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永乐大典卷之二万二千五百七十二 九缉
集〈大方等大集经六宝女品第三之二尔时宝女。复白佛言。世尊。如经中说。如来具足十神力者。为即十力是世尊耶。为离十力有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法。若是二者。即是无常。若离十力有世尊者。云何如来说诸法等。世尊。若一力中具十力者。何故如来不说百力。若不说百。当知一力。非十非百。尔时世尊。赞宝女言。善哉善哉。如来世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云何言百。菩萨摩诃萨。远离一二。得阿耨多罗三藐三菩提。如来世尊。非即十力。非离十力。能说十事。故名如来。具足十力。如来虽说。如是十力。而一力中。具无量力。为流布故。说言十力。宝女复言。善哉世尊。唯愿广说。如是十力佛言。宝女。至心谛听。吾当为汝。分别解说。宝女。菩萨修行菩提道时。求声闻乘。及造恶业。无有是处。以是坚心。得菩提时。成就初力。如来成就如是力故。于大众中。作师子吼。能转法轮。如是法轮。天人魔梵。沙门婆罗门。所不能转。复次宝女。菩萨修行菩提道时。了知诸业。悉是一业。以是力故。了知过去未来现在。一切诸业。业因缘处。及以非处。得菩提时。成第二力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。了众生根。知己说法。以是力故。得菩提时。成第三力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观众生界。观已随界。而为说法。以观界故。得菩提时。成第四力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观诸众生。上中下根。观已随解。而为说法。以知。解故。得菩提时。成第五力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观至处道。若有为道。若无为道。若声闻道。若缘觉道。若菩萨道。以观道故。得菩提时。成第六力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。恭敬尊重。修诸禅定。为调众生。而说法要。以修习故。得菩提时。成第七力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。于过去善根。不生诽谤。成就念心。不作放逸。不放逸故。得菩提时。成第八力。复次宝女。菩提修行菩提道时。见未学者。不生轻心。自既学已。不生憍慢。能施众生。智慧光明。以施明故。得菩提时。成第九力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。教诸众生。远离漏法。不令增长。赞叹解脱修无漏道。亦为众生。说无漏道。以修无漏。故得菩提时。成第十力。宝女。菩萨修习如是十力。能具如来十种之力。宝女复言。世尊。菩萨摩诃萨。修行何法。得四无畏。及十八法。佛告宝女。菩萨修行菩提道时。所得妙法。不生贪吝。不作是念。若我教彼。彼则胜我。于诸众生。其心平等。能舍内外。施于一切。观察法界。无种种相。以是因缘。得菩提时。成初无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。诸遮道法。了了而知。以了知故。不行不随。如是遮法。亦不称赞。不以教人。知遮道已。而远离之。以是因缘。得菩提时。成二无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修净道。常说净法。修治庄严。得净法故。如是庄严。亦自修治。亦教众生。以是因缘。得菩提时。成三无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。终不起于憍慢之心。终不自说。我知我见。覆藏功德。显露罪过。以是因缘。得菩提时。成四无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。失道众生。示以正道。除去道路瓦石恶剌。津途崄绝。施作桥梁。闇冥之处。为设灯明。见犯罪者。能令调伏。能除众生。所有疑悔。于非犯者。不强言犯。除坏众生。疑法之心。施法光明。劝请说法。见说法者。称赞菩哉。恭敬尊重。不生轻心。欲解一切众生言音。不正语者。心不轻之。以是因缘。得菩提时。成初无失。复次宝女。菩萨修行菩提道时。实语。法语。义语。时语。调伏语。不错语。离诸恶语。圣人之语。若闻法已。转为他说。为于自利。及利他故。说时不轻。不生诤讼。信佛法僧。亦令众生。信佛法僧。观诸法界。不可宣说。以是因缘。得菩提时。知一切语。得无量门。总持方便。是故其身。一切相好。一一毛孔。悉出如来。微妙音声。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修六念。亦化众生。令修六念。以是因缘。得菩提时。不失念心。亦得法證。总持方便。无量众生。于无量劫。思惟深义。一时来问。如来不假思惟之力。而能一时各随问答。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常护一切众生之心。不与众生作乱心因。诸苦恼因。见诸众生。行善法时。不遮不乱。菩知诸法。悉如幻相。于诸众生。其心平等。知诸法界。同于一味。以是因缘。得菩提时。其心常定。得无边。闻总持方便。得是持已。心常在定。而作佛事。复次宝女。菩提修行菩提道时。想不颠倒。心不颠倒。以不倒故。于无我中。不作我想。众生命人。士夫男女。憍慢烦恼。常断有无。善恶垢净。有漏无漏。世间出世间。生死𣵀槃等想。一切众生。有颠倒故。有如是想。若无颠倒。则无是想。行于中道。以是因缘。得菩提时。成就一想。无有二想。修是定故。得无尽器。总持方便。以是持力。心常修习。无想三昧。怜悯众生。修习大悲。说法不息。复次宝女。菩萨修行菩提道时。修习舍心。舍于若乐。不苦不乐。不喜不愁。不爱不瞋。以是因缘。利衰毁誉。心无有二。常观无常苦无我等。亦化众生。修如是舍。以是因缘。得菩提时。名为大舍。得是舍已。得大海印。总持方便。以是持力。虽得人天。阿修罗。乾闼婆。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。释天梵天。恭敬供养。不以为欣。邪见恶人。轻慢骂辱。不以为戚。其心平等。如地水火风。不上不下。不动不浊。修大慈悲。复次宝女。菩萨修行菩提道时。至心求菩提甚深之法。种种善根。不求声闻乘。修习大悲。如是等心。无有退转。以是因缘。得菩提时。成如来故。无增无减。得金刚幢。总持方便。得大自在。知云何说。知说何事。知何时说。知何处说。知为何众生。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常勤精进。于诸善法。不知厌足。恭敬供养和上善友。亦常亲近。乐听正法。随闻而持。如是精进。为调众生。为欲供养。无量诸佛。为令无量无边众生。得无上道。亦令获得如是精进。人于法门。以是因缘。得闻佛法。总持方便。是故菩萨。得菩提时。成就如来精进无减。以精进故。具足神通复次宝女。菩萨修行菩提道时。具足念心。修四念处。观内外身无常苦无我。受心法念。亦复如是。修空无相无愿三昧。为如来身。观身念处。不證解脱。以是因缘。得菩提时。成就如来。念心无减。得知心通。知诸众生。根界解业。烦恼行习。