)之陆离兮
冠切云之崔(摧)嵬(奇服喻特节也带长剑冠切云所谓奇服言握利器而秉高行也)被
明月兮佩宝璐(路)世溷浊而莫余知兮吾方高驰而不
顾(古音古)驾青虬兮骖白螭(痴)吾与重华游兮瑶之圃(被犹)
(服也明月珠名璐玉名不顾所谓家国非之而不顾虬螭神兽重华舜也言已想得虞舜而与之游)登昆
崙兮食玉英(古音央)与天地兮比寿与日月兮齐光哀南
夷之莫吾知兮旦余将济乎江湘(南夷谓楚也)乘鄂渚而反

顾兮欸(哀)秋冬之绪风(古孚金切)步余马兮山皋邸余车兮
方林(鄂渚地名欸叹也绪馀也)乘舲(零)船余上沅兮齐吴榜以击汰
船容与而不进兮淹回水而凝滞(古音带舲船之有牖者吴榜吴之刺船人)
(也汰波也容与徐动貌淹留也回水回流也凝滞若有恋也)朝发枉渚兮夕宿辰阳
苟余心之端直兮虽僻远其何伤(枉渚辰阳皆地名自伤去国日远又为自)
(解之辞)入溆浦余儃佪兮迷不知吾之所如(古音茹)深林杳
以冥冥兮乃猿狖(右)之所居(古音倨)山峻高以蔽日兮下

幽晦以多雨霰雪纷其无垠兮云霏霏其承宇(此道当日之景)
(或曰日喻君山喻臣雨霰雪云喻佞人)哀吾生之无乐兮幽独处乎山中
吾不能变心以从俗兮固将愁苦而终穷接舆髡首兮
桑扈裸(裹)行(古音杭接舆楚狂接舆也髡剔也桑扈隐士也解裳裸裎以效夷狄)忠不必
用兮贤不必以伍子逢殃兮比干菹醢(古音以)与前世而
皆然兮吾又何怨兮今之人余将董道而不豫兮固将
重昏而终身(观于伍子比干则前世可知我将守正道而不犹豫但当重复暗昧以终其身而已)
乱曰鸾鸟凤皇日以远(古平声)兮燕雀乌鹊巢堂坛(古音田)
兮露申辛夷死林薄兮腥臊并御芳不得薄兮(丛木曰林草木)

(交错曰薄腥臊臭恶也御用也薄附也)阴阳易位时不当兮怀信侘傺忽
乎吾将行(古音杭)兮(乱喻贤臣远而佞人用忠邪倒置所谓阴阳易位也)

哀郢

皇天之不纯命兮何百姓之震愆民离散而相失兮方
仲春而东迁(震动也愆过也言皇天不纯一其施则万物夭伤人君不纯一其政则百姓震动以)
(触罪仲春时和民可相乐乃离散相失可悲也已)去故乡而就远兮遵江夏以
流亡出国门而轸怀兮甲之晁(朝)吾以行(古音杭言已亦循江夏之)

(水而去故乡轸痛也怀思也甲日也晁旦也此纪其行之时)发郢都而去闾兮怊荒
忽之焉极楫齐扬以容与兮哀见君而不再得(古音的言其乘)
(船士卒齐举楫棹低佪容与咸不忍遽行意盖伤我远去不得再事于君也)望长楸而太息
兮涕淫淫其若霰过夏首而西浮兮顾龙门而不见(长楸)
(乔木龙门楚东门望而不见自伤日以远也)心婵(襌)媛(爰)而伤怀兮眇不知
其所蹠(古音鹊)顺风波而从流兮焉洋洋而为客(古音恪婵媛牵)
(引貌眇远也蹠践也听船顺风遂洋洋远客而无所归矣)凌阳侯之泛滥兮忽翱翔
之焉薄心絓结而不解兮思蹇产而不释(古音削阳侯大波之神薄)
(止也絓悬也蹇产诘曲貌)将运舟而下浮兮上洞庭而下江(古音工)去

终古之所居兮今逍遥而来东(言离先祖涉江湖也)嗟灵魂之欲
归兮何须臾而忘反(古音显)背夏浦而西思兮哀故都之
日远(古音演精神梦魂常欲反国背水向郢何辽辽乎)登大坟以望远兮聊以
舒吾忧心哀州土之平乐(洛)兮悲江介之遗风(古孚金切平乐)
(地平而人乐介间也遗风故家遗俗念平乐而感遗风益哀悲矣)当陵阳之焉至兮淼
南渡之焉如曾不知夏之为丘兮孰两东门之可芜(夏江)
(夏也信用谗佞国将丘墟郢城两东门可使荒废而无路耶)心不怡之长久兮忧与

