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永乐大典卷之一万九千七百三十八 一屋
录〈沙门灌顶国清百录二沙门灌顶国清百录王属真观惠裴一法师裴是梁湘东王萧释门师观是湘江左右名望最重十七 静惠和南更雪寒重。愿礼忏不乃仰疲弟子眩恍无理真观法师愿得入山摄虑禅寂令以彼书仰呈裴公又正束装待小晴通便当就路但观公非唯义解又诵法华。既朗慧灯方澄定水仰惟阇梨德侔安远道迈光猷遐迩倾心振锡云聚绍像法于将坠以救昏蒙显慧日之馀光用拯浇俗兼孔山阴舍良田以供耕垦。姚宝安舍净财以给菹菜禅堂行就修缉粮廪不虑阙无诸善因缘亦各随喜弟子力薄竭诚供养。愿勿以资待继意徒众为忧凭兹福业庶遣烦劳藉此熏修。冀荷冥祐弟子陈静惠和南王送经像入天台 金铜坐像一躯浧槃经一部 烛一百犍 大幡二十张 绢一百疋净人白石。 净人阿甘。 右牒沈仪同请疏 仪同公菩萨戒弟子吴兴沈君理和南窃闻大乘者。大士之所乘也。高广普运直至道场复作四依周旋六道。仰惟德厚。深会经文于五誓之初请开法华。题一夏内仍就剖释道俗。咸瞻延伫。嘉唱慈悲。利益不违本誓耳谨和南 陈左仆射徐陵书最多门人。竞将去追寻。止得三纸。 陵和南昨预沈仪同法席。餐奉甘露。无畏之吼。众咸归伏。然正法炬朗诸未悟。目庆馀年得逢妙说寻事展此不申心。谨和南 陵和南注仰之心难可敷具拔公至蒙三月二十日旨用慰积岁倾心。麦冷体中何如。愿一日康胜山中春夏无馀障恼耳迟复存旨弟子二三年来溘然老至眼耳聋闇心气昏塞故非复在人兼去岁弟六儿夭丧痛苦成疾由未除愈适今月中又有哀故频岁如此穷虑转深。自念馀生无复能几无由礼接系仰何言敬重璪公金还白书不次弟子徐陵和南陵和南放生星闻公家极相随喜事是拔公口具谨不多。唯迟拔公廷出数百里水全其命根如此功德算数无尽随喜无量。此不委咨。弟子徐陵和南 陈徐陵五愿上智者禅师 陵和南弟子思出樊笼无由羽化。既善微弱。冀愿力庄严 一愿临终正念成就 二愿不更地狱三途。三愿即还人中。不高不下处托生 四愿童真出家如法奉戒 五愿不堕流俗之僧。凭此誓心以策西暮今书丹款仰乞證明。陵和南陈吏部尚书毛喜书 累年仰系不易可言。承今夏在石像行道欣羡无极。又闻欲于天台营道场。当在夏竟耳。学徒远近归依者理应转多安心林野法喜自娱。禅讲不辄耳四十二字门令附虽留多时。读竟不解无因咨访。为恨转积南岳亦时有信照禅师在岳岭徒众不异大师。在时善公于山讲释论彼亦邑迟望还纲维大法不者归钟岭摄山亦是栖心之处。何必适远方诣道场希勿忘京师边地之人。岂知回向倾心无时不积未因接颜色东望欷满敬德信人今𨑰白书不具弟子毛喜和南弟子诸弟及儿等悉蒙平安第三任鄱阳郡第二为豫章王司马第四大延卿。第五入閤任度支郎。大儿由在东宫为中书舍人仰蒙垂顾以大善知识大同学辄复远咨 喜次书秋色尚热道体何如禅礼无乃损德。弟子老病相仍。汤药无效兼不得自闲转有困尔仰承移往佛陇永恐不复接颜色。悲慨但深。仰惟本以旷济为业独守空岩更恐违菩萨普被之旨近与徐丹阳诸善知识共详量等是一山钟岭天台亦何分别必希善加三思不滞。于彼我京师弥可言师一二因拔师口具其间愿敬道德。弟子毛喜和南喜次书。适奉南岳信山众平安弟子有答具述甲乙后信来当有音外也今奉寄笺香二片 熏陆香二斤 槟榔三百子 不能得多示表心勿责也。弟子毛喜和南喜又书庆讲 今者仰餐敷说训往绰然。道俗嗟味般若照明岂是拙辞所能称述弟子毛喜和南 天台山修禅寺智顗禅师放生碑并序二十二陈通直散骑常侍国子祭酒东海徐孝克撰夫太易无体品类所以咸亨太一无名至人于是设教仰观俯法远取旁求。兼三以才。吹万维物建官台铉则五岳作镇辨方伯牧故四渎分流阙伊阙览八纮凿龙门陂九泽播厥习险因之以利民相生卜洛树之以君长。坎之时用大矣哉。我皇帝作圣凝神。乘图御箓无为无欲道契汾阳垂拱垂衣德隆至治辰象贞明管灰合序。方外无虞海内有被风雅于华戎盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也至如光启法式。荣敷道树化彰十善弘济四生 天台修禅寺智顗禅师蔬练自居苦节行矣奉扬皇风总持像季。禅师俗姓陈氏颖川人也乃有妫之后焉四友惊座逖听多美。六奇列爵。世载其贤祖诠早世父起祖梁使持节散骑常侍益 阳县开国侯禅师童真出家聪敏易悟寓居荆峡游化幽并自北徂南兼行禅智禹穴将探台山是卜白鸡路出青髓岩开攀桂结宇萧然甜止林交五柳既馥旃檀之氛塔现三层终县水精之色云崖天乐不鼓自鸣石室金容无形留影。秀岭嵚岑浪波浩瀚洪涛蜃气冒远苞空巨壑乔松干云翳日翔集飞走丛有珍怪地中藏玉观曲枝而易辨渊内沉珠见员流而可别神通开士。如意桑门振锡咒泉。腾空舞钵。受丹仙客。况急水而时来。避官真人乘回风而迥至厥土宏洒灵谶斯在禅师福慧基镃声光利益宣猛将军临海内史计尚儿子勋之曾世显方术卖药登仙间于昔汉剖符作守即此明时请转法轮讲金光明经一部前云骑将军临海内史陈思展及其犹子陈要卿等即土人也戎章衣绣优秩家邦奉屈禅师次讲法华经典 白牙团扇初开律藏之门 玉柄麈尾傍阐经王之偈系珠始训亲友醉除梦鼓将鸣。梵魔疑遣因乃双明诫劝广辩殃福尚儿。仍奖论沪主严续祖羊公贺等群贤凡百君子信誓斯立丹诚恪勤白业谐辩嗟如棠之往累叹銄仆之来缘各舍沪业及鱼梁等合六十三所二缘树下县唱善哉五旬座上。遥閒弹指巨海无际一时清谧众生无边同荷安快掌擎世界。未粤难思。手把虚空非名希有桂阳王殿下皇枝之贵应懋间平情崇孔释。吐悬河之旨击节證明示半月之形深心随喜五侯三杰曾不间然黄发青衿。咸同踊跃藏诸篆素青编落简树以贞碑声芳靡绝假令山止海运惠施之美犹传。龟吉筮凶镌勒之功无毁。孝克才惭十倍。学堕三馀秋莬春蒱久捐。染截书绅昼地曾何图写。虽复张池并黑。宁拟妙辞岘石徒刊非能堕泪。仰熏心之上善。羡山水之清音。寸志片言。乃为铭曰。 设位观像。剖极开浑。荡荡为大。仓苍以尊膏川泪渎。地脉何源。导疏咨要。盖取维轩。嗟乎坎德。至矣坤元。淳风乐土君临御寓明明孝治。穆穆圣主。道冠当今。功高前古庆恊嘉瑞。美均击拊。仁沾动植泽及邀宇。释种高族。身资瓢蔌。匪慕分圭归心染服。辞彼缘虑。言旋幽谷志托松筠。形随乔木。七觉善诱五禅清肃。无远弗届。无思不服将军邦宰。肩印销罪淑女良夫。民业珍贿。靡█十明宁追百倍。不见所欲忘怀无待各舍货泉同成佛海决漭宜右𡨋蒙。瞻眺唯空。屏师送雨列子扬风鲲鳞以北极外之东远水衔日。曾波驾蓬地上之比山下之蒙泾清渭浊朝宗会同天台维节。林泉搔屑。顶列三晨。峰危九折瀑布高泻神状姝洁响若奔雷皎如素雪时隆冬而不凝岁炎旱而无竭石桥杳邈晨暺映彻仰止青霄俯临丹穴鸟路云通。人途径绝。渤澥难边含情溯沿嗷嗷岌岌万万千千鼓鳃掉尾相望自然。薜网无挂。任钩不牵歌舼静拽响俎停毡行满业大弘生为最断树诚规。翳樊斯诚。哙参灵鹤。敬康神蔡。随感明珠于期轩盖嘉会信徵潜腾是赖。逝矣虞渊波渊易迁高岸深谷。蓬海桑田。石馀几拂芥尽何年。大地将陨。须弥洞然。风倾金际火及初禅犄欤水性报转常圆。 随高祖文皇帝敕。二十二皇帝敬问光宅寺智顗禅师。