心处善根。恶根果报。生灭诸有。次第诸佛。世界诸乘。大众菩萨诸行。得受记莂。父母亲族。师长和尚。知如是等。心不失念。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修智慧利慧。疾慧。无边慧。甚深慧。解慧净慧。不动慧。无碍慧。无胜慧。了知声闻缘觉乘慧。无上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧。求法持法说法。甘乐于法。以乐法故。于内外物。不生贪著。于师和尚。能忍众苦。以所须物。奉献贡上。为于一字一句之义。能以十方世界珍宝。奉施法主。一偈因缘。舍于身命。虽于无量恒河沙等劫。修行布施。不如一闻菩提之事。心生欢喜。于正法所。乐闻乐说。常为诸佛诸天所念。以念力故。世闻所有经典书论。悉能通达。以是因缘。得菩提时。成佛智慧。无增无减。如是等智。名为无碍。知众生心善不善。无说有漏无漏。世间出世间。垢法净法。生死𣵀槃。一切法门。一切菩提事。一切菩提道。一切世界。一切劫。一切微尘。去来现在。于如是事。通达无碍。说时无尽。以是因缘。如来能于一法之中。说无量法。复次宝女。菩萨修行菩提道时。不乐在家。求受五欲。乐处空闲。修出家法。乐修深义。及三脱门。以是修力。得无碍法门。无挂碍智。过魔境界。庄严具足。远离烦恼。及诸恶见。说甚深义。破众疑心。除去一切。诸恶觉观。破于欲界。色无色界。为贪众生。演说正法。令离贪心。为喜瞋者。演说慈心。令离𦗀恚。为遇痴者。说十二因缘。令离无明。为悭贪者。说檀波罗蜜。为破戒者。说尸波罗蜜。为𦗀恚者。说羼提波罗蜜。为懈怠者。说毗梨耶波罗蜜。为乱心者。说禅波罗蜜。为无智者。说般若波罗蜜。为凡夫人。说四真谛。为颠倒者说无常。无净。无乐。无我。为结縳者。说三十七助菩提法。菩提具足。如是等法。以是因缘。得菩提时。成就解脱。无增无减。如是解脱。无能动者。毕竟清净。毕竟解脱。能知能见。一切声闻辟支佛乘。亦得清净总持方便。以持力故。能说解脱。于一切法。得大自在。复次宝女。菩萨修行菩提道时。恭敬智慧。得智势力。得智光明。知眷属智。知无贪心。知无𦗀心。知无痴心。知无爱心。知无垢心。知无诤心。知无食心。知无贪心。知无上心。知无碍心。知无记心。知善心。知不善心。知恶心。知净心。知不净心。大心小心。狭心广心遍知心。不遍知心。贪心舍心。持戒心。破戒心。忍心。不忍心。懈怠心。精进心。定心乱心。痴心慧心。凡心圣心。正定聚心。邪定聚心。不定聚心。声闻心。缘觉心。菩萨心。苦谛心。集谛心。灭谛心。道谛心。虽知如是。而不取證。为调众生。常说正法。谓四真谛。十二因缘。远离断见。及以我见。说因缘果。从缘而生。非因于我。众生命等。了知无明因缘于行。行因缘识。识因缘名色。名色因缘六处。六处因缘触。触因缘受。受因缘爱。爱因缘取。取因缘有。有因缘生。生因缘老死忧悲苦聚。无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六处灭。六处灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。受灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生老死忧悲苦恼灭。大苦聚灭。作是观已。复作是念。如是等法。实非我作。众生寿命士夫等作。非常非断。若非众生士夫等作。是名为空。如其空者。即是无我众生寿命。及以士夫。无常无断若无常断。即无生无灭。无生灭者。三世不摄。三世不摄。即名为无。如其无者。不可算数。无算数故。即第一义。第一义者。即如来语。如来语者。即无斗诤。无斗诤者。名沙门法。沙门法者。即是虚空。若能了知。如是等法。名真实知。若观思惟。诸恶因缘。则生无明。至大苦聚。恶思惟灭。则无明灭。乃至大苦聚灭。作是观已。不着常见。不着断见。知一切法。从缘而生。从缘而灭。知一切法。无我众生寿命士夫。不见此彼。及以中间。何以故。若无彼此。云何有中。是故菩萨。如是说法。以是因缘。得菩提时。成解脱智。无增无减。亦得无边。总持方便。以得持故。依于法界。观虚空界。说是处非处。至漏尽力四无所畏大兹大悲。宣说甚深。秘蜜之藏。兼以是法。化于众生。是名不与二乘共之身口意业。具足神通。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切身业。随智慧行。不欺众生。而作妨碍。不贪不悭。无有害心。梵行清净。勤修精进。集助道法。不惜身命。为诸众生。起大慈悲。以是因缘。得菩提时。名为如来。一切身业。随智慧行。得一切光。总持方便。以是持力。能作种种方便之身。所谓天身。龙身。阿脩罗身。迦楼罗身。乾闼婆身。紧那罗身。摩睺罗伽身。梵身释身。四天王身。刹那身。婆罗门身。毗舍身。首陀身。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身。示现如是种种身已。为诸大众。随意说法。说法既竟。即灭不现。令一切众。不知所在。或身灭已。而故说法。一切众生。六情瞻对。而无厌足。若不见时。心常缘念。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切口业。随智慧行。不欺众生。妄语两舌。恶口无蔑语。常安隐语。法语。毗尼语。不热语。佛语。义语。喜闻语。乐见语。以是因缘。得菩提时。名为如来。一切口业。随智慧行。获得三分总持方便。以是持力。善解一切众生语言。说诸众生。所有之业。佛所出言。是真实语。十二因缘语。随解脱语。不贪语。寂静语。因缘语。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切意业。随智慧行。不欺众生。不妒不害。不作邪见。修于正见。起大慈悲。于诸众生。其心平等。终不忘失菩提之心。具足智慧。捐除憍慢。以是因缘。得菩提时。名为如来一切意业。随智慧行。获得无垢。总持方便。以是持力。住一心中。能知一切。众生诸心。观众生心。悉皆平等。如幻化相。本性清净。观诸众生。身业平等。皆如水月。见诸众生。悉在己身。己身亦在众生身中。犹如影现。能令众生。悉作佛身。亦令己身作众生身。一切无有能动转者。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信过去世。诸佛智慧。善身口意业。无有疑网。若闻佛事。不可思议。不惊不怖。信过去佛世界众生。已得调伏。信如来身。游十方界。往返无碍。能解一切众生言语。随其种种。而为说法。一切三世智慧无碍。了知过去。一切法界。一切诸乘。知诸众生。业果神通。知他心智。于如是等。心信无疑。亦化众生。令同已信。以是因缘。得菩提时。名为如来知过去世。智慧无碍。因往修习。勇健三昧。获得健行总持方便。以是持力。能知过去诸佛世尊。寿命种姓。亦知过去菩萨。声闻辟支佛等。一切众生。业果神通。亦知过去所有诸劫。有佛出者。无佛出者。及其名字。净以不净。若广若狭。若粗若细。若微尘等。若倒若顺。于如是等。悉得了知。如观掌中庵摩罗果。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信未来世。诸佛智慧。善身口意业。无有疑网。若闻佛事。不可思议。不生惊怖。信未来佛世界众生。悉当调伏。信于如来。游十方世界。往返无碍能。解一切众生语言。随其种种而为说法。一切三世。智慧无碍。了知未来。一切法界。一切诸乘。知诸众生。业果神通。知他心智。于如是等。心信无疑。亦化众生。令同已信。以是因缘。得菩提时。名为如来。如未来世。智慧无碍。因修悲定。得师子吼。总持方便。