钦定四库全书
　记纂渊海卷三十九　　　宋　潘自牧　撰
　　人伦部
　　　祖父母
经逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母
(记/)父之考为王父父之妣为王母(尔/雅)
史郑当时知友皆大父行(西汉/本传)贾逵自为儿戏弄常设
部伍祖父习异之曰汝大必为将(魏/志)张凭字长宗祖镇

苍梧太守凭年数岁镇谓其父曰我不如汝有嘉儿凭
曰阿翁讵宜以子戏父乎(晋/书)苻坚幼而无赖祖洪甚恶
之生无一目洪戏之曰吾闻瞎儿一泪生怒引刀自刺
出血曰此亦一泪洪鞭之生曰性耐刀槊不堪鞭箠洪
曰吾将以尔为奴生曰可不如石勒也(本/传)范乔祖父馨
临终执其手曰恨不见女成人因以所用砚与之(陈/书)李
百药为童儿时多疾病祖母赵氏故以百药为之名(唐/书)
传记潘尼称祖曰家祖(颜氏/家训)侯霸子孙称其祖父曰家

公(同/上)臣无祖母无以至今日祖母无臣无以终馀年母
孙二人更相为命(文选李令/伯陈情表)
　　　父
经家人有严君焉父母之谓也(易/)父兮生我(诗/)靡瞻匪
父　陟彼岵兮瞻望父兮　无父何怙(同/上)父子之天
父子一体　父子首足也　父至尊也(同/上)由命士以上
父子皆异宫(记/)父之亲子也亲贤而下无能　父尊而
不亲(同/上)父作之子述之(中/庸)为人父止于慈(大/学)母取其爱

而君取其敬兼之者父也(孝/经)
子父子主恩(孟/)父子之间不责善(离娄/下)君子之于子爱
之而勿面使之而勿猊(面猊谓以颜色慰悦之/不欲施小惠也荀子)为人父
宽惠而有礼(君/道)石奋石建父子之美也无是父无是子
无是子无是父(杨孝/至)
传子之能仕父教之忠(左僖二/十二)父一而已　父慈而教
(昭/六)魏奚达骁勇周文曰非此父不生此子(北/史)
传记客有问陈季方曰足下家君有何功德而荷天下

重名季方曰吾家君譬如桂生于太山之阿上有万仞
之高下有不测之渊上为甘露所沾下有渊泉所润当
此之时焉知泰山之高渊泉之深不知有功德与无也
(世/说)父子之严不可以狎骨肉之爱不可以简简则慈爱
不接狎则怠忽生焉(北齐颜/氏家训)陈思王称其父为家父(同/上)
囝别郎罢心摧血下(囝音蹇闽俗呼子为囝父为/郎罢唐顾况补亡哀闽章)
　　　诸父
经既有肥羜以速诸父诗诸父兄弟备言燕私(变小/楚)亲

亲则诸父昆弟不怨(记中/庸)父之昆弟先生为世父后生
为叔父(尔/雅)
子王圭从子求续经子曰叔父通何德以之哉圭曰勿
辞也(文中子/关朗篇)
史荀攸字文达祖父昙攸少孤及昙卒故吏张推求守
昙墓攸年十三疑之谓叔父衢曰此吏有非常之色殆
将奸乱衢悟乃推问果杀人亡命因是异之(魏/志)曹操少
无赖叔父数言之于嵩操患之后逢叔父于路乃阳败

面喎口叔父以告嵩呼操曰叔父言汝中风已差乎操
曰初不中风但失爱叔父故见罔耳(晋书曹/瞒传)王湛字处
冲司徒浑之弟兄子济轻之尝诣湛见周易谓曰叔父
何用此为湛曰体中不佳时脱复看耳(复一作/腹恐非)济请言
之湛剖析玄微妙有奇趣济才气抗迈于湛略无子侄
之敬既闻其言心形俱肃　王湛有隐德宗族皆以为
痴武帝见济曰痴叔死未济曰臣叔不痴同称其美(同/上)
　　　母

经家人有严君焉父母之谓也(易/)母氏劬劳(诗/)母氏圣
善(同/上)陟彼屺兮瞻望母兮　靡依匪母　无母何恃
母兮鞠我(同/上)父在为母何以期也屈也至尊在不敢伸
其私尊也(仪礼/丧服)父卒继母嫁从为之服报传曰何以期
也贵终也(尝为母子/贵重其恩)继母之配父与因母同故孝子不
敢殊也(同上注因/犹亲也)子上之母死而不丧门人问子思曰
昔者子之先君子丧出母乎子思曰为伋也妻者是为
白也母不为伋也妻者不为白也母故孔氏之不丧出

