钦定四库全书
　群书会元截江网卷二
　　圣翰
　　　历代事实
伏羲始画八卦造书契由是文籍生焉(书序/)庖羲获景
龙之瑞始作龙书神农因嘉禾八穗乃作穗书黄帝史
苍颉变古文写鸟迹为文字作鸟迹篆少昊取鸾凤之
书以作古文颛帝作科斗之书亦曰科斗篆帝尧因灵

龟有图作龟书(唐贤事始/)文王时赤雀衔书丹鸟入室
故作鸟书(同上/)后汉光武以手迹赐万国一札十行细
书成文(后循吏序/)章帝好杜度草书因名章草魏文帝
以素书所著典论及诗赋饷孙权又以纸写一通与张
昭(本纪注/)唐太宗以飞白赐群臣散骑常侍刘洎登御
榻争取太宗笑曰昔闻婕妤辞辇今见常侍登床(本史/)
帝尝以飞白书赐马周曰鸾凤冲霄必假羽翼股肱之
寄要在忠力(马周/传)家故藏赐靖诏书数函上之一曰兵

事节度皆付公吾不从中治也(李靖传/)高宗尝为飞白赐
侍臣至德曰汎洪源俟舟楫郝处俊曰飞九霄假六翮
李敬元曰资启沃罄丹诚崔知悌曰竭忠节赞皇猷(戴/)
(至德传/)玄宗开元二十四年帝西还次陜嘉卢奂美政
题赞于厅事曰专城之重分陜之雄亦既利物内存匪
躬斯为国宝不坠家风(卢奂传/)德宗史臣曰天才秀茂文
思雕华洒翰金鸾无愧淮南之作属辞铅椠何惭陇底
之书文雅中兴夐高前代(旧史/)宪宗特纡睿眷亲洒仙

毫初附丽天之象远烛辉光旋惊垂露之踪曲沾覃泽
鸾凤鶱翔而变态烟云舒卷以呈姿(刘禹锡谢表/)穆宗
问柳公权笔法对曰心正则笔正笔正乃可法帝改容
悟其以笔谏也(柳公权传/)
　　　　偶句
　　景龙呈瑞龙书作焉
　　嘉禾效祥穗书作焉
　　一札十行光武之赐万国也

　　九霄六翮唐宗之劝近臣也
　　神农养民之功著于穗书
　　宣王中兴之功形于石鼓
　　冲霄假羽翼太宗所以赐马周
　　泛源俟舟楫高宗所以奖至德
　　心独师于羲之则太宗之体制备矣
　　心一正于公权则穆宗之笔法得矣
　　　皇朝事实

太祖命李符知京西转运书李符到处似朕亲行赐之
太宗谓近臣曰朕尝寄怀翰墨以涤烦念遂飞白四字
广盈尺当示卿等吕端以下竞前求观上曰昔唐太宗
以飞白赐群臣刘洎登御榻争取今睹卿等与古何异
太宗出御书扇赐近臣谓宋琪曰朕听政之外未尝昼
寝读书写字自得其趣太宗尝草书经史三十纸刻石
模印诣名山藏之或丘园养素好古博雅之士亦赐之
祥符五年内出太宗御书法帖示辅臣曰太宗嗜学实

由天纵属思授翰必极精妙王旦曰以文章化人成俗
者自太宗始也自五代以来笔札无体钟王之法几乎
绝矣太宗在南宫留意翰墨断行片简得之于外则争
求之宝为楷法自是学者书体丕变实圣教所至真
宗出飞白书赐宰相曰朕读书外尝留意真草飞白不
犹愈于游畋声色乎淳化三年李至言愿以上草书千
文勒石上曰千文无可取孝经百行之本朕当自为书
之勒于碑阴四年御书飞白书向敏中张咏姓名付宰

相曰此二人名臣也朕将用之五年上书二幅曰公务
刑政惠爱临民奉法除奸方可书为劳绩又别书三十
馀幅赐尹玘等淳化二年苏易简愿以所赐诗刻石上
复为真草行三体书其诗又飞白书玉堂之省四字召
易简付之(并长编/)秘阁成李至乞赐新额乃飞白二字
赐之淳化五年出御草书飞白赐近臣曰学书当与澄
神静虑兴在笔端朕听政之暇以此自娱耳(宝训/)真宗
幸澶渊有御制亲书回銮诗天禧中上在东宫赐张士