以是持力。能知未来。诸佛世尊。寿命种姓。亦知未来菩萨声闻辟支佛等。一切众生。业果神通。亦知未来所有诸劫。有佛出者。无佛出者。及其名字。净以不净。若广若狭。若粗若细。若微尘等。若倒若顺。于如是等。悉得了知。如观掌中庵摩罗果。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信现在世。诸佛智慧。善身口意业。无有疑网。若闻佛事。不可思议。不惊不怖。信现在佛世界众生。悉得调伏。信如来身游十方界。往返无碍。能解一切众生言语。随其种种而为说法。一切三世。智慧无碍。了知现在。一切法界。一切诸乘。知诸众生业果神通。知他心智。于如是事。心信无疑。亦化众生。令同已信。以是因缘。得菩提时。名为如来。知现在世。智慧无碍。因修净定。获得金刚总持方便。以是持力。能知现在诸佛世尊。寿命种姓。亦知现在菩萨声闻辟支佛等。一切众生业果神通。亦知现在所有诸劫。有佛出者无佛出者。及其名字。净以不净。若广若狭。若粗若细。若微尘等。若倒若顺。于如是等。悉能了知。如观掌中庵摩罗果。宝女。是名十八不共之法。如来复有不共之法。谓无见顶。何以故。无边身故。无能胜者。名不共法。何以故。一切事具故。见者除恼。名不共法。何以故。身如药树故。处众无畏。名不共法何以故。一切清净故。处众无怯。名不共法。何以故。四无畏故。知众生心。名不共法。何以故。随意说法故。徒众寂静。名不共法。何以故。随师教故。出言清净。名不共法。何以故。不说无义语故。凡所宣说。闻者欢喜。名不共法。何以故。离怨亲想故。说法之声。齐众而闻。名不共法。何以故。馀无利益故。各各见佛。正在已前。瞻对之时。目未曾眴。名不共法。何以故。身不可思议故。闻佛所说。要生善芽。名不共法。何以故。成就无量诸功德故。见者无厌。名不共法。何以故。觉一切法。举身回顾。如象王视。名不共法。何以故。威仪清净故。大师子吼。名不共法。何以故。具足大力故。威仪纯善名不共法。何以故。所有身业。随智行故。口业纯善。名不共法。何以故。所有口业。随智行故。一切眼目。名不共法。何以故。所有意业。随智行故。众生乐闻。名不共法。何以故。语微妙故。受上供养。名不共法。何以故。无上福田故。无尽功德。名不共法。何以故。不求果报故。无能坏者。名不共法。何以故。一一节中。有那罗延力故。说事不虚。名不共法。何以故。知诸根故。为一切师。名不共法。何以故。通达一切故。寿命无尽。名不共法。何以故。得法身故。有亲近者。得大利益。名不共法。何以故。成就一切诸善法故。所得智慧。无能浊者。名不共法。何以故。知三世智。性清净故。出身血者。得五逆罪。名不共法。何以故成就一切诸善根故。烦恼习尽。名不共法。何以故。了知一切烦恼因故。知一切行。名不共法。何以故。觉一切法故。宝女。是名如来不共之法。尔时宝女。复白佛言。世尊。如来所得三十二相。是何业因之所成就。佛告宝女。如来成就无量功德。是故得成三十二相。我今于是无量事中。当略说之。如来至心护持净戒。得足下平相。修行种种惠施业故。得千辐轮相。不欺一切诸众生故。得足跟𦟛相。护正法故。得指纤长相。不坏他众故。得纲缦相。妙服奉施故。得手足软相。净饮食施故。得七处满相。喜闻佛法故。得鹿王腨相。覆藏他过故。得阴藏。修善法故。得上身如师子王相。常以善法化众生故。得缺骨平满相。救护怖畏故。得臂肘𦟛相。见他事业。乐佐助故。得手摩膝相。常修十善故。得清净身相。常施病药故。所食之物。至喉悉现相。常发庄严修善法故。得师子颊相。于诸众生。其心平等故。得四十齿相。和合诤讼故。得齿密相。珍宝施故。得齿齐相。身口意净故。得二牙白相。护口四过故。得广长舌相。成就无量功德故。得味中上味相。于众生中。常柔软语故。得梵音相。修习慈心故。得绀色目相。至心求于无上菩提故。得牛王睫相。赞叹他人所有功德故。得白毫相。恭敬父母师长和尚故。得肉䯻相。乐说深法故。得身柔软相。施敷具故。得金光相。远离聚说世间事故。得一一孔一毛生相。乐受善友师长教敕故。得身毛上靡相。不以恶事加众生故。得𩬊色金精相。常劝众生修三昧故。得身圆满如尼拘陀相。生生之处作佛像故。得那罗延力相。宝女。菩萨摩诃萨。成就如是无量功德。获得如是三十二相。宝女复言。世尊。菩萨摩诃萨。不可思议。快哉如来。善说佛法。尔时世尊。赞宝女言。善哉善哉。如汝所说。一切众生。闻是义者。即得具足。无量功德。闻已信者。亦得成就。无量功德。说是法时。十方无量无边世界。六种震动。无量众生。发菩提心。五千菩萨。得无生忍。虚空诸天。两种种华。鼓众伎乐。以供养佛。若有众生。已于无量无边佛所。植众德本。乃得闻是如来十力。四无所畏。不共之法。三十二相。是人闻已。能生深信。信已能于大众之中。作师子吼。说如是法。何以故。下劣之人。不能得闻如是正法。假使得闻。未必能信。上人持戒。智慧具足。乃能得闻。闻已敬信。信已不大当得阿耨多罗三藐三菩提。宝女复言。世尊。佛不可思议。法僧亦尔不可思议。闻信是经。亦不可思议。若有信者。是人定得阿耨多罗三藐三菩提世尊。云何菩萨修行法行。宝女。菩萨摩诃萨。不舍亲旧。知恩报恩。怜悯一切。有归依者。终不舍弃。至心念于菩提之道。修于忍辱。难施能施。摄取众生。慈心护戒。思惟善义。护持正法。乐法念法。持法乐静。独处空闲。心无悔退。善护众生。净身口意。为四无量。发大庄严。常劝众生。于菩提道。凡所讲论。先赞大秉。不先许人。后生悔心。清净其行。知足少欲。不悭不妒。不断圣种。心无诤讼。了知因果。信闻戒施。惭愧智慧。亲近善友。随师长教。心无憍慢。恭敬礼拜。长老有德。离贪恚痴。我及我所。常念佛法僧。施戒天。得供养时。其心不高。常勤修行。六波罗密。空无相愿。诸善方便。不见我常。众生寿命士夫之相。修四念处。乃至八正道分。是名菩萨修行法行。又法行者。无眼无色。无色想行。无耳无声。无声想行。无鼻无香。无香想行。无舌无味。无味想行。无身无触。无触想行。无意无法。无法想行。非色行。非色非非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我行。非色非非色我行。非色空行。非色非非色空行。非色无。相行。非色无愿行。非色无行行。非色性行。非色实行。非色寂行。非色生行。非色出行。非色因缘行。非色聚行。是名法行。受想行识。亦复如是。宝女。若无如是阴入界行。是名法行。无欲界行。色界行。无色界行。无住无脱。是名法行。无去无来。无有住处。无心意识。无见无闻。无知无识。无有身业。口业意业。非法。非非法。非一非二。非去来。现在。非垢。非净。非聚。非散。非我众生寿命士夫。非常非断。非我非我所。非始非终。是名法行。是名我法。是名住处。是名法性。是名法处。是名空处。非处名毕竟处。不动不住。无有相貌。无出无灭。无所修行。无取无舍。无受无施。若能知见。如是等法。是名真知。是名实知。是名法知。若有菩萨。能作是学。为诸众生。行于生死。而于𣵀槃。无所动转。是名菩萨。真实法行。说是法时。八千菩萨。成就忍辱。尔时宝女。复以种种珍宝杂物。供业于佛。而作是言。世尊。若有菩萨。行是法行。即是修行一切佛行。即得受记。坐菩提树。成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时舍利弗。语宝女言。汝知菩萨不退印耶。尔时宝女。即说偈言。诸众生界及法界。若能平等观无异。不生分别一二数。是名菩萨不退印。过去未来及现在。十方世界诸世尊。皆悉平等观法界。是名菩萨不退印。观有为界皆无常。有漏无漏亦如是。知一切法本性净。是名菩萨不退印。观于生死无有量。不可称计知其数。若能一念通达知。是名菩萨不退印。一切世间诸法界。及以出世诸圣法。若能平等悉真实。是名菩萨不退印。若能了知诸法界。