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永乐大典卷之一万七千八十五 十三啸
庙〈历代原庙 寝庙 亲庙〉
原庙〈西汉会要惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦民作复道方筑武库南叔孙通奏事因请间曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高庙子孙柰何乘宗庙道上行哉惠帝惧曰急坏之。通曰。人主无过举。今已作。百姓皆知之矣。愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之。益广宗庙。大孝之本。上乃诏有司立原庙。叔孙通传。臣天麟按旧仪云。原庙一岁十二祠。闰加一祠。月游衣冠。以庙馈食之日。元帝罢原庙。年月未详。建昭五年秋复太上皇原庙。文颖曰。高祖已有庙在长安。惠帝更于渭比作庙。谓之原庙汉隽礼乐志。孝惠时。以沛宫为原庙。师古曰。原。重也。言已有正庙更重立也。余鼎孙懦学警悟汉书叔孙通传。通。说惠帝曰愿益为原庙渭北。衣冠月出游之。上乃诏有司立原庙原庙之名始此。如原蚕之原。既有太庙。又有此庙。是取重再为义也张舜民言汉陵皆在原上。意取高原名之。其说甚新然予按史记高帝纪。令郡国诸侯各立高祖庙。以岁时祠。及孝惠五年思高祖之乐沛以沛宫为高祖原庙则原重之说是也后光武又尝幸丰祠高祖于原庙则岂其高原之谓哉以是推之庙之立于郡国者得称原庙也马端临通考考堂胡氏曰天子七庙致其诚敬足矣而又作原庙云益广大孝之本则通之妄也其言曰人主无过举有七庙又作原庙非过举乎且衣冠出游于礼何据中庸记宗庙之礼陈其宗器设其裳衣非他所也谓庙中也非他时也谓祭祀之时也今以死者衣冠月出𣸯之于礼亵矣然则通所以谏帝者无一而当则不若帝以数跸烦民而筑复道之为是也使后世有致𨺚于原庙而简于太庙者则通说启之矣杨氏曰叔孙通既谏汉惠帝作复道又请以复道为原庙益广大孝之本以一时率尔之言立千万世不易之制其言欲益广大孝之本不知宗庙之轻自此始也夫宗庙之礼贵乎严而不欲其亵人主事宗庙之心欲其专不欲其分既有宗庙又有原庙则事死如事生事亡如事存之心有所分矣宗庙之体极乎严原庙之体几乎亵人情常惮于严而安于亵。则藏祀之礼反移于原庙故宗庙之礼虽重而反为虚文矣如李清臣所谓略于七庙之室而祠于佛老之侧穷土木之巧殚金碧之彩作于盛暑累月而后成。费以十钜万礼官不议而有司不言及其成也不为木主而为之象。不为禘祫烝尝之礼。而行一酌一奠之礼。又杨时所谓舍二帝三王之正礼而从一缪妄之叔孙通是也。抑又有大不安于心者。圣明相继。仁孝爱敬之至通乎神明。而宗庙之礼未尝亲祀。祗遣大臣摄行时享。夫岂仁圣之本心哉。盖既有宗庙。又有原庙则心分而不专。末既有所重。则本必有所轻。其势然也。先公曰。成周之制。不惟镐京有庙。歧周洛邑皆有焉。于周受命自召祖命。是岐周有庙也。盖𡵨是周之所起。有旧庙在焉。周公城洛邑祀文王。是洛邑有庙也。盖营洛而特为庙焉。先王立庙。未有无故者。亦未尝立两庙于京师。宋未晦庵汉同堂异室庙及原庙议五峰胡仁仲论汉文帝之短丧丧。其失不在文帝。而景帝当任其责。予于不起寝庙之诏。则以为明帝固不得为无失。然使章帝有魏颗之孝。其郡臣有宋仲几楚子囊之忠。则于此必有处矣。况以一时之乱命而坏千古之彝制。其事体之轻重。又非如三子之所正者而已耶。然古今诸儒未有斥其非者。而徒知论惠帝叔孙通作原庙之罪。夫原庙诚不当作。要必复古宗庙之制。然后可得而议尔。或曰。周公祀文王武王于洛邑。非原庙耶。曰。此古礼之变也。然设于别都。而不设于京师及所幸郡国。又不闻其以果献之亵礼施焉。则亦与汉异矣。柳宗元文集沛国汉原庙铭并序昔在帝尧。光有四海。元首万邦。时则舜禹稷呙。佐命垂统。股肱天下。圣德未衰而内禅元臣继天而受命。四姓承休。迭有中郭。五神环运。炎德复起。周道稍减。秦德暴戾。皇天畴庸。审厥保承。乃命唐帝之后振而兴之。又俾元臣之后翊而登之。所以绍复丕绩。不坠厥祀。故曲逆起为策士。辅成帝图。吐谋洞灵。奋奇如神舜之胄也。汝阴脱帝密网。摧虏暴气。扶乘天休。运行嘉谋。禹之苗也。酂侯保绥三秦。控引汉中。宏器廓度。以大帝业。呙之裔也。淮阴慗齐天兵。导扬灵威。覆赵夷魏。吞齐殄楚。平阳破三秦。虏魏王。绛侯定楚地。固刘氏。皆稷之裔也。克复尧绪。昭哉甚明。天意若曰。建大德者必唐帝之胄。故汉氏兴焉。翼炎运者必唐臣之孙。故群雄登焉。是以高帝诞膺圣祚。以垂德厚。探旻穹之典旨。载幽明之休祐。杀白帝于大泽以承其灵。建赤旂于沛邑以昭其神。假手于嬴以混诸侯。凭力于项以离关东。奉缵尧之元命。而四代之后。咸献其用。得乘木之大统。而秦楚之盛不保其泣。既建皇极。设都咸阳抚征四方。训齐天下。乃乐沛宫以追造邦之本。乃歌大风以昭武成之德。乃奠旧都以壮王业之基。生为汤沐之邑。没为思乐之地。且曰万岁之下。魂游于此。惟兹原庙。沛宫之旧也。祭蚩尤于是庭而赤精降。导灵命于是邦而群雄至。登布衣于万乘而子孙得以缵其绪。化环堵为四海而𥠖元得以安其业基岱岳之高源洪河之长蓄灵拥休此焉发迹盖以道备于是而后行之天下制成于是而后广之宇内。天下备其道。而神复乎本。字内成其制。而心怀其旧宜其正名以表功用成其始俾生灵尽其敬焉陈本以宅神用成其终。俾生灵尽其慕焉故高帝定位。违兹閟宫。惠王嗣服。爰立清庙。绵越千祀。至今血食。此所以成终成始也。且夫以断蛇之威。安知不运其密用佐岁功以流泽欤。以约法之仁。安知不流其神眷相旧邦之遗𥠖欤。以绍唐之馀庆统天之遗烈。安知不奋其神化大祐于下土欤。然则展敬乞灵。鸟可已也。铭于旧邑。以迪天命。其辞曰荡荡明德。时惟放勋。揖让而退。祚于后昆。群蛇辅龙。以翊天门。登翼炎运唐臣之孙。秦网既离。鹿骇东夏。长蛇封豕。踊跃中野。天复尧绪。钟祐于刘。赫矣汉祖。播兹皇猷。扬旗沛庭。约从诸侯豪暴震叠。威声布流。总制虎臣。委成良畴。剿殄霸楚。遂荒神州。区宇怀濡。黔𥠖辑柔。表正万国。炎灵用休。定宅咸阳。以都上游。留观本邦。在镐如周。穆穆惠皇宗禋克承。崇崇沛宫。清庙是凭。原念大业。肇经兹地。乃专元命。亦举严祀。建旂衅鼓。遂据天位。魂游故都。永介丕祉。焕列唐典。严恭罔坠。勒此休铭。以昭本始。宋史绍兴五年。司封郎中林待聘言原庙在郡有汉故事。绍兴十二年驻跸临安。始备太庙原庙之制。合璧事类礼经考索。胡致堂尝辩原庙之失。以为记礼所载。修其祖庙。陈其宗器。设其裳衣。其礼不过如斯而已。至汉叔孙通援是以为高帝月出游之地而作原庙焉原庙之作。其殆昉昉此乎要之祖宗禘祫。既有太庙祧祭。又有世室。则原庙之作。殆后世之亵礼非古人之正礼也明矣。自是而后。第第相承。皆以原庙便于用俗礼而为美观其去古人重宗庙之意愈远矣是以唐有上牙盘之仪本朝祖宗以来。帝后神御。皆寓道释之馆。神宗元丰中。始仿汉原庙之制。即景灵宫之东西为六殿。每殿皆有馆御。前殿以奉宣祖已下御容。而后殿以奉母后。各揭以美名徽宗崇宁初。以景灵之隙地。乃以驰道之西立西宫。以神宗为馆御首。哲宗次之。号旧宫为景灵东宫。东西宫仿于此矣建炎改元之二日。即命有司建景灵宫于江宁。帝后异殿。然不克成渡江后。自圣祖已下神御。皆寓温州天庆宫。以祠部郎官兼知州。若官使相。则兼景灵宫使典奉神御赵忠简为相。议筑宫临安以奉祖宗神御。而留圣祖于东嘉。后不果绍兴十三年二月始迁于临安。然但通为三殿以奉圣容。无复东都之制矣。据今景灵宫在新庄桥之西。本刘光世赐第也。初营三殿。圣祖居前。宣祖至徽宗居中。元天大圣后与祖宗诸后居后。掌宫内侍七人。道士十人吏卒二百七十六人。上元结灯楼。寒食设鞦韆。七夕设摩喉罗。帘幕岁一易。岁用酌献二百四十羊。凡帝后忌辰。通用僧道士四七人作法事。十八年增建道院。二十一年韩世忠卒又以其赐第增筑之。天兴殿五楹。中殿七楹。后殿十七楹。斋殿进食殿皆备焉四时朝享。莫此为重。跽进置盏皆命侍从赞其礼。记曰。礼时为大。又曰。礼从宜。于是乎见之。金史礼志。太宗天会二年。立大圣皇帝庙于西京。熙宗天眷二年九月。又以上京庆元宫为太祖皇帝原庙。皇统七年。有司奏庆元宫门旧曰景晖。殿曰晨居。似非庙中之名。今宜改殿名曰世德。是岁东京御容殿成。世宗大定二年十二月。诏以会宁府国家兴王之地。宜就庆元宫址建正殿九间。仍其旧号。以时荐享。海陵天德四年。有司言燕京兴建太庙。复立原庙。三代以前无原庙制。至汉惠帝始置庙于长安渭北。荐以时果。其后又置于丰沛。不闻享荐之礼今两都告享。宜止于燕京所建原庙行事。于是名其宫曰衍庆殿曰圣武。门曰崇圣。大定二年。以睿宗御容奉迁衍庆宫。五年。会宁府太祖庙成。有司言以御容安置。先是衍庆宫藏太祖御容十有二。法服一。立容一。戎衣一。佩弓矢一。坐容二。巾服一。旧在会宁府安置。半身容二。春衣容一巾而衣红者二。旧在中都御容殿安置。今皆在此。诏以便服容一遣官奉安择日启行。前一日夙兴告庙用酒馔。差奏告官一员。以所差使充进请御署祝板。其日质明。有司设龙车于衍庆宫门外少西东向。宰执率百官公服诸本宫殿下班立再拜。班首升殿。跪。上香奠酒。教坊乐作。少退。再拜。班首降阶复位。陪位官皆再拜奉送。使副率太祝捧御容匣出。宰执以下分左右前导出衍庆宫门外。俟御容匣升车。百官上马后从旗帜甲马锦衣人等分左右导。香舆扇等前行。至都门郊外。俟御容车少驻。导从官下马。车前立班再拜奉送。使副侧侍不拜。班首诣香舆跪上香。俛伏。兴还班再拜辞讫。退。使副遂行。每程到馆或廨舍内安驻。其道路仪卫红罗伞一。龙车一。其制以青布为亭子状安车上。驾以牛。又用驼五。旗鼓共五十。𢱲香与一十人。导从六十人。执扇八人兵士百人。护卫二十人。以宗室猛安谋克子孙充。所过州县官属。公服出郭。香果奉迎再拜。班首上香。奠酒。又再拜。送至郊外。再拜乃退。至会宁府。官属备香舆奉迎如上仪。乘马徙至庙门外下马。分左右导引。使副率大祝四员捧御容入庙。于中门外东璧幄次内奉置定。再拜讫退。择日奉安。至日质明。差去官与本府官及建庙官等。并公服诣幄次前排立。先再拜。跪。上香乐作。奠酒讫又再拜。太祝捧御容众官前导引坐殿下排立。御容升殿奉安讫。𠕂拜。班首升殿。跪上香读祝。奠酒。乐作。少退再拜讫班首降阶复位同执事官𠕂拜讫退十五年二月有司言东京开觉寺藏睿宗皇帝皂衣展裹真容勷迁本京祖庙奉祀仍易褐色。明年四月诏依奉安睿宗礼奉安世祖御容于衍庆宫。前期。有司备香案酒果。教方乐至日质明亲王宰执率百官公服迎引至衍庆宫。凡用甲骑百人。伞二人扇十二人。香舆八人綵舆十六人从者二十四人。执事官二人。弩手控鹤各五十人。赞者二人。礼直官二人。六品以下官三十员公服乘马前导。奉安讫。百官再拜礼毕。退立宫门之外迎驾朝谒。十六年正月。有司奏奉勷议世祖皇帝御容当于何处安置。臣等参详衍庆宫即汉之原庙。每遇太祖皇帝忌辰。百官朝拜。今世祖皇帝择地修建殿位。庶可副严奉之意。从之。乃敕于圣武殿东西兴建世祖太宗睿宗殿位。既而复欲择地建太宗殿于归仁馆。有司言山陵太祖太宗睿宗共一兆域。太庙世祖太祖太宗睿宗亦同堂异室。今于归仁馆兴建太宗殿位。似与山陵太庙之制不同。诏从前议。止于衍庆宫各建殿七间。阁五间。三门五间。乃定世祖殿曰广德。阁曰燕昌。太宗殿曰丕承。阁曰光昭。睿宗殿曰天兴阁曰景福。十九年五月六日奏告。七日奉安执事礼官二人。每位香案一。祭器席一。拜褥二。盥洗一。太勺篚巾全。前一日。太庙令率其属扫除宫内外。又各设神座于殿上。又设亲王宰执以下百官拜位于殿庭。又设盥洗位于东阶下。执罍篚者位于其后。又于神位前各设北向拜褥位。并各设香案香炉匙合香酒花果器皿物等依前来例。又于圣武殿上设香案炉匙合香等。又于殿下各设腰舆一。舁士一十六人。伞子各二人。执扇各十二人。导从弩手各三十人。前一日清斋。亲王于本府。百官于其第。行礼官执事人等习仪。就祠所清斋。其一日质明。礼官率太庙署官等诣崇圣阁奉世祖御容。每匣用内侍二人。太祝一员。礼官署官前导。置于圣武殿神座。礼直官引亲王宰执百官公服于殿庭班立。七品以下班于殿门之外。赞者曰拜。在位官皆再拜。礼直官引班首诣罍洗盥手讫。升殿诣神座前跪上香讫。少退。𠕂拜。礼直官引班首降殿复位。赞者曰拜。在位官皆再拜讫。礼官导世祖御容升腰舆。仪卫依次序导从至广德殿。百官后从至庭下班位立。礼官率太庙署官就腰舆内捧御容于殿上正面奉安讫。百官于阶下。六品已下官于殿门外立班。赞者曰再拜。在位官皆再拜。礼直官引班首诣盥洗盥手讫。升殿执事官等从升诣御容前跪。上香。奠酒。教坊乐作。少退。再拜讫。乐止。礼直官引班首降殿复位。赞者曰拜。在位官皆再拜讫。礼官率太庙署官诣崇圣阁太祝内侍捧太宗御容。礼官导太宗御容于圣武殿行礼毕。以次奉安。于丕承殿行礼并如上仪。次睿宗御容奉安于天庆殿。礼亦如之。俟奉安礼毕。百官退。二十一年闰三月。奉旨昭祖景祖奉安燕昌阁上。肃宗穆宗康宗奉安阁下。明肃皇帝奉安崇圣阁下。每位设黄罗幕一黄罗明金柱衣二。紫罗地褥一。龙林一。踏床二。衣全。前期奏告。四月一日奉安。五日亲祀。是年五月。迁圣安寺睿宗皇帝御容于衍庆宫。皇太子亲王宰执奉迎安置。元析津志原庙行香。完者䔍皇帝中心阁。正官。正月初八日。曲律皇帝南寺。同前。普颜䔍皇帝白塔寺。正官二十一日。世祖皇帝白塔寺。大小官员。二十二日。英宗皇帝青塔寺。正官。二月初六日。察必皇后悯忌南梁河寺。正官。初十日。老太后周年白塔寺。正官二十九日。普颜笃皇帝悯忌普庆寺正官三月初三日。亦怜真班皇帝悯忌中心阁。二十九日。阿咱失里皇后悯忌普庆寺。正官四月初九日。贞裕徽圣皇后周年黑塔寺。大小官。二十六日。顺宗皇后忌日普庆寺。正官五月初八日。那木罕主人悯忌高梁河寺。正官六月初二日。顺宗皇帝悯忌普庆寺。正官。初四日。裕宗皇帝悯忌白塔寺。大小官。二十日。速哥八刺皇后忌日青塔寺。二十一日御客三朝。翰林门。翰林国史院。七月上欲议兴修。须当遍叩。幸允千金之诺。同施一篑之功。复旧规模。鼎新轮奂。〉
