永乐大典卷之一万九千七百三十九　一屋
录〈沙门灌顶国清百录三王谢义疏　王论荆州诸寺书　书五十一　五十二　论还天台书五十三　王荅书五十四　王与达为儒书五十五　述度人出家书五十六　述放徒书五十七　荅施烛书五十八　王迎入城　王遣使入天台书五十九　参六十　王遣使入天台书六十一　王书参疾六十二　发愿疏六十三　遗嘱书六十四　王荅遗旨文六十五。　王建功德疏文六十六　王吊大众文六十七王建周忌功德六十八。　天台众谢功德启六十八　天台众贺启六十九　天台众谢造寺成启六十九　僧使对问荅六十九　皇太子敬灵龛文七十　皇太子设斋文七十一　皇太子令书七十二　天台众谢启七十三。　重令书七十四。天台众谢启七十五　皇太子弘净名疏书七十六天台众贺至尊七十七　至尊敕七十八　天台众谢启七十九　天台参启八十。　僧使对问荅八十一　敕一函八十二　敕立国清寺名八十三。　表国清启八十四　敕度四十九人法名八十五　国清众谢启八十六。　敕报百司上表贺口敕八十七　口敕施幡八十八　敕造国清寺碑文八十九。玉泉寺碑九十　梁王书九十一　蔡徵书九十二　昙䢲书九十三。惠𡾔书九十四惠岩疏九十五保恭疏九十六柳顾言书九十七　吉藏书九十八　吉藏疏九十九　论放生书一百王谢义疏五十一　弟子总持和南逮旨送初卷义疏跪承法宝粗览纲宗悉檀员外耳未曾故知龙树代佛不可思议今所著述肉眼未睹明闇谨复研寻迟此觐接谨和南　王论荆州诸寺书五十二　弟子总持和南荆州玉泉十住雨寺近既赐今检校令须书及江陵总管当勒所由终听僧使奢促弟子仰蒙浮戒宿世因缘稍希义理智波罗蜜爰降开许始制义疏。方凭沃荅向入慧门昔年仰请栖霞时往观行政为密迹朝发暮到应可决不异邑居行道本贵安心宁劳过远天台之路幸愿辍情屈己为人。菩萨有赐于专契弗敢违前都不知净人善心已堕僧数济度无隔。唯用随喜谨和南七月二十七日　重述天台书五十三。　前所天台山事。本听后期爰逮报示不然夙志栖霞乃言咫尺非关本誓之心。天台既是寄终之地所以恒思果遂每嘱弟子恐命不待期一旦无常。身充禽鸟焚烧馀骨送往天台愿得次生还栖山谷修业成办乃可利人但仰赴义门多惭刍浅发心既重辄课庸微去听慈恩庶无忽促。政言天台营理本拟十方安立僧徒非专为已昔年修葺愿创伽蓝形可随缘香灯难绝故欲遣修葺冀凭方便同途校具净人得蒙胜举并析一旨事并前咨方乞寺名屈作檀越惧多烦沓未敢同时处处结缘功德弥大。玉泉十住许垂恩为唯待教旨即遣僧使冀籍光威三寺遥荷伽蓝未整功德已圆仰闹频烦言何能谢沙门某白三月二十日　王荅五十四　总持和南复垂诲旨益具仁慈开士立怀随感必应本誓愿力何患不果政言服道日浅未堪违远深凭护念开示悟入玉泉十住天台本居仰由胜功。能得建立方须影响水至金刚江陵书及会稽教下并勒所司以时发遣谨和南七月二十九日　王与上柱国蕲郡公荆州总管达奚儒书五十五。智者禅师德尊望重近年纡道爰授净戒今修治彼州十住寺造立西徂玉泉寺并见请为檀越复闻公等多结胜缘大乘运通良深随喜师今遣僧使志果法才二人还就玉泉寺法璨道慧法师十住寺道臻法师经理想加心影响奖成妙业公私覃福幽显同赖法事远白不复暄凉也杨广呈八月二日　荅度人出家五十六　切以今月嘉辰菩萨应世奉为至尊皇后报恩功德镕写灵像度人出家现在因缘福业无量使五沙弥为弟子辄当恭旨作说戒师年岁既小别须和尚必选名德为作依止并赐法衣即于众前欢喜顶戴沙门敬白七月十九日　荅放徒流书五十七　开府学士柳顾言宣教金光明行法究竟如十五月清净圆满恩放徒流矜勉鞭罚上开府潘惠达仪同张四娘等凡四十五人赐令斟酌谨即依事询详切以一人出世多人利益淳善御俗仰属轮王案此经云若犯王法系缚枷锁诸苦恼等悉令解脱又灌顶经云王当放赦屈厄之人徒锁解脱。