及以诸魔波旬界。通达是二无差别。是名菩萨不退印。贪欲𦗀恚愚痴等。一切众生诸烦恼。知从颠倒因绿生。是名菩萨不退印。生死之法及𣵀槃。无上正道及菩提。观察是法无差别。是名菩萨不退印。知见五阴如菩提。如菩提性入界然。观是诸法无有二。是名菩萨不退印。地水火风及造色。观之犹如虚空等。如是即得真实印。亦如十方诸佛印。如眼界等菩提然。是二平等无差别。自能受持为他说。是名菩萨不。退印。知诸众生所有心。能为一切心因绿。如是因绿无障碍。是名菩萨不退印。能遍观察诸众生。所有诸根上中下。能观生死尽彼岸。是名菩萨不退印。所有字义句无尽。于无量劫而演说。无能破坏作障碍。是名菩萨不退印。虚空边际尚可尽。世间猛风可系縳。菩萨所有不退心。一切世间不能转。成就无量陀罗尼。于诸法中不失念。次第演说诸法义。如佛口出无有异。十方世界佛世尊。为度众生说无量。悉能受持解深义。是名菩萨不退印。无量劫中所闻法。犹如现闻而演说。无量世学陀罗尼。获得如是无尽印。成就其足如是持。及以无上真智慧。若得菩萨不退印。则能宣说如是法。若观一切诸法空。亦不亲近不远离。若有成就不退心。当知是人有空印。一切诸法虚空印。其性本来无生灭。若能了知是法界。是名菩萨不退印。诸法皆从因缘有。离于众缘无法界。若能了知如是者。当知是有不退印。所有威仪诸色声。能于一念悉示现。为欲教化诸众生。即是菩萨不退印。惠施之心如虚空。无量劫中不可尽。成就无量诸功德。即是菩萨不退印。修习净戒为佛戒。获得佛戒如虚空。成就如是无上戒。即是菩萨不退印。一切众生所有戒。及以学戒无学戒。虽有如是无量戒。不及不退十六一。若得最上无生忍。成就无量无有边。若得如是无生忍。如过去佛之所得。为众生故善庄严。无量世中不休息。当勤修习精进行。即是菩萨不退印。常乐修习诸禅定。亦为众生宣说法。虽复示现诸威仪。而其内心不离定。具足无上正知见。远离一切烦恼习。若有成就不退心。则能近于佛境界。具足三种之神通。及其如来善方便。若有成就不退心。是人欲得正觉印。一切众生不能知。是人心行及境界。为诸众生无量行。即是菩萨不退印。其实未得无上道。而能示现如来身。生及成道转法轮。处众示现大𣵀槃。未舍菩萨不退印。亦能获得如是印。犹如虚空无有边。所得佛印亦。如是。说是偈时。三千大千佛之世界。六种震动。五千菩萨。得不退印。尔时世尊。赞宝女言。善哉善哉。快说菩萨。不退转印。尔时须菩提。白佛言世尊。宝女定得不退转印。是故能作如是宣说。若不證者。何能如是。佛告须菩提。如是如是。如汝所说。宝女久已得不退印。忍辱成就。已尽大乘。甚深边底。尔时宝女。白佛言世尊。何故名大乘。佛言。其乘广大。故名大乘。于诸众生。无挂碍故。故名大乘。是一切智。善根根本。故名大乘。无有烦恼。诸结黑闇。故名大乘。所有光明。无处不遍。故名大乘。周遍其边。有眼目故。故名大乘。本性常净。初无玷污。故名大乘。断诸烦恼。一切习气。故名大乘。护持禁戒。故名清净。修习定故。名为安住。修智慧故。名为无漏。修解脱故。名无系缚。示一切法。等无二故。名解脱智。摄十力故。名无能动。具四无畏故。名无怖惧。摄取十八不共法故。名为无碍。修习大慈故。名平等破。坏一切诸魔众故。名为最胜。摧烦恼魔故。名寂静。坏阴魔故名不可数。破死魔故。名为常住。具足檀那波罗蜜故。名为富足。具足尸罗波罗蜜故。名为无热。具足羼提波罗蜜故。名为无怨。具足精进波罗蜜故。名为无动。具足禅那波罗蜜故。名无漏无转。具足般若波罗蜜故。名胜一切世间出世间。具足方便波罗蜜故。名为摄取。一切诸乘断诸有故。名无有有。因八道故。得名为安。具定慧翼。所往无碍。调诸根故。名大神通。修正勤故。能见一切诸佛世界。修念处故。远离恶法。亲近善法。修七觉分。远离一切诸烦恼结。无为无漏。无胜无上。无能见顶。无能知者。无有遮障。无有听闻。无入出处。大众大堂。一味不作。不作数量。平等无二。得大名称。十方无碍。一切人天之所恭敬。成就无量无边功德。永断一切悭吝破戒害心。懈怠乱心无明。能令众生。获得多闻。为作安乐。断一切苦。令作善业。佛智。无碍智。无上智。平等智。一切智。是名大乘。说是法时。万二千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。复作是言。若有众生。能发如是大乘心者。即得无量菩法利益。尔时宝女。白佛言世尊。何障碍故。不令众生。疾得大乘。佛告宝女。有三十二事。以是因缘。为作障碍。何等三十二。一者乐声闻乘。二者乐缘觉乘。三者乐释身故。四者乐梵身故。五者。乐为世乐受持禁戒。六者乐修一善。七者常怀嫉妒。八者多财贪者悭吝。九者不乐劝化众生。令修善法。十者心憍慢故。十一者不求菩提心故。十二者畏菩提心故。十三者于一法中生著心故。十四者不善思惟故。十五者不能亲近师长和上善知识故。十六者。诽谤馀部故。十七者不能净于身口意业故。十八者不能护持无上法故。十九者得少法味。吝不说故。二十者少解法义。生大慢故。二十一者远离四摄故。二十二者不能恭敬同师同学故。二十三者不乐念于六波罗蜜故。二十四者。远离三聚故。二十五者不发愿故。二十六者少善根故。二十七者倒解义故。二十八者不叹三宝故。二十九者诽谤大乘菩提事故。三十者自不解义。诽他说故。三十一者不觉了知诸魔事故。三十二者乐生死故。是名三十二事。障碍大乘。不令众生。疾得大乘。宝女。如是障碍。其事无量。我于今者。但略说耳。大乘所有功德无量。障碍之事。亦复如是。亦如𣵀槃功德无量。障碍之事。亦复无量。如生死过无量无边。即是大乘之障碍也。宝女。若有人能远离如是无量恶法。当知是人。即得大乘。宝女。若有菩萨能得净心。是人即能获得大乘。世尊。众生云何速得成就。无上大乘。宝女有三十二事。众生修习。能速得之。何等三十二。一者众生不请。而往亲附。二者见他福德。不生妒心。三者至心修习。无量善根。四者营他事业。不。生愁恼。五者其心不浊。身口意净。六者不为利养。改四威仪。七者如说而住。八者于诸众生。其心清净。九者终不放舍菩提之心。十者清净庄严。檀波罗蜜。十一者清净尸波罗蜜。怜悯毁禁故。十二者净忍波罗蜜。不惜身命故。十三者净精进波罗蜜。得十力无畏故。十四者净禅波罗蜜。远离烦恼故。十五者净般若波罗蜜。除烦恼习故。十六者修勇健定。坏诸魔业故。十七者至心度脱诸众生故。十八者修四摄故。十九者心平等故。二十者不舍一切诸众生故。二十一者知恩报恩故。二十二者护持正法故。二十三者修助道法。不休息故。二十四者于诸善法。无厌足故。二十五者破憍慢故。二十六者供养三宝故。二十七者于一切法不生谤故。二十八者菩解十二深因缘故。二十九者具七财故。三十者于一切法。得自在故。三十一者修六神通故。三十二者修习定慧故。是名三十二事。众生修习。疾得菩提。说是法时。七万二千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。万二千菩萨。得无生法忍。一切诸天。以诸华香。种种伎乐。供养于佛。尊重赞叹。作如是。言。若有得闻如是等经。当知是人。定得阿耨多罗三藐三菩提。尔时梵天释天。四天王天。白佛言。世尊。如来今者。演说如是无限量义。了了之义。坏烦恼义。摧诸魔掌。破诸邪见。能持一切无上正法。我等亦能受持读诵。书写解说。若佛弟子。有能受持读诵书写广说之者。我等亦当为作卫护。若有恶鬼。欲为是人作娆害事。我当遮止。不令成说。佛言。善哉善哉。善男子。汝于尔时。若能护我诸弟子者。即是护持我之正法。如是护者。法则久住。尔时世尊。告阿难言。阿难。汝当受持拥护。演说如是经典。若有菩萨。于无量劫。乐修惠施。复有菩萨。受持是经。读诵书写。为人广说。修大慈悲。无以此义。劝人令学。其人所得福多于彼。亦能速疾获得大乘。阿难白佛言。世尊。是经何名。云何奉持。佛言阿难。是经名为真实法义。毗尼方便。成就发心。无量宝聚。无量陀罗尼。十力四无所畏。不共法聚。菩萨摩诃萨不退转印。广说大乘。宝女所问。如是等名。汝当奉持。尔时阿难。及诸人天。闻经欢喜。信受奉行。〉