母自子思始也(记檀/弓上)伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之
曰谁与哭也门人曰鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之
遂除之(同/上)为父后者为出母无服(丧/服)母亲而不尊(表/记)母
之亲子也贤则亲之无能则怜之(同/上)
子幼被慈母三迁之教(孟/)曾参后母遇之无恩其妻蒸
藜不熟出之(家/语)
史陆续母截肉未尝不方断葱以寸为度(东汉/本传)王祥性
至孝继母朱氏遇之无道祥愈恭谨朱氏子览年数岁

每见祥被楚挞辄涕泣抱持母母以非理使祥览辄与
祥俱往及长娶妻母虐使祥妻览妻亦趋而共之祥渐
有时誉母深疾之密使鸩祥览知之径起取酒祥争而
不与母遽夺之自后母赐祥馔览辄先尝(通鉴魏/元帝纪)天后
上表请自今父在为母服齐衰三年(唐高/宗纪)韦嗣立承庆
之异母弟也母王氏遇承庆甚酷每杖承庆嗣立必解
衣请代母不许辄私自杖母乃为之渐宽(唐武/后纪)李公孝
四岁丧母九岁外继其后父更别娶后妻至是而亡刘

炫以为无抚育之恩议不解任刘子翊驳之曰传云继
母同母也当以配父之尊居母之位齐杖之制皆如亲
母继母在父之室则制同亲母若谓非有抚育之恩同
之行路何服之有乎服既有之心丧焉可独异今言令
许不解何其甚缪以亲继亲既等故心丧不得有殊如
谓继母之来在子出之后制有浅深考之经传未见其
文昔长沙人王毖汉末为上计诣京师既而吴魏隔绝
毖在内国更娶生子昌毖死后为东平相始知吴之母

亡便请系居重不摄事于时议者不以为非然则继之
与前于情无别若要以抚育始生服制王昌复何足云
乎又晋镇南将军羊祜无子取弟子伊为子祜薨伊不
服重祜妻表闻伊辞田伯生存养也伊不敢违然无父
命故还本生尚书彭权议子之出养必由父命无命而
出是为叛子于是下诏从之然则心服之制不得缘恩
而生也然本父后妻因父而得母称若如来旨本父亦
可无心丧乎何直父之后妻也事奏竟从子翊之议(柳/文)

(刘子/翊)
传记陈思王称其母为家母(颜氏/家训)鲁母师鲁九子之寡
母也穆公赐号母师(列女/传)
集母训曰慈(嵇含/传)上堂拜家庆(选秋/胡诗)太夫人御板舆(选/閒)
(居/赋)芬芬孟母邻(杜/诗)
　　　舅姑
经妇人不饰不敢见舅姑(记/)妇事舅姑如事父母下气
怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或

后而敬扶持之(内/则)妇将有事大小必请于舅姑(不敢/专行)舅
姑之所有命之应唯敬对不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇
视唾咦寒不敢袭痒不敢搔不敢袒裼　舅姑之衣衾
簟席枕几不传(移/也)杖屦勿敢近　舅没则姑老(注传家/事于子)
(妇也/同上)妇盥馈舅姑卒食妇馂馀私之也(郊特/牲)妇称夫之
父曰舅称夫之母曰姑在则曰君舅君姑没则曰先舅
先姑(尔/雅)
子室无空虚则妇姑勃溪(庄子外物篇/注争处也)吾闻先生姑(国/语)

　妇养姑者也(左/)姑慈妇听礼也(同/上)礼送女父诫之曰
谨从汝舅之言母诫之曰谨从汝姑之言(榖/梁)妇姑不相
说则反唇而相稽(稽计也西/汉贾谊传)颜师古曰尊章犹言舅姑
也(西汉广川/王传注)舅姑之心岂可失常哉(东汉列女曹/世叔妻传)
传记古者子妇供事舅姑旦夕在侧与男女无异(北齐/颜氏)
(家/训)妇对舅姑之称(同/上)
　　　庶母(附所生母/及慈母)
经为庶母何以小功以慈已加也(仪礼/丧服)士为庶母何以