王得其福天下太平雨泽以时人民安乐教旨符应经文岂非宿殖德本慈善根力谬以多幸忝此大缘率励僧。徒清斋洗浣龙王注雨甘泽并周爰开狱门祖械解脱徒流原宥莫不蹈舞殿庭称恩感戴加复送以胜幡仍悬宝塔登高散华烧香朗烛并留供设说法问示咸令向善其僧法运等虽著法衣不能修心身犯国宪取秽道流忍乃上来战深下耻白大众留七日晨夜训赉暂依傧黜使惭诫奖耳沙门某敬白十月十六日。　荅施烛书五十八　开府柳顾言宣教以法岁圆满爰降劳问并施金色新制香炉奁一具　法衣一通　绵绢百叫　烛三十挺纸二千张。　上厨果食等　刹那不住节序相催老至易悲观心难谛幸凭弘建正法省无戒慧实惧难销香炉起峰。莲华夺艳忍辱离尘安行履蹑。经称受用无作恒生烛俟夜燎纸拟净名当机要施法事忘谢果食缣绮。道场同沾归法有在辞略言外沙门某敬白七月十五日王迎入城碍雨移日书五十九　总持和南雨乃要仰延暂阻明间若晴别当遣信谨和南七月二十六日　次迎入城书　总持和南霜寒道体康胜弟子还来甫尔未暇迎延驰诚已深今遣候接冀近祗觐谨和南九月十六日　王遣使入天台参书六十　总持和南麦序气清道体和适福慧庄严与时高胜弟子至来未久粗复可行近频降两书爰垂示功德玄义删削文句入初其旧维新从粗至妙会须披接方豁烟云春律已谢夏坐方结敢遗经教涉署出迎白露宵团秋风叶下必预舟楫迎觐江阳然仰劳著述已涉数载般若多障近愿成功日就月将庶方启沃率贡别牒示表虔诚在敬无文仰揆弘亮其闻珍德续事音语谨和南　纳袈裟十领　龙须席二领须弥毡二领　猫牛酥三瓶　熏陆香一合　王遣使入天台迎书六十一　总持和南霜气已紧蛟热久祛方恐洞𣲨预耴调适今遣奉迎。祗礼非奢谨和南九月二十二日　王参病书六十二　总持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩萨示疾在疾示愈但于翘诚交用悚灼。今遣医李膺往处治小得康损愿徐进路迟礼觐无远谨和南发愿文六十三。　吴县维卫迦叶二像愿更聚合修复。　鄮县阿育王塔寺颓毁。愿更脩治剡县十文弥勒石像金色剥坏愿更庄严　右三处功德乞脩。沙门某敬白。　稽首和南三世诸佛伏惟法身无像随机显现净土不毁人众见烧沪渎浮来。灵塔地涌剡山天乐通梦陆咸三处尊仪。表代三世。慈善根力利益斯土。但年深岁曩圣迹凌迟诸佛影像若沦众生善根无寄。讳宿世有幸忝预法门。德行轻微功业无取谬为道俗所知顾影羞躬无以自处上惭三宝无兴显之能下愧群生少提拔之力刻骨刻肌。将何所补幸值明时拣梁佛日愿藉皇风又承众力将劝有缘修治三处先为兴显三世佛法次为拥护大随国土下为法界一切众生若塔像庄严则绍隆不绝用报佛恩若处处光新国界自然殊特妙好则报至尊水土之泽若见闻者发菩提心则利益一切种出世业但久域此心。缘障未果此际赴期西出气疾增动毒器坏瓶固非保惜先以身命奉给三宝。谨听威神若形命停留。能生物善不污佛法者伏听使乞早除差。行愿速圆若命虽未尽方多魔障损物善根污乱佛法者。岂须停世愿早灰灭灭后。以诸誓愿付嘱后人使经纪修立乞三宝加建速得圆满前于佛陇金光明道场。已发此愿今重于石尊。再述愚诚伏愿圣凡重垂摄受谨疏开皇十七年十一月二十一日　遗书与𣈆王六十四　贫道初遇胜缘发心之始。上期无生法忍下求六根清净三业殷勤一生望获不谓宿罪殃深致诸留难内无实德外虚名誉学徒强集檀越自未既不能绝域远避。而复依违顺彼。