永乐大典卷之二万二千五百七十二
重 录 总 校 官 侍 郎 〈臣 陈 以 勤〉
学 士 〈臣 王 大 任〉
分 校 官 编 修 〈臣 孙 铤〉
书 写 儒 士 〈臣 王 以 成〉
圈 点 监 生 〈臣 林 民 表臣 唐 虞〉
集〈大方等大集经六宝女品第三之二尔时宝女。复白佛言。世尊。如经中说。如来具足十神力者。为即十力是世尊耶。为离十力有世尊乎。若即十力是世尊者。是名二法。若是二者。即是无常。若离十力有世尊者。云何如来说诸法等。世尊。若一力中具十力者。何故如来不说百力。若不说百。当知一力。非十非百。尔时世尊。赞宝女言。善哉善哉。如来世尊。非一非二。若非一二。云何言十。云何言百。菩萨摩诃萨。远离一二。得阿耨多罗三藐三菩提。如来世尊。非即十力。非离十力。能说十事。故名如来。具足十力。如来虽说。如是十力。而一力中。具无量力。为流布故。说言十力。宝女复言。善哉世尊。唯愿广说。如是十力佛言。宝女。至心谛听。吾当为汝。分别解说。宝女。菩萨修行菩提道时。求声闻乘。及造恶业。无有是处。以是坚心。得菩提时。成就初力。如来成就如是力故。于大众中。作师子吼。能转法轮。如是法轮。天人魔梵。沙门婆罗门。所不能转。复次宝女。菩萨修行菩提道时。了知诸业。悉是一业。以是力故。了知过去未来现在。一切诸业。业因缘处。及以非处。得菩提时。成第二力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。了众生根。知己说法。以是力故。得菩提时。成第三力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观众生界。观已随界。而为说法。以观界故。得菩提时。成第四力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观诸众生。上中下根。观已随解。而为说法。以知。解故。得菩提时。成第五力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。观至处道。若有为道。若无为道。若声闻道。若缘觉道。若菩萨道。以观道故。得菩提时。成第六力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。恭敬尊重。修诸禅定。为调众生。而说法要。以修习故。得菩提时。成第七力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。于过去善根。不生诽谤。成就念心。不作放逸。不放逸故。得菩提时。成第八力。复次宝女。菩提修行菩提道时。见未学者。不生轻心。自既学已。不生憍慢。能施众生。智慧光明。以施明故。得菩提时。成第九力。复次宝女。菩萨修行菩提道时。教诸众生。远离漏法。不令增长。赞叹解脱修无漏道。亦为众生。说无漏道。以修无漏。故得菩提时。成第十力。宝女。菩萨修习如是十力。能具如来十种之力。宝女复言。世尊。菩萨摩诃萨。修行何法。得四无畏。及十八法。佛告宝女。菩萨修行菩提道时。所得妙法。不生贪吝。不作是念。若我教彼。彼则胜我。于诸众生。其心平等。能舍内外。施于一切。观察法界。无种种相。以是因缘。得菩提时。成初无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。诸遮道法。了了而知。以了知故。不行不随。如是遮法。亦不称赞。不以教人。知遮道已。而远离之。以是因缘。得菩提时。成二无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修净道。常说净法。修治庄严。得净法故。如是庄严。亦自修治。亦教众生。以是因缘。得菩提时。成三无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。终不起于憍慢之心。终不自说。我知我见。覆藏功德。显露罪过。以是因缘。得菩提时。成四无畏。复次宝女。菩萨修行菩提道时。失道众生。示以正道。除去道路瓦石恶剌。津途崄绝。施作桥梁。闇冥之处。为设灯明。见犯罪者。能令调伏。能除众生。所有疑悔。于非犯者。不强言犯。除坏众生。疑法之心。施法光明。劝请说法。见说法者。称赞菩哉。恭敬尊重。不生轻心。欲解一切众生言音。不正语者。心不轻之。以是因缘。得菩提时。成初无失。复次宝女。菩萨修行菩提道时。实语。法语。义语。时语。调伏语。不错语。离诸恶语。圣人之语。若闻法已。转为他说。为于自利。及利他故。说时不轻。不生诤讼。信佛法僧。亦令众生。信佛法僧。观诸法界。不可宣说。以是因缘。得菩提时。知一切语。得无量门。总持方便。是故其身。一切相好。一一毛孔。悉出如来。微妙音声。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修六念。亦化众生。令修六念。以是因缘。得菩提时。不失念心。亦得法證。总持方便。无量众生。于无量劫。思惟深义。一时来问。如来不假思惟之力。而能一时各随问答。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常护一切众生之心。不与众生作乱心因。诸苦恼因。见诸众生。行善法时。不遮不乱。菩知诸法。悉如幻相。于诸众生。其心平等。知诸法界。同于一味。以是因缘。得菩提时。其心常定。得无边。闻总持方便。得是持已。心常在定。而作佛事。复次宝女。菩提修行菩提道时。想不颠倒。心不颠倒。以不倒故。于无我中。不作我想。众生命人。士夫男女。憍慢烦恼。常断有无。善恶垢净。有漏无漏。世间出世间。生死𣵀槃等想。一切众生。有颠倒故。有如是想。若无颠倒。则无是想。行于中道。以是因缘。得菩提时。成就一想。无有二想。修是定故。得无尽器。总持方便。以是持力。心常修习。无想三昧。怜悯众生。修习大悲。说法不息。复次宝女。菩萨修行菩提道时。修习舍心。舍于若乐。不苦不乐。不喜不愁。不爱不瞋。以是因缘。利衰毁誉。心无有二。常观无常苦无我等。亦化众生。修如是舍。以是因缘。得菩提时。名为大舍。得是舍已。得大海印。总持方便。以是持力。虽得人天。阿修罗。乾闼婆。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。释天梵天。恭敬供养。不以为欣。邪见恶人。轻慢骂辱。不以为戚。其心平等。如地水火风。不上不下。不动不浊。修大慈悲。复次宝女。菩萨修行菩提道时。至心求菩提甚深之法。种种善根。不求声闻乘。修习大悲。如是等心。无有退转。以是因缘。得菩提时。成如来故。无增无减。得金刚幢。总持方便。得大自在。知云何说。知说何事。知何时说。知何处说。知为何众生。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常勤精进。于诸善法。不知厌足。恭敬供养和上善友。亦常亲近。乐听正法。随闻而持。如是精进。为调众生。为欲供养。无量诸佛。为令无量无边众生。得无上道。亦令获得如是精进。人于法门。以是因缘。得闻佛法。总持方便。是故菩萨。得菩提时。成就如来精进无减。以精进故。具足神通复次宝女。菩萨修行菩提道时。具足念心。修四念处。观内外身无常苦无我。受心法念。亦复如是。修空无相无愿三昧。为如来身。观身念处。不證解脱。以是因缘。得菩提时。成就如来。念心无减。得知心通。知诸众生。根界解业。烦恼行习。心处善根。恶根果报。生灭诸有。