钦定四库全书
　记纂渊海卷四十五　　　宋　潘自牧　撰
　　性行部
　　　奔竞
经(阙/)
子高门悬薄无不走也(庄/子)
史宋公子鲍无日不数于六卿之门(左文十/六年)邹阳曰何
王之门不可曳长裾乎(西汉/本传)王氏方盛宾客满门五侯

各有所厚不得左右唯楼护尽得其欢心(前汉互/入交结)张汤
造请诸公不避寒暑　郑当时为太子舍人每五日洗
沐尝置驿马长安诸郊请谢宾客夜以继日至明旦常
恐不遍(西汉/本传)持苞苴而请谒效鹰犬以飞驰奔走权门
(唐玄/宗赞)唐顺宗永贞元年王叔文王伾等任事十馀家之
门车马如市客候见叔文伾者至宿其坊中饼肆酒垆
下一人得千钱乃容之(通鉴互/入无耻)
集抗尘容而走俗状(北山/移文)朝集金张馆暮宿许史庐(左/太)

(冲/诗)悠悠风尘皆奔竞之士(于令升/晋纪论)望影星奔藉响川骛
鸡人始唱鹤盖成阴高门旦开流水接轸(刘孝标/绝交论)出没
风尘之内漂沦名利之间(骆宾/王)朝叩富儿门暮随肥马
尘　出入朱门家(杜/诗)三百六旬长扰扰不冲风雨即尘
埃(韩/集)惟名利之都府兮羌众人之所驰竞乘时而射利
兮纷变化其难推(复志/赋)蝇营狗苟　伺候于公卿之门
奔走于形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅处污
秽而不羞触刑辟而诛戮(韩/集)纵谈作者之筵曳裾名卿

之门抵掌峨弁厚自润泽进越无恧(柳/集)僧临大道阅浮
生来往憧憧利与名二十八年何限客不曾閒见一人
行(元微之集互/入识者所规)抗喉舌胝敏拇以干东诸侯(刘宾/客)客路
如天远侯门似海深(杜荀/鹤集)触热到人家(唐陈/晓诗)到处公卿
席无辞酒盏深(白乐天互/入无耻)匣有青萍笥有书何门不可
曳长裾(吕和/叔)
本朝皇皇走声利与日争寸晷(欧公/集)梁何思澄终日造
谒每宿夕作名纸一束晓便命驾朝贤无不悉狎所在

命食(续世/说)
　　　卓行
经君子独立不惧　君子以立不易方　不易乎世不
成乎名(易/)儒有澡身而浴德世治不轻世乱不沮同弗
与异弗非也其特立独行有如此者(礼/记)
史原宪闾巷读书怀独行君子之德义(史记游/侠传)绝世而
独立(西汉李/夫人传)萧察不好色恶见妇人相去数丈犹闻其
臭(梁/书)阳城年少不肯娶谓弟曰吾与若孤茕相育既娶

则间外姓虽共处而益疏我不忍弟义之亦不娶遂终
身(唐书/本传)
集鸷鸟不群　怀质抱清独无匹兮　金相玉质百岁
无匹(楚/辞)清风激万代名与天壤俱(张景/阳诗)砥节砺行(郭有/道碑)
元大夫生六十馀年而卒未尝识妇人而视锦绣(元次/山)
士之特立独行适于义而已不顾人之是非皆豪杰之
士信道笃而自知明者也一家非之力行而不惑者寡
矣至于一国一州非之力行而不惑者盖天下一人而

已矣若至于举世非之力行而不惑者则千百年乃一
人而已耳若伯夷者穷天地亘万世而不顾者也昭乎
日月不足为明崒乎太山不足为高巍乎天地不足为
容也(韩/集)
　　　同流合污
子同乎流俗合乎污世(孟/子)
史与世同尘随波澜而俱逝(北史隐/逸序)
　　　澹泊

经不役耳目百度惟贞(书/)俭于位而寡于欲(礼/记)君子之
道淡而不厌(记中/庸)
子含哺而熙乎澹泊(郭庄/子序)形如槁木心如死灰　虚静
恬淡寂寞无为　不与物交淡之至也(庄/子)
史不流世俗不争势利上下无所凝滞人莫之害(史记/滑稽)
(传/序)寡欲易足(前汉/景帝)廉静乐道不交接世俗(西汉刘/向传)清静
无为少嗜欲不汲汲于富贵不戚戚于贫贱(扬雄/传)攻苦
食啖(啖当作淡西/汉叔孙通传)陶潜閒静少言不慕荣利(晋书/本传)晋简

文帝性冲澹所居凝尘满席湛如也(晋/书)宅心事外(晋书/乐广)
(传/)王导简素寡欲(晋/书)到溉虚室单床旁无姬侍(梁/书)澹于
荣利(北史韦/琼传)杨绾性沈静独处一室左右图书凝尘满
席澹如也　杨绾清谈终日而不及荣利(唐/书)
传记王恭曰恭作人无长物(世/说)
集澹泊为德(司马相如/子虚赋)虑淡物自轻(谢灵运/湖中作)吾子洗然
恬淡自逸(潘安仁/赠陆机)与世无营神气晏和(稽叔夜/幽愤诗)林园无
世情(陶渊明/涂口诗)轻禄傲世与物无竞(文选/七启)旷然无忧患寂

寞无思虑　清虚静泰少私寡欲　憎爱不栖于情忧
喜不留于意(稽叔夜/养生论)养心澹然不染物累　清节素履
(陈子/昂)惟将淡若水长揖古人风(骆宾/王)吾老世味薄(韩集/互入)
(晚/景)门庭畏客频　骨清虑不喧(杜/诗)大道本夷旷高情亦
冲虚(孟东/野)其如心似不然灰(刘宾/客)面上灭除忧喜色胸
中消尽是非心　水能性淡为吾友竹解心虚是我师
　自尽其心延寿命无求于物长精神　五欲已销诸
念息世间无境可勾牵　每因斋戒断荤腥渐觉尘劳

