钦定四库全书
　记纂渊海卷三十八　　　宋　潘自牧　撰
　　学校部
　　　学校
经汉室龙兴开设学校(书/序)子衿刺学校废也乱世则学
校不修焉(诗/序)有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏
后氏养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右
学养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠

(记王/制)米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学
也泮宫周学也(明堂/位)凡入学以齿(文王/世子)古之教者家有
塾党有庠术有序国有学(学/记)
子谨庠序之教申之以孝悌之义(孟/子)设为庠序学校以
教之庠者养也校者教也序者射也夏曰校殷曰序周
曰庠学则三代共之皆所以明人伦也(同/上)立太学设庠
序修六礼明教所以导之也(荀/子)校学以教之(扬/子)
史汉高祖喟然兴于学然尚有干戈亦未遑庠序之事

也(前儒林/传序)成帝朝刘向说上宜设庠序陈礼乐隆雅颂
之声盛揖逊之容以风化天下(礼乐/志)圣主设庠序以教
之里有序而乡有庠序以明教庠以行礼而观化焉(食/货)
(志/)服儒衣称先生游庠序聚黉塾者盖布之邦学矣(后/儒)
(林传论/谓光武)明帝养三老五更于辟雍然德化未流洽者以
庠序尚未之设故也(礼乐/志)古之建国有明堂辟雍之制
乡有庠序学校之仪皆所以抽导幽滞启广才思(晋戴/邈上)
(疏/)风化之本在于正人伦人伦之正在乎设庠序庠序

之设五教明德礼洽通彝伦攸叙(王导/上书)昔之明王建庠
序于京畿立学校于群邑(见李/訢传)延集英儒广开学校用
能阐道义于八荒布盛德于中国(郑道/昭传)崇建学校以厉风
俗使先王之道光演于明时郁郁之音流闻于四海(高/允)
(传/)京邑达乎四方皆启黉校齐鲁赵魏学者尤多负笈从
师不远千里讲诵之学道路不绝(隋儒/林传)永徽以来庠序
诸生未闻甄异是奖劝之道未周也(唐刘祥/道疏)元宗朝杨
玚奏国家启庠序广化导将有以用而劝进之(本/传)陆贽

请视学校兴废以稽教导(本/传)
传记乡曰庠庠者详礼义也里曰序序者序长幼也(白/虎)
(通/)
集四海之内学校如林庠序盈门献酬交错俎豆莘莘
下舞上歌蹈德泳仁(班东/都赋)归私暂休假驱驾出庠黉相
逢尘埃中相见尽嗟矜(柳/集)
本朝陈襄议学校之制以为先求贤德之士以为师长
百度可不劳而成(言行/录)莫嫌学舍官閒冷(欧阳/公)学者得

佳士(山谷/)
　　　太学
经于论鼓钟于乐辟雍(诗灵/台)镐京辟雍(文王/有声)大司乐掌
成均之法(周/礼)天子曰辟雍(记王/制)太学始教皮弁祭菜视
敬道也宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也夏楚
二物收其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语
存其心也幼者听而弗问学不躐等也(学/记)大学之教时
教必有正业退息必有居学太学之礼虽诏于天子无

北面所以尊师也(并同/上)
子太学曰槐市(淮南/子)辟雍以本之(扬/子)
史愿造太学修先王之道风行俗成万世之基定(前贾/山传)
(至/言)太学者贤士之所关也教化之本原也(董仲舒/传对策)其劝
善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建
首善自京师始(儒林/传序)古之立太学将以传先王之道流
化于天下也(汉书成/帝纪)刘向说上兴辟雍以风化天下(礼/乐)
(志/)太学者礼义之宫教化所兴也(后朱浮/传书)圣王之建辟

雍所以尊崇礼义既富而教之也(张纯/传议)修起大学稽式
古典笾豆千戚之容备之于列服方领习矩步者委蛇
其中(儒林/传记)先帝立辟雍恢弘大道被之八极(明帝/纪诏)辟雍
礼得则太徵诸侯明(晋/志)太宗天下初定增筑学舍千二
百区(唐选/本志)鼓笥踵堂者八千馀人纡侈袂曳方履訚訚
秩秩虽三代之盛所未闻也(儒学/传序)萧昕请崇太学以植
教本(本/传)古天子学曰辟雍以制言之壅水环绕如壁然
以谊言之以礼乐明和天下云尔在礼为泽宫故前世

或曰壁池或曰壁沼亦言学省请以国子监为辟雍省
(归崇敬/传议)国庠虽设冠履或滥(裴抱传/制策)殄趋竞之风励生
徒之制子衿之什不作棫朴之咏有闻(同/上)葺国学振儒
风(牛僧儒/制策)太学明教之源也(宗策/)圜水为辟雍古之制
也(张齐/贤传)
传记辟雍天子飨饮处也流转王道周而复始(说/文)辟积也
积天下之道德也雍壅也壅天下之残贼也(白虎/通)王者
作圆池如壁形实水其中以圜雍之(桓谭/新论)辟雍水四周

