永乐大典卷之一万九千七百三十七　一屋
录
沙门灌顶国清百录〈序　先师以陈太建七年。岁次乙未。初隐天台所止之峰。旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像故相传因而成称。至太建十年。岁在戊戌。降陈宣帝敕。名修禅寺吏部尚书毛喜题篆榜送安寺门。到大隋开皇十八年其岁戊午。太尉晋王。于山下为先师创寺因山为称是曰天台。王登尊极以大业元年龙集乙丑敕江阳名僧云昔为智者创寺。权因山称。今须立名。经论之内有何胜目可各述所怀朕自详择诸僧表两名。一云禅门。一云五净居其表未奏。而僧使智璪启国清之瑞。敕云。此是我先师之灵瑞即用敕取江都宫大牙殿榜。皆以雌黄书以大篆遣兼内史通事舍人卢政力送。安寺门国清之称。从而为始。先师神光而生。结跏而灭。处證妙沙。出作帝师备是渚宫法论。会稽智果国清灌顶等三传所载。又沙门智寂编集。先师遣游信命。搜访未周。而智寂身故。笔墨之功与气俱弃。余览其草本续更撰次诸经方法等。合得一百条呼为国清百录。贻示后昆。知盛德之在兹。立制法第一。敬礼法第二。普礼法第三。请观世音忏法第四。　金光明忏法第五　方等忏法第六。　训知事人第七。　陈宣帝敕留第八。　宣帝敕施物第九。　宣帝敕给寺名第十。陈少主敕迎第十一。　少主口敕第十二。凡十二口敕　少主后沈手令书第十三。少主太子请戒疏第十四　陈永阳王手自书第十五。　永阳王解讲疏第十六。　永阳王手书属人第十七。　陈仪同公沈君理请疏第十八。　左仆射徐陵书第十九。　吏部尚书毛喜书第二十。　放生碑文第二十一。　隋文皇帝敕书第二十二　秦孝王书第二十三。　鲁王初迎书第二十四。　王治寺书第二十五。王受戒疏第三十六。王谢书第二十七。　王参书第二十八。　王留住书第二十九。　王重留书第三十。　王许行书第三十一。　蒋州僧论事书第三十二。王述蒋州僧书第三十三。　王答蒋州事第三十四　述匡山书第三十五。　王许匡山书第三十六。　王与匡山寺书第三十七　王谢法门书第三十八。王遣使匡山参书第三十九。　王重遣匡山参书第四十。　王遣使潭州参书第四十一。　王遣使荆州参书第四十二。　王入朝遣使参书第四十三。　文皇帝施寺额敕书第四十四。　王在京重遣书第四十五。王从驾东岳遣书第四十六。　王还镇迎书第四十七。　王谢天冠书并请议书第四十八　让请议书第四十九　王重请义书第五十。立制法第一并序夫新衣无孔不可补之以缕宿殖淳善不可加之以罚。吾初在浮度中处金陵前入天台诸来法徒各集道业尚不须软语劝进。况立制肃之后入天台观呼晚学如新猿马若不控锁。日甚月增为成就故失二治一蒲鞭示耻非欲苦之今训诸学者略示十条。后若妨起应须增损众共裁之第一夫根性不同或独行得道。或依众解脱。若依众者。当脩三行一依堂坐禅二别扬忏悔三知僧事此三行人。三衣六物道具具足随有一行则可容受若衣服有阙都无一行则不同止　第二依堂之僧本以四时坐禅六时礼佛。此为恒务禅礼十时。一不可阙。其别行僧行法竟三日外即应依众十时若礼佛不及一时。罚三礼对众忏。若全失一时罚十礼对众忏若全失六时罚一。次维那四时坐禅亦如是。除疾碍先白知事则不罚第三六时礼佛。大僧应被入众衣。衣无鳞陇。若缦衣。悉不得三下早集敷坐执香炉胡跪。未唱诵不得诵。未随意不散语话。叩头弹指顿曳屣履起伏参差悉罚十礼对众忏。　第四别行之意以在众为缓。故精进勤脩。四种三昧而假托道场不称别行之意。检校得实。罚一次维耶。　第五其知事之僧本为安立利益。反作损耗。割众润己。自任恩情。若非理侵一毫。虽是众用而不开白检校得实不同止。　第六其二时食者。