染爱轻六贼定知无气色三尸应恨少恩情(互入/省悟)彼此
假命非本物其间何怨亦何恩(白侍/郎诗)惯无身外事不信
世间愁(姚少/监)楚云澹无心(刘长/卿)其为心必泊然无所起
其于世必澹然无所嗜(韩/集)一身已无累万事更何欲(刘/宾)
(客/)高情雅淡世间稀　深与世情薄委身在丘壑(刘长/卿)
以虚舟应物世累不能干其神　恶千金之藏鄙十卿
之禄　治家无珍产奉身无长物(并文/粹)逢人不说人间
事便是人间无事人(杜荀/鹤)不是眼前无俗事不关心事

不经心(元微/之集)
本朝淡泊味愈长(欧/诗)道味自饴世芬莫嗅(东坡祭/柳子玉)赵清
献公初知成都携一龟一鹤以行其再任也屏去龟鹤
止一苍头执事(吕氏家/塾记)游神清净之庭守德寂寞之宅
(东坡/外制)为嫌归舍儿童䀨故就僧房借榻眠(临川/集)冷淡为
欢意自长(东坡/诗)棋中机械不愿看琴里语言时喜听(邵/尧)
(夫/)平生轻长物身世等鸿毛(僧参/寥子)平生寓物不留物(东/坡)
(诗/)

　　　耽好
经饮酒濡首亦不知节也(易/)惟慢游是好罔昼夜额额
　盘游无度　颠覆厥德沈乱于酒　沈湎冒色　玩
物丧志　恒舞于宫酣歌于室殉于货色恒于游畋
内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未
或不亡　惟耽乐之从　酗于酒德(书/)士之耽兮犹可
说也女之耽兮不可说也　式号式呼俾昼作夜(诗/)流
湎以忘本(礼/记)

子从流上而忘反谓之流从流下而忘反谓之连从兽
无厌谓之荒乐酒无厌谓之亡(孟/子)嗜欲深者天机浅(庄/子)
郑公孙穆后庭比房数十皆择稚齿婑媠者以盈之方
其耽于色也屏亲昵绝交游逃于后庭以昼足夜三月
一出意犹未惬　欲尽一生之欢穷当年之乐惟患腹
液而不得恣口之饮力惫而不得肆情于色不遑忧名
声之丑性命之危也(列/子)酒食声色之中瞒瞒然瞑瞑然
(荀/子)善游者溺善骑者堕各以其所好反自为祸是故好

事者未尝不中伤也(淮南/子)
史君多内宠(左桓十/一年)郑伯有嗜酒为窟室而夜饮酒(左/襄)
(三十/年)齐惠栾高氏皆嗜酒信内多怨(左昭十年说妇/人言故多怨)尤
物足以移人(左昭二/十七年)楚夫人郑袖所言皆从(史记张/仪传)娱
耳目而乐心意丽靡烂漫于前靡曼美色于后(史记司/马相如)
(传/)庄王左抱郑姬右抱越女坐钟鼓之间(世说楚/世家)商纣
好酒淫乐嬖于妲己妲己之言是从(史记殷/本传)中山王胜
为人乐酒好内有子百二十馀(本/传)后房妇女以百数(西/汉)

(田鼢/传)张敞为京兆尹为妇画眉长安中传张京兆眉妩
(西汉/本传)宁不知倾城与倾国佳人一失难再得(前汉外/戚传)后
堂理丝竹(西汉张/禹传)前堂罗钟鼓(西汉田/鼢传)谢安爱好声律
(晋书王/坦之传)孟嘉好酣饮愈多不乱桓温问嘉酒有何好而
卿嗜之嘉曰公未得酒中趣耳(晋书/本传)谢安虽放情丘壑
然每游赏必以妓女从(本/传)山简每至高阳习家池饮酒
大醉而归　刘伯伦衔杯漱醪无思无虑其乐陶陶(晋/书)
齐东昏侯宠潘贵妃乃于殿中凿金为莲以贴地令潘

姬行其上曰此步步生莲花(通/鉴)李元忠虽处要任不以
物务干怀唯饮酒自娱丞相欢欲用为仆射世子登言
其放达常醉不可委以台阁其子操闻之请节酒元忠
曰我言作仆射不胜饮酒乐尔爱仆射宜勿饮酒(通鉴/梁武)
(纪/)置左右教坊以教俗乐乐工数百人自教法曲于梨
园谓之皇帝梨园弟子(通鉴唐/玄宗)
传记鸿胪孔群好饮酒王丞相语云卿恒饮酒不见酒
家覆瓶布日月久则糜烂群曰公不见糟中肉乃更堪

久　王孝伯问王大阮籍何如司马相如王大曰阮籍
胸中垒磈故须浇之王大叹曰三日不饮酒觉形神不
复相亲王孝伯云名士不须奇才但使常得无事痛饮
酒读离骚便可称名士也(世/说)文君眉色不加黛饰脸若
芙蓉长卿素有消渴疾作美人赋自刺卒以此疾死(西/汉)
(杂记互入/明知故犯)上又起明光宫发燕赵美女三千人充之建
章未央长乐三宫辇道相续使三妇人知书者为仆射
大者领四百人小者领一二百人与上同辇者十六人

皆自然美丽不施粉黛上能三日不食不能一日无妇
人(汉武帝/故事)
集茂陵多病后尚爱卓文君酒肆人间世琴台日暮云
(杜/诗)不解文字饮惟能醉红裙　艳姬踏筵舞清眸刺剑
戟(韩/集)盖覆西施凤花锦身作匡床臂为枕(唐文/粹)花须柳
眼各无赖紫燕黄蜂俱有情(李义/山)
　　　淫乱
经朋淫于家　淫佚于匪彝用燕丧威仪　作奇技淫

巧(书/)中冓之言不可道也所可道也言之丑也　期我
乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣　淫荒昏乱游
荡无度(诗/)夫惟禽兽无礼故父子聚麀　淫于色而害
于德(礼/记)宣公小大其声怡悦妇人(诗雄/雉笺)
子吴越之俗男女无别同川而浴(孔丛/子)
史齐庆封耆酒以其内实迁于卢蒲嫳氏易内而饮酒
(左/传)陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆衣其衵服以戏
于朝泄冶諌曰公卿宣淫民无效焉(左宣/九年)贪色为淫淫