逊十二字曰寅亮天地弼予一人又曰日新其德苏轼
为之赞云仁宗宸翰遒逸笔势有法飞白书尤为精妙
命工模刻以赐宰辅(会要/)上尝飞白书四民安乐之字
题其傍曰化成殿醉书邵博释之曰帝虽酒所嫔御在
列尚不忘四民焉故自帝王以来天下独以仁谥之也庆
历四年上于迩英阁出御书十三轴凡三十五事曰朕
观书之暇取臣僚上言及进对事目可施于治者书以
分赐丁度曾公亮王洙等固请释其义许之皇祐元年

张锡尝讲书禁中飞白书博学字赐之庆历间学士张
方平上奏上异之书文儒二字以赐(并长编/)哲宗御书
唐人诗赐范祖禹等各一首(范祖禹家传/)高宗建炎二
年上亲写旅獒大有大畜二卦与孟子之言于坐右素
屏宣示宰执黄潜善曰陛下于书取谨德昭德之义于
易取尚贤养贤之道盖正心诚意以齐家治国者在德
立政造士以致君泽民者在贤与孟轲之格言皆今日
急务因知心术之妙不以字书为工也(中兴小历/)三年

宰臣谢赐御书资治通鉴第四册上因曰朕退朝省览
四方章奏多游意于翰墨不以为倦四年写郭子仪传
呼诸将示之绍兴三年诏以恤刑手诏刻石颁诸郡县
奉使魏良臣言北人得御笔恤刑诏书墨本曰恤民如
此民心安得不归五年书无逸为图设于讲殿之壁赵
鼎谢御书车攻诗曰陛下游戏翰墨之间亦不忘恢复
六年上曰昨在会稽尝写赵充国传以赐诸将七年秦
桧乞以御书羊祜传刋石颁诸宰执大将侍从从之九

年秦桧乞以御书真草孝经刻之金石以传示后世(并/)
(圣政/)绍兴五年上将亲书儒行中庸赐进士高闳言儒
行出于汉儒杂记上乃赐中庸(中兴本末/)上曰朕无事
惟静坐观书所得甚多时上所写六经与孟子论语之
书皆毕因刋石于国子监仍颁墨本赐诸路州学二十
九年御书戒骄惰厉廉节诏于尚书省立石以墨本颁
之中外孝宗曰朕无他嗜好或得暇惟书字为娱因取
郭熙秋山平远诗以赐焉(圣政/)淳熙七年御笔侍从之

臣当以论思献纳为任自今政事有关卿等宜尽忠极
言(会要/)御书赐殿阁将帅以下曰朕惟将帅之弊每在蔽
功而忌能尊已而自用又御书明良庆会之间字赐史
浩(圣政/)宁宗嘉泰初御书尚书说命毛诗天保周易泰
卦唐七德舞以赐臣下(时报/)嘉定十五年宸翰书车攻
烝民南山有台缁衣诗赐大臣
　　　　偶句
　　书千文不若书孝经真宗所以垂世立教

　　书儒行不若书中庸高宗所以正士心术
　　书益稷以示宰臣则裕民之意彰
　　书缁衣以赐大臣则好贤之心著
　　太宗之学书也每于澄神静虑得之
　　高宗之写书也亦于清心寡欲得之
　　观宁宗之书车攻则知圣心以外攘而为急
　　观宁宗之书天保则知圣心以内治而为先
　　玉堂四字锡之翰林宠词臣也

　　秘阁二字锡之秘府崇清选也
　　观端敏二字则知圣心之妙惟在于褒嘉也
　　观寅畏数语则知圣心之运务存于劝奖也
　　赐张方平曰文儒凡今之为文者知所慕矣
　　赐张公锡曰博学凡今之为学者知所勉矣
　　　圣经格言
圣人以矢口而成言肆笔而成书言可闻而不可殚书
可观而不可尽又曰言心声也书心画也声画形君子

小人见矣又曰孰有书不由笔吾见天常为帝王之笔舌
也(扬子/)奎星文章苍颉效象洛龟曜书丹青垂萌(孝经/)
(援神契/)奎星屈曲相钩似文章之画(上注/)末代舒笺点
翰争相誇尚伯英临池之妙无复馀踪师宜悬帐之奇
罕有遗迹钟虽擅美一时或有所疑至于布列纤浓霞
舒云捲无所间然子云擅名江表行行若萦春蚓字字
如绾秋蛇卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下详研古今尽
善尽美其惟王逸少乎烟霏雾结状若断而还连凤

