钦定四库全书
　骈志卷十一
　　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　撰
　　己部上
推终始五德之运
陈终始五德之传
　史记驺衍睹有国者益淫侈不能尚德若大雅整之
　于身施及黎庶矣乃深观阴阳消息而作怪迂之变

　终始大圣之篇十馀万言其语闳大不经必先验小
　物推而大之至于无垠先序今以上至黄帝学者所
　共术大并世盛衰因载其禨祥度制推而远之至天
　地未生窈冥不可考而原也先列中国名山大川通
　谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之
　所不能睹称引天地剖判以来五德转移治各有宜
　而符应若兹(大并世盛衰者索隐曰言其/大体随代盛衰观时而说事)
　汉书鲁人公孙臣上书陈终始五德传言汉土德时

　其符黄龙见当改正朔易服色事下张苍苍以为非
　是罢之其后黄龙见成纪于是文帝召公孙臣以为
　博士草立土德时历制度更元年苍由此自诎谢病
　称老(师古注曰传/谓传次也)
羲和浴日
羲和浴月
　山海经东南之外甘水之间有羲和之国有女子名
　曰羲和方浴于甘渊羲和者帝俊之妻生十日(言生/十子)

　(各以日名名之故/言生十日数十也)　郭氏传羲和盖天地始生主日
　月者也故启筮曰空桑之苍苍八极之既张乃有夫
　羲和是主日月职出入以为晦明又曰瞻彼上天一
　明一晦有夫羲和之子出于汤谷故尧因此而立羲
　和之官以主四时其后世遂为此图作日月之象而
　掌之沐浴运转之于甘泉中以效其出入汤谷虞渊
　也所谓世不失职耳　又有人反臂名曰天虞有女
　子方浴月帝俊妻常羲生月十有二此始浴之

占风铎
相风旌
　开元遗事云唐岐王宫中于竹林内悬碎玉片子每
　夜闻玉片子相触之声即知有风号占风铎
　又五王宫中各于庭中立长竿挂五色旌于竿头旌
　之四垂缀以小金铃有声即使侍从者视旌之所向
　可以知四方风候
钻燧改火

浚井改水
　礼仪志夏至日浚井改水冬至日钻燧改火可去温
　病也
正旦献鸠
正旦献雀
　列子邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦
　厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰
　民知君欲放之故竞而捕之死者众矣君而欲生之

　不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣简子曰善
　孔丛子邯郸民以正月旦献雀干赵王而缀以五綵
　王大悦申叔告子顺子顺曰王何以为也对曰正旦
　放之示有生也子顺曰此委巷之鄙事非先王之法
　且又不顺夫雀者取其名则宜受之于上不宜取之
　于下一国之王受民雀将何悦焉
七日曝书
七日晒衣

　崔寔四民月令七月七日曝经书设酒脯　又世说
　郝隆七月七日见邻人皆曝晒衣物隆乃仰卧曝腹
　于庭曰我曝腹中书
　竹林七贤传阮咸好酒而贫旧俗七月七日法当晒
　衣诸阮庭中烂然莫非绨锦咸时总角乃竖长竿标
　大布犊鼻于庭中　又杨园苑疏太液池西有武帝
　曝衣阁常至七月七日宫女出后衣登楼曝之
河神劈山

山神劈流
　西京赋注云华山对河东首阳山黄河流于二山之
　间古语云此本一山当河河水过之而曲行河神巨
　灵以手劈开其上以足蹈离其下中分为两以通河
　流今岳上有指掌之形首阳山下足迹亦存焉
　水经注庐山有神庙甚神能分风劈流住舟遣使行
　旅之人过必敬祀而后得去故曹毗咏云分风为二
　劈流为两

圣人窟
君子济
　水经注河水北出虞山东南经傅岩历傅说隐室前
　俗名之为圣人窟傅岩东北十馀里即巅軨坂亦谓
　之軨桥傅说佣隐止息于此
　又昔汉桓帝十三年西幸榆中东行代地洛阳大贾
　赍金货随帝后行夜迷失道往投津长曰子封送之
　渡河贾人卒死津长埋之其子寻求父丧发冢举尸

　资费一无所损其子悉以金与之津长不受事闻于
　帝曰君子也即名其津曰君子济
智水
愚山
　水经注谷水出汉北即智水也北发听山山下有穴
　水穴水东南流历平川中谓之智乡水曰智水川有
　唐公祠唐君字公房城固人也学道得仙入云台山
　合丹服之白日升天鸡鸣天上狗吠云中唯以鼠恶

　留之鼠乃感激以月晦日吐肠胃更生故时人谓之
　唐鼠也公房升仙之日婿之行未还不获同偕云路
　约以此川为居言无繁霜蛟虎之患其俗以为异因
　号为婿乡故水亦即名焉
　又时水西北径黄山东又北历愚山山东有愚公冢
　时水又屈而径杜山北有愚公谷齐桓公时公隐于
　溪邻有认其驹者公以与之山即杜山之通阜以其
　人状愚故谓之愚

火井煮盐
石矿成铁
　华阳国志临邛县西南二百里本有邛民秦始皇徙
　上郡实之有布濮水从布濮来合火井江有火井夜
　时光映上照民欲其火先以家火投之顷许如雷声
　火焰出通耀数十里以竹筒盛其光藏之可拽行终
　日不灭也井有二水取井火煮之一斛水得五斗盐
　家火煮之得无几也

　又古石山有石矿大如蒜子火烧合之成流支铁甚
　刚因置铁官有铁祖庙祠汉文帝时以铁赐侍郎邓
　通假民卓王孙岁取千疋故王孙货累巨万亿邓通
　钱亦尽天下又台登县有孙水一曰白沙江入马湖
　水山有砮石火烧成铁刚利禹贡厥贡砮是也
斯调国火洲
昆崙墟火山
　异物志斯调有火洲在南海中其上有野火春夏自