为大罚(左成/二年)商纣以酒为池悬肉为林使男女裸相逐
于其间为长夜之饮(史记殷/本纪)匈奴父子乃同穹庐而卧
(史记/本传)沈溺放恣(西汉景十/三王传赞)宾客相过以妇侍宿嫁娶之
夕男女无别反以为荣(西汉地/理志)抱哺其子与公并倨
坐污秽者曰帷薄不修(贾谊/传)设长夜之淫宴(东汉边/让传)帷
薄不修衽席无辨(东汉皇/后纪序)杨国忠与虢国夫人居第相
邻昼夜往来无复期度或并辔走马入朝不施障幕道
路为之掩目　安禄山得出入禁中因请为贵妃儿上

与贵妃共坐禄山先拜贵妃上问何故对曰胡人先母
而后父　禄山生日上及贵妃赐衣服宝器酒馔甚厚
后三日召禄山禁中贵妃以锦绣为大襁褓裹禄山使
宫人以綵舆舁之上闻后宫喧笑问其故左右以贵妃
三日洗禄儿对上自往观之喜赐贵妃浴儿金银钱复
厚赐禄山尽欢而罢自是禄山出入宫掖不禁或与贵
妃对食或通宵不出颇有丑声闻于外上亦不疑也(通/鉴)
(唐/玄)自天宝以来公卿大夫竞为游宴沈酣昼夜扰杂子

女不愧左右(通鉴/唐穆)
集渐渍荒沈往而不返(陈琳/檄)
　　　恬退
经君子辞贵不辞贱辞富不辞贫(礼/记)
子人皆取先己独取后(庄/子)
史石庆为丞相乞骸骨归避贤者路(史记/本传)平当为丞相
上召欲封当当病笃不应召或谓当不可强起受侯印
为子孙邪当曰吾居大位已负素餐责矣起受侯印还

卧而死死有馀罪今不起者所以为子孙也(前汉互入/贻厥后)
司马相如任官未尝肯与公卿国家之事尝称疾閒居
不慕官爵(本/传)岂不牵位秽我王朝(西汉韦贤传应劭曰/岂不恋此爵位乎)
疏广谓受曰吾闻知足不辱知止不殆功遂身退天之
道也今仕宦至二千石不去惧有后悔岂如父子相随
出关归老故乡以寿命终不亦善乎即日父子俱移病
上疏乞骸骨(受乃广兄之子也西/汉本传互入知足)杜门不朝请(西汉王/陵传杜)
(字本/作)杜笃二十年不窥京师(西汉文/苑传)不爱权势声名(东/汉)

(马廖/传)任高百辟情惟一丘(谢安/传)王奂常赁灌园耻交势
利(谢丞后汉/书范丹传)张翰曰人生贵得适志何能羁宦数千里
以要名爵乎　潘岳迁博士辄去官免自弱冠涉于知
命之年三迁而已于是退而閒居于洛之涘(晋书/本传)王导
能任真推分澹如也有识皆称善处兴废(通鉴/晋纪)蔡谟除
司徒三年不就职诏书屡下谟终不受命临轩遣侍中
纪据黄门郎丁纂徵谟谟陈疾笃使主簿谢攸陈让自
旦至申使者十馀返而谟不至诏免谟为庶人(通鉴晋/穆互入)

(有/守)谢安少有重名前后徵辟皆不就寓居会稽以山水
文籍自娱虽为布衣时人皆以公辅期之士大夫至相
谓曰安石不出当如苍生何(通鉴东晋/海西公纪)沈庆之先有四
宅又有园舍在娄湖庆之一夕携子孙及中表亲戚徙
居娄湖以四宅输官非贺朝不出门车马率素从者不
过三四人过之者不知其为公也(通鉴宋/世祖纪)清规懋赏与
白云俱洁厌荣舍绂以松竹为心(通/鉴)辞蝉舍冕遂其冲
挹之性(东昏/侯纪)陶弘景永平十年脱朝服衣冠挂神武门

上表辞禄诏许之(齐书/本传)蜀王宗弁杜门不出曰廉者足
而不忧贪者忧而不足(后梁/太祖)司空图名亭曰休休作文
以见志曰量才一宜休揣分二宜休老而瞆三宜休(唐/书)
(本/传)裴度晚节颇浮沈为自安计(唐书/本赞)逍遥林亭保安宗
族(通鉴周/世宗)
传记肃宗既还京师泌辞去云臣有五不可住臣遇太
早陛下用臣太重恩太深功太高而迹太奇(邺/侯)
集脱冠谢朝列(谢灵/运诗)功成不受赏长揖归田庐(左太/冲诗)闭

关却扫塞门不仕(江淹/恨赋)投簪高迈(陶弘景与/从兄书)抽簪解朝
衣(文选景/阳咏史)投冠旋旧墟不为好爵荣(陶渊/明诗)挂冠裂冕已
辞荣南亩东华事耕凿宾阶客院常疏散蓬径柴扉终
寂寞自有林泉堪隐构何必山中事丘壑(骆宾/王)解佩收
朝带抽簪换野巾(杜/诗)红颜弃轩冕白首卧松云　事了
拂衣去深藏身与名(李白/集)出车山林挥手青门拥途而
祖者唯恐不及　非仁圣不能全不夺之操非坚明不
能果独往之志惇史古风复行于今群公惜别飞盖拥

道如汉廷祖二疏故事(李义/山)不矍矍于进取左弦右壶
乐以自放(柳/文)凤阁鸾台路从教年少争(刘宾/客)随山归少
海就日背长安(刘长/卿)新辞将印拂朝缨临水登山四体
轻　脱屣将相守冲谦唯于山水独不廉(刘宾/客)没齿为
閒官　挂印著公门　蒲柳质易朽麋鹿心难驯宜当
早罢去收取云泉身　宦情薄似纸　渐消名利想无
梦到长安　厚真退之风遏躁进之俗　貂蝉虽未脱
鸾凤已不羁　陶君三十七挂绶出都门(白侍/郎)能以功

成疏宠位不将心赏负云霞(钱/起)倒冠落佩兮与世阔疏
(杜牧/之)时过无心求富贵身閒不学见公卿(王建/集)
本朝曾看元臣调鼎鼐却将田叟问耕耘　已上印书
辞北阙稍留冠盖饯东门(欧公/集)秋光都似宦情薄山色
不如归兴浓(张咏/诗)见机祸福之先脱屣尘埃之外　见
故人而一笑绰有馀欢念平生之百为一无可恨　天
眷虽隆莫夺己行之志士流太息共高难进之风　虽
外为天下惜老成之去然私喜明哲得保身之全(苏东/坡集)