忧其相接惟郢路之辽远兮江与夏之不可涉(路遥水隔忧思)
(不断)忽若去而不信兮至今九年而不复(古音逼)惨郁郁而
不开兮蹇侘傺而含戚(不信而去久而不复怅然住立内结毒也)外承欢之
汋(绰)约兮谌(辰)荏(稔)弱而难持忠湛湛(禫)而愿进兮妒
被(披)离而鄣之(汋约婉好貌谌诚也荏亦弱也湛湛厚貌不读淡言小人委曲媚君诚能使君)
(心志柔弱而不能自持愿忠者为所蔽而不得进矣)彼尧舜之抗行兮瞭杳杳其
薄天(古音汀)众谗人之嫉妒兮被以不慈之伪名(尧舜之德配天)
(矣小人犹有不与子之谤况其下乎)憎愠惀(论)之修美兮好夫人之慷慨
众踥(妾)蹀(牒)而日进兮美超远而踰迈(蕴藉为愠思虑为惀憎修美恶)

(君子也好慷慨重谗佞也故小人日进君子日远)乱曰曼(万)余目以流观兮冀
壹反之何时鸟飞返故乡兮狐死必首(去声)丘(古音欺)信非
吾罪而弃逐兮何日夜而忘之(曼远意首丘谓以首枕丘而死不忘其所自生)
(也)

抽思

心郁郁之忧思兮独永叹乎增伤思蹇产之不释兮曼
遭夜之方长(蹇产诘曲貌)悲秋风之动容兮何回极之浮浮

数惟荪之多怒兮伤余心之懮懮(音忧回极斗极也以其旋转故谓之回浮)
(浮高貌秋气清故斗极高荪香草以喻君多怒则民病矣懮懮痛貌)愿遥起而横奔兮览
民尤以自镇(古平声)结微情以陈词兮矫以遗夫美人(尤病)
(也镇止也本欲远去及览民尤则思以慰安之故因而自止然不忘陈情于君耳)昔君与我成
言兮曰黄昏以为期羌中道而回畔兮反既有此他志
(古平声)憍吾以其美好兮览余以其修姱(音甫)与余言而不
信兮盖为余而造怒(古上声)愿承閒而自察兮心震悼而
不敢悲夷犹而冀进兮心怛伤之憺憺(音亶自察自明也憺憺悲伤貌)
兹历情以陈辞兮荪详(佯)聋而不闻(古音烟)固切人之不

媚兮众果以我为患(古音弦切直之人不能邪媚谗佞之辈以为伤已)初吾所
陈之耿著兮岂不至今其庸亡何独乐斯之謇謇兮愿
荪美之可完(初吾所陈岂不至今尚在其庸有亡乎非乐謇謇之言欲以成君之美耳)望三
五以为像兮指彭咸以为仪夫何极而不至兮故远闻
而难亏(古音欺法王霸效贤人何极力之不至何修名之不立)善不由外来兮名
不可以虚作孰无施而有报兮孰不实而有穫(上不施惠则下)
(不效劳君不履信则臣多行伪)少歌曰与美人抽怨兮并日夜而无正

(古音征)憍吾以其美好兮敖朕辞而不听(平声少歌小吟歌谣正犹證也)
(谓日夜为君抽思无有證其是者)倡曰有鸟自南兮来集汉北(古音必)好
姱佳丽兮牉独处此异域既茕独而不群兮又无良媒
在其侧道卓远而日忘兮愿自申而不得(古音的)望北山
而流涕兮临流水而太息(倡起唱发声也鸟自喻良媒喻左右之臣)望孟夏
之短夜兮何晦明之若岁(古音试)惟郢路之辽远兮魂一
夕而九逝(精魂还归一夕凡九)曾不知路之曲直兮南指月与列
星愿径逝而不得兮魂识路之营营(营营辛苦貌)何灵魂之
信直兮人之心不与吾心同理弱而媒不通兮尚不知

余之从容乱曰长濑湍流溯江潭(古音寻)兮狂顾南行聊
以娱心兮(逆流而上曰溯狂顾急遽而惊视也南行幽藏于山谷亦以娱已之心耳)轸石崴
嵬蹇吾愿兮超回志度行隐进(古音箭)兮(轸方也故曰轸之方也以象地)
(崴嵬高貌言虽放弃执履忠信志如轸石之不可转高山之不可卑是已之愿超越回邪志在法度行隐隐以)
(进)低佪夷犹宿北姑兮烦冤瞀(戊)容实沛徂兮(北姑地名瞀乱)
(也徂去也言思念烦冤容貌愦乱诚欲随水沛然而流去也)愁叹苦神灵遥思兮路
远处幽又无行媒(古音迷)兮(灵遥思者神远思也无行媒者无绍介也)道思作

颂聊以自救兮忧心不遂斯言谁告(古音彀)兮(中道作颂以舒怫郁)
(之念救伤怀之心忧心不达无所告愬也)

怀沙

陶陶孟夏兮草木莽莽(古音姥)伤怀永哀兮汨(于笔)徂南土
(汨行貌徂往也春阳畅茂之时往居江南之土故心伤而长悲思也)眴(瞬)兮杳杳孔静幽
默(古音穆)郁结纡轸兮离慜而长鞠(眴视貌杳杳深冥貌孔甚也默无声也纡)
(曲也轸慜皆痛也鞠穷也)抚情效志兮俛屈以自抑(古音懿)刓方以为
圜兮常度未替(抚循也抑按刓削也即欲变方为圜而常度终不能废)易初本迪
兮君子所鄙章画志墨兮前图未改(古音已本原也迪行也易初本迪谓)