次第诸佛。世界诸乘。大众菩萨诸行。得受记莂。父母亲族。师长和尚。知如是等。心不失念。复次宝女。菩萨修行菩提道时。常修智慧利慧。疾慧。无边慧。甚深慧。解慧净慧。不动慧。无碍慧。无胜慧。了知声闻缘觉乘慧。无上慧。不知足慧。具足如是等慧。求慧。求法持法说法。甘乐于法。以乐法故。于内外物。不生贪著。于师和尚。能忍众苦。以所须物。奉献贡上。为于一字一句之义。能以十方世界珍宝。奉施法主。一偈因缘。舍于身命。虽于无量恒河沙等劫。修行布施。不如一闻菩提之事。心生欢喜。于正法所。乐闻乐说。常为诸佛诸天所念。以念力故。世闻所有经典书论。悉能通达。以是因缘。得菩提时。成佛智慧。无增无减。如是等智。名为无碍。知众生心善不善。无说有漏无漏。世间出世间。垢法净法。生死𣵀槃。一切法门。一切菩提事。一切菩提道。一切世界。一切劫。一切微尘。去来现在。于如是事。通达无碍。说时无尽。以是因缘。如来能于一法之中。说无量法。复次宝女。菩萨修行菩提道时。不乐在家。求受五欲。乐处空闲。修出家法。乐修深义。及三脱门。以是修力。得无碍法门。无挂碍智。过魔境界。庄严具足。远离烦恼。及诸恶见。说甚深义。破众疑心。除去一切。诸恶觉观。破于欲界。色无色界。为贪众生。演说正法。令离贪心。为喜瞋者。演说慈心。令离𦗀恚。为遇痴者。说十二因缘。令离无明。为悭贪者。说檀波罗蜜。为破戒者。说尸波罗蜜。为𦗀恚者。说羼提波罗蜜。为懈怠者。说毗梨耶波罗蜜。为乱心者。说禅波罗蜜。为无智者。说般若波罗蜜。为凡夫人。说四真谛。为颠倒者说无常。无净。无乐。无我。为结縳者。说三十七助菩提法。菩提具足。如是等法。以是因缘。得菩提时。成就解脱。无增无减。如是解脱。无能动者。毕竟清净。毕竟解脱。能知能见。一切声闻辟支佛乘。亦得清净总持方便。以持力故。能说解脱。于一切法。得大自在。复次宝女。菩萨修行菩提道时。恭敬智慧。得智势力。得智光明。知眷属智。知无贪心。知无𦗀心。知无痴心。知无爱心。知无垢心。知无诤心。知无食心。知无贪心。知无上心。知无碍心。知无记心。知善心。知不善心。知恶心。知净心。知不净心。大心小心。狭心广心遍知心。不遍知心。贪心舍心。持戒心。破戒心。忍心。不忍心。懈怠心。精进心。定心乱心。痴心慧心。凡心圣心。正定聚心。邪定聚心。不定聚心。声闻心。缘觉心。菩萨心。苦谛心。集谛心。灭谛心。道谛心。虽知如是。而不取證。为调众生。常说正法。谓四真谛。十二因缘。远离断见。及以我见。说因缘果。从缘而生。非因于我。众生命等。了知无明因缘于行。行因缘识。识因缘名色。名色因缘六处。六处因缘触。触因缘受。受因缘爱。爱因缘取。取因缘有。有因缘生。生因缘老死忧悲苦聚。无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六处灭。六处灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。受灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生老死忧悲苦恼灭。大苦聚灭。作是观已。复作是念。如是等法。实非我作。众生寿命士夫等作。非常非断。若非众生士夫等作。是名为空。如其空者。即是无我众生寿命。及以士夫。无常无断若无常断。即无生无灭。无生灭者。三世不摄。三世不摄。即名为无。如其无者。不可算数。无算数故。即第一义。第一义者。即如来语。如来语者。即无斗诤。无斗诤者。名沙门法。沙门法者。即是虚空。若能了知。如是等法。名真实知。若观思惟。诸恶因缘。则生无明。至大苦聚。恶思惟灭。则无明灭。乃至大苦聚灭。作是观已。不着常见。不着断见。知一切法。从缘而生。从缘而灭。知一切法。无我众生寿命士夫。不见此彼。及以中间。何以故。若无彼此。云何有中。是故菩萨。如是说法。以是因缘。得菩提时。成解脱智。无增无减。亦得无边。总持方便。以得持故。依于法界。观虚空界。说是处非处。至漏尽力四无所畏大兹大悲。宣说甚深。秘蜜之藏。兼以是法。化于众生。是名不与二乘共之身口意业。具足神通。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切身业。随智慧行。不欺众生。而作妨碍。不贪不悭。无有害心。梵行清净。勤修精进。集助道法。不惜身命。为诸众生。起大慈悲。以是因缘。得菩提时。名为如来。一切身业。随智慧行。得一切光。总持方便。以是持力。能作种种方便之身。所谓天身。龙身。阿脩罗身。迦楼罗身。乾闼婆身。紧那罗身。摩睺罗伽身。梵身释身。四天王身。刹那身。婆罗门身。毗舍身。首陀身。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身。示现如是种种身已。为诸大众。随意说法。说法既竟。即灭不现。令一切众。不知所在。或身灭已。而故说法。一切众生。六情瞻对。而无厌足。若不见时。心常缘念。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切口业。随智慧行。不欺众生。妄语两舌。恶口无蔑语。常安隐语。法语。毗尼语。不热语。佛语。义语。喜闻语。乐见语。以是因缘。得菩提时。名为如来。一切口业。随智慧行。获得三分总持方便。以是持力。善解一切众生语言。说诸众生。所有之业。佛所出言。是真实语。十二因缘语。随解脱语。不贪语。寂静语。因缘语。复次宝女。菩萨修行菩提道时。一切意业。随智慧行。不欺众生。不妒不害。不作邪见。修于正见。起大慈悲。于诸众生。其心平等。终不忘失菩提之心。具足智慧。捐除憍慢。以是因缘。得菩提时。名为如来一切意业。随智慧行。获得无垢。总持方便。以是持力。住一心中。能知一切。众生诸心。观众生心。悉皆平等。如幻化相。本性清净。观诸众生。身业平等。皆如水月。见诸众生。悉在己身。己身亦在众生身中。犹如影现。能令众生。悉作佛身。亦令己身作众生身。一切无有能动转者。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信过去世。诸佛智慧。善身口意业。无有疑网。若闻佛事。不可思议。不惊不怖。信过去佛世界众生。已得调伏。信如来身。游十方界。往返无碍。能解一切众生言语。随其种种。而为说法。一切三世智慧无碍。了知过去。一切法界。一切诸乘。知诸众生。业果神通。知他心智。于如是等。心信无疑。亦化众生。令同已信。以是因缘。得菩提时。名为如来知过去世。智慧无碍。因往修习。勇健三昧。获得健行总持方便。以是持力。能知过去诸佛世尊。寿命种姓。亦知过去菩萨。声闻辟支佛等。一切众生。业果神通。亦知过去所有诸劫。有佛出者。无佛出者。及其名字。净以不净。若广若狭。若粗若细。若微尘等。若倒若顺。于如是等。悉得了知。如观掌中庵摩罗果。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信未来世。诸佛智慧。善身口意业。无有疑网。若闻佛事。不可思议。不生惊怖。信未来佛世界众生。悉当调伏。信于如来。游十方世界。往返无碍能。解一切众生语言。随其种种而为说法。一切三世。智慧无碍。了知未来。一切法界。一切诸乘。知诸众生。业果神通。知他心智。于如是等。心信无疑。亦化众生。令同已信。以是因缘。得菩提时。名为如来。如未来世。智慧无碍。因修悲定。得师子吼。总持方便。以是持力。能知未来。诸佛世尊。寿命种姓。亦知未来菩萨声闻辟支佛等。一切众生。业果神通。亦知未来所有诸劫。有佛出者。无佛出者。及其名字。净以不净。若广若狭。若粗若细。若微尘等。若倒若顺。于如是等。悉得了知。如观掌中庵摩罗果。复次宝女。菩萨修行菩提道时。信现在世。