卷六十八
钦定四库全书
　玉海卷六十八
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　礼仪
礼制(上)

　古者宫室车舆以为居衣裳冕弁以为服尊爵俎豆
　以为器金石丝竹以为乐以适郊庙以临朝廷以事
　神而治民其岁时聚会以为朝觐聘问欢忻交接以
　为射乡食飨合众兴事以为师田学校下至里闾田

　亩吉凶哀乐莫不一出于礼由以教其民为孝慈友
　悌忠信仁义常不出于居处动作衣服饮食之间三
　代以亡遭秦变古后之有天下者一切用秦虽有欲
　治之主牵于时俗安于苟简而已自汉以来史官所
　记皆有司之事尔所谓礼之末节也

伏羲嘉礼

礼记外传嘉礼者好会之事起自伏羲以俪皮为币始

制嫁娶　又礼记正义通典(月令正义按世本伏羲制以俪皮嫁娶之礼)

黄帝五礼

礼记正义尊卑之礼起于遂皇伏羲之时易道既彰礼
事弥著古史考云制嫁娶以俪皮为礼则嘉礼始于伏
牺也郊特牲云伊耆氏始为蜡熊氏曰即神农则祭祀
吉礼起于神农也又史记云黄帝战涿鹿则有军礼易
系辞黄帝九事章则有凶礼论语撰考云轩辕知地利
九牧倡教是宾礼也自伏牺以后至黄帝吉凶宾军嘉
五礼始具论语殷因夏礼周因殷礼则夏商亦有五礼

郑康成注大宗伯云唐虞有三礼至周分为五礼不言
夏商者书篇散亡夏商之礼绝据周礼有文者而言周
公摄政六年致太平述文武之德而制礼(皇氏云礼理起于太一礼)
(事起于遂皇礼名起于黄帝)　祭统礼有五经莫重于祭注吉凶宾
军嘉以吉礼为首

尧礼

后汉曹褒传元和二年诏曰帝命验曰顺尧考德题期

立象注宋均注曰尧省河洛得龟龙之图书舜受禅后
习尧礼得之演以为考河命题五德之期立将起之象
凡三篇在中候　礼记外传唐虞之际五礼明备

虞五礼　三礼　五典

舜典慎徽五典(注五常之教父义母慈兄友弟恭子孝举八元使布之于四方朱氏曰父子有)
(亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信)修五礼五玉(注修吉凶宾军嘉之礼五等诸侯执)
(其玉疏以周五礼为此五礼者此篇类于上帝吉也如丧考妣凶也群后四朝宾也大禹谟汝徂征军也尧典)
(女于时嘉也五礼之事并见于经郑氏云公侯伯子男之礼)汉郊祀志修五礼五乐注五礼吉凶军宾嘉也　
契作司徒敷五教(五常之教)五品(疏云谓品秩一家之内尊卑之差即父母兄弟子是)

　也(朱氏曰五品父子君臣夫妇长幼朋友之名位等级)咨伯作秩宗典朕三礼(注天)
　地人之礼　疏秩宗即周之宗伯言三足以包五(郑语伯夷能礼于神以佐尧)通典天地唯吉礼其馀四　
　礼并人事兼之(春秋正义延笃言张平子说三坟三礼礼为人防尔雅曰坟大防也书曰典朕三礼)
皋陶谟天叙有典敕我五典五惇哉天秩有礼自我五
礼有庸哉　注公侯伯子男五等之礼(疏五礼再见于虞书而孔注自为牴牾王肃云五礼谓王公)
(卿大夫士郑玄云天子诸侯卿大夫士庶民各以意说)史舜纪尧乃试舜五典百官皆治　　周礼
宗伯疏礼论云唐虞有三礼至周分为五礼　通典修

贽类帝吉礼也釐降嫔虞嘉礼也群后四朝宾礼也征
于有苗军礼也遏密八音凶礼也自伏羲以来五礼始
彰尧舜之时五礼咸备(礼记正义同云舜时五礼具备云三礼者据事天地与人为三)
(礼)　王制正义郑志云唐虞之礼五载一巡守

虞礼乐制度　黄帝礼乐制度

王制五年天子一巡守岁二月东巡守至于岱宗柴望
祀山川觐诸侯问百年就见之命太师(太师掌乐之官)陈诗以
观民风命市纳贾以观民之好恶命典礼考时月定日
同律礼乐制度衣服正之山川神祇有不举者为不敬

不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌
以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者
为畔畔者君讨有功德于民者加地进律南巡如东礼
注天子以海内为家时一巡省之五年者虞夏之制也
周则十二岁一巡守正义典礼之官于周则太史也正
定甲乙之日阴管之同阳管之律玉帛之礼钟鼓之乐
及制度衣服各有差等舜典云同律度量衡大意与此

同也(尧典云五载一巡守正谓虞也连言夏耳)王制又曰三公一命卷注虞
夏之制天子服有日月星辰又曰诸侯五年一朝注虞
夏之制诸侯岁朝周制六服各以其服数来朝五年一
巡守者虞夏之制周则十二岁一巡正义尧典五载一
巡守谓虞也若夏与殷依郑志当六年一巡守又曰天
子三公九卿二十七大夫八十一元士注此夏制也又
曰诸侯礿则不禘注虞夏之制诸侯岁朝废一时祭
通典岁二月云云又命典礼之官考校四时月日及候
气之律吕所用礼乐宫室车旗等制度君臣上下之衣

服皆以王者所颁制度考校之　周官六年五服一朝
又六年王乃时巡考制度于四岳　史秦纪由余曰黄
帝作为礼乐法度身以先之　扬子问道篇虞夏袭尧
之爵行尧之道法度彰礼乐著　书觐四岳群牧班瑞
于群后协时月正日同律度量衡修五礼五玉(汉郊祀志作五)
(乐)三帛命伯夷作秩宗典三礼命夔典乐教胄子八音
克谐神人以和欲观古人之象日月星辰山龙华虫作

会宗彝藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服
欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言夔曰戛击鸣
球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位群后德让下管
鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成凤凰来
仪