若身无病。病不顿卧病已差皆须出堂不得请食入众食器。听用铁瓦薰油二器瓯碗匙箸悉不得以骨角竹木瓢染皮蚌。悉不得上堂。又不得摚触己钵吸啖等声。含食语话。自为求索。私将酱菜众中独啖。犯者罚三礼对众忏。　第七其大僧小戒近行远行寺内寺外。悉不得盗啖鱼肉辛酒。非时而食察得实不同止除病危笃瞻病用医。语出寺外投治则不罚。　第八僧名和合柔忍故和义让故合不得诤计高声丑言动色。两竞者各罚三十拜对众忏不应对者不罚身手互相加者不问轻重。皆不同止。不动手者不罚　第九若犯重者依律治若横相诬被诬者不罚。作诬者不同止。若学未入众时过众主不受学众木摄故彼自言比丘故。入众来犯。重诬他者治罚如前第十依经立方见病处药非于方吐于药有何益乎。若上来九制听忏者屡忏无惭愧心不能自新此是吐药之人。宜令出众若能改革后亦听还若犯诸制捍不肯忏。此是非方之人。不从众网。则不同止。　敬礼法第二。并序此法正依龙树毗婆沙傍润诸经意。于一日一夜存略适时。朝午略敬礼用所为三。晡用敬礼略所为。初夜全用。午时十佛代。中夜后夜普礼。　一心敬礼常住三宝。严持香华如法供养。愿此香华云遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香供养已如法行道。行道竟。敬礼常住三宝。叹佛咒愿。咒愿云。色如阎浮金。面逾净满月身光智慧明。所照无边际。摧破魔怨众。善化诸人天。乘彼八正船。能度难度者闻名得不退是故稽首礼。叹佛功德。三界天龙。皇国七庙。师僧父母造寺檀越一切怨亲。等会真如。供成佛果。上座当用智力自在说　敬礼常寂光土毗庐遮那。遍法界诸佛。　敬礼莲华藏海卢舍那遍法界诸佛。　敬礼娑婆世界释迦牟尼。遍法界诸佛。　敬礼东方无忧世界善德如来遍法界诸佛　敬礼南方欢喜世界旃檀德佛。遍法界诸佛。　敬礼西方名善世界无量名佛。遍法界诸佛。　敬礼北方无动世界相德如来遍法界诸佛。　敬礼东南方月明世界无忧德佛。遍法界诸佛　敬礼西南方众相世界宝施如来遍法界诸佛。　敬礼西北方众音世界华德如来遍法界诸佛。　敬礼东北方安隐世界三乘行佛。遍法界诸佛。　敬礼下方广大世界德如来遍法界诸佛。　敬礼上方众月世界广众德佛。遍法界诸佛。敬礼无忧道树下毗婆尸佛。遍法界诸佛。敬礼邠陀利树下尸弃如来。遍法界诸佛。　敬礼娑罗道树下毗首尸佛。遍法界诸佛。　敬礼尸利沙树下迦求村驮佛。遍法界诸佛。　敬礼优昙钵树下迦那含牟尼佛。遍法界诸佛。　敬礼拘楼陁树下迦叶如来。遍法界诸佛。　敬礼那迦道树下弥勒如来。遍法界诸佛。　敬礼舍利形像支提宝塔。　敬礼十二部经清净妙法。　敬礼三乘得道一切贤圣僧。　为梵释四王八部官属。持国护法诸天神等。愿威权自在。显扬佛事。敬礼常住诸佛。　为诸龙王等愿风雨顺时。含生蒙润。敬礼常住诸佛。　为天台山王王及眷属。夆麓林野。一切幽祇。愿冥祐伽蓝。作大利益。敬礼常住诸佛。　为武元皇帝。元明皇太后七庙圣灵愿神游净国。位入法云。敬礼常住诸佛。　为至尊圣御愿宝历遐长天祚永久慈临万国。拯济四生。敬礼常住诸佛。为皇后尊体愿百福庄严千圣拥护敬礼常住诸佛。　为皇太子殿下。愿保国安民。福延万世敬礼常住诸佛　为在朝群臣百司五等。愿翼赞皇家。务尽臣节敬礼常住诸佛　为经生父母。历世师僧。四辈檀越。财法二恩。愿早超苦海。永出爱河。敬礼常住诸佛。　为基业施主命过檀越。往化诸僧等。愿六度早圆。七财具足。敬礼常住诸佛。　为州牧使君。六曹参佐。此县镇将五乡士女。愿风祥雨顺。闺境丰宁。敬礼常住诸佛。为创寺已来。开治垦伐。田国厨。行住运动。凡所侵伤。愿命过归真。将来无对。