缌也以名服也大夫以上为庶母无服　慈母如母传
曰妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命
子曰女以为母若是则生养之终其身如母死则葬之
三年如母贵父之命也(同/上)诸母不漱裳(记曲礼上注庶/母也庶母贱可)
(使漱衣不/可使漱裳)妇谓夫之庶母为少姑(尔/雅)
子王子有其母死者其傅为之请数月之丧(孟/子)
史母以子贵(注妾子立则母得为夫/人成风是也公羊隐元)王符无外家(东汉/本传)
阮孚之母即姑婢也(晋书/本传)周顗母李氏字络秀顗父为

安东将军求络秀为妾父兄不许络秀曰门户殄瘁何
惜一女子遂与之生嵩顗曰我屈节为汝家妾(同/上)崔道
固诸兄逼道固所生母自致酒炙客前道固惊起接取
谓客曰家无人力老亲自执劬劳诸客皆知其兄等所
作咸起拜谢其母母谓道固曰我不足以报贵宾汝宜
荅拜(后魏/志)李迥秀母氏庶贱而色养过人(通鉴唐则/天纪下卷)
传记裴秀母是婢秀年十八有令望而嫡母妒犹令秀
母亲下食与众宾宾见并起拜之答曰微贱岂宜如此

当为小儿故耳于是嫡母乃不敢复役之(语/林)汉中程文
矩妻者李法之娣也有二男前妻四子以母非所生憎
毁日积而穆姜慈爱温仁抚字益隆衣食资供皆兼倍
所生或谓母曰四子不孝甚矣何不别居以远之对曰
吾方以义相导使其自迁善也及前妻长子兴遇病困
笃母恻隐自然亲调药膳恩情笃密兴疾久乃瘳于是
呼三弟谓曰继母慈仁出自天授吾兄弟不识恩养禽
兽其心虽母道尽隆我曹过恶亦已深矣遂将三弟诣

南郑狱陈母之德状已之过乞就刑辟(东汉列/女传)
　　　诸母
经世母叔母何以亦期也以名服也(仪礼/丧服)父之兄妻为
世母父之弟妻为叔母(尔/雅)
史宗室诸母因酣悦曰文叔少时谨信唯直柔耳今乃
能如此(后光/武纪)谢瞻幼孤叔母抚育有恩同于至亲(宋/书)
传记羊祜年十五而孤事伯母蔡氏以孝闻(三十国/春秋)
　　　夫妇

经夫夫妇妇而家道正(易/)夫妇之道不可以不久也故
受之以恒(同/上)宜其室家　宜其家人(诗桃/夭)谷则异室死
则同穴(诗/)女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂(诗/)
虫飞薨薨甘与子同梦(同/上)妻子好合如鼓瑟琴(常/棣)夫妇
以礼义合颜色相亲亦不可以颜色衰弃其相与之礼
(邶谷/风笺)夫妇一体也(仪礼/丧服)夫尊于朝妻贵于室(同/上)夫妇之
礼唯及七十同藏无间(内/则)妻将生子及月辰居侧室夫
使人日再问之(同/上)一与之齐终身不改(郊特/牲)合卺而饮

(同/上)夫义妇听(记/)夫妇和家之肥也　君子之道造端乎
夫妇(同/上)共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之
也(记/)日之与月阴之与阳相须而后成也(记/)
子夫妇有别(孟/子)夫妇之道不可不正也(荀大/略)
史冀缺耨其妻馌之敬相待如宾(左僖三/十二)鸟兽犹不失
俪(成十/一)夫和而义妻柔而正(昭/六)为夫妇内外二经二物
(昭二/十五)易基乾坤诗始关雎夫妇之际人道之大伦也(史/外)
(戚世/家)夫妇之道有义则合无义则离(西/汉)夫妇人伦大纲

夭寿之萌也(王吉/疏)夫妇之好父不能得之于子(通鉴汉/光武纪)
何曾闺门整肃与妻相见正衣冠相待如宾己南面妻
北面再拜上酒一岁不过再三(晋/书)山涛布衣家贫谓妻
韩氏曰忍饥寒我后当作公但不知卿堪为公夫人不
耳(本/传)沈文季饮酒至五斗妻王氏饮亦至三斗常对食
竟日(宋/书)夫贵于朝妻荣于室(后魏/志)
传记夫妇之道人伦之始王化之端也(吴越/春秋)惟夫妻为
同庖(刘向列/女传)王浑妻钟夫人每尝卿浑浑曰讵可尔妻