夏礼　殷礼　夏殷礼

中庸子曰吾说夏礼杞不足證也吾学殷礼有宋存焉
　论语殷因于夏礼周因于殷礼所损益可知也　礼
器天子之冕朱绿藻十有二旒注朱绿似夏殷礼也周

礼天子五采藻　祭统春礿夏禘注谓夏殷时礼　祭
义注春禘者夏殷礼也周以禘为殷祭更名春祭曰祠
　诗清庙疏以王制之法及郑志所云殷礼春礿夏禘
　内宰疏夏殷之礼爵命不及于士周之礼上士三命
中士再命下士一命

殷六礼　七教　周十二教(见官制司)　殷礼　商


礼俗

记王制司徒修六礼以节民性(冠昏丧祭乡相见)明七教以兴
民德(父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客)齐八政以防淫(饮食衣服事为异别度量数制)
正义此六礼七教并是殷礼周则五礼十二教也　书
洛诰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文疏时制礼已讫
而云殷礼者此殷礼即周公所制礼也虽有损益以其
从殷而来故称殷礼既用骍牛明用周礼顾氏云举行
殷家旧祭祀用周之常法言周礼即殷家之旧礼也郑
玄云王者未制礼乐常用先王之礼乐周公制礼乐既
成不使成王即用周礼仍令用殷礼者欲待明年即政

告神受职然后班行周礼故告神且用殷礼也　君奭
殷礼陟配天多历年所　郊特牲注鲁公之郊用殷礼
　诗殷武笺商邑之礼俗翼翼然可则效　乐记注武
王使箕子视商礼乐之官

殷王居明堂礼

月令迎春东郊注王居明堂礼曰出十五里迎岁盖殷
礼也周近郊五十里　正义逸礼篇名(颜师古以为文王当考)　仲春高禖

注王居明堂礼曰带以弓韣　季春磔禳注亦引之
仲秋水始涸注引季秋除道　仲冬引孟冬之月命农
毕积聚收牛马　季冬引季冬命国为酒合三族君子
说小人乐　礼器注引仲秋乃命国醵(蔡邕明堂论亦引之)　唐
礼志贞观中颜师古议明堂曰文王居明堂之篇带弓
韣礼高禖九门磔禳国有酒以合三族推其事皆与月
令合则皆在路寝也　会要无文王二字(又有置除道以利农夫一句)　诗疏
袁准正论云古有王居明堂之礼月令则其事也

夏殷国典

月令季冬天子与公卿大夫共饬国典论时令以待来
岁之宜注饬国典者和六典之法也周礼以正月为之
建寅而县之今用此月所因于夏殷也

周五礼　六仪　五典　武王五教　三十六礼

礼大司徒六艺(注礼五礼之义)以五礼防万民之伪教之中
保氏教六艺一曰五礼(吉凶军宾嘉)教之六仪曰祭祀宾客
朝廷丧纪军旅车马之容(祭祀齐齐皇皇宾客穆穆皇皇朝廷济济翔翔丧纪累累)

(颠颠军旅暨暨詻詻车马匪匪翼翼)　大宗伯注礼谓曲礼五其别三十
有六(疏大宗伯总掌三十六礼之等)吉礼之别十有二(禋祀实柴槱燎血祭狸沈副辜)
(肆献裸馈食祠礿尝烝)凶礼之别五(丧荒吊禬恤)宾礼之别八(朝宗觐遇会同)
(问视)军礼之别五(大师大均大田大役大封)嘉礼之别六(饮食昏冠宾射飨燕脤膰)
(贺庆)　小宗伯掌五礼之禁令与其用等　笾人注今吉
礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也皆云馈食之
礼　内宰以阴礼教六宫九嫔　都宗人正都礼家宗
人掌家礼　记明堂位周公摄政六年制礼疏周官仪
礼也　乐记武王云云五者天下之大教也疏郊射一

裨冕二祀明堂三朝觐四耕籍五　书周官司徒敷五
典注五常之教疏五典即五教谓父义母慈兄友弟恭
子孝也　君牙弘敷五典

周九仪　九礼　五仪

大宗伯以九仪之命正邦国之位(每命异仪贵贱之位乃正)壹命受
职(始见命为正吏)再命受服(受玄冕之服)三命受位(列国之卿始有列位于王)四
命受器(公之孤始得有祭器)五命赐则(则地未成国之名王莽时以二十五成为则方五十)

(里)六命赐官(王六命之卿使得自置其臣治家邑如诸侯)七命赐国(王之卿六命出)
(封加一等者)八命作牧(侯伯有功德者加命得专征伐)九命作伯(上公有功德者加命)
　为二伯得征五侯九伯者(受以义言赐以礼言作以功言赐以君为主受与作以臣为主其实一而已)
小宰八成五曰听禄位以礼命(注司农谓九赐也玄谓九命之差等疏谓若大)
(宗伯九仪从一命以至九)　典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命
(注五仪公侯伯子男之仪五等谓孤以下四命三命再命一命不命也疏此五仪有三等之命命虽有同者其)
(仪皆异大宗伯据九等之命为九仪命异仪即异此据五等之爵为五仪是以命同仪有异)上公九
命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯
七命以七为节子男五命以五为节王之三公八命其

卿六命其大夫四命及其出封皆加一等诸侯适子誓
于天子摄其君则下其君之礼一等未誓以皮帛继子
男公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命大夫再
命士壹命侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命大
夫壹命士不命宫室车旗衣服礼仪各视其命之数(典命)
(所言自尊以及卑大宗伯所言由小以及大天子制命于上诸侯承命于下而皆有仪焉)内宰疏见上　
大司马九法设仪辨位以等邦国(谓诸侯及诸臣之仪)　大行人