　生秋冬自死有木生于其中而不消也枝皮更活秋
　冬火死则皆枯瘁其俗常冬采其皮以为布色小青
　黑若尘垢污之便投火中则更鲜明也
　搜神记昆崙有炎火之山山上有鸟兽草木皆生于
　炎火之中故有火浣布非此山草木之皮枲则其鸟
　兽之毛也汉世西域旧献此布中间久绝至魏初时
　人疑其无有文帝以为火性酷烈无含生之气著之
　典论明其不然之事绝智者之听乃明帝立诏三公

　曰先帝昔著典论不朽之格言其刊石于庙门之外
　及太学与石经并以永示来世至是西域使至而献
　火浣布焉于是刋灭此论而天下笑之　神异经曰
　南荒之外有火山长三十里广五十里其中皆生不
　烬之木昼夜火烧得暴风不猛猛雨不灭火中有鼠
　重百斤毛长二尺馀细如丝可以作布常居火中色
　洞赤时时出外而色白以水逐而沃之即死绩其毛
　织以为布　傅子曰汉桓帝时大将军梁冀以火浣

　布为单衣常大会宾客冀阳争酒失杯而污之伪怒
　解衣曰烧之布得火炜煜赫然如烧凡布垢尽火灭
　粲然洁白若用灰水焉
盐田
盐池
　述异记曰河东郡有一大泽泽中产盐引水沃之则
　自成号曰盐田取之无尽不沃则无也
　又张掖有盐池自然生盐其盐多少随月增减

非停午夜分不见曦月
非日中夜半不见日月
　水经注自三峡七百里中两岸连山略无阙处重岩
　叠嶂隐天蔽日自非停午夜分不见曦月至于夏水
　襄陵沿溯阻绝王命急宣有时朝发白帝暮到江陵
　其间千二百里虽乘奔御风不加疾也
　宜都记自黄牛滩东入西陵界至峡口一百许里山
　水纡曲而两岸高山重嶂非日中夜半不见日月绝

　壁或千许丈其石彩色形容多所像类林木高茂略
　尽冬春猿鸣至清山谷传响泠泠不绝所谓三峡此
　其一也袁崧言尝闻峡中水疾书记及口传悉以临
　惧相戒曾无称有山水之美也及余来践跻此境既
　至欣然始信之耳闻不如亲见矣其叠崿秀峰奇构
　异形固难以辞叙林木萧森离离蔚蔚乃在霞气之表仰
　瞻俯映弥习弥(孙云疑/脱佳字)流连信宿不觉忘返目所履历未
　尝有也既自欣得此奇观山水有灵亦当警知已于

　古矣
凯风自是出
条风自是出
　山海经旄山之尾其南有谷曰育遗多怪鸟凯风自
　是出
　又令丘之山无草木多火其南有谷焉曰中谷条风
　自是出
风陵

风堆
　水经注函谷关之直北隔河有层阜巍然独秀孤峙
　河阳世谓之风陵戴延之所谓风堆者也
　水经注高平县西十里有独阜阜上有故台台侧有
　风伯坛故世俗呼此阜为风堆　又长宁水所出南
　山上有风伯祠春秋祭之
风山　　　　风井
风穴

　水经注河水南径北屈县故城西十里有风山上有
　穴如轮风气萧瑟习常不止当其冲飘也而略无生
　草盖不定众风之门故也
　又汤井北百馀步有东西谷广十许步南岸下有风
　穴厥大容人其深不测而穴中肃肃常有微风虽三
　伏盛暑犹须袭裘寒吹凌人不可暂停
　又风井山回曲有异势穴口大如盆袁山崧曰夏则
　风出冬则风入春秋分则静

重人穴
僵人峡
　水经注鄩水南流世谓之温水泉侧有重人穴穴中
　有僵尸戴延之从刘武王西征记曰有此尸尸今犹
　在夫物无不化之理魂无不迁之道而此尸无神识
　事同木偶之状喻其推移未若正形之速迁也
　又瓦亭川水西南流历僵人峡路侧岩上有死人僵
　尸峦穴故岫壑取名焉释鞍就穴直上可百馀仞石

　路逶迤劣通单步僵尸倚窟枯骨尚全惟无肤发而
　已访其川居之士云其乡中父老作童儿时已闻其
　长旧传此当是数百年骸矣
移山
逃石
　水经注移山山本在水北夕中风雨旦而山移水南
　故山以移为名盖亦苍梧郁州佐山之类也
　又灵石一名逃石高三十丈广圆五百尺耆旧传言

　石本桂阳武城县因夜迅雷之变忽然迁此彼人来
　见叹曰石乃逃来因名逃石以其有灵运徙又曰灵
　石
孔山上有穴如车输
孔山上有穴出佳乳
　水经注河水南合溪口水出孔山南历溪西流注于
　河孔山之上有穴如车轮三所东西相当相去各二
　丈许南北直通故谓之孔山也山出莆地西三十馀

　里
　又易水东径孔山北山下有钟乳穴穴出佳乳采者
　煹火寻炒入穴里许渡一水潜通流注其深可涉于
　中众穴奇分令出入者疑迷不知所趣每于疑路必
　有历记返者乃寻孔以自达上又有大孔壑达洞开
　故以孔山为名也　魏土地记云代城东南二十五
　里有马头山其侧有钟乳穴　又水经注阴陵县之
　阳亭北小屈有石穴不测所穷言穴出钟乳　又大

　洪山下有石门夹障层峻岩高皆数百许仞入石门
　得钟乳穴穴上素崖壁立非人迹所及穴中多钟乳
　凝膏下垂望齐冰雪微津细液滴沥不断
石鱼山
石燕山
　水经注石鱼山下多玄石山高八十丈馀广十里石
　色墨而理若云母开发一重辄有鱼形鳞鬐首尾宛
　若刻画长数寸鱼形备足烧之作鱼膏因以名之