曰怜卿爱卿是以卿卿我不卿卿谁当卿卿(世/说)
集合昏尚知时鸳鸯不独宿(杜/诗)非是夫不称是妻(白乐/天)
结发为夫妻恩爱两不疑(苏子/卿诗)音容相眷恋羽翮两逶
迤　飞翻不异林和鸣多好音(陈子/昂集)杂佩以迎之宝瑟
以友之其相得如青鸟翡翠之婉娈矣(同/上)谓言琴与瑟
糟糠结久长(卢仝/诗)夫妇之道参配阴阳通达神明夫不
贤则无以御妇妇不贤则无以事夫夫不御妇则威仪
废妇不事夫则义礼堕夫妇之好终身不离夫有再娶

之义妇无二适之文(东汉列/女传)
　　　夫
经夫子制义从妇凶也(易/)夫者妻之天也(仪礼/丧服)妇人称
夫曰良(士昏/礼注)夫也者以知帅人者也(记郊/特牲)
子良人者所仰望而终身也(孟/)为人夫致功而不流致
临而有辨(荀君/道)
史夫主嘉美(东汉列/女传)夫主之不可以不事　正色端操
以事夫主(同/上)

传记妇人既嫁以夫为天父母降服一等无二天之义
(列女/传)
集非是夫不称是妻(白乐/天)藁砧今何在(夫也乐/府解题)
　　　妻
经唯酒食是议(诗/)妻子好合如鼓瑟琴(同/上)父在则为妻
不杖(仪礼/丧服)为妻何以期也妻至亲也(记檀/弓)为伋也妻者
是为白也母不为伋也妻者是不为白也母(同/上)大夫内
子(注适妻也/记曾子问)不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在

敛枕箧簟席韣器而藏之(内/则)子甚宜其妻父母不说出
子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身
不衰(同/上)妻也者亲之主也敢不敬与(哀公/问)
子为人妻夫有礼则柔从听侍夫无礼则恐惧而自悚
(荀君/道)列子之妻曰妾闻有道之士妻子皆得佚乐(庄/子)
史叔向对齐晏婴曰抚有晋国赐之内主(左昭/三)婢子侍
巾栉(僖二/十二)有息女愿为箕帚妾(西汉/高纪)妻者夫之阴(杜钦/传)
东方朔割名于细君(扬雄传解嘲师古曰以肉/归遗细君是损割其名)宋弘曰

糟糠之妻不下堂(东汉/本传)黄承彦者高爽开朗为沔南名
士谓诸葛孔明曰闻君择妇身有丑女黄头黑色而才
堪相配孔明许即载送之时人以为乐乡里为之谚曰
莫作孔明择妇正得阿承丑女(三国志注/襄阳记)贾充前妻李
氏坐徙后娶郭氏赦得还诏充置左右夫人郭氏怒为
李筑馆舍于外(晋/书)礼义有愆夫则薄之(东汉列/女传)夏侯道
迁不聘正室(后魏/书)
传记妻齐也共奉祭祀(樊英/列传)谢太傅兄奕女名道蕴王

凝之妻也(世/说)谢羯绝重其妇张玄常称其妇(同/上)
集东方朔割炙于细君(汉扬雄解嘲作名/选作□各有注)作嫔君子室
(秋胡/诗)爰奉嫔于高族(寡妇/赋)中馈酒食之事(总/论)细君知蚕
织(韩/集)卓文君作白头吟讽相如(乐/府)
　　　出妻
经有女仳离(诗/)子甚宜其妻父母不说出(记/)妻出夫使
人致之曰某不敏不能从而共粢盛使某也敢告于侍
者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命

如舅在则称舅舅没则兄无兄则称夫(杂记/下)
子妇有七出不顺父母者无子者淫僻者嫉妒者恶疾
者多口舌者窃盗者(家语本/命篇)曾参后母遇之无恩供养
不衰其妻以蒸藜不熟因出之人曰非七出也参曰蒸
藜小物耳吾欲使熟而不用吾命况大事乎(七十二/弟子解)自
叔梁纥始出妻及伯鱼亦出妻至子思又出妻故称孔
氏三世出妻(后/序)孟子恶败而出妻(荀子解蔽注恶/其败德而出妻)
传王吉妻取东家枣啖吉乃去妇(西汉/本传)鲍永事后母至