朕于佛教敬信情重往者周文之时毁坏佛法。发心立愿必许护持。及受命于天仍即兴复。仰凭神力法轮重转。十方众生俱获利益比以有陈虐乱。残暴东南。百姓劳役不胜其苦。故命将出师。为民除害吴越之地今得廓清道俗又安深称朕意朕尊崇正法救济苍生欲令福田永存津梁无极。师既已离世网。修已化人必希奖进僧伍固守禁戒。使见者钦服閒即生善。方副大道之心是为出家之业。若身从道服心染俗尘非直含生之类无所归依抑恐妙法之门更来谤讟宜相劝励以同朕心春日渐暄道体如宜也 开皇十年正月十六日内史令安平公臣李德林宣内史侍郎武安子臣李元操奉内史舍人裴矩行。 秦孝王书二十三 冬暮寒切道体何如法务勤辛有以劳悆安州方等寺奉为皇帝修立屈法师向彼行道甚不可言已令所司发遣供给愿以熏修为怀不惮利涉也道深敬德遣白不其弟子杨俊和南。十二月十七日。秦孝王次书二十三 倾仰每深甚热禅师道体何如修习不乃劳心也。夫由有展企结良深愿珍德遣白不具弟子杨俊和南五月十九日。奉施沉香等如别至愿捡领。 沉香十斤。 笺香十斤 熏陆少许 右牒薄申供养 𣈆王初修书二十四 金风御节玉露调时道体休和。安乐行不法师抗志名山。栖心慧定法门静悦戒行熏修籍甚徽猷久承音德钦风已积。味道为劳冀托舟航用披云雾故遣使人往彼延屈。希能轻举以沃虚金。伫望来仪不乖眷意也弟子杨广和南 王治禅众寺书。二十五深具谦挹之旨。但高人游处触地是安然法宇僧坊须尽严正。经云四事供养一不可亏已勒有司修葺愿忘怀受施也。弟子杨广和南。 王受菩萨戒疏二十六 使持节上柱国太尉公扬州总管诸军事。扬州刺史𣈆王弟子杨广稽首奉请十方三世诸佛本师释迦如来当降此土。补处弥勒一切尊经。无量法宝初心以上金刚以降诸尊大权摩诃萨埵。辟支缘觉。独脱明悟。二十七贤圣。他心道眼乃至三有最顶十八梵王。六欲天子。帝释天主四天大王天仙龙神飞腾隐显任持世界作大利益守塔卫法防身护命护净戒无量善神咸愿一念之顷承佛神力俱会道场。證明。弟子誓愿摄受弟子功德窃以识暗萌兴即如来性无明俯坠本有木彰理数斯归物极则及欲显当果必积于因是调御世雄备历生死草木为筹不可胜计。恒沙集起固难思议深染尘劳方能厌离法王启运本化菩萨。譬如日出先照高山随逗报宜权为方便如彼众流咸宗大海弟子基承积善生在皇家庭训早趋贻教夙渐福理攸钟妙机须悟耻崎岖于小径。希优游于大乘笑止息于化城誓舟航于彼岸但开士万行戒善为先菩萨十受专持最上谕造宫室必因基趾徒架虚空终不成立佛揆庸 抑又闻之孔老释门咸资镕铸不有轨仪孰将安仰诚复释迦能仁本为和尚文殊师利冥作阇梨而必籍人师显传圣授自近之远感而遂通萨陁波崙磬髓于无竭善财童子忘身于法界经有明文敢为臆说深信佛语聿遵明导。天台智顗禅师。佛法龙象童真出家戒珠因净年将耳顺。定水渊澄因静发慧安无碍辩先物后己谦挹盛风名称晋闻众所知识弟子所以虔诚遥注命接远延每畏缘差值诸留难亦既至止。心路豁然及披云雾即销烦恼谨以今开皇十一年十一月二十三日总管金城设十僧蔬饭敬屈禅师授菩萨戒戒名为孝亦名制止方便智度归亲奉极以此胜福奉资至尊皇后作大庄严同如来慈普诸佛爱等视四生犹如一子弟子即日种罗睺业生生世世还生佛家如日月灯明之八王子。如大通智胜十六沙弥眷属因缘法成等侣俱出有流到无为地。平均六度。恬和四等。众生无尽度脱不穷结僧那于始心。终大悲以赴难。博远如法界究竟若虚空具足成就皆满愿海杨广和南 王嚫戒师衣物等。 圣种纳袈裟一缘 黄纹舍勒一腰 绵三十屯 郁泥南布袈裟一缘。 黄丝布袜一具绢四十疋。 郁泥丝布偏但一领。 黄紬卧褥一领。布三十禅。 郁泥丝布坐褥一具 乌纱蚊帱一张 纸二百张。 郁泥綵布方裙一腰 紫綖靴一量 钱五十贯 郁泥云龙绫被一缘。 龙鬓席一领。 蜡烛十挺。 郁泥罗头帽一领 须弥毡一领 铜砚一面 高丽青坐布一具 鸟皮履一量 墨二挺 黄丝布背裆一领 南榴枕一枚。 和香一合。 铁锡枚一柄见在 象牙管一管 尘尾一柄。 乌油铁钵一口并袋斑竹笔二管 铜匙箸一具 犀角如意一柄。并匣白檀曲几一枚 铜重碗三口 钥石香炉奁一具 山水绳床一张。铜搔劳一口 铜香火匙箸一具 白檀支颊一枚。铜澡灌一口。楠榴夹膝一枚 桃竹蝇拂一柄 铁剪刀一口 蒱移文木案并褥犀装瓜刀一口铁剃刀一口 黄丝布隐囊一枚 紫檀中箱一具。铁镊子一具。 白瓦唾壶一口并笼巾 心笔格一枚。 铜烛擎一具。鍮石装柿心经搭一具 犀装书刀一口。 白团扇一柄。 师严教尊。右四字爪 喜舍供养。右四字龙 习恼馀气。右四字悬针 缘觉侵断。右四字垂露 咸登常乐。右四字飞白 岂如菩萨。右四字倒薤 能施所受。右四字鱼 声闻是證。右四字科斗 戒定慧满。右四字多 苦集灭道。右四字大篆 榖皮屏风一具。爪篆龙鱼科斗飞白垂露倒薤等书净人善心年十一。 右牒开皇十一年十一月二十三日玉禀戒名总持菩萨书疏二十七即用法讳弟子总持和南。 柳顾言还奉旨垂示六种舍施。及留受用弟子一日恭嚫犹以陋薄。不称宿心。来旨既以转施功德弥为增上悲敬福田深是平等固非 所能周见事事仰依其所留者。既以不多 留受用旨遣报咨谨和南 王 书二十八 弟子总持和南履长戒辰在俗成庆伏惟吐纳禅慧与时休和。弟子禀受以来。粗堪静摄。谨遣参承谨和 南王请留书二十九 弟子总持和南爰逮来诲。须往荆楚辞致首尾仰具高怀但祇禀净戒事成甫尔宿昔凝滞。匪遑咨决。阇梨和尚经称胜田种子虽投嘉苗未植方用心形。永伸供养庶凭善诱。日洒尘劳凡厥共缘依止有地斯亦舟航兼运利益弘多。如来化导何必止还。天竺菩萨应变本无定方深愿坦然以虚受物迟延展礼。面当咨逊。谨和南。开府柳顾言宣口教云智者为当长去更有还期弟子意不欲相去辽远。脱能旋回不敢留停镇下近山随乐住止又欲奉留待二月十八日同度延陵镇仍共至栖霞履行于彼送别。王重留书三十弟子总持和南逮旨须取明二日垂别。修复未周。便深倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖。智者至止以来未经一夏兼荆潭路逮。安居将促。江波浩荡行程难期。既去此处。又不至前所半途结夏。投止亦难。又按经律一夏供养。安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫汉薄本资胜缘菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬忽违四事虚弃修心与理。于情匪安。今欲仰留。度夏发遣冀不半途飘露脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山。亦当为便。右法岁将满预勒蒋州装船南出石头西浮弥易既乘爽节因得顺风。去留之宜事理咸会此间彼处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南三月一日 王许行书 弟子总持和南复逮今旨欲遂前心功德因缘。岂敢违忤谨遵宿愿即命所司发遣发日离。晨仰听详择庶解夏非远。秋水乘流。赐答来期。必当无爽用兹欢喜以蠲悲欷谨和南。 