　又石燕山其山有口绀而状燕因以名山其石或大
　或小若母子焉及其雷风相薄则石燕群飞颉颃如
　真燕矣罗君章云今燕不必复飞也
醉石
醒石
　庐山记陶渊明所居栗里有大石渊明常醉眠其上
　名曰醉石
　唐馀录李德裕于平泉别墅采天下珍木怪石为园

　池之玩有醒酒石德裕尤所宝惜醉即踞之
褒汉丙穴出嘉鱼
柏枝丙穴出嘉鱼
　水经注褒水东南得丙水口水上承丙穴穴出嘉鱼
　常以三月出十月入地穴口广五六尺去平地七八
　尺泉悬注鱼自穴下透入水穴口向丙故曰丙穴下
　注褒水故左思称嘉鱼出于丙穴良木攒于褒谷
　又柏枝山下有丙穴穴方数丈中嘉鱼常以春末游

　渚冬初入穴抑褒汉丙穴之类也
鸟鼠同穴
鱼龙同穴
　水经注郑玄曰鸟鼠之山有鸟焉与鼠飞行而处之
　又有止而同穴之山焉是二山也鸟名为赊似鵽而
　黄黑色鼠如家鼠而短尾穿地而共处鼠内而鸟外
　孔安国曰共为䳄雄杜彦达曰同穴止宿养子互相
　哺食长大乃止张晏言不相为牝牡故因以名山

　拾遗记南浔之国有洞穴阴源其下通地脉中有毛
　龙时蜕骨于旷泽之中鱼龙同穴而处
烟从山出
火从地出
　西域记屈茨北二百里有山夜则火光昼日但烟人
　取此山石炭冶此山铁恒充三十六国用
　风俗记曰圁阴县西五十里有鸿门亭天封菀火井
　庙火从地中出(圁音/银)

石廪
石仓
　临川记石廪其中可容千斛廪开则岁俭闭则年丰
　鄱阳记钱仓石在饶州石形如仓囷昔渔人夜宿石
　上忽见石开窥其石中有钱取之盈艇因名焉
弱水西流
弱水南流
　禹贡弱水既西郑氏云众水皆东此水独西故记其

　西下也
　旧唐书东女国其王所居名康延川中有弱水南流
　用牛皮为船以渡
三日五变
千年一清
　易乾凿度云天降嘉应河水先清三日清变为白白
　变为赤赤变为玄玄变为黄各三日
　拾遗记丹丘千年一烧黄河千年一清皆至圣之君

　以为大瑞　又云黄河清而圣人出
半月东流半月西流
子时潮上午时潮落
　寰宇记云江浙钦廉之潮皆有定候琼海之潮半月
　东流半月西流潮之大小随长短星不系月之盛衰
　广西志桂林府圣水岩侧子时潮上午时潮落三五
　十年有一大潮
一日再增再减

一日十溢十竭
　水经注潮汐塘水一日再增再减盈缩以时未尝愆
　期同于潮水因名此塘为朝夕塘
　又连水东南流注于淮淮水又东南流而又与斟水
　合水导源近出东岩下穴口若井一日之中十溢十
　竭信若潮流
石门贪泉
横流贪泉

　晋书吴隐之字处默介立有清操桓玄欲救岭南之
　弊以隐之为广州刺史未至州二十里地名石门有
　水曰贪泉饮者怀无厌之欲隐之既至语其亲人曰
　不见可欲使心不乱越崖丧清吾知之矣乃至泉所
　酌而饮之因赋诗曰古人饮此水一歃怀千金试使
　夷齐饮终当不易心及在州清操愈厉　又南越志
　石门之水俗云经大庾则清秽之气分饮石门则缁
　素之质变即吴隐之酌饮之所也　又寰宇记隐之

　罢郡见妻箧中有沉香一片遂投石门内水中后人
　谓之沈香浦亦曰投香浦
　水经注横流溪溪水甚小冬夏不乾俗以为贪泉饮
　者辄冒于财贿同于广州石门贪泉矣廉介为二千
　石则不饮之昔隐之挹而不辞岂为能溷其真乎盖
　亦恶其名也
盗泉
狂泉

　淮南曾子立廉不饮盗泉所谓养志者也　尸子孔
　子至于胜母县暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不
　饮恶其名也　又论语撰考谶水名盗泉仲尼不饮
　里名胜母曾子敛襟　元和志盗泉在泗水县源出
　高径山之阴
　南史宋袁粲尝谓周旋人曰昔有一国国中一水号
　曰狂泉国人饮此水无不狂惟国君穿井而汲独得
　无恙国人既并狂反谓国主之不狂为狂于是聚谋

　共执国主疗其狂疾火艾针药莫不毕至国主不任
　其苦于是到泉所酌水而饮之饮毕便狂君臣大小
　其狂若一众乃欢然我既不狂难以独立比亦欲试
　饮此水矣
方湖
员渊
　拾遗记员峤山一名环丘上有方湖周回千里
　又岱舆山有员渊千里常沸腾以金石投之则烂如

　土矣
好溪
愚溪
　地理志处州东十里有恶溪多水怪宣宗时刺史段
　成式有善政水怪潜去民谓之好溪
　柳河东集愚溪诗序云灌水之阳有溪焉东流入于
　潇水或曰冉氏尝居也故姓是溪为冉溪或曰可以
　染也名之以其能故谓之染溪余以愚触罪谪潇水

　上爱是溪入二三里得其尤绝者家焉古有愚公谷
　今予家是溪而名莫定土之居者犹龂龂然不可以
　不更也故更之为愚溪
穷水
富水
　水经云淮水又东北穷水入焉　注曰丰水亦曰穷
　水音戎并声相近字随读转流结为陂谓之穷陂塘
　堰虽沦犹用不辍陂水四分农事用康北流注于淮