以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待
其宾客(九仪谓命者五公侯伯子男爵者四孤卿大夫士)诸侯之王事辨其位
正其等协其礼　小行人协九仪宾客之礼朝觐宗遇
会同君之礼也存覜省聘问臣之礼也　司仪掌九仪
之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节诏王仪南
乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓摈之各以其
礼　掌讶掌邦国之等籍(等九仪之籍)　掌交谕九礼之亲
(九仪之礼)　大司徒十二教五曰以仪辨等(杜子春注谓九仪)　史
蔺相如传秦设九宾于廷(注韦昭曰九宾则周礼九仪索隐曰九服之宾客)

左传宋左师献公合诸侯之礼六(注其礼六仪)子产献
伯子男会公之礼六　　周九仪记先王之制莫急
于仪惟周质隆朝有朝仪射有射仪车有车仪乐
有乐仪而玉帛弁冕履舄之容蔼如也鸾和环佩
瑀琚之声锵如也升降出入之际翼如也而宾仪
之辨尤极纤悉盖朝觐宗遇岁有常礼弁冕绅緌
四方朝贡麟次辐集交际酬酢爵列少紊则礼容

乖错而位著不恪其系于观瞻岂细事哉抑尝紬绎周
官辨仪之深意还观九仪布在六典驭贵富以爵禄诏
于太宰听禄位以礼命叙于小宰以仪辨等见于大司
徒正仪辨位见于大司马至其命秩则掌于春官意者
出爵赐命蔼然如春所以昭示上仁其仪章则详于秋
官意者序爵秩礼肃然如秋所以森严典宪摈相谨于
司仪礼籍具于小行人掌讶辨其邦国之等掌交论其
九礼之亲康成传经皆以九仪释之然仪之别虽至于
九仪之总不过乎五又约而言之则三而已故典命之

叙诸侯曰五仪诸臣曰五命而轲书王制之序爵皆五
等也武成之列爵惟五于是可考矣司服有公之服侯
伯之服子男之服掌客有公之礼侯伯之礼子男之礼
行人叙诸侯则曰如诸公男则曰如诸子而司仪赞见
亦为坛三成序揖皆三等也武成之分土惟三于是可
验矣王朝内臣外视侯邦之秩上公之孤旁视小国之
君由卿三命下而至士至于一命则侯伯所同由卿再

命下而至士微或不命则子男所独大槩亦不越乎三
耳仪以九为数故详而难紊仪以三为等故简而易明
至其品节隆杀之间尤截截可考三公在朝止于八命
及其出封惟加一等故典命之论礼仪必以九为节而
王制之论加赐不过九命有如王者衮冕盛于九章上
公之服则无升龙别嫌明微其分辨严矣然至于合诸
侯长则具十有二献盖礼不可以力踰礼不厌其从厚
是固先王辟阖之大用王纲不振旧章湮汩玉㲄同赐
而等列无所辨繁缨假人而名器无所司金奏施于陪

臣雍彻僣夫天子滕薛争长蔡卫争先宋不受功郑不
承赋甚至班爵去籍而益荡然矣汉氏革创百官之制
绵蕞一代之礼长乐朝仪设九宾之胪传德阳朝贺作
九宾之彻乐韦昭注史谓九宾犹古之九仪若位置之
有法然列爵二十等杂用秦制武功十七级特优战士
至于中朝加官之设特进赐位之殊更立纷纷非甚有
纪唐之正至受朝太极百官文武之班诸郡朝集之使

与夫先圣之裔先代之后文缨武裻济济诸蕃宗室莫
不咸在当时文士之赋亦有天子端朝明庭九宾之语
讯其唐之官制视汉已愧九品叙爵阶区区沿袭隋陋
仰企成周不亦大有径庭乎噫大经大法存乎礼度数
纤悉具于仪鲁昭习仪君子不谓知礼赵简子问仪子
大叔力辨其非礼其有以也先王盛时九畿有籍外列
蛮夷郑氏之注以为礼差之书大宗伯九仪之命非但
行乎六服之内必有大者以维持乎是故曰礼仪三百
威仪三千待其人然后行

周六礼

春官大宗伯以肆献裸享先王以馈食享先王以祠春
享先王以礿夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王
(疏此一经陈享宗庙之六礼也详见宗庙)以宾礼亲邦国春见曰朝夏见曰
宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同(义宗曰此六者为君)
(礼时聘曰问殷覜曰视二者为臣礼)注此六礼者以诸侯见王为文朝犹
朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王觐勤也欲其勤王

事遇偶也欲其若不期而至时见者言无常期诸侯有
不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外
合诸侯而命事焉春秋传曰有事而会殷犹众也十二
岁王如不巡守则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸
侯以命政焉　秋官大行人春朝诸侯而图天下之事
秋觐比邦国之功夏宗陈天下之谟冬遇协诸侯之虑
时会发四方之禁殷同施天下之政(注此六事以王见诸侯为文司马法)
(曰春朝图同事夏宗陈同谋秋觐比同功冬遇图同虑时会施同政殷会发同禁)侯服岁见甸
服二岁见男服三岁见采服四岁见卫服五岁见要服

六岁见蕃国世一见　曲礼天子当依而立诸侯北面
而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰
朝注夏宗依春冬遇依秋春秋时齐侯唁鲁昭公以遇
礼相见取易略也觐礼今存朝宗遇礼今亡

周礼经(见前六经类)

大宰建邦之六典注典常也经也法也王谓之礼经常
所秉以治天下也邦国官府谓之礼法常所守以为法

式也常者上下通名疏释言云典经也凡言经者以经
纪天下　左传序宣子所见周之旧典礼经疏传称分
鲁公备物典策典策则史官记事之法若发凡言例皆
周公制若所记无法何足赐诸侯周衰诸国多违旧章
唯春秋遵周公之典以序时事周之所以王文王作易
象也春秋独遵周公典法故先言周公之德　隐七年
春同盟称名继好息民谓之礼经注此言凡例乃周公
所制礼经也十一年不告之例又曰不书于策明礼经
皆当书于策疏此为礼之常法丘明意言周公谓之