于外象四海也(三辅/决录)
集辟雍海流道德之富(班东/都赋)乃流辟雍辟雍汤汤圣皇
莅止造舟为梁皤皤国老乃父乃兄抑抑皇仪孝友孔
明(辟雍/诗)春日载阳合射辟雍(张东/京赋)讲曲礼于辟雍(曾植/七启)
两学齐列双字如一名延国胄左纳良逸辟雍嵓嵓规
圆矩方阶序牖闼双观四张流水汤汤造舟为梁(学尤/赋)
太学四年朝齑暮盐(韩/文)
本朝熙宁四年中书门下言近制增广太学益置生员

其生员分三等以初入学生员为外舍不限员自外舍
升内舍内舍升上舍上舍以一百员内舍以二百员为
限其生员各治一经从所请之官讲授至判官直讲逐
月考试到优等举业并申约中书(会/要)初建太学只有十
斋曰服膺禔身习是守约存心允蹈养正持志率履诚
意续置七斋曰观化贯道务本果行谨信时中循理后
又申请增置三斋曰节信经德立礼共二十斋(周学士/上庠录)
绍兴十三年熊彦远乞依嘉祐治平故事监学生并给

绫纸命词诏从之(言行/录)
　　　幸学
经王亲视学(记王/制)食三老五更于太学天子袒而割牲
执酱而馈执爵而酳(记祭/义)
史陛下尊敬先圣垂意古典堂室未饰干戈未休而先
建太学造立黉舍比日车驾亲临享将以弘时雍之化
也(光武朝/朱浮疏)汉明帝永平二年二月临辟雍初行大射礼
十月幸辟雍初行养老礼(本/纪)明帝即位盛清道之仪袒

割辟雍之上尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸
儒执经问难于前冠带缙绅之人其圜桥门而观听者
盖亿计(儒林/传序)晋武帝幸辟雍行乡饮之礼赐太常博士
学生帛(本/纪)太宗幸太学观释菜命颖达讲经毕上释奠
颂(唐孔颖/达传)
集临辟雍扬缉熙宣皇风(班东/都赋)于乎辟雍辟雍沈沈天
子所临或弦或歌讲古述今其徒八千缨弁森森貊秽
羌髳咸咏德音羽林孤儿亦垂青襟(吕温虞/世南赞)

本朝建隆二年帝幸国子监三年又再幸焉太平兴国
四年驾幸国子监端拱元年幸国子监谒文宣王庙淳
化五年亦如之(会/要)太宗幸国子监学官孙觉方聚徒讲
说帝诏觉讲泰卦觉因述天地感通君臣相应之旨帝
甚悦(同/上)绍兴十四年幸太学命曾开讲易百官内外舍
人推恩有差复幸养正持志二斋顾览生徒肄业之所
　今上嘉熙辛丑幸学讲太学罢王荆公从祀诏濂溪
明道伊川横渠晦翁五先生绘像于庑诸州县学准此

(邸/报)
　　　武学(武成王庙附/)
史开元十九年始置太公尚父庙以留侯张良配仲春
秋中上戊祭之牲乐之制如文宣出师命将发日引辞
于庙仍以古名将十人为十哲配飨上元元年尊太公
为武成王以白起韩信诸葛亮李靖李绩列于左张
良田穰苴孙膑吴起乐毅列于右以良为配(唐/书)建中二
年诏史馆考定可配享者列古今名将六十四人图形

焉(同/上)
本朝孔子所以祀于学者礼有先圣先师故也自生民
以来未有如孔子者岂太公得与之抗衡哉(温公通/鉴论)
建隆二年先是上临幸武成王庙观所画名将指白起
曰起杀已降不武命去之乃诏张昭窦仪高锡等取历
代谋臣各将功业始终无瑕者配享(会/要)四年诏曰武成
王庙从祀神像齐相管仲宜塑像升于堂西河太守吴
起宜画像降于庑下(会/要)大中祥符元年诏尚父宜加谥

昭烈武成王　庆历三年诏置武学于武成王庙以阮
逸为教授八月罢武学(议者以为古名将如诸葛羊祜/杜预裴度等岂尝专学孙吴立)
(学无谓/故也)熙宁五年枢密院言古者出师受成于学文武
弛张其道一也洪惟仁祖尝建武学横议中辍识者悼
之欲乞复置武学以追成先朝之志诏于武成王庙置
学(并同/上)胡翼之乞兴武学讲论语使知忠孝之道讲孙
吴使知制胜之术撰成武学规矩一卷时议难之(言行/录)
　馀见武博武谕类

　　　宗学
本朝两汉宗室设学未闻唐初为皇族子孙别立小学
而不及大学皇朝胄监之外复立宗学神宗基之哲宗
继之而最备于崇观之时肆我宁考再兴黉宇以迪天枝
粹然之习炳然之文宜与帝王盛时同风(宗学/谢表)训迪天
技培植化本之地自南渡草创为屋数楹乃更化之十载
规敞废于增辟黉舍益聚四方之宗英而追琢之越二
年四明罗君仲舒范君楷慨然有感于盛举之不常见