蒋州僧论毁寺书奉诚寺慧文龙光寺法今光宅寺智胜寺稽首和南伏见使人赍符。坏诸空寺若如即目所睹全之与破及有僧无僧毁除不少伏惟大王菩萨。植信崇明兴建三尊慈仁化物岂不弘护佛法留心塔寺但此处僧徒忽见毁废咸怀忧恐大王虽照同朝日而圣道高远众情倾仰无因简彻。伏惟智者禅师道俗归止有所言劝悉善为先文等不揆庸微驰来奉告必愿运大慈悲垂为申达冀未坏之寺庶得安全。敢藉护持。辄此祈仰。谨和南开皇十二年二月八日 述毁寺书 今获蒋州奉诚寺。慧文。律师书。敬呈如别仰惟匡持三宝行菩萨慈近年寇贼交横寺塔烧烬。仰乘大力建立将危遂使佛法安全道俗蒙赖收拾经像处处流通诵德盈衢衔恩满路昔居戎在陈尚得存心况息武兴文方应光显至如慧文所述。𢭆剔伽蓝必由在所官人多生僻解致令外僧惶惑忧惧不宁贫道常念无堪。谬当知识若论爱惜形命岂敢言忤公门特是佛法相开亦由香火事大。意之所为唯忧冥道宁忘即日之身必存未来之义若不述愚心。则虚当四事复乖三稔香火是何人乎是何人乎在所官司唯悕事办。岂虑因果将来善恶耶当愿圣德尊严履万安之路福禄隆重高而不危修菩萨行。栋梁佛法墙堑三宝泽覃四海风芳万代若谓寺多州少国或不听方便善权仰由安立若须营造治葺城隍江南竹木之乡采伐弥易仰希弘纽。提拔将沉故寺若存新福更长冀蒙矜允幽显沾恩法事仰干追深愧踖。沙门某敬白三月十一日 王答弟子总持和南爰逮高旨腾蒋州僧所及窃以僧居望刹食惟分卫所立精舍本依聚落近年奉诏传征吊民伐罪。江东混一。海内人宁塔安其堵市不易业斯亦智者备所明见。而忘殷顽民。不惭怀土。有苗恃险敢恣螳螂横使寺塔焚烧。如比屋流散。钟梵辍响。鸡犬不闻。废寺同于火宅持钵略成空返僧众无依。实可伤叹。彼地福尽方成丘墟。所馀堂塔本不坏毁其有现僧亦许房住唯虚廊檐宇。会当倒压所以移来还充寺馆其外椽版权借筑城若空寺步廊有完全者亦贷为府解须一二年间民力展息即于上江结筏以新故。本勒所司。具条孔目。无虑零漏恐远僧未能曲见顿用仰诬。必愿言提冥诸其掌。猥延满礼。炼侧良深谨和南 述匡山寺书 江州匡山东林寺者东晋雁门慧远法师之所创也远是弥天释道安之高足安是大和尚佛图澄之弟子三德相承如日月星真佛法梁栋皆不可思议人也而远内闲半满外善三玄德布遐方声高霄汉初诣山足依止一林共耶舍禅师头陁。其下。若说若默脩西方观末于林右建立伽蓝因以为名东林之寺。远自创般若佛影二台谢灵运穿凿流池三所梁孝元构造重阁庄严寺宇即日宛然。峰顶寺者是齐慧景禅师感山人延请因栖其峰次梁慧归在后登蹑。方建伽蓝峰有水泉忽然枯涸归烧香咒愿清流盈满天降甘露于泥洹日。是以先德名踪垂芳不断松霞清旷触处萧条公私往还莫不归向自大化江左贫道因至彼山憩泊东林时游峰顶。以岁为日。美玩忘劳然山下伽蓝偏近驿道行人归去颇成混杂今奉请为两寺檀越庶籍影响众得安心礼诵虔诚用酬洪泽并乞勒彼所由永禁公私停泊沙门某敬白王答 弟子总持和南垂诲述江州浔阳庐山东林寺峰顶寺须令弟子并为檀越主山岭盘秀下属江湖香炉层峰上亏云日。仙人之所戾止。隐伦于焉不归况乎慧远法师胜依结构谢客梁元穿池重阁景师息心神应峰顶智者憩历踵武前贤师严道尊实深随喜所恨寡薄无益将来。庶籍熏修方證常乐兼陈二寺偏近驿道行人往来颇成混杂须勒彼州今去公私使命不得停止即付所司依事颁下谨和南三月一日 王书与匡山三寺极暄法师道体何如众内咸宜也雁门远法师四依菩萨。翻飞朔野栖息南山息思以后名德相继智者见令为寺檀越。顾修寡薄非敢克当奖导既引良深随喜敬德指此承问 杨广和南三月二十一日。与禅阁寺书春序将谢道体何如僧众清善匡山佛寺兴自慧远法师。法师师于弥天道安安师于佛图澄妙德相承莫之最江东龙藏悉本雁门雁门上人创迹庐阜自梁及𣈆止有东林陈晚浇漓别生禅阁僧徒好异岂称至和智者爰居还须合一想均愿海更无异味行人将送过指此相闻杨广和南三月二十一日 与峰顶寺书 暮春暄和。寺众清胜禅悦法喜致足恬怀炉峰香气烟霞共远智者经托胜地为在。总内令为檀越。诚深随喜更追厚愧善当敬勖杨广和南三月二十一日。 王谢法门书。弟子总持和南奉旨今日斋竟即事登舟睽阻方遥弥以倾欷。垂示法相。虽文旨渊迹源本难寻而教门方便开悟易益恭承善诱永以受持。庶籍津梁得无退转自服膺至道每沾弘护将事遵途复降良药沐浴慈被伏用凄荷谨和南 王遣使往匡山参书 弟子总持和南亲信传仲诜还。逮去月朔告用尉延结热犹炽愿道体休和仰承经过摄山钟岫寺塔安善徒众和肃仍留二十僧权停开善进至岳结夏安居东林禅阁还为一寺峰顶精舍。复皆随喜敬缘劝发获此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去月十四日始度朱方风土异宜流金在节。摄卫多不调适每有劣然二十九日来石头稍已平复自江浦违心。驰情彭蠡。以日为岁无时暂忘愿未解夏前预整装束法岁若满即事西浮。彼间酬愿。务令在促非但弟子蔽识希护周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹自卫便归屈道纡情事非为已今遣主簿王灌指往祗承并贡别牒。用忘存著敢略繁辞谨和南七月一日 去衣六件 盐一百斛。 米一百斛 右件其盐米悉出江州正仓王灌赍合鱼开送王重书 弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次未善安立来旨最以法事实用惭悚始于所居外援建立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至于内援建立法云道场安置潭州觉禅师已下即建深善辄以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米其米回入东林盐以上路盈长之外乃可别营功德今山僧返路行用仰酬寻别遣使迎延愿预整归计江山辽夐岂尽成曲谨和南十月十日 王遣使潭州迎书 弟子总持和南岁聿云暮寒气殊重禅悦经行愿常安乐弟子顷来每多劳疾但睽觐稍久唯用倾结仰度所营功德已当究竟今遣左亲信伏达奉迎愿便事沿流延迟咨具谨和南十一月十五日 王遣使荆州迎书 弟子总持和南暄和道体胜悆仰揆衡岳法师。久当圆满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入朝觐。行次陕州。驰仰之诚与时而积故遣使人迎候希便进道来月下旬唯迟祗接。路首匆促岂复委宣谨和南二月二十二日 王于长安遣书。 弟子总持和南违移缺驰诚载劳兼事入朝弥增延属武关虽阻荆近于吴。是以暂停陕州遣使承接行人𨑰命具奉覼缕非惟年尊疾动又已结夏安居。理事相推固须停止弟子还镇非久。便愿沿流仰会江都庶应旦夕。将圣德果亦复差机。因缘多端。请不劳虑谨和南九月十日。 弟子总持和南。僧使智邃来。奉五月二日诲用慰驰结。仰承衡岳功德圆满。便致荆巫。履涉亏和。深以倾悚。弟子于江都入朝至陕关眩𥞼停歧阳腹内又不调适。去月末还京辇。如欲相承。犹自羸薾。未即祗觐。望云延愿珍纳。行人今返。辞岂宣具。谨和南 弟子总持和南。奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲。为建造伽蓝招提行道。图写地形。具以赐示伏以布金遍地买园建立。奉置三尊。永流万代。唱诵所不能赞。算数所不能量孰意轻微。顿蒙创造。循复来旨。爽然失厝。既事出神心理生望表无容违拒苟作形迹。即具闻奏。嘉号乃覃名符天冠道场声满恒沙世界福报仰归逊辞难涉谨和南。 弟子总持和南垂旨今撰衡岳禅师碑文郭有道之无愧辞高德逾此。陆士衡之披文想质。弟子多惭既蒙奖成不剋励邯郸绝妙。深恐难工还镇病瘳。庶或勉强。循览行状。用难思议佛澄道安宁复过是和南弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一缘。述是梁武帝时外国唯献四领。今馀一而是建初鸟琼法师所披。谨寻菩萨成称所著袈裟皆染使坏色。况复自然嘉树。妙彩天成相应之言。无劳外假万春表长生之称。二翼合善譬之辞。永服周旋恒充布萨常事。半月岂唯元日。著如来衣。深荷慈奖。谨和南。弟子总持和南率施别牒五彩幡锦香炉檀等十种示表微诚。薄申法贶。鲜陋追悚。谨和南。五色四十九尺幡二张五色班罗经中二枚。 绢五十疋。 锦香炉檀十张 熏陆香二斤 剃刀十口 鸱纳袈裟一领。 油铁钵十口。雄黄七斤。 青须弥毡五领 右牒文皇帝敕。给荆州玉泉寺额。皇帝敬问修禅寺知顗禅师省书具至意孟秋馀热道体何如。熏修禅悦有以怡慰所须寺名额。今依来请智邃师还指宣往意。开皇十三年七月二十三日 兼内史令蜀王臣秀宣内史侍郎武安子臣李元惨。 奉内史舍人长坦男臣郑子良行 王在京遣书 弟子总持和南。仰违已久。驰系实深献岁非遥。倾迟虔礼暮春届节当遣奉候谨和南九月二十四日。王在京重遣 弟子总持和南适逮近旨用慰驰情。春暄。愿道体康胜。玉泉创立道场严整禅众归集静慧日新随喜之深。难以辞谕。弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归蕃。请夏讫沿下在于拜觊。差当匪奢其间玪德。今遣统军鲁子誉往祗承谨和南。 王从驾东岱于路书。 弟子总持和南。仲秋转冷。仰惟道体康悆。弟子即日粗可行。未由虔礼。但增延结愿珍德。谨遣修承谨和南于路次书。 总持和南寒气渐严。仰惟康豫。动寂怡神。兴居安悦。弟子陪奉銮驾。旅次长奉远凭胜力。行往安隐。瞻言祗觐。庶或匪遥。愿珍重此不宣具。谨和南十月十九日。 王还蕃遣迎书。 弟子总持和南。献岁春明仰惟道体胜豫。禅悦法喜众咸集业。功归有在。悉由明导。敬忆江都暂欲西上先到衡岳用赛师恩。次往渚宫以报生处。虔承此旨。卫送大江阳子临流。具申来请。即蒙开许。还至观涛。年来岁往。寒暑。屡变。恭闻功德圆满远难赞述弟子多幸。生在佛家过庭所闻。匪直诗礼转轮渐奉实惟旦暮。今者陪扈銮轪发自京归。言停洛阳。又止历下柴下望之礼本自虞书巡会之声盛于姬典至尊宪章先古。允叶人神。相风指南。奉朝东岱以今月十一日吉辰。宗事云毕。子时天地载廓。日月增华。休气神光烛近被远。灵芝竞吐山谷连木并秀官坛喑聋矎躄之徒无医而自令愈扶老携幼之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰。一物得所。万里斯应。师资至重。敢不稍问弟子从𠙳蕃即辞行所夹钟将未必届扬州。今遣奉迎使愿沿下。馀春未尽。必希拜觐其问珍德续复祗承。谨和南正月二十日 王谢天冠仍请净名义疏总持和南前揆菩萨天冠。率尔式之样深嫌不工即用呈简。爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠。开士五明此居其一。金刚种智兹焉摽万。是智因地化物不可思议接引随方多能尽达冠尊于身端严称首跪承顶戴览镜徘徊。有饰陋容增华改观。弟子多幸谬禀师资。无量劫来悉凭开悟。色心无作。触仰胜缘。度脱舟航。何虑不果。但戒为基趾。信实行先保解毗尼。昔年虔受身虽疏漏。心护明珠而定品禅枝屏散归静。猥以凡薄荷国镇蕃为子为臣难亏难怠。岂藉四缘。能入三昧。此非臆断。实荷诚说。经称非禅不智非智不禅定解相资。能證无漏又电光断结。其例甚多慧解脱人。厥朋不少。即日欲服膺智断。率先名教。永泛去流。兼同治国。未知底滞可开化不师严道遵可降意不。宿世根浅可发萌不菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息缘。如可津梁便开秘藏。书云民生在三事之如一。况█释典而不从师今之慊言备沥素款成就事重请 弃饰辞谨和南六月二十一日。 答爰逮累翰。殷勤至法匹夫行善止度一身仁王弘道含生荷赖盖登地菩萨应生大家。所以发心兴隆大道曷可量也孰可比哉贫道山僧。本怀夙至。于天台旧居。言念无舍庶因世境安乐更得寄趾幽林仰为行道非唯城邑。近岁谬承人泛。拟迹师资。顾此疏蔽以非时许况圣泽日隆复垂今命。省诸庸鄙。弥匪克堪贫道禀承师教禅慧颇持耳去眼流如华上水采听经论其功既浅。赖荷禅门。凭定修习比于专学数论区分。理乃弗违。业乖至熟。自非如来明达。种智高圆。檀林殊能谁肯双揖。泥乎去圣滋远。晓悟甚微。徒欲承恩。惧乖深寄有招幽谴。兼亏圣德特愿更回神虑。别俟胜贤妙果芳因。使无断绝。经称一句染神历劫不朽大智慧海。信为能入。固知深解大乘。佛法久住。功德易满智慧最高守质抱愚仰希听览徒申庸俚。终不自宣。沙门某白。王重请书。五十 弟子总持和南。仰逮还旨犹乘谦尊循复久之。恍如自失共功以学贵承师事推物论历求法界缘厝心有在。若习毗昙则滞有情著。若修三论。又入空过甚成实虽复兼举犹带小乘释论地持。但通一经之旨。如使次第遍修僧家尚难尽备况居俗而欲无崖当今数论法师无过此。地但恨不因禅发。多起诤心达者无违求那明偈仰帷厚习善根。非一生得。初乃由学俄逢圣境南岳禅师亲所记莂。说法第一。无以仰过。照禅师来具述此事于时心喜已域寸诚智者昔入陈朝。彼国明式。瓦官大集众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨截获交绥忍师赞缺唯唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏释难如流。亲所听闻。众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华经旧学名僧。莫不归服故知非禅不智验乎。金口此闻。名僧所说智者融会尽有阶差譬若群流。归乎大海。此之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当问谁唯愿未得令得。未度。令度乐说无穷法施无尽复使顾言稽首𧆛拜。谨和南。六月二十五日。题面录后序 智者道传三观存乎一家之书而德化两朝章安纪诸百录观其始立制法以肃内众中 以动王臣后论放生以安昆虫之类。昭昭乎广大之化璨如日星所谓光宅天下者也章安序云。贻示后昆。知盛德之在兹为可信矣镂板虽已印行而未经校勘。因将古本对證且讹误非一遂改證前后凡十馀处庶披览之际无壅厥意。见此题者可别讹正 苏州北禅无量寿院传 天台祖教沙门净梵题〉
