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永乐大典卷之二万一千三十 三术
律〈目连问戒律中五百轻重事经一佛说目达问戒律中五百轻重事经。失译人名。今附东晋录。五偏事品第一。 如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。是时目连。从坐而起。白佛言世尊。我今欲有所问。唯愿世尊。为我演说。佛言善哉。汝所问者。能大利益。无量众生。恣汝所问。目连白佛言世尊。末世比丘。轻慢佛语。犯众学戒。杂用三宝物。当随何处。尔时佛告目连。谛听谛听。当为汝说。若比丘无惭愧。轻慢佛语。犯众学戒。如四天王。寿五百岁。随泥犁中。于人间数。九百千岁。犯波罗提提舍尼。如三十三天。寿千岁。随泥犁中。于人间数。三亿六十千岁。犯波夜提。如夜摩天。寿二千岁。堕泥犁中。于人间数。二十亿千岁。犯偷兰遮。如兜来天。寿四千岁。随泥犁中。于人间数。五十亿六十千岁。犯僧伽婆尸沙。如不憍乐天寿八千岁。堕泥犁中。于人间数。二百三十亿四十千岁。犯波罗夷。如他化自在天寿。十六千岁。堕泥犁中。于人间数。五百二十一亿六十千岁。问佛事品第二。 问佛物先在一处。有比丘赍至馀处作佛事。犯何事。答。犯弃。一切佛物。都不得移动。若有事难。众僧尽去。当白众。若众听得赍至馀处无罪。问佛物得买供养具不。答得。问佛物造堂与直可赁不答。一切佛物得买。不得赁。问比丘作佛事。得佛奴牛驴马得借使不。答若知本是佛物。不得不知。得以非法得故。问僧地起塔。用佛物作篱。篱里可住不。答若知而故入犯堕。不知不犯。若知故住。过三谏犯决断。过四谏。转犯重。问先佛堂坏。主人更出私财作堂用。故财。施比丘。比丘可取不。答言不得。问僧地佛物。用作都篱。篱里先有并果菜。可食不。答不得。若是檀越物作佛事先要以果并菜。施僧得食不。要不得食。若买五倍价若知不买而食。计钱多少犯罪。问欠负佛物物云何偿。答直偿本物。以佛不出入故。不加偿虽尔故入地狱。昔佛泥洹后。一比丘精进聪明。有一婆罗门。见比丘精进聪明。持女施比丘。作比丘尼。比丘即受。其女妺好。比丘后生染意。作不净行。共生活。用佛法僧物。各一千万钱用衣食。而此比丘。极聪明。能说法。使人得四道果。自惟罪深重。便欲偿之。即诣沙法国乞。大得钱物。还欲偿之。道路山中。为七步蛇所螫。比丘知七步当死。云步里便向弟子言。何处偿物。遗还本国。言汝偿物已还。我住此得汝。弟子偿物讫。还报之。即起七步便死。堕阿鼻地狱中。初入温暖。未至大热。谓是温室便举大声。经㖵咒愿。狱中诸罪人鬼。闻经㖵者数千人得度。狱卒大瞋。便举铁叉打之。即命终生三十三天。以此验之。佛法僧物。不可不偿。虽复受罪。故得时出矣。问佛塔上扫得土。弃之有罪不。答得弃。不得馀用。问佛物出与人取子息用。犯罪不。答与佛物用体俱犯重。出入合子与佛。由故无福。以坏法身而为形故问佛图主。遣佛奴小儿给。比丘可使不。答不得使。以是佛物故。问比丘要与佛作得食。佛食不答不得。比丘无客作之理。何况取佛物衣食用耶。问白衣与佛作。得佛物。用此物作食请僧。僧得食不。答不得食问佛事法事。得捉金银钱不。答不得捉。犯舍堕罪。问人施牛驴马奴造佛事法事。可受不。答得受使用。但不得卖。弓刀军器。一不得受。问人施佛屋宅未用。可寄住不。答不得。便是佛物。问续佛光明昼可灭不。答不得。若灭犯堕。虽云佛无明闇。施者得福。故灭有罪问非佛屋佛像在中。可在前食卧不。答得。若佛在世。犹于前食卧。况像不得。但卧须障。若有灯光明。不得足光中过住。若自有灯得问。上佛图佛塔佛墙远望犯何等事。答。不知不犯。若必急难事上亦不犯。知而上。犯舍堕过。三谏犯决断过。四谏故上犯弃。问。指物造佛经。更得他物。不用前物。得尔不。答。不得以许便是。问。得买佛上缯作衣不。答。不得。问形相佛像犯何事。答一切佛像。不问好恶。不得形相甚众甚重。必不可为问。人作佛像鼻不作孔。后人得作不。答不得。问。佛墙得持物𠋣不。答不得。犯舍堕。昔有一比丘。入寺礼佛。有婆罗门知相。相比丘有天子相便语比丘。我有一女嫁与比丘。比丘言。须我礼佛还。比丘便持锡杖𠋣佛图墙。入寺礼佛已。还出。婆罗门便不复与语。比丘问故。与我女不。婆罗门言不与。婆罗门言。向见比丘有贵相故与。今无复此相。是故不与。所以尔者。消其功德故。以是佛墙及塔壁。不可持物𠋣。既犯戒。又消其无量功德。问佛物得作天人世人畜生像不。答。佛边得作。问。比丘度人。不知本末。后度知是佛奴。而不发遣。犯何事。答知而度犯重。若先不知之。便发遣。若不发遣。犯重问其人是大道不。答。非。问自有私财顾比丘作佛像。作者得取物不答不得。问。先上佛幡。得取用作佛事不答佛事得用。檀越不听不得。问。得通礼过去七佛不。答。得以法身同故。问。若人先许佛三会。然后作一会。或三行香三布施得了不答言。不得自违言有罪。问比丘犯决断。得佛地中忏悔不。答。不得。问。久远故寺。都无垣障。不知佛地远近。若欲作者。云何得知齐畔。答不知当以意作齐畔以不知故增损无罪。问。佛物作鬼子母屋及作像。有罪不。答同以佛物施人问佛塔前得礼比丘不。答不得犯舍堕。问比丘卖佛像。有何罪。答。同卖父母。问比丘自手断树掘地。作佛塔寺。及造形像有福不。答尚不免地狱。受大罪苦。有何福耶。以故犯戒故。问法事品第三。 问。高座说法前人等俗服。可与说去不。答听法说者。二俱犯众多过。三谏不改。犯突吉罗。问复过三谏。犯堕。复过三谏犯决断复过三谏至弃。若使不谏。经三说戒转增。问。为说法者如法。馀听者不如。法得说不。答同上。问请人说法。先高座一有账盖是供养佛物。得于下坐不。答都不知不犯。知。不得。问。僧坐先寄佛在上。后可于上坐说法不。答。佛坐得先。是僧坐不得问。若人请比丘读经。及说法。施物得受不。答若有希望心受。犯舍堕。若无贪心受。不犯。若无衣钵受。不犯。问。僧中说法。高座一得备机。捉尘毛尾不。答。病得备机捉尘毛屋。犯堕非毛得。问。秘经及戒律有事不。答。犯舍堕。问师具着俗服。向说法得礼不。答得。不病。不得。为说法。问。白衣头上有帽。得为说法不。答除有病。必须覆头。馀悉不得。问经上有尘土草秽。得吹去不。答不得。问比丘得书经取物不。答不得取犯舍堕。问经上有饭食。犯何事。答有慢意故为犯决断不慢意。犯堕。问。戒律不用流落。可烧不。答不得。不知有罪烧舍堕若知烧有罪故烧。犯决断与方便破僧同。亦如烧父母。结戒法品第四。 问结界为云何答。结界法。若山泽无人处。随意远近。若在城邑聚落。不得远结。亦不得夜结。结时要须比丘在四角头立。不得使外人入。外人入则戒不成。先结戒场。僧家白衣奴子。尽著界场上。然后视度四方结界时。除四处。一者聚落。二者聚落外。俗人田地。常作事处。三者若有阿练若。独处山泽。恐说戒羯磨时。有种种事难。不得求白众。求别结小界众。若听可。彼无五人众。当遣僧与结别界。此谓阿练若坐处。四者受戒场。先结界文。均除结戒场。除是结界。以是其事。或先结大界。后结戒场。于中受戒。如卑公所云。恐无所获。然云不知。同于取。别显通此路。可以侥倖。其入云。若有病比丘。不能得往僧中求索。别一屋中结界。僧亦应听。先解大界。与结别界讫。然后结大界。一切比丘不持衣。夜中得入中。有一住处有界。一比丘亦可打犍槌。广说戒。先向四方僧忏悔。然后说亦可三语。三语者。谓三说。问结界得通佛地结不。答。不得于中受戒。若先不知法。已受得戒。师僧若知。故违有罪。问。行船船上得结界不。答得。若有沙弥白衣。驱著岸上。然后结界。若不驱出。当障隔著一处。然后结界。结界后。比丘夜不持衣。不得入中。问。大僧尽行。唯有沙弥在界。为得不。答但有一清信士。界便不坏。况沙弥尽无一宿界坏。若僧尽去不还。亦不须解。问。贼来界里杀比丘。界坏不。答不坏。问一人三四人行道。或在白衣家。得结界不。不得五人以上。得结界。问。结界得通流水池水结不。答。一切亭水。尽得分流。不得以不知齐畔故。问结界后不打犍槌。界坏不。答不坏。问结界得通王路结界不。答。得。当结界时。遣人两头断行人。然后结界。问。无主地可得结界不。答得便。如郁单曰法。问。先结界。后有大水。或掘坑长十五步。或复于中行欲。此界坏不。答尽不坏。其人云假使掘大坑。深广一由旬。界犹不坏。况小小坑耶。问。比丘得比丘尼界里宿不。答得。亦不得失衣。但不得入其房内耳。问。僧结界竟。后来僧共住。不持衣。失衣不。答。不失。当结时已。通三世僧故。问僧不尽集。得结界不。答若有事嘱授得。无事不得。问。一结界得几时。答不限年数。若施主要增地更结耳。问。先僧结界。不解而去。后来僧得于中结界不。答得。问结戒场时。要须集一切僧。为随意多少。答。五人以上得以无大界。