诸佛智慧。善身口意业。无有疑网。若闻佛事。不可思议。不惊不怖。信现在佛世界众生。悉得调伏。信如来身游十方界。往返无碍。能解一切众生言语。随其种种而为说法。一切三世。智慧无碍。了知现在。一切法界。一切诸乘。知诸众生业果神通。知他心智。于如是事。心信无疑。亦化众生。令同已信。以是因缘。得菩提时。名为如来。知现在世。智慧无碍。因修净定。获得金刚总持方便。以是持力。能知现在诸佛世尊。寿命种姓。亦知现在菩萨声闻辟支佛等。一切众生业果神通。亦知现在所有诸劫。有佛出者无佛出者。及其名字。净以不净。若广若狭。若粗若细。若微尘等。若倒若顺。于如是等。悉能了知。如观掌中庵摩罗果。宝女。是名十八不共之法。如来复有不共之法。谓无见顶。何以故。无边身故。无能胜者。名不共法。何以故。一切事具故。见者除恼。名不共法。何以故。身如药树故。处众无畏。名不共法何以故。一切清净故。处众无怯。名不共法。何以故。四无畏故。知众生心。名不共法。何以故。随意说法故。徒众寂静。名不共法。何以故。随师教故。出言清净。名不共法。何以故。不说无义语故。凡所宣说。闻者欢喜。名不共法。何以故。离怨亲想故。说法之声。齐众而闻。名不共法。何以故。馀无利益故。各各见佛。正在已前。瞻对之时。目未曾眴。名不共法。何以故。身不可思议故。闻佛所说。要生善芽。名不共法。何以故。成就无量诸功德故。见者无厌。名不共法。何以故。觉一切法。举身回顾。如象王视。名不共法。何以故。威仪清净故。大师子吼。名不共法。何以故。具足大力故。威仪纯善名不共法。何以故。所有身业。随智行故。口业纯善。名不共法。何以故。所有口业。随智行故。一切眼目。名不共法。何以故。所有意业。随智行故。众生乐闻。名不共法。何以故。语微妙故。受上供养。名不共法。何以故。无上福田故。无尽功德。名不共法。何以故。不求果报故。无能坏者。名不共法。何以故。一一节中。有那罗延力故。说事不虚。名不共法。何以故。知诸根故。为一切师。名不共法。何以故。通达一切故。寿命无尽。名不共法。何以故。得法身故。有亲近者。得大利益。名不共法。何以故。成就一切诸善法故。所得智慧。无能浊者。名不共法。何以故。知三世智。性清净故。出身血者。得五逆罪。名不共法。何以故成就一切诸善根故。烦恼习尽。名不共法。何以故。了知一切烦恼因故。知一切行。名不共法。何以故。觉一切法故。宝女。是名如来不共之法。尔时宝女。复白佛言。世尊。如来所得三十二相。是何业因之所成就。佛告宝女。如来成就无量功德。是故得成三十二相。我今于是无量事中。当略说之。如来至心护持净戒。得足下平相。修行种种惠施业故。得千辐轮相。不欺一切诸众生故。得足跟𦟛相。护正法故。得指纤长相。不坏他众故。得纲缦相。妙服奉施故。得手足软相。净饮食施故。得七处满相。喜闻佛法故。得鹿王腨相。覆藏他过故。得阴藏。修善法故。得上身如师子王相。常以善法化众生故。得缺骨平满相。救护怖畏故。得臂肘𦟛相。见他事业。乐佐助故。得手摩膝相。常修十善故。得清净身相。常施病药故。所食之物。至喉悉现相。常发庄严修善法故。得师子颊相。于诸众生。其心平等故。得四十齿相。和合诤讼故。得齿密相。珍宝施故。得齿齐相。身口意净故。得二牙白相。护口四过故。得广长舌相。成就无量功德故。得味中上味相。于众生中。常柔软语故。得梵音相。修习慈心故。得绀色目相。至心求于无上菩提故。得牛王睫相。赞叹他人所有功德故。得白毫相。恭敬父母师长和尚故。得肉䯻相。乐说深法故。得身柔软相。施敷具故。得金光相。远离聚说世间事故。得一一孔一毛生相。乐受善友师长教敕故。得身毛上靡相。不以恶事加众生故。得𩬊色金精相。常劝众生修三昧故。得身圆满如尼拘陀相。生生之处作佛像故。得那罗延力相。宝女。菩萨摩诃萨。成就如是无量功德。获得如是三十二相。宝女复言。世尊。菩萨摩诃萨。不可思议。快哉如来。善说佛法。尔时世尊。赞宝女言。善哉善哉。如汝所说。一切众生。闻是义者。即得具足。无量功德。闻已信者。亦得成就。无量功德。说是法时。十方无量无边世界。六种震动。无量众生。发菩提心。五千菩萨。得无生忍。虚空诸天。两种种华。鼓众伎乐。以供养佛。若有众生。已于无量无边佛所。植众德本。乃得闻是如来十力。四无所畏。不共之法。三十二相。是人闻已。能生深信。信已能于大众之中。作师子吼。说如是法。何以故。下劣之人。不能得闻如是正法。假使得闻。未必能信。上人持戒。智慧具足。乃能得闻。闻已敬信。信已不大当得阿耨多罗三藐三菩提。宝女复言。世尊。佛不可思议。法僧亦尔不可思议。闻信是经。亦不可思议。若有信者。是人定得阿耨多罗三藐三菩提世尊。云何菩萨修行法行。宝女。菩萨摩诃萨。不舍亲旧。知恩报恩。怜悯一切。有归依者。终不舍弃。至心念于菩提之道。修于忍辱。难施能施。摄取众生。慈心护戒。思惟善义。护持正法。乐法念法。持法乐静。独处空闲。心无悔退。善护众生。净身口意。为四无量。发大庄严。常劝众生。于菩提道。凡所讲论。先赞大秉。不先许人。后生悔心。清净其行。知足少欲。不悭不妒。不断圣种。心无诤讼。了知因果。信闻戒施。惭愧智慧。亲近善友。随师长教。心无憍慢。恭敬礼拜。长老有德。离贪恚痴。我及我所。常念佛法僧。施戒天。得供养时。其心不高。常勤修行。六波罗密。空无相愿。诸善方便。不见我常。众生寿命士夫之相。修四念处。乃至八正道分。是名菩萨修行法行。又法行者。无眼无色。无色想行。无耳无声。无声想行。无鼻无香。无香想行。无舌无味。无味想行。无身无触。无触想行。无意无法。无法想行。非色行。非色非非色行。非色苦行。非色非非色苦行。非色我行。非色非非色我行。非色空行。非色非非色空行。非色无。相行。非色无愿行。非色无行行。非色性行。非色实行。非色寂行。非色生行。非色出行。非色因缘行。非色聚行。是名法行。受想行识。亦复如是。宝女。若无如是阴入界行。是名法行。无欲界行。色界行。无色界行。无住无脱。是名法行。无去无来。无有住处。无心意识。无见无闻。无知无识。无有身业。口业意业。非法。非非法。非一非二。非去来。现在。非垢。非净。非聚。非散。非我众生寿命士夫。非常非断。非我非我所。非始非终。是名法行。是名我法。是名住处。是名法性。是名法处。是名空处。非处名毕竟处。不动不住。无有相貌。无出无灭。无所修行。无取无舍。无受无施。若能知见。如是等法。是名真知。是名实知。是名法知。若有菩萨。能作是学。为诸众生。行于生死。而于𣵀槃。无所动转。是名菩萨。真实法行。说是法时。八千菩萨。成就忍辱。尔时宝女。复以种种珍宝杂物。供业于佛。而作是言。世尊。若有菩萨。行是法行。即是修行一切佛行。即得受记。坐菩提树。成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时舍利弗。语宝女言。汝知菩萨不退印耶。尔时宝女。即说偈言。诸众生界及法界。若能平等观无异。不生分别一二数。是名菩萨不退印。过去未来及现在。十方世界诸世尊。皆悉平等观法界。是名菩萨不退印。观有为界皆无常。有漏无漏亦如是。知一切法本性净。是名菩萨不退印。观于生死无有量。不可称计知其数。若能一念通达知。是名菩萨不退印。一切世间诸法界。及以出世诸圣法。若能平等悉真实。是名菩萨不退印。若能了知诸法界。及以诸魔波旬界。通达是二无差别。是名菩萨不退印。贪欲𦗀恚愚痴等。一切众生诸烦恼。知从颠倒因绿生。是名菩萨不退印。生死之法及𣵀槃。无上正道及菩提。观察是法无差别。是名菩萨不退印。知见五阴如菩提。如菩提性入界然。观是诸法无有二。是名菩萨不退印。地水火风及造色。观之犹如虚空等。如是即得真实印。亦如十方诸佛印。如眼界等菩提然。是二平等无差别。自能受持为他说。是名菩萨不。退印。知诸众生所有心。能为一切心因绿。