永乐大典卷之一万九千七百三十八
录〈沙门灌顶国清百录二沙门灌顶国清百录王属真观惠裴一法师裴是梁湘东王萧释门师观是湘江左右名望最重十七 静惠和南更雪寒重。愿礼忏不乃仰疲弟子眩恍无理真观法师愿得入山摄虑禅寂令以彼书仰呈裴公又正束装待小晴通便当就路但观公非唯义解又诵法华。既朗慧灯方澄定水仰惟阇梨德侔安远道迈光猷遐迩倾心振锡云聚绍像法于将坠以救昏蒙显慧日之馀光用拯浇俗兼孔山阴舍良田以供耕垦。姚宝安舍净财以给菹菜禅堂行就修缉粮廪不虑阙无诸善因缘亦各随喜弟子力薄竭诚供养。愿勿以资待继意徒众为忧凭兹福业庶遣烦劳藉此熏修。冀荷冥祐弟子陈静惠和南王送经像入天台 金铜坐像一躯浧槃经一部 烛一百犍 大幡二十张 绢一百疋净人白石。 净人阿甘。 右牒沈仪同请疏 仪同公菩萨戒弟子吴兴沈君理和南窃闻大乘者。大士之所乘也。高广普运直至道场复作四依周旋六道。仰惟德厚。深会经文于五誓之初请开法华。题一夏内仍就剖释道俗。咸瞻延伫。嘉唱慈悲。利益不违本誓耳谨和南 陈左仆射徐陵书最多门人。竞将去追寻。止得三纸。 陵和南昨预沈仪同法席。餐奉甘露。无畏之吼。众咸归伏。然正法炬朗诸未悟。目庆馀年得逢妙说寻事展此不申心。谨和南 陵和南注仰之心难可敷具拔公至蒙三月二十日旨用慰积岁倾心。麦冷体中何如。愿一日康胜山中春夏无馀障恼耳迟复存旨弟子二三年来溘然老至眼耳聋闇心气昏塞故非复在人兼去岁弟六儿夭丧痛苦成疾由未除愈适今月中又有哀故频岁如此穷虑转深。自念馀生无复能几无由礼接系仰何言敬重璪公金还白书不次弟子徐陵和南陵和南放生星闻公家极相随喜事是拔公口具谨不多。唯迟拔公廷出数百里水全其命根如此功德算数无尽随喜无量。此不委咨。弟子徐陵和南 陈徐陵五愿上智者禅师 陵和南弟子思出樊笼无由羽化。既善微弱。冀愿力庄严 一愿临终正念成就 二愿不更地狱三途。三愿即还人中。不高不下处托生 四愿童真出家如法奉戒 五愿不堕流俗之僧。凭此誓心以策西暮今书丹款仰乞證明。陵和南陈吏部尚书毛喜书 累年仰系不易可言。承今夏在石像行道欣羡无极。又闻欲于天台营道场。当在夏竟耳。学徒远近归依者理应转多安心林野法喜自娱。禅讲不辄耳四十二字门令附虽留多时。读竟不解无因咨访。为恨转积南岳亦时有信照禅师在岳岭徒众不异大师。在时善公于山讲释论彼亦邑迟望还纲维大法不者归钟岭摄山亦是栖心之处。何必适远方诣道场希勿忘京师边地之人。岂知回向倾心无时不积未因接颜色东望欷满敬德信人今𨑰白书不具弟子毛喜和南弟子诸弟及儿等悉蒙平安第三任鄱阳郡第二为豫章王司马第四大延卿。第五入閤任度支郎。大儿由在东宫为中书舍人仰蒙垂顾以大善知识大同学辄复远咨 喜次书秋色尚热道体何如禅礼无乃损德。弟子老病相仍。汤药无效兼不得自闲转有困尔仰承移往佛陇永恐不复接颜色。悲慨但深。仰惟本以旷济为业独守空岩更恐违菩萨普被之旨近与徐丹阳诸善知识共详量等是一山钟岭天台亦何分别必希善加三思不滞。于彼我京师弥可言师一二因拔师口具其间愿敬道德。弟子毛喜和南喜次书。适奉南岳信山众平安弟子有答具述甲乙后信来当有音外也今奉寄笺香二片 熏陆香二斤 槟榔三百子 不能得多示表心勿责也。弟子毛喜和南喜又书庆讲 今者仰餐敷说训往绰然。道俗嗟味般若照明岂是拙辞所能称述弟子毛喜和南 天台山修禅寺智顗禅师放生碑并序二十二陈通直散骑常侍国子祭酒东海徐孝克撰夫太易无体品类所以咸亨太一无名至人于是设教仰观俯法远取旁求。兼三以才。吹万维物建官台铉则五岳作镇辨方伯牧故四渎分流阙伊阙览八纮凿龙门陂九泽播厥习险因之以利民相生卜洛树之以君长。坎之时用大矣哉。我皇帝作圣凝神。乘图御箓无为无欲道契汾阳垂拱垂衣德隆至治辰象贞明管灰合序。方外无虞海内有被风雅于华戎盛雍熙于曩代。巍巍乎难得而称者也至如光启法式。荣敷道树化彰十善弘济四生 天台修禅寺智顗禅师蔬练自居苦节行矣奉扬皇风总持像季。禅师俗姓陈氏颖川人也乃有妫之后焉四友惊座逖听多美。六奇列爵。世载其贤祖诠早世父起祖梁使持节散骑常侍益 阳县开国侯禅师童真出家聪敏易悟寓居荆峡游化幽并自北徂南兼行禅智禹穴将探台山是卜白鸡路出青髓岩开攀桂结宇萧然甜止林交五柳既馥旃檀之氛塔现三层终县水精之色云崖天乐不鼓自鸣石室金容无形留影。秀岭嵚岑浪波浩瀚洪涛蜃气冒远苞空巨壑乔松干云翳日翔集飞走丛有珍怪地中藏玉观曲枝而易辨渊内沉珠见员流而可别神通开士。如意桑门振锡咒泉。腾空舞钵。受丹仙客。况急水而时来。避官真人乘回风而迥至厥土宏洒灵谶斯在禅师福慧基镃声光利益宣猛将军临海内史计尚儿子勋之曾世显方术卖药登仙间于昔汉剖符作守即此明时请转法轮讲金光明经一部前云骑将军临海内史陈思展及其犹子陈要卿等即土人也戎章衣绣优秩家邦奉屈禅师次讲法华经典 白牙团扇初开律藏之门 玉柄麈尾傍阐经王之偈系珠始训亲友醉除梦鼓将鸣。梵魔疑遣因乃双明诫劝广辩殃福尚儿。仍奖论沪主严续祖羊公贺等群贤凡百君子信誓斯立丹诚恪勤白业谐辩嗟如棠之往累叹銄仆之来缘各舍沪业及鱼梁等合六十三所二缘树下县唱善哉五旬座上。遥閒弹指巨海无际一时清谧众生无边同荷安快掌擎世界。未粤难思。手把虚空非名希有桂阳王殿下皇枝之贵应懋间平情崇孔释。吐悬河之旨击节證明示半月之形深心随喜五侯三杰曾不间然黄发青衿。咸同踊跃藏诸篆素青编落简树以贞碑声芳靡绝假令山止海运惠施之美犹传。龟吉筮凶镌勒之功无毁。孝克才惭十倍。学堕三馀秋莬春蒱久捐。染截书绅昼地曾何图写。虽复张池并黑。宁拟妙辞岘石徒刊非能堕泪。仰熏心之上善。羡山水之清音。寸志片言。乃为铭曰。 设位观像。剖极开浑。荡荡为大。仓苍以尊膏川泪渎。地脉何源。导疏咨要。盖取维轩。嗟乎坎德。至矣坤元。淳风乐土君临御寓明明孝治。穆穆圣主。道冠当今。功高前古庆恊嘉瑞。美均击拊。仁沾动植泽及邀宇。释种高族。身资瓢蔌。匪慕分圭归心染服。辞彼缘虑。言旋幽谷志托松筠。形随乔木。七觉善诱五禅清肃。无远弗届。无思不服将军邦宰。肩印销罪淑女良夫。民业珍贿。靡█十明宁追百倍。不见所欲忘怀无待各舍货泉同成佛海决漭宜右𡨋蒙。瞻眺唯空。屏师送雨列子扬风鲲鳞以北极外之东远水衔日。曾波驾蓬地上之比山下之蒙泾清渭浊朝宗会同天台维节。林泉搔屑。顶列三晨。峰危九折瀑布高泻神状姝洁响若奔雷皎如素雪时隆冬而不凝岁炎旱而无竭石桥杳邈晨暺映彻仰止青霄俯临丹穴鸟路云通。人途径绝。渤澥难边含情溯沿嗷嗷岌岌万万千千鼓鳃掉尾相望自然。薜网无挂。任钩不牵歌舼静拽响俎停毡行满业大弘生为最断树诚规。翳樊斯诚。哙参灵鹤。敬康神蔡。随感明珠于期轩盖嘉会信徵潜腾是赖。逝矣虞渊波渊易迁高岸深谷。蓬海桑田。石馀几拂芥尽何年。大地将陨。须弥洞然。风倾金际火及初禅犄欤水性报转常圆。 随高祖文皇帝敕。二十二皇帝敬问光宅寺智顗禅师。朕于佛教敬信情重往者周文之时毁坏佛法。发心立愿必许护持。及受命于天仍即兴复。仰凭神力法轮重转。十方众生俱获利益比以有陈虐乱。