翥龙蟠势如斜而反直心慕手追斯人而已(唐太宗作王/)
(羲之书赞/)
　　　名臣奏议
节要语备御书范祖禹上哲宗陛下纂承累圣日勤学
问臣谨节略尚书论语孝经要切之语训戒之言以备
圣札所冀陛下手书之目睹之心存之庶几可以少助
进德万一
乞写无逸为图晁冲上高宗陛下书法之妙愿因勤政

之馀亲洒宸翰以无逸一篇分为二图设于殿壁
　　　诸儒至论
宝御书以求其意熙宁六年冬以事至姑苏安简王公
讳举正出庆历中所赐端敏二字飞白笔一以示臣且
臣官在太常职在太史于法得书臣以为抱乌号之弓
不若藏此笔保曲阜之履不若传此书考追蠡以论声
音不若推点画以究观其所用之意存昌歜以追嗜好
不若因褒贬以想像其所与之人或藏于名山或流于

四方凡所见者皆当耸然而作如望旄头之尘而听属
车之音相与勉为忠厚而耻为浮薄或由此也夫(苏轼/飞白)
(书/记)
形容飞白之体霏霏乎其若轻云之蔽月也翻翻乎其
若长风之卷浪也飘飘乎其若游丝之萦柳絮也袅袅
乎其若流水之舞荇带也离离乎其远而相属缩缩乎
其近而不隘也(东坡飞/白赞)
形容体制之妙蔡邕飞而不白羲之白而不飞贞观咸

亨有唐最盛二帝笃信好书故二帝蠲鸾龙之贶(伏羲/)
(少昊时事/)侍臣象舟楫之利(高宗时事/)然稽当时复无留
迹上古时书有凤龟虫鸟之象今兹睿制寔总前躅摛
染所及洪纤毕该宇宙入于胸怀风云出于掌握造化
叶其隐显阴阳顺其卷舒发虚无之蕴而森为众形收
雷霆之动而归于精象非元圣之独智孰预于此乎(晏/元)
(献/文)
祖宗圣翰根于学祖宗寄怀翰墨以涤烦念虽断行片

简天下宝以为法飞白之书篆籀之式行草之学盖自
太宗锐意笔札列圣相承俱造神妙真宗发扬懿翰出
示廷臣或阅于内阁而命宗谔为序或问于太清而与
王旦赋诗仁宗端拱无为笔势皆有法度宝文延和之
所观崇政迩英之宣示飞白琳宫之榜篆额勋戚之碑
至宝元之赐宰臣奏称神笔奇奥非凡可及良有以也
东坡尝赞庆历赐王举正端敏二字之书仰诧妙画如
天汉如云物非苟然高宗字画之工同符先圣亲洒宸

翰播之寰宇书赵充国一传则有屯田积谷之谋书羊
祜一传则有睦邻讲好之意以至孝经之颁六经之赐
固不容以笔画字法之微而尽其形容也窃观范祖禹
在元祐中哲宗尝赐御书唐诗而公上疏陈谢且曰愿
笃志学问亦如好书益进道德皆若游艺又节略诸经
要切之语训诫之书名曰三经要语进之请万几之暇
凡有笔札悉取诸此以代诗篇之无用使人君而充其
所学非唯翰墨之功卓绝天下而学问道德之粹亦夐

乎莫之能及也(吕祖/谦文)
　　　主意
人君待臣异恩游神圣翰以昭宠荣之典人君待臣之
异恩也叶心国事以济艰难之运人臣报君之大义也
恭惟圣天子万几之暇垂意艺文乃者经帷彻编麟台
锡宴爰采五事之切于今者大书特书分赐迩列宸章
奎画云汉昭回天葩睿藻春阳布敷猗欤休哉被片言
之衮而携满袖之珠者一何荣遇之至欤然尝闻之下

下以成其政者所以为恩之至归美以报其上者所以
为义之进为上者寓责望之意于篇章翰墨之中为下
者当求责实之政于言语文字之外若曰进而膺宠数
之便蕃矣盍退而思职业之当举入而称天光之晋接
矣盍出而思时政之靡愆天命祈于有永我当何以奉
币而供民箴贵于罔伏我当何以持美而效视四郊之
多垒我当何以捍大患按职方之非旧我当何以励群
策国计屈矣民力殚矣我当何以救公私之急玩心画