寝庙〈固庙陵庙附诗奕奕寝庙。君子作之。注。奕奕。大也。前曰庙。后曰寝。凡庙之制。前庙以奉神。复寝以藏衣冠。祭于庙而燕于寝。故于此将燕。而祭时之乐皆入奏于寝也。周礼夏官。祭祀修寝。于庙祭寝或有事马。月今。凡新拘先荐寝庙。疏曰。荐只在寝不在庙。莲庙言者。欲见是庙之寝。非生人之寝也。大丧。复于小寝大寝。小寝。高祖以下庙之寝也。始祖曰大寝礼记聘义疏。飨食燕者。谓主君设大礼以飨宾。设食礼以食宾。皆在庙也。又设燕以燕之燕在寝也。数类周礼。隶仆。掌五寝之扫除粪洒之事。大丧复于小寝大寝。郑氏曰。五寝。五庙之寝也。周天子七庙。唯祧无寝。前曰庙。后曰寝。小寝高祖以下庙之寝也。大寝。始祖庙寝也。孔颖达曰。案尔雅云。有东西厢曰庙。无厢有室曰寝。庙寝是同。有厢无厢为异耳。必须寝者。祭在庙。荐在寝故也。祭以致礼。而有常月。荐以致孝。而无常时。故祭必卜日而荐新不择日也。春秋之时。子太叔之庙在道南。其寝在道北。此古者前庙后寝之遗象也。陈祥道礼书王及诸侯寝庙制周礼。宫人。掌王之六寝之脩。注。六寝者。路寝一。小寝五。玉藻曰。朝辨邑始入。日出而视朝。退适路寝听改。后人视大夫。夫夫退。然复适小寝释服。是路寝以视事。小寝以时燕息马。春秋书鲁庄公薨于路寝。僖公薨于小寝。则人君非一寝明矣。司士。居虎门之左司王朝。虎门。路寝门也。王日视朝于路寝门外画虎焉。以明勇猛于守宜也。太仆。建路鼓于大寝之门外而掌其政。大寝。路寝也。如今宫殿端门下矣。匠人。营国。内有九室。九嫔居焉。外有九室。九卿朝焉。外。路寝之表也。内。路寝之里也。又曰。王宫门阿之制五雉。宫隅之制七雉。士冠礼。设洗直于东荣。荣。翼室也。周制自卿大夫以下。其室为夏屋。正义曰。两下屋为夏。荣。即今之搏风。士昏礼。纳采。宾升西阶。当阿致命。阿。栋也。入堂深。亦亲亲。燕礼。设洗当东霤。人君为殿居之。正义曰。天子诸侯屋皆四注少牢礼。主人献祝。祝拜于席上坐受。室中迫挟也。正义曰。大。夫庙室皆两下五架。栋北一架。后乃为室。必知然者。昏礼。宾当阿致命。郑云。阿。栋也。入堂深。明不人室。是栋北乃有室也。乡射礼曰。序则物当栋。堂则物当楣。是制五架之屋也正中曰栋。次曰楣。前曰𢈧。觐礼记。丸俟于东庙。王即席乃设之。东厢。东夹相朔待事之处。丧服传曰。子不私其父。则不成。其为父。故有东宫。有西宫。有南宫。有北宫。书有西序东序。东西厢谓之序。西夹。西厢夹室。西房东房。西房。西夹坐东。东房。东厢夹室。宾阶阼阶。左塾右塾。东堂西堂。东西厢之前堂。东垂西垂。东西之阶上。侧阶。侧阶。北阶。毕门。路寝门名毕门。晋语曰。天子之室。斲其椽而砻之。加密石焉。诸侯砻之。大夫琢之。士首之。礼记檀弓曰。伯高死于卫。赴于孔子。孔子曰。吾恶乎哭诸寝门之外。王制。寝不踰庙。文王世子。公若有出疆之政。庶子以公族之无事者守于公宫。正室守太庙。正室适子也。诸父守贵宫贵室。诸子诸孙守下宫下室。又曰。世子朝夕至于大寝之门外。内则。由士以上皆巽宫。大夫七十而有阁。天子之阁。左达五。右达五。公侯伯于房中五。大夫于阁三。士于坫一。又曰。妻将生子居侧室。侧室。谓夹之室次燕寝也。夫齐则不人侧室之门。又曰。国君世子生。三日。卜士负之。吉者宿齐。朝服寝门外。诗负之。又曰。异于孺子室于宫中。又曰。妻以子见于父。夫入门升自阼阶。立于阼西乡。妻抱子出自房。当楣。又曰。世子生。则君阼阶名之。人君见世子于路寝。见妻子就侧室。凡子生皆就侧室。又曰。妾子生三月。见于内寝。内寝适妻寝也公庶子就侧室。庶人无侧室。玉藻。朝辨色始入。君日出而视之。退适路寝听政。使人视大夫。大夫退。然后适小寝释服。小寝燕寝也。又曰。将适公所。宿斋戒。居外寝。杂记。路寝成则考之。又曰。妇见舅姑。皆立于堂下。见诸父。各就其寝。丧大记。君夫人卒于路寝。大夫世妇卒于适寝。内子未命。则死于下室。迁尸于寝士之妻皆死于寝。君谓之路寝。大夫谓之适寝。士或谓之适室。世妇以君下寝之上为适寝。内子。卿之妻也。下室。其燕处也。诗斯干曰。筑室百堵。西南其户。毛云。西乡南乡尸也。笺云。此筑室者。谓筑燕寝也。天子之穷者左右房。两其户者异于一房者之室户也。又云南其户者。宗庙及路寝制如明堂。每室四尺。是室一南户尔。阙宫曰。松桷有舄。路寝孔硕。舄。大也。殷武曰。是斲是迁。方斲是虔。松桷有挺。旅楹有闲。寝成孔安。春秋庄公三十二年公薨于路寝。公羊曰。路寝何。正寝也。何休曰。天子诸侯皆有三寝。一曰高寝。二曰路寝。三曰小寝。父居高寝。子居路寝。孙从王父母。妻从夫寝。夫人居小寝。榖梁曰。小寝。非正寝也。范氏曰。小一内寝。定十五年。公薨于高寝。榖梁曰。高寝。非正寝也。僖二十年。西宫哭。公羊曰。西宫者何。小寝也。小寝则曷为谓之西宫。有西宫。则有东宫矣。鲁子曰。以有西宫。亦知诸侯之有三宫。西宫者。小寝内室。楚女所居也。礼。诸侯娶三国女以楚女居西宫。知二国女于小寝内各有一宫也。礼夫人居中宫。少在前。右媵居西宫左媵居东宫。少在后。尔雅释宫曰。宫谓之室。室谓之宫。牖户之间谓之扆。其内谓之家。东西墙谓之序。西南隅谓之奥。西北隅谓之屋漏。东北隅谓之宦。东南隅谓之㝔。两阶问谓之乡。中庭之左右谓之位。门屏之间谓之宁。宫中之门谓之闱。其小者谓之闺。小闺谓之閤。门侧之堂谓之塾。宫中弄谓之壸。庙中路谓之唐。堂途谓之陈。室有东西厢曰庙。无东西厢有室曰寝。尚书大传曰。天子之堂。广九雉。三分其广。以二为内。五分内以一为高。东房西房北堂各三雉。公侯七雉。三分其广。以二为内。五分内以一为高。东房西房北堂各二雉。伯子男五雉。三分其广。以二为内。五分内。以一为高。东房西房北堂一雉。士三雉。三分其广。以二为内。以一为高。有室无房堂。广。荣间相去也。雉长三丈。内堂东西序之内也。高。穹高也。今士礼有房。此云无房堂也。其桷天子斲之。大夫达棱。士首本庶人到加。砻。砺之也。密石砥之也。棱。菱也。天子贲庸。贲。大也。墙谓之庸。大墙。正直之墙。诸侯疏抒疏。犹衰也。抒亦麇也。衰杀。衰杀其上不得正直。士大夫有石材柱下质也。庶人有石氶当柱下而已。不出外为饰也。尔雅曰室有东西厢曰庙。无东西厢有室曰寝西南隅谓之奥。西北隅谓之屋漏东北隅谓之宦。东南隅谓之㝔。东西墙谓之序。牖户之间谓之扆。宫中之门谓之闱门侧之堂谓之塾以书考之。天子路寝之制室居中。左户右牖。东西有房。又有东序西序东堂西堂。东垂西垂。东西垂。东西阶之上。负阶阼阶秋设黼扆牖问。南向。东西序敷席。陈宝。西夫敷席。东西房陈眼器。大辂在宾阶。缀辂在阼阶。执戣立东垂。执瞿立西垂。执锐立侧阶。侧阶北阶也。房之南有东西夹室郑康成释仪礼。谓房当夹室北是也。孔安国谓西房西夹室。东房东夹室误矣诸侯路寝。与大夫士之室。皆东西房。士丧礼。男子髻发于房。妇人髽于室。丧大记主人即位于户内。妇人髽于房。士礼。妇人髽于室。在男子之西。则诸侯之礼妇人髽于房为西房矣。士亦有西房。而妇不于此髽者。尊卑之别然也。公食大夫于庙宰夫馔于东房赞者负东房。大夫立于东夹南宰东夹北则诸侯之庙。亦东西房东西夹矣夹室内则谓之达。少牢礼司宫尊两甒于房户之间士冠乡饮亦尊于房户之间。特牲礼尊于户东。皆指东房言之非谓无西房也。乡饮记曰席出自左房乡射记曰出自东与大射诸侯择士之宫宰胥荐脯醢由左房其言相类盖言左以有右言东以有西。则大夫士之房室。与天子诸侯同可知郑氏谓大夫士无西房误矣然房皆南户而无北墉室有北墉而无北堂则房户之外由半以南谓之堂其内由半以北亦谓之堂昏礼尊于房户之东是房有南户矣礼大射羞膳者升自北阶。立于房中。而不言入户是房无北墉矣昏礼尊于室中北墉下。是室无北堂矣。故昏礼。洗在北堂直室东隅则北堂在房之北可知大夫士寝庙制五架之屋天子诸侯之寝庙四阿有霤士大夫则五架有荣而已五架之制栋居中。而南北荐檐曰𢈧栋𢈧之间曰楣昏礼宾当阿致命阿。栋也。则是大夫士之庙室设于栋北矣少牢礼主人献祝设席南面祝拜于席上则是大夫士之庙室迫狭矣尔雅曰无东西厢有室曰寝其文对庙言之则庙寝也郑氏谓天子路寝太庙明堂同制岂非惑于明堂位太庙天子明堂之说乎所谓太庙天子明堂者盖其崇其饰与明堂同非必五室四门一如明堂也。不然书言路寝详矣。而无是制何耶汉旧仪寝庙者象生有衣冠履带几杖起居。日四上食卧床帷账关辅记。高图于陵上作之。既有正寝。以象平生正殿路寝也。又立便殿于寝侧。以象休息闲燕之处也通鉴纲固汉宣帝元康元年夏五月。追尊悼考为皇考立寝庙有司复言悼图宜称尊号曰皇考。于是立庙。范镇曰。宣帝于昭帝为孙则称其父为皇考可也然议者终不以为是者。以其以小宗而合大宗之统也程子曰为人后者。谓其所后者为父母。而谓其所生者为伯叔父母。此天地之大义。生人之大伦。不可得而变易者也。然所生之义。至尊至大。虽当专意于正统。岂得尽绝于私恩。是以先王制礼。既明大义。降其服以正统绪然不以正统之亲疏而皆为齐弃不杖期以别之则所以明其至重而与诸伯叔父不同也宣帝称其所生为皇考。乱伦失礼固已甚矣而复之议礼者又不能推所生之至恩。以明尊崇之正礼乃欲奉以高官大图但如期亲尊属故事则亦非至当之论也。要当揆量事体。别立昧称。若曰皇伯叔父某国大王。而使其子孙袭爵奉祀。则于大统无嫌贰之失。而在所生亦极尊要之道矣。然礼谓为人后者为其父母云者。犹以父母称之何也。曰既为人后。则所生之欠母者今为伯叔父母矣。然直曰伯叔父母。则无以引于诸伯叔父母。而见其为所生之父母。故其立文不得不尔。非谓既为人后而犹得以父母名其所生之父母也。集览。齐里。齐。音资。衰。仓回反。杜预曰。衰在胸前衣。长六寸。慱四寸。其服三年。齐缉也。衣震冠制并如斩衰。但用次等粗生布。绠缉其旁及下际皆齐省曰齐衰。不杖期。杖期不杖期服制与齐衰用。但用又次等粗生布。记问丧篇。杖者。何也。曰为父笡杖。苴杖。竹也。为母削杖。削秋。桐也。秋者以何为也。田孝子丧亲。罗泣无数。身病体羸。以杖秋病也。则父在不致杖矣。以尊者在故也。西汉会要京师自高祖下至宣帝。与太上皇悼皇考。各自居陵旁立庙。又园中各有寝。使殿。日祭于寝。月祭于庙。时祭于便殿。寝日四上食。庙岁二十五祠。如淳曰。月祭朔望。加臈为二十五。晋灼日。汉仪注。宗庙一岁十二祠。五月尝奉。六月七月三伏。立秋讴妾。又尝菜。八月先夕馈飧。皆一太牢。耐祭用九大牢。十月尝稻。又饮葵。二大牢。十一月尝。十二月腊。二大牢。又每月一大牢。如闰加一祀。典此上十二为二十五祠师古曰。晋说是也。便殿岁四祠。又月一游衣冠。而昭灵后。武哀王。昭哀后。孝文太后。孝昭太后。卫思后。戾太子戾后。各有寝园。与诸帝合凡三十所。一岁祠上食二万四千四百五十五。用卫士四万五千一百二十九人。祝宰乐人万二千一百四十七人。养犠牲卒不在数中。韦元成传。元帝永光五年。毁太上皇孝惠皇帝寝园庙。时韦元成为丞相。奏罢太上皇寝庙园。平当上书言。臣闻。孔子曰。如有王者。必世而后仁。三十年之间。道德和洽。制礼兴乐。灾害不生。祸乱不作。今圣汉受命而王。继体承业。二百馀年。孜孜不怠。政令清矣。然风俗未和。阴阳末调。灾害数见。意者大本有不立与。何德化休證不应之大也。祸福不虚。必有国而至者焉。宜深迹其道。而务脩其本。昔者帝尧南面而治。先克明俊德以亲九族。而化及万国。孝经曰。天地之性。人为贵。人之行奠大于孝。孝奠大于严父。严父莫大于配天。则周公其人也。夫孝子善述人之志。周公既成文武之业。而制作礼乐。修严父配天之事。知文王不欲以子临父。故推而序之。上极于后稷而以配天。此圣人之德亡以加于孝也。高皇帝圣德受命有天下尊太上皇。犹周文武之追王大王王季也。此汉之始祖。后嗣所宜尊奉以广盛德。孝之至也。书云。正稽古。建功立事。可以永年。传于亡穷。上纳其言。建昭五年秋。复太上皇寝庙园。昭灵后武哀王。昭哀后。卫思后园。师古曰。昭灵后。高祖母。武哀王。高祖兄。昭哀后。高祖姊。卫思后戾太子母也。竟宁元年三月。复孝惠皇帝寝园。孝文太后。孝昭太后。寝园。五月帝崩。罢孝文孝昭太后。昭灵后。武哀王。昭哀后。寝园。成帝河平元年。复太上皇寝庙园。初高后时。患臣下妄非议先帝宗庙寝园官。故定著令。敢有擅议者弃市。至元年改制。蠲除此令。成帝时。以无继嗣。故复太上皇寝庙园。世世奉祠昭灵后。武哀王。昭哀后。并食于太上寝庙如故。又复擅议宗庙之令。马端临通考。按太上皇。亲尽也。以高帝之父而不毁。悼皇考。私亲也。以宣帝之父而不毁。虽非礼之正。犹云可也。至武哀王。则高祖之兄。昭哀后。则高祖之姊。自当各有后裔奉其坟墓祭祀。今乃立寝园与诸帝同。而使天子世世祠之。不经尤甚矣。高帝之姊而称后。于义尤不通。哀帝建平元年。追尊定陶共王为共皇帝。置寝庙京师。序昭穆仪如元帝。言如天子之仪。为庙京师也。平帝无始中。大司马王葬奏。本始无年。丞相义等议谥孝宣皇帝亲曰悼园。置邑三百家。至元康元年。丞相相等奏父为士。子为天子。祭以天子。悼园宜称尊号曰皇考。立庙。益故奉园民满千六百家以为县。臣愚以为皇考庙本不当立。累世奉之非是。又孝文太后南陵。孝昭太后云陵园。虽前以礼不复修。陵名未正。谨与大司徒晏等百四十七人议。皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后。以数故孝元世以孝景皇帝。及皇考庙。亲末尽不毁。此两统贰父。违于礼制案义奏亲谥曰悼。载置奉邑。皆应经义。相奏悼园称皇考。立庙益民为县。违离祖统。乖缪本义。父为士。子为天子。祭以天子者。乃谓若虞舜夏禹殷汤。周文。汉之高祖。受命而王者也非谓继祖统为后者也。臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修。罢南陵云陵为县。奏可。带元成传明帝临终。遗诏遵俭。无起寝庙。藏主于光烈皇后更衣别室。孝章即位。有司奏言孝明皇帝圣德淳茂。功烈光于四海。仁风行于千载。而深执谦谦。无起寝庙。扫地而祭。章帝临崩。遗诏无起寝庙。庙如先帝故事。永元中。和帝追尊其母梁贵人曰恭怀皇后。陵以窦后配食。章帝恭怀皇后。别就陵寝祭之。殇帝生三百馀日而崩。太后以尚婴孩。故不列于庙。就陵寝祭之而已。安帝以清河孝王子即位。建光元年。追尊其祖母宋贵人曰敬隐后。陵曰敬北陵。亦就陵寝祭。顺帝即位。追尊其母曰恭𢚓后。陵曰恭北陵。就陵寝祭如敬北陵。初早中。蔡邕等以和帝以下功德无殊。而有遇差。不应为宗。及馀非宗者追尊三后。皆奏毁之。四时所祭高庙。一祖二宗。及近帝四。凡七帝。古不墓祭。汉诸陵皆有园寝。承秦所为也。说者以古宗庙前庙后寝以象人之居前有朝后有寝也。月令。先荐寝庙诗寝庙奕奕言相通也。庙以藏主。四时祭寝。有衣冠几扶象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧。汉因不改。故陵上称寝殿。起居衣服象生人之具古寝之意也宋书志汉献帝延康元年七月。魏文帝幸谯。亲祠谯陵。此汉礼也。及魏武帝葬高陵。有司依汉立陵上祭殿。至文帝黄初三年。乃诏曰。先帝躬履节俭。遗诏省约。子以述父为孝。臣以系事为忠。古不墓祭。皆设于庙高陵上殿。屋皆毁坏。车马还厩。衣服藏府。以从先帝俭德之恚。及文帝自作终制。又曰寿陵无立寝殿。造园邑。自后至今。陵寝遂绝。魏文帝甄后赐死。故不列庙。明帝即位。有司奏请追谥曰文昭皇后。使司空王朗持节奉策告祠于陵。三公又奏曰。自古周人归祖后稷。又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于后嗣。圣德至化。岂有量哉。夫以皇家世妃之尊。神灵迁化。而无寝庙以承享祀。非以报显德。昭孝敬也。稽之古制。宜依周礼先妣别。立寝庙奏可。吴孙皓。先封乌程侯。即改葬父和于乌程西山。号曰明陵。置园邑二百家。于乌程立陵寝。使县令丞四时奉祠。晋安帝大安二十一年十月。应殷烈宗以其年九月崩。至𨺚安三年。国家大吉。乃脩殷事。又礼有丧则废吉祭。祭新主于寝。今不设别寝。既祔祭于庙。唐会要贞观九年。十一月十八日。诏太原之地。肇基王业。事均丰沛。义等宛谯。理宜别建寝庙。以彰圣德。详览汉典。抑有成规。但先皇遗旨。务从俭约。虔奉训诫。无忘启处。宜令礼官与公卿等详议以闻。文苑英华颜师古大原寝庙议曰。伏奉诏旨。欲太原立高祖寝庙。博远𡖖士详识以议闻。伏惟圣情感切。永怀缠慕。思广蒸尝。事深追远。但究唐志作傍。观祭典。考验唐志作遍考。礼经。宗庙皆在京师。不于下土别置。至若二字唐志作昔。周之丰镐。并唐志作赏。为迁都。乃是因事更唐志作便。营。非云一时俱唐志作别。立。其郡国造庙。爰起汉初。率意而行。事不稽古。源流渐广。大违典制。是以贡禹韦玄成匡衡等。招聚儒学。博谋会要作询。庭议。据礼陈奏。遂从废毁。自斯以后。弥历年代。辍而弗会要作不为迄兹永久。谨按礼记曰。祭不欲渎。渎则不敬。书云。礼烦则乱。事神则难。斯并睿哲之格言。皇王之通训。况复导扬素志。实招疑作昭懿则。俾遵俭约。无取丰殷。今若增立寝庙。别安主祏。有乖先古。会要作旨。靡率旧章。垂裕后昆。理谓不可。诚以天衷不遗。至性罔极。固宜勉割深衷。俯从大礼。则刑于四海式光万代。列采搢绅。佥曰惟允谨议。唐李翱集陵庙日时朔祭议。徵事郎守国子博士史馆修撰臣李翱等。谨献议曰。国语曰。王者日祭。礼记曰。王立七庙。皆月祭之。周礼不载日祭月祭。惟四时之祭礿祠蒸尝。汉朝皆杂而用之。盖遭秦火。诗书礼经烬灭。编残简缺。汉乃求之。先儒穿凿。各伸已见。皆托古圣贤之名以信其语。故其所记各不同也。古者庙有寝而不墓祭。秦汉始建寝庙于园陵而上食焉。国家因之而不改。正观开元礼。并无宗庙日祭月祭之礼。盖以日祭月祭既已行于陵寝矣。故太庙之中。每岁五飨六告而已。不然者。房玄龄魏徵之辈。皆一代名臣。穷极经史。岂不见国语礼记有日祭月祭之词乎。斯足以明矣。伏以太庙之飨。笾豆牲牢。三代之通礼。是贵诚之义也。园寝之奠。改用常馔。秦汉之制。乃食味之道也。今朔望上食于陵寝。修秦汉故事。斯为可矣。若朔望上食于太庙。岂非用常亵味而贵多品乎。且非礼所谓至敬不飨味。而贵气臭之义也。传称屈到嗜芰。