故众不集无犯。问。结界场要。须至场上。亦得遥结耶。答要须至场上。乃得结耳。问。二众结界。得互相又结不。答不得相义。得共通结耳。问。一界里得鸣二犍槌不。答得。但不得二处说戒。及以羯磨种种僧事。唯得烧香饭食而已。问大僧得与尼通结界不答得。问岁坐事品第五。 问夏中几日得结坐答。从四月十六日尽五月十五日日日可结此谓坐初。有事难不得结或五三四日。乃至一月尽。不失前坐此各三十日结坐。一日受岁后坐人。唯得一日结坐。过七月十五日有事难。日日可受岁。尽八月十五日。此各一日结坐。三十日受岁。问结坐受七日法。为坐初受。为临行时受。答。若坐初受者好坐。初不受。亦可临行时受。夫受七日法。行不满十日。还后行。不复更受。计满七日乃复更受。若虑忘。亦可日受问。夏坐中不受床坐房舍十二物。得坐不。答不须受问。结坐而不坐。得岁不答。若先不知坐法受岁得。若知故违不得问。都不结不坐受岁。得不。答。若先不知有结。不知有坐法。受腊得。有结知便应向僧悔。若先知法。故违。不得问。不结而坐得岁不答。同上事。问。夏坐中得入流水。池水。浴不答界。内尽得。各受七日行过水亦得。问夏中犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪得岁。所以尔者。故是比丘故。问受岁不和合得岁不。答要先忏悔。然后受岁。若其人不。悔摈出得受。若不摈出众。当三谏过。三谏不受犯决断。过四谏犯重。若力能驱逼出界好。若其不出当牢闭着一房中。然后受岁无若。以其非复比丘故。若恶人多。众所不敌。当避出界。若共受不得岁问。夏坐中。得为亡师造福不。答。得但不得手自造事。问夏中得捉扇拂不答。一切毛不得捉。竹扇得问后坐人得七月十五日受岁起去不。答不得若先不知已受得岁若知法故为不得若已和合僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前坐人亦尔。问前二人同腊小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后者未受。于一月中。何者应大答。先大故大。计本日故。问。夏中不受七日法暂小。小出界故。得坐不。答。忏悔得。问。夏中一因缘。得三受七日不。答言得问夏中不坐。或十人至十五人。欲寄寄住共受岁。得共住。共受岁不。答。若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法。得容若知有。故违。不得问夏中坐。若为三宝事。若疾病种种众难。得移坐不。答得坐。当白众中。受三十九日法。三十九法已。有事便出界。三十九日法。三十九日满。得还好。若不得。亦可彼处受岁无犯。若坐初不受。临行时亦得受。若坐已满三十九日者。事便出界不须复受。若不还亦得于彼处受岁。问。不结坐。或不受七日已。受腊得不答不知法已受得腊不得夏。若已夏僧。一谏取好。过三谏不取。犯戻语。决断忏。还取得当取时白众。然可得。问。比丘不受岁。犯何事。答。若一比丘不受岁众谏使受。一谏至三受。好若过三不受犯决断。过四不受非沙门。以不肯受法故。问。夏坐新受戒人。日中后结坐。得岁不。答得。唯后夜不得问。夏中坐。忘不受七日法。一出行得坐不。答。忆即悔得。一坐中不过二三悔过。二三悔。不得岁。问。受岁时。若天雨。得屋下受岁不。答。得。问既至某方结坐。有碍不达。得进遥结坐不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐。住二三日。治房室。然后受三十九日。去若无僧住处。五人以上共结界坐。然后坐。留一二人守界。满三十九日。乃可去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失问。一人至四人得白衣家结坐不。答。不得。五人以上得问一人静处得结坐不答。先有结界。二人以上。得一人以不得无人共受坐故。无界尽不得若欲别坐。当更请僧结界坐。然后得。问比丘夏坐中。得受请他施。及受他寄物。或经十日。至三月。得尔不。答。作不贪受。不限时节。问。夏坐中界内。作有为事。得应坐不。答。福事得。指授馀不得。问。受夏坐文。云何房舍。破当补治。为谓始坐。坐讫时耶。答。三月中破即治。问受岁时。尼来界内。求索受岁。应与受不。答。一尼以上得。一不得。所以尔者。以尼独出界犯重故。度人事品第六 问。一人得度沙弥不。答二人得。问度沙弥得遥请和上不。答不得。问未满五腊度人。犯何事。其弟子为得戒不。答。若知非法而度犯舍随。过三谏不止。犯决断。若弟子不知是非法得戒。若知不得。问。比丘都不诵戒。又不知法。种种僧事。而多度人。或作三师。有所犯不。答此人尚不应食人信施。况复度人。问。若人父母王法不听。比丘盗将去度。犯何事。答。犯重。若官人走奴。投比丘为道。比丘若知而安上未度。亦犯重。问。若儿前出家。父母后出家。来投其儿。其儿得度不。答。得。问。犯戒比丘。得度人不。答若犯重无复度人之理若犯决断同上未满五腊者若犯馀轻戒要须忏悔。然后得度。问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和上戒师所投比丘。故依师非。答非师。若后从受法者。可为法师。若二随者。可为依止师。问比丘多度弟子。或作二师。都不教戒。犯何事。答。犯舍堕。昔迦叶佛时。有比丘。度弟子不教戒。多作非法。命终生龙中。龙法七日。一受对时。火烧其身。肉尽骨在。寻后还复则复烧。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪。致如此苦耶。便观宿命。自见本作沙门。不持禁戒。师亦不教。便作毒念。瞋其本师。念欲伤害。会后其师与五百人来。乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝是谁。答。我是龙。问汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索馀人。而独索此比丘者何。龙曰。本是我师。不教戒我。今受苦痛。是故索之。众人事不得止。便欲捉此比丘著水。中。比丘曰。我自入水。不须见捉。即便投水丧命。以此验之。度人不可不教戒。问受戒事品第七。 问沙弥犯十戒。一二三不悔受大戒得不。答。若忆而不悔不得。都不忆若不知法受得。夫受戒法师。应问沙弥。汝不犯戒不。答若言犯。即教忏悔。若本师不问。坛上师应问。若都不问。师犯舍堕。问以受大戒。得悔沙弥时所犯不。答。得忏悔法。同沙弥时悔法。问沙弥坛上。欲受大戒。或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具假借。当时为得戒不。答。唯俗服师不问不。得。其馀尽得。师僧犯舍堕。问。若有比丘不舍戒。作沙弥。或即大道人而更受戒不。答不得。问若不得戒。前所受戒。故在不。答。在。问。后师故是师不。答非。问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。问。沙弥更受大戒。请一比丘为大戒师。而此比丘不知羯磨法。及受戒法。更与请一人与受戒。以何当为师。答。与受戒者是师。无戒法与者非师。问。坛上师僧。或暑俗服。或犯禁戒。受戒者。得戒不。答。若受戒人知是非法。不得不知。得问。受戒时众僧不和合。或相打骂。为得戒不。答。若坛上僧和合。便得。不和。不得问。受戒为有时节不。答。唯后夜不得。初夜中夜无灯烛。亦不得。要须相睹形色。乃得。问受戒时。或值天雨。更移场屋下。受戒得戒不。答。若欲移戒场。当先解大界。更结界场。乃得受戒。不尔者不得。问。受戒时。或有事难。不得究竟。是大比丘不。答。但三羯磨讫便是。问。受戒尽十三事后。诸戒师和上。不续教戒。得戒其不。答。若师不教诫。至十五日说戒。专心听受。便是具足。问。受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答。尽不得。问。受戒时。众僧难得限。齐。几僧得。受大戒。答。除三师五僧以上得。问沙弥曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得。问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处。请依上师受戒。得戒不。答。得戒问。若比丘诱他沙弥将至异众。与受大戒。犯何事。彼众知。应听不。答。若其师有非法事。沙弥及将去者无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯舍堕。