付青简以遗事追赤松而并游　敛藏为国之方勉就
还家之乐进退有裕卷舒适宜　留侯志于赤松晋公
安于绿野　退居水石之乡自放簪裳之外优游空寂
有以知万物之轻呼吸清华有以期百年之寿　坐而
论道本无黄发之嫌出以济时何负赤松之约而能去
如脱屣名重太山近世以来一人而已方将翱翔嵩少
之下溯洄伊洛之间身寄白云堂开绿野释钟鼎之重
负收竹帛之馀光　高风所振清议益隆　身安气定

色如玉脱遗世俗心浩然(苏子/由集)薄有田园归去好苦无
官况莫来休(陆子/履诗)
　　　躁进
经自献其身(记/)不仁者不可以久处约(论/语)
子晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急(孟/子)罪莫大于好
进(进不以道/文中子)
史卫鞅因嬖臣景监以求见秦孝公说以富国强兵之
术(通鉴周纪/互入由径)中书郎王融自恃门第三十内望为公辅

曰车前无八驺何得称丈夫(通鉴南/齐武纪)
本朝苏易简特受太宗顾遇性特躁进罢参政知邓州
年才逾壮有不胜寒冷之叹赠老僧诗曰憔悴贰卿三
十六与师气味不争多又移书亲旧曰退位菩萨难做
竟不登强仕而卒世言躁进有夏侯嘉正为馆职平生
好烧银常曰吾得见水银一钱知制诰一日无恨矣俱
不谐而卒钱僖公惟演自枢密使为使相叹曰使我于
黄纸尽处押一个字足矣(魏泰东/轩杂录)

　　　由径
经窥观女贞亦可丑也(易/)王孙贾曰与其媚于奥宁媚
于灶(论/语)皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子
内史蹶维趣马楀维师氏艳妻煽方处(诗注六人相连/于朝皇父为首)
(互入/交结)
子不由其道而往者与钻穴隙之类也　舍正路而不
由哀哉(孟/子)
史卫鞅因嬖臣景监以求见秦孝公说以富国强兵之

术(通鉴周纪/互入躁进)萧至忠自托于太平公主引为刑部尚书
(唐中宗纪/互入交结)自大历以来节度使多出禁军其禁军大将
皆以倍称之息贷钱于富室以赂中尉动踰亿万然后
得之未尝由执政至镇则重敛以偿所负及王沛薨裴
度韦处厚以高瑀代之中外相贺曰自今债师鲜矣(通/鉴)
(唐文/纪)
集捷径从狭路(阮嗣宗/咏怀)
　　　避名

经尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰
斯谋斯猷惟我后之德(书/)为人臣之礼不显谏(礼/记)
史臣不专大名善则称君过则称已(谷梁宣/公二年)晋师归范
文子后入武子曰无为吾望尔也夫对曰师有功国人
喜以逆之先入必属耳目焉是代帅受名也故不敢(左/成)
(二年互/入谦抑)宋平公筑台妨于农收子罕请俟农功之毕公
弗许筑者讴曰泽门之晰实兴我役邑中之黔实慰我
心子罕闻之亲执朴以行筑者而抶其不勉者(左襄十/六年)

箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自托于民
也吾不忍为也乃被发徉狂而为奴(史记/世家)鲁朱家阴脱
季布之阨及布尊贵终身不见(史游/侠传)孔光有所荐唯恐
人闻名　张安世常有所荐其人来谢安世大恨以为
举贤达能岂有私谢耶绝弗与通　丙吉有旧恩而不
言　孔光时有所言辄削草稿以为章主之过以干忠
直人臣之大罪也(西汉/本传)陈重在郎署有郎负息数十万
债主日至煎求无已重密以钱代还郎后觉知厚辞谢

之重曰非我之为将有同姓名者终不言惠(谢丞后/汉书)韩
康采药卖于长安市三十馀年时有女子买药康守价
不移女子怒曰公是韩伯休那乃不贰价耶康叹曰我
本欲避名今小子皆知有我焉用药为乃遁入霸陵(后/汉)
(互入欲/晦而章)诸葛亮苟全性命于乱世不求闻达于诸侯(三/国)
(魏明/纪)清畏人知(晋胡/质传)杨绾不好立名(唐书/本传)羊祜每荐举
人未尝知曰拜爵公朝谢恩私室岂人臣之节(晋书/本传)帝
定祸乱而房杜不言功(唐书房/杜赞)娄师德荐狄仁杰师德

不言仁杰不知武后问仁杰曰师德贤乎曰不知又问
之知人乎曰未闻其知人后曰朕用卿师德荐也(娄师/德传)
传记乐毅曰忠臣之去国也不洁其名(战国/策)山涛为吏
部尚书用人皆先密启然后公奏(通/典)
本朝王旦在相位每荐引人未尝知荐寇准同中书门
下平章事准入见曰非陛下知臣何以至此真宗具道
公所以荐准始愧叹以为不可及(王旦神/道碑)范镇论熙宁
法制至废黜不用公既得谢轼往贺之曰公虽退而名

益重矣公愀然不乐曰君子言听计从消患于未萌使
天下阴受其赐夫使天下受其害而吾享其名吾何心
哉(东坡/文)范忠宣公在相位凡荐引人才必以天下公议
所荐士未尝知出于公公亦未尝示恩意于人(三朝言/行录互)
(入徇公/忘私)
　　　好名
子独弦哀歌以卖名声于天下者乎(庄/子)好名之人能让
千乘之国(孟/子)

史烈士徇名(汉贾谊传/互入节操)皇甫规自以西州豪杰耻不得
与自上书附党　蔡邕曰孤特一身得托名忠臣死有
馀荣(通/鉴)杜预好为后世名尝言高岸为谷深谷为陵刻
石二碑纪其勋绩一沈万山之下一立岘山之上(晋书/本传)
刘昼每言使我数十卷书行于后世不易齐景之千驷
也(北/史)扬巳取名(唐书房/玄龄赞)熊执易疏论裴延龄相以示归
登登动色曰愿窜吾名雷霆之下君难独处(归登传互/入疾恶)
传记谢敷字庆绪隐若耶山初月犯少微星少微一名