自招恼乱道退行亏应得不得忧悔何补上负三宝下愧本心此一恨也然圣法既差自审非分欲以先师禅慧授与学人故留滞陈都八年弘法诸来学者或易悟而早亡或随分而自益无兼他之才空延教化。略成断种自行前关利物次虚再负先师百金之寄此二恨也而年既西夕恒妙道思值明时愿逢外护初蒙四事既励圬年师以学徒四十馀。僧三百许日于江都行道亦复开怀待来问者傥逢易悟用荅王恩而不见一人求禅求慧与物无缘顿至于此谬当信施。化导无功此三恨也。又作是念此处无缘馀方或有先因荆潭之愿愿报地思大王弘慈霈然。垂许于湘潭功德粗展微心虽结缘者众孰堪委业初谓缘者不来。今则往来不得推想既谬此四恨也于荆州法集听众一千馀僧学禅三百。州司惶虑。谓乖国式岂可聚众用恼官人故朝同云合暮如雨散设有善萌不获增长此乃世调无堪不能谐和得所五恨也既再游江都圣心重法今著净名疏不揆闇识辄述偏怀玄义始竟麾盖入谒复许东归而吴会之僧咸欣听学山间虚乏不可聚众束心待出访求法门暮年衰弱许当开化今出期既断法缘亦绝此六恨也在山两夏专治玄义进解经文至佛道品为三十一卷将身不慎遂动热渴一百馀日竞疾治改际此夏末虑有追呼束装待期去月十七日使人至山止留一宿遽此萤光早希进路行过剡岭次至石城气疾兼笃不能复前此之义疏口授出本一遍自治皆未㨂简经论僻谬尚多不堪流布既为王造宁羞其拙嘱弟子抄写后本仰简前所送玄义及入文者请付弟子焚之天挺睿智愿一遍开读览其大意馀无可观贫道灰壤虽谢愿留心佛法询访胜德使义门无废深穷佛教治道益明遍行遍学是菩萨行如来灭度法付国王贫道何人慧门凭委欣然就尽没有馀荣但著述延岁文义不同怅然自惭生来所以周章者皆为佛法为国土为众生今得法门仰寄三为具足六根释矣命尽之后若有神力誓当影护王之土境使愿法流衍以荅王恩以副本志菩萨誓愿诚而不欺香火义深安知仰谢愿观泡幻知有为法一切无常会而不离终不可得唯当勤戒施惠以拒四山早求出要岂须伤法烦劳圣怀莲华香炉犀角如意是王所施今以仰别愿德香遐远长保如意也南岳大师灭度之后。未有碑颂前蒙教许自制愿不忘此旨南岳师于潭州立大明寺弥天道安于荆州立上明寺前蒙教影护愿光饰先德为作檀越主贫道在世六十年未尝作有为功德年暮力弱多阙用心又香火施重近于荆州仰为造玉泉寺修治十住寺并蒙教嘱彼总管蕲郡公达奚儒僧赍教书至夏口而蕲公亡书未及付慈恩已足愿为玉泉作檀越主今天台顶寺茅庵稍整山下一处非常之好又更仰为立一伽蓝始前木位基命弟子营立不见寺成冥目为恨天台未有公额愿乞一名。移荆州玉泉寺贯十僧往天台守乞废寺田为天台基业寺图并石像发愿疏悉留仰简泰平圣世皇风整肃菩萨净土不可思议切见诸州迭送租米车脚皆三五倍于公陷不多私费为重典章处分别有深规贫道不闲忽言国式辄谓无米之州运送宜尔有米之州当地输送则无此私费。管窥未见理若于式有妨请不须论于事有益愿为咨奏使苍生庆赖然国是王国民是王民加修慈心抚育黎庶犬马识养人岂忘恩乎。昔闻齐高氏见负炭兵形容憔悴悯其卒苦放令出家唯一人乐去齐主叹曰人皆有妻子之爱谁肯孤房独宿瞪视四壁自傧山林。以此观之。出家难得。今天下旷大。赋陷宽平出家者少老僧零落日就减前贯账时。或随缘听学。或山林修道不及账名虽复用心。常怀忧惧。此例不多。悉有行业。愿许其贯首。则是度人出家。增益僧众炽然佛法得何量功德昔三方鼎立。用武惜人。今太平一轨修文修福。正是其宜。又未法众僧多行不称服。尚不挟人意。况扶经律。王秉国法。兼匡佛教有罪者治之。无罪者敬之。起平等不可思议心。则功德无量。此等之事本欲面咨未逢机会。奄成遗嘱亦是为佛法为国土。为众生若能留心功德仰赛临命口授。言尽力穷。期迫恋多。