闵元年仲孙曰鲁犹秉周礼周礼所以本也鲁不弃周
礼未可动也僖二十一年成风曰崇明祀保小寡周礼
也二十五年卜偃曰周礼未改今之王古之帝也　文
十八年太史克曰周公制周礼曰则以观德德以处事
事以度功功以食民　宣十六年王曰享有体荐宴有
折俎公当享卿当宴王室之礼也　成二年晋献齐捷
王使委于三吏礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼降

于卿礼一等(僖十一年王以上卿之礼飨管仲受下卿之礼)昭四年左师献公合诸侯之礼六　
(子产献伯子男会公之礼六)　昭二年韩宣子适鲁见易象与鲁春
秋曰周礼尽在鲁矣吾今知周公之德与周之所以王
(十五年叔向曰礼王之大经也言以考典典以志经二十六年王子朝告诸侯及先王之经)　哀七
年子服景伯曰周之王也制礼上物不过十二今弃周
礼而曰必百牢子贡曰大伯端委以治周礼　晋语公
子如楚楚成王以周礼享之　鲁昭公自郊劳至赠贿
无失礼女叔齐曰是仪也不可谓之礼礼所以治其国
行其政令无失其民赵简子问揖逊周旋之礼子太叔

曰是仪也非礼也礼上下之纪天地之经纬民之所以
生也二子知礼之本末矣然制度文为虽礼之末舍此
则安上治民之意无以寓

周礼籍

小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令诸侯
春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之注名位
尊卑之书疏邦之礼籍诸侯及臣皆在　大司马九畿

之籍注其礼差之书也　掌讶掌邦国之等籍以待宾
客注等九仪之差数　礼运天子适诸侯必舍其祖庙
而不以礼籍入是谓坏法乱纪注谓太史典礼执简记
奉讳恶　左传晋献齐捷于周王告之曰非礼也勿籍
　孙伯黡司晋典籍(王子朝奉周之典籍以奔楚)　孟子诸侯恶其害己皆去
其籍　汉志诸侯恶礼制之害已去其篇籍　后舆服
志战国削灭礼籍修奇丽之服饰其舆马文罽玉缨象
镳金鞍以相夸　周语富辰曰郑未失周典太子晋曰
省其典图刑法

周礼书

大史下大夫二人大祭祀与执事卜日戒及宿之日与
群执事读礼书而协事祭之日执书以次位常大会同
朝觐以书协礼事及将币之日执书诏王疏当此二日
之时与群执事预祭之官读礼书而协事执书者执行
祭祀之书若今仪注

周制(见六经礼类)　三代典礼

周语晋侯使随会聘于周定王飨之殽烝原公相礼武
子归乃讲聚三代之典礼修执秩以为晋法(文公蒐被庐作执秩)
(之法)　礼记公叔文子听卫国之政修其班制　明堂位
注嶡周礼谓之距疏非周礼正文言周代礼仪故少牢
礼俎距是也　汉志河间周制十八篇似河间献王所
述(儒家)

周法仪

大仆祭祀宾客正王之服位诏法仪赞王牲事王燕饮
相其法　小臣掌王之小命诏相王之小法仪(注趋行拱揖之)

(容)　　齐仆其法仪各以其等为车送逆之节　道
仆其法仪如齐车　　射人祭祀赞射牲相孤卿大
夫之法仪(以射法治射仪)　　隋志仪注之兴久矣上下亲
疏之别进止威仪之数唐虞已上分之为三在周
因而为五周官宗伯所掌而太史执书以协事之
类是也

周礼乐书

仪礼乡饮酒礼南陔白华华黍注昔周之兴也周公制
礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其
有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃

鲁礼

史记齐世家景公二十六年(鲁昭二十年)猎鲁郊因入鲁与
晏婴俱问鲁礼(左传无其事)　左传周礼尽在鲁诸侯宋鲁
于是观礼　明堂位鲁王礼也天下资礼乐焉　中庸
吾学周礼今用之吾从周疏郑答赵商问曰鲁与诸侯
皆用周之礼法　王制注鲁礼三年祫　郊特牲祭之

日被衮注此鲁礼也

汉叔孙通礼仪　朝仪　长乐宫朝仪　宗庙


仪法　奉常仪法

叔孙通传汉王并天下诸侯共尊为皇帝于定陶通就
其仪号高帝悉去秦仪法为简易群臣饮争功醉或妄
呼按剑击柱上患之通说上曰愿召鲁诸生与臣弟子
共起朝仪礼者因时世人情为之节文臣愿颇采古礼

与秦仪杂就之上曰度吾所能行为之通使召鲁诸生
三十馀人鲁有两生不肯行曰礼乐所由起百年积德
而后可兴也通遂与所召三十人西及上左右为学者
与其弟子百馀人为绵蕞野外(如淳曰以茅剪树地为纂位尊卑之次也春秋)
(传曰置茅蕝师古曰蕞与蕝同)习之月馀通曰上可试观上使行礼曰
吾能为此乃令群臣习肄会十月汉七年长乐宫成诸
侯群臣朝十月　时以十月为正月(汉正以十月为首行朝岁之仪)仪先平明谒
者治礼引以次入殿门廷中陈车骑戍卒(史记云步卒)卫官
设兵张旗志传曰趋殿中郎中侠陛陛数百人功臣列

侯诸将军军吏以次陈西方东乡文官丞相以下陈东
方西乡行人设九宾(今之鸿胪也)胪句传(九宾周礼九仪也)于是皇
帝辇出房百官执戟传警引诸侯王以下至吏六百石
以次奉贺自诸侯王以下莫不震恐肃敬至礼毕尽伏
置法酒诸侍坐殿上皆伏抑首以尊卑次起上寿觞九
行谒者言罢酒御史执法举不如仪者辄引去竟朝置
酒无敢欢哗失礼者高帝曰吾乃今日知为皇帝之贵

也拜通为奉常赐金五百斤孝惠徙通为奉常定宗庙
仪法及稍定汉诸仪法皆通所论著也赞曰舍枹鼓而
立一王之仪　礼志命叔孙通制礼仪以正君臣之位
以通为奉常遂定仪法未尽备而通终(蓻文志不载曹褒传云十二篇)
通将制定礼仪见非于齐鲁之士叔孙通所撰礼仪与
律令同录臧于理官法家又复不传汉典寝而不著
儒林传叔孙通作汉礼仪因为奉常诸弟子共定者咸
为选首然后喟然兴于学　郊祀志赞叔孙生略定朝
廷之仪若正朔服色郊望之事数世犹未章焉　史记