孝妻尝于母前叱狗永即出其妻(东汉/本传)姜诗事母至孝
妻奉顺尤笃母好饮江水妻常溯流而及值风不时得
还母渴诗责而遣之(列女/传)黄允遣妻夏侯氏集客二百
人数允隐匿事十五而去允遂废(见本/传)李迥秀母氏族
贱而色养过人其妻崔氏尝叱其媵婢母闻之不悦迥
秀即时出之或止之曰贤室虽不避嫌疑然过非出状
何遽如此迥秀曰娶妻本以承顺颜色苟违何敢留也
(旧唐书/本传)

大戴妇有七去不顺父母去无子去淫去妒去有恶疾
去多言去窃盗去不顺父母为其逆德也无子为其绝
世也淫为其乱族也妒为其乱家也有恶疾为其不可
与共粢盛也多言为其离亲也盗窃为其反义也(大戴/礼本)
(命/篇)
集姜诗出妇盖为小瑕鲍永去妻亦非大过(白乐/天判)
　　　反目
经舆脱辐夫妻反目不能正室也(易/)

传谢朓妻常怀刃欲杀朓不敢相见(通鉴齐/高宗)
集昔为鸳与鸯今为参与辰昔者常相近邈若胡与秦
(苏武/诗)
　　　畏内
经夫子制义从妇凶也(易/)系于金柅柔道牵也(同/上)惟妇
言是用(书牧/誓)
史牵于帷廧之制(西汉邹阳/传读作墙)孙权以妹妻先主妹才捷
刚猛有诸兄之风侍婢百馀人皆执刀侍立先主每入

中心常凛凛(蜀/志)王导为丞相妻曹氏性妒导甚惮之乃
密营别馆以处众妾曹氏知而将往焉导恐妾被辱遽
命驾(晋/书)
　　　子
经子克家(易/)干父之蛊干母之蛊(同/上)嗣续妣祖(诗/)父为
长子(不言适者通上下/也亦言立适以长)传曰何以三年也正体于上又
乃将所以传重也庶子不得为长子三年不继祖也(仪/礼)
(丧/服)男子冠而不为殇(注云殇者男未/冠而死可殇者)男子二十冠而字

(记/)大夫之子长曰能御矣士之子长曰能典谒矣庶人
之子长曰能负薪矣(同/上)男子生设弧于门左(内/则)子也者
亲之后也(哀公/问)已冠而字之成人之道也(冠/义)男子生桑
弧蓬矢六以射天地四方(射/义)父母生之续莫大焉(孝/经)
子遗腹子不思其父无猊于心也不梦见像无形于目
也(淮南子/说林训)继子得食肥而不泽情不相往来也适子怀
于燕慈母喻于荆情相往来也(列/子)
传郑文公有妾梦天与己兰曰以是为而子以兰有国

香人服媚之如是(左宣/二)以母贵(隐元注以母/秩决立也)家有长子
曰家督(史越/世家)子者父之阴也(西汉杜/钦传)奉先人之遗体(王/尊)
(传/)自季至雄五世而传一子故雄无他扬于蜀(扬雄/传)李
密曰为人子者愿为人兄不愿为人弟兄事亲之日长
弟事亲之日短(蜀志郤/志传注)
集十子若不肖不如一女英(李白/集)通子继馀尘　扬杯
祝愿无他语特勿顽愚似汝爷(同/上)继体承家(白氏/六帖)骥子
好男儿(杜/诗)大儿九龄色清彻秋水为神玉为骨小儿五

岁气食牛满堂宾客皆回头(徐卿二/子歌)闽俗呼子为囝(音/蹇)
(顾况/补亡)
本朝何如陶家儿绕舍觅梨栗(坡/诗)羲之生五子(同/上)大儿
踉蹡越门限小儿咿哑语绣帐(坡/诗)
　　　子道
经凡为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省在丑夷不
争(记曲/礼)夫为人子者三赐不及车马　夫为人子者所
游必有常所习必有业恒言不称老　为人子者居不

主奥坐不中席行不中道立不中门不登高不临深不
苟訾不苟笑　不服闇不登危惧辱亲也父母存不许
友以死不有私财　父母存冠衣不纯素父母有疾冠
者不栉行不翔言不隋琴瑟不御食肉不至变味饮酒
不至变猊笑不至哂怒不至詈(同/上)子之事亲也三谏而
不听则号泣而随之(记曲/礼下)亲有疾饮药子先尝之(同/上)事
亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧三年(檀/弓)
(上/)未仕者不敢税人如税人则以父兄之命(不专家财/也税谓遗)