知复分说。大善知识菩提为期沙门开皇十七年十一月。　王荅遗旨文六十五。　菩萨戒弟子总持稽首和南先师天台智者内弟子灌顶普明至奉去十七年十一月二十一日遗书士纸手迹四十六字。并净名义疏三十一卷。犀角如意莲华香炉等。跪对脩读。摧振子心舍利俨然。德音具在。迦叶狼迹。身證遥追。昙光天台安禅近蹑诚复如来双林。四部号恸。而涅槃遗教法更殷重。况乎五百岁后四依拯溺深顺佛旨。居世同凡。将欲泥洹。现希有事。五品十信已自皎然弥陀观音亲来接引。去德兹永。乃增悲恋。追悟今生。还庆夙禀所恨净名经疏不重亲承由冀寻研。用补咎悔。追惟障恼现机未发逖听前开亦有成就。非徒悟有浅深抑又时或早晚。佛灭度后得圣巨多道耀他方冥来晓示。在思即世忽奉大师。良由宿缘。积曾亲近。爱覃来命必垂影响不舍本誓。笔迹具存是用归诚凭灵戒恳。跪受经疏如意香炉虔礼西方。心口相誓。手探卷轴最后殷勤。即于今月十八日仍感瑞梦是知济度已降舟航唯愿即日在宝池遥开莲华。今居净域近溉浊心世世生生。师资不阙革凡登圣给侍无亏但义府钩深遗文渊博虽加策骀终畏面墙特希溉以醍醐如出香乳照以晴并即显真金。然后仰籍神通俯厉精力别询名僧奉扬法味普共含生作大利益斯则弗违提奖同登彼岸最胜最上就此为尊灌顶所送最后净名义疏三十一卷至佛道品谨即装治善尽习读逮旨尔前玄义及入文解释付弟子焚之即付还使遣对烧荡犀角如意莲华香炉远以垂别。辄当服之无数。永充法事今奉施瓷瓦香炉供养龛室遗旨以天台山下遇得一处。非常之好垂为造寺始得开剪林木位置基阶今遣司马王弘创建伽蓝一遵指画寺须公额并立嘉名亦不违旨佛陇头陀并各仍旧使移荆州玉泉十僧守天台者今山内现前之众多是渚宫之人已皆约勒不使张散。岂直十僧而已所求废寺水田以充基业亦勒王弘施肥田良地。深蒙拥护当年别资给行送经一藏依法为先师别供养具钟幡香等又施钱直且充日费鄮境灵塔吴内石像剡县弥勒尊仪卧疾之处并使装饰。亦不仰异。荆州玉泉寺既是为造理当异馀道场。其潭州大明寺。荆州十住上明寺等。先以敬许为檀越。无容复乖今诲使制南岳师碑即命开府学士柳顾言为序自撰铭颂所嘱僧有罪治无罪平等切以涅槃羯磨。经有诚文。正论治国。金光明品。住持三宝弗敢坠失。又令加修慈心。抚育民庶。大马识养人岂忘恩盖间外书为教仁尚恕物内典居宗。大慈为首。在文虽异。诣理实同不有君子其能为国不有菩萨岂济含生。又以僧未贯籍许其出首适奉诏书冥符来及见机而作所谓后天而奉天时。粮运转输。深关军国前已表闻所司未报终当方便必期谐果及承寄嘱斯复能照他心。前来仰荅无违意旨庶籍熏修福祐国家灌顶普明面引询访具述遗形宴坐宛若平生转恨失时不重餐义味仰揆定力如须弥峙法腊云竟切愿舆迎一到江阳还入禅众道俗接足人神顶礼即当奉送复彼山龛。庶籍瞻仰能开心目深愿道力不孤所请虽厚恩申报具在愿文。而实宜加趺实须酬仰二僧今反轻奉报书远拜灵仪心呜载咽。谨和南。开皇十八年正月二十日王遣使入天台建功德愿文六十六　菩萨戒弟子总持和南十方三世诸佛一切尊法三乘圣众上界天仙龙神他心道眼。护持应现。略塞虚空无量幽显切闻诸佛菩萨不舍本誓为天人师。拔济含识。次令和尚阇梨代作宗范引接后来与佛无异资敬之重。具在经律。不有明导岂济苦海匪报厚德岂收福田遗行可追谨依佛语菩萨戒先师天台智者来逾剡岭迁化石城初闻讯至哀情摧勔敬惟胜行逾满熙连。佛许临终自说所得今开侍者所书巨有异相称我位居五品弟于事在法华十住信心诚文具璎珞于是空声异响遍满山房索披大衣云观音来至验知入决定聚面睹弥陀静。