　又大阳山水有二源大富水出山之阳南流而左合
　小富水小富水出山之东而南径三王城之东前汉
　末王匡王奉王常所屯故谓之三王城城中有故碑
　文字阙落不可复识其水屈而西南流右合大富水
　俗谓之大泌水也
粉水
锦江
　华阳国志汉初犍为张君为太守忽得仙道从此升

　度其祠下有清水穴巴人以此水为粉则膏晖鲜芳
　贡粉京师因名粉水故世谓江州堕休粉也
　又云锦江织锦濯其中则鲜明濯他江则不好故命
　曰锦里
大翮山温汤
徐无城温源
　魏土地记沮阳城东北六十里有大翮小翮山山上
　神名大翮神山屋东有温汤水口其山在县西北二

　十里峰峦四十里上庙则次仲庙也右出温汤疗治
　万病泉所发之麓俗谓之土亭山此水炎热倍甚诸
　汤下足便烂人体疗疾者要须别引消息用之耳
　水经注温源之水养疾者不能澡其炎漂以其过灼
　故魏氏土地记曰徐无城东有温汤即此也
汤谷可以熟米
温水可以燖鸡
　水经注温泉水出北山七泉奇发炎热特甚阚驷曰

　县有汤水可以疗疾矣汤侧又有寒泉焉地势不殊
　而炎凉异致虽隆火盛月肃若冰容矣浑流同溪南
　流注滍水又东径胡木山东流又会温泉口水出北
　山阜炎势奇毒疴疾之徒无能澡其冲漂救养者咸
　去汤十许步别池然后可入汤侧有石铭云皇女汤
　可以疗万疾者也故杜彦达云热如沸汤可以熟米
　饭之愈百病道士亲身沐浴一日三饭多少自在四
　十日后身中万病愈三虫死学道遭难逢危终无悔

　心可以牢神存志即南都赋所谓汤谷涌其后者也
　又温水出竟陵之新汤县东泽中口径二丈五尺垠
　岸重沙端净可爱静以察之则渊泉如镜闻人声则
　扬汤奋发无所复见矣其热可以燖鸡洪浏百馀步
　冷若寒泉
火井
汤井
　水经注火山上有大井南北六十七步广减尺许源

　深不见底炎势上升常若微雷发响以草㸑则烟腾
　火发
　又火井东五六尺有汤井广轮与火井相状势热又
　同以草内之则不然皆沾濡露结故俗以汤井为目
居民钓鱼者先请
路人摘花者先请
　水经注长扬水中有神鱼大者二尺小者一尺居民
　钓鱼先陈所须多少拜而请之拜讫投钩饵得鱼过

　数者水辄波涌暴风率起树木摧折
　又长扬水侧生异花路人欲摘者皆当先请不敢扳
　取　又东亭村北山甚高峻上合下空空徼东西广
　二丈许起高如屋中有石林甚整顿傍生野韭人往
　乞者神许则风吹制分随偃而输不得过越不偃而
　输辄凶
获轮于桑乾泉
得笠于长扬溪

　水经注桑乾泉潜承太原汾县县北燕京山之大池
　池在山源之上世谓之天池方里馀其水阳晘不耗
　阴淋不滥无能测其源深也古老相传言尝有人乘
　车于池侧忽遇大风飘之于水有人获其轮于桑乾
　泉故知二水潜流通注矣
　又袁山崧曰往人有冬过风井山者置笠穴中风吸
　之经日还步长扬溪得其笠则知潜通矣
正月至十月径之害人

三月至十月径之必死
　水经注永昌县西北径其郡西水左右具饶犀象山
　有钩蛇长七八丈尾末有蚑蛇在山涧水中以尾钩
　岸上人牛食之此水傍瘴气时恶气中有物不见其
　形其作有声中木则折中人则害名曰鬼弹惟十一
　月十二月差可渡正月至十月径之无不害人故郡
　有罪人徙之禁防不过十日皆死也
　又泸峰最为高秀孤高三千馀丈是山于晋太康中

　崩震动郡邑水之左右马步之径裁通而特有瘴气
　三月四月径之必死非此时犹令人閟吐五月以后
　行者差得无害故诸葛亮表言五月渡泸并日而食
　臣非不自惜也顾王业不可偏全于蜀故也益州记
　曰泸水源出曲罗下三百里始曰泸水两峰有杀气
　暑月旧不行故武侯以夏渡为艰
咒潮
射潮

　高僧传唐灵隐寺释宝达者以持密咒为务往时江
　潮大至激射湖上诸山达为咒之忽一夜江涛中有
　伟人至玄冠朱衣导从甚繁谓达曰身是子胥复雠
　雪耻者非他也师慈心为物已闻命矣言讫而灭明
　日寺僧怪其车马之喧因言其事自尔西岸沙涨弥
　年
　吴越备史梁开平四年钱武肃王始筑捍海塘在候
　潮通江门外江涛昼夜冲击沙岸版筑不能就因命

　强弩数百以射波头又亲祝胥山祠仍为诗一章函
　置海门既而涛头遂趋西陵乃运巨石盛以筑笼植
　巨材捍之城基始定其重濠垒堑通衢广陌亦由是
　而成焉　钱塘遗事钱王射潮退避后遂以铁铸成
　箭样其大如杵作亭路傍埋箭亭中出土外犹七尺
　许以示镇压之义
七女池
五女激

　水经注婿水东径七女冢冢夹水罗布如七星高十
　馀丈周回数亩元嘉六年大水破坟坟崩出铜不可
　称计得一塼刻云项氏伯无子七女造椁世人疑是
　项伯冢水北有七女池池东有明月池状如偃月皆
　相通注谓之张良渠盖良所开也
　又沔水北岸数里有大石激名曰五女激或言女父
　为人所害居固城五女思复父怨故立激以攻城城
　北今沦于水亦云有人葬沔北墓宅将为水毁其人