处士星时戴逵名著于敷时人忧之俄而敷死故会稽
人嘲曰吴中高士要死不得死(孙氏晋阳秋/互入失望)
集卖身买得千年名(李太/白)士生为名累有似鱼中钩(韩/集)
古人贵身没而名存(皇甫/湜)唯将道业为芳饵钓得高名
直至今(杜荀/鹤)
　　　掠美
经(阙/)
子卖声名于天下(庄/子)

史已恶而掠美为昏(左/传)管晏暴君之过取身后名(唐马/周传)
　　　市恩
经(阙/)
子(阙/)
史吕相曰我有大造于西也(左桓十/三年)陈氏以家量贷而
以公量收(左/)卖弄国恩(东汉冯/勤传)
集夺我身上煖买尔眼前恩(白乐/天)见危者已坠而欲援
观斗者将死而方救(皮日休互入/不成恩惠)

　　　安静
经无作聪明乱旧章　罔以侧言改厥度　君罔以辨
言乱旧政(书/)不愆不忘率由旧章(诗/)静而后能安安而
后能虑(记大/学)仍旧贯如之何何必改作(论/语)
子治国而数变法则民苦之是以有道之君贵虚静重
变法也(韩/子)
史圣人不易民而教智者不变法而治因民而教者不
劳而成功缘法而治者吏习而民安之(史商/鞅传)不变不革

黎庶攸宁(太史公/自序)利不百不变法法古无过循礼无邪
(史记/商鞅)参代何为相国举事无所变更一遵何之约束择
郡国吏长大(取年长/大者)讷于文辞谨厚长者召除为丞相
史吏言文深刻欲务声名辄斥去之(曹参/传)萧曹为相镇
以无为(汉刑/法志)萧何为法较若画一曹参代之守而勿失
载其清净民以宁一　曹参去齐属其后曰以狱市为
寄谨勿扰也(本/传)为政贵因循而重改作(前/汉)萧规曹随(扬/雄)
(传/)循高祖之法则治不循则乱(西汉梅/福传)安静之吏悃愊

无华(东汉/章纪)襄城令刘方吏民同声谓之不烦虽未有他
异斯亦殆近之矣(通鉴汉/和纪)安静之吏日计不足月计有
馀(东汉安纪互/入不可浅量)陆象先曰天下无事当静之于源亦何
不简前后为治其政如一　陆象先尝谓人曰天下本
无事但庸人扰之尔苟清其源何忧不治(通/鉴)
传记利不百者不变俗功不什者不易器(战国/策)
集无波古井水(白侍/郎)静者心多妙(杜/诗)
本朝古井无由波　湛然如古井终岁不复澜(东/坡)

　　　自作不靖
经罪自已招无所怨咎(易/)自作弗靖　惟汝自生毒乃
败祸奸宄以自灾于厥身　起秽以自臭　自作孽不
可逭(书/)自求辛螫　下民之孽匪降自天噂沓背憎职
竞由人　自贻伊戚(诗/)
子助之长者揠苗者也非徒无益而又害之(孟/子)所谓无
病而自灸者也(庄/子)三王既已定法度制礼乐而传之有
不用而改自作何以异于变易牙之和更师旷之律(荀/子)

史沈尹戌曰吾子杀人以兴谤今吾子好谗以自危也
(左/传)变古乱常不死则亡(史记晁错传/论互入纷扰)何乃取高皇帝约
束纷更之为(史记汲黯传/互入纷扰)有短垣而自踰之(吴/语)
集狐九尾而自扰(左太冲/魏都)艾骨自疮(燕公/表)遂自颠倒若
杵投臼(韩/集)灭六国者六国也非秦也族秦者秦也非天
下也(杜牧/之)人养虎被虎啮人媚蟆被蟆瞎乃知恩非类
一一自作孽(卢/仝)无风自飘簸(韩南/山诗)
　　　喜功生事

经无作聪明乱旧章(书互入/安静)
子(阙/)
史小人之性衅于勇啬于祸以足其性而求名焉者(左/襄)
(二十六年衅/动也啬贪也)好兴事舞文法(史记汲/黯传)陆象先曰天下本
无事但庸人扰之(通鉴/唐纪)陆长源性刚刻多更张旧事(通/鉴)
(唐德/宗)
　　　简易
经夫乾确然示人易矣夫坤隤然示人简矣　易则易

知简则易从易知则有亲易从则有功易简而天下之
理得矣　易简之善配至德(易/)大乐必易大礼必简(礼/记)
子君子之道有四易简而易用也要而易守也炳而易
见也法而易言也(扬/子)
史夫政平易近民民必归之(史记鲁/世家)石庆于兄弟最为
简易(本/传)为人简易佚荡(扬雄传互/入气槩)莫府省文书(李广/传)文
书调役务从简寡(通鉴汉/光武)
　　　纷扰

经礼烦则乱(书/)荡而不静　水烦则鱼鳖不大(记/)
子何为纷纷然(孟/子)胶胶扰扰(庄/子)风波骇而鱼鳖扰于渊
织罗密而羽禽躁于泽豺狼众而走兽剧于林爨火猛
而小鲜糜于鼎也(抱朴/子)
史何乃取高皇帝约束纷更之为(汲黯传互入/自作不靖)太史公
曰变古乱常不死则亡(史记晁错互/入自作不靖)輷輷殷殷若三军
之众(史记苏/秦传)如猬毛而起(贾谊/传)
传记千载遵行持为故事一朝纠正必惊愚俗(史/通)

集鳌戴山抃何以安之(楚/辞)洪波振壑川无恬鳞惊飙拂
野林无静柯(殷仲/文表)云海方荡潏孤鳞安得宁(陈子昂互/入世路崄)
(巇/)环四海以为鼎跨九垠以为炉㸑以毒燎煽以虐焰
其人沸涌灼烂号呼腾蹈莫有救止(柳/文)
本朝扰扰如一鼎之沸安有清冷处(诸儒/鸣道)
　　　喧哗
经民兴胥渐泯泯棼棼(书/)如蜩如螗如沸如羹(诗/)
史诸将尽欢(通鉴/高纪)国中语口籍籍(西汉江/都王传)一营大噪(唐/书)