(变其初之原行章明也志念也欲明其经画念其绳墨所谓前图也)内厚质正兮大人所
晠(晠史记作盛音义同古通用读平声)巧倕不斲兮孰察其揆正(古音征内重厚)
(质端正大人所甚美然不施用何由知之乎揆度也)玄文处幽兮矇瞍谓之不章
离娄微睇兮瞽以为无明(古音芒持玄墨之文居幽冥之处则矇瞍以为不明以离)
(娄之明微有所睇盲人轻之以为无明此正足前意)变白以为黑兮倒上以为下
(古音虎)凤皇在笯(奴)兮鸡鹜(木)翔舞(笯笼落也忠佞不别亦犹是也)同糅
玉石兮一槩而相量夫惟党人之鄙妒兮羌不知余之

所臧(莫照我之善意也)任重载盛兮陷滞而不济怀瑾(近)握瑜
兮穷不知所示(有所陷滞则重任不济时值困阨则宝玉徒怀)邑犬群吠兮吠
所怪(古音记)也非俊疑杰兮固庸态(古音剃)也文质疏内兮
众不知余之异采(古音泚)材朴委质兮莫知余之所有(古音)
(以有文有质其内疏通众不知也不犹材朴之委地乎)重仁袭义兮谨厚以为丰
重华不可遌(晤)兮孰知余之从容(从容谓优悠于道义也)古固有
不并兮岂知其故也汤禹久远兮邈不可慕也(忠佞不并立其)
(来已久惟汤禹能辩之)惩违改忿兮抑心而自强离慜而不迁兮
愿志之有象(古平声象法也言自勉修身虽遇患不徙愿志行流于此为人所法也)进路

北次兮日昧昧其将暮舒忧娱哀兮限之以大路(言将北归)
(郢都而日暮不得前于是欲舒忧娱哀大故又将限之谓死亡将至也)乱曰浩浩沅湘分
流汩(骨)兮修路幽蔽道远忽兮(汩流貌言沅湘之水分汩而流将归乎海而已)
(之路则幽蔽超忽也此下旧有曾唫恒悲永叹慨兮世既莫吾知人心不可谓兮四句意与下文相混今依考)
(亭削之)怀质抱情独无匹(古音俜)兮伯乐既殁骥将焉程兮
(匹双也言怀敦笃之质抱忠信之情不与众同故孤㷀独行无有双匹也然不遇明君安所用之犹骥之服盐)
(车耳)民生禀命各有所错兮定心广志余何畏惧兮(错置也禀)

(命若置谁能移之定心则不乱广志则不隘此乐天安命之道也何愧歉之有)曾(增)伤爰哀永
叹喟兮世溷莫吾知人心不可谓兮知死不可让愿勿
爱(古音纬)兮明告君子吾将以为类兮(告语也类法也诗云永锡尔类言已)
(将执忠死节故以此明白告诸君子宜以我为法度也)

思美人

思美人兮揽涕而伫眙(音夷)媒绝路阻兮言不可结而诒
(美人指君眙直视貌诒遗也)蹇蹇之烦冤兮陷滞而不发(古音歇)申旦
以舒中情兮志沉菀(郁)而莫达(古孚悦切欲日日陈情不得通也)愿寄
言于浮云兮通丰隆而不将因归鸟而致辞兮羌迅高

而难当(丰隆云师不为我传归鸟飞高又不可值)高辛之灵晟(盛)兮遭玄鸟
而致诒欲变节以从俗兮愧易初而屈志(古平声高辛帝喾也喾妃)
(吞燕卵而生契为尧三公屈原自伤不遭圣主而遇乱世岂肯变节而易初乎)独历年而离悯
兮羌冯心犹未化(古音嬉)宁隐悯而寿考兮何变易之可
为(古音怡冯愦懑也宁罹忧终身终不改变)知前辙之不遂兮未改此度也
车既覆而马颠兮蹇独怀此异路(前辙直道也此其道与众人异故曰异路)
(独怀此异路岂以颠覆而改乎)勒骐骥而更驾兮造父为我操之迁逡

次而勿驱兮聊假日以须时指嶓冢之西隈兮与纁黄
以为期(纁黄日入之色勒骥更驾迁延俟时时之未遇日入为期则终身可知矣)开春发岁
兮白日出之悠悠吾且荡志而愉乐兮遵江夏以娱忧
(开春发岁物皆欣欣乘春作乐庶消忧乎)揽大薄之芳茝(齿)兮搴长洲之宿
莽(古音姥)惜吾不及古之人兮吾谁与玩此芳草(古音楚芳草喻)
(道也古人不相及矣即揽茝搴莽何为乎)解萹薄与杂菜兮备以为交佩(古音)
(备)佩缤纷以缭(了)转兮遂萎绝而离异吾且儃佪以娱
忧兮观南人之变态(古音剃)窃快在其中心兮扬厥凭而
不俟(古音矣)芳与泽其杂糅兮羌芳华自中出(古音砌发舒愤懑已)