　五女无男皆悉巨富共脩此激似今坟宅然激作甚
　工又云女嫁为阴县很子家货万金而自少不从父
　语父临亡意欲葬山下恐儿不从故命言葬我著渚
　下石碛上很子曰我由来不奉教今从语遂尽散家
　财作石冢积土绕之成一洲长数百步元康中始为
　水所坏今石皆如半榻许数百枚聚在水中很子是
　前汉人襄阳太守胡烈有惠化补塞堤决民赖其利
相传历山

相传首阳
　括地志蒲州府河东县雷首山亦名历山南有舜井
　又越州馀姚县有历山舜井濮州雷泽县有历山舜
　井又有姚墟云生舜处也妫州外城中有舜井城北
　有历山皆云舜所耕处
　路史夷齐冢庙在蒲之蒲阪首阳山之南马融颜师
　古之说同而高诱乃以为洛东南去二十里之首阳
　山杜预阮籍之徒咸以为然更谓二子饿死在是即

　今二山皆有夷齐冢庙九域志两从之戴延之窃以
　为疑按夷齐之踪当在河东首阳者雷首也是为中
　条一曰薄山一山九名即萯山也据河南郡境界薄
　去城东北十里首阳山上有首阳祠夷齐所居而黄
　太史犹以或者指武师渡孟津二子叩马而谏当以
　洛阳为是夫首阳之名所在固不一曹大家云在陇
　西而今陇西有地曰首阳东有鸟鼠山谓之首阳而
　许叔重言首阳则正在辽西今辽之和顺东实有山

　曰首阳俱有祠庙其在吴郡亦有首山岂得遍为据
　耶石曼卿云死蒲阪者耻周之事而死于尧舜之区
　庶几见揖巽之风焉则亦非洛阳矣
舜井
禹井
　杜预曰鲁国卞县东南有姚墟世谓之曰陶墟舜所
　陶处也井曰舜井　水经注历县城南封山山上有
　舜祠下有大穴谓之舜井　封氏见闻齐州城东有

　孤石平地耸出俗谓之历山有泉号舜井东隔小街
　又有石井汲之不绝云是舜东家井
　水经注会稽山之东有禹井深不见底东游者多探
　其穴
大禹所植
夫子手植
　山川纪异汉阳县西柏泉寺有古井世传大禹植柏
　于大别山其根盘曲直至井底今柏根尚存　又大

　别山阳太平兴国寺前亦有古柏俗传禹治水所植
　者
　封氏见闻记兖州曲阜县文宣庙门内并殿西南各
　有柏叶松身之树高五六丈枯槁已久相传夫子手
　植永嘉三年复枯俗传千年木疗心痛人多窃割削
　之树身渐细去地丈馀皆以石垒泥封犹不免焉亦
　有取为笏者色紫而甚光泽肃宗时二树犹在
孔子履　　　　孔子车

孔子砚　　　　孔子瓮
　晋书武库中火张华惧因此变作列兵固守然后救
　之故累代之宝及汉高斩蛇剑王莽头孔子履等尽
　焚焉时华见剑穿屋而飞莫知所向
　水经注夫子庙屋三间夫子在西门东向母徵在中
　间南面夫人隔东一间东向夫子床前有石砚一枚
　作甚朴云平生时物也　鲁人藏夫子所乘车于庙
　中是颜路所请者也献帝时庙遇火烧之永平中钟

　离意为鲁相到官出私钱万三千文付户曹孔訢治
　夫子车身入庙拭几席剑履男子张伯除堂下草土
　中得玉璧七枚伯怀其一以六枚白意意令主簿安
　置几席孔子教授堂床首有悬瓮意召孔訢问何
　等瓮对曰夫子瓮也背有丹书人弗敢发也意曰夫
　子圣人所以遗瓮欲以悬示后贤耳发之中得素书
　文曰后世修吾书董仲舒护吾车拭吾履发吾笥会
　稽钟离意璧有七张伯怀其一意即召问伯果伏焉

晏子宅
晏子冢
　左传景公欲更晏子之宅曰子之宅近市湫隘嚣尘
　不可以居请更诸爽垲者晏子辞曰君之先臣容焉
　臣不足以嗣之于臣侈矣且小人近市朝夕得所求
　小人之利也敢烦里旅　晏子使晋景公更其宅反
　则成矣既拜乃毁之而为里室皆如其旧则使宅人
　反之且谚曰非宅是卜维邻是卜二三子先卜邻矣

　违卜不祥君子不犯非礼小人不犯不祥古之制也
　吾敢违诸乎卒复其旧宅公弗许因陈桓子以请乃
　许之
　水经注齐北门外东北二百步有齐相晏婴冢宅左
　传晏子之宅近市景公欲易之而婴弗更为诫曰
　吾生则近市死岂易志乃葬故宅后人名之曰清节
　里　崔鸿十六国春秋慕容德如齐城登营丘望见
　晏婴冢顾左右曰礼大夫不逼城葬平仲古之一贤

　人达者而生安近市死葬近城岂有意乎青州秀才
　晏谟对曰孔子称臣先人平仲贤矣岂不知高其梁
　丰其礼盖政在家门故俭以矫世存居湫隘卒岂择
　地而葬乎所以不远城者犹冀悟平生意也德悦之
苏秦宅
苏秦冢
　洛阳伽蓝记大统寺在景明寺西即所谓利民里寺
　南有三公令史高显略宅每夜见赤光行于堂前如

　此者非一向光明所掘地丈馀得黄金百斤铭云苏
　秦家金得者为吾造功德显略遂造招福寺人谓此
　地是苏秦旧宅当时元义秉政闻其得金就洛索之
　以二十斤与之
　又清阳门外三里御道北有孝义里西北角有苏秦
　冢冢傍有宝明寺众僧常见秦出入北冢车马羽仪
　若今宰相也
屈原宅