集众鸟萃而啾号兮沸洲渚以连山(柳/文)喧啾百鸟群(韩/集)
本朝春蛙夏蜩更嘈杂土蚓壁蟫何碎琐(黄鲁/直诗)荒池暮
夜蛙閤閤食案白日蝇营营(陆游/诗)
　　　谦抑
经善世而不伐　谦尊而光卑而不可踰　谦谦君子
卑以自牧　无不利撝谦　天道亏盈而益谦地道变
盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦(互入/儆戒)以
贵下贱　劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不

德厚之至也语以其功下人者也　有大者不可以盈
故受之以谦　用壮处谦壮乃全也(易/)不自满假　推
贤让能庶官乃和(书/)非其臣则答拜之　善则称人过
则称已　不自尚其事不自尊其身俭于世而寡于欲
让于贤卑已而尊人小心而畏义　君子不自大其事
不自尚其功　后稷欲行之浮于名也(言其/谦)君子虽自
卑而民敬尊之(礼记言谦者/所以成其德)子曰君子之道四丘未能
一焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能

也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能
也(记中/庸)客车不入大门(记/)孟之反不伐奔而殿将入门
策其马曰非敢后也马不进也　不耻下问　以能问
于不能以多问于寡有若无实若虚(论/语)
子损其自多以虚受之故能成其博也　富贵而下人
何人不与(家/语)附之以韩魏之家如其自视欿然则过人
远矣(孟/子)江海之所以为百谷王者以其善下之也(老/子)盛
德若不足　人皆取先己独取后人皆取实己独取虚

(庄/子)爵益高者意益下功益大者心益小(晏/子)
史晋师归范文子后入武子曰无为吾望汝也夫对曰
师有功国人喜以逆之先入必属耳目焉是代帅受名
也故不敢(左成二年/互入避名)孔子在位听讼文辞有可与人共
者弗独有也(史记孔/子世家)温良谦退不以行能骄人(汉艺/文志)尹
翁归温良谦退不以行能骄人　卫绾不与他将争有
功常逊他将(前汉/书)征西功若丘山犹自以为不足(冯异/传)
赵咨曰吴国如臣之比车载斗量不可胜数(三国/志)唐彬

与王浚共伐吴彬知贼寇已殄孙皓将降未至建邺二
百里称疾迟留以示不竞(晋书/本传)吴陆抗败羊祜还貌无
矜色谦冲如常(晋武/纪)庾亮尝谓周顗曰诸生咸以君方
乐广顗曰何乃刻画无盐唐突西施也(晋书/本传)帝命高颎
与贺若弼论平陈事颎曰臣文吏耳焉敢与大将论功
(通鉴隋/高纪)杨盈川曰吾愧在卢前(唐王/勃传)徐知诰曰吾今老
矣犹未遍达时事(通鉴唐/路王)
集忌功名之过已恶宠辱之踰量(陆士衡/赋序)师道光而心

愈让人爵贵而心愈恭(白傅/集)诫满持全居丰守约(司空/图文)
假令有取亦不敢为人师为人师且不敢况敢为子师
乎(柳文互/入师类)
本朝苏子容云欧公不言文章而喜谈政事君谟不言
政事而喜论文章各不矜其所能也(苏子/谈训)逢场作戏真
呈拙误笔成蝇岂所长(陈后/山诗)经术貂蝉续狗尾文章瓦
釜作雷鸣(黄鲁/直诗)
　　　骄矜

经满招损　志自满九族乃离　谓人莫己若者亡(互/入)
(妄自/尊大)有其善丧厥善矜其能丧厥功　骄淫矜誇将由
恶终(书互入/稔恶)
子子曰持满而能久者未尝有也故曰自贤天下之至
善言不闻于耳(家/语)
史郤至与单襄公语骤称其伐(左成十/六年)晋叔向曰寡君
有甲车四千乘在虽以无道行之必可畏也况其率道
何敌之有牛虽瘠偾于豚上其畏不死(左昭十/三年)君子称

其功以加小人小人伐其技以冯君子(左襄十三年互/入两不相下)
卫侯衎复归于卫大夫逆于境者执其手而与之言道
逆者自车揖之逆于门者颔之而已(左襄二十六年/互入不能悔祸)齐
桓公自称曰寡人兵车之会三乘车之会六九合诸侯
一匡天下昔三代受命何以异于此乎(史记齐/世家)范武子
谓文子曰尔何知而三掩人于朝(国语互/入教子)国君而骄人
则失其国大夫而骄人则失其家(通/鉴)自矜功伐(史记/项羽)伐
则掩人(前汉五/行志)桓荣为太子少傅帝赐以辎车乘马荣

大会诸生陈其车马印绶曰今日所蒙稽古之力也(东/汉)
(本传互/入浅中)应劭自赞曰故太山太守应中远北面称弟子
何如玄笑曰仲尼之门考以四科回赐之徒不称官阀
劭有惭色(后汉郑/玄传)光武谓臧宫云常胜之家难以虑敌
(后/汉)张纮见魏陈琳武库赋与琳书深叹美之琳曰可谓
小巫见大巫神气殚矣(吴志互入小/巫见大巫)石虎曰我家父子
自非天坏地陷当复何愁(晋书/载记)司徒义康耳目所经终
身不忘好于稠人广席标题所忆以示聪明(宋太/祖纪)韩显

宗白顷闻镇南将军王肃获贼二三人驴马数匹皆为
露布(齐高/祖纪)裴植为尚书志气骄满每谓人曰非我须尚
书尚书亦须我(梁高/祖纪)后魏杨大眼谓同寮曰吾之今日
所谓蛟龙得水之秋也自此一举不复与诸君齐列矣
(后魏/书)李密得唐高祖书示其下曰唐公见推天下不足
定于是不虞义师而专意于世充(唐/书)王福畤少子有文
尝诧韩思彦思彦戏曰君有誉儿癖(唐书王/勃传)
传记章孝标及第后寄白乐天诗曰及第全胜十政官