敬礼常住诸佛。为法界怨亲识性平等。断除三障。诚心悔罪。至心忏悔。十方无量佛所知无不尽。我今悉于前。发露诸黑恶。三三合九种。从三烦恼起。今身若先身。是罪悉忏悔于三恶道中。若应受业报。愿于今身偿不入恶道受忏悔已礼诸佛　至心劝请十方一切佛。现在得道者。今请转法轮。安乐诸群生十方一切佛。若欲舍寿命。我今头面礼。劝请令久住。劝请已礼诸佛　至心随喜。所有布施福。持戒脩禅行。从身口意生。去来今所有习学三乘人。成就三乘者一切凡夫福。皆随而欢喜。欢喜已礼诸佛　至心回向。我所有福德一切皆和合为诸众生故。正回向佛道。罪应如是忏。劝请随喜福回向于菩提回向已礼诸佛。　至心发愿。愿诸众生等。悉发菩提心系心常思念十方一切佛复愿诸众生。永破诸烦恼。了了见佛性犹如妙德等发愿已归命礼诸佛。一切普诵。诵已当梵梵已。忏悔已礼佛。恭敬自归于佛。当愿众生。体解大道发无上心。　自归于法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。　自归于僧。当愿众生。统理大众。和合无碍。　愿诸众生。三业清净。奉持尊教。和南佛法贤圣僧。　次依时说偈竟。唱随意。　普礼法第三。恭敬咒愿等悉如前。普礼十方三世诸佛。寂灭道场上。卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛普光法堂上。卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。忉利天上卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。炎摩天上卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。兜率陀天上卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。他化自在天上卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。重会普光法堂上卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。祗洹林间善财童子。卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛。七处八会圆满顿教卢舍那佛　普礼十方三世诸佛。虚空不动戒藏卢舍那佛。　普礼十方三世诸佛虚空不动定卢舍那佛。普礼十方三世诸佛。虚空不动慧卢舍那佛　普礼十方三世诸佛。归佛得菩提。善心常不退。卢舍那佛普礼十方三世诸佛。归法萨婆若。入大总持门。卢舍那佛　普礼十方三世诸佛归僧息诤论入大和合海。卢舍那佛。　愿诸众生三业清净奉持尊教和南佛法贤圣僧　请观世音忏法第四。直录其事观慧别出馀文经云三七日七七日悉应六斋建首当严饰道场香泥涂地悬诸憣盖安佛像南向观世音像别东向。日别杨枝净水。烧香散华。行者十人已还当西向席地地若卑湿置低脚床当脱净衣左右出入。洗浴竟着净服。当日日尽力供养。若不能辨。初日不可无施安毕。各执香炉一心一意。向彼西方五体投地。使明了音声者唱云。　一心顶礼本师释迦牟尼世尊。　一心顶礼西方无量寿世尊。　一心顶礼七佛世尊。　一心顶礼十方一切诸佛世尊。　一心顶礼消伏毒害。陀罗尼。破恶业障陀罗尼六字章句陀罗尼。　一心顶礼十方一切尊法。　一心顶礼观世音菩萨摩诃萨　一心顶礼大势至菩萨摩诃萨　一心顶礼十方一切诸菩萨摩诃萨　一心顶礼声闻缘觉贤圣僧。　