(无所待于时矣乃其芳华之质本自性生非外铄也)纷郁郁其远烝兮满内而外
扬情与质信可保兮羌居蔽而闻章(虽在山泽而名宣布)令薜荔
以为理兮惮举趾而缘木因芙蓉以为媒兮惮褰裳而
濡足(仰托薜荔则惮缘木俯藉芙蓉则惮濡足终不赖左右先容之意)登高吾不说兮
入下吾不能(古音泥)固朕形之不服兮然容与而狐疑(登高)
(入下正缘木濡足之意)广遂前画兮未改此度也命则处幽吾将
罢兮愿及白日之未暮也独焭焭而南行兮思彭咸之

故也(得遂前画度则不改其如命何吾将老矣傥及日之未暮而君寤乎恐终不寤我则从彭咸而已)

惜往日

惜往日之曾信兮受命诏以昭时奉先功以照下兮明
法度之嫌疑(昭时昭明时之政治先功祖业也嫌疑同异可否之间)国富强而法
立兮属贞臣而日娭(嬉)秘密事之载心兮虽过失犹弗
治(平声载存也即有过差犹能相谅)心纯庞而不泄兮遭谗人而嫉之
君含怒以待臣兮不清澄其然否(古音胚谗人靳尚及上官也)蔽晦
君之聪明兮虚惑误又以欺弗参验以考实兮远迁臣
而弗思信谗谀之溷浊兮晠(古盛)气志而过之(迁怒而督过也)何

贞臣之无罪兮被讟(读)谤而见尤(古音怡)惭光景之诚信
兮身幽隐而备之(信而见疑故见光景而惭是以窜身幽隐然修身亦不敢缺故云备谓虽)
(处草野行弥笃也自惜往日之曾信至此二十二句为一韵)临沅湘之玄渊兮遂自
忍而沈流卒没身而绝名兮惜壅君之不昭(古音周)君无
度而弗察兮使芳草为薮幽焉舒情而抽信兮恬死亡
而不聊(古音留)独鄣壅而蔽隐兮使贞臣而无由闻百里
之为虏兮伊尹烹于庖厨(古音稠芳草宜植于阶庭岂可幽之于薮泽贤人放窜亦)

(犹是也自临沅湘至此十二句为一韵)吕望屠于朝歌兮宁戚歌而饭牛
(古音疑)不逢汤武与桓缪兮世孰云而知之(四句韵)吴信谗
而弗味兮子胥死而后忧介子忠而立枯兮文君寤而
追求封介山而为之禁兮报大德之优游(六句韵晋文公出奔介子)
(推从道乏粮割股肉以食文公及反国赏诸从行者不及子推子推遂逃介山隐文公觉寤追而求之不出文)
(公因烧其山子推抱树烧而死文公遂以介山封子推使祭祀之以报其德)思久故之亲身
兮因缟素而哭之或忠信而死节兮或訑谩而不疑弗
省察而按实兮听谗人之虚辞芳与泽其杂糅兮孰申
旦而别之(八句韵亲身切身谓割股世无明智贤愚惑矣)何芳草之早夭兮微

霜降而下戒(古音棘)谅不聪明而蔽壅兮使谗谀而日得
(古音的四句)自前世之嫉贤兮谓蕙若其不可佩(古音备)妒佳
冶之芬芳兮嫫(谟)母姣而自好(古音戏)虽有西施之美容
兮谗妒入以自代(古音地)愿陈情以白行兮得罪过之不
意情冤见之日明兮如列宿(秀)之错置(不意谓出于意外也情实冤枉)
(有如列星岂难明乎)乘驽马而驰骋兮无辔衔而自载(古音祭)乘泛
(泛)桴(敷)以下流兮无舟楫而自备背法度而心治兮辟

与此其无异(舍法度而任意为治若乘船车而无辔棹其危必矣)宁溘死而流亡
兮恐祸殃之有再(古音至)不毕辞以赴渊兮惜壅君之不
识(古音至有再恐邦之沦丧其祸更大所不忍见独惜蔽君之罪而人不知耳自前世之嫉贤至末二十句)
(为一韵)

橘颂

后皇嘉树橘徕(来)服(古音逼)兮受命不迁生南国(古音役)兮
(颂橘为天地间之嘉树也生于江南渡淮则化为枳)深固难徙更壹志兮绿叶素
荣纷其可喜(古去声)兮(橘青叶白华纷然盛貌)曾(层)枝剡棘圆果抟
兮青黄杂糅文章烂(平声)兮(抟圆貌先青后黄烂然文采)精色内白类

任道(古音岛)兮纷缊宜修姱而不丑兮(其外精明其内洁白似任道之人纷)
(缊而盛修长而美无丑恶之态)嗟尔幼志有以异兮独立不迁岂不可
喜(古去声)兮(尔指橘天性所生少长不异)深固难徙廓其无求兮苏世
独立横而不流兮(死而复生曰苏凡与世移徙不免有求也再生而变亦谓之流也橘则不)
(然)闭(别)心自慎终不过失(古音试)兮秉德无私参天地兮
(橘皮包裹故曰自慎坚贞不二故曰无私)愿岁并谢与长友(古音以)兮淑离不
淫梗其有理兮(并谢犹永谢淑善也离丽也梗强也有理有条理也)年岁虽少可