有疾。召其宗老而嘱之曰。祭我必以芰。及祭荐芰。屈建命去芰。而用羊馈笾豆脯醢。君子是之。言事祖考之义。当以礼为重。不以其生存所嗜为献。盖明非食义味也。然则荐常馔于太庙。无乃与荐芰为比乎。且夫三代圣王之所行也。况祭器不设俎豆。祭官不命三公。执事者唯宫阙令宗正卿而已。谓之上食可也。安得以为祭乎。且时享子太庙。有司摄事。祝文曰。孝曾孙皇帝臣某谨遣太尉臣名敢昭告于高祖神尧皇帝。祖妣太穆皇后窦氏。时惟孟春永怀罔极谨以一元大武柔毛。刚鬣明粢。芗萁。嘉蔬。荐醴齐。敬修时享。以申追慕。尚飨此祝词也。前享七日质明。太尉誓百官于尚书省曰。某日时享子太庙。各剔其职。不供其事。国有常刑。凡陪享之官。散斋四日。致斋三日。然后乃可以为祭也。宗庙之礼。非敢擅议虽有知者。其谁敢言。故六十馀年行之不废。今圣朝以弓矢既櫜礼乐为大故下百僚使得详议。臣等以为贞观间元礼。并无太庙节上食之文。以礼节情。罢之可也。至若陵寝上食。采国语礼记日祭月祭之词。因秦汉之制而存之。以广孝道可也。如此则经义可据。故事不遗。大礼既明。永息异论。可以继二帝三王而为万世法。与其黩礼越古。贵因循而惮改作犹天地之相远也。谨议。宋史康定元年。直秘阁赵希言奏。太庙自来有寝无庙。因堂为室。东十六间。内十四间为七室。两首各一夹室。按礼。天子七庙。亲庙五。祧庙二。据古则僖顺二祖当迁。国家道观佛事。并建别殿。奉安神御。岂若每主为一庙一寝。或前立一庙。以今十六间为寝。更立一祧庙。逐室各题庙号。扣宝神御物。宜销毁之。同判太常寺宋祈言。周制有庙有寝。以象人君前有朝后有寝也。庙藏木主。寝藏衣冠。至秦乃出寝于墓侧。陵上更加寝殿复世因之。今宗庙无寝。盖本于兹。王恽玉堂嘉话古者天子七庙。自虞至周。不易之制也。七庙者。各一庙。前庙后寝。汉自明帝。诏遵俭约。无起陵寝。藏主于世祖。魏立二庙。晋宋齐隋及唐。皆同一庙而异室。非古制也。庙所以象生之有朝。寝所以象生之有寝也。建之观门之内。不敢远其亲也位之观门之左。不忍死其亲也。元史世祖至元十八年二月。博士李时衍等议。历代庙制。俱各不同。欲尊祖宗当从都宫别殿之制。欲崇俭约。当从同堂异室之制。三月十一日。尚书叫那海。及太常礼官奏曰。始议七庙。除正殿寝殿正门东西门已建外。东西六庙不须更造。馀依太常寺新图建之。遂为前庙后寝。庙分七室。英宗至治元年五月。中书省臣言以庙制事。集御史台。翰林院。太常院臣议。谨按前代庙室。多寡不同。晋则兄弟同为一室。正室增为十四间。东西各一间。唐九庙。后增为十一室。宋增室至十八。东西夹室各一间。以藏祧主。今大庙虽分八室。然兄弟为世。止六世而已。世祖所建。前庙后寝。往岁寝殿灾。请以今殿为寝。别作前庙十五间。中三间通为一室。以奉太祖神主。馀以次为室。庶几情文得宜。〉
亲庙〈东汉会要光武建武三年正月。立亲庙洛阳。祀父南顿君以上至舂陵节候。时寇贼未夷。方务征伐。祀仪未设。至十九年。盗贼村除。戎事差息。于是五官中郎将张纯。与大仆朱浮奏言。礼为人后者则为之子。既事太宗。太宗。谓元帝则降其私亲。今禘祫高庙。陈序昭穆。而舂陵四世君臣并列。以卑厕尊。不合礼意。昔高帝以自受命。不由太上。宣帝以孙复祖。不敢私亲。故为父立庙。独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙。以则二帝旧典。愿下有司。博采其议。诏下公卿。大司徒戴涉。大司空窦融议。宜以宣元成哀平五帝四世代。今亲庙宁元皇帝尊为祖父。可亲奉祠。成帝以下。有司行事。别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯。群臣奉祠。以明尊卑之敬。亲亲之恩。时议有异不著。上可涉等议唐会要孝敬皇帝庙仪凤二年四月二日敕。孝敬皇帝神主。再期之后。宜祔于太庙之夹室。迁祔之日。神主遍朝六庙。仍令礼官考核前经。发挥故实。具为仪制。副联意焉。至神龙元年。六月十五日。祔孝敬皇帝神主于庙。号义宗。景云元年。十二月二十六日。礼仪使中书令姚元之等奏称。准礼先帝即合祔庙。其太庙第七室皇昆义宗孝敬皇帝。哀皇后装氏神主。伏以义宗未登大位。崩后追尊。神龙之初。乃令祔升。春秋之义。国君即位未踰年者。不合列序昭穆。又古者祖宗各别立庙。孝敬皇帝恭陵既在洛州。望于东都别立义宗之庙。祔孝敬皇帝及哀皇后神主。有司以时享祭。则不违先旨。又协古训。在此神主。望入夹室安置。伏愿以义断恩。式存礼典。从之。开元六年。正月二十六日。将作大匠韦凑上疏曰。臣闻。礼。祖有功而宗有德。祖宗之庙百代不毁。故殷太甲曰太宗。太戊曰中宗。武丁曰高宗。周文王武王。汉则文帝为太宗。武帝为世宗。其后代有称宗。皆以方制海内德泽可宗。列于昭穆。期于不毁。称宗之义。不亦大乎。况孝敬皇帝位止东宫。末尝南面。圣道诚冠于储副。德教不被于寰瀛。立庙称宗。恐非合礼。况别起寝庙。不入昭穆。稽诸祀典。何义称宗。以臣庸识窃谓不可。望更令所司详议。务合于礼。于是太常请以本谥孝敬为庙称。从之。至七年十月九日。祔孝敬皇帝神主于都从善里新庙。故来庭县署。至十八年九月八日。敕缘祫享孝敬神主。当庙自为享祭。大历十四年十二月。有司言孝敬皇帝。尊非正统。且不列于昭穆。今庙废而主存。请毁之。遂瘗主于庙。其庙自天宝后祠享久绝。让皇帝庙开元二十九年。十一月辛未。太尉宁王薨。遑谥曰让皇帝。又遣赠妃元氏为恭皇后。立庙于京城启夏门内立政坊。庙制如德明。四时有司行事。至天宝三载四月。敕让皇帝今后四时享祭。宜为大祀。上元二年。礼仪使太常卿刘晏奏让皇帝庙。请停四时享献。每祭禘祫。月则一祭焉。乐用登歌一部。牲牢樽俎之礼。同三庙一室之仪。开成四年三月。中书门下奏。伏以让皇帝睿宗之子。玄宗之兄。位止列藩。功非及物。玄宗情深同气。恩起权宜。赠王者之尊名。申友于之私分。别立庙宇。以时蒸尝。求之古先。则匪经制。比及肃宗之代。岁月未深。礼仪使杜鸿渐言其不可。四时享献。从此并停。每致禘祫之年。犹令一祭。伏以禘祫之礼。仪理甚明。祫谓合祭祖宗。禘谓审谛昭穆。让帝亲非正统。名是赠加。久从禘祫。颇似乖𠁊。臣等又以睿宗之尊崇。玄宗之功德。皆以亲尽祧去。藏主于爽室之中。而让帝宗祏依然。庙宇仍旧。曾无昭穆之序。而有禘祫之仪。惟情与理。俱所未可。况自建立。于今九朝。比章怀孝敬。则名位犹轻。与德明兴圣则尊卑顿异。岂可因循不毁。享献无穷者也。伏以今年夏禘祭俯临。辄敢举明。时希废革。如或以臣者所见不至乖殊。望下礼官详议闻奏。其年四月。太常寺奏议曰。臣等伏以让皇帝追尊位号。恩出一时。立庙奉祠。不涉正统。既非昭穆禘祫所及。又无子孙飨献之仪。宜亲尽则疏。岁久当革。杜鸿所议禘祫之月。时之一祭者。盖以时近恩深。未可顿忘故也。今睿宗玄宗。既以祧去。又文敬等七太子其中亦有追赠奉天承天皇帝之号。皆已停废。则让帝之庙。不宜独存。臣等参详。伏请准中书门下状。便从毁革沿情定礼。实谓协宜。从之宋会要濮安懿王园庙英宗治平元年。五月二十八日。宰臣韩琦等上言。伏以出于天性之谓亲。缘于人情之谓礼。虽以义制事。因时适宜。而亲必主于恩。礼不忘其本。此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下。奋乾之健乘离之明拥天地神灵之休。荷宗庙社稷之重。即位以来。仁施泽浃。九族既睦。万国交欢。而濮安懿王。德盛位𨺚。宜有尊礼。陛下受命先帝。恭承圣统。顾以大义。后其私亲。慎之重之。事不轻发。臣等忝备宰辅。实闻国论。谓当考古约礼。因宜称情。使有以隆恩而广爱。庶几上以彰孝治。下以厚民风。臣等伏请下有司议濮安懿王。及谯国太夫人王氏。襄国大夫人韩氏。仙游县君任氏。合行典礼。详处其当。以时施行。诏须大祥后议之。二年四月九日。乃诏礼官与两制以上详议。输林学士王圭等议曰谨按仪礼丧服。为人后者。传曰。何以三年也受重者必以尊服服之。为所后者之祖父母妻。妻之父母昆弟之子若子者。言皆如亲子也。又为人后者为其父母。传曰。何以期不二斩。何以不二斩。特重于大宗降其小宗也。又为人后者为其昆弟。传曰。何以大功也。为人后者降其昆弟也。以此观之。为人后者为子。不敢复顾私亲。圣人制礼。尊无二上。若恭爱之心分于彼。则不得专于此故也。是以秦汉以来。帝王有自旁支入承大统者。或推尊其父母以为帝后。皆见非当时。取讥后世。臣等不敢引以为圣朝法况前代入继者多。宫卑晏驾之后。援立之策。或出臣下。非如仁宗皇帝年龄未衰。深惟宗庙之重。天地之意。于宗室众多之中。简推圣明。授以大业陛下亲为先帝之子。然后继体承祧。先有天下。濮安懿王。虽于陛下有天性之亲。顾复之恩。然陛下所以负扆端冕。富有四海。子子孙孙。万世相承者。先帝德也。臣等窃以为濮安懿王。宜准先朝封赠期亲尊属故事。尊以高官大国。谯国。衰国仙游。亦封大国太夫人。考之古今为宜称。于是中书门下奏圭等所议。未见详定濮安懿王当称何亲。名与不名。圭等复议濮安懿王于仁宗为兄。于皇帝宜称皇伯而不名。如楚王泾王故事。中书门下又言仪礼令文及五服年月敕。出继之子。于所继之生皆称父母。又汉宣帝光武皆称父为皇考。今圭等议称濮安懿王为皇伯。于典礼末有明据。请下尚书省集三省御史台官议奏。六月十三日。诏复集议。二十六日。皇太子手书以议事诘责执政。且云如闻议论不一。宜权罢议。当令有司博求典故以闻。礼官范镇等言。汉之称皇考。称帝。称皇。立寝庙。序昭穆。皆非陛下圣明之所法。宜如前议为便。于是侍御史知杂事吕诲。侍御史范纯仁。吕太防。弹奏欧阳脩首建邪议。韩琦。曾公亮。赵槩。传会不正。固请如王圭等所议。谏官传尧俞等皆有言。三年正月二十二日。内出皇太后手书曰。吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王。至今未见施行。吾再阅前史。。知自有故事。濮安懿王。谯国太夫人王氏。襄国太夫人韩氏。仙游县君任氏。可令皇帝称亲。仍尊濮安懿王。为濮安懿皇。王氏韩氏任氏并称后。事方施行。而英宗即是日手诏曰。称亲之礼。谨遵慈训。追崇之典。岂易克当。且欲以茔为园。即园立庙。俾王子孙主奉祠事。翌日。诲等以所论列弹奏不见听。因缴纳所受御史告牒。家居待罪。诲等所列。大抵以为前诏称权罢集议。后诏又称且欲以茔为园。即追崇之意未已。又诲比与范纯仁至中书。执政言禁中商量非久施行。睹今日太后手书。乃知大臣之谋有素。诲等又言欧阳脩与韩琦皆当谴诎。以鲜天下疑谤。命阁门以告牒还之。及令中书劄子趣使赴台供职。而晦等缴还劄子。并前后所奏文状申中书坚辞台职。至二月十四日。帝阅诲等奏。问执政当如何。韩琦对曰。臣等忠郭唯陛下所知。欧阳脩曰。御史以为理难并立。臣等有罪。即留御史。若以臣等为无罪则取圣旨。帝犹豫久之。乃令出御史。而曰不宜责之太重也。于是诲落。侍御史知杂事。以尚书兵部员外郎知蕲州。纯仁以侍御史通判安州。大防落监察御史里行。以大常博士知歙州休宁县。马端临曰。先时宰臣韩琦等奏请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏。襄国太夫人韩氏。仙游县君任氏。合行典礼。诏须大称后议之。至是进呈。乃有是诏。翰林学士王圭等相顾不敢先。知陈院司马光独奋笔立议。略曰。为人复者为之子。不敢复镇其私亲秦汉以来。有自旁支入承大统。推尊其父母为帝后。皆见非当时。取讥后世。不敢引以为圣朝法。臣以为濮王宜尊以高官大贾。称皇伯而不名。贾黯之议亦同。王圭敕吏以充手藁为业议上。欧阳脩以为自古无以所生父改称伯者。圭等言非是。中书秦孝宣光武皆称父为皇考太后闻之。手书诰责辅臣以不当议称皇考。上诏如间集议议伦不一。宜权罢议。尝令有司博求典故。务合礼经。判太常寺范住。车礼官上言。陛下既考仁宗。又考𥼜王。其议未当。具列仪礼及汉儒议论。魏明帝诏为王篇奏之。于是台官自中丞贾黯以下各有奏。知杂吕诲亦言陛下入继大统。皆先帝之德。膏从王圭等议为定。封濮安懿王大国。诸夫人典礼称是。奏皆留中不报司马光又上言曰。伏见向者诏群臣议濮安懿王合行典礼。王圭等二十馀人皆以为置准先朝封赠期亲尊属故事。凡两次会议无一人异辞。而政府之意。独欲尊濮王为皇考。巧饰词说。误惑圣听。政府言仪礼本文五服年月救。皆女为人后者为其父母之眼者不谓之父母。不知如何立文。此乃政府欺罔天下之人。谓其皆不议文理也。又言汉宣帝光武皆称其父为皇考。臣案宣帝承昭帝之后。以孙继祖。故尊其父为皇考。而不敢尊其祖为皇祖者。以与昭帝昭穆同也。光武起布衣。谏王葬。买矢石以得天下。名为中兴。其实创业。虽自立七庙。犹非太过。况但称皇考。其谦挨甚矣。今陛下亲为仁宋之子以承大业。传曰国无二君。家无二尊。若复尊濮王为皇考。则置仁宗于何地乎。至是乃诏立濮王园庙。以宗濮为濮国公奉濮王祀。先是太后手书。濮安懿王。谯国太夫人王氏。襄国太夫人韩氏。仙游县君任氏。可令皇帝称亲。尊王为濮安懿皇。无国襄园仙游并称后。上手诏曰。称亲之礼。谨遵慈训。追崇之典。岂易克当。且欲以茔为园。即园立庙。皇太后已赐俞允。仍改封宗濮。侍讲吕公著上言。称亲之说。乃汉史皇孙故事。皇孙即宣帝所生父。宣帝为昭帝后。是以见孙遥嗣祖统。无两考之嫌。故且称亲。其后既立谥。只称悼园。今陛下以旁支继大统。建立园庙。以王子承祀于濮王无绝父之义。于仁宗无两考之嫌。可谓兼得其亲宇。既称谓难立。且义理不安。乞寝罢不报。三年正月五日。诏濮安懿王子瀛州防禦使歧国公宗濮。侯服阕。除节度观察留后。改封濮国公。以奉王祀。是日中书门下奏。乞避濮安懿王名下一字。诏恭依。仍置园令一人。以大使臣为之。募兵二百人以奉园为额仍令河南府置柏子户五十人命带御器械王世宁。权三司户部判官张徽。相度濮安园庙图奉上。令太常礼院详定庙飨仪式制度以闻。三月十七日手诏曰。朕近奉皇太后慈训濮安懿王令朕称亲。仍有追崇之命。朕惟汉史宣帝本生父称亲。又谥曰悼。裁置奉邑。皆应经义。既有典故。遂遵慈训。而不敢当追崇之典。朕又以上承仁考宗庙社稷之重。义不得兼奉私亲。故但即园立庙。俾王子孙世袭濮国。自主祭祀。远嫌有别。盖欲为万世法。岂皆权宜之举哉。而台官吕晦等。始者专执合称皇伯追封大国之议。朕以本生之亲。改称皇伯。历考前世。并无典据。追封大国。则又礼无加爵之道。向自罢议之后。而诲等奏促不已。忿其未行。乃引汉哀帝去恭皇定陶之号。立庙京师。干乱正统之事。皆朝廷未尝议及者。历加诬诋。自此师丹。意欲摇动人情。衒惑众听。以至封选告敕。擅不赴台。明缴留中之奏于中书。录传讪上之文于都下。槩手诏之出。诲等则以称亲立庙皆为不当。朕览诲等前疏。亦云生育之恩。礼宜追厚矣。祥禫既毕。然后讲求典礼。褒崇本亲。今反以称亲为非。前后之言。自相抵梧。继以尧俞等。不顾义礼。更相唱和。既挠权而恃众。后归过以取名。朕姑务含容。屈于明宪。止命各以本官补外。尚虑搢绅之间。士民之众。不详本末。但惑传闻。欲释群疑。理当申谕。宜令中书门下俾御史台出榜朝堂。及进奏院遍牒告示。庶知朕意。二十一日。王世宁张徽言奉诏讣度园庙。据司天冬官正亢翼等言。濮安懿王园四面地步窄狭。形势掩抱。林木茂盛。已乘主气。务贵安静。不可兴作。园之正南偏东丙地棘塞。外有隙地。土地肥辱。水不冲注。内取南北长六十四步一尺。东西六十二步。建庙三间二厦。神门屋二座。及斋院。神厨灵星门。以图来上。从之。四月三日。礼官言建庙合行祭告。而宗濮丧服未除。请权以本房诸弟摄事。其祭告濮安懿王及黄帝后土十二祗神祝文。并令本宫教授修撰。所用香币酒脯礼料等。乞下河南府备办。太祝奉礼。就差永安县尉主簿摄。如阙官。即差本府曾官。职掌人等。并令西京留司礼院差祗应。今后九祭告及四仲飨并依此。从之。先是将修庙。下学士院撰祭告祝文。学士冯京言本院未有体式。乞下太常礼院议定。始议祝文云皇帝某谨遣官恭告于亲濮安懿王。既而以先诏俾王子孙奉祠事遂议以本宫子弟自告。而命教授修撰祝文十九日提举修庙所。言庙室神门合用𩾲兽。