礼竟烧香散华而作是言是诸众等各各胡跪严持香华如法供养。供养十方法界三宝念想竟口发诚言愿此香华云遍满十方界供养一切佛。尊法诸菩萨无量声闻众以起光明台过于无边界无边佛土中。受用作佛事。普熏诸众生。皆发菩提心供养讫当向于西方结跏趺坐系念数息令心不散。勿数风喘气为众生故经十念顷成十念已次念十方佛。及七佛世尊。色身实相妙身犹如虚空又当慈念念一切众生。作此念时。如一上禅久运念已安详徐觉一人装香火。各各胡跪召请。一心奉请南无本师释迦文佛。三遍奉请。前所礼三宝　召请竟云。我今已具杨枝净水。唯愿大悲。哀怜摄受三说。　次三称三宝名。观世音名。次合掌说偈。愿救我苦厄。去讫偈后。四长行经文。次诵消伏毒害咒。说咒后七行经文。或三遍。或七遍。次更称三宝。名诵破恶业障陀罗尼咒。次更称三宝名诵六字章句咒竟。自以智力披陈忏悔破梵行人。作十恶业荡除粪秽还得清净。次当发愿忏愿竟。一心作礼礼上来所请三宝礼竟如法行道或三或七旋竟。三自归。自归竟令一人登高座唱诵请观音经于前初夜施上方法。馀时坐禅。礼佛依常法是为一日一食规矩。至第二乃至第七七日亦复如是。　金光明忏法第五。直录其事观慧别出馀文。　庄严道场别安唱经座。列幡华等。如上法安功德天座在佛座左道场若宽更安大辨座四天王座在右。诸座各烧香散华。尽力营果菜又别饤一盘杂果菜拟散洒诸方。当日日洗浴着新净衣经云七日七夜应用六斋建首初日午时各执香炉一人唱言。一切恭敬一心顶礼十方常住一切三宝是诸众等各各胡跪。严持香华。如法供养心默供养。讫口说是言愿此香华云遍满十方界。如上法。作是说已当召请　一心奉请。本师释迦牟尼佛　一心奉请东方阿閦佛。　一心奉请南方宝相佛　一心奉请西方无量寿佛　一心奉请北方微妙声佛　一心奉请宝华琉𤫚世尊　一心奉请宝相佛。　一心奉请无姤炽宝光明王相佛一心奉请金炎光明佛　一心奉请金百光明照藏佛　一心奉请金山宝盖佛。　一心奉请金华炎光相佛。　一心奉请大炬佛。　一心奉请宝相佛。　一心奉请金光明经中。及十方三世一切诸佛。　一心奉请大乘金光明海十二部经。　一心奉请信相菩萨摩诃萨　一心奉请金光明菩萨摩诃萨　一心奉请金藏菩萨摩诃萨　一心奉请常悲菩萨摩诃萨　一心奉请法尚菩萨摩诃萨。　一心奉请金光明经内及十方三世一切菩萨摩诃萨　一心奉请舍利弗。一切声闻缘觉贤圣僧　一心奉请大梵尊天三十三天护世四王。金刚密迹散脂大辨功德诃梨帝南鬼子母等五百徒党一切皆是大菩萨亦请此处地分鬼神三遍召请　复述心建忏之意随智力所陈自在说道竟三称宝华琉𤫚世尊金光明经功德天三称竟以杂盘食洒诸方当说波利富娄那以去至今我所求皆得吉祥若竟唱一切恭敬还一一礼上来所请三宝礼竟三偏旋旋竟三自归自归竟方供座食此是午前方法馀时如常唯专唱诵金光明经也　方等忏法第六略出五意观慧出馀文经言我去世后此方等典在阎浮提犹如日月照明世间众生遭思得见四方言阎浮提者无明域也闻方等经深识因果如见日月鉴览四方。故知深经妙法能示世间相所谓示是道是非道即是间苦集道即出世道灭如是四法皆由方等照了分明经又言是方等经无量势力。能今一切人天修罗地狱饿鬼悉至道场如是章句甚为希有。能灭一切大罪业报者。岂非示世间因果。所以者何。既举五道即是明苦。复云灭罪业。岂非是集。经又言。若能脩行得全分宝。但能读诵得中分宝。华香供养得下分宝。乃至二乘受记成佛。岂非示出世因果。解通四谛事理分明。已如上说。行转三障今当说经云。若犯三自归。乃至六重菩萨二十四戒。沙弥沙弥尼。比丘比丘尼等戒。能至心忏。若不还生无有是处。当知方等能灭一切恶业罪障。