残暴东南。百姓劳役不胜其苦。故命将出师。为民除害吴越之地今得廓清道俗又安深称朕意朕尊崇正法救济苍生欲令福田永存津梁无极。师既已离世网。修已化人必希奖进僧伍固守禁戒。使见者钦服閒即生善。方副大道之心是为出家之业。若身从道服心染俗尘非直含生之类无所归依抑恐妙法之门更来谤讟宜相劝励以同朕心春日渐暄道体如宜也 开皇十年正月十六日内史令安平公臣李德林宣内史侍郎武安子臣李元操奉内史舍人裴矩行。 秦孝王书二十三 冬暮寒切道体何如法务勤辛有以劳悆安州方等寺奉为皇帝修立屈法师向彼行道甚不可言已令所司发遣供给愿以熏修为怀不惮利涉也道深敬德遣白不其弟子杨俊和南。十二月十七日。秦孝王次书二十三 倾仰每深甚热禅师道体何如修习不乃劳心也。夫由有展企结良深愿珍德遣白不具弟子杨俊和南五月十九日。奉施沉香等如别至愿捡领。 沉香十斤。 笺香十斤 熏陆少许 右牒薄申供养 𣈆王初修书二十四 金风御节玉露调时道体休和。安乐行不法师抗志名山。栖心慧定法门静悦戒行熏修籍甚徽猷久承音德钦风已积。味道为劳冀托舟航用披云雾故遣使人往彼延屈。希能轻举以沃虚金。伫望来仪不乖眷意也弟子杨广和南 王治禅众寺书。二十五深具谦挹之旨。但高人游处触地是安然法宇僧坊须尽严正。经云四事供养一不可亏已勒有司修葺愿忘怀受施也。弟子杨广和南。 王受菩萨戒疏二十六 使持节上柱国太尉公扬州总管诸军事。扬州刺史𣈆王弟子杨广稽首奉请十方三世诸佛本师释迦如来当降此土。补处弥勒一切尊经。无量法宝初心以上金刚以降诸尊大权摩诃萨埵。辟支缘觉。独脱明悟。二十七贤圣。他心道眼乃至三有最顶十八梵王。六欲天子。帝释天主四天大王天仙龙神飞腾隐显任持世界作大利益守塔卫法防身护命护净戒无量善神咸愿一念之顷承佛神力俱会道场。證明。弟子誓愿摄受弟子功德窃以识暗萌兴即如来性无明俯坠本有木彰理数斯归物极则及欲显当果必积于因是调御世雄备历生死草木为筹不可胜计。恒沙集起固难思议深染尘劳方能厌离法王启运本化菩萨。譬如日出先照高山随逗报宜权为方便如彼众流咸宗大海弟子基承积善生在皇家庭训早趋贻教夙渐福理攸钟妙机须悟耻崎岖于小径。希优游于大乘笑止息于化城誓舟航于彼岸但开士万行戒善为先菩萨十受专持最上谕造宫室必因基趾徒架虚空终不成立佛揆庸 抑又闻之孔老释门咸资镕铸不有轨仪孰将安仰诚复释迦能仁本为和尚文殊师利冥作阇梨而必籍人师显传圣授自近之远感而遂通萨陁波崙磬髓于无竭善财童子忘身于法界经有明文敢为臆说深信佛语聿遵明导。天台智顗禅师。佛法龙象童真出家戒珠因净年将耳顺。定水渊澄因静发慧安无碍辩先物后己谦挹盛风名称晋闻众所知识弟子所以虔诚遥注命接远延每畏缘差值诸留难亦既至止。心路豁然及披云雾即销烦恼谨以今开皇十一年十一月二十三日总管金城设十僧蔬饭敬屈禅师授菩萨戒戒名为孝亦名制止方便智度归亲奉极以此胜福奉资至尊皇后作大庄严同如来慈普诸佛爱等视四生犹如一子弟子即日种罗睺业生生世世还生佛家如日月灯明之八王子。如大通智胜十六沙弥眷属因缘法成等侣俱出有流到无为地。平均六度。恬和四等。众生无尽度脱不穷结僧那于始心。终大悲以赴难。博远如法界究竟若虚空具足成就皆满愿海杨广和南 王嚫戒师衣物等。 圣种纳袈裟一缘 黄纹舍勒一腰 绵三十屯 郁泥南布袈裟一缘。 黄丝布袜一具绢四十疋。 郁泥丝布偏但一领。 黄紬卧褥一领。布三十禅。 郁泥丝布坐褥一具 乌纱蚊帱一张 纸二百张。 郁泥綵布方裙一腰 紫綖靴一量 钱五十贯 郁泥云龙绫被一缘。 龙鬓席一领。 蜡烛十挺。 郁泥罗头帽一领 须弥毡一领 铜砚一面 高丽青坐布一具 鸟皮履一量 墨二挺 黄丝布背裆一领 南榴枕一枚。 和香一合。 铁锡枚一柄见在 象牙管一管 尘尾一柄。 乌油铁钵一口并袋斑竹笔二管 铜匙箸一具 犀角如意一柄。并匣白檀曲几一枚 铜重碗三口 钥石香炉奁一具 山水绳床一张。铜搔劳一口 铜香火匙箸一具 白檀支颊一枚。铜澡灌一口。楠榴夹膝一枚 桃竹蝇拂一柄 铁剪刀一口 蒱移文木案并褥犀装瓜刀一口铁剃刀一口 黄丝布隐囊一枚 紫檀中箱一具。铁镊子一具。 白瓦唾壶一口并笼巾 心笔格一枚。 铜烛擎一具。鍮石装柿心经搭一具 犀装书刀一口。 白团扇一柄。 师严教尊。右四字爪 喜舍供养。右四字龙 习恼馀气。右四字悬针 缘觉侵断。右四字垂露 咸登常乐。右四字飞白 岂如菩萨。右四字倒薤 能施所受。右四字鱼 声闻是證。右四字科斗 戒定慧满。右四字多 苦集灭道。右四字大篆 榖皮屏风一具。爪篆龙鱼科斗飞白垂露倒薤等书净人善心年十一。 右牒开皇十一年十一月二十三日玉禀戒名总持菩萨书疏二十七即用法讳弟子总持和南。 柳顾言还奉旨垂示六种舍施。及留受用弟子一日恭嚫犹以陋薄。不称宿心。来旨既以转施功德弥为增上悲敬福田深是平等固非 所能周见事事仰依其所留者。既以不多 留受用旨遣报咨谨和南 王 书二十八 弟子总持和南履长戒辰在俗成庆伏惟吐纳禅慧与时休和。弟子禀受以来。粗堪静摄。谨遣参承谨和 南王请留书二十九 弟子总持和南爰逮来诲。须往荆楚辞致首尾仰具高怀但祇禀净戒事成甫尔宿昔凝滞。匪遑咨决。阇梨和尚经称胜田种子虽投嘉苗未植方用心形。永伸供养庶凭善诱。日洒尘劳凡厥共缘依止有地斯亦舟航兼运利益弘多。如来化导何必止还。天竺菩萨应变本无定方深愿坦然以虚受物迟延展礼。面当咨逊。谨和南。开府柳顾言宣口教云智者为当长去更有还期弟子意不欲相去辽远。脱能旋回不敢留停镇下近山随乐住止又欲奉留待二月十八日同度延陵镇仍共至栖霞履行于彼送别。王重留书三十弟子总持和南逮旨须取明二日垂别。修复未周。便深倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖。智者至止以来未经一夏兼荆潭路逮。安居将促。江波浩荡行程难期。既去此处。又不至前所半途结夏。投止亦难。又按经律一夏供养。安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫汉薄本资胜缘菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬忽违四事虚弃修心与理。于情匪安。今欲仰留。度夏发遣冀不半途飘露脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山。亦当为便。右法岁将满预勒蒋州装船南出石头西浮弥易既乘爽节因得顺风。去留之宜事理咸会此间彼处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南三月一日 王许行书 弟子总持和南复逮今旨欲遂前心功德因缘。岂敢违忤谨遵宿愿即命所司发遣发日离。晨仰听详择庶解夏非远。秋水乘流。赐答来期。必当无爽用兹欢喜以蠲悲欷谨和南。 蒋州僧论毁寺书奉诚寺慧文龙光寺法今光宅寺智胜寺稽首和南伏见使人赍符。坏诸空寺若如即目所睹全之与破及有僧无僧毁除不少伏惟大王菩萨。