(于人/同上)父母之衣衾簟席枕几不传(移/也)杖履勿敢近(内/则)在
父母之所有命之应唯敬对不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚
睇视不敢唾咦寒不敢袭痒不敢搔不敢袒裼　父母
有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复
谏不说与其得罪于乡党州闾宁熟谏　父母虽没将
为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必
不果子甚宜其妻父母不说出子不宜其妻父母曰是
善事我子行夫妇之礼焉没身不衰　父母之所爱亦

爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然(同/上)亲在行礼
于人称父人或赐之则称父拜之(事统于尊/记玉藻)父命召唯
而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋亲老
出不易方复不过时亲癠色容不盛(同/上)身者父母之遗
体也行父母之遗体敢不敬乎(祭/义)父母爱之喜而弗忘
父母恶之惧而无怨父母有过谏而不逆　一举足而
不敢忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母
之遗体行殆一出言而不敢忘父母是故恶言不出于

口忿言不反于身不辱其身不羞其亲　孝子之有深
爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉
容　父母既没谨行其身不遗父母恶名可谓能终矣
　父母全而生之子全而归之可谓孝矣(同/上)子之事亲
有三道焉生则养没则丧丧毕则祭(祭/统)父母在不敢有
其身不敢私其财(坊/记)善则称亲过则称己　君子弛其
亲之过而敬其美　从命不忿微谏不倦劳而不怨父
母在不称老言孝不言慈　闺门之内戏而不叹　父

母在馈献不及车马(同/上)仁人之事亲也如事天(哀公/问)身
也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身是伤其亲伤其
亲是伤其本(同/上)不敢擅重事所以自卑而尊先祖也(冠/义)
事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨(语/)故当不
义则子不可以不争于父(孝/经)子曰父母其顺矣乎(中/庸)
子孝子不谀其亲(庄/)孝子不生慈父之家(顺/子)为人子敬
爱而致文(荀/)从义不从父(同/上)孝子不从命有三从命则
亲危不从命则亲安孝子不从命乃礼从命则亲辱不

从命则亲荣孝子不从命乃义从命则禽兽不从命则
修饬孝子不从命乃敬(子/道)
传子孝而箴(左昭/六)聂政曰母在政身未敢以许人也(史/本)
(传/)亲有严客帣(攸衣/亵也)韝(音/备)鞠(曲/也)𦜕(其纪反与跪/同谓小跪也)侍酒于
前(史淳于/髡传)
　　　得子
经维熊维罴男子之祥乃生男子载寝之床载衣之裳
载弄之璋(诗/)

史徐陵母臧氏尝梦五色云化而为凤集左肩上已而
诞陵焉时有宝志上人者世称其有道陵年数岁家人
携以候之宝志手摩其顶曰天上石麒麟也(南/史)
传记王镇恶以五月五日生家人欲弃之其祖猛曰昔
孟尝君以此日生卒得相齐此儿兴吾宗以镇恶为名
(宋/略)
集男儿当门户堕地目生神(傅玄豫/章行)门衰祚薄晚有儿
息(选陈/情表)玉树长新枝(韦应/物诗)岂料鬓(一作/发)成雪方看掌弄

珠(白傅/集)何时能反哺共养白头乌　且有承家望谁论
得子迟(同/上)掌珠一颗儿三岁鬓雪千茎父六旬(同/上)未知
门户谁为主且免诗书与别人(刘长/卿)老子释氏亲抱送
尽是天上麒麟儿(杜/诗)骥之子凤之雏　渥洼汗血种天
上麒麟儿　众中见毛骨犹是麒麟儿　一毛生凤穴
　掌中贪得一珠新(同/上)马梵贺人有子曰欣得掌中之
一珠(见杜/诗注)去岁生儿名添丁意令与国充耘耔(韩寄卢/仝诗)
乳下秀嶷嶷椒蕃泣喤喤(韩/诗)姆抱幼子立侧眉眼如画

发漆黑肌肉玉雪可怜(韩/文)儿生三日掌中珠燕颔猿肱
秾李肤(文苑/英华)头玉峣峣眉刷翠骨重神寒天庙器一双
瞳人剪秋水竹马梢梢摇翠尾(李贺/诗)闹来案上翻笔墨
涂抹诗书如老鸦(卢仝添/丁诗)添丁莫挠爷(刘乂/诗)
本朝虎兕可爱光陆离开眼已有百步威(欧公洗/儿歌)不惜
金钱散闾里(同/上)南山新掌凤凰雏眉目分明画不如(临/川)
　　　有子
经子克家(易/)国人称愿然曰幸哉有子如此所谓孝也