必无疑也。又云。地域饿鬼极恶报处。以经威力。闻即悟道。改丑陋形。又云。身有白癞。一心忏悔。若不除差。亦无是处。当知此经。能转一切重恶报障。金口诚言。决非虚也。若行此实法。初华聚观世音来。次宝王释迦佛来。乃至第七日诸佛大众皆来量根说法。发菩提心而不退转者当知此经。能破烦恼障明文在兹。孰当不信是故行者。心寂灭相。行六波罗蜜。无所求中。吾故求之佛实法随意往生妙乐世界。及诸佛前。破诸烦恼出无明壳。长与苦别。具足圣道上菩萨位。度脱一切众生。广为三界而作父母者。若非方等。慈力莫由譬如日月欲除闇暝生长万物。此经亦尔。能灭非道。显示正路。是大法王良药无价宝珠丰乐国。若闻此经。如囚闻赦如病得医。如贫得宝。如行到家。欢喜踊踊。亦复如是。为法故尚不吝惜。身之与命。况复其馀。若闱此经。当知不从小功德来。谁闻如是法。不发菩提心除彼不肖人痴暝无智者故云辨若文殊于一劫中教化一切令登补处格其功德不及下分宝者况上分耶人一切声闻辟支佛十信补处如恒河沙同入深禅思惟功德不如一分又四天下宝奉施如来不如有人施持经者一食充躯何唯疑审如是不七佛即现證实不虚三世如来皆由此法得成佛道　方便第一　行者既闻方等有大势力令我增寿法中生心譬如死已还生亦可为母岂不发心建勇猛意伤已昏沈无量劫来不脩出要惭愧悔责若犯严刑一心悚栗如履冰谷念此毒箭要急当拔烦恼重病勤如救治若能至心则事无难者念是事已归依十二梦王求乞瑞梦若不感者徒行无益倍加恳倒飧啜无妄随见一王即是听许见是事已办诸供具既不能碎骨卖身亦须破悭竭力若先有道场更应光净若其无者当须营立便利汤火澡浴等处皆令稳便办好华香灯油果菜不限广狭若不能日日初后回无自力不能当求外护委以纪经须新净衣一通无新浣故依一明解内外律师发露受二十四戒受咒预诵使诵十佛十法王子十二梦王名忆持勿忘弃舍一切色声香味触等。深生厌恶知色如热金声如毒鼓香如恶风。味如沸蜜触如虺蛇皆不可著。著则伤害又断奠一切世间缘务生活人事𠆸能作作勿使经怀尽其根源莫今恼乱又舍贪瞋痴等不善觉观无馀思念求世福乐唯志无上清净菩提心心相续入善境界　方法第三前诸方便弄引淳熟渴仰颙颙不惜身命剋日定时道场行法初入之始月有二日道伴多少十人已还香泥泥地散诞圆坛来尽庄严拟于净土烧香散华悬五色盖及诸缯幡。请二十四躯象设百味食一日三时洗浴著新衣手执香炉一心一意散礼一拜胡跪运念念此香云遍覆十方普雨一切宝一切味衣服卧具楼阁殿堂弦出法声上供诸圣下施众生承佛神力广作佛事利益一切皆入佛道与虚空法界等作是念已当奉请三宝使声声运念泪流于脸。如向死地求于大力　一心奉请南无实王佛乃至十佛具出经文　一心奉请南无摩诃祖持陀罗尼方等父母　一心奉请十法王子华聚雷音。一心奉请舍利弗等一切声闻缘觉　一心奉请梵释十二梦王凡三遍召请　次叹佛　世尊智慧如虚空　悉睹众生去来相　十方一切悉见闻　我当稽首礼法王　次一一礼十佛十王子等竟胡跪发露。披陈哀注雨泪首悔三宝具实志诚不谕不謟不敢覆藏随行者。智力自在说次发愿愿共法界怨亲改革洗浣熏修清净。次百二十市。旋诵百二十遍咒。一币一咒。声不粗不细。迟疾允当。旋诵讫。当礼十佛十王子。更略披陈发顾然后却坐思惟观一实相观法出馀文。思惟竟起整服。礼佛一拜更旋百二十币诵百二十遍咒咒旋讫礼三实自陈罪咎还坐思惟如是作已周而复始唯第二日略去召请馀事终竟七日也　逆顺心第四夫四重五逆佛海死尸依小乘经如断多罗树毕竟不生无忏悔此依大乘经听许洗浣如咒枯生果如死者还生虽有此法要须至心但理无逆顺。