昔有一长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此老比丘。无人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有一比丘。见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。沙弥若去。此比丘犯重。受施事品第八。 问比丘受檀越请四事供养。所受物。得分施人不。答得。问以受四事长请。小小缘事出行。得食外食。得服外药不。答施主听得。问他人欲施比丘物。先问比丘有无。比丘实自有。以贪心欺彼言无。他即施物。犯何事。答贪取。犯舍堕。妄语犯堕。问。若众僧食偏与上座。上座得食不。答。上座贪心。犯舍堕。问。比丘不病。称有患苦。求索好食。既得食之。犯何事。答。犯重。问。不着三衣受食。犯何事。答。犯舍堕。问檀越适请二人三人。须众唱不。答。须唱。问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。答。应得。问有人寄物。施一处僧物。至后更有比丘来。分时在坐。应得分不。答。打犍捶应得。不打不得。问。比丘行道中。妇人施物。得受不。答。亲里若相识得取。问。比丘行道中。比丘尼施物。得受不答。施僧得。受非众不得。问。供僧斋米。僧去。斋主得供后人。得食不。答。打犍捶得食。若不打。食一饱。犯弃。问。四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺主取与后僧。后僧分取者。犯何事。答打犍捶现在僧共分无罪。若不打犍捶分者。犯盗。问。白衣有贯嚫物。本道人去。与后人。后人得受不答。应取。问。主人本道人。当来不。答言。永不来咒愿取。若言或来。不得取。取犯舍堕。知取犯弃。是僧物故犯。问比丘治生得物。施比丘衣食得受不。答。取衣犯舍堕。穷厄无食处。彼使白衣作可食。治生道人。若白无言。此物非我物。是使人物。若尔可食。若主不白。众食犯堕。二三人亦可白。若道人施他人。他人言是我物可食。问比丘得出物不。答不得。犯舍堕。问长受百日请中。问得受他一食二食不。答。施主听。得。不听。不得。问。比丘食或唅一口饮吐之。取一抟饭弃之。犯事不。答。犯舍堕。问。乞食。长得与人不。答。先无贪心取。长得施众生。若无众生。与著树头。有众生啖好。若无明日。还自受水取食。不得弃。以信施重故。所以还得自取者。以更无主故。如郁单曰取食法。问。主人憨勤得长受请不。答。若其处得行道。无难无短乏。得往。问。主人请食。得遣人代不。若主人意无在得。若主人嫌代去。犯舍堕。问鬼子毋食。可食不。答。咒愿然后可食。问。主人施比丘牛马奴供食。直得取不。答。得取用。不得卖弓刀。一切凶器仗。皆不得受。问。人自出物供斋。斋竟去。馀物后僧来得食不。答。打犍槌得。不打犯盗。问。比丘共盘食他分。犯何事。答。若问听无罪。不听取食。犯堕。若不问。亦犯堕。所以不犯者。以共仰手故受。问比丘乞前人问。好比丘非答。是得物至犯何事。答。实好言好犯堕。不好言好。犯弃。问。比丘一切长物施人言。我后须还自取得尔不。答。得与可信者。然后更语一人。我物施某比丘。若取还。语不得辄取。疾病事品第九。 问比丘病得离钵食不。答重病得。小病不得。问。比丘疾病。三衣不持。犯何事。答。大因无所识知得。有觉知不得。问。看病人不语病者。私用钱与他病人。作食汤药。犯何事。答。若用五钱。犯弃。若后语。病者欢喜。不犯。若病人恚。不偿。犯弃。问。为病故。主人日供一百钱。五十便足。馀者得与馀病者作食不。答。病者自与。便得问。病比丘无人看。比丘得与作食不。答。山野无人处。日中不得往还。得作七日先净薪米受取得作。问病人须酒一升二升下药。可与不答。若师言必瘥。得和药服。不得空服。问比丘病。得服气不。答不得。同外道故。问比丘肿病。得使人唾咒不。答得。问比丘病困。或阙衣钵。施众。或卖用作福德。犯何事。答。若更得弊故。即受得。无有犯舍堕。死亡事品第十。 问亡比丘物。都不打犍槌。不羯磨而分犯。何事答。界里一人以上。尽得打犍捶羯磨。若不羯磨而打犍槌。亦不羯磨。尽犯弃。所以尔者。亡比丘物。尽属四方僧故。不得辄分。若界外五人以上。得羯磨分。不打犍槌。以无界故。四人以下。不得羯磨分。若分犯弃。当赍诣僧中。若自取赍去至异众。初入界不犯。出则犯弃。如是后至馀众。一出界。一犯弃。弟子持师物去亦尔。问比丘亡。弟子不持师物。与众辄自分处供养僧。僧可食不。答。其弟子先知法者有罪。僧不打槌不羯磨而食。犯舍堕。问。若师亡僧羯磨分物。弟子应得分不答。应得。即是僧故。问师亡更无馀僧。唯有弟子。或五戒十戒。得羯磨分此物不。答。即是僧故得分。但打犍槌羯磨。不打不羯磨。不得问病者无常。供病馀物。后人得与馀病者不。答。此是僧物。不得辄与。直五钱犯弃。问。师徒父母兄弟死。得哭不。答。不得。一举声。犯舍堕。可小小泣涕而已。问。或比丘死时在。羯磨时不在。或死时不在。羯磨时在。各应得分不。答。及羯磨尽得。死时在。羯磨时不在。不得。问比丘死后。人与买棺木衣服葬埋。与者犯何事。答曰。白僧与泥洹僧。僧祇支自覆自馀。应入僧师物。一切不得埋。埋过五钱。犯弃。若弟子私物。得亡者知法已得。分处分者无罪。问。父母诸亲死。比丘与办衣棺木埋不。答不得。若父母亡日。若病无人供养。乞食与半。若自龙绳线。不得与食。犯舍堕。与衣犯舍堕况复棺木葬埋耶。问病者无常。衣钵先与看病者。竟不羯磨。看病者。卖为饭僧。得食不。答。众未得羯磨食。众犯舍堕。若看病者。不知法。已作羯磨得食。若未作众当语法。问比丘借人物。前人死。得还自取不。答。一切不得自取。取犯突言罗。白众。众还得取。众不还。犯突言罗。若众不与强取。犯舍堕。问比丘得与亡师起塔不。答自物得。用师物作不得。问比丘得向师冢礼不。答得。难曰。生是我师。已死尚非比丘。唯枯骨而已。何由向礼。答。若佛在世。应供养恭敬。泥洹后。亦是枯骨。何以供养耶。师生以法益人。后亦应恭敬礼拜。有何过也。问分物时羯磨已讫。更有僧来得分不。答。若羯磨讫。不与无咎。若及后羯磨。犹故得分。问三衣事品第十一。 问三衣事。浣要须舍不。答。须舍。若不舍。犯舍堕。当施与人还。乃得更受。问三衣尽得条成不。答。大衣得。中衣小衣不得。问小衣得着烧香上讲不。答无中衣得。若不近身体净洁亦得。问浣衣出帛。得用米粘不。答不得。犯舍堕。日日从沙弥白衣受。乃得着问三衣应施里不。答里施不施亦得。问。大衣得着上讲礼拜不。答无中衣得。问三衣得用生绢作不。答。一切生绢衣。不见身者得着。问比丘瞋忿。自坏衣锡杖。犯何事。答。瞋恼自坏三衣钵。犯舍堕。坏锡杖犯舍堕。坏他物计钱犯事。问。三衣得借人不。答。不得出界经宿。若同界内。得不限日数。问入聚落中。不被大衣。犯何事。答。着肩上去不犯。若僧使。或。为病人持去。不犯。问三衣破补便得受。须复施他人耶。答。破容猫子脚。便应。施人。人还乃得。补受若先补后。施人亦得。钵事品第十二。 问。钵云何失。答。若缘缺。若穿穴。若裂。若油不舍。尽是失。缘缺穿穴。不可复持。裂者缀已施人。人还更受油。不舍亦尔。若弃出界。经宿不失。问。钵得令覆着壁上不。答。若巾裹。得合净处着。若囊或悬壁好。不得覆着。壁上。昔六群比丘。覆钵壁上。堕地即破。佛因此制戒。自今已后。不得覆钵壁上。覆钵壁上者。犯舍堕。地者犯舍堕。问比丘早起。得用钵食不。用有何咎耶。答一切食皆应用钵。若一日都不用钵。犯堕。问比丘食饭欲尽。得侧钵括取饭不。答得。问食后已讫。更啖馀果。乎得离钵不。答得。若食未讫。亦得暂离。问。比丘食钵要当擎。得放地不。答。要当擎。若放地。亦不犯戒。问比丘以器盛饭。停着钵中。得互用钵食不。答不得。犯舍堕。问钵得炊作食不。答不得。炊犯舍堕。问杂事品第十三。 问比丘。或被。劫盗。物未出界。主见本物。不知诸物。得取不。答得取。即取即用。九十事中。宝相似者。富先作念。若有人认者。不得取。无认者白众得取。若无众作界内物取。不以为己取物。问众僧打犍槌食而限。好僧来不与食。犯何事。答。便是失利。得突吉罗。问。先比丘教化。作百人斋。长一人以上应受。不教化。比丘有犯不。答。打犍槌食。应受教化者。无犯。所以尔者。打犍槌。谓僧多过失。犍槌法要。作意请四方僧。僧来若多若少。一切分财饮食。其于无咎。问比丘教化。白不供养众僧。若有外人来乞索。得与一升五升不。答不得。若知非法故与。过五钱犯弃。若白众。听。得。问主人供养诸僧。长请一日百钱。用五十自供。残者得馀用不。答打犍槌得。若无衣钵。不打犍槌众和合得减用。若自损施客僧最善。问。主人请比丘一日供十日食。