摄迁神安坐身證久移晦朔容相俨然斯盖无量劫来檀慧具足深护佛法发起群生非无显晦出没其孰能于此欤有始有终者其唯圣人乎设以辩才千万亿偈赞师福慧终不能尽夏初遗信到山期法岁竟迎接僧腊既满尚疑溪谷毒励意取气交霜雪杯渡镜水及届列下便承卧疴岂言信次腾神净域遂不获重音容。再咨法味。维摩义疏蕴而莫宣良由宿障根深致违心契已诲于前须补于后近于此州禅众旧居虽仰为设会并就天台指画之地则造寺塔。而于彼山头陀之处未获熏脩今夤览别书。嘱寄佛法不思议事感叹铭衿。无已之诚今遣往于佛陇峰顶集众结斋愿承三宝之力速达西方智者證如净土记莂生生世世长为大师弟子未得佛前早相度脱不弃缘感弘到菩提。并乞众力为弟子忏悔自从无明住地以来至于今日恒沙惑障烦恼迷昏五盖十缠。轮回界内八万四千尘劳增长愿凭积庆及兹功德。众罪霜露慧日消除。众善普会法雨洋溢神通道力照蔼皇家宝祚灵长覃被亿兆。开皇十八年正月二十九日。　王吊山众文六十七　正月二十九日总持和南白。诸行无常是生灭法诸佛及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神。哀摧抽恼不能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何。当复奈何。侍者灌顶普明二人。赍送别书观心论净名疏犀角如意莲华香炉并智越法师一众启。见对增哽德音若存即遣条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明。舍利全身于今安坐非證声开小果定入菩萨大位。素闻得法华三昧方验不退法轮面睹弥陀观音大势至以宿命智反照斯土。四部弟子。岂不努力自揆寡薄无以申报唯当敬依付嘱不敢弥忘应建伽蓝指画区域。须达引绳天官即应至金刚际既有要道当建缮造一遵本意昔宣尼去没。弟子守墓三年子贡之徒乃至六载况乎方置精舍永树。福基彼现前僧。慎勿张散。但使谋道何患无食期取来生西方非远必若懈退宝池极遥今遣使人于佛陇峰顶处诚忏礼修福建斋。具如愿文。略伸鄙意。二僧令返指此慰书。杨广白十一月五日。　天台山众谢启　天台沙门智越一众启司马王弘至僧使灌顶普明还奉正月二十九日教赐垂慰问。并宣口教优访殷勤谨对龛门焚香跪读言理哀切痛绝魂心遣嘱累从亡存戴荷师在之日常有诲云今得寺基为王创造非尔小僧所辨别有大力势人后当成就恨吾不见寺成尔时莫测所由。今当蒙缮造方醒。前记冥相符合不可思议经藏法宝出世舟航。诸佛所师众生津导。永镇佛陇依止受持钟幡香等施安供养法鼓警悟利益人千僧法会功德圆满。伏审幽灵慈悲远鉴谨于斋日披读愿文法席悚心求入愿海蒙赉斋粮。恩给田地基业无尽施命无穷有待多烦隆恩难荅教旨絓是现前僧不令张散伏惟弘护事重精舍将圆同学门人方凭依止龛室俨然。何心违离况垂严教益惧丹诚谨当克厉倍加心力但一众失荫求远慈愿。追庆夙缘还蒙覆护欣悲交至临启涕零谨启开皇十八年二月十五日。　王遣使入天台设周忌书六十八　岁序推移日月如逝智者迁化已将一周追深悲痛情不能已念衷慕感恸何堪自居今遣典签吴景贤往彼设斋奉为亡日追福迟知一二杨广和南开皇十八年山　众谢启六十八　天台沙门智越一众启典签吴景贤至奉教为先师亡日设斋僧众五百一时云集冥途虽隔感应道通越等不能灰灭及讳晨追慕慈颜。悲哽稽首。教泪衔餐不胜荷戴谨启谢闻谨启　众贺启六十九。　天台寺。故智者弟子沙门智越一众启伏惟殿下睿德。自天恭膺储副。生民庆赖。万国欢宁。凡在道俗莫不舞抃况复越等早蒙覆护曲奉慈惠。