师长兮行比伯夷置以为像兮(凡橘易坏不如松柏之久长故云年虽少可为)
(师长其特立不迁行比伯夷故可置以为法也此篇皆原自喻其志节之意)

悲回风

悲回风之摇蕙兮心冤结而内伤物有微而陨性兮声
有隐而先倡(平声回风谓之飘风陨落也秋令已行微物凋陨风声虽隐实先为之倡矣)夫
何彭咸之造思兮暨志介而不忘万变其情岂可盖兮
孰虚伪之可长(因回风而感彭咸其志介然历万变而不易亦以实耳若涉虚伪岂能久乎)
鸟兽鸣以号群兮草苴比而不芳鱼葺鳞以自别兮蛟
龙隐其文章(苴枯草也回风一至则鸟兽草木鳞鱼蛟龙皆有改变喻谗人之可畏也)故荼

荠不同亩兮兰茝(齿)幽而独芳惟佳人之永都兮更统
世以自贶(古音芳都淑也贶守也荼苦荠甘不可同亩兰茝虽幽不失其香故惟佳人常守其善统)
(承先世而不自失)眇远志之所及兮怜浮云之相羊介眇志之
所惑兮窃赋诗之所明(古音芒守高远之节与浮云齐乃为世所疑不得不赋以自明)
(也自悲回风至此二十句为一韵)惟佳人之独怀兮折芳椒以自处曾
歔欷之嗟嗟兮独隐伏而思虑(古音鲁)涕泣交而凄凄兮
思不眠以至曙终长夜之曼曼兮掩此哀而不去(心常悲慕)

寤从容以周流兮聊逍遥以自恃(古音洗)伤太息之悯叹
兮气于邑而不可止(气逆愤懑结不下也)糺(久)思心以为纕(襄)兮
编愁苦以为膺折若木以蔽光兮随飘风之所仍(糺戾也纕)
(佩带也编结也膺胸也谓络胸者也初欲蔽日以少稽留卒任其飘飖而已)存髣髴而不见
兮心踊跃其若汤抚佩衽以桉志兮超惘惘而遂行(古音)
(杭髣髴谓形似也盖指君而言失志偟遽则直逝矣)岁曶曶(音忽)其若颓兮时亦冉
冉而将至薠(烦)蘅槁而节离兮芳已歇而不比(时谓衰老之期)
(也节离草枯则节处断落比合也此言志意已尽不可复为)怜思心之不可惩兮證
此言之不可聊(古音留)宁溘死而流亡兮不忍此心之常

愁(聊赖也)孤子唫而抆(吻)泪兮放子出而不还(音旋)孰能思
而不隐兮昭彭咸之所闻(古音烟思则必痛所闻于先贤者可睹矣)登石峦
以远望兮路眇眇之默默入景响之无应兮闻省想而
不可得(景古影字山高路远故影响俱无而听视寂灭)愁郁郁之无快兮居戚
戚而不可解(古音系)心鞿羁而不开兮气缭转而自缔(谓其)
(气缭绕回转而自相结也)穆眇眇之无垠兮莽芒芒之无仪声有隐
而相感兮物有纯而不可为(古音怡仪犹像也眇眇芒芒言愁之无极声有隐而)

(相感今不能感王矣物有纯而不可为谓如松柏之纯坚不可易也)邈曼曼之不可量兮
缥绵绵之不可纡愁悄悄之常悲兮翩冥冥之不可娱
凌大波而流风兮托彭咸之所居(此亦言其自沉之意)上高岩之
峭岸兮处雌蜺之标颠(古音真)据青冥而摅虹兮遂倏忽
而扪天(古音汀所至高眇不可逮也)吸湛露之浮凉兮漱凝霜之雰
雰(古音轩)依风穴以自息兮忽倾寤以婵媛(古音然心觉自伤展转不)
(释)冯昆崙以澄雾兮隐岷山以清江(古音工)惮涌湍之磕
磕兮听波声之汹汹(言已欲澄清邪恶复为谗人所危俗人所谤讪也)纷容容
之无经兮罔芒芒之无纪轧(押)洋洋之无从兮驰逶移

之焉止漂翻翻其上下兮翼遥遥其左右(古音以)泛潏潏
其前后兮伴(叛)张弛之信期(古音纪言忧心反覆不定而失其起居之常也)观
炎气之相仍兮窥烟液之所积悲霜雪之俱下兮听潮
水之相击(炎气火气也火气郁而为烟烟气流而为液言上观炎阳烟液之气下视霜雪江潮之流)
(忧思无不在也)借光景以往来兮施黄棘之枉策(古音尺)求介子
之所存兮见伯夷之放迹心调度而弗去兮刻著志之
无适(黄棘棘刺也枉曲也去舍也言已愿借神光电景飞注往来施黄棘之刺以为马策欲其利用急疾)