残用作五三日好食。犯何事。答不犯。但不得更索。索犯舍堕。若不满十日去。亦犯舍堕。问主人请供十日食。自裁作一月食得不。答。打犍槌得。若不打犍槌。僧有出去者。若不施后人食。后人食已分尽。食他。分一饱。犯弃。不饱犯舍堕。问父母兄弟破坏。得乞物赎不。答得。但不得称己。须乞父母兄弟得。若用讫有长。不得自入还属所赎者。若语听用。犯堕。不听用而用。犯弃问。至酤酒家得乞财不。无事得坐语不。答。酤酒门。一切不得入。若入犯堕。更有馀门得入。若请比丘会。当问能受一日戒不。若言能与受。得住。若不受。但能一日不酤酒。得住屠家亦尔。问。劝人饮酒犯何事。答。强劝不饮。犯突吉罗。若饮犯堕。问道人寄白衣物。此人过期不来。与馀比丘得取不。答不得取。若活是有主物。若死是僧物。问比丘暮得捉火行不。答曰。冬得。夏然烛亦得。若把火犯堕。问。本物直一匹。因行至他方。卖得五三匹。可取不。答不得。犯舍堕。问一切戏负他物不偿。犯何事。答。戏取物及与尽犯舍堕。问比丘尝食。得食不。答不得。知而食。犯舍堕。前尝食人。亦犯堕。若不即忏。其罪日增。昔有一执事比丘。恒知处分。当作饮食常手拄器言。取是用是。日日常尔不忏。命终后。堕饿鬼中。有一比丘。无着于夜土厕。闻呻唤声。问汝是谁。答我言是饿鬼。问本作何行。堕饿鬼中。答于此寺中。为僧执事问汝本精进。何由堕饿鬼中。答。不净食与众僧。无着问。云何不净。答。众僧有种种瓫器。器盛食。见以指拄器教取。是月是物。犯堕。三说诫。不悔。转至重。以是故。堕饿鬼中。两手擘胸。裂皮破内。搏喉吹𠹀。问何以擘胸。答。虫啖身痛故。问何以搏喉吹𠹀。以口中虫故。复问何以呻唤。答饿极欲死故。问欲食何物。答意欲食粪。而不能得。问何故不得。答以诸饿鬼推排。不能前。无着言。我知奈何。鬼言。愿众僧见。为咒愿。答可尔。无着即还。向众说彼人。堕饿鬼。众僧问本。行精进。何堕恶趣。答。本以不净食与僧。而不悔故。愿与咒愿。使得食粪。不复呻唤。以是證故。知大比丘。不得手造饮食。及住触僧器物。若非僧器手受。得行与僧无犯。问师令弟子贩卖。作诸非法。得。远离师不。答得舍去。有四因缘应住。一者与法与食。不与衣钵应住。一者与法与衣钵。不与食应住。三者与法衣钵。与食应住。四者与法不与衣钵。不与食。应住若师都不与法。不与衣钵食。应云问夫净。何者须净。净有几事。答叶菜须刀手火净。唯榖米须大净。果已净。子无苦。问礼拜得着靴鞋履不。答净者得。问画作幡华卖得物。犯何事。答。犯舍堕。问比丘教他贩卖。犯何事。答。犯舍堕。问比丘畜奴牛驴马。犯何事。答犯舍堕。不悔转增。问比丘授人为道未度。得食僧食不。答白僧得。不白犯堕。问为僧乞食道路。己身得食不。答。若去时先白僧。僧听好。若不白。还白。听。亦好。若不听。还偿。若不偿。犯重。问。若他人持食具。寄屋中经宿。有犯不。答不犯。问续明油一升二升。得著自房中不。答得。问药酒得著自房中不。答病得七日。问都不用杨枝。有犯不。答犯舍堕。问未晓得。用杨枝不。答。明星出后得用。问。中食后口得用杨枝不。答得用。若不用。纯灰皂荚汁。都不用。犯堕。过中亦犯堕。中后除药。一切草本有形之味。不得入口。犯舍堕。问若无杨枝。口得用一切馀木不。答尽得。问贫乏得入市乞不。答中前得。中后不得。亦不得乞钱。若欲乞钱。当将一白衣沙弥。亦不得问人。捉比丘卖得走不。答初时得。经主不得。问比丘戏得物。得作食。请比丘得食不。答不得犯舍堕。问比丘尼不精进。可劝罢道不。答无此理问令药施人而不知裁节。服者死。犯何事。答。好心与。无犯。恶心与。犯重。问比丘或十腊五腊。竟不诵戒。犯何事。答。若不诵戒。食人信施。日日犯盗。若先不知。犹得忏悔。问一切鬼神屋。可寄宿不。答。在路得宿。有触扰意住。犯堕问比丘啖生肉。犯何事。答犯堕。问二男行欲不竟犯何事。答犯决断。问二男欲口戏拟便止。犯何事。答犯堕。成者犯决断。问床席他人于上行欲。其处可住不。答。见处净洗可住。问以唱僧跋。上座未食。下座先食。犯何事。答。闻唱便食。不犯。问比丘不具六物。犯何事。答不乞作。犯舍堕。若乞不能得。不犯。问比丘大寒。得通衣卧不。答著衣得。问比丘自称贵姓。及持戒。强力乞得。犯何事。答犯舍堕。问姊妹有肿病。或有痛处。比丘手按此处可治。犯何事。答若起心。犯决断。不起犯舍堕。问妹姊无儿息。语比丘教我方术。比丘即教。犯何事。答犯决断问寄比丘物。与人竟不与。犯何事。答。自取不过犯。重著故坏还计直轻重问聚落中都不著衣。犯何事。答犯舍堕。问比丘啼。犯何事。答若聚落众中一作。犯舍堕。三谏不休。犯决断。问聚落中持弓刀看。犯何事。答先不知法无犯。知突吉罗罪。问比丘骑乘。犯何事。雄者一住犯过。三谏不止。犯决断。雌者一载犯决断。问。聚落中比丘。看白衣斗。犯何事。答。犯舍堕。问比丘暂捉棋子五本而戏。犯何事。答犯堕。问聚落中三岁小儿抱鸣口。犯何事。答犯堕。问聚落中。合白衣相扑。犯何事。答犯突吉罗。问聚落中看白衣。合畜生。犯何事。答知非法故看。犯舍堕。不知不犯。内起媱心。口有染污言。犯决断问比丘食不足。得嘱未具戒者不。答得唯除婆罗门。问山中旷野中。见一无主器物。可取用不。答得用。要须语王。若王家之人。若语馀人得用。不得持去。犯舍堕。问道人作医。得取物不。答。若慈心持得。作恶心不得。无衣钵前人与得取。若有衣钵。前人强与为福事得取。若人不与亦不得为福乞犯舍堕。问食巾或小多酱菜饭羹堕上。要须浣不。答。不污亦须日浣若有沙弥。白衣付之。日从受不犯。若已付著室中无苦。若不付有不浣。犯舍堕。问比丘私房小小出不闭户。有犯不。答犯舍堕。问比丘私房内拍手笑。犯何事答犯舍堕。问比丘得踯过小水小坑不。答不得犯堕。昔有一优婆塞请一比丘。欲与作一领好衣。比丘即随去。中道有一小水。比丘便踯度此优婆塞便嫌。心念我谓是好比丘。欲与一领好衣。而更跳踯沟坑。我归当与半领衣。此是无著。知其人念。前行见水。复故踯过。贤者复念。我归当与一张粗氎。前行见水。复踯过。贤者复念。我当归与一顿食。无苦复知其念。前行见水。便举衣涉渡。贤者问。比丘何以不踯渡。比丘言。卿前与我一领衣。已一掷过水。正得半领复一踯。正得一张粗氎。复一踯。正得一顿食。我今所不踯者。恐复失食。贤者乃知。是得道人。便向忏悔。将归大供养。以此验之。知比丘不得踯过坑水。问比丘走犯何事。答犯堕。有急事不犯。问有人出家之后。还来盗本家物。犯何事。犯弃。所以尔者。初出家时。一切尽舍。非己物故。问比丘本在俗时。共父母兄弟。藏物。出家后家人尽死。比丘还自来取物。犯何事。答。若自取犯弃。若有所亲白衣。可说便取作福。应分半与官。所以尔者。此物无主。应属官不得全取。取犯重。问师更受戒小弟子。弟子得不腊下戒。及在下行不。若不下得为作礼不。答。都无此理。问比丘。行他田地中。或有苗。或无苗。有事不。答有苗。犯堕。急事不犯。无苗尽得。问大悔人已发露。或五三日。或有难。众僧分散。罪得决不。答更求众。乃决。问王者问比丘吉凶事。比丘为说。然后供养。犯何事。答若得食犯堕。得衣犯舍堕。若说征伐得供养。犯重。问比丘有缘事。俗田行不。答得。问比丘未满五腊不依止。犯何事。答。不依止师若饮水食饭。日日犯盗。若先不知法。犹得忏悔。问若比丘或十腊不诵戒。答同上依止。问比丘市卖自誉己物过价前人信。贵买。犯何事。答犯盗。问比丘行迥路。有食无人受。云何得食。答。正得舒一手。下向一捉食便止。过犯舍堕。问比丘船行水奔不得下。得水中便利不。答得。问比丘书经竹木上。诵讫拭去。犯事不。合犯舍堕。问未满五腊。得并入诵律不。答不得。为可粗教诫而已。若诵犯舍堕。大戒不灭沙弥戒故。是沙弥非答非问。比丘昼眠犯何事。答开户不得犯堕。问比丘得𠋣壁伏地不。答私房得众中不得。犯堕问比丘舍内都不著三衣。犯何事答坐禅诵经。不著犯堕。问比丘行道。著泥洹僧得系脚不。答大寒得。问比丘畜漆器。犯何事。答漆木器尽不得用。犯堕问比丘已食手。或搪饮食污手。更得受食不。答得。问比丘至上房中。不坐辄坐。犯何事。答犯堕。问比丘旋塔。或比丘尼。优婆夷。随后从有犯不。答若有优婆塞不犯。问比丘生菜已净有根得食不。答得问弟子远行寄师物。或师寄弟子。过期不还。或经年岁可取用不。答若去时无言。不得用。若知在。是有主物。若死是四方僧物。问比丘教白衣不祭一切亡人。为是理不。答非。假使父母不食。敬心供养。亦得其福。问众中得共师并坐不。答不接。得共盘食。问比丘不褰三衣礼佛。犯何事。答众多。问比丘得手自合药不。答被净草得。问比丘休道意已著俗服。经时向其尊礼拜。然复来投众。求复常位。为应听不。答若不舍戒者。应听问比丘知其父母兄弟。破落属人。而不购赎。有罪不答。若为行道。不赎无罪。问若人白僧。称言圣众。得然可不。答不得然可。问若人持物施僧。言。施圣众。应受不。答若不言。得分得取。以众通有俗故。问行道过水。使人负渡。犯何事。答若不老病。犯堕。问众僧家奴。比丘得小小倩使不。答小小取与得。大事不得。问比丘养爪甲长。犯何事。答犯堕。问上座比丘未浴下坐于前浴。有犯不。答犯堕。问比丘器中。忽有异物。或复弊故。不知谁许可取用。不复可弃不。答。与僧不得私用。问。有一住处。多去来僧。所有道亡。或是神。或是弊衣。永无取用者。可取不。答与众僧。众僧停一月一岁后得用。若后主来僧物偿。若是贵珍宝众。后不能偿者勿用。问比丘有知旧白衣来造已。得语上座维那持僧食与不。答僧先令得。不令不得。问比丘舍道还俗。后更出家。前师故是师非。答非是。问临坛诸师。僧可呼言师不。答无此理。不从受法者。尽不得为师。问一切师。得呼为和上不。称为弟子不。答不得正可敬重。如俗中之尊。〉