不任悦豫之诚。谨遣僧使灌。顶智璪等奉启以闻谨启　众谢造寺成启　仁寿元年十月三日六十八。　天台寺故智者弟子沙门智越一众启伏闻龙树迁化。天竺为立伽蓝宝志云亡梁国盛修开善良由菩萨本誓互相显发。凡是声闻但知称赞伏惟亡以和尚具难思之德作天人之师安禅𣵀槃。示希有事披按经律十载一闻。妙德昭彰兴于圣世伏惟尊师重道爰缮伽蓝建立之所甚得山相先师尝言其地必待良缘追寻此记弥会今日。即寺居五峰之内夹两涧之流堂殿华敞房宇严秘方之净土用集神仙成就已来先师恒垂影迹圣境虽遥有感斯应既兴塔庙故现灵奇爰示诸诸咸同摄受越等庸薄谬齿门徒仰惭栋宇俯励心力常于寺内别修斋忏。恒专禅礼庶籍熏修奉酬圣泽不任喜荷谨遣使灌顶智璪奉启谢闻谨启　僧使对皇太子问荅六十九　仁寿元年十一月。初三日右庶子张。衡宣今僧使灌顶智璪进内斋令旨自问先师亡后有何灵异对云。先师以开皇十七年十一月二十四日结加趺坐迁神入灭到十八年四月十六日众于初夜各就绳床方欲摄念僧名道修见先师服本衣裳手提竹仗从西户入𠋣望少时从同心净域胜上庄严幸僧众无亏熏练不辍冥力深扶人功多愧令遣员外散骑侍郎兼通事舍人张乾威送僧使灌顶等还山于寺设会稽首接足十方三世一切三宝无量幽显现前大众以此功德仰资先师智者早證正觉具如临终證现已生安养。顷来留瑞。久现弥陀踵武观音连衡大势回眸东视不舍娑婆转睇南阎弥怜震旦沧溟巨海尚不护于涓流嵩华峻极安苟排于微𡏖敢陈薄供愿垂摄受当使无边法身尽丞甘露无量化影咸进醍醐𣵀槃粲之。不可穷般若味之而不竭尽我念力遵我师道销我烦恼满我誓愿现在未来长慧提拔家国眷属俱入大乘密往潜来恒垂影响尘劳障累销除隐塞究竟等虚空圆满如法界斯则大师胜刀诸佛荷担弟子衔慈出如来藏无离文字以求解脱文字之性即解脱也不著世问如莲华常善入于空寂行。达诸法相无挂碍稽首如空无所依　皇太子于天台设斋愿文七十一。　菩萨戒弟子皇太子总持稽首和尚十方三世法佛报佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故诸佛亦常佛常法常比丘僧常世间皆空而实不空诸佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则生盲皓首得之者则罔像玄珠弟子幸凭胜缘。微因宿种方便智度生在佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子。日月灯明之恩十六沙弥大通智胜之最加以昔𦲷淮海钦尚释门。先师天台智者顗禅师。膺请江都授菩萨戒由是开悟归凭有在而梦楹托讽梁木先颓合掌安禅端坐示灭于今数载俨然若思适现仪形续于光焰。弹指之声震于龛室。僧使报述遐迩耸踊皆由佛法僧力感应相关。汲引舍灵故现斯瑞肃奉明诏暂辍监国巡慰淮海衔龥毗黎。思报佛恩。少酬师道以今大随仁寿元年岁次辛酉十二月十七日谨遣员外散骑侍郎。通事舍人张乾威到天台山寺敬设蔬饭虽调八水多惭百味庶同纯陀之味供。有如净名之遥请色香细软。遍满十方欢喜甘餐宁唯百亿天仙龙神。并希云布任持世界尽望星罗以智者之分身。纳师资之摄受经称信为能入智为能度愿销甘露咸济苦海应变秽土通同净国天覆地载长转金轮七庙六宗永安玉座本致百世绍隆万纪男女缅素皆染大乘。水陆空行咸知佛性须弥入于芥子未足成难食顷犹如巨劫曷以为怪。井蛙不识江海蛟睫安知鹏翼以我今忏并乞冰销。以我今诚皆入愿海发菩提心遍在诸物菩提心者即是佛心下度众生上求佛果不可以身得不可以心得以无所得即菩提心无所得即是得无所得稽首归命十方三宝。　