(往求介子伯夷之迹盖心调度乎二子之间而弗舍犹刻著于志而无复他适矣)曰吾怨往昔
之所冀兮悼来者之悐悐(逖)浮江淮而入海兮从子胥
而自适望大河之洲渚兮悲申徒之抗迹(昔日之所希冀者俱不能)
(遂故怨今则流落而逖逖远矣故触目而思子胥悲申徒申徒狄遁世离俗拥石赴河故言抗迹也)骤谏
君而不听兮任重石之何益心絓结而不解兮思蹇产
而不释(郭璞江赋悲灵均之任石注任石即投汨罗此言谏而不听死亦无益但心思恋恋不忘故不)
(容苟生耳自观炎气至末二十句为一韵)
　题九章
　旧说屈原既放思君忧国辄形诸声后人辑之得其

　九章愚按离骚一篇已足以尽意矣然放逐幽忧之
　日情不能以无感感不能以无言言不能以不尽尽
　不能以不怨怨不能以不死故自惜诵以至悲回风
　未始有出于离骚之外也离骚括其全九章条其理
　譬之根干枝叶总之皆树源委波澜总之皆水未始
　异也且其慕古哀时思善疾恶怨灵修之不彰悲党
　人之壅浊厉素履之芳洁将超远而不安愿俨合于

　汤禹终徇迹于彭咸每篇之中不离此意盖其意胶
　葛而缠绵故其词重复而间作要以舒其中心之郁
　懑未尝雕琢以冀有传于后世也乃后世笃好而推
　先之正以其文情并合芬蔼可掬有异于修词之士
　所为耳观其言曰临沅湘之玄渊遂自忍而沉流卒
　没身而绝名惜壅君之不昭噫名固未尝绝也悲夫
　悲夫

远游(远游者屈原之所作也屈原履方直之行不容于世思托配仙人与俱游戏周历天地无)

　　　　(所不到然犹怀念楚国思慕旧故忠信之笃仁义之厚也是以君子珍重其志而玮其辞)

　　　　(焉)
悲时俗之迫阨(隘)兮愿轻举而远游质菲薄而无因兮
焉托乘(去声)而上浮遭沉浊而污秽兮独郁结其谁语夜
耿耿而不寤兮魂营营而至曙惟天地之无穷兮哀人
生之长勤往者余弗及兮来者吾不闻(古音因天地无穷人生苦器眇)
(然一身不能及于前后感慨深矣此远游之所以作也)步徙倚而遥思兮怊惝(厂)
恍而永怀(古音回)意荒忽而流荡兮心愁悽而增悲(徬徨东西)

(匪所据依)神倏忽而不反兮形枯槁而独留内惟省以端操
兮求正气之所由(魂灵易逝身体块处故反身循省欲求正气之所自来也)漠虚静
以恬愉兮澹无为而自得闻赤松之清尘兮愿承风乎
遗则(虚静无为所谓正气也)贵真人之休德兮美往世之登仙与
化去而不见兮名声著而日延(身与化迁名流千亿也)奇傅说之
托辰星兮羡韩众(终)之得一形穆穆以浸远兮离人群
而遁逸(傅说武丁相死后其星著于房尾韩终见列仙传)因气变而遂曾(层)举
兮忽神奔而鬼怪(古音记)时髣髴以遥见兮精皎皎以往
来(古音利神灵皎然往来不滞)绝氛埃而淑尤兮终不反其故都免

众患而不惧兮世莫知其所如(淑尤淑善而绝尤也自此以上皆美仙人之脱)
(离也)恐天时之代序兮耀灵晔而西征微霜降而下沦兮
悼芳草之先零聊仿(旁)佯(羊)而逍遥兮永历年而无成
谁可与玩斯遗芳兮长乡(去声)风而舒情高阳邈以远兮
余将焉所程(耀灵日也晔闪电貌高阳颛顼也此一节皆恐将老而学仙之不及也)重曰
春秋忽其不淹兮奚久留此故居轩辕不可攀援兮吾
将从王乔以娱戏(愤懑未尽复陈辞也黄帝始作车服天下号之为轩辕氏王乔见列仙传)

餐六气而饮沆瀣(械)兮漱正阳而含朝霞(古音敷)保神明
之清澄兮精气入而粗秽除(陵阳子明经言春食朝霞日始出赤黄气秋食沦阴)
(日没以后赤黄气冬饮沆瀣北方夜半气夏食正阳南方日中气并天地玄黄之气是为六气)顺凯风
以从游兮至南巢而壹息见王子而宿之兮审壹气之
和德(古音的宿留也究问元精之秘要也)曰道可受兮而不可传其小无
内兮其大无垠(古音研)无滑(骨)而魂兮彼将自然壹气孔
神兮于中夜存(古音前)虚以待之兮无为之先庶类以成
兮此德之门(古音眠此王子之答道可心受不可言传无内无垠无不在也惟在不滑乱其魂而)
(已不滑其魂神气自全虚而无为万化自出此至道之要也)闻至贵而遂徂兮忽乎