永乐大典卷之二万一千三十
律〈目连问戒律中五百轻重事经一佛说目达问戒律中五百轻重事经。失译人名。今附东晋录。五偏事品第一。 如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。是时目连。从坐而起。白佛言世尊。我今欲有所问。唯愿世尊。为我演说。佛言善哉。汝所问者。能大利益。无量众生。恣汝所问。目连白佛言世尊。末世比丘。轻慢佛语。犯众学戒。杂用三宝物。当随何处。尔时佛告目连。谛听谛听。当为汝说。若比丘无惭愧。轻慢佛语。犯众学戒。如四天王。寿五百岁。随泥犁中。于人间数。九百千岁。犯波罗提提舍尼。如三十三天。寿千岁。随泥犁中。于人间数。三亿六十千岁。犯波夜提。如夜摩天。寿二千岁。堕泥犁中。于人间数。二十亿千岁。犯偷兰遮。如兜来天。寿四千岁。随泥犁中。于人间数。五十亿六十千岁。犯僧伽婆尸沙。如不憍乐天寿八千岁。堕泥犁中。于人间数。二百三十亿四十千岁。犯波罗夷。如他化自在天寿。十六千岁。堕泥犁中。于人间数。五百二十一亿六十千岁。问佛事品第二。 问佛物先在一处。有比丘赍至馀处作佛事。犯何事。答。犯弃。一切佛物。都不得移动。若有事难。众僧尽去。当白众。若众听得赍至馀处无罪。问佛物得买供养具不。答得。问佛物造堂与直可赁不答。一切佛物得买。不得赁。问比丘作佛事。得佛奴牛驴马得借使不。答若知本是佛物。不得不知。得以非法得故。问僧地起塔。用佛物作篱。篱里可住不。答若知而故入犯堕。不知不犯。若知故住。过三谏犯决断。过四谏。转犯重。问先佛堂坏。主人更出私财作堂用。故财。施比丘。比丘可取不。答言不得。问僧地佛物。用作都篱。篱里先有并果菜。可食不。答不得。若是檀越物作佛事先要以果并菜。施僧得食不。要不得食。若买五倍价若知不买而食。计钱多少犯罪。问欠负佛物物云何偿。答直偿本物。以佛不出入故。不加偿虽尔故入地狱。昔佛泥洹后。一比丘精进聪明。有一婆罗门。见比丘精进聪明。持女施比丘。作比丘尼。比丘即受。其女妺好。比丘后生染意。作不净行。共生活。用佛法僧物。各一千万钱用衣食。而此比丘。极聪明。能说法。使人得四道果。自惟罪深重。便欲偿之。即诣沙法国乞。大得钱物。还欲偿之。道路山中。为七步蛇所螫。比丘知七步当死。云步里便向弟子言。何处偿物。遗还本国。言汝偿物已还。我住此得汝。弟子偿物讫。还报之。即起七步便死。堕阿鼻地狱中。初入温暖。未至大热。谓是温室便举大声。经㖵咒愿。狱中诸罪人鬼。闻经㖵者数千人得度。狱卒大瞋。便举铁叉打之。即命终生三十三天。以此验之。佛法僧物。不可不偿。虽复受罪。故得时出矣。问佛塔上扫得土。弃之有罪不。答得弃。不得馀用。问佛物出与人取子息用。犯罪不。答与佛物用体俱犯重。出入合子与佛。由故无福。以坏法身而为形故问佛图主。遣佛奴小儿给。比丘可使不。答不得使。以是佛物故。问比丘要与佛作得食。佛食不答不得。比丘无客作之理。何况取佛物衣食用耶。问白衣与佛作。得佛物。用此物作食请僧。僧得食不。答不得食问佛事法事。得捉金银钱不。答不得捉。犯舍堕罪。问人施牛驴马奴造佛事法事。可受不。答得受使用。但不得卖。弓刀军器。一不得受。问人施佛屋宅未用。可寄住不。答不得。便是佛物。问续佛光明昼可灭不。答不得。若灭犯堕。虽云佛无明闇。施者得福。故灭有罪问非佛屋佛像在中。可在前食卧不。答得。若佛在世。犹于前食卧。况像不得。但卧须障。若有灯光明。不得足光中过住。若自有灯得问。上佛图佛塔佛墙远望犯何等事。答。不知不犯。若必急难事上亦不犯。知而上。犯舍堕过。三谏犯决断过。四谏故上犯弃。问。指物造佛经。更得他物。不用前物。得尔不。答。不得以许便是。问。得买佛上缯作衣不。答。不得。问形相佛像犯何事。答一切佛像。不问好恶。不得形相甚众甚重。必不可为问。人作佛像鼻不作孔。后人得作不。答不得。问。佛墙得持物𠋣不。答不得。犯舍堕。昔有一比丘。入寺礼佛。有婆罗门知相。相比丘有天子相便语比丘。我有一女嫁与比丘。比丘言。须我礼佛还。比丘便持锡杖𠋣佛图墙。入寺礼佛已。还出。婆罗门便不复与语。比丘问故。与我女不。婆罗门言不与。婆罗门言。向见比丘有贵相故与。今无复此相。是故不与。所以尔者。消其功德故。以是佛墙及塔壁。不可持物𠋣。既犯戒。又消其无量功德。问佛物得作天人世人畜生像不。答。佛边得作。问。比丘度人。不知本末。后度知是佛奴。而不发遣。犯何事。答知而度犯重。若先不知之。便发遣。若不发遣。犯重问其人是大道不。答。非。问自有私财顾比丘作佛像。作者得取物不答不得。问。先上佛幡。得取用作佛事不答佛事得用。檀越不听不得。问。得通礼过去七佛不。答。得以法身同故。问。若人先许佛三会。然后作一会。或三行香三布施得了不答言。不得自违言有罪。问比丘犯决断。得佛地中忏悔不。答。不得。问。久远故寺。都无垣障。不知佛地远近。若欲作者。云何得知齐畔。答不知当以意作齐畔以不知故增损无罪。问。佛物作鬼子母屋及作像。有罪不。答同以佛物施人问佛塔前得礼比丘不。答不得犯舍堕。问比丘卖佛像。有何罪。答。同卖父母。问比丘自手断树掘地。作佛塔寺。及造形像有福不。答尚不免地狱。受大罪苦。有何福耶。以故犯戒故。问法事品第三。 问。高座说法前人等俗服。可与说去不。答听法说者。二俱犯众多过。三谏不改。犯突吉罗。问复过三谏。犯堕。复过三谏犯决断复过三谏至弃。若使不谏。经三说戒转增。问。为说法者如法。馀听者不如。法得说不。答同上。问请人说法。先高座一有账盖是供养佛物。得于下坐不。答都不知不犯。知。不得。问。僧坐先寄佛在上。后可于上坐说法不。答。佛坐得先。是僧坐不得问。若人请比丘读经。及说法。施物得受不。答若有希望心受。犯舍堕。若无贪心受。不犯。若无衣钵受。不犯。问。僧中说法。高座一得备机。捉尘毛尾不。答。病得备机捉尘毛屋。犯堕非毛得。问。秘经及戒律有事不。答。犯舍堕。问师具着俗服。向说法得礼不。答得。不病。不得。为说法。问。白衣头上有帽。得为说法不。答除有病。必须覆头。馀悉不得。问经上有尘土草秽。得吹去不。答不得。问比丘得书经取物不。答不得取犯舍堕。问经上有饭食。犯何事。答有慢意故为犯决断不慢意。犯堕。问。戒律不用流落。可烧不。答不得。不知有罪烧舍堕若知烧有罪故烧。犯决断与方便破僧同。亦如烧父母。结戒法品第四。 问结界为云何答。结界法。若山泽无人处。随意远近。若在城邑聚落。不得远结。亦不得夜结。结时要须比丘在四角头立。不得使外人入。外人入则戒不成。先结戒场。僧家白衣奴子。尽著界场上。然后视度四方结界时。除四处。一者聚落。二者聚落外。俗人田地。常作事处。三者若有阿练若。独处山泽。恐说戒羯磨时。有种种事难。不得求白众。求别结小界众。若听可。彼无五人众。当遣僧与结别界。此谓阿练若坐处。四者受戒场。先结界文。均除结戒场。除是结界。以是其事。或先结大界。后结戒场。于中受戒。如卑公所云。恐无所获。然云不知。同于取。别显通此路。可以侥倖。其入云。若有病比丘。不能得往僧中求索。别一屋中结界。僧亦应听。先解大界。与结别界讫。然后结大界。一切比丘不持衣。夜中得入中。有一住处有界。一比丘亦可打犍槌。广说戒。先向四方僧忏悔。然后说亦可三语。三语者。谓三说。问结界得通佛地结不。答。不得于中受戒。若先不知法。已受得戒。师僧若知。故违有罪。问。行船船上得结界不。答得。若有沙弥白衣。驱著岸上。然后结界。若不驱出。当障隔著一处。然后结界。结界后。比丘夜不持衣。不得入中。问。大僧尽行。唯有沙弥在界。为得不。答但有一清信士。界便不坏。况沙弥尽无一宿界坏。若僧尽去不还。亦不须解。问。贼来界里杀比丘。界坏不。答不坏。问一人三四人行道。或在白衣家。得结界不。不得五人以上。得结界。问。结界得通流水池水结不。答。一切亭水。尽得分流。不得以不知齐畔故。问结界后不打犍槌。