事有违从就恶论者违于涅槃顺于生死略为十一无明醉惑触竟生著二内心既醉外为恶友所迷耽惑非法恶心转炽三内外缘具自破已善亦破他善于诸善事无随喜心四既不修善唯恶是从纵恣三业无恶不作五所造恶事虽复未广而恶心遍布欲夺一切乐与一切苦六恶念相续昼夜不断心纯念恶初无暂停七隐覆瑕疵讳藏罪过。内怀奸诈外现贤善八邪健保常增上作罪不畏恶道九鲁扈羝突无惭愧心。了不羞耻。十拨无因果不信善恶断诸善法作一阐提如是十。心无明为本增加添足极至阐提顺入生死从闇入闇织作结业无解脱期。是为生死违顺也。既识无明始终今欲忏悔修善改恶须违生死。顺于涅槃运十种心以为对治一正信因果为善得善为恶得恶虽无现行华报。当来果报不失。虽念念灭而善恶之业终不败亡信为功德之母信为入道初门。顺于涅槃翻破不信阐提心也二当惭愧我此罪不预人流惭愧我此罪不蒙天护惭愧悔过是为白法亦是三乘行出世白法是为惭愧翻破无惭黑法也三怖畏无常命如山水亦如假借一息不还随业流转冥冥独往谁访是非唯凭福善险资粮当竞泡沫食息无暇是为观于无常翻破保常不畏恶道。四发露忏悔罪即消灭如露树根枝叶雕悴是为发露翻覆藏五断相续心。毕竟舍恶果决雄猛犹若刚刀是为决定翻破相续六法菩提心普与一切乐愿救一切苦横竖周遍翻破遍恶心也七脩功补过勤策三业精进不休。是为修功翻破三业无事作恶也八守护正法不命外道恶魔毁坏佛法誓欲光显是为守护翻破灭一切善事九念十方佛无量功德。神通智慧愿加护我是为念佛翻破念恶友心十者观罪性空罪从心生心若可得罪不可无我心自空罪云何有罪福无主非内非外亦无中间不常自有但有名字名字之心名为罪福名字即空还源反本。毕竟清净是为观罪性空翻破无明颠倒执著无明灭故诸行灭诸行灭故生死灭十二因缘大树坏亦名出世因果分明得见四方此之谓也　表法第五　行者既识十心逆顺。以正观心历众事一一缘中皆表胜法心心相续观道无间入不二门言方等咒者。观实相理理不可说而无不说。赴四机缘作四方法说。于实相故名为方虽作是说。说即无说无说即空。空故不见说与不说。无边无中名之为等又复逗机有说说于此咒咒于三障能咒之法既不可说所咒之罪亦不可说无罪故无死生无咒故无𣵀槃。毕竟清净故名方等咒也香泥涂地采尽庄严者地表法性香表福德尽表智慧福慧二种庄严法身也五色盖者表于五阴不即佛性。不离佛性。起无缘慈普覆一切也二十四形像者表十二因缘逆顺观也凡二十四支顺观十二觉三佛性逆观十二觉三佛性所谓无明爱取是了因佛性行有是缘因佛性识名色等是正因佛性觉二十四支即二十四佛也百味食者。表一切法中皆有中道法喜禅悦味也一日三时洗浴者即表缘一实修三三昧遣荡无明尘沙见思垢腻显净法身也著新衣者表寂灭忍覆二边丑陋也绕百二十匝者即表十二因缘凡十种观有百二十支。东而言之但是三道爱取是烦恼道行有是业道识名色等是苦道循还三道常为观境故绕百二十匝也一咒对破一支即破三道三道破即是三障破经云发菩提心而得不退即證破烦恼障也若犯诸戒若不还生无有是处證破业障。白癞除差即證破报障也观诵咒声。声不可得。如空谷响无我观绕旋足足不可得如云如影不来不去若坐思惟思惟一念之心不从意根生非外尘合生非离生又非前念生故生亦非前念灭故生亦非前念生灭合共生亦非前念非生非灭生又非生生亦非不生。生亦非生不生共生亦非不生不生生毕竟无一念不知从何生但有生名字名字非内外中间名无名故观心既尔从心所生一切诸法亦复如是观一切法悉与修多罗合如是观时何者是我我作何事何者是罪何者是福以观力故豁然开悟空慧明彻如水性冷饮者乃知唯独明了馀人不见所得智慧禅定功德皆不可说如此悟时自识遮障不俟分别若未阶此位止获事功德者应当护口勿向人言若陈说者得障道罪。青盲瞎白癞顽痴。又复行者本誓七日中途懈退亦得障道罪何以故欺本心。