之璀璨而期对休命于无彊味古谊之发挥而警荅隆
贶于罔极如是则人臣所以尽报君之义庶无负矣倘
曰但为子孙不朽之藏而不问所采择者何谊姑侈一
时传观之荣而不念所期待者何意政事坐视其苟且
而无以固难谌之天命谋猷不闻于入告而无以通久
郁之下情备禦惟见其多疏而无以制方来之外患境
土之蹙视为堕甑而不顾财计之匮诿以筑底而无策
谢表累牍文貌非不恭也而靡形忧国爱君之意献诗

联篇词采非不丽也而莫效戮力救时之功如是则吾
君所以隆侍臣之恩果何望耶
圣君责望人臣讲帷彻编宸章流渥圣君所以责望其
臣者有深意政府同寅忠诚体国大臣所以报称其君
者无异心夫当边尘甫清民痛未定之时上之人发挥
圣翰宠贲迩臣者非徒侈心画之功也大臣拜龙腾鸾
翥之赐独能无鸢飞鱼跃之心乎盖今日多故之天下
非前日承平之天下则今日务实之圣学亦非前日具

文之学也赓歌气象缅思古人听纳规模有怀前代所
宝惟贤欤有容乃大欤富民足国欤凡其有德于经筵
者必形之笔舌云章奎翰炳若河汉银钩铁画昭如日
星岂徒曰备故事云乎哉所以责望其臣者政欲共济
艰难之会也大臣必当思今日所得之圣翰非平日泛
然之圣翰则今日图报之盛心不当如平日苟玩之心
也股肱或惰必隳王治论谏未达必壅下情荐贤助国
欤容民蓄众欤均财节用欤凡可以上当君心者必施

诸政治庙堂规画开诚布公竹帛勋名光前振后岂徒
曰拜异渥云乎哉所以报称其君者政欲上宽宵旰之
忧也
　　　　偶句
　　有帝王之心画
　　有帝王之心学
　　日星辉焕云汉昭回圣人之书法也
　　造化浑涵乾坤旋转圣人之心法也

　　　警段
书法当求以意帝王书法与天地并天地一元之气运
于杳冥亭毒之表而散为昭回经纬之文奎星之屈曲
焉云容之舒曳焉春阳沛膏其葩烂焉秋霜敛实其干
森焉凡形于造化之文耸于心目之观皆其妙化之所
寓非可以迹窥也帝王书法亦若是而已矣苟不以天
地观之而区区于点画屑屑于体势是特翰墨小技铅
椠书生非所谓圣人肆笔之妙化成天下之机也

翰墨自有深意夫翰墨固有体也而妙意存焉苟以体
求之自象形至于谐声则六体也自虫刻至于殳𨽻则
八体也篆有十二凡所谓捲云薤叶飞白回鸾皆体也
𨽻有十二凡所谓芝草钟鼎龙鱼龟蛇亦体也以至演
为真楷行草则银钩铁画体之动也龙翔凤翥体之旋
也云飞雾捲体之肆也横风疾雨体之驰也是特求于
点画姿态之间而已若必求其深意则一字之形一义
之托也一言之出一机之感也

书必有意是故书天命之当敬必真有一体相资时宪
钦若之诚书下情之当通必真有四辟无壅明白洞达
之公书国势之当重必真有自许驱驰诚死封疆之勇
书众善之当容必真有所谓谋合智并之益书财计之
当裕必真有所谓生疾用舒之方
眷遇之荣鸾凤冲霄飞白增重十行细札珍袭秘藏得
之则宝踰铸金荣甚华衮臣之拜君非徒被异恩而誇
眷遇也然眷遇之荣乃报称之笃欤

　　　　偶句
　　宸章奎文炳焕一时　点画之功烟霏雾结
　　银钩铁画昭映千古　裁成之妙凤翥鸾飞
　　圣谟睿训炳若日星　护以乾龙左萦右绕
　　宸章奎画烂如河汉　饰以宝玉轻刻细砻
　　玩宸札之法度知仁义之法度
　　对宸翰之绳尺悟道德之绳尺
　　斛海荐泉濡兹毫矣