金汤镀了出长安马头渐入扬州路为报时人洗眼看
(摭/言)
集百胜难虑敌(刘宾/客)
　　　妄自尊大
经侮慢自贤　自广以狭人　谓人莫己若者亡(书/)
子好臣其所教而不好臣其所受教(孟/子)盗蹠谓孔子曰
长大美好人见而悦者此吾父母遗德汝虽不吾誉吾
不自知耶(庄/子)

史以为皆出已下(史记殷/本纪)其辞自称天地所生日月所
置匈奴大单于(汉文/纪)马援曰子阳井底蛙耳而妄自尊
大(公孙/述)郤诜曰臣对策为天下第一犹桂林之一枝昆
山之片玉(晋书/本传)宜都王穆寿自恃任位以为人莫己若
谓其子师曰但令我儿及我亦足胜人不须苦之(后魏/书)
郑仁表自谓门地人物文章具美尝曰天瑞有五色云
人瑞有郑仁表(唐/书)杜审言尝与人曰吾文章当得屈宋
作衙官吾笔当得王羲之北面(唐书本传/互入诞妄)

传记魏收云我视沈约正如奴耳(关东风/俗传)
本朝韩浦韩洎咸有词学浦尝轻洎语人曰吾兄为文
譬如绳枢草舍聊庇风雨予之为文是造五凤楼手(笔/谈)
(互入誉/己毁人)雀儿来往飏风高下视鹰鹯气意豪自谓能生
千里翼黄昏依旧入蓬蒿(古今/诗话)
　　　倔彊
经愚而好自用贱而好自专(记中庸互/入专擅)
子子曰君子而彊气则不得其死小人而彊气则刑戮

荐臻(家/语)既不能令又不受命　是犹弟子而耻受命于
先师也(孟/子)人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵
不肖而不肯事贤是人之三不祥也　势不在人上而
羞为人之下是奸人之心也(荀/子)
史既不能强又不能弱(左僖/七年)屈彊于此(西汉陆/贾传)保残守
缺挟恐见破之私意而无从善服义之公心(西汉刘/歆传)曹
景宗为人自恃尚胜每作书字有不解不以问人皆以
意造(南齐书/本传)遣裴度至魏博宣慰以钱五百万缗赏军

士六州百姓给复一年军士受赐欢声如雷成德郓兖
使者数辈见之叹曰倔彊者果何益乎(通鉴唐宪宗互/入人心易感)
传记不循经典自任胸怀(史/通)惟蛇旧所识实惮口眼狞
开笼听其去郁屈终不平(韩/集)
集譬犹鷇卵始生翰毛而便陆梁放肆(陈孔/璋檄)
　　　韬藏
经六四括囊无咎无誉　用晦而明　圣人以此洗心
退藏于密　明夷务暗(易/)不显其光　靡哲不愚(诗/)衣

锦尚絅恶其文之著也(记中/庸)有美玉于斯韫椟而藏诸
　邦无道则可卷而怀之(论/语)
子大成若缺大盈若冲大直若屈大巧若拙大辩若讷
　光而不耀(老/子)千金之珠必在九重之渊(列/子)朴素而天
下莫能与之争美　大白若辱盛德若不足(庄/子)美珠不
文质有馀也(淮南/子)仁哉乐毅善藏其用(文中/子)
史子房无知名无勇功(太史公/自序)直不疑所临为官惟恐
人知其为吏迹不好立名称(史记/本传)良贾深藏若虚君子

盛德容貌若愚(史记老/子传)丙吉为人深厚不伐善自曾孙
遭遇吉绝口不道前恩故朝廷莫能明其功也(通鉴汉/宣纪)
邓禹勋成智隐静其如愚(后汉/本传)范晔曰黄宪言论风旨
无所传闻(东/汉)匿景藏采不扬华藻(东汉孟/尝传)管宁曰潜龙
以不见成德(通鉴/后汉)诸将每论功伐复未尝有言帝辄曰
贾君之功我自知之(通鉴汉/光纪)假令奋趐则能陵励玄霄
骋足则能追风蹑景犹欲戢劲翮于鹤鴳之群藏逸迹
于跛驴之伍(晋书葛/洪传)柳芳曰玄龄佐太宗定天下及终

相位凡三十二年天下号为贤相然无迹可寻亦至矣
故太宗定祸乱而房杜不言功(通鉴唐/太宗)
传记吾闻圣人不居朝廷必在巫医(嵇康高/士传)王湛隐德
人莫之知虽兄弟宗族亦以为痴(世/说)金石生于沙中豫
章产于幽谷(新/语)
集巧倕不断(楚/辞)暧暧内含光(崔子玉/座右铭)退不饰诗书以惊
愚进不贾名声于天下(江文/通书)立言必雅未尝显其所长
(王文宪/集序)绪言馀论蕴而莫传(刘孝/标书)明不外饰默昭于玄

机敏实内融养蒙于用晦　有天下大名而不以矜人
(陈子/昂集)琼草隐深谷(李白/集)忌满光恒缺(骆宾/王)韬尔智斧无
为自伐(刘宾/客)玉椟不启焉能瑕疵(刘宾/客)彼惟恐入山之
不深入林之不密其影响昩昩惟恐闻于人也　幽塞
未光弥缩铦利(韩/文)匿德藏光退居保和　梓人善运众
工而不伐艺(柳/文)且免材为累何妨拙有机(杜牧/之)用光本
于藏曜履行期于灭迹(张九/龄文)神医不言术　囊藏透颖
锥欲知花好处偏在最深丛(元稹/集)晦即全身药明为伐

性兵(互入/儆戒)庙算无遗策天兵不战功(白侍/郎集)匣刃不试(吕/和)
(叔/文)韬用而光洁　不喜伐露众人皆察察而我独昏昏
(文/粹)
本朝欧公知颍州吕公著为通判为人有贤行而深自
晦默时人未甚知公后还朝力荐之(遗事互/入知人)乍为含垢
千寻浊不作矜人一掬清(僧参/寥子)
　　　不求人知
经不患人之不已知患不知人也　子曰人不知而不