欺诸佛欺一切众生深须慎之其间诸相不能自了当向方等师面决也。训知事第七　吾少婴勤苦备历艰关游学荆扬雍预唯著一衲三十馀年。冬夏不释体上至天子下至士民虽有所施受而不私一果一缕。入众已后尚不希念况故侵之所以然者众宝尊重若能增益名甘露苑。若有减损即蒺藜园自饱自伤因到因起可以意得何俟多言　夫人发心随有所作为读诵听学讲说。经行忏悔供养。舍力未有首尾慎莫中止中止者。违本心。若再有所作至前止处留难即起。修业不成。今生现障后弥障道此行人大忌。应须竭力善始今终业既坦然。报亦圆满此。亦可意得昔有一寺师徒数百昼夜禅讲时不虚弃有净人窃听说法闻已用心每扬簸洮汰系念存习谓以净心扬簸不善以禅净水洮汰不净随有所作念念用心一时执爨观火烧薪念念就尽无常迁逝复速于是蹲踞灶前寂然入定火灭汤冷维那惧废众粥以白上座上座云此是胜事众宜忍之慎勿惊触听其自起数日方觉往上座所具陈所證叙法转深上座止曰尔向所言皆我境界而今所说非我所知勿复言也因而顾问颇知宿命不答云薄知又问何罪为䏼何福易悟答云此䏼身者前世之时乃是今日徒众老者之师亦是少者之祖师徒众所学皆昔所训尔时多有私客恒制约不敢侵众忽有急客辄取少菜忘不倍备由此谴责今为众奴前集未久薄修易悟宿命罪福其事如是一众闻此悲不能胜鉴镜若斯岂可不慎同学照禅师于南岳众中苦行禅定最为第一辄用众一撮盐作斋饮所侵无几不以为事后行方等忽见相起计三年增长至数十斛急令陪备仍卖衣资买盐偿众此事方久亦非传闻宜以为规莫令后悔吾虽寡德行远近颇相追寻而隔剡岭难为徒步老病出入多以众驴迎送此是吾客私计功酬直令彼此无咎吾是众主驴亦我得既舍入众非复我有我不合用非我何言举此一条馀事皆尔陈宣帝敕留不许入天台入　京师三藏虽弘皆一途偏显兼之者寡朕闻瓦官济济深用慰怀宜停训物岂遑独善一二曹义达口具得朕意也四月一日臣景历太建九年宣帝敕施物目九　智顗禅师佛法雄杰时匠所宗训兼道俗国之望也宜割始丰县调以充众费蠲两户民用供薪水主者施行二月六日臣景历　太建十年宣帝敕给寺名十　具左仆射徐陵启智顗禅师创立天台宴坐名岳宜号修禅寺也五月一日臣景历　至德三年少主敕迎十一　春寒犹厉道体何如宴坐经行无乃为弊都下法事恒兴希相助弘阐今遣宣传左右赵君卿迎接迟能即出也正月十一日臣徵神笔一二君卿口具便望相见在促　少主第二敕　得使人赵君卿启并省来答表志存林野兼有疾病愿停山寺不欲出都不具一二岩壑高深乃幽人之节佛法示现未必如此且京师甚有医药在疾弥是所宜。故遣前主书朱宙迎接想便相随出都唯迟法流不滞会言在近二月八日臣徵神笔朱宙口述一二　少主第三敕　前虽遣两使。殊未委悉。意存三宝。故有相迎今复遣龙宫寺道升。并令面陈一二也。二月二十八日臣徵。少主敕东阳州刺史永阳王　闻王在州。迎顗禅师大弘法事。甚会朕心今迎出都。王宜敦谕申朕意也。正月十日臣徵。　路次迎陵敕书迎候近得永阳王启知禅师遂能屈德。随朕使出都。甚有欣迟当稍次近路涉险道殊足为劳今遣敕左右黄吉宝迎候但未知欲安止何寺想示使人仍令前还即勒所由料理房舍也迟近会言此未委悉三月二十四日臣徵　至开阳门舍人陈建宗宣口敕。十二禅师舟渚日久固劳道德。今遣主书陈建宗赍舆往必希上至敬寺三月二十六日　在至敬宣口敕仰延略成劳动但禅静必依空闲今葺灵耀寺权充宴坐。敕主书罗阐相送四月　在灵曜寺宣口敕　护国之力莫过敷演仰屈于太极殿开大智度论题还寺就讲今遣舍人施文庆往论相开法施也　在灵曜寺主书罗阐宣口敕　送真金像一躯光趺五十　释论一部。阚宝缕█案一面　山羊𩮂麈尾一柄并匝　虎面香炉一面。并合　东田口二罗阐又宣口敕不许让口且留山中使役勿劳输送。　罗阐宣口敕。　