礼书秦悉内六国礼仪采择其善虽不合圣制其尊君
抑臣朝廷济济依古以来叔孙通颇有增损大抵皆袭
秦故自天子称号下至佐僚及宫室官名少所变改
后曹褒传班固上叔孙通汉仪十二篇(见曹褒礼)　后志注
樊长孙曰汉家礼仪叔孙通等所草创皆随律令在理
官藏于几阁无纪录者久令一代之业闇而不彰　通
典秦收仪礼归之咸阳但采其尊君抑臣以为时用

陈书沈文阿云叔孙定礼尤失前宪奠贽不圭致享无
帛公王同璧鸿胪奏贺若此数事未闻于古　隋志汉
兴叔孙通定朝仪武帝始祀汾阴后土成帝初定南北
郊节文渐具后汉曹褒定汉仪是后相承世有制作
礼记疏案高祖时皇太子纳妃叔孙通制礼以为天子
无亲迎　周礼疏通作汉礼器制度取法于周　陆机
集功臣颂百王之极旧章靡存汉德虽明朝仪则昏稷
嗣制礼下肃上尊穆穆帝典焕其盈门风晞三代宪流
后昆　扬子五帝垂典三王传礼百世不易叔孙通起

于枹鼓之间解甲投戈遂作君臣之仪得也

汉仪法　仪品

叔孙通传高帝悉去秦仪法为简易云云孝惠徙通为
奉常定宗庙仪法及稍定汉诸仪法(志云遂定仪法)　贾谊传
以为汉兴二十馀年天下和洽当改正朔易服色制度
定官名兴礼乐乃草具其仪法色上黄数用五为官名
悉更奏之帝谦逊未皇也　史梁世家褚先生曰汉之

仪法朝见贺正月者常一王与四侯俱朝见十馀岁一
至　梅福传上书曰叔孙通归汉制作仪品(论衡曰高祖诏叔孙)
(通制作仪品十六篇)　后百官志注旧制仪品(见官名)　韩延寿传
守颍川教以礼让问谣俗陈和睦亲爱长老皆以为便
因与议定嫁娶丧祭仪品略依古礼不得过法令文学
校官诸生皮弁执俎豆为吏民行丧嫁娶礼百姓遵用
其教(建初元年秦彭守山阳春秋飨射修升降揖让之仪)　许后传壬寅日大长
秋受诏椒房仪法御服舆驾皆如竟宁以前故事　礼
内宰注若今称皇后为中宫矣疏汉旧仪有此事也

汉王制

郊祀志文帝十六年四月使博士诸生刺六经中作王
制谋议巡狩封禅事　史记索隐刘向七录云文帝所
造书有本制兵制服制篇　礼记王制注卢氏云文帝
令博士诸生作此篇(自王者之制禄爵至六礼七教八政)正义郑氏目录
云王制记先王班爵授禄祭祀养老之法度郑答临硕
云王制在孟子后(有正听之又有古者周尺之言知在秦汉之际)或曰王制言

爵禄取孟子言巡狩取虞书言岁三田及大司徒司
马司空三官取公羊氏言诸侯朝聘之节取左氏其
馀必皆有所授郑氏于不可通者必曰此殷制非也
　史记礼书孝文即位有司议欲定仪礼孝文好道
家之学罢去之　贾谊请定经制令君君臣臣上下
有差父子六亲各得其宜　王吉言述修旧礼明王
制

汉礼乐古事

志通没之后河间献王采礼乐古事稍稍增辑至五百

馀篇今学者不能昭见但推士礼以及天子说义又颇
谬异(汉未有立礼成乐此贾谊仲舒王吉刘向之徒所为增叹)　叙传河间贤明礼
乐是修为汉宗英　宋志班氏志礼乐疏简所漏者多
典章事数百不记一

汉太初宗庙百官仪　汉官礼仪故事　朝廷


制度

史记礼书武帝招致儒术之士令共定仪十馀年不就

上制诏御史曰汉亦一家之事典法不传谓子孙何化
隆者闳博治浅者褊狭可不勉欤乃以太初之元改正
朔易服色封泰山定宗庙百官之仪以为典常垂于后
云(封禅自制仪采儒术以文焉)　郊祀志赞太初改制服色数度遂
顺黄德　应劭传建安二年迁都许昌旧章湮没书记
罕存乃缀缉所闻著汉官仪故事(唐志职官类应劭汉官五卷汉官仪十卷)
　(隋志韦昭官仪职训一卷亡)凡朝廷制度百官典式多劭所立论当
时行事著中汉辑序撰风俗通以辨物类名号释时俗
嫌疑文虽不典后世服其洽闻凡所著述百三十

六篇　续汉书劭著中汉辑叙汉官仪及礼仪故
事凡十一种百三十一卷朝廷制度百官仪式所
以不亡者由劭记之　　光武纪行司隶校尉三辅
吏士见司隶僚属皆喜老吏或垂涕曰不图今日
复见汉官威仪识者皆属心焉　　耿纯传谒光武
于邯郸退见官属将兵法度不与它将同遂自结
纳

汉仪注

帝纪注高纪二年五月注如淳曰汉仪注民年二十二
为正一岁为士一岁为材官骑士四年八月算赋注如
淳曰汉仪注民年十五以上至五十六出赋钱人百二
十为一算五年幸天下晋灼曰汉仪注民臣被其德为
徼幸　惠纪如淳曰汉仪注省中有五尚　武纪元鼎
五年如淳曰汉仪注酎黄金元封元年引汉仪注御史
有属太初二年如淳引汉仪注立秋貙膢　宣纪本始
四年师古曰汉仪注太宰令　哀纪任子令应劭引汉