乞定其制。礼院言宜并用兽。所安木主石坎。于室中西壁三分室之一。近南去地四尺开四坎室。以石为之。其中可容神主趺匮并从之。九月四日。诏奉安濮安懿王神主三献。内亚献命西京差道判一员。终献差朝臣一员摄。自是多用永安知县摄。四仲庙飨并如之。如国令出纳神主。仍命知制诰宋敏求题神主及三夫人庙主于园。以二十三日祔飨。十八日入内内侍省副都知石全育三司勾当修造案王荀龙言。奉诏增修奉先院夫人任氏坟域。乞详定制度。而礼官言濮安懿王庙制用一品。夫人任氏神主已祔庙。其坟域制度请从一品。其兴工祭告。以本宫子弟行礼。又议任氏坟域所称。按前汉书。悼惠王家园在齐。是诸侯王皆得称园。濮安懿王。已准先诏以茔为园。今夫人任氏坟域称园。合于故事。并从之。十一月八日。太常礼院撰到飨礼仪注。每遇四仲时飨预牒司天监选日闲报本宫。河南府排办施行。从之。神宗熙宁十年。十一月十四日。宗室邕州观察使宗晖。权令奉祠濮安懿王神主。其往来祭飨盘缠等。今后并依禄令例支给。元丰二年五月十三日。诏中书曰。濮安懿王。先帝斟酌典礼即园立庙。诏王子孙岁时奉祀。义叶恩称。后世无得议焉。今三夫人名位或未正。茔域或异处。有司置而不讲。曷足以彰明先帝甚盛之德。仰承在天之志乎。三夫人可并称曰王夫人。命主司择岁月迁祔濮园。俾其子孙以时奉主与王合食。而致孝思马。初濮国公宗晖言父赠濮王。而母襄国太夫人韩氏坟犹用垩饰。乞下有司议增修。兼乞专隶王园庙岁时奉祀。上批依所奏未下而有是诏二十五日。太常礼院言奉诏濮安懿王三夫人并称曰王夫人。按唐大中三年。追尊顺宗宪宗谥号礼官。请别造神主及改题议者以栗主升祔之后。在礼无改造之文。亦无重加尊谥改题神主之例。以臣等所识。当以新谥典册告于陵庙正得其宜。神主不改造。不重题为得礼中书言改造改题。并无所据。酌情顺理。题则为宜。况今士族之家。通行此例。又按乾德二年。改谥明宪皇后曰昭宪皇后。时命宗正少卿赵洙改题神主。大中祥符六年。改上元德皇太后徽名曰元德皇后。升祔太宗皇帝庙室。亦命左司谏知制诰路拯改题神主。今参详三夫人神主欲依故事改题。于礼意为允。及司天监选用元丰六年癸亥岁四仲月内择日选祔𠮷。从之。遣宝文阁学士陈荐改题神主。十一月十一日。诏濮安懿王夫人迁葬濮园。其令礼官议所以将奉礼仪以闻。其后太常礼院言请依令用一品卤簿。依𣈆国大长公主故事用鼓吹。从之。仍诏启菆等礼。止令宗晖祭告。作哀志祝文初濮安懿王以谯国王氏合葬。而襄国韩氏亦前葬西坟。其距濮园犹远。仙游任氏乃葬京城东南繁台村。奉先资福禅院之西偏。故迁祔焉。二十七日。诏迁祔濮安懿王二夫人给卤簿全仗。至国门外减半。以翰林学士章惇为迁护使。入内东头供奉干当御药院李舜举为迁护都监。赐主奉祠事濮国公宗晖银二千两。縜二千疋。钱三千缗。以给葬具。十一日。迁护使司请广濮安懿王图域作三冗。以濮安懿至冗为尊冗。任夫人葬第二冗。韩夫人葬第三冗。诏濮安懿三坟域勿复广。任夫人葬甲冗。韩夫人外祔壬冗。二十五日。诏宗室正任防禦使以上。许从大行太皇太后灵驾。已从濮安懿王夫人者免从。三年正月十八日。翰林学士章惇言濮安懿王二夫人哀志。未委依常用石盖或用漆匣。诏造木漆匣。量加装钉。反言导引仪仗内有挽歌人而无挽词。乞令中书枢密院两制侍从两省馆阁台谏官。各撰挽词二首从之。上亦制祠四首付之。惇又言王夫人改葬。濮国公宗晖等当服缌。若赴庆寿宫临。即服衰绖。诏宗晖等更不赴庆寿宫临。二十四日。诏濮安懿王二夫人丧行赠祭如启菆礼。令宗晖主之。宋史。南渡后。主奉祠事以嗣濮王为之。图令一员。以宗室为之。祠堂主管兼园庙香火官一员。以武臣为之。二月十二日。左谏议大夫史馆修撰安焘知审官东院。为濮安懿王夫人迁护使。以章惇除参知政事。故改命焘。四年七月二十四日。保章正冯士安等言。乞于濮安懿王园东寅卯辰三位行镇土之术。详见永厚陵。高宗绍兴二年九月九日。皇叔祖嗣濮王仲湜言濮安懿王祠堂仲享。及忌辰节序修设酌献等全阙祭祀。乞每岁给度牒二十道充仲享等支用。诏令礼部每岁给降福建路度牒一十道。四年十月三日。权知濮安懿王园陵士从言濮安懿王神主神貌见在庐州正当防秋之时。乞从便迎奉迁徙往稳便州郡权行安奉。从之。五年二月十五日。嗣濮王仲湜。言昨被旨迎奉濮安懿王神主神貌至行在。今已至绍兴府。欲权就本处安奉。从之。十三年五月二十六日。知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士套。言濮安懿王四仲则享神主于永安军园庙。忌辰节序则追荐酌献于睦亲宅祠堂。荐生荐熟。各中典礼。昨因多事。前嗣濮王仲湜自行在迎奉神貌神主权于绍兴府光孝寺法堂奉安。仲享追荐。其献官牲牢礼料并多简略。乞令有司讨论旧制行下礼部太常寺。今参酌欲令知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士夽摄初献。仍差士套男二人摄亚献终献如阙。以本位侄男充摄。其合用牲牢羊豕各一。笾豆各十。实设礼料并初献合服八旒冕。亚献终献令服四旒冕。奉礼郎太祝太官令服无旒冕。并以旧制从事。从之。二十六年。二月二十三日。嗣濮王士俴言濮安懿王祠堂。外无门牖。内阙龛帐。至于影像。徒挂空壁而无供具。望下绍兴府置造修奉。从之。二十九年五月三日。嗣濮王士轕言。每岁四仲月。请濮安懿王园庙祭享。准令听以子侄充亚献终献官。虽有侄。并系出官之人。欲将南班充亚终献官。礼部大宗正司及宫院看详行在南班官。系日奉朝请兼不时差充五享三献行事。难以差拨。欲就差绍兴府南班官充。从之。孝宗𨺚兴元年三月七日。嗣濮王士轕言。窃见濮王神主龛室屋字。昨尝修造。今涉八年。木植朽腐。室壁已损。兼供具寝帐个褥帘幕之属。日久寖毙。乞下绍兴府修造祠宇。重置供具茵褥等。务使严整。从之。乾道元年十一月十七日。士轕言濮安懿王园令士程。恭奉神主神貌并被旨修造园庙龛室屋宇等。躬督工役。支费既省。又皆整严。乞将两次差充园令该过年月日。每年对减磨勘。其自转官后历过年月。仍乞通理收使于今官上特与转行。从之。四年三月十三日。士轕言濮安懿王祠堂在绍兴府报恩光孝寺昨尝得旨量行修葺。至今十一年。木植朽烂。窗户损坏。当时屋宇隘窄。设四位神座迫蹙。其器用茵褥帘幕之属。经十四年。并各破毙。乞令绍兴府差官检计。支降官钱修盖置换。从之。五年九月十二日。士轕言濮安懿王园令。昨来陈乞权差士程。今士程已差知西外宗正事待阙。其园令职事。乞令仍旧兼权阙到日罢。从之。七年十一月六日。士轕言濮安懿王神主神貌。每年四季仲飨差三献官。其亚献终献依格差子侄。前系绍兴府行司差南班官权充。今行司已并归行在宗正司。其绍兴府无南班官可差。乞每遇四仲飨月。就差本位子侄。或绍兴府。见任寄居待阙宗室。依长幼次序许牒本府逐时权差行事。从之。十二月十四日。士轕言濮安懿王神主神貌。合差园令一员。见差士程权如。士程见待知西外宗正事阙将及。乞选武安军承宣使士石权知园令职事。从之。十八日户吏礼部言大宗正司准已降旨。绍兴府大宗正行司并归行在。其见任并已差下官属。并依省罢法。其权知濮安懿王园令士程缘国庙见在绍兴府。乞令依旧本府居住请给于经总制钱内支。从之。绍兴有前志。濮安懿王在英宗皇帝时。以茔为国。即园立庙俾王子孙世袭濮国。自主祭祀。行之景朝。绍兴中。以濮邸宗室有在远未集行在者。故久阙嗣王。止以见在行高者为主。奉濮安懿工祠事。久之乃复除嗣王。濮因既阻绝。庙祏窝会稽之天宁寺。注今为报恩光孝寺。盖以英祖初。诏有立庙京师之戒。故止寓会稽。当时讲求亦详矣。十三年。主本祠事贺王士奏。请即光孝之法堂为庙。而开寺西隅南向为庙门如旧制。置卫甚谨。其香大官吏出入县别门。园今一人。以濮邮诸王孙充嗣濮王奉朝请。岁以奉秋来荐献。亦偖旧制也。中兴礼书濮安懿王园庙绍兴元年九月九日。嗣濮王仲湜。言见迎奉濮安懿王神主神貌于福州权行安奉。缘本路近岁盗贼未平。深虑不测冲突。若不预行措置。恐急难之时。道路隔远。申呈不及。欲望朝廷令仲湜如遇缓急。许从便迁徙州县权行安奉。诏如遇缓急。许从便迁徙。三年六月十二日。知临安府卢知原等。言嗣濮王仲湜劄子契勘濮安懿王神主神貌。今赴行在。未有安奉去处。奉圣旨令临安府相度法惠寺。具状中尚书省。本府寻委官前去法惠寺相度得佛殿后法堂屋五间可充安奉。诏可。七月二十五日。大常寺言准新除判太宗正事嗣濮王牒。恭奉圣旨迎奉濮安懿王神主神貌前赴行在。续奉朝旨令于枢密旧第擗截安奉。今来已至衢州见行起发。所有到彼安奉礼仪。牒寺契勘。本寺今参酌到合行礼仪事件下项。一合差威仪僧道各三十人。于城外迎引至安奉处讫退。乞下临安府差拨。一合用御封降真香十合。乞下入内内侍省请降。一奏告权安奉合用祝文。乞依例令本府教授修撰。内祝版乞下临安府制造。赴嗣濮王府送纳。一合差奏告权安奉官。乞依礼例令嗣濮王行礼。内奉礼郎太祝太官令。亦乞本府差宗子充摄。一合用权安奉日时。乞候到行在。下太史局选定。仍令差定时剋选官一员至日祗应。一迎奉日。合用綵结楼子并台擎人。及奏告权安奉神主。内奏告合用酒脯鹿臡奉安。依例止用羊一割牲供设。所有神貌。合用供养牙盘食茶酒果币帛礼料蜡烛什物拜席褥等。并乞依例下临安府排办。一合用祭器并赞引祗应人。乞下本寺依例差拨排办。一权安奉日。乞令大宗正司告报应濮王下南班宗室。依例趁赴陪位立班。诏依。八月二十二日。礼部太常寺言准嗣濮王府关。契勘近奉安濮安懿王神主神貌了毕。今来合行仲飨。请选日排办。今参酌到四仲飨濮安懿王神主合行事件下项。一合用日辰。乞令太史局选定。一仲飨。自来宰羊豕各一。用笾豆各十行礼。今来欲乞依见今祠祭礼例。止用酒脯鹿臡设笾豆各一行礼。一依例合用御封降真香一合。乞令入内内侍省付祠堂至日供烧。祝文一首。令嗣濮王府教授修撰。一献官一员。乞令嗣濮王行礼。其奉礼郎太祝太官令各一员乞轮差濮王下宗子充。并前一日致斋。上件官合服祭服。乞下祗候库关借。事毕送纳。一合用法酒二升。白币一段。长一丈八尺小尺。鹿脯一段。重四两。鹿臡二合半。祝版一片。蜡烛三条。各重四两。上香炭火香炉匙合。藉祭器席。燎草烛台拜席等。并乞依例下临安府排办。内祭器本寺排办。诏依十一月十五日。太常寺言权知临安府梁汝嘉劄子。今躬亲前去大宗正司点检得修造嗣濮王位次并已了当。勘会嗣濮王见占府第已降指挥充奉使馆舍。近据申到奉使日近到来。奉圣旨限三日迁过。今准嗣濮王关。乞选告迁奏告奉安神主神貌日时。本寺契勘所有告迁日辰。据太史局选用十一月十五日丙寅时。宜用其日丙时吉。其奉安日时。令本局别行选定。及合用御封降真香六合。乞下入内内侍省请降。所有告迁奏告奉安合行事件。欲乞并依今年七月二十五日安奉体例已降指挥施行。诏依。五年二月十五日。嗣濮王仲湜言契勘濮安懿王园庙。系在永安军。每遇四仲飨应干事件。并系本军依条应副恭诣行礼昨被旨迎奉濮安懿王神主神貌至行在。于仲湜私第权行安奉太常寺排办。是致臣僚陈请。以宗庙在远。而濮园在迩人情未顺。有所未安。遂申明朝廷。欲乞迁徙。未施行间。继缘扰攘。蒙朝廷指挥令迎奉神主神貌往稳便州军今来已迎奉至绍兴府。未曾起发。若复令迎奉前来。依前有司排办。即未应礼例。今欲乞且就本处权行奉安。今绍兴府量行擗截每遇四仲飨仲湜依条恭诣致斋行事。所有合用礼料。乞依近例省简不用牲牢今绍兴府止排办酒脯香币蜡烛祭器等差礼生祗应。诏依七年十月三日行宫大宗正司言勘会濮安懿王园庙合差园令官一员兼管辖保护神主军兵日来系差归吏部内侍官。昨嗣濮王仲湜乞若差内侍官。岁给不下二千缗。恐州县应副不足。今后乞就差儿男权摄并不添破分文请给奉圣旨依见系仲湜男均州防禦使士术权管上件职事。今来士术持服见阙官主管。窃缘事体至重。不可时暂阙官。兼契勘仲儡将来合除授嗣濮王。本司欲乞依前项仲湜已得指挥。候将来仲儡除授了日。依例差男一员权知濮安懿王园令。缘仲儡男右监门卫大将军士周见在泉州。今来仲儡见有亲侄右监门卫大将军和州防禦使士或见在绍兴府。乞先次差士或权摄。候将来士周到日。交割主管。诏依。九年四月二十九日。太常寺言准都省批下嗣濮王仲儡劄子。契勘近奉圣旨委绍兴府踏逐稳便去处。如法擗截。奉安濮安懿王神主神貌。今承绍兴府委官躬亲踏逐到广孝寺法堂一所。屋宇高大。可以迎奉神主神貌。权行奉安所有告迁奉安礼例。伏望行下太常寺条画申明降下。本寺今参酌比附条具到昨行在告迁奉安濮安懿王并夫人神主神貌共五位合行礼例。告迁日合用酒脯。奉安日合用神酒礼料祭器币帛蜡烛羊一并牙盘食茶酒果等。乞从本寺具数报绍兴府排办供应。所有行礼仪注。乞从本寺修定关报。诏依。告迁奉安仪。前一日。其日早行事官嗣濮王奉礼郎太祝太官令香火官。并是权奉安处致斋。至日告迁。其日告迁时前。俟排办酒脯毕威仪僧道并于权奉安处排立。礼生先引陪位宗室诣阶下北向立。引奉礼郎太祝太官令诣阶下陪位官之前北向立。次引嗣濮王诣阶下西向立。香火官启椟于后礼生曰拜。在位官皆再拜讫。次引奉礼郎太祝升诣神位前东向立。太官令于酒尊所北向立定。次引嗣濮王诣盥洗位北向。搢笏。盥手悦手。执笏。升诣濮安懿王神主前。搢笏。跪。上香再上香。三上香。次引奉礼郎诣神位前西向。搢笏跪奉币嗣濮王受币。奠币执笏俛伏。兴。奉礼郎执笏兴。嗣濮王再拜讫。降阶。复位。少立。次引太祝诣神位前东向立次引嗣濮王诣盥洗位北向。搢笏。盥手。悦手。执笏。诣爵洗位。搢笏洗爵拭爵。以爵授执事者。执笏。升诣酒尊所西向。搢笏。跪。执爵。太官今搢笏。跪酌酒讫以爵授执事者。执笏。兴诣濮安懿王神主前。搢笏跪执爵。三祭酒于地。奠爵。执笏俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪。读祝文讫。执笏兴。嗣濮王再拜讫。降阶复位立。香火官纳神主于匮。俟礼生彻祝版币帛诣望瘗位。嗣濮王奉礼郎太祝。太官令。诣望瘗位重行北向立定。瘗讫。权退归次。俟礼生于神貌前排办酒果毕。先引陪位宗室诣阶下北向立。引太祝诣阶下陪位官之前北向立。次引嗣濮王诣阶下西向立。礼生曰拜在位官皆再拜讫。次引太祝升诣濮安懿王神貌前东向立。次引嗣濮王升诣濮安懿王神貌前。搢笏。上香。再上香。三上香。跪。一酹茶。三奠酒。执笏。俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪读祝文。读讫。执笏兴。嗣濮王再拜讫。次诣逐位行礼并如上仪讫。退。各降阶复位立。俟礼生彻祝版诣望瘗位。次引嗣濮王太祝诣望瘗位重行北向立。俟瘗讫。权退归幕次。俟时告迁。奉安其日香火官告迁濮安懿王并夫人神主神貌。入腰舆进行。威仪僧道前引。嗣濮王以下骑从至广孝寺阶下。威仪僧道排立。捧濮安懿王神主神貌腰舆升堂侧座。权安奉讫。嗣濮王以下权退归次俟时。前礼生实设排办神酒礼料牙盘食茶酒果等毕。礼生分引陪位宗室诣阶下北向立。次引奉礼郎太祝太官令诣阶下于陪位官之前北向立。时及。香火官捧迁升正座。次引嗣濮王诣堂下西向立奉安讫。次香火官启匮于后。礼生曰拜。在位官皆再拜讫。次引奉礼郎太祝升诣神位之东西向立。大官令于酒尊所北向立。次引嗣濮王诣盥洗位北向。搢笏。盥手。帨手。执笏升诣濮安懿王神主前。搢笏。跪。次引奉礼郎西向。搢笏。跪。奉币。嗣濮王受币。奠币。执笏。俛伏。兴。奉礼郎执笏兴。嗣濮王再拜讫。降阶复位立。次引太祝诣神位前东向立。礼生引嗣濮王再诣盥洗位。搢笏。盥手。帨手。执笏。诣爵洗位。搢笏。洗爵拭爵。以爵授执事者。执笏升诣酒尊所西向。搢笏。跪。执爵。太官令搢笏。跪酌酒讫。以爵授执事者。执笏。兴。诣濮安懿王神主前。搢笏。跪执爵。三祭酒于地奠爵。执笏。俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪读祝文讫执笏兴。嗣濮王再拜讫降阶复位立。香火官纳神主于匮讫。礼生彻祝版币帛诣望瘗位。引嗣濮王奉礼郎太祝。太官令诣望瘗位重行北向立。俟瘗讫。礼生先于神貌前排办香火酒果等毕。次引陪位宗室诣堂下北向立班。引太祝诣堂下陪位官之前北向立。