植信崇明兴建三尊慈仁化物岂不弘护佛法留心塔寺但此处僧徒忽见毁废咸怀忧恐大王虽照同朝日而圣道高远众情倾仰无因简彻。伏惟智者禅师道俗归止有所言劝悉善为先文等不揆庸微驰来奉告必愿运大慈悲垂为申达冀未坏之寺庶得安全。敢藉护持。辄此祈仰。谨和南开皇十二年二月八日 述毁寺书 今获蒋州奉诚寺。慧文。律师书。敬呈如别仰惟匡持三宝行菩萨慈近年寇贼交横寺塔烧烬。仰乘大力建立将危遂使佛法安全道俗蒙赖收拾经像处处流通诵德盈衢衔恩满路昔居戎在陈尚得存心况息武兴文方应光显至如慧文所述。𢭆剔伽蓝必由在所官人多生僻解致令外僧惶惑忧惧不宁贫道常念无堪。谬当知识若论爱惜形命岂敢言忤公门特是佛法相开亦由香火事大。意之所为唯忧冥道宁忘即日之身必存未来之义若不述愚心。则虚当四事复乖三稔香火是何人乎是何人乎在所官司唯悕事办。岂虑因果将来善恶耶当愿圣德尊严履万安之路福禄隆重高而不危修菩萨行。栋梁佛法墙堑三宝泽覃四海风芳万代若谓寺多州少国或不听方便善权仰由安立若须营造治葺城隍江南竹木之乡采伐弥易仰希弘纽。提拔将沉故寺若存新福更长冀蒙矜允幽显沾恩法事仰干追深愧踖。沙门某敬白三月十一日 王答弟子总持和南爰逮高旨腾蒋州僧所及窃以僧居望刹食惟分卫所立精舍本依聚落近年奉诏传征吊民伐罪。江东混一。海内人宁塔安其堵市不易业斯亦智者备所明见。而忘殷顽民。不惭怀土。有苗恃险敢恣螳螂横使寺塔焚烧。如比屋流散。钟梵辍响。鸡犬不闻。废寺同于火宅持钵略成空返僧众无依。实可伤叹。彼地福尽方成丘墟。所馀堂塔本不坏毁其有现僧亦许房住唯虚廊檐宇。会当倒压所以移来还充寺馆其外椽版权借筑城若空寺步廊有完全者亦贷为府解须一二年间民力展息即于上江结筏以新故。本勒所司。具条孔目。无虑零漏恐远僧未能曲见顿用仰诬。必愿言提冥诸其掌。猥延满礼。炼侧良深谨和南 述匡山寺书 江州匡山东林寺者东晋雁门慧远法师之所创也远是弥天释道安之高足安是大和尚佛图澄之弟子三德相承如日月星真佛法梁栋皆不可思议人也而远内闲半满外善三玄德布遐方声高霄汉初诣山足依止一林共耶舍禅师头陁。其下。若说若默脩西方观末于林右建立伽蓝因以为名东林之寺。远自创般若佛影二台谢灵运穿凿流池三所梁孝元构造重阁庄严寺宇即日宛然。峰顶寺者是齐慧景禅师感山人延请因栖其峰次梁慧归在后登蹑。方建伽蓝峰有水泉忽然枯涸归烧香咒愿清流盈满天降甘露于泥洹日。是以先德名踪垂芳不断松霞清旷触处萧条公私往还莫不归向自大化江左贫道因至彼山憩泊东林时游峰顶。以岁为日。美玩忘劳然山下伽蓝偏近驿道行人归去颇成混杂今奉请为两寺檀越庶籍影响众得安心礼诵虔诚用酬洪泽并乞勒彼所由永禁公私停泊沙门某敬白王答 弟子总持和南垂诲述江州浔阳庐山东林寺峰顶寺须令弟子并为檀越主山岭盘秀下属江湖香炉层峰上亏云日。仙人之所戾止。隐伦于焉不归况乎慧远法师胜依结构谢客梁元穿池重阁景师息心神应峰顶智者憩历踵武前贤师严道尊实深随喜所恨寡薄无益将来。庶籍熏修方證常乐兼陈二寺偏近驿道行人往来颇成混杂须勒彼州今去公私使命不得停止即付所司依事颁下谨和南三月一日 王书与匡山三寺极暄法师道体何如众内咸宜也雁门远法师四依菩萨。翻飞朔野栖息南山息思以后名德相继智者见令为寺檀越。顾修寡薄非敢克当奖导既引良深随喜敬德指此承问 杨广和南三月二十一日。与禅阁寺书春序将谢道体何如僧众清善匡山佛寺兴自慧远法师。法师师于弥天道安安师于佛图澄妙德相承莫之最江东龙藏悉本雁门雁门上人创迹庐阜自梁及𣈆止有东林陈晚浇漓别生禅阁僧徒好异岂称至和智者爰居还须合一想均愿海更无异味行人将送过指此相闻杨广和南三月二十一日 与峰顶寺书 暮春暄和。寺众清胜禅悦法喜致足恬怀炉峰香气烟霞共远智者经托胜地为在。总内令为檀越。诚深随喜更追厚愧善当敬勖杨广和南三月二十一日。 王谢法门书。弟子总持和南奉旨今日斋竟即事登舟睽阻方遥弥以倾欷。垂示法相。虽文旨渊迹源本难寻而教门方便开悟易益恭承善诱永以受持。庶籍津梁得无退转自服膺至道每沾弘护将事遵途复降良药沐浴慈被伏用凄荷谨和南 王遣使往匡山参书 弟子总持和南亲信传仲诜还。逮去月朔告用尉延结热犹炽愿道体休和仰承经过摄山钟岫寺塔安善徒众和肃仍留二十僧权停开善进至岳结夏安居东林禅阁还为一寺峰顶精舍。复皆随喜敬缘劝发获此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去月十四日始度朱方风土异宜流金在节。摄卫多不调适每有劣然二十九日来石头稍已平复自江浦违心。驰情彭蠡。以日为岁无时暂忘愿未解夏前预整装束法岁若满即事西浮。彼间酬愿。务令在促非但弟子蔽识希护周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹自卫便归屈道纡情事非为已今遣主簿王灌指往祗承并贡别牒。用忘存著敢略繁辞谨和南七月一日 去衣六件 盐一百斛。 米一百斛 右件其盐米悉出江州正仓王灌赍合鱼开送王重书 弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次未善安立来旨最以法事实用惭悚始于所居外援建立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至于内援建立法云道场安置潭州觉禅师已下即建深善辄以咨知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米其米回入东林盐以上路盈长之外乃可别营功德今山僧返路行用仰酬寻别遣使迎延愿预整归计江山辽夐岂尽成曲谨和南十月十日 王遣使潭州迎书 弟子总持和南岁聿云暮寒气殊重禅悦经行愿常安乐弟子顷来每多劳疾但睽觐稍久唯用倾结仰度所营功德已当究竟今遣左亲信伏达奉迎愿便事沿流延迟咨具谨和南十一月十五日 王遣使荆州迎书 弟子总持和南暄和道体胜悆仰揆衡岳法师。久当圆满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入朝觐。行次陕州。驰仰之诚与时而积故遣使人迎候希便进道来月下旬唯迟祗接。路首匆促岂复委宣谨和南二月二十二日 王于长安遣书。 弟子总持和南违移缺驰诚载劳兼事入朝弥增延属武关虽阻荆近于吴。是以暂停陕州遣使承接行人𨑰命具奉覼缕非惟年尊疾动又已结夏安居。理事相推固须停止弟子还镇非久。便愿沿流仰会江都庶应旦夕。将圣德果亦复差机。因缘多端。请不劳虑谨和南九月十日。 弟子总持和南。僧使智邃来。奉五月二日诲用慰驰结。仰承衡岳功德圆满。便致荆巫。履涉亏和。深以倾悚。弟子于江都入朝至陕关眩𥞼停歧阳腹内又不调适。去月末还京辇。如欲相承。犹自羸薾。未即祗觐。望云延愿珍纳。行人今返。辞岂宣具。谨和南 弟子总持和南。奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲。为建造伽蓝招提行道。图写地形。具以赐示伏以布金遍地买园建立。