仪注　百官表注如淳引汉仪注卫率主门卫秩千石
晋灼引汉仪注诸吏给事中平奏　列传注金敞传绿
车晋灼曰汉注绿车名皇孙车　司马迁传如淳曰汉
仪注太史公武帝置晋灼曰卫宏所说多不实未可以
为正　戾太子传如淳曰汉仪注女长御比侍中　张
汤传苏林曰汉仪注狱二十六所　韦玄成传晋灼曰
汉仪注宗庙一岁十二祠　翟方进传如淳引汉仪注

　后舆服志注蔡邕表志曰宜集旧事仪注以成志

汉仪　汉仪式

见律令(应劭)　周礼小祝注杜子春引汉仪　章帝纪注
引丁孚汉仪式　祭祀志注引丁孚汉仪　祭法疏案
汉仪高帝庙主九寸前方后圆围一尺后主七寸　隋
志曹褒定汉仪　通典晋顾和按卫宏撰汉仪拜丞相
亦无乐　唐志职官类丁孚汉官仪式选用一卷

汉五礼

祭祀志建武三十二年二月上至奉高刻石文曰建明

堂立辟雍起灵台设庠序同律度量衡修五礼(孔安国曰公侯)
　伯子男朝聘之礼(范宁云吉凶军宾嘉也)五玉三帛二牲一死贽吏各修
职复于旧典

汉曹褒新礼　汉礼　礼简

本传褒父充建武中为博士从巡狩岱宗定封禅礼受
诏议立七郊三雍大射养老礼仪显宗即位充上言汉
再受命仍有封禅之事而礼乐废缺五帝不相沿乐三

王不相袭礼大汉自制礼以示万世帝善之改大予乐
拜充侍中作章句辨难于是有庆氏学褒少笃志传业
尤好礼事常感朝廷制度未备慕叔孙通为汉礼仪昼
夜研精沈吟专思寝则怀抱笔札行则诵习文书拜博
士肃宗欲制定礼乐元和二年下诏曰河图称赤九会
昌十世以光十一以兴尚书璇玑钤曰述尧理世平制
礼乐放唐之文褒知帝旨欲有兴作上疏曰圣人受命
制礼作乐以著功德今皇天降祉嘉瑞并臻制作之符
甚于言语宜改文制著成汉礼丕显祖宗盛德之美章

下太常太常巢堪以为一世大典非褒所定不可许帝
知群儒拘挛难与图始朝廷礼宪宜时刋立(肃宗纪赞左右萟文)
(斟酌律礼)明年复下诏曰朕以不德膺祖宗弘烈乃者鸾凤
仍集麟龙并臻甘露宵降嘉谷滋生赤草之类纪于史
官朕夙夜祇畏上无以彰于先功下无以克称灵物汉
遭秦馀礼坏乐崩且因循故事未可观省有知其说者
各尽其能褒省诏叹息复上疏具礼陈乐之本制改之

意拜褒侍中以事下三公未及奏诏召玄武司马班固
问改定礼乐之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集
共议得失帝曰谚曰作舍道边三年不成会礼之家名
为聚讼互生异议笔不得下昔尧作大章一夔足矣章
和元年正月乃召褒诣嘉德门令小黄门持班固所上
叔孙通汉仪十二篇敕褒曰此制散略多不合经今宜
依礼条正使可施行于南宫东观尽心集作褒既受命
乃叙次礼事依准旧典杂以五经谶记之文撰次天子
至于庶人冠昏吉凶终始制度以为百五十篇写以二

尺四寸简其年十二月奏上帝以众论难一故但纳之
不复令有司平奏和帝即位褒乃作为章句帝遂以新
礼二篇冠(永初三年正月甲子)擢褒监羽林左骑后(五年十一月乙丑)太
尉张酺尚书张敏等奏褒擅制汉礼破乱圣术宜加刑
诛帝虽寝其奏汉礼遂不行范史论曰孝章永言前王
明发兴作专命礼臣撰定国宪而业绝天算议黜异端
斯道复坠矣乐非夔襄而新音代起律谢皋苏而制令

亟易修补旧文独何猜焉　张奋传永元十三年拜太
常上疏汉当改作礼乐图书著明谨条礼乐异议三事
愿下有司以时考定先帝已诏曹褒今但奉而成之犹
周公斟酌文武之道非自为制帝善之未行　张衡传
永初中谒者仆射刘珍校书郎刘騊駼等著作东观撰
集汉记因定汉家礼仪上言请衡参论其事会并卒衡
常叹息欲终成之　刘歆书曰缀学之士因陋就寡信
口说而背传记是末师而非往古至国家将有大事若
立辟雍封禅巡狩之仪则莫知其原

汉旧仪

儒林传卫宏好古学光武以为议郎宏作汉旧仪四篇
以载西京杂事　隋志汉旧仪四卷卫敬仲撰(唐志同仪注类)
(第一四卷)梁有卫敬仲汉中兴仪一卷(亡)　中兴书目今
存者三卷非宏全书(崇文目同)　元封旧仪(见封禅)　武纪
注引汉旧仪通天台高三十丈　成纪注师古引汉
旧仪云尚书四人为四曹　孔光翟方进传注引之

(又祭祀志注)　宋志汉世朝臣见三公并拜丞郎见八座皆
持板揖事见汉仪及汉旧仪　列传伏湛光武知湛名
儒拜尚书使典定旧制　侯霸曰汉家旧制丞相拜日
封为列侯　张纯奏汉旧制三年一祫　陈忠上疏大
汉之兴先王之制稍以施行藉田之耕起于孝文孝廉
之贡发于孝武郊祀之礼定于元成三雍之序备于显
宗　荀爽对策今臣僣君服下食上珍宜略依古礼尊
卑之差及董仲舒制度之别注仲舒曰王者正法度之
宜别上下之序以防欲也　隋志职官类蔡质

汉官典职仪式选用二卷　　唐志职官类蔡质
汉官典仪一卷　书目汉官典仪一卷卫尉蔡质
撰记汉官位序职掌及上书谒见仪式(本二卷缺一卷李𡌴)
(补之)