界坏不。答不坏。问结界得通王路结界不。答。得。当结界时。遣人两头断行人。然后结界。问。无主地可得结界不。答得便。如郁单曰法。问。先结界。后有大水。或掘坑长十五步。或复于中行欲。此界坏不。答尽不坏。其人云假使掘大坑。深广一由旬。界犹不坏。况小小坑耶。问。比丘得比丘尼界里宿不。答得。亦不得失衣。但不得入其房内耳。问。僧结界竟。后来僧共住。不持衣。失衣不。答。不失。当结时已。通三世僧故。问僧不尽集。得结界不。答若有事嘱授得。无事不得。问。一结界得几时。答不限年数。若施主要增地更结耳。问。先僧结界。不解而去。后来僧得于中结界不。答得。问结戒场时。要须集一切僧。为随意多少。答。五人以上得以无大界。故众不集无犯。问。结界场要。须至场上。亦得遥结耶。答要须至场上。乃得结耳。问。二众结界。得互相又结不。答不得相义。得共通结耳。问。一界里得鸣二犍槌不。答得。但不得二处说戒。及以羯磨种种僧事。唯得烧香饭食而已。问大僧得与尼通结界不答得。问岁坐事品第五。 问夏中几日得结坐答。从四月十六日尽五月十五日日日可结此谓坐初。有事难不得结或五三四日。乃至一月尽。不失前坐此各三十日结坐。一日受岁后坐人。唯得一日结坐。过七月十五日有事难。日日可受岁。尽八月十五日。此各一日结坐。三十日受岁。问结坐受七日法。为坐初受。为临行时受。答。若坐初受者好坐。初不受。亦可临行时受。夫受七日法。行不满十日。还后行。不复更受。计满七日乃复更受。若虑忘。亦可日受问。夏坐中不受床坐房舍十二物。得坐不。答不须受问。结坐而不坐。得岁不答。若先不知坐法受岁得。若知故违不得问。都不结不坐受岁。得不。答。若先不知有结。不知有坐法。受腊得。有结知便应向僧悔。若先知法。故违。不得问。不结而坐得岁不答。同上事。问。夏坐中得入流水。池水。浴不答界。内尽得。各受七日行过水亦得。问夏中犯决断不悔。受岁得不。答虽有罪得岁。所以尔者。故是比丘故。问受岁不和合得岁不。答要先忏悔。然后受岁。若其人不。悔摈出得受。若不摈出众。当三谏过。三谏不受犯决断。过四谏犯重。若力能驱逼出界好。若其不出当牢闭着一房中。然后受岁无若。以其非复比丘故。若恶人多。众所不敌。当避出界。若共受不得岁问。夏坐中。得为亡师造福不。答。得但不得手自造事。问夏中得捉扇拂不答。一切毛不得捉。竹扇得问后坐人得七月十五日受岁起去不。答不得若先不知已受得岁若知法故为不得若已和合僧就受筹而已。若后坐人受岁时。前坐人亦尔。问前二人同腊小者前坐。大者后坐。前坐者已受岁。后者未受。于一月中。何者应大答。先大故大。计本日故。问。夏中不受七日法暂小。小出界故。得坐不。答。忏悔得。问。夏中一因缘。得三受七日不。答言得问夏中不坐。或十人至十五人。欲寄寄住共受岁。得共住。共受岁不。答。若及后坐当结。若不及后坐不得。此人若全不知有坐法。得容若知有。故违。不得问夏中坐。若为三宝事。若疾病种种众难。得移坐不。答得坐。当白众中。受三十九日法。三十九法已。有事便出界。三十九日法。三十九日满。得还好。若不得。亦可彼处受岁无犯。若坐初不受。临行时亦得受。若坐已满三十九日者。事便出界不须复受。若不还亦得于彼处受岁。问。不结坐。或不受七日已。受腊得不答不知法已受得腊不得夏。若已夏僧。一谏取好。过三谏不取。犯戻语。决断忏。还取得当取时白众。然可得。问。比丘不受岁。犯何事。答。若一比丘不受岁众谏使受。一谏至三受。好若过三不受犯决断。过四不受非沙门。以不肯受法故。问。夏坐新受戒人。日中后结坐。得岁不。答得。唯后夜不得问。夏中坐。忘不受七日法。一出行得坐不。答。忆即悔得。一坐中不过二三悔过。二三悔。不得岁。问。受岁时。若天雨。得屋下受岁不。答。得。问既至某方结坐。有碍不达。得进遥结坐不。答不得。正可到彼结后坐。若道路有僧住处。便应就坐。住二三日。治房室。然后受三十九日。去若无僧住处。五人以上共结界坐。然后坐。留一二人守界。满三十九日。乃可去。若后人不满三十九日去者。前去人不知不失坐。后人失问。一人至四人得白衣家结坐不。答。不得。五人以上得问一人静处得结坐不答。先有结界。二人以上。得一人以不得无人共受坐故。无界尽不得若欲别坐。当更请僧结界坐。然后得。问比丘夏坐中。得受请他施。及受他寄物。或经十日。至三月。得尔不。答。作不贪受。不限时节。问。夏坐中界内。作有为事。得应坐不。答。福事得。指授馀不得。问。受夏坐文。云何房舍。破当补治。为谓始坐。坐讫时耶。答。三月中破即治。问受岁时。尼来界内。求索受岁。应与受不。答。一尼以上得。一不得。所以尔者。以尼独出界犯重故。度人事品第六 问。一人得度沙弥不。答二人得。问度沙弥得遥请和上不。答不得。问未满五腊度人。犯何事。其弟子为得戒不。答。若知非法而度犯舍随。过三谏不止。犯决断。若弟子不知是非法得戒。若知不得。问。比丘都不诵戒。又不知法。种种僧事。而多度人。或作三师。有所犯不。答此人尚不应食人信施。况复度人。问。若人父母王法不听。比丘盗将去度。犯何事。答。犯重。若官人走奴。投比丘为道。比丘若知而安上未度。亦犯重。问。若儿前出家。父母后出家。来投其儿。其儿得度不。答。得。问。犯戒比丘。得度人不。答若犯重无复度人之理若犯决断同上未满五腊者若犯馀轻戒要须忏悔。然后得度。问白衣投一比丘欲出家。比丘即受。更为请和上戒师所投比丘。故依师非。答非师。若后从受法者。可为法师。若二随者。可为依止师。问比丘多度弟子。或作二师。都不教戒。犯何事。答。犯舍堕。昔迦叶佛时。有比丘。度弟子不教戒。多作非法。命终生龙中。龙法七日。一受对时。火烧其身。肉尽骨在。寻后还复则复烧。不能堪苦。便自思惟。我宿何罪。致如此苦耶。便观宿命。自见本作沙门。不持禁戒。师亦不教。便作毒念。瞋其本师。念欲伤害。会后其师与五百人来。乘船渡海。龙便出水捉船。众人即问。汝是谁。答。我是龙。问汝何以捉船。答汝若下此比丘。放汝使去。问此比丘何豫汝事。都不索馀人。而独索此比丘者何。龙曰。本是我师。不教戒我。今受苦痛。是故索之。众人事不得止。便欲捉此比丘著水。中。比丘曰。我自入水。不须见捉。即便投水丧命。以此验之。度人不可不教戒。问受戒事品第七。 问沙弥犯十戒。一二三不悔受大戒得不。答。若忆而不悔不得。都不忆若不知法受得。夫受戒法师。应问沙弥。汝不犯戒不。答若言犯。即教忏悔。若本师不问。坛上师应问。若都不问。师犯舍堕。问以受大戒。得悔沙弥时所犯不。答。得忏悔法。同沙弥时悔法。问沙弥坛上。欲受大戒。或著俗服。脚著履屣。或衣钵不具假借。当时为得戒不。答。唯俗服师不问不。得。其馀尽得。师僧犯舍堕。问。若有比丘不舍戒。作沙弥。或即大道人而更受戒不。答不得。问若不得戒。前所受戒。故在不。答。在。问。后师故是师不。答非。问多人受戒。而并请一人为师。可得十人五人一时受戒不。答无此理。问。沙弥更受大戒。请一比丘为大戒师。而此比丘不知羯磨法。及受戒法。更与请一人与受戒。以何当为师。答。与受戒者是师。无戒法与者非师。问。坛上师僧。或暑俗服。或犯禁戒。受戒者。得戒不。答。若受戒人知是非法。不得不知。得问。受戒时众僧不和合。或相打骂。为得戒不。答。若坛上僧和合。便得。不和。不得问。受戒为有时节不。答。唯后夜不得。初夜中夜无灯烛。亦不得。要须相睹形色。乃得。问受戒时。或值天雨。更移场屋下。受戒得戒不。答。若欲移戒场。当先解大界。更结界场。乃得受戒。不尔者不得。问。受戒时。或有事难。不得究竟。是大比丘不。答。但三羯磨讫便是。问。受戒尽十三事后。诸戒师和上。不续教戒。得戒其不。答。若师不教诫。至十五日说戒。专心听受。便是具足。问。受戒三衣不具。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得当衣不。答。尽不得。问。受戒时。众僧难得限。齐。几僧得。受大戒。答。除三师五僧以上得。问沙弥曾诈称为大道人。受大比丘礼。后得受大戒不。答不得。问沙弥辞师行。事难不得还。辄于彼处。请依上师受戒。得戒不。答。得戒问。若比丘诱他沙弥将至异众。与受大戒。犯何事。彼众知。应听不。答。若其师有非法事。沙弥及将去者无罪。若无非法将去者。犯重。坛上师僧犯舍堕。昔有一长老比丘。唯有一沙弥瞻视。有一比丘。辄诱将沙弥去。此老比丘。无人看视。不久命终。因此制戒。不得诱他沙弥。诱他沙弥犯重。若有一比丘。见他沙弥瞻视老病人。教使舍去。沙弥若去。此比丘犯重。受施事品第八。 问比丘受檀越请四事供养。所受物。得分施人不。答得。问以受四事长请。小小缘事出行。得食外食。得服外药不。答施主听得。问他人欲施比丘物。先问比丘有无。比丘实自有。以贪心欺彼言无。他即施物。犯何事。