贾谊宅
　水经注秭归县东北数十里有屈原旧田宅虽畦堰
　縻漫犹保屈田之称也县北一百六十里有屈原故
　宅累石为屋基名其地曰乐平里宅之东北六十里
　有须庙𢷬衣石犹存故宜都记曰姊归盖楚子熊绎
　之始国而屈原之乡里也　袁山崧曰屈原有贤姊
　闻原放逐亦来归喻令自宽全乡人冀其见从因名
　曰姊归即离骚所谓女须婵媛以詈余也　崧又曰

　父老传言原既流放忽然暂归乡人喜悦因名归乡
　抑其山秀水清故出俊异地𡽗流疾故其性亦隘
　又罗含湘中记云屈潭之左有玉笥山道士遗言此
　福地也一曰地脚山泊水又西为屈潭即罗渊也屈
　原怀沙自沉于此故渊潭以屈为名昔贾谊史迁皆
　尝径此弭楫江波投吊于渊渊北有屈原庙庙前有
　碑
　水经注荆州部廨西陶侃庙云旧是贾谊宅地中有

　一井是谊所凿极小而深上敛下大其状似壶傍有
　一脚石床才容一人相承云谊宿所坐床又有大柑
　树亦云谊所植也
樊哙台
韩信台
　水经注婿水径樊哙台南台高五六丈上容百许人
　又婿水北有韩信台高十馀丈上容百许人
抚父堆

望母台
　水经注缑氏原开山图谓之缑氏山也亦云仙者升
　焉言王子晋控鹤斯阜灵王望而不得近举手谢而
　去其家得遗屣俗亦谓之为抚父堆堆上有子晋祠
　又洧水南有郑庄公望母台庄姜恶公寤生与段京
　居段不弟姜氏无训庄公居夫人故城颖誓曰不及
　黄泉无相见也故城台以望母用伸在心之思感考
　叔之言忻大隧之赋泄泄之慈有加融融之孝得常

　矣
将军望乡台
公主望乡馆
　述异记汉成帝遣将军王溃戍边及帝崩王莽篡逆
　溃与莽有隙遂留不敢归因逃入胡中士卒相率筑
　台为望乡之处
　又晋永嘉乱既已至江诸公主不得随去安阳公主
　平城公主奔入两河界悉为民家妻常怏怏不悦有

　故乡之思村民感之共筑一台以居之谓之公主望
　乡之馆
梅梁
梅溪
　述异记越俗说会稽山夏禹庙中有梅梁忽一春而
　生枝叶　又四明图经大梅山在鄞县东七十里盖
　汉梅子真旧隐也山顶有大梅木其上则伐为会稽
　禹庙之梁张僧繇画龙于其上夜或风雨飞入镜湖

　与龙斗后人见梁上水淋漓而萍藻满焉始骇异之
　乃以铁索锁于柱
　苏州记淹梅溪昔有梅树吴国采为姑苏台后忽于
　此沉今湖州侧犹有梅溪
兔园
西园
　三辅黄图梁孝王筑兔园园中有百灵山有肤寸石
　落猿岩栖龙岫又有雁池池间有鹤洲凫渚其诸宫

　观相连延亘数十里奇果异树珍禽怪兽毕有王日
　与宫人宾客弋钓其中
　曹子建公宴诗清夜游西园飞盖相追随　上官仪
　册周王文西园孤月秀心镜而齐明小山丛桂偃情
　田而并烈
刘损葺垣墙于太伯庙
萧允设蘋藻于季子庙
　南史刘损为吴郡太守至阊门便入太伯庙时庙宇

　颓毁垣墙不脩损怆然曰清尘尚可髣髴衡宇一何
　推颓即令修葺
　又萧允为鄱阳王长史带会稽郡丞行经延陵季子
　庙设蘋藻之荐托异代之交为诗以叙意辞理清典
见诸葛碑铭
经马援铜柱
　北史史万岁击南宁夷入蜻蛉川经弄冻次小勃弄
　大勃弄至于南中贼前后屯据要害万岁皆击破之

　行数百里见诸葛亮纪功碑铭其背曰万岁后胜我
　者过此万岁令左右倒其碑而进
　又刘方经略林邑军至海口林邑王梵志遣兵守险
　方击走之师至阇黎江既渡行三十里贼乘巨象四
　面而至方以弩射象象中疮却蹂其阵贼奔栅因攻
　破之于是济区栗进至大缘江所击皆破经马援铜
　柱南行八日至其国都林邑王梵志弃城奔海获其
　庙主金人污其宫室刻石纪功而还

凤阙岿然独存
灵光岿然独存
　关中记建章宫圜阙临北道有金凤在阙上高丈馀
　故号凤阙也繁钦建章凤楼阙赋曰秦汉规模廓然
　毁泯惟建章凤阙岿然独存
　王文考鲁灵光殿赋序曰鲁灵光殿者盖景帝程姬
　之子恭王馀之所立也初恭王始都下国好治宫室
　遂因鲁僖基兆而营焉遭汉中微盗贼奔突自西京

　未央建章之殿皆见隳坏而灵光岿然独存意者岂
　非神明依凭支持以保汉室者也然其规矩制度上
　应星宿亦所以永安也
模木生周公冢上
楷木生孔子冢上
　淮南王草木谱模木生周公冢上其叶春青夏绿秋
　白冬黯以色得其正也楷木生孔子冢上其干枝疏
　而不屈以质得其正也

营高敞地
迁高显地
　史记太史公曰吾如淮阴淮阴人为余言韩信虽为
　布衣时其志与众异其母死贫无以葬然乃行营高
　敞地令其旁可置万家余视其母冢良然　按水经
　注曰淮阴城东有两冢西者即漂母冢也周回数百
　步高十馀丈昔漂母食信于淮阴信王下邳盖投金
　增陵以报母矣东一陵即信母冢也