如是因绿无障碍。是名菩萨不退印。能遍观察诸众生。所有诸根上中下。能观生死尽彼岸。是名菩萨不退印。所有字义句无尽。于无量劫而演说。无能破坏作障碍。是名菩萨不退印。虚空边际尚可尽。世间猛风可系縳。菩萨所有不退心。一切世间不能转。成就无量陀罗尼。于诸法中不失念。次第演说诸法义。如佛口出无有异。十方世界佛世尊。为度众生说无量。悉能受持解深义。是名菩萨不退印。无量劫中所闻法。犹如现闻而演说。无量世学陀罗尼。获得如是无尽印。成就其足如是持。及以无上真智慧。若得菩萨不退印。则能宣说如是法。若观一切诸法空。亦不亲近不远离。若有成就不退心。当知是人有空印。一切诸法虚空印。其性本来无生灭。若能了知是法界。是名菩萨不退印。诸法皆从因缘有。离于众缘无法界。若能了知如是者。当知是有不退印。所有威仪诸色声。能于一念悉示现。为欲教化诸众生。即是菩萨不退印。惠施之心如虚空。无量劫中不可尽。成就无量诸功德。即是菩萨不退印。修习净戒为佛戒。获得佛戒如虚空。成就如是无上戒。即是菩萨不退印。一切众生所有戒。及以学戒无学戒。虽有如是无量戒。不及不退十六一。若得最上无生忍。成就无量无有边。若得如是无生忍。如过去佛之所得。为众生故善庄严。无量世中不休息。当勤修习精进行。即是菩萨不退印。常乐修习诸禅定。亦为众生宣说法。虽复示现诸威仪。而其内心不离定。具足无上正知见。远离一切烦恼习。若有成就不退心。则能近于佛境界。具足三种之神通。及其如来善方便。若有成就不退心。是人欲得正觉印。一切众生不能知。是人心行及境界。为诸众生无量行。即是菩萨不退印。其实未得无上道。而能示现如来身。生及成道转法轮。处众示现大𣵀槃。未舍菩萨不退印。亦能获得如是印。犹如虚空无有边。所得佛印亦。如是。说是偈时。三千大千佛之世界。六种震动。五千菩萨。得不退印。尔时世尊。赞宝女言。善哉善哉。快说菩萨。不退转印。尔时须菩提。白佛言世尊。宝女定得不退转印。是故能作如是宣说。若不證者。何能如是。佛告须菩提。如是如是。如汝所说。宝女久已得不退印。忍辱成就。已尽大乘。甚深边底。尔时宝女。白佛言世尊。何故名大乘。佛言。其乘广大。故名大乘。于诸众生。无挂碍故。故名大乘。是一切智。善根根本。故名大乘。无有烦恼。诸结黑闇。故名大乘。所有光明。无处不遍。故名大乘。周遍其边。有眼目故。故名大乘。本性常净。初无玷污。故名大乘。断诸烦恼。一切习气。故名大乘。护持禁戒。故名清净。修习定故。名为安住。修智慧故。名为无漏。修解脱故。名无系缚。示一切法。等无二故。名解脱智。摄十力故。名无能动。具四无畏故。名无怖惧。摄取十八不共法故。名为无碍。修习大慈故。名平等破。坏一切诸魔众故。名为最胜。摧烦恼魔故。名寂静。坏阴魔故名不可数。破死魔故。名为常住。具足檀那波罗蜜故。名为富足。具足尸罗波罗蜜故。名为无热。具足羼提波罗蜜故。名为无怨。具足精进波罗蜜故。名为无动。具足禅那波罗蜜故。名无漏无转。具足般若波罗蜜故。名胜一切世间出世间。具足方便波罗蜜故。名为摄取。一切诸乘断诸有故。名无有有。因八道故。得名为安。具定慧翼。所往无碍。调诸根故。名大神通。修正勤故。能见一切诸佛世界。修念处故。远离恶法。亲近善法。修七觉分。远离一切诸烦恼结。无为无漏。无胜无上。无能见顶。无能知者。无有遮障。无有听闻。无入出处。大众大堂。一味不作。不作数量。平等无二。得大名称。十方无碍。一切人天之所恭敬。成就无量无边功德。永断一切悭吝破戒害心。懈怠乱心无明。能令众生。获得多闻。为作安乐。断一切苦。令作善业。佛智。无碍智。无上智。平等智。一切智。是名大乘。说是法时。万二千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。复作是言。若有众生。能发如是大乘心者。即得无量菩法利益。尔时宝女。白佛言世尊。何障碍故。不令众生。疾得大乘。佛告宝女。有三十二事。以是因缘。为作障碍。何等三十二。一者乐声闻乘。二者乐缘觉乘。三者乐释身故。四者乐梵身故。五者。乐为世乐受持禁戒。六者乐修一善。七者常怀嫉妒。八者多财贪者悭吝。九者不乐劝化众生。令修善法。十者心憍慢故。十一者不求菩提心故。十二者畏菩提心故。十三者于一法中生著心故。十四者不善思惟故。十五者不能亲近师长和上善知识故。十六者。诽谤馀部故。十七者不能净于身口意业故。十八者不能护持无上法故。十九者得少法味。吝不说故。二十者少解法义。生大慢故。二十一者远离四摄故。二十二者不能恭敬同师同学故。二十三者不乐念于六波罗蜜故。二十四者。远离三聚故。二十五者不发愿故。二十六者少善根故。二十七者倒解义故。二十八者不叹三宝故。二十九者诽谤大乘菩提事故。三十者自不解义。诽他说故。三十一者不觉了知诸魔事故。三十二者乐生死故。是名三十二事。障碍大乘。不令众生。疾得大乘。宝女。如是障碍。其事无量。我于今者。但略说耳。大乘所有功德无量。障碍之事。亦复如是。亦如𣵀槃功德无量。障碍之事。亦复无量。如生死过无量无边。即是大乘之障碍也。宝女。若有人能远离如是无量恶法。当知是人。即得大乘。宝女。若有菩萨能得净心。是人即能获得大乘。世尊。众生云何速得成就。无上大乘。宝女有三十二事。众生修习。能速得之。何等三十二。一者众生不请。而往亲附。二者见他福德。不生妒心。三者至心修习。无量善根。四者营他事业。不。生愁恼。五者其心不浊。身口意净。六者不为利养。改四威仪。七者如说而住。八者于诸众生。其心清净。九者终不放舍菩提之心。十者清净庄严。檀波罗蜜。十一者清净尸波罗蜜。怜悯毁禁故。十二者净忍波罗蜜。不惜身命故。十三者净精进波罗蜜。得十力无畏故。十四者净禅波罗蜜。远离烦恼故。十五者净般若波罗蜜。除烦恼习故。十六者修勇健定。坏诸魔业故。十七者至心度脱诸众生故。十八者修四摄故。十九者心平等故。二十者不舍一切诸众生故。二十一者知恩报恩故。二十二者护持正法故。二十三者修助道法。不休息故。二十四者于诸善法。无厌足故。二十五者破憍慢故。二十六者供养三宝故。二十七者于一切法不生谤故。二十八者菩解十二深因缘故。二十九者具七财故。三十者于一切法。得自在故。三十一者修六神通故。三十二者修习定慧故。是名三十二事。众生修习。疾得菩提。说是法时。七万二千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。万二千菩萨。得无生法忍。一切诸天。以诸华香。种种伎乐。供养于佛。尊重赞叹。作如是。言。若有得闻如是等经。当知是人。定得阿耨多罗三藐三菩提。尔时梵天释天。四天王天。白佛言。世尊。如来今者。演说如是无限量义。了了之义。坏烦恼义。摧诸魔掌。破诸邪见。能持一切无上正法。我等亦能受持读诵。书写解说。若佛弟子。有能受持读诵书写广说之者。我等亦当为作卫护。若有恶鬼。欲为是人作娆害事。我当遮止。不令成说。佛言。善哉善哉。善男子。汝于尔时。若能护我诸弟子者。即是护持我之正法。如是护者。法则久住。尔时世尊。告阿难言。阿难。汝当受持拥护。演说如是经典。若有菩萨。于无量劫。乐修惠施。复有菩萨。受持是经。读诵书写。为人广说。修大慈悲。无以此义。劝人令学。其人所得福多于彼。亦能速疾获得大乘。阿难白佛言。世尊。是经何名。云何奉持。佛言阿难。是经名为真实法义。毗尼方便。成就发心。无量宝聚。无量陀罗尼。十力四无所畏。不共法聚。菩萨摩诃萨不退转印。广说大乘。宝女所问。如是等名。汝当奉持。尔时阿难。及诸人天。闻经欢喜。信受奉行。〉
永乐大典卷之二万二千五百七十二
重 录 总 校 官 侍 郎 〈臣 陈 以 勤〉
学 士 〈臣 王 大 任〉
分 校 官 编 修 〈臣 孙 铤〉
书 写 儒 士 〈臣 王 以 成〉
圈 点 监 生 〈臣 林 民 表臣 唐 虞〉