次引嗣濮王西向立定。礼生曰拜。在位官皆拜讫。引太祝升诣濮安懿王神貌前。搢笏。跪。一酹茶。三奠酒。执笏俛伏。兴少立。太祝搢笏。跪。读祝文讫。执笏舆。嗣濮王再拜。次诣逐位行礼并如上仪讫。降阶复位立。俟礼生彻祝版诣望瘗位。引嗣濮王太祝诣望瘗位重行北向立俟瘗讫。班退。十年六月二十一日。大宗正司奏契勘濮安懿王主奉官仲儡昨身薨后。取到濮王位最长宗室系武经郎士鼘窃念濮安懿王功在社稷。今来主奉祠事。未见差人承袭。当此艰难。尤不可阙官。伏望特降睿旨。早赐施行。诏令士袅权主奉祠事。其承袭别听指挥十一年十一月十三日。士袅言昨蒙圣恩差士袅主奉濮安懿王祠事。士袅已尝辞免今来既已罢黜。所有主奉职事。欲望敷奏解罢庶得任便居住以安愚分诏就差士夽权行主奉。十二年正月五日。礼部言准都省批送下知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士夽状。据濮安懿王园庙申契勘园令官合差权主奉官下随侍儿男权知。昨系贵州团练使不怞今来本官见随侍父前去。本庙见阙官保护神主。乞申明朝廷。依先降指挥差随侍儿男弟侄知濮安懿王园令等。乞差士夽亲弟右监门卫大将军士奇主管。后批送礼部勘当申尚书省。寻下太常寺勘当。本寺申缘自来止是差随侍儿男充上件职事。即未有似此许差亲弟指挥。今勘当若朝廷许差。即无违碍。更合取自朝廷指挥。诏依所乞。八月十二日。权知大宗正事士街言准尚书省劄子。奉圣旨差权士夽职事权知大宗正事。令绍兴府供职。所有将来濮安懿王祠堂。未审合与不合前诣仲飨。诏令前去。十三年五月二十六日。知大宗正事权至奉濮安懿王祠事士夽言。窃惟濮安懿王。粤自英祖神祖。务隆崇奉之礼。逮我徽考。尤极优厚。故四仲则飨神主于永安军园庙。忌辰节序追荐。酌献于睦亲宅神貌祠堂。荐生荐熟。各中典礼。前嗣濮王仲湜。因百司从便。自行在迎奉神貌权于绍兴有光孝寺法堂园庙内。与神主一处奉安。自后仲飨追荐。皆在一处。兼仲飨献官牲牢及应干礼料等间因多事。一切简略。方今讲复旧制。合具申明。今相度欲将光孝寺法堂依旧权充园庙。奉安神主。外乞于法堂东西挟屋内选屋三间充祠堂奉安神貌。仍乞令绍兴府量行添修。及乞下有司讨论旧制。仲飨三献官。并合用祭服。及牲俎应干礼料等。条其申明。乞从朝廷详酌行下。诏依。七月九日。礼部太常寺言。准敕节文乞令有司讨论旧制仲飨三献官。并合用祭服。及牲俎应干礼料等条且申明朝廷详酌行下。今参酌四仲飨濮安懿王旧制。讨论到下项。一依旧制合差三献官。系嗣濮王充初献。本位儿男摄亚献终献。今来除权主奉官充献官外。今讨论欲令知大宗正事权主奉濮王祠事士夽摄初献。仍乞差士夽男二人摄亚献终献。如阙。以本位侄男充摄。一依旧制合用牲牢羊豕各一。笾豆各十。实设礼料。今来止用牲牢羊一笾豆各六欲乞添用豕一依旧制用笾豆各十。其实设礼料名件从太常寺具数报绍兴府排办一依旧制仲飨濮安懿王。其祭服初献合服八旒冕亚献终献合服四旒冕奉礼郎太祝太官今合服无旒冕。乞依上件冕旒数日。今工部行下文思院依见今常祀祭服制造送濮安懿王祠堂光仲飨供使。一四仲飨行礼仪注乞从太常寺参酌旧制修立。报绍兴府差礼生引揖。并牒濮安懿王祠堂照会。诏依四仲飨仪斋戒。前仲飨五日。应行事执事官散斋三日治事如故宿于正寝。不吊丧问疾。作乐判书刑杀文书决罚罪人及与秽恶致斋二日。内一日于本司。无本司于园庙斋所内太官今止前一日于斋所致斋唯仲飨事得行。其馀悉禁。前一日质明并赴祠所。官给酒馔仲飨官已斋而阙者。通摄行事。省馔。前仲飨一日行事执事官集初献斋所。太祝习读祝文及视币。次礼生引行事执事官诣省馔位。三献北向奉礼郎太祝。太宫令。西向。园令东向。揖讫乃还斋所未后一刻。太官令帅宰人以鸾刀割牲。祝史以盘取毛血置于馔所遂烹牲。晡后。有司帅其属扫除园庙内外。行事。仲飨日丑前五刻行事春冬用丑时七刻。夏秋用丑时一刻。太官令帅。其属实馔具毕。馀官各服祭服。次引行事执事官诣园庙门外揖位。三献东向。奉礼郎太祝太官令西向。礼生赞揖讫。奉礼郎。太祝。太官令入就席位北向立。次引三献官入就席位西向立引园令奉神主于座。以罗巾覆之毕。礼生赞拜。在位者皆再拜。次引奉礼郎。太祝太官令。俱升。各就位立定。次引初献诣盥洗位北向立。搢笏。盥手。帨手。执笏。升诣濮安懿王神位前北向立。搢笏。跪。次引奉礼郎搢笏。西向跪执事者以币授奉礼郎奉礼郎奉币授初献。执笏兴。复位。初献受币奠讫。执笏。俛伏。兴。再拜讫。初献降阶复位。次引太祝诣神位前东向立。少顷引初献再诣盥洗位北面立。搢笏。盥手。帨手。执笏。诣爵洗位北向立。搢笏。洗爵。拭爵。以爵授执事者。执笏。升诣酌尊所西向立。执事者以爵授初献。初献搢笏。跪执爵。执尊者举幂。太官令搢笏。跪。酌酒讫。执笏兴。初献以爵授执事者执笏兴诣濮安懿王神位前北向立搢笏跪执事者以爵授初献。初献执爵。三祭酒。奠爵。执笏。俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪读祝文。读讫。执笏兴复位初献再献讫。降阶复位。次引亚献诣盥洗位北向立。搢笏。盥手。帨手。执笏。诣爵洗位北向。搢笏。洗爵。拭爵。以爵授执事者。执笏。升诣濮安懿王神位酌尊所西向立。执事者以爵授亚献。亚献搢笏。跪。执爵。执尊者举幂。太官令酌酒讫。执笏兴。亚献以爵授执事者。执笏兴。诣濮安懿王神位前北向立。搢笏。跪执事以爵授亚献。亚献执爵。三祭酒。奠爵。执笏。俛伏。兴。少退。再拜讫。降复位。次引终献行礼。并如亚献之仪。降复位。引园令奉神主入室讫。引三献以下诣望瘗位。有司诣神主前取祝币置于瘗坎。俟有司焚瘗讫。初献以下就园庙门外揖位立定。礼生赞礼毕。揖讫退。太官令帅。其属彻礼馔。收彻讫。退。九月十四日。礼部言准都省批送下知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士夽申。契勘濮安懿王神貌昨权于绍兴府光孝寺法堂园庙内与神主一处奉安。近奉指挥于法堂挟屋内选屋三间充祠堂奉安神貌。今选到法堂西挟屋三间修饰了毕。欲乞下太常寺条具告迁奉安礼仪。及下太史局选定告迁奉安日时。以凭遵守。后批送部看详申尚书省。寻下太常寺看详本寺申。参酌下项一告迁安奉。其日安奉神貌时将至。权主奉濮安懿王祠事官并应濮王位南班宗室常服诣神貌前再拜讫。搢笏。三上香。执笏。少立。太祝读祝文毕。权主奉濮安懿王祠事官再拜。侧身少立。告迁后。从赴光孝寺法堂西祠堂少立。俟时至安奉讫。排办香案酒果等毕。权主奉濮安懿王祠事官。并应濮王位南班宗室诣神貌前再拜讫。搢笏。三上香。跪。酹茶。三奠酒。执笏。俛伏。兴。少立。太祝读祝文毕。主奉祠事官再拜毕。次诣望瘗位。俟焚瘗祝版讫。退。一安奉日时。乞令大宗正行司报绍兴府差阴阳官选定日时及至日定时祇应。其合用湿香二裹。各重四两。祝版二片。并茶二钱。酒四升时果五垒。乾果六褋。上香炭三斤。燎草一束。并赞引礼生。亦乞令本司报绍兴府排办。内合差太祝一员。乞令绍兴有差文官有出身人充。其合用祝文。乞令大宗正行司请官修撰。诏依二十一年八月二十四日。大宗正司言准尚书省劄子。奉圣旨令大宗正司指定。见今合差权主奉濮安懿王祠事职位姓名申尚书省取旨。本司契勘自来袭封濮安懿王之后最长。所有权主奉濮安懿王祠事。依近例系差见任宗正官官长权主奉。本司今指定昭信军节度使知大宗正事士夽权王奉。诏依。二十三年闰十二月二十一日。礼部言准都省批。下同知大宗正事。权主奉濮安懿王祠事士街状。乞依昨权主奉濮安懿王祠事士夽体例。差亲弟士程充园令官。批送部勘当申尚书省。寻行下大宗正司太常寺勘会到下项。一大宗正司状契勘园令官。本司除无立定条法差是何官外。缘自来系主奉官陈乞申降指挥差亲弟或子侄充。昨士夽权主奉。申请乞差亲弟士奇权知濮安懿王园令了当。今来士街乞差亲弟士程权知濮安懿王园令。即与昨士夽差亲弟士奇体例一同今勘当若朝廷许差于本司即无违碍。一太常寺状勘当。若朝廷许依绍兴十二年指挥。差主奉官亲弟权知濮安懿王园令。于本寺即无遣碍。诏依。一十四年二月二十五日。礼部言准都省批。下同知大宗正事。权主奉濮安懿王祠事士街状契勘濮安懿王神主神貌。依奉圣旨。神主于绍兴府报恩光孝寺法堂内安奉。神貌于法堂挟屋内安奉。今来已及十五馀年。并不曾修葺。今承绍兴府差官前来计料。所有神主神貌。今欲乞权行迁移于本寺方丈内安奉。候修葺了日。依旧奉安。批送部看详。申尚书省。本部寻下太常寺看详欲依本官所申事理施行所有告迁权安奉。并将来修葺了日。却行告迁奉安。乞令本庙一面择日。并乞就差园令官行烧香之礼。诏依。二十六年二月二十三日。嗣濮王士俴言。濮安懿王祠堂。外无门牖。内阙龛帐。至于影像。徒挂空壁。而无供具。望下绍兴府置造修奉。诏依。选用五月二十八日戊辰告迁。依绍兴二十四年二月二十五日修葺堂庙屋宇例就光孝寺方丈权奉安。候了毕。告迁正奉安。差嗣濮王行烧香礼十一月十日。礼部言准都省批。送下大宗正行司申。为仲冬。见阙主奉官祭飨濮安懿王神主事。批送礼部看详申尚书省。本部寻下太常寺看详。欲乞时暂就差定江军承宣使同知大宗正事士篯。权充仲飨及逐时节序酌献祭飨行事。候有主奉正官日依旧。诏依。二十八年十一月二十七日。嗣濮王士轕言。臣恭惟陛下。仰崇先志。寅奉濮园。顾臣衰晓。滥袭王封。敢不悉心严恭祠事。臣今伏见濮安懿王祠堂。昨因嗣濮王仲湜。迎奉前去绍兴府。就报恩寺西挟屋权暂安奉。逐时荐享。委是隘窄。今来本寺主奉位厅堂见今空闲。欲乞特降指挥下本府量行修葺。充祠堂安奉神貌。所贵宽洁。以称严奉之意诏依。二十九年二月二日。礼部言准都省批。送下嗣濮王士轕申乞修葺祠堂幮帐供具器血帘幕裀褥等。及告迁权安奉去处。并毕工告迁安奉。及就差绍兴府行司南班宗室眉州防禦使士程行礼等事。送部勘当申尚书省。寻下太常寺勘当。欲并依本官所乞事理施行。所有选日先次告迁权安奉。并毕工选日告迁安奉应千合行礼例事件。并乞令所差官士程。一面阑报绍兴府依自来体例排办烧香行礼。其修葺幮帐供具器皿等事。亦乞令绍兴府检计一就修葺。诏依。五月三日。礼部言准都省批。下嗣濮王士轕申。为每岁四仲月濮安懿王园庙祭飨听差子侄充亚终献官。今来未有长成儿男。虽有侄。并各系出官之人。欲乞差南班官充亚终献官。兼士轕或缓急所患。乞牒南班官时暂行礼批送部看详申尚书省。寻下大宗正司看详。取到故商王宫濮王位状。检准绍兴重修大宗正司令。四仲飨月。嗣濮王诣濮安懿王园庙祭飨。听差子侄充亚终献官。本宫契勘行在南班官。系日奉朝请。兼不时差充五飨三献行事难以差拨外。欲乞并就差绍兴府南班官充前项行事。诏依。三十二年正月二十九日。大宗正行司言契勘本司春秋二仲。承太常寺公文。差拨南班宗室前去攒宫荐献。及濮安懿王四仲月差亚终献行事。并寒食十月朔朝拜诸陵虽有见管南班宗室。员数不多。兼内有年老宿疾假故不任差充之人。委是轮差不行。欲乞自今后如遇阙官行事。许从本司通差袒免亲宗室。如遇行事日逼。从本司一面先次权行差拨一次。诏依。隆兴元年三月七日。嗣濮王士轕言。窃见神主龛室屋宇。自绍兴二十六年内备奉圣旨下绍兴府修造之后。又涉八年。木植朽烂。兼供具寝帐茵褥帘幕之类日久。不甚鲜洁。欲望圣慈特降睿旨。下绍兴府修造祠宇。重置供具茵褥帘幕之属。务在如法。庶几上副陛下崇奉之诚。诏依。乾道四年三月十三日。嗣濮王士轕言。窃见濮安懿王祠堂。在绍兴府报恩光孝寺。岁月已深。木植朽烂窗户损坏。当时屋宇隘窄。铺设四位神座迫蹙。其器用茵褥帘幕之类。并各破毙。臣愚欲望圣慈特降睿旨。令绍兴府依隆兴元年修园庙圣旨指挥。差官检计。支降官钱。修盖置换施行。诏依。七年四月一日。嗣濮王士轕言。准尚书省劄子。奉圣旨下绍兴府修葺濮安懿王神主龛室屋宇帘幕供具等。合行告迁四位神王。系于祠堂献厅权行安奉。并将来修葺了毕。却迎奉安。合请降御封香八合。乞下入内内侍省速赐依例请隆。差官或差人押发前去绍兴府濮安懿王园庙至期行礼供烧。诏依。自后修葺龛屋屋宇等降香并仿此。十一月六日。嗣濮王士轕言。伏睹濮安懿王神主神貌。见在绍兴府光孝寺奉安。每年四季仲飨。合差三献官行礼。其亚终献依格合差子侄充。已前系绍兴府行司差南班官权充亚终献官行事今来行司已并归行在宗司。其绍兴府并无南班官可差。兼士轕系袭封初献官。蒙见降指挥。如遇士轕忽患。亦令差官权摄行事。今年十一月合行飨。见阙官行事。欲望特降指挥。每遇四仲飨月。乞就差嗣濮王位子侄。或绍兴府见任寄居待阙宗室。依长幼次序。许士轕牒绍兴府逐时权差行事。庶得崇奉祖宗仲飨不致阙误。诏依。十二月十八日。户吏礼部言准都省批。送下大宗正司申。奉圣旨绍兴府大宗正行司。可并归行在大宗正司其见任并已差下官属。并依省罢法。今具合行申明事件下项。后批送户礼部同所属曹部勘当申尚书省。数内一项权知濮安懿王园令士石一员。缘园庙见在绍兴府。不可阙园令官。欲乞令本官依旧本府居住。经总制钱内支破请给。寻下太常寺勘当。欲依本司所乞事理施行。诏依。淳熙三年二月三日。吏礼部言准都省批送下嗣濮王士轕申。伏睹濮安懿王神主神貌。依条合辟差园令官一员。合辟差袭封嗣濮王位弟侄儿男。先辟差武安军承宣使士石。今来本官差知南外宗正事。见行起发。其园令官系是崇奉祖宗不可时暂阙官今辟差侄武德郎添差权发遣两浙东路兵马都监明州驻劄不諔委有心力可以𠋣仗欲乞差权知濮安懿王园令填士石阙批差吏礼部勘当申尚书省本部会到大宗正司称照得昨差士石权濮安懿王园令系朝廷降指挥依嗣濮王所乞今来乞差侄不諔权知濮安懿王园令今勘当伏乞朝廷指挥施行承后批。照得嗣濮王申称濮安懿王神主神貌依条合差园令官一员兼具到士街差亲弟士程充园令官指挥内称自来系主奉官依例陈乞申降指挥差亲弟或子侄充今来所辟不諔未委依得是何条法应与不应指挥送吏礼部指定申尚书省逐部除不见得本官依指挥内称自来系主奉官依例陈乞别更有无亲弟或子侄充合袭封辟差之人其不諔委的见系是何服属今指定乞朝廷劄下嗣濮王从实保明并契勘合差园令官条法。申取朝廷指挥。承嗣濮王士轕申。准尚书省劄子指定保明辟差侄不諔充园令官事契勘先差园令官自来系袭封官辟差今照得士豪亦曾辟差不字号男不怞充园令官了当。今来依绍兴二十三年许差弟侄儿男先降指挥。遂申明辟差亲兄士俴之子不諔委系本位亲侄其服属即与先差园令不怞事体一同即不系创行起请其不諔正系濮王位不字号最长。即无别差之人。系是崇奉祖宗选择恭谨勤恪方可委用不可时暂阙官。若蒙朝廷给降不諔付身应得先𨹓指挥。即无诸般违碍本部欲照嗣濮王保明指定事理申取朝廷指挥施行。诏赵不諔差权知濮安懿王园令。八年二月七日。大宗正司言据濮安懿王园庙申勘会今年春李仲飨濮安懿王神主选用二月十八日乙未吉数内合差三献官。照近降指挥系嗣濮王充初献外其馀亚终献官差本位子侄充摄行事今来缘嗣濮王士轕身薨。未蒙袭封既仲享日分在近委是有碍行事。本司契勘四仲月仲享濮安懿王神主神貌自来并系嗣濮王一而差官行事今欲乞令园令官。一而于绍兴府居住濮王位近属外官宗室内权行选差行事一次。诏依。二月十二日。嗣濮王士歆言今月十日。恭奉圣恩除授嗣濮王。臣系初除欲乞往绍兴府濮安懿王园庙行烧香之礼及恭诣昭慈圣献皇后攒官永祐陵朝拜。欲望圣慈持赐俞久诏依。淳熙五年三月二十五日诏忠训郎不艰差权濮安懿王园令。十年四月不艰再任十二年七月差承议郎不遁十四年差右监门卫大将军不返四月四日。诏濮安懿王祠堂园庙自今实及三年令本堂牒绍兴府检计修葺从嗣濮王士轕请也六年二月三日。士轕言濮安懿王园令不艰已换文资今选差武德郎。新添差权发遣两浙东路兵马都监处州驻劄不釐务不䜂。从之。七年五月三日。诏承节郎王一夔差充濮安懿王神主神貌祠堂主管。兼园庙香火官。从嗣濮王士轕请也其后九年七月二十日诏一夔候今任满日。特令再任。宋会要秀安僖王园庙绍兴元年三月十三日诏秀王袭封等典礼。令礼部太常寺讨论闻奏。二十七日礼部太常寺言。检照治平三年正月五日。中书门下省。奏乞避濮安懿王名下一字。今讨论欲依前项典礼。避秀安僖王名下一字。