吾将行(古音杭)仍羽人于丹丘兮留不死之旧乡(至贵者王子之)
(言仍就也羽人仙人丹丘昼夜常明之处山海经言有羽人之国不死之民)朝濯发于汤(阳)
谷兮夕晞余身兮九阳吸飞泉之微液兮怀琬琰之华
英(古音央汤谷在东方少阳之位淮南言日出汤谷入虞渊汤谷日所出九阳日所入也阳极于九故日入)
(为九阳陵阳子明经曰日入为飞泉)玉色頩(俜)以脕(晚)颜兮精醇粹而始
壮质销铄以汋(绰)约兮神要眇以淫放(頩美貌脕润貌庄子曰汋约如)
(处子淫于神有馀也)嘉南州之炎德兮丽桂树之冬荣山萧条而

无兽兮野寂寞其无人或营魄而登霞兮掩浮云而上
征(抱我灵魄而上升霞或谓与遐通此游南方也)命天阍其开关兮排阊阖而
望予(古上声)召丰隆使先导兮问太微之所居(古音倨丰隆云师太)
(微垣天庭也)集重阳而入帝宫兮造旬始而观清都朝发轫
于太仪兮夕始临乎于微闾(积阳为天故曰重阳旬始星名或曰气如雄鸡见北)
(斗旁太仪天之帝庭习威仪之所周礼云东北曰幽州其山镇曰医无闾此游东北也)屯余车之
万乘兮纷容与而并驰驾八龙之婉婉兮载云旗之逶
蛇(古音怡)建雄虹之采旄兮五色杂而炫耀服偃蹇以低
昂兮骖连蜷(权)以骄骜(衡下夹辕两马曰服衡外挽靷两马曰骖骄骜纵恣也)骑

(去声)轇轕以杂乱兮斑漫衍而方行(古音杭)撰余辔而正策
兮吾将过乎句芒(轇轕犹交加也斑文貌漫衍无极貌句芒木神月令孟春之月其帝太皞)
(其神句芒此游东方也)历太皓以右转兮前飞廉以启路阳杲杲
(槁)其未光兮凌天地以径度(太皓即太皞古通用)风伯为余先驱
兮辟(辟)氛埃而清凉凤凰翼其承旂兮遇蓐(辱)收乎西
皇(飞廉风伯孟秋之月其帝少皓其神蓐收西皇即少皓此游西方也)揽彗星以为旌兮
举斗柄以为麾(古音蒿)叛(判)陆离其上下兮游惊雾之流

波时暧(爱)曃(逮)其曭(傥)莽兮召玄武而奔属(烛)后文昌
使掌行兮选署众神以并毂(玄武北方七宿文昌星名悉召群灵以为侍从此游)
(北方也)路曼曼其悠远兮徐弭节而高厉(古音洌)左雨师使
径侍兮右雷公而为卫(古音越厉凭凌之意)欲度世以忘归兮意
恣睢以担(挈)挢(古音叫)内欣欣而自美兮聊媮娱以淫乐
(古音捞恣睢放肆貌担挢轩举貌)涉青云以汎滥游兮忽临睨夫旧乡
仆夫怀余心悲兮边马顾而不行(古音杭旧乡楚都边旁也谓两骖也騑骖)
(局顾而不忍去)思旧故以想像兮长太息而掩涕(古音底)泛(泛)容
与而遐举兮聊抑志而自弭(音米涕泣者情自抑者理此下复言游四方天地以)

(终远游之意)指炎帝而直驰兮吾将往乎南疑(古音牛)览方外
之荒忽兮沛𣶈(网)瀁(养)而自浮(月令孟夏其帝炎帝其神祝融南疑山也𣶈瀁)
(水盛貌)祝融戒而跸御兮腾告鸾鸟迎虙妃张咸池奏承
云兮二女御九韶歌(古音箕)使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯
夷玄螭(痴)虫象并出进兮形蟉(流)虬而逶蛇(古音怡跸止行人御)
(禦也咸池尧乐承云黄帝乐二女尧女御侍也韶舜乐九奏乃成湘灵湘水之神海若海神冯夷水仙庄子言)
(冯夷得之以游大川象国语所谓龙罔象也玄螭虫象皆水中神物也此重言南方之游)雌蜺(五结)便

娟以增挠兮鸾鸟轩翥而翔飞音乐博衍无终极兮焉
乃逝以徘徊(焉语辞)舒并节以驰骛兮逴(绰)绝垠乎寒门
(古音民)轶(逸)迅风于清源兮从颛顼乎增冰(并节犹御辔也寒门北极)
(之门月令孟冬其帝颛顼其神玄冥此重言北方之游)历玄冥以邪径兮乘间维
以反顾召黔羸(缧)而见之兮为余先乎平路(孝经纬曰天有六间)
(黔羸水神)经营四荒兮周流六漠上至列缺兮降望大壑(六漠)
(六合也列缺天隙大壑在东海名曰归墟)下峥嵘(宏)而无地兮上寥廓而无
天(古音汀)视倏忽而无见兮听惝(厂)恍而无闻(古音因)超无
为以至清兮与太初而为邻(峥嵘深远貌寥廓广远也列子曰太初气之始游至)