　　锦机绚采洒兹墨矣
　　　事證
字书所以载道八卦九章之妙既陈然后河洛之图书
始得而呈瑞二帝三王之道欲泯然后科斗之文字始
有所不能阙然则宸章奎画非圣人求工于天下盖以
是而载道之真不深探其意而徒形迹之是拘殆非所
以知圣人也
古人不以书而以意炎黄少昊其见于穗书云书鸾凤

之书民淳事简之意象也唐虞夏禹其形于典谟字迹
者衣裳玉帛之影响也周宣王隳嵯峨镌功德至于石
鼓者彷佛乎旆旌之悠悠车马之粼粼也是虽法帖之
阙所载籀书之疑所祖则不必拘矣汉之一札十行可
以见圣主唐之飞白赐书可以厉忠臣收复人心之意
扶持国家之心亦未尝不于钩勒萦绾之迹见之也
书以明道与治且河图之书以道所寄也不得不形于
画盘铭之字以德之所寓也不得不托于字石鼓之文

以功之所形也不得不寓于文万世以下荡人耳目与
天地同其久与日月争其光者岂非道必待书以著耶
故曰有心于道而无心于书也一札之书颁及万国儆
吏治也飞白之字赐及近弼礼大臣也帝范之书贻示
后嗣重国本也刑政教化之旨在是法度典刑之意亦
在是真情实意之拳拳恳恳者莫不在是故曰有心于
治而亦无心于书也气庞道驳文存意泯臣下笔法君
上相忌君得戈画臣皆称庆龙翔凤翥体非不精也雾

捲霞舒笔非不壮也然殚精竭诚于毫釐之巧而绝无
正大之学写情陶意于点画之粗而类无高明之见故
曰于书加详而道与治无与焉者此也
光武太宗所书一札十行建武之所以赐万国者飞白
为书贞观所以赐辅臣者史氏追载或以为细书成文
或以为酷得二王笔法其天机独运固巳超诣于尘俗
之表矣然愚以为一札之书固英伟矣而其广求民瘼
观纳风谣所以披露心腹于四方万里之远者凡皆为

吾民书也飞白之书固遒劲矣而其所谓股肱之寄要
在忠力其所以责望于臣邻之助者凡皆为臣子书也
祖宗宸翰祖宗盛时以玉堂四字赐之翰林秘阁二字
赐之秘府书扇赐近臣虽正书而忘寝书历赐长吏虽
盛暑而不辞吾重寇准虽多草书而不恤吾爱吕端虽
竞观飞白而不问吾知张咏向敏中乃预记其名不已
太祖之书法有如此者赐张方平曰文儒非以其长于
问荅乎赐张锡曰博学非以其长于记诵乎赐张士逊

以十二字士逊吾师友也赐王举正以端敏字二飞白
笔一举正吾直臣也其御迩英也取群臣奏对而书之
其御成化也以四民安乐而书之此仁宗之书法有如
此者书裴度传则有心于任将书赵充国传则有心于
营田书羊祜传则有心于睦邻志在兴复则书车攻志
在勤政则书无逸志在崇儒则书中庸此高宗之书法
有如此者
前朝御书赐辅臣书宋玉大言之赋赐苏易简人知我

太宗之御笔煌煌雄辞洋洋也岂知太宗责望易简之
意于此乎寓异时进日中则昃月满则亏之戒回视龙
凤之章琬琰之赐真无愧也元祐间尝于讲论语终篇
之后书紫微一纸以赐苏轼固盛事也然吾求之苏轼
文章则羽翼元化政事则销沮金石忠于报主者其心
无以异于易简也淳熙中尝于读三朝宝训终篇之后
书七德舞乐章赐周必大固美意也然吾求之必大经
筵则熟究治体易象则有取谦德切于致君者其心无

以异于苏轼也
　　　时政
御书无不敬思无邪恭惟皇上阐绎圣言发挥心学曩
者金书洒翰玉牒垂文常以思无邪毋不敬为龟鉴乃
出以赐大臣卓乎懿哉敢因明问而为之说曰元亨诚
之通即诗之所谓思无邪利贞诚之复即礼之所谓毋
不敬敬其定而无邪其应也敬其寂而无邪其感也敬
其静虚而无邪其动直也始于诚之复如中庸戒谨不