答贪取。犯舍堕。妄语犯堕。问。若众僧食偏与上座。上座得食不。答。上座贪心。犯舍堕。问。比丘不病。称有患苦。求索好食。既得食之。犯何事。答。犯重。问。不着三衣受食。犯何事。答。犯舍堕。问檀越适请二人三人。须众唱不。答。须唱。问大比丘羯磨分物时。尼来界内。应得分不。答。应得。问有人寄物。施一处僧物。至后更有比丘来。分时在坐。应得分不。答。打犍捶应得。不打不得。问。比丘行道中。妇人施物。得受不。答。亲里若相识得取。问。比丘行道中。比丘尼施物。得受不答。施僧得。受非众不得。问。供僧斋米。僧去。斋主得供后人。得食不。答。打犍捶得食。若不打。食一饱。犯弃。问。四月八日嚫物。七月十五日本僧已去。寺主取与后僧。后僧分取者。犯何事。答打犍捶现在僧共分无罪。若不打犍捶分者。犯盗。问。白衣有贯嚫物。本道人去。与后人。后人得受不答。应取。问。主人本道人。当来不。答言。永不来咒愿取。若言或来。不得取。取犯舍堕。知取犯弃。是僧物故犯。问比丘治生得物。施比丘衣食得受不。答。取衣犯舍堕。穷厄无食处。彼使白衣作可食。治生道人。若白无言。此物非我物。是使人物。若尔可食。若主不白。众食犯堕。二三人亦可白。若道人施他人。他人言是我物可食。问比丘得出物不。答不得。犯舍堕。问长受百日请中。问得受他一食二食不。答。施主听。得。不听。不得。问。比丘食或唅一口饮吐之。取一抟饭弃之。犯事不。答。犯舍堕。问。乞食。长得与人不。答。先无贪心取。长得施众生。若无众生。与著树头。有众生啖好。若无明日。还自受水取食。不得弃。以信施重故。所以还得自取者。以更无主故。如郁单曰取食法。问。主人憨勤得长受请不。答。若其处得行道。无难无短乏。得往。问。主人请食。得遣人代不。若主人意无在得。若主人嫌代去。犯舍堕。问鬼子毋食。可食不。答。咒愿然后可食。问。主人施比丘牛马奴供食。直得取不。答。得取用。不得卖弓刀。一切凶器仗。皆不得受。问。人自出物供斋。斋竟去。馀物后僧来得食不。答。打犍槌得。不打犯盗。问。比丘共盘食他分。犯何事。答。若问听无罪。不听取食。犯堕。若不问。亦犯堕。所以不犯者。以共仰手故受。问比丘乞前人问。好比丘非答。是得物至犯何事。答。实好言好犯堕。不好言好。犯弃。问。比丘一切长物施人言。我后须还自取得尔不。答。得与可信者。然后更语一人。我物施某比丘。若取还。语不得辄取。疾病事品第九。 问比丘病得离钵食不。答重病得。小病不得。问。比丘疾病。三衣不持。犯何事。答。大因无所识知得。有觉知不得。问。看病人不语病者。私用钱与他病人。作食汤药。犯何事。答。若用五钱。犯弃。若后语。病者欢喜。不犯。若病人恚。不偿。犯弃。问。为病故。主人日供一百钱。五十便足。馀者得与馀病者作食不。答。病者自与。便得问。病比丘无人看。比丘得与作食不。答。山野无人处。日中不得往还。得作七日先净薪米受取得作。问病人须酒一升二升下药。可与不答。若师言必瘥。得和药服。不得空服。问比丘病。得服气不。答不得。同外道故。问比丘肿病。得使人唾咒不。答得。问比丘病困。或阙衣钵。施众。或卖用作福德。犯何事。答。若更得弊故。即受得。无有犯舍堕。死亡事品第十。 问亡比丘物。都不打犍槌。不羯磨而分犯。何事答。界里一人以上。尽得打犍捶羯磨。若不羯磨而打犍槌。亦不羯磨。尽犯弃。所以尔者。亡比丘物。尽属四方僧故。不得辄分。若界外五人以上。得羯磨分。不打犍槌。以无界故。四人以下。不得羯磨分。若分犯弃。当赍诣僧中。若自取赍去至异众。初入界不犯。出则犯弃。如是后至馀众。一出界。一犯弃。弟子持师物去亦尔。问比丘亡。弟子不持师物。与众辄自分处供养僧。僧可食不。答。其弟子先知法者有罪。僧不打槌不羯磨而食。犯舍堕。问。若师亡僧羯磨分物。弟子应得分不答。应得。即是僧故。问师亡更无馀僧。唯有弟子。或五戒十戒。得羯磨分此物不。答。即是僧故得分。但打犍槌羯磨。不打不羯磨。不得问病者无常。供病馀物。后人得与馀病者不。答。此是僧物。不得辄与。直五钱犯弃。问。师徒父母兄弟死。得哭不。答。不得。一举声。犯舍堕。可小小泣涕而已。问。或比丘死时在。羯磨时不在。或死时不在。羯磨时在。各应得分不。答。及羯磨尽得。死时在。羯磨时不在。不得。问比丘死后。人与买棺木衣服葬埋。与者犯何事。答曰。白僧与泥洹僧。僧祇支自覆自馀。应入僧师物。一切不得埋。埋过五钱。犯弃。若弟子私物。得亡者知法已得。分处分者无罪。问。父母诸亲死。比丘与办衣棺木埋不。答不得。若父母亡日。若病无人供养。乞食与半。若自龙绳线。不得与食。犯舍堕。与衣犯舍堕况复棺木葬埋耶。问病者无常。衣钵先与看病者。竟不羯磨。看病者。卖为饭僧。得食不。答。众未得羯磨食。众犯舍堕。若看病者。不知法。已作羯磨得食。若未作众当语法。问比丘借人物。前人死。得还自取不。答。一切不得自取。取犯突言罗。白众。众还得取。众不还。犯突言罗。若众不与强取。犯舍堕。问比丘得与亡师起塔不。答自物得。用师物作不得。问比丘得向师冢礼不。答得。难曰。生是我师。已死尚非比丘。唯枯骨而已。何由向礼。答。若佛在世。应供养恭敬。泥洹后。亦是枯骨。何以供养耶。师生以法益人。后亦应恭敬礼拜。有何过也。问分物时羯磨已讫。更有僧来得分不。答。若羯磨讫。不与无咎。若及后羯磨。犹故得分。问三衣事品第十一。 问三衣事。浣要须舍不。答。须舍。若不舍。犯舍堕。当施与人还。乃得更受。问三衣尽得条成不。答。大衣得。中衣小衣不得。问小衣得着烧香上讲不。答无中衣得。若不近身体净洁亦得。问浣衣出帛。得用米粘不。答不得。犯舍堕。日日从沙弥白衣受。乃得着问三衣应施里不。答里施不施亦得。问。大衣得着上讲礼拜不。答无中衣得。问三衣得用生绢作不。答。一切生绢衣。不见身者得着。问比丘瞋忿。自坏衣锡杖。犯何事。答。瞋恼自坏三衣钵。犯舍堕。坏锡杖犯舍堕。坏他物计钱犯事。问。三衣得借人不。答。不得出界经宿。若同界内。得不限日数。问入聚落中。不被大衣。犯何事。答。着肩上去不犯。若僧使。或。为病人持去。不犯。问三衣破补便得受。须复施他人耶。答。破容猫子脚。便应。施人。人还乃得。补受若先补后。施人亦得。钵事品第十二。 问。钵云何失。答。若缘缺。若穿穴。若裂。若油不舍。尽是失。缘缺穿穴。不可复持。裂者缀已施人。人还更受油。不舍亦尔。若弃出界。经宿不失。问。钵得令覆着壁上不。答。若巾裹。得合净处着。若囊或悬壁好。不得覆着。壁上。昔六群比丘。覆钵壁上。堕地即破。佛因此制戒。自今已后。不得覆钵壁上。覆钵壁上者。犯舍堕。地者犯舍堕。问比丘早起。得用钵食不。用有何咎耶。答一切食皆应用钵。若一日都不用钵。犯堕。问比丘食饭欲尽。得侧钵括取饭不。答得。问食后已讫。更啖馀果。乎得离钵不。答得。若食未讫。亦得暂离。问。比丘食钵要当擎。得放地不。答。要当擎。若放地。亦不犯戒。问比丘以器盛饭。停着钵中。得互用钵食不。答不得。犯舍堕。问钵得炊作食不。答不得。炊犯舍堕。问杂事品第十三。 问比丘。或被。劫盗。物未出界。主见本物。不知诸物。得取不。答得取。即取即用。九十事中。宝相似者。富先作念。若有人认者。不得取。无认者白众得取。若无众作界内物取。不以为己取物。问众僧打犍槌食而限。好僧来不与食。犯何事。答。便是失利。得突吉罗。问。先比丘教化。作百人斋。长一人以上应受。不教化。比丘有犯不。答。打犍槌食。应受教化者。无犯。所以尔者。打犍槌。谓僧多过失。犍槌法要。作意请四方僧。僧来若多若少。一切分财饮食。其于无咎。问比丘教化。白不供养众僧。若有外人来乞索。得与一升五升不。答不得。若知非法故与。过五钱犯弃。若白众。听。得。问主人供养诸僧。长请一日百钱。用五十自供。残者得馀用不。答打犍槌得。若无衣钵。不打犍槌众和合得减用。若自损施客僧最善。问。主人请比丘一日供十日食。残用作五三日好食。犯何事。答不犯。但不得更索。索犯舍堕。若不满十日去。亦犯舍堕。问主人请供十日食。自裁作一月食得不。答。打犍槌得。若不打犍槌。僧有出去者。若不施后人食。后人食已分尽。食他。分一饱。犯弃。不饱犯舍堕。问父母兄弟破坏。得乞物赎不。答得。但不得称己。须乞父母兄弟得。若用讫有长。不得自入还属所赎者。若语听用。犯堕。不听用而用。犯弃问。至酤酒家得乞财不。无事得坐语不。答。酤酒门。一切不得入。若入犯堕。更有馀门得入。若请比丘会。当问能受一日戒不。若言能与受。得住。若不受。但能一日不酤酒。得住屠家亦尔。问。劝人饮酒犯何事。答。强劝不饮。犯突吉罗。若饮犯堕。问道人寄白衣物。此人过期不来。与馀比丘得取不。答不得取。若活是有主物。若死是僧物。问比丘暮得捉火行不。答曰。冬得。夏然烛亦得。若把火犯堕。问。本物直一匹。因行至他方。卖得五三匹。