诏恭依仍置园庙四月六日。诏皇伯少师安德军节度使充万寿观使荥阳郡王伯圭。除太保。依前安德军节度使充万寿观使。嗣秀王以奉王祀。是日内降制曰。门下明德亲族。允为帝治之先。继世象贤。无若王封之贵。有嘉伯父。亶谓老成。爰升公保之班俾绍宗藩之爵。饬宣制綍。播告朝绅。皇伯少师安德军节度使充万寿观使荥阳郡王食邑八千户食实封贰千玖伯户伯圭。秉德端良。持身恭俭。显矣神明之胄。粹然儒雅之风。济美不陨其名。休夙承于奕世。因心则笃其庆。眷方厚于慈宸。爵齿寖尊。誉处架著。朕钦承大统。申睦近支。眷惟秀邸之追荣。厥有濮园之故事。考治平元礼已行之可法。在乾道淳熙欲举而未遑。是用亶两宫之训以广恩。稽六经之谊以订礼。建园立庙。典既极于优隆。裂土分茅。宠宜延于似续。肆命克家之懿。颛修主祀之恭。并跻论道之联。仍遂奉祠之𨓜。序高槐位。肃趋定著之严。情洽■华娱侍大安之燕。陪加采邑。增衍真畬。以崇屏翰之权。以耸亲贤之望。兹为公道夫岂子私于戏。与国咸休。庸大本根之庇嗣庆无怠。益长源委之流。勉迪令猷。永绥多祉。特授太保。依前安德军节度使充万寿观使。嗣秀王。加食邑七百户。食实封参千户。六月十九日。礼部太常寺言。秀安僖王许置园庙。检照濮安懿王园庙。园令官一员就差儿男权摄。并合差官相度园庙制度。庙室神门。宜并用兽。所安木主石坎于室中西壁三分之一。近南去地四尺开坎室。以石为之。其中可容神主趺匮。今来秀安僖王及夫人神主。欲乞并依上件典礼。四仲飨庙三献官并奉礼郎等。系嗣秀王充初献。本位儿男摄亚终献。其奉礼郎等乞湖州差官充摄行礼。合用牲牢羊豕。乞从本府行下湖州排办。祭器祭服乞工部下文思院制造。祭服。初献八旒冕。亚献终献四旒冕。奉礼郎太祝大官令无旒冕。每遇仲飨。本府前期牒报湖州排办。所有行礼仪注。乞从太常寺参照濮安懿王仪注修定。并从之。其园庙差御带霍汉臣。同湖州通判一员相度闻奏。八月二十六日。閤门宣赞舍人带御器械霍汉臣。通判湖州朱僎。言奉诏相度园庙同天文官李师信相视得四面地步。山峦奇秀。形势环抱林木茂盛已乘王气。贵宜安迹。不可兴作今踏逐园之正比偏西壬地文广阙。土厚草润。注积渊源水吉无冲。其地可行修制园庙即与国音并无妨碍以图来上。从之。十月一日。诏秀安僖王园庙。令湖州措置应办。委通判一员提督。修造祠堂。令临安府管认如法修盖。十一月十日。太保安德军节度使充万寿观使嗣秀王伯圭奏绍封先世。有合陈乞事。一照应秀安僖王园庙。合差园令一员。已降指挥。许依礼例辟差儿男权摄。臣有次男明州观察使提举佑神观师揆。乞兼充。仍从例兼秀王位检察尊长。一臣四仲月。合诣秀安僖王园庙祭飨。并亚终献官。并乞从嗣濮王士歆已得指挥。往回免见辞。一照应秀安僖王园庙。系在湖州管下菁山。去城不远。缘臣旧居。及有诸孙皆在湖州居住。兼近城亦别有坟茔。乞遇仲飨许臣因便暂归湖州照管。一本身合帮请受。并干办使臣宣借人等请给。乞从节次已降指挥。仍旧于湖州经总制钱内支破。并从之。二十一日。礼工部太常寺言。秀安僖王园庙。湖州申乞拟定样制建造。检照濮安懿王园庙。三间二厦。神门屋二座。斋院。神厨。棂星门。欲令照应建造从之。既而嗣秀王伯圭奏。伏睹朝廷降下图本式样。神门前后独屋两座。并无廊庑。窃恐将来祭享。或雨水难以往来行事。乞减去神门一座。却于庙屋东西各添廊屋与神门相接。所有斋馆神厨。亦乞于庙之两边随宜盖造。庶几良便。礼工部太常寺勘当从本官所请。又检照国朝会要。庙室神门。合用吻兽。今来缴到图本。内庙用吻。依典故并合用兽。并从之。二十四日。太常寺言。临安府申。画到秀安僖王祠堂棂星门一座。戟门。祠堂。后堂。各三间。后堂挟屋八间。戟门挟屋八间。歇泊二位各三间。两廊二十六间。库屋巡房从人屋一十五间。欲照应造作。从之十二月二十三日明州观察使。提举佑神观。兼充秀安僖王园令。兼秀王位检察尊长师揆奏。差臣兼充秀安僖王园令。系在湖州置司。今有合行陈乞。臣恭遇两宫圣节。欲乞赴阙随班上寿。及遇大礼。令臣陪祀父嗣秀王伯圭。见奉朝请。乞许时复往来省侍。本身请给傔粮岁给公使。生日支赐等。乞劄下湖州于经总制钱内支给。从之。三年正月一日。皇伯太保安德军节度使。判大宗正事。嗣秀王伯圭奏。建造秀安僖王园庙。近已毕工。所有修制神主仪式。令所司检照典故修制。委官题写诏差权礼部尚书李瓛题写。二月十四日。伯圭又奏秀安僖王祠堂园庙。乞从濮安懿王例每三年一次从本所移牒所属州府检计修造从之〉
永乐大典卷之一万七千八十五
庙〈历代原庙 寝庙 亲庙〉
原庙〈西汉会要惠帝为东朝长乐宫及间往数跸烦民作复道方筑武库南叔孙通奏事因请间曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高庙子孙柰何乘宗庙道上行哉惠帝惧曰急坏之。通曰。人主无过举。今已作。百姓皆知之矣。愿陛下为原庙渭北衣冠月出游之。益广宗庙。大孝之本。上乃诏有司立原庙。叔孙通传。臣天麟按旧仪云。原庙一岁十二祠。闰加一祠。月游衣冠。以庙馈食之日。元帝罢原庙。年月未详。建昭五年秋复太上皇原庙。文颖曰。高祖已有庙在长安。惠帝更于渭比作庙。谓之原庙汉隽礼乐志。孝惠时。以沛宫为原庙。师古曰。原。重也。言已有正庙更重立也。余鼎孙懦学警悟汉书叔孙通传。通。说惠帝曰愿益为原庙渭北。衣冠月出游之。上乃诏有司立原庙原庙之名始此。如原蚕之原。既有太庙。又有此庙。是取重再为义也张舜民言汉陵皆在原上。意取高原名之。其说甚新然予按史记高帝纪。令郡国诸侯各立高祖庙。以岁时祠。及孝惠五年思高祖之乐沛以沛宫为高祖原庙则原重之说是也后光武又尝幸丰祠高祖于原庙则岂其高原之谓哉以是推之庙之立于郡国者得称原庙也马端临通考考堂胡氏曰天子七庙致其诚敬足矣而又作原庙云益广大孝之本则通之妄也其言曰人主无过举有七庙又作原庙非过举乎且衣冠出游于礼何据中庸记宗庙之礼陈其宗器设其裳衣非他所也谓庙中也非他时也谓祭祀之时也今以死者衣冠月出𣸯之于礼亵矣然则通所以谏帝者无一而当则不若帝以数跸烦民而筑复道之为是也使后世有致𨺚于原庙而简于太庙者则通说启之矣杨氏曰叔孙通既谏汉惠帝作复道又请以复道为原庙益广大孝之本以一时率尔之言立千万世不易之制其言欲益广大孝之本不知宗庙之轻自此始也夫宗庙之礼贵乎严而不欲其亵人主事宗庙之心欲其专不欲其分既有宗庙又有原庙则事死如事生事亡如事存之心有所分矣宗庙之体极乎严原庙之体几乎亵人情常惮于严而安于亵。则藏祀之礼反移于原庙故宗庙之礼虽重而反为虚文矣如李清臣所谓略于七庙之室而祠于佛老之侧穷土木之巧殚金碧之彩作于盛暑累月而后成。费以十钜万礼官不议而有司不言及其成也不为木主而为之象。不为禘祫烝尝之礼。而行一酌一奠之礼。又杨时所谓舍二帝三王之正礼而从一缪妄之叔孙通是也。抑又有大不安于心者。圣明相继。仁孝爱敬之至通乎神明。而宗庙之礼未尝亲祀。祗遣大臣摄行时享。夫岂仁圣之本心哉。盖既有宗庙。又有原庙则心分而不专。末既有所重。则本必有所轻。其势然也。先公曰。成周之制。不惟镐京有庙。歧周洛邑皆有焉。于周受命自召祖命。是岐周有庙也。盖𡵨是周之所起。有旧庙在焉。周公城洛邑祀文王。是洛邑有庙也。盖营洛而特为庙焉。先王立庙。未有无故者。亦未尝立两庙于京师。宋未晦庵汉同堂异室庙及原庙议五峰胡仁仲论汉文帝之短丧丧。其失不在文帝。而景帝当任其责。予于不起寝庙之诏。则以为明帝固不得为无失。然使章帝有魏颗之孝。其郡臣有宋仲几楚子囊之忠。则于此必有处矣。况以一时之乱命而坏千古之彝制。其事体之轻重。又非如三子之所正者而已耶。然古今诸儒未有斥其非者。而徒知论惠帝叔孙通作原庙之罪。夫原庙诚不当作。要必复古宗庙之制。然后可得而议尔。或曰。周公祀文王武王于洛邑。非原庙耶。曰。此古礼之变也。然设于别都。而不设于京师及所幸郡国。又不闻其以果献之亵礼施焉。则亦与汉异矣。柳宗元文集沛国汉原庙铭并序昔在帝尧。光有四海。元首万邦。时则舜禹稷呙。佐命垂统。股肱天下。圣德未衰而内禅元臣继天而受命。四姓承休。迭有中郭。五神环运。炎德复起。周道稍减。秦德暴戾。皇天畴庸。审厥保承。乃命唐帝之后振而兴之。又俾元臣之后翊而登之。所以绍复丕绩。不坠厥祀。故曲逆起为策士。辅成帝图。吐谋洞灵。奋奇如神舜之胄也。汝阴脱帝密网。摧虏暴气。扶乘天休。运行嘉谋。禹之苗也。酂侯保绥三秦。控引汉中。宏器廓度。以大帝业。呙之裔也。淮阴慗齐天兵。导扬灵威。覆赵夷魏。吞齐殄楚。平阳破三秦。虏魏王。绛侯定楚地。固刘氏。皆稷之裔也。克复尧绪。昭哉甚明。天意若曰。建大德者必唐帝之胄。故汉氏兴焉。翼炎运者必唐臣之孙。故群雄登焉。是以高帝诞膺圣祚。以垂德厚。探旻穹之典旨。载幽明之休祐。杀白帝于大泽以承其灵。建赤旂于沛邑以昭其神。假手于嬴以混诸侯。凭力于项以离关东。奉缵尧之元命。而四代之后。咸献其用。得乘木之大统。而秦楚之盛不保其泣。既建皇极。设都咸阳抚征四方。训齐天下。乃乐沛宫以追造邦之本。乃歌大风以昭武成之德。乃奠旧都以壮王业之基。生为汤沐之邑。没为思乐之地。且曰万岁之下。魂游于此。惟兹原庙。沛宫之旧也。祭蚩尤于是庭而赤精降。导灵命于是邦而群雄至。登布衣于万乘而子孙得以缵其绪。化环堵为四海而𥠖元得以安其业基岱岳之高源洪河之长蓄灵拥休此焉发迹盖以道备于是而后行之天下制成于是而后广之宇内。天下备其道。而神复乎本。字内成其制。而心怀其旧宜其正名以表功用成其始俾生灵尽其敬焉陈本以宅神用成其终。俾生灵尽其慕焉故高帝定位。违兹閟宫。惠王嗣服。爰立清庙。绵越千祀。至今血食。此所以成终成始也。且夫以断蛇之威。安知不运其密用佐岁功以流泽欤。以约法之仁。安知不流其神眷相旧邦之遗𥠖欤。以绍唐之馀庆统天之遗烈。安知不奋其神化大祐于下土欤。然则展敬乞灵。鸟可已也。铭于旧邑。以迪天命。其辞曰荡荡明德。时惟放勋。揖让而退。祚于后昆。群蛇辅龙。以翊天门。登翼炎运唐臣之孙。秦网既离。鹿骇东夏。长蛇封豕。踊跃中野。天复尧绪。钟祐于刘。赫矣汉祖。播兹皇猷。扬旗沛庭。约从诸侯豪暴震叠。威声布流。总制虎臣。委成良畴。剿殄霸楚。遂荒神州。区宇怀濡。黔𥠖辑柔。表正万国。炎灵用休。定宅咸阳。以都上游。留观本邦。在镐如周。穆穆惠皇宗禋克承。崇崇沛宫。清庙是凭。原念大业。肇经兹地。乃专元命。亦举严祀。建旂衅鼓。遂据天位。魂游故都。永介丕祉。焕列唐典。严恭罔坠。勒此休铭。以昭本始。宋史绍兴五年。司封郎中林待聘言原庙在郡有汉故事。绍兴十二年驻跸临安。始备太庙原庙之制。合璧事类礼经考索。胡致堂尝辩原庙之失。以为记礼所载。修其祖庙。陈其宗器。设其裳衣。其礼不过如斯而已。至汉叔孙通援是以为高帝月出游之地而作原庙焉原庙之作。其殆昉昉此乎要之祖宗禘祫。既有太庙祧祭。又有世室。则原庙之作。殆后世之亵礼非古人之正礼也明矣。自是而后。第第相承。皆以原庙便于用俗礼而为美观其去古人重宗庙之意愈远矣是以唐有上牙盘之仪本朝祖宗以来。帝后神御。皆寓道释之馆。神宗元丰中。始仿汉原庙之制。即景灵宫之东西为六殿。每殿皆有馆御。前殿以奉宣祖已下御容。而后殿以奉母后。各揭以美名徽宗崇宁初。以景灵之隙地。乃以驰道之西立西宫。以神宗为馆御首。哲宗次之。号旧宫为景灵东宫。东西宫仿于此矣建炎改元之二日。即命有司建景灵宫于江宁。帝后异殿。然不克成渡江后。自圣祖已下神御。皆寓温州天庆宫。以祠部郎官兼知州。若官使相。则兼景灵宫使典奉神御赵忠简为相。议筑宫临安以奉祖宗神御。而留圣祖于东嘉。后不果绍兴十三年二月始迁于临安。然但通为三殿以奉圣容。无复东都之制矣。据今景灵宫在新庄桥之西。本刘光世赐第也。初营三殿。圣祖居前。宣祖至徽宗居中。元天大圣后与祖宗诸后居后。掌宫内侍七人。道士十人吏卒二百七十六人。上元结灯楼。寒食设鞦韆。七夕设摩喉罗。帘幕岁一易。岁用酌献二百四十羊。凡帝后忌辰。通用僧道士四七人作法事。十八年增建道院。二十一年韩世忠卒又以其赐第增筑之。天兴殿五楹。中殿七楹。后殿十七楹。斋殿进食殿皆备焉四时朝享。莫此为重。跽进置盏皆命侍从赞其礼。记曰。礼时为大。又曰。礼从宜。于是乎见之。金史礼志。太宗天会二年。立大圣皇帝庙于西京。熙宗天眷二年九月。又以上京庆元宫为太祖皇帝原庙。皇统七年。有司奏庆元宫门旧曰景晖。殿曰晨居。似非庙中之名。今宜改殿名曰世德。是岁东京御容殿成。世宗大定二年十二月。诏以会宁府国家兴王之地。宜就庆元宫址建正殿九间。仍其旧号。以时荐享。海陵天德四年。有司言燕京兴建太庙。复立原庙。三代以前无原庙制。至汉惠帝始置庙于长安渭北。荐以时果。其后又置于丰沛。不闻享荐之礼今两都告享。宜止于燕京所建原庙行事。于是名其宫曰衍庆殿曰圣武。门曰崇圣。大定二年。以睿宗御容奉迁衍庆宫。五年。会宁府太祖庙成。有司言以御容安置。先是衍庆宫藏太祖御容十有二。法服一。立容一。戎衣一。佩弓矢一。坐容二。巾服一。旧在会宁府安置。半身容二。春衣容一巾而衣红者二。旧在中都御容殿安置。今皆在此。诏以便服容一遣官奉安择日启行。前一日夙兴告庙用酒馔。差奏告官一员。以所差使充进请御署祝板。其日质明。有司设龙车于衍庆宫门外少西东向。宰执率百官公服诸本宫殿下班立再拜。班首升殿。跪。上香奠酒。教坊乐作。少退。再拜。班首降阶复位。陪位官皆再拜奉送。使副率太祝捧御容匣出。宰执以下分左右前导出衍庆宫门外。俟御容匣升车。百官上马后从旗帜甲马锦衣人等分左右导。香舆扇等前行。至都门郊外。俟御容车少驻。导从官下马。车前立班再拜奉送。使副侧侍不拜。班首诣香舆跪上香。俛伏。兴还班再拜辞讫。退。使副遂行。每程到馆或廨舍内安驻。其道路仪卫红罗伞一。龙车一。其制以青布为亭子状安车上。驾以牛。又用驼五。旗鼓共五十。𢱲香与一十人。导从六十人。执扇八人兵士百人。护卫二十人。以宗室猛安谋克子孙充。所过州县官属。公服出郭。香果奉迎再拜。班首上香。奠酒。又再拜。送至郊外。再拜乃退。至会宁府。官属备香舆奉迎如上仪。乘马徙至庙门外下马。分左右导引。使副率大祝四员捧御容入庙。于中门外东璧幄次内奉置定。再拜讫退。择日奉安。至日质明。差去官与本府官及建庙官等。并公服诣幄次前排立。先再拜。跪。上香乐作。奠酒讫又再拜。太祝捧御容众官前导引坐殿下排立。御容升殿奉安讫。𠕂拜。班首升殿。跪上香读祝。奠酒。乐作。少退再拜讫班首降阶复位同执事官𠕂拜讫退十五年二月有司言东京开觉寺藏睿宗皇帝皂衣展裹真容勷迁本京祖庙奉祀仍易褐色。明年四月诏依奉安睿宗礼奉安世祖御容于衍庆宫。前期。有司备香案酒果。教方乐至日质明亲王宰执率百官公服迎引至衍庆宫。凡用甲骑百人。伞二人扇十二人。香舆八人綵舆十六人从者二十四人。执事官二人。弩手控鹤各五十人。赞者二人。礼直官二人。六品以下官三十员公服乘马前导。奉安讫。百官再拜礼毕。退立宫门之外迎驾朝谒。十六年正月。有司奏奉勷议世祖皇帝御容当于何处安置。臣等参详衍庆宫即汉之原庙。每遇太祖皇帝忌辰。百官朝拜。今世祖皇帝择地修建殿位。庶可副严奉之意。从之。乃敕于圣武殿东西兴建世祖太宗睿宗殿位。既而复欲择地建太宗殿于归仁馆。有司言山陵太祖太宗睿宗共一兆域。太庙世祖太祖太宗睿宗亦同堂异室。今于归仁馆兴建太宗殿位。似与山陵太庙之制不同。诏从前议。止于衍庆宫各建殿七间。阁五间。三门五间。乃定世祖殿曰广德。阁曰燕昌。太宗殿曰丕承。阁曰光昭。睿宗殿曰天兴阁曰景福。十九年五月六日奏告。七日奉安执事礼官二人。每位香案一。祭器席一。拜褥二。盥洗一。太勺篚巾全。前一日。太庙令率其属扫除宫内外。又各设神座于殿上。又设亲王宰执以下百官拜位于殿庭。又设盥洗位于东阶下。执罍篚者位于其后。又于神位前各设北向拜褥位。并各设香案香炉匙合香酒花果器皿物等依前来例。又于圣武殿上设香案炉匙合香等。又于殿下各设腰舆一。舁士一十六人。伞子各二人。执扇各十二人。导从弩手各三十人。前一日清斋。亲王于本府。百官于其第。行礼官执事人等习仪。就祠所清斋。其一日质明。礼官率太庙署官等诣崇圣阁奉世祖御容。每匣用内侍二人。太祝一员。礼官署官前导。置于圣武殿神座。礼直官引亲王宰执百官公服于殿庭班立。七品以下班于殿门之外。赞者曰拜。在位官皆再拜。礼直官引班首诣罍洗盥手讫。升殿诣神座前跪上香讫。少退。𠕂拜。礼直官引班首降殿复位。赞者曰拜。在位官皆再拜讫。礼官导世祖御容升腰舆。仪卫依次序导从至广德殿。百官后从至庭下班位立。礼官率太庙署官就腰舆内捧御容于殿上正面奉安讫。百官于阶下。六品已下官于殿门外立班。赞者曰再拜。在位官皆再拜。礼直官引班首诣盥洗盥手讫。升殿执事官等从升诣御容前跪。上香。奠酒。教坊乐作。少退。再拜讫。乐止。礼直官引班首降殿复位。赞者曰拜。在位官皆再拜讫。礼官率太庙署官诣崇圣阁太祝内侍捧太宗御容。礼官导太宗御容于圣武殿行礼毕。以次奉安。于丕承殿行礼并如上仪。次睿宗御容奉安于天庆殿。礼亦如之。俟奉安礼毕。百官退。二十一年闰三月。奉旨昭祖景祖奉安燕昌阁上。肃宗穆宗康宗奉安阁下。明肃皇帝奉安崇圣阁下。每位设黄罗幕一黄罗明金柱衣二。紫罗地褥一。龙林一。踏床二。衣全。前期奏告。四月一日奉安。五日亲祀。是年五月。迁圣安寺睿宗皇帝御容于衍庆宫。皇太子亲王宰执奉迎安置。元析津志原庙行香。完者䔍皇帝中心阁。正官。正月初八日。曲律皇帝南寺。同前。普颜䔍皇帝白塔寺。正官二十一日。世祖皇帝白塔寺。大小官员。二十二日。英宗皇帝青塔寺。正官。二月初六日。察必皇后悯忌南梁河寺。正官。初十日。老太后周年白塔寺。正官二十九日。普颜笃皇帝悯忌普庆寺正官三月初三日。亦怜真班皇帝悯忌中心阁。二十九日。阿咱失里皇后悯忌普庆寺。正官四月初九日。贞裕徽圣皇后周年黑塔寺。大小官。二十六日。顺宗皇后忌日普庆寺。正官五月初八日。那木罕主人悯忌高梁河寺。正官六月初二日。顺宗皇帝悯忌普庆寺。正官。初四日。裕宗皇帝悯忌白塔寺。大小官。二十日。速哥八刺皇后忌日青塔寺。二十一日御客三朝。翰林门。翰林国史院。七月上欲议兴修。须当遍叩。幸允千金之诺。同施一篑之功。复旧规模。鼎新轮奂。〉