睹恐惧不闻而诚之通者此其根源终于诚之通如关
睢乐而不淫哀而不伤而诚之复者此其发见或谓毋
不敬是正心诚意思无邪是心正意诚其由思诚而纯
诚者乎
御书分赐近臣厥今经筵彻编宸章涣渥龙腾凤翥荣
光溢河布之则云汉交辉日月争耀上下非徒侈美观
以示褒宠也然褒宠之优乃责望之深欤至端揆乃宗
子之家相也寅亮天地责实主之比年以来谴告频仍

雨𤾉之僭忒雷雹之冱凝星文之变异岁无虚日史不
绝书谁之咎也今圣翰可不以敕天之命惟时惟几之
歌而警励之乎枢廷乃谋画所出之地也运筹帷幄汝
实司之比年以来公道湮郁鲠谔之论不闻于台谏抑
郁之气深伏于草茅音哑者为寒蝉缄默者为仗马言
路荆榛谁之责也今圣翰可不以太山河海不却众庶
之议而宣谕之乎枢廷亦推毂人才之所也登明选公
职实重之比年以来善类摈弃或阳迁职位而实远之

岭表或谩颁召命而趍行之不力或久劳外服而遄召
之不闻落落相望殆如晨星谁之过也今圣翰可不以照
乘之宝不如四臣之对而劝勉之乎防民之口甚于防
川此古人监谤之说矣今闾阎疾苦在在愁叹君门万
里若罔闻知工箴瞽诗敢议而不敢怨莫此为甚则圣
翰书此以付之本兵者岂无意欤仓廪实而知礼节衣
食足而知荣辱此古人富国之术也今大农赤立仓廪
告虚国计筑底束手无策楮价折阅可轻而不可重至

此云极则圣翰书此以责之枢副者岂无见欤愚故曰
分宠锡之章以勉其臣是也
御书考亭扁额吴秘监(甲/)谢表臣蒙圣恩赐以御书考
亭书院四大字者陛下爰颁凤翥之新庸贲鳣堂之旧
茂昭文教配嵩庐维岳之名遂使武夷永濂溪关洛之
𣲖(淳祐四/年九月)
御书白鹿洞规恭惟皇上聪明天锡学问日新时几馀
閒心画亲洒取白鹿之十规颁虞庠之多士发文公潜

德之幽光寿乾淳文献之正脉惠至渥也鲰生端拜宸
翰窃窥圣意乃知揭为教之五人主将以正人心纲常
之大别为学之五人主将以陶士心礼义之大
御书箴铭我皇嗣守燕谋龙翔凤翥之书毋不敬思无
邪于选德殿楹之间何异云汉之昭天奎星之应瑞乎
宰臣演之以为铭枢臣合之以为箴明良相逢虞廷赓
歌曷以过是前此圣天子尝书二十八条以自警矣未
如书此六字之切于心学也前此经筵诸生尝赞二十

八条以上闻矣未如此箴此铭之切于格心也敬由心
生思随心起正心诚意者之事也箴以致规铭以致警
皆所以发扬圣心之万一也
　　　结尾
当先留意经学切观内翰范祖禹在元祐中哲宗尝赐
御书唐人诗一首而公上疏陈谢且曰愿笃志学问亦
如好书益进道德皆若游艺又节略诸经要切之语训
诫之言名曰三经要语进之请万几之暇凡有笔札当

取诸此以代诗篇之无用深哉范公之意乎盖人主留
意经学而必广之以学问道德之说又易之以诸经要
语之文使人君充其所学非惟翰墨之工卓绝天下而
学问道德之粹亦夐乎莫之能及也将见风云出于掌
握宇宙入于胸怀发灵光之蕴而森为众形收雷霆之
动而归于精象是说也儒生皆能铺张而扬厉之何独
一晏元献
当知君臣相与虽然圣翰颁赐迩臣者其目凡五而最

切于今日之事体者一而已矣一者何君臣相与之情
也方今三边之疆土日蹙内郡之策力日困民日以瘁
财日以殚所恃以无恐者云龙之会方新鱼水之欢已
得有大臣任责则天下治势悉归掌握中矣是故去副
封以防壅闭者大臣责也开东閤以延贤人者亦大臣
责也容众雅量富民长策独非大臣责乎所虑者权归
近习政出多门斜封之梯径尚广而中书不能以尽违
冗蠹之根穴滋多而冢宰不容于通制如是则虽有忠

言之可回九天贤臣之可照千里且不能一朝安矣而
况于容众之量乎而况于富民之术乎故曰权当出于
人主政当出于中书
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　群书会元截江网卷二