已(记祭/义)父有争子则身不陷于不义(孝/经)
史田婴有贱妾子名文承间问其父婴曰子之子为何
曰为孙孙之孙为何曰为玄孙玄孙之孙为何曰不能
知也曰君用是相齐至今三王矣齐不加广而君私家
富累万金门下不见一贤者文闻将门必有将相门必
有相今君后宫蹈绮绣而士不得短褐仆妾馀谷肉而
士不厌糟糠今吾又尚厚积馀藏欲以遗所不知何人
而忘公家之事日损文窃怪之(史记/本传)荀淑在朗陵涖事

明治称为神君有子八人并有名称时人谓之八龙(通/鉴)
(汉质/纪)侍御史母丘甸谓父俭曰大人居方岳重任国家
倾覆而晏然自守将受四海之责矣俭然之(魏高贵/乡公纪)梁
帝曰生子当如李亚子克用为不亡矣至如吾儿豚犬
耳(五代/梁纪)袁术见孙策叹曰使术有子如孙郎死复何恨
(东汉/本传)谢凤之子超宗有文辞帝大嗟赏谓谢庄曰超宗
殊有凤毛(南/史)戴硕子法兴延寿延兴并侪立善书好学
山阴有陈戴者家富有钱三千万人或云戴硕儿子敌

陈戴三千万钱(宋/书)王昕生九子并风流蕴藉世号王氏
九龙(北/齐)非此父不生此子(北/史)严武母裴氏不为其父所
答独厚其妾英武奋然以铁锤就英寝碎其首挺之奇
之曰真严挺之子(新唐书/本传)宪宗谓郑馀庆之子涵为令
子(本/传)
传记颜延之少有令名太祖问其父延之曰诸子谁得
卿风延之曰竣得臣笔测得臣闻夐得臣义(姓氏英/贤录)窦
禹钧有子五人俱进士及第冯道诗曰丹桂五枝芳时

号窦氏五龙(类/说)
集一园水竹今为主百卷文章更付谁(李/白)贺兄荣是见
儿荣(杜荀/鹤)吾知徐公百不忧积善衮衮生公侯丈夫生
儿有如此名位岂肯卑微休(杜/诗)少年崭然见头角众谓
柳氏有子美(韩愈撰柳/宗元墓志)
本朝方公之辉华显赫之迹而其亲享寿考康宁之福
夫得禄及亲人以为幸也而公以荣名显仕为之养綵
衣而戏昔以为孝也而公以金章紫绶悦其颜使天下

为子者莫不欲其亲如公之亲为父母者莫不欲其子
如公之为子也(欧公/集)温公志吕献可墓未成河南监牧
使刘航自请书石既见其文迟回不敢书航之子安世
曰成吾父之名可乎代书之(闻见/录)有儿真骥子一喷群
马倒(杜/诗)惟要得家好儿子　有子还应不死同(挽梅/圣俞)生
男已当户(后/山)
　　　无子
史齐大仓令淳于公无子有女五人有罪当刑骂曰生

女不生男缓急非有益(史/记)楼护有故人吕公无子归护
(西汉/本传)魏太祖时征汉中闻王粲子死叹曰孤若在不使
仲宣无后(三国魏志/王粲传)皇天无知使邓伯道无儿(晋书邓/攸传)
传昔有人无男而养七女父亡七女负土葬父(方舆/记)
集乐天无子以侄孙阿新为之后(见长庆集醉/吟先生墓志)下无嗣
绍阴宰漫(韩/集)中郎有女能传业伯道无儿可保家(韩退/之)
　　　丧子
经子夏丧其子而丧其明(记/)

子负建鼓而求亡子(庄/)
集鸱枭啄母脑母死子始蕃蝮蛇生子时拆裂肠与肝
好子虽云好未还恩与勤恶子不可说鸱枭蝮蛇然有
子且勿喜无子固勿叹(韩集慰孟/东野失子)慈泪随声迸悲肠遇
物牵(白乐/天诗)伤心自叹鸠巢拙长堕春雏养不成(同/上)
本朝顾况丧子悲伤作诗曰老人丧爱子日夜泣成血
老人年七十不作多时别(孔/帖)我泪犹可拭日远当日忘
母哭不可闻欲与汝俱亡故衣尚悬架张乳已流床仍