(是极矣)
　题远游
　愚按离骚驷玉虬以乘鹥兮溘涘风余上征又曰饮
　余马于咸池兮总余辔于扶桑又曰路不周以左转
　兮指西海以为期固皆远游之意原犹以为未尽也
　乃作此篇汪洋超脱以布写其无聊不得已之怀彼
　其舍故都离侪人餐六气专精神逍遥于丹丘役使

　夫百灵内欣欣而媮乐直至出宇宙而与太初者邻
　可谓游之至矣乃其所神游者至远而其所顾怀者
　至近区区楚国非清都帝乡也汎汎汨罗非南疑寒
　门也憔悴泽畔非轩鸾鸟而驾八龙也负石自沉非
　召黔羸而贯列缺也何行背其言而事反其见耶盖
　其怀旧眷故之念迫切于真诚反侧于梦寐故宁死
　而不忍自疏其天性尔也犹之箕子囚比干死岂必
　效微子之行遁耶嗟夫士各有志所谓漠虚静以恬
　愉澹无为而自得者竟付之空谈而已贾谊之吊曰

　历九州而相其君兮何必怀此都也扬雄之反曰圣
　哲之不遭兮固时命之所有噫原之见此早矣其如
　天性何哉

卜居(原悯当世违正习邪故阳为不知而假卜以风切之非真有疑而问也)

屈平既放三年不得复见竭智尽忠蔽障于谗心烦虑
乱不知所从乃往见太卜郑詹尹曰余有所疑愿因先
生决之詹尹乃端策拂龟(策蓍也筮用策卜用龟)曰君将何以教

之屈原曰吾宁悃悃款款朴以忠乎将送往劳(去声)来斯
无穷乎(悃款诚实倾尽之貌送往劳来随俗高下也)宁诛锄草茅以力耕乎
将游大人以成名乎宁正言不讳以危身乎将从容富
贵以媮(偷)生乎宁超然高举以保真乎将哫(足)訾(赀)慄
斯喔(握)咿(伊)嚅(儒)唲(儿)以事妇人乎(哫訾以言求媚也慄怯畏也斯语助)
(辞喔咿嚅唲强言笑貌妇人君之所宠若郑袖之类)宁廉洁正直以自清乎将突
梯滑稽如脂如韦以絜楹乎(突梯委顺貌滑稽诙谐世如脂如韦润泽而柔弱絜)
(如大学絜矩之絜楹为户楹易以旋转故用为喻)宁昂昂若千里之驹乎将泛
泛若水中之凫与波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥亢

轭乎将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争
食乎(亢举也轭辕也黄鹄一举千里)此孰吉孰凶何去何从(此结上八条正问卜)
(之词)世溷浊而不清蝉翼为重千钧为轻黄钟毁弃瓦缶
雷鸣谗人高张贤士无名吁嗟默默兮谁知吾之廉贞
詹尹乃释策而谢曰夫尺有所短寸有所长物有所不
足智有所不明数有所不逮神有所不通(古音汤)用君之
心行君之意龟策诚不能知事(妙在用君之心二句如人饮水冷煖自知者也)

　题卜居
　旧说谓原悯世之违正习邪故假卜以警俗非真有
　疑而问也愚按离骚索琼茅以筳篿兮命灵氛为余
　占之又曰巫咸将夕降兮怀椒糈而要之皆卜居之
　意原犹以为未尽也故设八条目以行之必不能兼
　事之必致相反者决去就定从违且以见已之廉贞
　不以见弃而悔改也嗟夫物各有性人各有天松柏
　桃李不可转移君子小人岂能反覆龙逢比干固不
　以利禄刑杀而易其操飞廉恶来亦岂以齿利剑沉

　九族而灭其趾故数有所不逮君子安之于数也神
　有所不通君子不要之神也卜居之旨远矣语曰道
　不同不相为谋又曰匹夫不可夺志也然哉然哉

渔父(此设为问答之辞)

屈原既放游于江潭行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁渔
父见而问之曰子非三闾大夫与何故至于斯屈原曰
举世皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放渔父曰

圣人不凝滞于物而能与世推移世人皆浊何不淈(胡骨)
其泥而扬其波众人皆醉何不餔其糟而歠其醨(淈泥餔糟)
(同其尘也扬波歠醨藏其清也此处浊世之道)何故深思高举(史记作怀瑾握瑜)自令
放为屈原曰吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣安
能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴湘流葬于江鱼
之腹中安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃乎(言不能淈泥餔糟同)
(流合污)渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮
可以濯我缨沧浪之水浊(古音独)兮可以濯我足遂去不
复与言(歌意喻随其清浊而善用之也)

　题渔父
　此原设为问答之辞以见已之不能和光同尘也夫
　淈泥扬波餔糟歠醨之说可言而不可行何者凤凰
　鸱鸮不同声而鸣故以下惠之和而三黜于鲁以孔
　子之温恭而所到不容以此知涉乱世之难也若稍
　为隐忍以希冀苟安则其究必流于小人之归而蕙
　兰申椒变而不芳矣奚可哉奚可哉语曰邦无道危

　行言逊此亦江海之士所宜然非所论于析圭担爵
　之君子也噫贤者之遇乱国闇君廓然肥遁而高举
　远矣哉远矣哉
　屈宋古音义卷二