皇太子令书与天台山众七十二。　僧使灌顶智璪至览十一月三日书并陈灵龛。应迹现形放光弹指流音应念。传响斯实不思议。力变化多方感悟有缘示希有事慎终追远感叹相深在昔双林示灭非灭多宝独塔俟时原缺现爰在狼迹迦叶分身。乃至就山迦文留影眉毫散彩。指端震室岂非像教能度无边是大因缘闻善知识。永惟宿昔获承师范。德音盈耳神光在目方凭灵瑞系踵菩提肃丞灵诰宣慰南服山众法徒。同志为友会成等侣。方共舟航岁暮凝寒念皆道胜。天台名岳海岸所推。修建大林多惭重阁三时设供四事不周相甘禅悦以同法喜。其间敬德信次相闻今遣员外散骑侍郎张乾威送僧使还山于旧所。设供庶同甘露能变粗涩亦运香积證道融销书不尽言反此无悉。杨广和南。僧使灌顶等所领今施物目仁寿元年十二月十七日　白石香炉一具。并香合三枚　大铜钟一口。　鸱纳袈裟一领　鸱纳袒二领。　四十九尺幡七口　黄绫裙一腰　毡二百领　丝布祗文二领　小幡一百口。　和香二合　胡桃一笼衣物三百段。　尞麨一合　石盐一合。　酥六瓶。众谢启　天台寺故智者弟子沙门智越一众启使人兼通事舍人张乾威至谨领前件物等并皆完净。仍即陈罗光师舍利龛前。具宣来令。并唱施物。又千僧法斋。伏惟弘护殷勤。慈泽周至香炉微妙天匠庄严洪钟和雅震集凡圣。胜幡舒旆疑悬梵宫酥麨盐桃。请同香积法衣净饰。无著离尘。毡物丰多惊眩视听。千僧云集布满山庭。爰降王人光显林谷。奉对灵龛。必神通摄受标拟众圣冀愿海庄严越等凡微谬当恩沐慈润重沓难可克胜合众虔虔如履冰刅不任载荷之至谨启谢闻谨启仁寿二年正月六日　皇太子重令书七十四。　灌顶智璪等至枉寺众来书财施为轻法门标重檀波罗蜜般若尊成不具两缘宁俱解脱施奇咸共忘言理至迹指。宁复辞弗杨广和南右庶子王弘宣令施天台物目　飞龙绫法衣一百六十领幡一百五十张。　光明盐一石。　酥五瓶众谢启　天台寺故智者弟子沙门智越一众启慈泽隆重喜舍频烦僧使后还。复垂恩赉　杂彩胜幡　庄严殿宇　绫罗法服　光洽众僧猫酥五瓶充去身患光明一斛药食兼浓越等山野粪扫分卫今则被服温华食味珍甘不自度量弥增战惧不任敬悚谨启谢闻谨启仁寿二年四月十五日右庶子张冲宣令慧日道场僧慧庄法论二师于东宫讲净名经全用智者疏判释经文一日两时躬亲临听令扬州总管府遣参军张谐到天台有谙委智者法华义者一人仍赍疏入京使到寺寺差灌顶随使应令疏付司缮写。写竟付灌顶校勘勘讫入宫受持。右庶子张衡宣令。引灌顶入辞面奏。仁寿二年八月十八日。令旨云弟子重先师法门故相劳苦。师亦须为法勿以为辞。今遣大都督段智兴送师还寺为和南大众好依先师法用行道勿损风望也好去并有布施　飞龙绫法衣三百二十领　猫牛酥两瓶　光明盐一斛　右庶子张衡宣今别赐灌顶物　金缕成弥勒像　并夹侍菩萨　圣僧周匝五十三佛　织成经檀七张　织成经袋二口　熏陆香一百斤　酥合和香一斤　又今书一函　与众又遣扬州司功参军蔡恪到为智者设千僧斋仁寿四年皇太子登极众遣贺启七十七天台寺沙门智越一众启窃闻金轮绀宝弈世相传重离少阳。时垂御辨伏惟皇帝菩萨。圣业平成纂临洪祚四海万邦道俗称幸越等不任喜踊之至谨遣僧使智璪奉启以闻谨启。仁寿四年十一月三日括州临海县天台寺僧智越等启　皇帝敬问括州天台寺沙门智越法师等。馀寒道体如宜也僧使智璪至得书具意大业元年正月十三日。柱国内史令莒国公臣未上大都督兼内史侍郎臣虞世基兼内史舍人臣封德寻舍人。封德寻宣敕僧使智璪云师能如此远来在道寒苦。好去还寺。宣朕意向大众好行道勿损先师风望右仆射苏宣敕赐天台寺物五百段。