将恩爱刃割此衰老肠(坡/诗)
　　　女
经维虺维蛇女子之祥乃生女子载寝之地载衣之裼
载弄之瓦(诗/)归妹女之终也(注女终于出/嫁也易杂卦)汉有游女不
可求思(诗/)谁其尸之有齐季女　有女怀春　有女如玉
　颜如舜华(同/上)女子许嫁笄而字(记曲/礼上)女不言外(内/则)女
子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃
学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助

奠十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则
为妻奔则为妾(同/上)女虽未许嫁年二十而笄(记/)妇人许
嫁不为殇(记/)
子女子生而愿为之有家(孟/)
史臣有息女(西汉/高纪)淳于公无男有五女当刑公乃骂其
女曰生子不生男缓急非有益其小女缇萦自伤悲泣
乃随其父至长安上书愿没入为官婢以赎父刑罪使
得自新(刑法/志)张禹曰臣有一女爱女甚于爱男远嫁张

掖太守萧咸不胜父子私恩愿与相近即徙咸为弘农
太守(西/汉)盗不过五女门以女贫家也(东汉陈/蕃传)蔡邕女琰
字文姬博学有才辩又妙于音律(列女/传)戴良五女并贤
每有求姻辄便许嫁练裳布被竹笥木屐以遣之五女
并能遵其训皆有隐者之风(本/传)古者女生三日卧之床
下弄之瓦砖而齐告焉卧之床下明其卑弱主下人也
弄之瓦砖明其习劳主执勤也齐告先君明当主继祭
祀也(列女/传)孝女曹娥者父盱于县江溯涛迎神婆娑溺

死不得尸骸娥年十四乃沿江号哭昼夜不绝声旬有
七日遂投江而死(同/上)孔融被诛女年七岁幼弱得全寄
尼舍主人有遗男欲娶之女曰岂得久活或言曹操收
之女曰若死而有知得见父母岂非志愿乃延颈就刑
(同/上)乔公两女皆国色也(吴周/瑜传)甄后年九岁喜书辄用诸
兄笔砚兄言当作女博士耶(魏志甄/后传)郭永奇其女曰此
吾女中书(同/上)王肃女文义过目则识祖司徒异之曰兴
吾家者必此女矣惜不为男(王隐书晋/文明皇后)荀崧都督荆州

江北诸军屯宛杜曾引兵围之崧小女灌年十三帅勇
士数千人踰城突围夜出且战且前又为崧书求救于
南中郎将周访(通鉴晋/悯帝纪)窦毅之女闻隋受禅自投堂下
抚膺太息曰恨我不为男子救舅氏之患毅及襄阳公
主掩其口曰汝勿妄言灭吾族毅由是奇之及长以适
唐公李渊(陈/纪)谢道韫聪识有才辩叔父安尝内集俄而
雪下安曰何所似也安兄子朗曰撒盐空中差可拟道
韫曰未若柳絮因风起(晋列/女传)

传记昔有人无男而养七女父亡女负土葬父(方舆/记)下
堂必从傅母保阿进退则鸣玉佩环(列女/传)北平有女甚
有咎行人多求不许(搜神/记)张氏有处子小字酥香见才
人所为歌曲悉能讽之(丽情/集)
集吾家有骄女皎皎颇白晰(左思/诗)弱女虽非男慰情良
胜无(陶渊/明诗)唧唧复唧唧木兰当户织不闻机杼声惟闻
女叹息问女何所思问女何所忆女亦无所思女亦无
所忆昨夜见军帖可汗大点兵军书十二卷卷卷有爷

名阿爷无大儿木兰无长兄愿为市鞍马从此替爷征
(晋木/兰诗)木兰代父去秣马备戎行易却纨绮裳洗却铅粉
妆驰马赴军幕慷慨携干将(同/上)十子若不肖不如一女
英(李白/集)顾复长之如滋芳兰之易茂姆师教之如琢美
玉之易成(吕温/集)学母无不为晓妆随手抹移时施朱铅
狼藉画眉阔(杜/诗)生女富贵倾邦国(杜/诗)嗟汝未嫁女秉心
郁冲冲防心动如律竭力机杼中虽无姑舅事敢昧织
作功(同/上)文姬才稚齿(白乐/天集)非此父不生此女(同/上)一女怜

之必嫁官人不以与凡子(韩文王/通志)中郎有女能传业(韩/退)
(之/诗)归弄小女姹(同/上)女中谁是卫夫人(柳/集)夫人在家以孝
友聪明为父母所偏爱选所宜归以适韩氏(韩文楚国/夫人墓志)
　
　
　
　
　记纂渊海卷三十九