寝庙〈固庙陵庙附诗奕奕寝庙。君子作之。注。奕奕。大也。前曰庙。后曰寝。凡庙之制。前庙以奉神。复寝以藏衣冠。祭于庙而燕于寝。故于此将燕。而祭时之乐皆入奏于寝也。周礼夏官。祭祀修寝。于庙祭寝或有事马。月今。凡新拘先荐寝庙。疏曰。荐只在寝不在庙。莲庙言者。欲见是庙之寝。非生人之寝也。大丧。复于小寝大寝。小寝。高祖以下庙之寝也。始祖曰大寝礼记聘义疏。飨食燕者。谓主君设大礼以飨宾。设食礼以食宾。皆在庙也。又设燕以燕之燕在寝也。数类周礼。隶仆。掌五寝之扫除粪洒之事。大丧复于小寝大寝。郑氏曰。五寝。五庙之寝也。周天子七庙。唯祧无寝。前曰庙。后曰寝。小寝高祖以下庙之寝也。大寝。始祖庙寝也。孔颖达曰。案尔雅云。有东西厢曰庙。无厢有室曰寝。庙寝是同。有厢无厢为异耳。必须寝者。祭在庙。荐在寝故也。祭以致礼。而有常月。荐以致孝。而无常时。故祭必卜日而荐新不择日也。春秋之时。子太叔之庙在道南。其寝在道北。此古者前庙后寝之遗象也。陈祥道礼书王及诸侯寝庙制周礼。宫人。掌王之六寝之脩。注。六寝者。路寝一。小寝五。玉藻曰。朝辨邑始入。日出而视朝。退适路寝听改。后人视大夫。夫夫退。然复适小寝释服。是路寝以视事。小寝以时燕息马。春秋书鲁庄公薨于路寝。僖公薨于小寝。则人君非一寝明矣。司士。居虎门之左司王朝。虎门。路寝门也。王日视朝于路寝门外画虎焉。以明勇猛于守宜也。太仆。建路鼓于大寝之门外而掌其政。大寝。路寝也。如今宫殿端门下矣。匠人。营国。内有九室。九嫔居焉。外有九室。九卿朝焉。外。路寝之表也。内。路寝之里也。又曰。王宫门阿之制五雉。宫隅之制七雉。士冠礼。设洗直于东荣。荣。翼室也。周制自卿大夫以下。其室为夏屋。正义曰。两下屋为夏。荣。即今之搏风。士昏礼。纳采。宾升西阶。当阿致命。阿。栋也。入堂深。亦亲亲。燕礼。设洗当东霤。人君为殿居之。正义曰。天子诸侯屋皆四注少牢礼。主人献祝。祝拜于席上坐受。室中迫挟也。正义曰。大。夫庙室皆两下五架。栋北一架。后乃为室。必知然者。昏礼。宾当阿致命。郑云。阿。栋也。入堂深。明不人室。是栋北乃有室也。乡射礼曰。序则物当栋。堂则物当楣。是制五架之屋也正中曰栋。次曰楣。前曰𢈧。觐礼记。丸俟于东庙。王即席乃设之。东厢。东夹相朔待事之处。丧服传曰。子不私其父。则不成。其为父。故有东宫。有西宫。有南宫。有北宫。书有西序东序。东西厢谓之序。西夹。西厢夹室。西房东房。西房。西夹坐东。东房。东厢夹室。宾阶阼阶。左塾右塾。东堂西堂。东西厢之前堂。东垂西垂。东西之阶上。侧阶。侧阶。北阶。毕门。路寝门名毕门。晋语曰。天子之室。斲其椽而砻之。加密石焉。诸侯砻之。大夫琢之。士首之。礼记檀弓曰。伯高死于卫。赴于孔子。孔子曰。吾恶乎哭诸寝门之外。王制。寝不踰庙。文王世子。公若有出疆之政。庶子以公族之无事者守于公宫。正室守太庙。正室适子也。诸父守贵宫贵室。诸子诸孙守下宫下室。又曰。世子朝夕至于大寝之门外。内则。由士以上皆巽宫。大夫七十而有阁。天子之阁。左达五。右达五。公侯伯于房中五。大夫于阁三。士于坫一。又曰。妻将生子居侧室。侧室。谓夹之室次燕寝也。夫齐则不人侧室之门。又曰。国君世子生。三日。卜士负之。吉者宿齐。朝服寝门外。诗负之。又曰。异于孺子室于宫中。又曰。妻以子见于父。夫入门升自阼阶。立于阼西乡。妻抱子出自房。当楣。又曰。世子生。则君阼阶名之。人君见世子于路寝。见妻子就侧室。凡子生皆就侧室。又曰。妾子生三月。见于内寝。内寝适妻寝也公庶子就侧室。庶人无侧室。玉藻。朝辨色始入。君日出而视之。退适路寝听政。使人视大夫。大夫退。然后适小寝释服。小寝燕寝也。又曰。将适公所。宿斋戒。居外寝。杂记。路寝成则考之。又曰。妇见舅姑。皆立于堂下。见诸父。各就其寝。丧大记。君夫人卒于路寝。大夫世妇卒于适寝。内子未命。则死于下室。迁尸于寝士之妻皆死于寝。君谓之路寝。大夫谓之适寝。士或谓之适室。世妇以君下寝之上为适寝。内子。卿之妻也。下室。其燕处也。诗斯干曰。筑室百堵。西南其户。毛云。西乡南乡尸也。笺云。此筑室者。谓筑燕寝也。天子之穷者左右房。两其户者异于一房者之室户也。又云南其户者。宗庙及路寝制如明堂。每室四尺。是室一南户尔。阙宫曰。松桷有舄。路寝孔硕。舄。大也。殷武曰。是斲是迁。方斲是虔。松桷有挺。旅楹有闲。寝成孔安。春秋庄公三十二年公薨于路寝。公羊曰。路寝何。正寝也。何休曰。天子诸侯皆有三寝。一曰高寝。二曰路寝。三曰小寝。父居高寝。子居路寝。孙从王父母。妻从夫寝。夫人居小寝。榖梁曰。小寝。非正寝也。范氏曰。小一内寝。定十五年。公薨于高寝。榖梁曰。高寝。非正寝也。僖二十年。西宫哭。公羊曰。西宫者何。小寝也。小寝则曷为谓之西宫。有西宫。则有东宫矣。鲁子曰。以有西宫。亦知诸侯之有三宫。西宫者。小寝内室。楚女所居也。礼。诸侯娶三国女以楚女居西宫。知二国女于小寝内各有一宫也。礼夫人居中宫。少在前。右媵居西宫左媵居东宫。少在后。尔雅释宫曰。宫谓之室。室谓之宫。牖户之间谓之扆。其内谓之家。东西墙谓之序。西南隅谓之奥。西北隅谓之屋漏。东北隅谓之宦。东南隅谓之㝔。两阶问谓之乡。中庭之左右谓之位。门屏之间谓之宁。宫中之门谓之闱。其小者谓之闺。小闺谓之閤。门侧之堂谓之塾。宫中弄谓之壸。庙中路谓之唐。堂途谓之陈。室有东西厢曰庙。无东西厢有室曰寝。尚书大传曰。天子之堂。广九雉。三分其广。以二为内。五分内以一为高。东房西房北堂各三雉。公侯七雉。三分其广。以二为内。五分内以一为高。东房西房北堂各二雉。伯子男五雉。三分其广。以二为内。五分内。以一为高。东房西房北堂一雉。士三雉。三分其广。以二为内。以一为高。有室无房堂。广。荣间相去也。雉长三丈。内堂东西序之内也。高。穹高也。今士礼有房。此云无房堂也。其桷天子斲之。大夫达棱。士首本庶人到加。砻。砺之也。密石砥之也。棱。菱也。天子贲庸。贲。大也。墙谓之庸。大墙。正直之墙。诸侯疏抒疏。犹衰也。抒亦麇也。衰杀。衰杀其上不得正直。士大夫有石材柱下质也。庶人有石氶当柱下而已。不出外为饰也。尔雅曰室有东西厢曰庙。无东西厢有室曰寝西南隅谓之奥。西北隅谓之屋漏东北隅谓之宦。东南隅谓之㝔。东西墙谓之序。牖户之间谓之扆。宫中之门谓之闱门侧之堂谓之塾以书考之。天子路寝之制室居中。左户右牖。东西有房。又有东序西序东堂西堂。东垂西垂。东西垂。东西阶之上。负阶阼阶秋设黼扆牖问。南向。东西序敷席。陈宝。西夫敷席。东西房陈眼器。大辂在宾阶。缀辂在阼阶。执戣立东垂。执瞿立西垂。执锐立侧阶。侧阶北阶也。房之南有东西夹室郑康成释仪礼。谓房当夹室北是也。孔安国谓西房西夹室。东房东夹室误矣诸侯路寝。与大夫士之室。皆东西房。士丧礼。男子髻发于房。妇人髽于室。丧大记主人即位于户内。妇人髽于房。士礼。妇人髽于室。在男子之西。则诸侯之礼妇人髽于房为西房矣。士亦有西房。而妇不于此髽者。尊卑之别然也。公食大夫于庙宰夫馔于东房赞者负东房。大夫立于东夹南宰东夹北则诸侯之庙。亦东西房东西夹矣夹室内则谓之达。少牢礼司宫尊两甒于房户之间士冠乡饮亦尊于房户之间。特牲礼尊于户东。皆指东房言之非谓无西房也。乡饮记曰席出自左房乡射记曰出自东与大射诸侯择士之宫宰胥荐脯醢由左房其言相类盖言左以有右言东以有西。则大夫士之房室。与天子诸侯同可知郑氏谓大夫士无西房误矣然房皆南户而无北墉室有北墉而无北堂则房户之外由半以南谓之堂其内由半以北亦谓之堂昏礼尊于房户之东是房有南户矣礼大射羞膳者升自北阶。立于房中。而不言入户是房无北墉矣昏礼尊于室中北墉下。是室无北堂矣。故昏礼。洗在北堂直室东隅则北堂在房之北可知大夫士寝庙制五架之屋天子诸侯之寝庙四阿有霤士大夫则五架有荣而已五架之制栋居中。而南北荐檐曰𢈧栋𢈧之间曰楣昏礼宾当阿致命阿。栋也。则是大夫士之庙室设于栋北矣少牢礼主人献祝设席南面祝拜于席上则是大夫士之庙室迫狭矣尔雅曰无东西厢有室曰寝其文对庙言之则庙寝也郑氏谓天子路寝太庙明堂同制岂非惑于明堂位太庙天子明堂之说乎所谓太庙天子明堂者盖其崇其饰与明堂同非必五室四门一如明堂也。不然书言路寝详矣。而无是制何耶汉旧仪寝庙者象生有衣冠履带几杖起居。日四上食卧床帷账关辅记。高图于陵上作之。既有正寝。以象平生正殿路寝也。又立便殿于寝侧。以象休息闲燕之处也通鉴纲固汉宣帝元康元年夏五月。追尊悼考为皇考立寝庙有司复言悼图宜称尊号曰皇考。于是立庙。范镇曰。宣帝于昭帝为孙则称其父为皇考可也然议者终不以为是者。以其以小宗而合大宗之统也程子曰为人后者。谓其所后者为父母。而谓其所生者为伯叔父母。此天地之大义。生人之大伦。不可得而变易者也。然所生之义。至尊至大。虽当专意于正统。岂得尽绝于私恩。是以先王制礼。既明大义。降其服以正统绪然不以正统之亲疏而皆为齐弃不杖期以别之则所以明其至重而与诸伯叔父不同也宣帝称其所生为皇考。乱伦失礼固已甚矣而复之议礼者又不能推所生之至恩。以明尊崇之正礼乃欲奉以高官大图但如期亲尊属故事则亦非至当之论也。要当揆量事体。别立昧称。若曰皇伯叔父某国大王。而使其子孙袭爵奉祀。则于大统无嫌贰之失。而在所生亦极尊要之道矣。然礼谓为人后者为其父母云者。犹以父母称之何也。曰既为人后。则所生之欠母者今为伯叔父母矣。然直曰伯叔父母。则无以引于诸伯叔父母。而见其为所生之父母。故其立文不得不尔。非谓既为人后而犹得以父母名其所生之父母也。集览。齐里。齐。音资。衰。仓回反。杜预曰。衰在胸前衣。长六寸。慱四寸。其服三年。齐缉也。衣震冠制并如斩衰。但用次等粗生布。绠缉其旁及下际皆齐省曰齐衰。不杖期。杖期不杖期服制与齐衰用。但用又次等粗生布。记问丧篇。杖者。何也。曰为父笡杖。苴杖。竹也。为母削杖。削秋。桐也。秋者以何为也。田孝子丧亲。罗泣无数。身病体羸。以杖秋病也。则父在不致杖矣。以尊者在故也。西汉会要京师自高祖下至宣帝。与太上皇悼皇考。各自居陵旁立庙。又园中各有寝。使殿。日祭于寝。月祭于庙。时祭于便殿。寝日四上食。庙岁二十五祠。如淳曰。月祭朔望。加臈为二十五。晋灼日。汉仪注。宗庙一岁十二祠。五月尝奉。六月七月三伏。立秋讴妾。又尝菜。八月先夕馈飧。皆一太牢。耐祭用九大牢。十月尝稻。又饮葵。二大牢。十一月尝。十二月腊。二大牢。又每月一大牢。如闰加一祀。典此上十二为二十五祠师古曰。晋说是也。便殿岁四祠。又月一游衣冠。而昭灵后。武哀王。昭哀后。孝文太后。孝昭太后。卫思后。戾太子戾后。各有寝园。与诸帝合凡三十所。一岁祠上食二万四千四百五十五。用卫士四万五千一百二十九人。祝宰乐人万二千一百四十七人。养犠牲卒不在数中。韦元成传。元帝永光五年。毁太上皇孝惠皇帝寝园庙。时韦元成为丞相。奏罢太上皇寝庙园。平当上书言。臣闻。孔子曰。如有王者。必世而后仁。三十年之间。道德和洽。制礼兴乐。灾害不生。祸乱不作。今圣汉受命而王。继体承业。二百馀年。孜孜不怠。政令清矣。然风俗未和。阴阳末调。灾害数见。意者大本有不立与。何德化休證不应之大也。祸福不虚。必有国而至者焉。宜深迹其道。而务脩其本。昔者帝尧南面而治。先克明俊德以亲九族。而化及万国。孝经曰。天地之性。人为贵。人之行奠大于孝。孝奠大于严父。严父莫大于配天。则周公其人也。夫孝子善述人之志。周公既成文武之业。而制作礼乐。修严父配天之事。知文王不欲以子临父。故推而序之。上极于后稷而以配天。此圣人之德亡以加于孝也。高皇帝圣德受命有天下尊太上皇。犹周文武之追王大王王季也。此汉之始祖。后嗣所宜尊奉以广盛德。孝之至也。书云。正稽古。建功立事。可以永年。传于亡穷。上纳其言。建昭五年秋。复太上皇寝庙园。昭灵后武哀王。昭哀后。卫思后园。师古曰。昭灵后。高祖母。武哀王。高祖兄。昭哀后。高祖姊。卫思后戾太子母也。竟宁元年三月。复孝惠皇帝寝园。孝文太后。孝昭太后。寝园。五月帝崩。罢孝文孝昭太后。昭灵后。武哀王。昭哀后。寝园。成帝河平元年。复太上皇寝庙园。初高后时。患臣下妄非议先帝宗庙寝园官。故定著令。敢有擅议者弃市。至元年改制。蠲除此令。成帝时。以无继嗣。故复太上皇寝庙园。世世奉祠昭灵后。武哀王。昭哀后。并食于太上寝庙如故。又复擅议宗庙之令。马端临通考。按太上皇。亲尽也。以高帝之父而不毁。悼皇考。私亲也。以宣帝之父而不毁。虽非礼之正。犹云可也。至武哀王。则高祖之兄。昭哀后。则高祖之姊。自当各有后裔奉其坟墓祭祀。今乃立寝园与诸帝同。而使天子世世祠之。不经尤甚矣。高帝之姊而称后。于义尤不通。哀帝建平元年。追尊定陶共王为共皇帝。置寝庙京师。序昭穆仪如元帝。言如天子之仪。为庙京师也。平帝无始中。大司马王葬奏。本始无年。丞相义等议谥孝宣皇帝亲曰悼园。置邑三百家。至元康元年。丞相相等奏父为士。子为天子。祭以天子。悼园宜称尊号曰皇考。立庙。益故奉园民满千六百家以为县。臣愚以为皇考庙本不当立。累世奉之非是。又孝文太后南陵。孝昭太后云陵园。虽前以礼不复修。陵名未正。谨与大司徒晏等百四十七人议。皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后。以数故孝元世以孝景皇帝。及皇考庙。亲末尽不毁。此两统贰父。违于礼制案义奏亲谥曰悼。载置奉邑。皆应经义。相奏悼园称皇考。立庙益民为县。违离祖统。乖缪本义。父为士。子为天子。祭以天子者。乃谓若虞舜夏禹殷汤。周文。汉之高祖。受命而王者也非谓继祖统为后者也。臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修。罢南陵云陵为县。奏可。带元成传明帝临终。遗诏遵俭。无起寝庙。藏主于光烈皇后更衣别室。孝章即位。有司奏言孝明皇帝圣德淳茂。功烈光于四海。仁风行于千载。而深执谦谦。无起寝庙。扫地而祭。章帝临崩。遗诏无起寝庙。庙如先帝故事。永元中。