愠不亦君子乎(论/语)
子芝兰生于深林不以无人而不芳(家/语)为善于家(荀/子)舟
浮江海不为莫乘而沈君子行道不为莫知而止(文/子)荃
荪孤植不以岩隐而歇其芳石泉潜流不以涧幽而不
清(列/子)
集兰之猗猗扬扬其香不采而佩于兰何伤(韩/文)如楩楠
生于深林未始自贵而度材者一盼歆然在怀(刘宾/客)无
人自芳馨(白侍/郎)

本朝不以游人只自芳(陈后/山诗)
　　　表襮
经小人之道的然而日亡(记中/庸)
子饰智以惊愚修身以明污昭昭乎如揭日月而行(庄/子)
的的者获提提者射(淮南/子)
史为天下表的(通鉴汉/光武)虚名无实徒足为世之质的将
安用之(晋安/纪)王勃等有才而浮躁衒露(裴行/俭传)皓皓者易
污峣峣者难全(魏徵/传赞)扬已取名瞭然使户晓者盖房杜

之细耶(唐/书)
传记鹄的非咎罪于人少长贵贱则同心以贯之何也
恶其示人以难也(战国/策)郝隆七月七日日中仰卧人问
其故答曰我晒腹中书(世/说)
集露才扬已(班固说/楚辞)木秀于林风必摧之堆出于岸流
必湍之(李萧远运命论/互入因才取祸)
本朝昭昭然自为的于天下使天下之过者莫不欲援
弓而射之(东坡孟/子论)

　　　衒鬻
经自献其身(礼/记)
子自鬻以成其君(孟/子)大冶铸金金踊跃曰我且必为镆
铘大冶必以为不祥之金(庄/子)
史汉武初即位四方士上书自衒鬻者以千数(东方/朔传)有
郎功高不调自言安世安世应曰君之功高明主所知
人臣执事何长短而自言乎(通鉴汉/宣纪)谢万善自衒曜(晋/书)
(本/传)舒元舆自负才有过人者锐进取太和中献文阙下

久不得报上书自言马周张嘉贞代人作奏卒为名臣
今臣备位于朝自陈文章凡五晦朔不一报窃自谓才
不后周嘉贞也(新唐书/本传)武后时和逢尧负鼎诣阙下上
书自言愿助天子和饪百度(唐书/本传)
集自衒自媒者士女之丑行也干时求进者道家之明
忌也(曹子建求/自试表)
　　　推逊
经帝咨禹平水土禹让于稷契及皋陶咨垂共工垂让

于殳斨暨伯与咨益作虞益让于朱虎熊罴咨伯作秩
宗伯让于夔龙　推贤让能庶官乃和(书互入/谦抑)善则称
人　觞酒豆肉让而受恶衽席之上让而坐下朝廷之
位让而就贱　君子尊让则不争不争则远于斗辨矣
不斗辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也
(礼/记)如其礼乐以俟君子(论/语)
子辞让之心礼之端也(孟/子)夫惟不争故无尤　圣人之
道为而不争　夫惟不争故天下莫能与之争(老/子)如其

制作以俟明哲(文中/子)
史秦伯享晋公子子犯曰吾不如衰之文也请使衰从
(公子重耳也衰赵衰/也左襄二十三年)晋郤伯见公曰子之力也夫对曰
君之训也二三子之力也臣何力之有焉范叔见劳之
如郤伯对曰庚所命也克之制也燮何力之有焉栾伯
见公亦如之对曰燮之诏也士用命也书何力之有焉
(左成/二年)范宣子让其下皆让(左互入/表率)相如退而让颇名重
太山(史记本/传论)相如每朝会不与廉颇同列望见廉颇引

车避匿(本/传)张仪曰苏君之时仪何敢言(史记张/仪传)陈平曰
高祖时勃功不如臣及诛诸吕臣功亦不如勃愿以右
丞相让勃(通鉴汉/高后)舜命九官济济相逊(前汉刘/向传)卫绾有
功常让他将(西汉/本传)事有功善推之于下(通鉴/汉宣)唐彬与王
浚共伐吴彬知贼寇已殄孙皓将降未至建邺二百里
称疾迟留以示不竞果有先到者争物后到者争功(晋/书)
(本/传)以鼎足任重而终辞三事固求罢职(晋书载记/汤鹜传)臣有
何功可以堪之何心可以安之身辱高任颠覆寻至愿

守先人之敝庐岂可得哉臣不能推其德达其功使圣
听知胜臣者多未达者不少假令有遗德于版筑之下
有隐才于屠钓之间而朝议用臣不以为非臣处之不
以为愧所失岂不大哉臣忝窃虽久未若今日兼文武
之极宠等宰辅之高大也(晋/书)上赏谢朓之功迁尚书吏
部郎朓上表三让上不许中书疑朓之未及让国子祭
酒沈约曰近世小官不让遂成常俗谢吏部今授超阶
让别有意夫让出人情岂关官之大小耶(南史谢/朓传)隋高

颎深避权势上表逊让于苏威(通鉴/陈纪)卢怀慎同平章事
自以才不及姚崇事皆推而不专(唐书/本传)孜孜奉国知无
不为臣不如玄龄兼资文武出将入相臣不如靖敷奏
详明出纳惟允臣不如彦博济烦治剧众务必举臣不
如胄以諌诤为心耻君不及尧舜臣不如徵(唐王圭传/互入明于)
(自/知)每议事玄龄必曰非如晦莫筹之及如晦至卒用玄
龄策也(杜如/晦传)
本朝乃者河决澶渊毒流淮泗百堵皆作盖僚吏之劬

劳一版不沈本朝廷之威德而臣下掠众美上贪天功
独窃玺书之荣以为私室之宝(东坡徐/州谢表)
　　　贪功
史贪天之功以为己力(左僖二/十四年)吴起事鲁君齐人攻鲁
鲁欲以为将起娶齐女为妻而鲁疑之起欲就名遂杀
其妻以明不与齐也(史记本传/互入残忍)诸将争功纷纷不已淮
安王神通曰房玄龄杜如晦等专弄刀笔功居臣上(通/鉴)
(唐太/宗)

传记齐欲伐魏淳于髡曰韩卢天下之疾犬东郭逡海
内之狡兔卢逐逡环山者三腾山者五兔极于前犬废
于后犬兔俱罢各死其处田夫见而擅其功(战国策互/入与人为)
(地/)
　
　
　
　记纂渊海卷四十五