汉礼威仪　汉制度(见礼类汉礼器制度)

续礼仪志夫威仪所以定君臣序六亲也若君亡君之
威臣亡臣之仪上替下陵是谓大乱可不谨哉故记施

行威仪以为志礼威仪每月太史上其月历合朔立春
五供上陵冠夕牲耕高禖养老先蚕韨褉立夏请雨拜
太子拜王公桃印黄郊立秋貙刘案户祠星立冬冬至
腊大傩土牛遣卫士朝会大丧诸侯王列侯始封贵人
公主薨　谢沈书太傅胡广博综旧仪立汉制度蔡邕
依以为志谯周后改定以为礼仪志　宋志司马彪集
后汉众注以为礼仪志校其行事与前汉颇不同

汉郊祠礼仪　郊祀封禅礼仪　郊庙昏冠礼

仪　七郊三雍大射礼仪

后传樊倏永平元年拜长水校尉与公卿杂定郊祠礼
仪以谶记正五经异说　梁松迁虎贲中郎将明习故
事与诸儒修明堂辟雍郊祀封禅礼仪常与论议　张
纯在朝历世明习故事建武初旧章多缺每有疑议辄
以访纯自郊庙婚冠丧纪礼仪多所正定　曹充礼仪
(见上)　董钧永平初为博士时草创五郊祭祀及宗庙礼
乐威仪章服辄令钧参议多见从用

汉中兴礼仪

见养老

汉甘泉遗仪

文选任彦升荐士表甘泉遗仪注胡广汉官制度曰天
子出车驾次第谓之卤簿长安时出祠天于甘泉用之
名曰甘泉卤簿

汉洛邑制度

班固传时京师修起宫室浚治城隍固乃上两都赋盛
称洛邑制度之美以折西宾淫侈之论　东都赋迁都

改邑有商宗中兴之则焉即土之中有周成隆平之制
焉永平之际三雍巡守蒐狩会同命有司班宪度子徒
知阿房之造天而不知京洛之有制也

汉礼器制度

见三礼类　南齐志汉初叔孙通制汉礼而班固之
志不载东京大尉胡广撰旧仪左中郎蔡邕造独断
应劭蔡质咸缀识时事而司马彪之书不取魏侍中

王粲尚书卫觊集创朝仪而鱼豢王沈陈寿孙盛并
未详也吴则太史令丁孚拾遗汉事蜀则孟光许慈
草建众典

汉礼

仪礼乡射礼疏中人之迹尺二寸者无正文汉礼云五
武成步步六尺或据此而言也

魏官仪

卫觊传受诏典著作又为魏官仪　隋志梁有荀攸魏
官仪一卷(亡)　齐百官志今有魏氏官仪鱼豢中外官

　王粲传拜侍中时旧仪废弛兴造制度粲常典之(卫觊)
(与粲并典制度)　王肃传所论駮朝廷典制郊祀宗庙凡百馀
篇　王基传散骑常侍王肃著诸经传解及论定朝仪
改易郑玄旧说而基据持玄义常与抗衡

魏晋仪注

春秋正义魏晋仪注写章表别起行头者谓之跳出
晋志魏氏光宅宪章斯美王肃高堂隆之徒博通前载

三千条之礼十七篇之学各以旧文增损当世

晋新礼

志魏氏承汉末大乱旧章殄灭命侍中王粲尚书卫觊
草创朝仪及晋建国文帝命荀顗因魏代前事撰为新
礼(唐志荀顗等晋杂议十卷在仪注类)参考今古更其节文羊祜任恺庾
峻应贞并共刋定成百六十五篇奏之太康初尚书仆
射朱整奏付尚书郎摰虞讨论之虞表所宜增损曰臣
典校故太尉顗所撰五礼臣以为革命垂统帝王之美
事隆礼率教邦国之大务也此礼当颁于天下不宜繁

多顗为百六十五篇篇为一卷合为十五馀万言臣犹
谓卷多文烦类皆重出按尚书尧典祀山川之礼惟于
东岳备称牲币之数陈所用之仪其馀则但曰如初周
祀天地享先王其事同者皆曰亦如之文约而义举今
礼仪事同而名异者辄别为篇卷烦而不典皆宜省文
而通事随类合之事有不同乃别其异如此所减三分
之一虞讨论新礼讫以元康元年上之所陈惟明堂五帝

二社六宗及吉凶王公制度凡十五篇有诏可其议后
虞与傅咸续其事竟未成功虞之决疑注是其遗事也
逮于江左仆射刁协太常荀崧补缉旧文光禄大夫蔡
谟又踵修其事晋始则有荀顗郑冲裁成国典江左则
有荀崧刁协损益朝仪(魏咸熙元年七月晋王奏司空荀顗定礼仪太保郑冲揔裁)
　列传荀顗咸熙中蜀平命顗定礼仪顗上请羊祜任
恺庾峻应贞孔颢共删改旧文撰定晋礼(顗明三礼)　裴秀
魏咸熙初荀顗定礼仪贾充正流律而秀改官制议五
等之爵创制朝仪　　张华晋史及仪礼宪章并属

于华多所损益　　挚虞元康中迁吴王友时荀顗
撰新礼使虞讨论得失而后施行　　应贞与荀顗
撰定新礼　　唐志仪注类摰虞决疑要注一卷(文选)
(东京赋注后汉祭祀志注魏王粲传注引决疑要注)　　宋志魏初则王粲卫
觊典定众仪蜀朝则孟光许慈创理制度晋始则
荀顗郑冲详定晋礼江左则荀崧刁协缉理乖紊
其间名儒通学诸所论叙往往新出　　摰虞新礼

议魏氏无巡狩故事　　齐志光禄大夫蔡谟又踵
修辑

晋新定仪注

隋经籍志仪注类新定仪注四十卷晋安成太守傅瑗
撰又晋杂仪注十一卷晋尚书仪十卷甲辰仪五卷江
左撰封禅仪六卷职官类晋新定仪注十四卷梁尚书
职制仪注四十一卷　唐志晋尚书仪曹新定仪注四
十一卷晋仪注三十九卷傅瑗晋新定仪注四十卷晋
尚书仪曹吉礼仪注三卷晋尚书仪曹事九卷晋杂仪