至扬州库参军向德元送物到寺。　众谢启　天台寺沙门智越等启。使智璪还奉宣。正月十三日敕旨并施物五百段谨即集众佛前。敬对使人如法咒愿越等有幸喜逢圣世伏蒙慈敕喜惧已隆。复领厚赉恩赐弥重。窃惟轮王地水已觉难消。况天府妙物宁恭受用庶藉敕慈又承佛力罄竭心膂。导师遗训专修礼诵上荅天泽不任悚荷之至谨附扬州使。奉谢以闻谨启大业元年三月十七日　舆驾巡江都宫寺众参启天台寺沙门智越一众启仲秋已冷伏惟皇帝陛下起居万福越等早蒙垂覆曲荷慈恩山众常得安心奉国行道伏闻舆驾巡抚江都寺众欣踊不任驰恋之诚谨遣僧使智璪奉启以闻谨启大业元年八月三十日九月十九日僧使智璪于楚州华林园通起居表通事舍人李大方宣　敕云师能如许远道来在路辛苦至扬州与师相见九月二十六日共诸州僧使引对大牙殿前邳国公苏威宣敕云和南师等渐冷师等各堪行道。弟子巡抚旧住师等故能来相觅师等好去十一月二十日舍人李大方引入殿口敕云师上座坐坐讫黄门侍郎张衡宣敕云师等是先师之寺僧众和合不相诤竞是非不璪欲起对　敕云师坐师坐勿起璪对云门人一众扫洒先师之寺上下和如水乳尽此一生奉国行道不敢有竞是非常以寒心战惧。敕云好张衡又宣　敕云。师等。既是先师之寺。行道与诸处同为。当有异。对云先师之法。与诸寺有异。六时行道四时坐禅。处别行道场常以行法奉为至尊敕旨云大好大好。张衡又宣　敕云。师等既是行道之众。勿容受北僧。及外州客僧乃至私度出家冒死相替。频多徦伪。并不得容受。对云。天台一寺即是天之所覆寺立常常。不敢容外邑客僧。乃至私度以生代死。　敕云。好张衡又宣　敕云。弟子为先师度四十九人出家停寺受业绍继于后。师可捡校有道心者。必须系籍人非私度者。对云尔张衡又宣　敕云尔后更开先师龛以不。对云仁寿元年。奉敕开竟尔后更不敢开敕旨云知张衡又宣　敕云。师还寺不更开先师龛。必当大异对云尔　敕旨云弟子欲为先师造碑。先师有若为行状。对云。先师从生以来讫至无常其间灵异非止一条并是弟子灌顶记录为行状一卷由在山内未敢启敕云大好大好弟子正欲为先师造碑。师等可即将随使人出对云尔张衡又宣　敕云问灌顶师何在对云。灌顶师在寺。本应出奉参见为患痢四十馀日不堪在道敕云好张衡又宣　敕云。师等僧悉在寺不勿使名系在寺身住于外对云先师在世有十条制。约名系于寺若身居别处则不同止敕云大好大好张衡又宣　敕云。师寺舍有穿漏欹斜不对云当起寺时既是春初竹木并非时节至今已有穿漏亦得临海镇官人𢘆捡校修理　敕云好若未整顿弟子即敕使人捡校对云尔张衡又宣　敕云施师物充师等衣资勿作馀用欲作功德亦得须得弟子意弟子看师与馀有异供给继连必令不断勿使寺僧在外多求损先师之后对云尔张衡又宣　敕云弟子遣使送师等还寺为光师作功德度人出家竟可开师龛必当大异师可急去功德竟师等即随使人出对云尔璪等起辞　敕云弟子已荅大众书竟对云尔辞出到栖灵寺秘书监柳顾言来宣敕云我意令公为智者制碑若非公作则不得我心可语僧使急将行状出至二月即取碑成　敕扬州僧五十人云经论之内若为尊于师氏胜于智者又前为智者造寺权因山称经论之内复有胜名可各述所怀朕自详择诸僧表戒师有行者圣表寺为禅门五净居其表未奏僧使智璪启云昔阵世有定光禅师德行难测迁神已后智者梦见其灵云今欲造寺未是其时若三国为一家有大力势人当为禅师起寺寺若成国即清必呼为国清寺伏闻敕旨欲立寺名不敢默然谨以启闻谨启通事舍人李大方奏闻敕云此是我先师之灵瑞即用即用可取大牙殿膀㙋以雌黄书以大篆付使人安寺门〉


永乐大典卷之一万九千七百三十九