而念壮观之不可缺也乃条其事以告有旨迁睦亲近
属之居与它所而尽拓故基以为学复增补员定试额
凡升黜进退之制槩视太学(宗学/题名)宗庠载辟用宏旧规
所以昭崇睦广教育也惟麟趾化行瓜瓞绵茂虽资禀
之攸厚必陶冶而后成俾繇选补著之于籍月书季考
一视贤关文行相符矩矱是蹈庶益收得人之效强我
王室尚其懋哉(宁宗御书/绫纸赞词)淳祐甲辰之冬皇上奋发英
断更新大化又明年以麟庠之胄苦隳肝胆力扶纲常

于是赫奕奎章诞锡黉宇锡之束帛试之春官优之升
擢(登科/题名)嘉定更新宗学置四斋曰贵仁大雅明贤立爱
辛巳重广学舍续添两斋曰怀德升俊(小/录)
　　　州县学
经泮水颂僖公能修泮宫也思乐泮水薄采其芹思乐
泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其音昭昭载色载
笑匪怒伊教思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒
(诗/)既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋

陶在泮献囚　翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好
音(并同/上)诸侯曰泮宫(记王/制)郑人游于乡校以议执政之
善否然明谓子产曰毁乡校如何子产曰夫人朝夕退
而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶
者吾则改之是吾师也若之何毁之(左/传)
史文翁为蜀郡守选郡小吏开敏有才者十馀人遣诣
京师受业博士数岁皆成就还归文翁以为右职又修
起学宫于成都市中繇是大化蜀地学于京师者比齐

鲁焉武帝时乃令天下郡国皆立学校官(汉/书)平帝诏郡
国曰学县道邑侯国曰校乡曰庠聚曰序(同/上)明帝永平
二年郡县道行乡饮酒礼于学校(后汉/书)鲍德迁南阳太
守时郡学久废德乃修起黉舍备俎豆黼冕行礼奏乐
诸儒百姓叹服(本/传)汉耿恭迁常山太守修学校教授不
辍(本/传)寇恂拜汝南太守乃修乡校教生徒(本/传)魏武帝令
曰丧乱以来后生者不见仁义礼逊之风吾甚伤之其
令郡国各修文学县五百户置校官选其乡之俊造而

崇学之(魏本/纪)虞博除河阳内史大修学校广招学徒(晋/虞)
(喜/传)范宁在郡立乡校教授常数百人由是江州人士并
好经学(范宁/传)魏献文帝时高允表请郡国立学(北/史)魏以
郡国虽有学县党亦宜有之乃命县立讲学党立教学
村立小学(同/上)唐开元二十六年敕州县每乡之内各置
一学仍择师资令其教授(唐/书)李栖筠为常州刺史大起
学校堂上书孝友传以示诸生为乡饮酒礼登高降饮
人人知劝(本/传)常衮为福建观察使始闽人未知学校为

设乡校始作为文章亲加讲导由是风俗一变(本/传)倪若
水为许州刺史兴州县学徒庐劝生徒身为教诲风化
兴行(本/传)
传记泮宫者明尊卑有差所化少也半于天子之宫也
半者象璜也独南面礼仪之方有水耳(白虎/通)列槐树数
百行诸生朔望会此中雍雍揖逊论议槐下(艺文/类聚)
本朝国初未建州学乾兴元年兖州守臣孙奭私建学
舍聚生徒馀镇未置学也景祐四年诏藩镇始立学他

州勿听宝元元年颖州守臣蔡齐请立学时大郡始有
学而小郡犹未置也庆历诏诸路州军监各令立学学
者二百人以上许更置县学于是州郡不置学者鲜矣
(会/要)安定先生胡瑗典湖学有经义斋治事斋经义斋者
择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事又兼一
事如边防水利之类故天下谓湖学多秀彦(家塾/记)始潮
人未知学公命进士赵德为之师(东坡韩文/公庙碑)
　　　书院

本朝太平兴国二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒
常数百人望赐九经书使之录习诏从其请(会/要)至道二
年赐嵩阳书院额及刋本九经　咸宁四年潭州守臣
李允则奏岳麓山书院修广舍宇有书生六十馀人听
诵乞下国子监降释文等书从之　祥符二年应天府
新建书院国初有戚同支者通五经业高尚不仕聚徒
教授详骧郭承范董循陈与王砺滕涉皆其门人至是
赐院额(并同上○此四书院外又有茅山书院石鼓书/院安定书院鹭洲书院建安书院象山书院崇)

(文书院芦峰书院/其馀不能尽录)承皇后之嘉惠宅庐阜之南疆闵原
田之告病惕农扈之非良粤冬孟之既望威余驾乎山
之塘径北原以东骛陟李氏之崇冈揆厥号之所繇得
颓址于榛荒曰昔人之隐处至今永久而流芳自升元
之有土始变塾而为庠俨衣冠与弦诵紾济济而洋洋
(朱文公白/鹿洞赋)伟章甫之峨峨抱遗经而来集岂颛眺听之
为娱实觊宫墙之可入　曰明诚其两进抑敬义其阶
立允莘挚之所怀谨卷颜之收执彼青紫之势荣亦何

心乎俛拾(并同/上)
　
　
　
　
　
　
　记纂渊海卷三十八