注二十一卷　书正义晋初荀顗定新礼以六宗之神
诸说不同废之摰虞驳之谓宜依旧

晋修礼学

戴邈传元帝草创学校未立邈上疏曰帝王至务莫重
于礼学宜以三时之隙渐就修建于是始修礼学

晋中兴朝仪　中兴故事

荀崧传元帝践阼拜尚书仆射使崧与刁协共定中兴

朝仪　成帝纪咸康六年初依中兴故事朔望听政东
堂　蔡谟传于礼仪宗庙制度多所议定　　刁协
传朝臣无习旧仪者协久在中朝谙练旧事凡制
度皆禀于协　　梁江旧悉朝仪故事撰江左遗典
三十卷

齐职仪(又见官制)

南齐王圭之有史学撰齐职仪永明九年子颢上启曰
臣父以宋元徽二年被敕纂集等级掌司黜陟迁补章
服之差冠佩之饰凡五十卷诏付秘阁　百官志诸台

府郎令史职吏以下具见长水校尉王圭之职仪世祖
敕仪曹令史撰江左以来仪典令咨受徐孝嗣　南史
袁枢议引齐职仪　隋志齐职仪五十卷长水校尉王
圭之撰梁有王圭之齐仪四十九卷亡

梁仪注

隋礼仪志高堂生于所传士礼亦谓之仪黄初之详定
朝仪太始之削除乖谬宋书言之备矣梁武始命群儒

裁成大典陈许亨奏曰梁仪注曰一献为质三献
为文事天之事故不三献　　经籍志梁丘仲孚皇
典二十卷(仲孚又撰尚书具事杂仪)鲍泉撰新仪三十卷鲍行
卿撰皇室仪十三卷　　唐志王逸齐典四卷丘仲
孚皇典五卷　　周兴嗣撰职仪　北史魏王慧龙
撰帝王制度十八篇号曰国典常景修仪注撰大
和后朝仪已施行者凡五十馀卷　　隋志王逡之
礼仪制度十三卷(仪注)　　唐志常景后魏仪注五十
卷

齐梁五礼　陈五礼

通典齐武帝永明二年诏尚书令王俭制定五礼至梁
武帝命群儒又裁成焉吉礼则明山宾凶礼则严植之
军礼则陆琏宾礼则贺玚嘉礼则司马褧又命沈约周
舍徐勉何佟之张充庾于陵参会其事　齐志永明二
年太子步兵校尉伏曼容表定礼乐诏尚书令王俭制
定新礼立治礼乐学士及职局因集前代撰治五礼

梁徐勉传受诏撰五礼普通六年毕表上之曰晋氏新
礼荀顗制于前摰虞定于末齐永明五年伏曼容表求
制礼乐时置学士十人修五礼咨禀王俭历年未就又
付何胤徐孝嗣遗文散失天监元年沈约等议五礼各
置学士一人人各自举二人抄撰嘉礼仪注以天监六
年五月七日上(十二帙一百十六卷五百三十六条司马褧传云一百十二卷)宾礼仪
注以六年五月二十日上(十七帙一百三十三卷五百四十五条贺玚传云一百四)
(十五卷)军礼仪注以九年十月二十九日上(十八帙一百八十九卷二)
(百四十条)吉礼仪注以十一年十一月十日上(二十六帙二百二十四卷)

(一千五条)凶礼仪注以十一年十一月十七日上(四十七帙五百十四)
(卷五千六百九十三条)又别副秘阁及五经典书各一通缮写校
定普通五年二月始毕诏有司遵行大凡一百二十帙
一千一百七十六卷八千十九条(表以为网罗经诰玉振金声义贯幽微理)
(入神契前儒所不释后学所未闻)　隋志梁吉礼仪注十卷明山宾撰
宾礼仪注九卷贺场撰　案山宾撰吉仪注二百六卷
录六卷严植之撰凶仪注四百七十九卷录四十五卷

陆琏撰军仪注一百九十卷录二卷司马褧撰嘉仪注
一百十二卷录三卷并亡存者惟十九卷自梁以来始
以当时所行传周官五礼之名各立一家之学　纪天
监初何佟之等述制旨并撰五礼一千馀卷帝称制断
疑　唐志严植之南齐仪注二十八卷沈约梁仪注十
卷又梁祭地祇阴阳仪注二卷明山宾等梁吉礼十八
卷梁吉礼仪注四卷又十卷梁尚书仪曹仪注十八卷
贺玚等梁宾礼一卷仪注十三卷陆琏梁军礼四卷司
马褧梁嘉礼三十五卷又嘉礼仪注四十五卷　南史

陈天嘉元年张崖为仪曹郎广沈文阿仪注撰五礼文
阿撰仪礼八十馀条沈不害修五礼著五礼仪一百卷
(沈德威兼五礼学士)　唐志陈吉礼仪注五十卷张彦陈宾礼仪
注六卷

隋五礼

通典后魏孝文率由旧章择其令典朝仪国范焕乎复
振北齐则阳休之元脩伯熊安生后周则苏绰卢辨宇

文弼并习于仪礼隋文帝命牛弘辛彦之等采梁及北
齐仪注以为五礼(一本云文帝开皇二年命礼部尚书牛弘修五礼勒成百卷诏颁行之)
　辛彦之传与牛弘撰新礼撰礼要一部　隋志隋朝
仪礼一百卷牛弘撰(开皇初弘撰仪礼百卷悉用东齐仪注以为准亦微采王俭礼五年)
(正月戊辰行新礼)　纪仁寿二年闰十月己丑诏杨素苏威牛
弘薛道衡许善心虞世基王劭并修定五礼　唐志牛
弘潘徽隋江都集礼一百二十卷(隋志一百二十六卷)序云十二帙　又　
(见礼类)
　玉海卷六十八