可取不。答不得。犯舍堕。问一切戏负他物不偿。犯何事。答。戏取物及与尽犯舍堕。问比丘尝食。得食不。答不得。知而食。犯舍堕。前尝食人。亦犯堕。若不即忏。其罪日增。昔有一执事比丘。恒知处分。当作饮食常手拄器言。取是用是。日日常尔不忏。命终后。堕饿鬼中。有一比丘。无着于夜土厕。闻呻唤声。问汝是谁。答我言是饿鬼。问本作何行。堕饿鬼中。答于此寺中。为僧执事问汝本精进。何由堕饿鬼中。答。不净食与众僧。无着问。云何不净。答。众僧有种种瓫器。器盛食。见以指拄器教取。是月是物。犯堕。三说诫。不悔。转至重。以是故。堕饿鬼中。两手擘胸。裂皮破内。搏喉吹𠹀。问何以擘胸。答。虫啖身痛故。问何以搏喉吹𠹀。以口中虫故。复问何以呻唤。答饿极欲死故。问欲食何物。答意欲食粪。而不能得。问何故不得。答以诸饿鬼推排。不能前。无着言。我知奈何。鬼言。愿众僧见。为咒愿。答可尔。无着即还。向众说彼人。堕饿鬼。众僧问本。行精进。何堕恶趣。答。本以不净食与僧。而不悔故。愿与咒愿。使得食粪。不复呻唤。以是證故。知大比丘。不得手造饮食。及住触僧器物。若非僧器手受。得行与僧无犯。问师令弟子贩卖。作诸非法。得。远离师不。答得舍去。有四因缘应住。一者与法与食。不与衣钵应住。一者与法与衣钵。不与食应住。三者与法衣钵。与食应住。四者与法不与衣钵。不与食。应住若师都不与法。不与衣钵食。应云问夫净。何者须净。净有几事。答叶菜须刀手火净。唯榖米须大净。果已净。子无苦。问礼拜得着靴鞋履不。答净者得。问画作幡华卖得物。犯何事。答。犯舍堕。问比丘教他贩卖。犯何事。答。犯舍堕。问比丘畜奴牛驴马。犯何事。答犯舍堕。不悔转增。问比丘授人为道未度。得食僧食不。答白僧得。不白犯堕。问为僧乞食道路。己身得食不。答。若去时先白僧。僧听好。若不白。还白。听。亦好。若不听。还偿。若不偿。犯重。问。若他人持食具。寄屋中经宿。有犯不。答不犯。问续明油一升二升。得著自房中不。答得。问药酒得著自房中不。答病得七日。问都不用杨枝。有犯不。答犯舍堕。问未晓得。用杨枝不。答。明星出后得用。问。中食后口得用杨枝不。答得用。若不用。纯灰皂荚汁。都不用。犯堕。过中亦犯堕。中后除药。一切草本有形之味。不得入口。犯舍堕。问若无杨枝。口得用一切馀木不。答尽得。问贫乏得入市乞不。答中前得。中后不得。亦不得乞钱。若欲乞钱。当将一白衣沙弥。亦不得问人。捉比丘卖得走不。答初时得。经主不得。问比丘戏得物。得作食。请比丘得食不。答不得犯舍堕。问比丘尼不精进。可劝罢道不。答无此理问令药施人而不知裁节。服者死。犯何事。答。好心与。无犯。恶心与。犯重。问比丘或十腊五腊。竟不诵戒。犯何事。答。若不诵戒。食人信施。日日犯盗。若先不知。犹得忏悔。问一切鬼神屋。可寄宿不。答。在路得宿。有触扰意住。犯堕问比丘啖生肉。犯何事。答犯堕。问二男行欲不竟犯何事。答犯决断。问二男欲口戏拟便止。犯何事。答犯堕。成者犯决断。问床席他人于上行欲。其处可住不。答。见处净洗可住。问以唱僧跋。上座未食。下座先食。犯何事。答。闻唱便食。不犯。问比丘不具六物。犯何事。答不乞作。犯舍堕。若乞不能得。不犯。问比丘大寒。得通衣卧不。答著衣得。问比丘自称贵姓。及持戒。强力乞得。犯何事。答犯舍堕。问姊妹有肿病。或有痛处。比丘手按此处可治。犯何事。答若起心。犯决断。不起犯舍堕。问妹姊无儿息。语比丘教我方术。比丘即教。犯何事。答犯决断问寄比丘物。与人竟不与。犯何事。答。自取不过犯。重著故坏还计直轻重问聚落中都不著衣。犯何事。答犯舍堕。问比丘啼。犯何事。答若聚落众中一作。犯舍堕。三谏不休。犯决断。问聚落中持弓刀看。犯何事。答先不知法无犯。知突吉罗罪。问比丘骑乘。犯何事。雄者一住犯过。三谏不止。犯决断。雌者一载犯决断。问。聚落中比丘。看白衣斗。犯何事。答。犯舍堕。问比丘暂捉棋子五本而戏。犯何事。答犯堕。问聚落中三岁小儿抱鸣口。犯何事。答犯堕。问聚落中。合白衣相扑。犯何事。答犯突吉罗。问聚落中看白衣。合畜生。犯何事。答知非法故看。犯舍堕。不知不犯。内起媱心。口有染污言。犯决断问比丘食不足。得嘱未具戒者不。答得唯除婆罗门。问山中旷野中。见一无主器物。可取用不。答得用。要须语王。若王家之人。若语馀人得用。不得持去。犯舍堕。问道人作医。得取物不。答。若慈心持得。作恶心不得。无衣钵前人与得取。若有衣钵。前人强与为福事得取。若人不与亦不得为福乞犯舍堕。问食巾或小多酱菜饭羹堕上。要须浣不。答。不污亦须日浣若有沙弥。白衣付之。日从受不犯。若已付著室中无苦。若不付有不浣。犯舍堕。问比丘私房小小出不闭户。有犯不。答犯舍堕。问比丘私房内拍手笑。犯何事答犯舍堕。问比丘得踯过小水小坑不。答不得犯堕。昔有一优婆塞请一比丘。欲与作一领好衣。比丘即随去。中道有一小水。比丘便踯度此优婆塞便嫌。心念我谓是好比丘。欲与一领好衣。而更跳踯沟坑。我归当与半领衣。此是无著。知其人念。前行见水。复故踯过。贤者复念。我归当与一张粗氎。前行见水。复踯过。贤者复念。我当归与一顿食。无苦复知其念。前行见水。便举衣涉渡。贤者问。比丘何以不踯渡。比丘言。卿前与我一领衣。已一掷过水。正得半领复一踯。正得一张粗氎。复一踯。正得一顿食。我今所不踯者。恐复失食。贤者乃知。是得道人。便向忏悔。将归大供养。以此验之。知比丘不得踯过坑水。问比丘走犯何事。答犯堕。有急事不犯。问有人出家之后。还来盗本家物。犯何事。犯弃。所以尔者。初出家时。一切尽舍。非己物故。问比丘本在俗时。共父母兄弟。藏物。出家后家人尽死。比丘还自来取物。犯何事。答。若自取犯弃。若有所亲白衣。可说便取作福。应分半与官。所以尔者。此物无主。应属官不得全取。取犯重。问师更受戒小弟子。弟子得不腊下戒。及在下行不。若不下得为作礼不。答。都无此理。问比丘。行他田地中。或有苗。或无苗。有事不。答有苗。犯堕。急事不犯。无苗尽得。问大悔人已发露。或五三日。或有难。众僧分散。罪得决不。答更求众。乃决。问王者问比丘吉凶事。比丘为说。然后供养。犯何事。答若得食犯堕。得衣犯舍堕。若说征伐得供养。犯重。问比丘有缘事。俗田行不。答得。问比丘未满五腊不依止。犯何事。答。不依止师若饮水食饭。日日犯盗。若先不知法。犹得忏悔。问若比丘或十腊不诵戒。答同上依止。问比丘市卖自誉己物过价前人信。贵买。犯何事。答犯盗。问比丘行迥路。有食无人受。云何得食。答。正得舒一手。下向一捉食便止。过犯舍堕。问比丘船行水奔不得下。得水中便利不。答得。问比丘书经竹木上。诵讫拭去。犯事不。合犯舍堕。问未满五腊。得并入诵律不。答不得。为可粗教诫而已。若诵犯舍堕。大戒不灭沙弥戒故。是沙弥非答非问。比丘昼眠犯何事。答开户不得犯堕。问比丘得𠋣壁伏地不。答私房得众中不得。犯堕问比丘舍内都不著三衣。犯何事答坐禅诵经。不著犯堕。问比丘行道。著泥洹僧得系脚不。答大寒得。问比丘畜漆器。犯何事。答漆木器尽不得用。犯堕问比丘已食手。或搪饮食污手。更得受食不。答得。问比丘至上房中。不坐辄坐。犯何事。答犯堕。问比丘旋塔。或比丘尼。优婆夷。随后从有犯不。答若有优婆塞不犯。问比丘生菜已净有根得食不。答得问弟子远行寄师物。或师寄弟子。过期不还。或经年岁可取用不。答若去时无言。不得用。若知在。是有主物。若死是四方僧物。问比丘教白衣不祭一切亡人。为是理不。答非。假使父母不食。敬心供养。亦得其福。问众中得共师并坐不。答不接。得共盘食。问比丘不褰三衣礼佛。犯何事。答众多。问比丘得手自合药不。答被净草得。问比丘休道意已著俗服。经时向其尊礼拜。然复来投众。求复常位。为应听不。答若不舍戒者。应听问比丘知其父母兄弟。破落属人。而不购赎。有罪不答。若为行道。不赎无罪。问若人白僧。称言圣众。得然可不。答不得然可。问若人持物施僧。言。施圣众。应受不。答若不言。得分得取。以众通有俗故。问行道过水。使人负渡。犯何事。答若不老病。犯堕。问众僧家奴。比丘得小小倩使不。答小小取与得。大事不得。问比丘养爪甲长。犯何事。答犯堕。问上座比丘未浴下坐于前浴。有犯不。答犯堕。问比丘器中。忽有异物。或复弊故。不知谁许可取用。不复可弃不。答。与僧不得私用。问。有一住处。多去来僧。所有道亡。或是神。或是弊衣。永无取用者。可取不。答与众僧。众僧停一月一岁后得用。若后主来僧物偿。若是贵珍宝众。后不能偿者勿用。问比丘有知旧白衣来造已。得语上座维那持僧食与不。答僧先令得。不令不得。问比丘舍道还俗。后更出家。前师故是师非。答非是。问临坛诸师。僧可呼言师不。答无此理。不从受法者。尽不得为师。问一切师。得呼为和上不。称为弟子不。答不得正可敬重。如俗中之尊。〉
永乐大典卷之二万一千三十