奉置三尊。永流万代。唱诵所不能赞。算数所不能量孰意轻微。顿蒙创造。循复来旨。爽然失厝。既事出神心理生望表无容违拒苟作形迹。即具闻奏。嘉号乃覃名符天冠道场声满恒沙世界福报仰归逊辞难涉谨和南。 弟子总持和南垂旨今撰衡岳禅师碑文郭有道之无愧辞高德逾此。陆士衡之披文想质。弟子多惭既蒙奖成不剋励邯郸绝妙。深恐难工还镇病瘳。庶或勉强。循览行状。用难思议佛澄道安宁复过是和南弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一缘。述是梁武帝时外国唯献四领。今馀一而是建初鸟琼法师所披。谨寻菩萨成称所著袈裟皆染使坏色。况复自然嘉树。妙彩天成相应之言。无劳外假万春表长生之称。二翼合善譬之辞。永服周旋恒充布萨常事。半月岂唯元日。著如来衣。深荷慈奖。谨和南。弟子总持和南率施别牒五彩幡锦香炉檀等十种示表微诚。薄申法贶。鲜陋追悚。谨和南。五色四十九尺幡二张五色班罗经中二枚。 绢五十疋。 锦香炉檀十张 熏陆香二斤 剃刀十口 鸱纳袈裟一领。 油铁钵十口。雄黄七斤。 青须弥毡五领 右牒文皇帝敕。给荆州玉泉寺额。皇帝敬问修禅寺知顗禅师省书具至意孟秋馀热道体何如。熏修禅悦有以怡慰所须寺名额。今依来请智邃师还指宣往意。开皇十三年七月二十三日 兼内史令蜀王臣秀宣内史侍郎武安子臣李元惨。 奉内史舍人长坦男臣郑子良行 王在京遣书 弟子总持和南。仰违已久。驰系实深献岁非遥。倾迟虔礼暮春届节当遣奉候谨和南九月二十四日。王在京重遣 弟子总持和南适逮近旨用慰驰情。春暄。愿道体康胜。玉泉创立道场严整禅众归集静慧日新随喜之深。难以辞谕。弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归蕃。请夏讫沿下在于拜觊。差当匪奢其间玪德。今遣统军鲁子誉往祗承谨和南。 王从驾东岱于路书。 弟子总持和南。仲秋转冷。仰惟道体康悆。弟子即日粗可行。未由虔礼。但增延结愿珍德。谨遣修承谨和南于路次书。 总持和南寒气渐严。仰惟康豫。动寂怡神。兴居安悦。弟子陪奉銮驾。旅次长奉远凭胜力。行往安隐。瞻言祗觐。庶或匪遥。愿珍重此不宣具。谨和南十月十九日。 王还蕃遣迎书。 弟子总持和南。献岁春明仰惟道体胜豫。禅悦法喜众咸集业。功归有在。悉由明导。敬忆江都暂欲西上先到衡岳用赛师恩。次往渚宫以报生处。虔承此旨。卫送大江阳子临流。具申来请。即蒙开许。还至观涛。年来岁往。寒暑。屡变。恭闻功德圆满远难赞述弟子多幸。生在佛家过庭所闻。匪直诗礼转轮渐奉实惟旦暮。今者陪扈銮轪发自京归。言停洛阳。又止历下柴下望之礼本自虞书巡会之声盛于姬典至尊宪章先古。允叶人神。相风指南。奉朝东岱以今月十一日吉辰。宗事云毕。子时天地载廓。日月增华。休气神光烛近被远。灵芝竞吐山谷连木并秀官坛喑聋矎躄之徒无医而自令愈扶老携幼之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰。一物得所。万里斯应。师资至重。敢不稍问弟子从𠙳蕃即辞行所夹钟将未必届扬州。今遣奉迎使愿沿下。馀春未尽。必希拜觐其问珍德续复祗承。谨和南正月二十日 王谢天冠仍请净名义疏总持和南前揆菩萨天冠。率尔式之样深嫌不工即用呈简。爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠。开士五明此居其一。金刚种智兹焉摽万。是智因地化物不可思议接引随方多能尽达冠尊于身端严称首跪承顶戴览镜徘徊。有饰陋容增华改观。弟子多幸谬禀师资。无量劫来悉凭开悟。色心无作。触仰胜缘。度脱舟航。何虑不果。但戒为基趾。信实行先保解毗尼。昔年虔受身虽疏漏。心护明珠而定品禅枝屏散归静。猥以凡薄荷国镇蕃为子为臣难亏难怠。岂藉四缘。能入三昧。此非臆断。实荷诚说。经称非禅不智非智不禅定解相资。能證无漏又电光断结。其例甚多慧解脱人。厥朋不少。即日欲服膺智断。率先名教。永泛去流。兼同治国。未知底滞可开化不师严道遵可降意不。宿世根浅可发萌不菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息缘。如可津梁便开秘藏。书云民生在三事之如一。况█释典而不从师今之慊言备沥素款成就事重请 弃饰辞谨和南六月二十一日。 答爰逮累翰。殷勤至法匹夫行善止度一身仁王弘道含生荷赖盖登地菩萨应生大家。所以发心兴隆大道曷可量也孰可比哉贫道山僧。本怀夙至。于天台旧居。言念无舍庶因世境安乐更得寄趾幽林仰为行道非唯城邑。近岁谬承人泛。拟迹师资。顾此疏蔽以非时许况圣泽日隆复垂今命。省诸庸鄙。弥匪克堪贫道禀承师教禅慧颇持耳去眼流如华上水采听经论其功既浅。赖荷禅门。凭定修习比于专学数论区分。理乃弗违。业乖至熟。自非如来明达。种智高圆。檀林殊能谁肯双揖。泥乎去圣滋远。晓悟甚微。徒欲承恩。惧乖深寄有招幽谴。兼亏圣德特愿更回神虑。别俟胜贤妙果芳因。使无断绝。经称一句染神历劫不朽大智慧海。信为能入。固知深解大乘。佛法久住。功德易满智慧最高守质抱愚仰希听览徒申庸俚。终不自宣。沙门某白。王重请书。五十 弟子总持和南。仰逮还旨犹乘谦尊循复久之。恍如自失共功以学贵承师事推物论历求法界缘厝心有在。若习毗昙则滞有情著。若修三论。又入空过甚成实虽复兼举犹带小乘释论地持。但通一经之旨。如使次第遍修僧家尚难尽备况居俗而欲无崖当今数论法师无过此。地但恨不因禅发。多起诤心达者无违求那明偈仰帷厚习善根。非一生得。初乃由学俄逢圣境南岳禅师亲所记莂。说法第一。无以仰过。照禅师来具述此事于时心喜已域寸诚智者昔入陈朝。彼国明式。瓦官大集众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨截获交绥忍师赞缺唯唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏释难如流。亲所听闻。众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华经旧学名僧。莫不归服故知非禅不智验乎。金口此闻。名僧所说智者融会尽有阶差譬若群流。归乎大海。此之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当问谁唯愿未得令得。未度。令度乐说无穷法施无尽复使顾言稽首𧆛拜。谨和南。六月二十五日。题面录后序 智者道传三观存乎一家之书而德化两朝章安纪诸百录观其始立制法以肃内众中 以动王臣后论放生以安昆虫之类。昭昭乎广大之化璨如日星所谓光宅天下者也章安序云。贻示后昆。知盛德之在兹为可信矣镂板虽已印行而未经校勘。因将古本对證且讹误非一遂改證前后凡十馀处庶披览之际无壅厥意。见此题者可别讹正 苏州北禅无量寿院传 天台祖教沙门净梵题〉
永乐大典卷之一万九千七百三十八