　晋书刘超死苏峻之难将改葬帝痛念之不已诏迁
　高显近地葬之使出入得瞻望其墓
燕数万衔土置临江闵王冢上
燕数千衔土投定陶丁姬穿中
　汉书临江闵王荣坐侵庙壖地为宫上徵荣荣行祖
　于江陵北门既上车轴折车坏江陵父老流涕窃言
　曰吾王不反矣荣至诣中尉府对簿中尉郅都簿责
　讯王王恐自杀葬蓝田燕数万衔土置冢上百姓怜

　之
　汉书王莽秉政贬定陶丁太后号曰丁姬平其故冢
　又周棘其处时有群燕数千衔土投丁姬穿中(师古/曰穿)
　(谓圹/中也)
玉匣殓尸
玉璧藉尸
　后汉赤眉发掘诸陵取其宝货遂污辱吕后尸凡贼
　所发有玉匣殓者率皆如生故赤眉得多行淫秽

　汉仪注曰自腰以下以玉为扎长尺广一寸半为匣
　下至足缀以黄金缕谓之为玉匣也
　抱朴子曰吴景帝时戍将于广陵握诸冢取版以治
　城所坏甚多复发一大冢内有重阁户扇皆枢转可
　开闭四周为徼道通车其高可以乘马又铸铜为人
　数十枚长五尺皆大冠朱衣执剑列侍灵座皆刻铜
　人背后石壁言殿中将军或言侍郎常侍似公主之
　冢破其棺棺中有人发已班白衣冠鲜明面体如生

　人棺中云母厚尺许以白玉璧三十枚藉尸兵人辈
　共举出死人以倚冢壁有一玉长一尺许形似冬瓜
　从死人怀中透出堕地两耳及鼻孔中皆有黄金如
　枣许大此则骸骨有假物而不朽之效也
何类长沙王
甚肖忠烈王
　世语曰黄初末吴人发长沙王吴芮冢以其塼于临
　湘为孙坚立庙芮容猊如生衣服不朽后与发者见

　吴纲曰君何类长沙王吴芮但微短耳纲瞿然曰是
　先祖也君何由见之见者言所由纲曰更葬否答曰
　即更葬矣自芮之卒年至冢发四百馀年纲芮十六
　世孙
　案汉书吴芮秦时番阳人也甚得江湖间民心号曰
　番君天下之初叛秦也黥布归芮芮妻之因率越人
　举兵以应诸侯沛公攻南阳乃遇芮之将梅鋗与偕
　攻析郦降之及项羽相王以芮率百越佐诸侯从入

　关故立芮为衡山王都邾其将梅鋗功多封十万户
　为列侯项籍死上以鋗有功从入武关故德芮徙为
　长沙王都临湘一年薨制诏御史长沙王忠其定著
　令(邓展曰汉约非刘氏不王而芮王故著令/中使特王也或曰以芮至忠故著令也)班固赞
　曰吴芮之起不失正道故能传号五世以无嗣绝庆
　流支庶有以矣夫著于甲令而称忠也　牛僧孺玄
　怪录载唐元和中饶州刺史齐推女因止州宅诞育
　为神人击死后有仙官治其事云是西汉鄱阳王吴

　芮今刺史宅是芮昔时所居皆非也　水经注临湘
　县治西北有北津城县北有吴芮冢广踰六十八丈
　登临写目为[门@里]郭之佳憩也
　薛用弱集异记兰陵萧颖士杨府功曹秩满南游行
　侣共济瓜州舟中有二少年熟视颖士相顾曰此人
　甚有肖于鄱阳忠烈王也颖士是鄱阳曾孙即自款
　陈二子曰吾识尔祖久矣颖士以广众中未敢询访
　俟及岸方将启请而二子忽遽负担而去颖士必谓

　非仙则神虔心向瞩而已明年颖士北归止于盱眙
　邑长之署方与邑长下帘昼坐自门遽白曰某吏于
　某处擒获发冢盗共五六人登令召入皆反接其手
　束缚甚固旅之于庭而颖士悬认江中二少年亦缧
　绁于内颖士惊曰斯二人非仙则神因具述曩事邑
　长即令先穷二子须臾款伏佐验明著皆云我之发
　丘墓今有年矣颖士则以前说再令询之皆曰我尝
　开鄱阳王冢大获金玉当门有贵人颜色如生年方

　五十髭鬓斑白僵卧于石榻姿状正与颖士相类无
　少差异我舟中遇子又是萧氏固是鄱阳胤也因此
　启言我岂有他术哉用弱尝闻人之绍述其或三五
　世则必一人有肖其祖先之形状者斯岂验与
牛眠地
狗舐泉
　晋书初陶侃微时丁艰将葬家中忽失牛而不知所
　在遇一老父谓曰前冈见一牛眠污中其地若葬位

　极人臣矣又指一山云此亦其次当世出二千石言
　讫不见侃寻牛得之因葬其处以所指别山与周访
　访父死葬焉果为刺史著称宁益自访以下三世为
　益州四十一年如其所言云
　魏书尔朱荣所居之处曾有狗舐地因而穿之得甘
　泉焉至今名狗舐泉
得古冢遣功曹何伫为之起坟
发古冢使长史蔡约自往修复

　南史始兴简王鉴为益州刺史于州园地得古冢无
　复棺但有石椁铜器十馀种并古形玉璧三枚珍宝
　甚多不可皆识金银为蚕蛇形者数斗又以朱砂为
　阜水银为池左右咸劝取之鉴曰皇太子昔在雍有
　发古冢者得玉镜玉屏风玉匣之属皆将还都吾意
　尝不同乃遣功曹何伫为之起坟诸宝物一不得犯
　南史宜都王铿为南豫州刺史于时人发桓温女冢
　得金巾箱织金篾为严器又有金蚕银茧等物甚多