送扶月供夏服一通　细蕉五端　绢布各十疋　绵十斤。　黄屑二斗　扶月白米五石。　钱三千文　果菜付随由扶月送学士三人。　弟子三十人　人各给夏服扶月　供依旧式罗阐宣口敕。　不许让扶月供。　扶月薄少无所致让。受已拾施弥会功德之心。罗阐宣口敕不许让嚫衣物。法施无尽财物有竭所送不多忘怀纳受九月二十四日罗阐宣口敕。施槟榔二千子　节子一百枚　䓉席一领　罗阐宣口敕请讲　国家一年。旧有仁王两集仰屈于太。极殿开讲法式处分一听指撝。今遣主书罗阐取意　口敕于光宅寺讲仁王经　今欲于寺舍身僧得大施。敬屈讲仁王经日自欲听闻今遣后閤舍人李善庆往迟知一二口。　敕治光宅寺　光宅是梁武龙潜之地不整处多今敕善量随由就功一二。罗阐取来意少主后沈手书十三妙觉和南今遣内师许大梵往稽首乞传香火。愿赐菩萨名庶𤋱熏修菩提眷属谨和南答令名海慧菩萨。　沈后扶月供　熏陆沉檀各十斤　黄屑一斗　细纸五百张　烛十犍。　赤松间米五石　钱一千文　右件月月供光宅寺三月十二日　少主皇太子请戒十四渊和南仰惟化道无方随机济物卫护国土级引天人昭烛光辉托迹朋友比丘入梦符契之像久彰和上来仪高座之德斯炳。是以翘心七净偈仰四依庶三自之归可弘五戒之法永固窃寻内外两教大小二乘重道尊师由来尚矣伏希俯从所请世世结缘。遂其本愿日日增长今月十五日于崇正殿设千僧法会奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘璇略申诚款殊未宣悉弟子渊和南正月十三日　皇太子扶月供。　熏陆香一合　檀香三十斤　中藤纸一堕　乳酥一斗。　钱二千文。　右牒月月供光宅寺　陈永阳王手书十六秋气凄冷愿安乐行耳弟子寡末未能治道愿欲延屈方凭开导今遣左右陈文强往悉其一二弟子陈伯智和南八月十日　王第二书　弟子少奉正真长而弥笃州中事隙时得用心但至止以来实有钦眷前书要师出镇讲说未辱还告良以郁陶伫听之情不忘瞬息重遣今信必望翻然学徒多少并希携带。故前有白寻勒人船所迟来仪会言在促弟子陈伯智和南　王第三书　使人山返仰具高怀域诚不果更深为恨本知山水得性为物忘怀复须安忍今遣迎接伫望光临弟子陈伯智和南高丽昆布人参等远云是物陋返仄　王解讲疏　菩萨戒弟子陈静智稽首和南十方常住三宝幽显冥空现前凡圣伏惟法王法力悯三界之颛愚无漏无为开一乘之奥典深宗绝称仰莲华以立名实智难思借宝珠而谕理殷勤弘接始则大事因缘指掌言提终令小乘解悟接须弥掷世界未是为难开秘密导苍生斯为勿易天台顗阇梨游浪法门贯通禅苑有为之结已离无生之忍现前仰屈来仪阐扬极教高轩层殿广辟齐宫圣众云集。仙群雾委俱奉传灯之曜共挹悬河之流法侣忻庆神祇踊跃弟子飘荡业风沉沦爱水虽餐法喜弗祛蒙蔽之心徒仰禅悦终怀散动之虑但日输驰鹜。曦和之辔不留。月镜回轩。恒娥之影难驻适启金函便收宝轴法轮辍轸鹙岭之说何期清梵停音鱼山之唱方息有离有会叹息奚言爱法敬法潺湲无已。谨于今月十三日。解讲功德仰设法会并度人出家又观音菩萨法身大士。拯危拔难利益人天奉造灵仪即日镕铸用斯福善上资清庙圣灵。又奉为即日至尊愿御膳胜常安德宫太后菩萨寝兴纳豫皇太子起居万福诸王诸主咸保嘉庆未及弟子自身并息谌等内外眷属一切因缘寿命长远身心快乐唯愿显扬三宝通达五乘戒与秋月俱明禅与春池共洁生生世世与阇梨及讲众黑白见间觉知恒结善友恒将济度还同智积奉智胜如来便似药王觐雷音种觉或见生安乐世界。或处兜率天宫。俱荡三乘行俱向一乘道恒沙菩萨为等侣恒沙国土为佛事。得法自在得心自在同修七觉分同趣三菩提虚空有边此愿无尽。仰希幽显證明法界怨亲同入愿海回向萨云若。为无所得故〉
永乐大典卷之一万九千七百三十六