　条以启闻郁林敕以物赐之铿曰今取往物后取今
　物如此循环岂可熟念使长史蔡约自往修复纤毫
　不犯
堑杜氏山冈
堑鲜于祖坟
　北梦琐言古有宅墓之书世人多尚其事识者犹或
　非之杜公正伦与京兆宗𣲖不同常蒙轻远公衔之
　洎公宦达后因事堑断杜陵山脉由是诸杜数代不振

　鲜于仲通兄弟阆州新井县人倔起俱登将坛望
　气者以其祖先坟上有异气降敕堑断之裔孙有
　鲜于岳者幼年寝处席底有一小蛇盖新出卵者家
　人见之以为奇事比侯及壮常有自负之色历官终
　于普州安岳县不免风尘其徒戏之曰鲜于蛇也
国人哀三良赋黄鸟
国人伤三贞赋黄鸟
　左传秦穆公卒以子车氏之三子为殉皆秦之良也

　国人哀之为之赋黄鸟　诗曰交交黄鸟止于棘谁
　从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴惴惴
　其慄彼苍者天歼我良人如可赎兮人百其身　交
　交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行维此仲行百夫
　之防临其穴惴惴其慄彼苍者天歼我良人如可赎
　兮人百其身　交交黄鸟止于楚谁从穆公子车针
　虎维此针虎百夫之禦临其穴惴惴其慄彼苍者天
　歼我良人如可赎兮人百其身

　华阳国志永初中广汉汉中羌反虐及巴郡有马妙
　祁妻义王元愦妻姬赵蔓君妻华夙丧夫执共姜之
　节守一醮之礼号曰三贞遭乱兵迫匿惧见拘辱三
　人同时自沉于西汉水而没死有黄鸟鸣其亡处徘
　徊焉国人伤之乃作诗曰关关黄鸟爰集于树窈窕
　淑女是绣是黼维彼绣黼其心匪石嗟尔临川邈不
　可获
齐侯躬吊杞梁之室

齐侯亲推无存之车
　左传齐侯归遇杞梁之妻于郊使吊之辞曰殖之有
　罪何辱命焉若免于罪犹有先人之敝庐在下妾不
　得与郊吊齐侯吊诸其室(杜注殖/即杞梁)
　左传齐师之在夷仪也齐侯谓夷仪人曰得敝无存
　者以五家免乃得其尸公三禭之与之犀轩与直盖
　而先归之坐引者以师哭之亲推之三
以绵上为介推田

环会稽为范蠡地
　左传晋侯赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及推曰
　献公之子九人惟君在矣惠怀无亲外内弃之天未
　绝晋必将有主主晋祀者非君而谁天实置之而二
　三子以为己力不亦诬乎窃人之财犹谓之盗况贪
　天之功以为己力乎下义其罪上赏其奸上下相蒙
　难与处矣其母曰盍亦求之以死谁怼对曰尤而效
　之罪又甚焉且出怨言不食其食其母曰亦使知之

　若何对曰言身之文也身将隐焉用文之是求显也
　其母曰能如是乎与女偕隐遂隐而死晋侯求之不
　获以绵上为之田曰以志吾过且旌善人(按洪容斋/氏云绵上)
　(者西河界休县地也史记则曰子推从者书公门有/一蛇独怨之语文公见其书使人召之则亡闻其入)
　(绵上山中于是环山封之名曰介山虽与左传稍异/而大略亦同至刘向新序始云子推怨于无爵齿去)
　(而之介山之上文公待之不肯出以谓焚其山宜出/遂不出而爽死是后杂传记如汝南先贤传则云太)
　(原旧俗以介子推焚骸一月寒食邺中记云并州俗/冬至后一百五日为子推断火冷食三日魏武帝以)
　(太原上党西河雁门皆冱寒之地令人不得寒食亦/为冬至后百有五日也案后汉周举传云太原一郡)

　(旧俗以介子推焚骸有龙忌之禁至其亡月咸曰神/灵不乐举火由是士民每冬中辄一月寒食莫敢烟)
　(㸑举为并州刺史乃作吊书置子推庙言盛冬去火/残损民命非贤者意宣示愚民使还温食于是众惑)
　(稍解风俗颇革然则所谓寒食乃是冬中非今节令/二三月间也 又按李涪刊误曰古四时皆改其火)
　(自秦汉以降渐至简易惟以春是一岁之首止一钻/燧而适当改火之时是为寒食节后又郊特牲云季)
　(春出火为禁火此则焚火之义昭然可徵俗传禁/火之因皆以介推为㨿是不知古故以钻燧證之)
　国语越灭吴反至五湖范蠡辞于王曰君王勉之臣不
　复入于越国矣王曰不榖疑子之所谓者何也范蠡
　对曰臣闻之为人臣者君忧臣劳君辱臣死昔者君

　王辱于会稽臣所以不死者为此事也今事已济矣
　蠡请从会稽之罚王曰所不掩子之恶扬子之美者
　使其身无终没于越国子听吾言与子分国不听吾
　言身死妻子为戮范蠡对曰臣闻命矣君行制臣行
　意遂乘轻舟以浮于五湖莫知其所终极王命工以
　良金写范蠡之状而朝礼之浃日而令大夫朝之环
　会稽三百里者以为范蠡地
太宗为王圭立庙

太宗为戴胄立庙
　旧唐书王圭通贵渐久而不营私庙四时蒸尝犹祭
　于寝坐为法司所劾太宗优容弗之谴也因为立庙
　以愧其心圭既俭不中礼时论以是少之
　又戴胄卒太宗诏虞世南撰为碑文又以胄宅宇敝
　陋祭享无所令有司特为造庙
　
　骈志卷十一