和帝追尊其母梁贵人曰恭怀皇后。陵以窦后配食。章帝恭怀皇后。别就陵寝祭之。殇帝生三百馀日而崩。太后以尚婴孩。故不列于庙。就陵寝祭之而已。安帝以清河孝王子即位。建光元年。追尊其祖母宋贵人曰敬隐后。陵曰敬北陵。亦就陵寝祭。顺帝即位。追尊其母曰恭𢚓后。陵曰恭北陵。就陵寝祭如敬北陵。初早中。蔡邕等以和帝以下功德无殊。而有遇差。不应为宗。及馀非宗者追尊三后。皆奏毁之。四时所祭高庙。一祖二宗。及近帝四。凡七帝。古不墓祭。汉诸陵皆有园寝。承秦所为也。说者以古宗庙前庙后寝以象人之居前有朝后有寝也。月令。先荐寝庙诗寝庙奕奕言相通也。庙以藏主。四时祭寝。有衣冠几扶象生之具以荐新物秦始出寝起于墓侧。汉因不改。故陵上称寝殿。起居衣服象生人之具古寝之意也宋书志汉献帝延康元年七月。魏文帝幸谯。亲祠谯陵。此汉礼也。及魏武帝葬高陵。有司依汉立陵上祭殿。至文帝黄初三年。乃诏曰。先帝躬履节俭。遗诏省约。子以述父为孝。臣以系事为忠。古不墓祭。皆设于庙高陵上殿。屋皆毁坏。车马还厩。衣服藏府。以从先帝俭德之恚。及文帝自作终制。又曰寿陵无立寝殿。造园邑。自后至今。陵寝遂绝。魏文帝甄后赐死。故不列庙。明帝即位。有司奏请追谥曰文昭皇后。使司空王朗持节奉策告祠于陵。三公又奏曰。自古周人归祖后稷。又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于后嗣。圣德至化。岂有量哉。夫以皇家世妃之尊。神灵迁化。而无寝庙以承享祀。非以报显德。昭孝敬也。稽之古制。宜依周礼先妣别。立寝庙奏可。吴孙皓。先封乌程侯。即改葬父和于乌程西山。号曰明陵。置园邑二百家。于乌程立陵寝。使县令丞四时奉祠。晋安帝大安二十一年十月。应殷烈宗以其年九月崩。至𨺚安三年。国家大吉。乃脩殷事。又礼有丧则废吉祭。祭新主于寝。今不设别寝。既祔祭于庙。唐会要贞观九年。十一月十八日。诏太原之地。肇基王业。事均丰沛。义等宛谯。理宜别建寝庙。以彰圣德。详览汉典。抑有成规。但先皇遗旨。务从俭约。虔奉训诫。无忘启处。宜令礼官与公卿等详议以闻。文苑英华颜师古大原寝庙议曰。伏奉诏旨。欲太原立高祖寝庙。博远𡖖士详识以议闻。伏惟圣情感切。永怀缠慕。思广蒸尝。事深追远。但究唐志作傍。观祭典。考验唐志作遍考。礼经。宗庙皆在京师。不于下土别置。至若二字唐志作昔。周之丰镐。并唐志作赏。为迁都。乃是因事更唐志作便。营。非云一时俱唐志作别。立。其郡国造庙。爰起汉初。率意而行。事不稽古。源流渐广。大违典制。是以贡禹韦玄成匡衡等。招聚儒学。博谋会要作询。庭议。据礼陈奏。遂从废毁。自斯以后。弥历年代。辍而弗会要作不为迄兹永久。谨按礼记曰。祭不欲渎。渎则不敬。书云。礼烦则乱。事神则难。斯并睿哲之格言。皇王之通训。况复导扬素志。实招疑作昭懿则。俾遵俭约。无取丰殷。今若增立寝庙。别安主祏。有乖先古。会要作旨。靡率旧章。垂裕后昆。理谓不可。诚以天衷不遗。至性罔极。固宜勉割深衷。俯从大礼。则刑于四海式光万代。列采搢绅。佥曰惟允谨议。唐李翱集陵庙日时朔祭议。徵事郎守国子博士史馆修撰臣李翱等。谨献议曰。国语曰。王者日祭。礼记曰。王立七庙。皆月祭之。周礼不载日祭月祭。惟四时之祭礿祠蒸尝。汉朝皆杂而用之。盖遭秦火。诗书礼经烬灭。编残简缺。汉乃求之。先儒穿凿。各伸已见。皆托古圣贤之名以信其语。故其所记各不同也。古者庙有寝而不墓祭。秦汉始建寝庙于园陵而上食焉。国家因之而不改。正观开元礼。并无宗庙日祭月祭之礼。盖以日祭月祭既已行于陵寝矣。故太庙之中。每岁五飨六告而已。不然者。房玄龄魏徵之辈。皆一代名臣。穷极经史。岂不见国语礼记有日祭月祭之词乎。斯足以明矣。伏以太庙之飨。笾豆牲牢。三代之通礼。是贵诚之义也。园寝之奠。改用常馔。秦汉之制。乃食味之道也。今朔望上食于陵寝。修秦汉故事。斯为可矣。若朔望上食于太庙。岂非用常亵味而贵多品乎。且非礼所谓至敬不飨味。而贵气臭之义也。传称屈到嗜芰。有疾。召其宗老而嘱之曰。祭我必以芰。及祭荐芰。屈建命去芰。而用羊馈笾豆脯醢。君子是之。言事祖考之义。当以礼为重。不以其生存所嗜为献。盖明非食义味也。然则荐常馔于太庙。无乃与荐芰为比乎。且夫三代圣王之所行也。况祭器不设俎豆。祭官不命三公。执事者唯宫阙令宗正卿而已。谓之上食可也。安得以为祭乎。且时享子太庙。有司摄事。祝文曰。孝曾孙皇帝臣某谨遣太尉臣名敢昭告于高祖神尧皇帝。祖妣太穆皇后窦氏。时惟孟春永怀罔极谨以一元大武柔毛。刚鬣明粢。芗萁。嘉蔬。荐醴齐。敬修时享。以申追慕。尚飨此祝词也。前享七日质明。太尉誓百官于尚书省曰。某日时享子太庙。各剔其职。不供其事。国有常刑。凡陪享之官。散斋四日。致斋三日。然后乃可以为祭也。宗庙之礼。非敢擅议虽有知者。其谁敢言。故六十馀年行之不废。今圣朝以弓矢既櫜礼乐为大故下百僚使得详议。臣等以为贞观间元礼。并无太庙节上食之文。以礼节情。罢之可也。至若陵寝上食。采国语礼记日祭月祭之词。因秦汉之制而存之。以广孝道可也。如此则经义可据。故事不遗。大礼既明。永息异论。可以继二帝三王而为万世法。与其黩礼越古。贵因循而惮改作犹天地之相远也。谨议。宋史康定元年。直秘阁赵希言奏。太庙自来有寝无庙。因堂为室。东十六间。内十四间为七室。两首各一夹室。按礼。天子七庙。亲庙五。祧庙二。据古则僖顺二祖当迁。国家道观佛事。并建别殿。奉安神御。岂若每主为一庙一寝。或前立一庙。以今十六间为寝。更立一祧庙。逐室各题庙号。扣宝神御物。宜销毁之。同判太常寺宋祈言。周制有庙有寝。以象人君前有朝后有寝也。庙藏木主。寝藏衣冠。至秦乃出寝于墓侧。陵上更加寝殿复世因之。今宗庙无寝。盖本于兹。王恽玉堂嘉话古者天子七庙。自虞至周。不易之制也。七庙者。各一庙。前庙后寝。汉自明帝。诏遵俭约。无起陵寝。藏主于世祖。魏立二庙。晋宋齐隋及唐。皆同一庙而异室。非古制也。庙所以象生之有朝。寝所以象生之有寝也。建之观门之内。不敢远其亲也位之观门之左。不忍死其亲也。元史世祖至元十八年二月。博士李时衍等议。历代庙制。俱各不同。欲尊祖宗当从都宫别殿之制。欲崇俭约。当从同堂异室之制。三月十一日。尚书叫那海。及太常礼官奏曰。始议七庙。除正殿寝殿正门东西门已建外。东西六庙不须更造。馀依太常寺新图建之。遂为前庙后寝。庙分七室。英宗至治元年五月。中书省臣言以庙制事。集御史台。翰林院。太常院臣议。谨按前代庙室。多寡不同。晋则兄弟同为一室。正室增为十四间。东西各一间。唐九庙。后增为十一室。宋增室至十八。东西夹室各一间。以藏祧主。今大庙虽分八室。然兄弟为世。止六世而已。世祖所建。前庙后寝。往岁寝殿灾。请以今殿为寝。别作前庙十五间。中三间通为一室。以奉太祖神主。馀以次为室。庶几情文得宜。〉
亲庙〈东汉会要光武建武三年正月。立亲庙洛阳。祀父南顿君以上至舂陵节候。时寇贼未夷。方务征伐。祀仪未设。至十九年。盗贼村除。戎事差息。于是五官中郎将张纯。与大仆朱浮奏言。礼为人后者则为之子。既事太宗。太宗。谓元帝则降其私亲。今禘祫高庙。陈序昭穆。而舂陵四世君臣并列。以卑厕尊。不合礼意。昔高帝以自受命。不由太上。宣帝以孙复祖。不敢私亲。故为父立庙。独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙。以则二帝旧典。愿下有司。博采其议。诏下公卿。大司徒戴涉。大司空窦融议。宜以宣元成哀平五帝四世代。今亲庙宁元皇帝尊为祖父。可亲奉祠。成帝以下。有司行事。别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯。群臣奉祠。以明尊卑之敬。亲亲之恩。时议有异不著。上可涉等议唐会要孝敬皇帝庙仪凤二年四月二日敕。孝敬皇帝神主。再期之后。宜祔于太庙之夹室。迁祔之日。神主遍朝六庙。仍令礼官考核前经。发挥故实。具为仪制。副联意焉。至神龙元年。六月十五日。祔孝敬皇帝神主于庙。号义宗。景云元年。十二月二十六日。礼仪使中书令姚元之等奏称。准礼先帝即合祔庙。其太庙第七室皇昆义宗孝敬皇帝。哀皇后装氏神主。伏以义宗未登大位。崩后追尊。神龙之初。乃令祔升。春秋之义。国君即位未踰年者。不合列序昭穆。又古者祖宗各别立庙。孝敬皇帝恭陵既在洛州。望于东都别立义宗之庙。祔孝敬皇帝及哀皇后神主。有司以时享祭。则不违先旨。又协古训。在此神主。望入夹室安置。伏愿以义断恩。式存礼典。从之。开元六年。正月二十六日。将作大匠韦凑上疏曰。臣闻。礼。祖有功而宗有德。祖宗之庙百代不毁。故殷太甲曰太宗。太戊曰中宗。武丁曰高宗。周文王武王。汉则文帝为太宗。武帝为世宗。其后代有称宗。皆以方制海内德泽可宗。列于昭穆。期于不毁。称宗之义。不亦大乎。况孝敬皇帝位止东宫。末尝南面。圣道诚冠于储副。德教不被于寰瀛。立庙称宗。恐非合礼。况别起寝庙。不入昭穆。稽诸祀典。何义称宗。以臣庸识窃谓不可。望更令所司详议。务合于礼。于是太常请以本谥孝敬为庙称。从之。至七年十月九日。祔孝敬皇帝神主于都从善里新庙。故来庭县署。至十八年九月八日。敕缘祫享孝敬神主。当庙自为享祭。大历十四年十二月。有司言孝敬皇帝。尊非正统。且不列于昭穆。今庙废而主存。请毁之。遂瘗主于庙。其庙自天宝后祠享久绝。让皇帝庙开元二十九年。十一月辛未。太尉宁王薨。遑谥曰让皇帝。又遣赠妃元氏为恭皇后。立庙于京城启夏门内立政坊。庙制如德明。四时有司行事。至天宝三载四月。敕让皇帝今后四时享祭。宜为大祀。上元二年。礼仪使太常卿刘晏奏让皇帝庙。请停四时享献。每祭禘祫。月则一祭焉。乐用登歌一部。牲牢樽俎之礼。同三庙一室之仪。开成四年三月。中书门下奏。伏以让皇帝睿宗之子。玄宗之兄。位止列藩。功非及物。玄宗情深同气。恩起权宜。赠王者之尊名。申友于之私分。别立庙宇。以时蒸尝。求之古先。则匪经制。比及肃宗之代。岁月未深。礼仪使杜鸿渐言其不可。四时享献。从此并停。每致禘祫之年。犹令一祭。伏以禘祫之礼。仪理甚明。祫谓合祭祖宗。禘谓审谛昭穆。让帝亲非正统。名是赠加。久从禘祫。颇似乖𠁊。臣等又以睿宗之尊崇。玄宗之功德。皆以亲尽祧去。藏主于爽室之中。而让帝宗祏依然。庙宇仍旧。曾无昭穆之序。而有禘祫之仪。惟情与理。俱所未可。况自建立。于今九朝。比章怀孝敬。则名位犹轻。与德明兴圣则尊卑顿异。岂可因循不毁。享献无穷者也。伏以今年夏禘祭俯临。辄敢举明。时希废革。如或以臣者所见不至乖殊。望下礼官详议闻奏。其年四月。太常寺奏议曰。臣等伏以让皇帝追尊位号。恩出一时。立庙奉祠。不涉正统。既非昭穆禘祫所及。又无子孙飨献之仪。宜亲尽则疏。岁久当革。杜鸿所议禘祫之月。时之一祭者。盖以时近恩深。未可顿忘故也。今睿宗玄宗。既以祧去。又文敬等七太子其中亦有追赠奉天承天皇帝之号。皆已停废。则让帝之庙。不宜独存。臣等参详。伏请准中书门下状。便从毁革沿情定礼。实谓协宜。从之宋会要濮安懿王园庙英宗治平元年。五月二十八日。宰臣韩琦等上言。伏以出于天性之谓亲。缘于人情之谓礼。虽以义制事。因时适宜。而亲必主于恩。礼不忘其本。此古今不易之常道也。伏惟皇帝陛下。奋乾之健乘离之明拥天地神灵之休。荷宗庙社稷之重。即位以来。仁施泽浃。九族既睦。万国交欢。而濮安懿王。德盛位𨺚。宜有尊礼。陛下受命先帝。恭承圣统。顾以大义。后其私亲。慎之重之。事不轻发。臣等忝备宰辅。实闻国论。谓当考古约礼。因宜称情。使有以隆恩而广爱。庶几上以彰孝治。下以厚民风。臣等伏请下有司议濮安懿王。及谯国太夫人王氏。襄国大夫人韩氏。仙游县君任氏。合行典礼。详处其当。以时施行。诏须大祥后议之。二年四月九日。乃诏礼官与两制以上详议。输林学士王圭等议曰谨按仪礼丧服。为人后者。传曰。何以三年也受重者必以尊服服之。为所后者之祖父母妻。妻之父母昆弟之子若子者。言皆如亲子也。又为人后者为其父母。传曰。何以期不二斩。何以不二斩。特重于大宗降其小宗也。又为人后者为其昆弟。传曰。何以大功也。为人后者降其昆弟也。以此观之。为人后者为子。不敢复顾私亲。圣人制礼。尊无二上。若恭爱之心分于彼。则不得专于此故也。是以秦汉以来。帝王有自旁支入承大统者。或推尊其父母以为帝后。皆见非当时。取讥后世。臣等不敢引以为圣朝法况前代入继者多。宫卑晏驾之后。援立之策。或出臣下。非如仁宗皇帝年龄未衰。深惟宗庙之重。天地之意。于宗室众多之中。简推圣明。授以大业陛下亲为先帝之子。然后继体承祧。先有天下。濮安懿王。虽于陛下有天性之亲。顾复之恩。然陛下所以负扆端冕。富有四海。子子孙孙。万世相承者。先帝德也。臣等窃以为濮安懿王。宜准先朝封赠期亲尊属故事。尊以高官大国。谯国。衰国仙游。亦封大国太夫人。考之古今为宜称。于是中书门下奏圭等所议。未见详定濮安懿王当称何亲。名与不名。圭等复议濮安懿王于仁宗为兄。于皇帝宜称皇伯而不名。如楚王泾王故事。中书门下又言仪礼令文及五服年月敕。出继之子。于所继之生皆称父母。又汉宣帝光武皆称父为皇考。今圭等议称濮安懿王为皇伯。于典礼末有明据。请下尚书省集三省御史台官议奏。六月十三日。诏复集议。二十六日。皇太子手书以议事诘责执政。且云如闻议论不一。宜权罢议。当令有司博求典故以闻。礼官范镇等言。汉之称皇考。称帝。称皇。立寝庙。序昭穆。皆非陛下圣明之所法。宜如前议为便。于是侍御史知杂事吕诲。侍御史范纯仁。吕太防。弹奏欧阳脩首建邪议。韩琦。曾公亮。赵槩。传会不正。固请如王圭等所议。谏官传尧俞等皆有言。三年正月二十二日。内出皇太后手书曰。吾闻群臣议请皇帝封崇濮安懿王。至今未见施行。吾再阅前史。。知自有故事。濮安懿王。谯国太夫人王氏。襄国太夫人韩氏。仙游县君任氏。可令皇帝称亲。仍尊濮安懿王。为濮安懿皇。王氏韩氏任氏并称后。事方施行。而英宗即是日手诏曰。称亲之礼。谨遵慈训。追崇之典。岂易克当。且欲以茔为园。即园立庙。俾王子孙主奉祠事。翌日。诲等以所论列弹奏不见听。因缴纳所受御史告牒。家居待罪。诲等所列。大抵以为前诏称权罢集议。后诏又称且欲以茔为园。即追崇之意未已。又诲比与范纯仁至中书。执政言禁中商量非久施行。睹今日太后手书。乃知大臣之谋有素。诲等又言欧阳脩与韩琦皆当谴诎。以鲜天下疑谤。命阁门以告牒还之。及令中书劄子趣使赴台供职。而晦等缴还劄子。并前后所奏文状申中书坚辞台职。至二月十四日。帝阅诲等奏。问执政当如何。韩琦对曰。臣等忠郭唯陛下所知。欧阳脩曰。御史以为理难并立。臣等有罪。即留御史。若以臣等为无罪则取圣旨。帝犹豫久之。乃令出御史。而曰不宜责之太重也。于是诲落。侍御史知杂事。以尚书兵部员外郎知蕲州。纯仁以侍御史通判安州。大防落监察御史里行。以大常博士知歙州休宁县。马端临曰。先时宰臣韩琦等奏请下有司议濮安懿王及谯国太夫人王氏。襄国太夫人韩氏。仙游县君任氏。合行典礼。诏须大称后议之。至是进呈。乃有是诏。翰林学士王圭等相顾不敢先。知陈院司马光独奋笔立议。略曰。为人复者为之子。不敢复镇其私亲秦汉以来。有自旁支入承大统。推尊其父母为帝后。皆见非当时。取讥后世。不敢引以为圣朝法。臣以为濮王宜尊以高官大贾。称皇伯而不名。贾黯之议亦同。王圭敕吏以充手藁为业议上。欧阳脩以为自古无以所生父改称伯者。圭等言非是。中书秦孝宣光武皆称父为皇考太后闻之。手书诰责辅臣以不当议称皇考。上诏如间集议议伦不一。宜权罢议。尝令有司博求典故。务合礼经。判太常寺范住。车礼官上言。陛下既考仁宗。又考𥼜王。其议未当。具列仪礼及汉儒议论。魏明帝诏为王篇奏之。于是台官自中丞贾黯以下各有奏。知杂吕诲亦言陛下入继大统。皆先帝之德。膏从王圭等议为定。封濮安懿王大国。诸夫人典礼称是。奏皆留中不报司马光又上言曰。伏见向者诏群臣议濮安懿王合行典礼。王圭等二十馀人皆以为置准先朝封赠期亲尊属故事。凡两次会议无一人异辞。而政府之意。独欲尊濮王为皇考。巧饰词说。误惑圣听。政府言仪礼本文五服年月救。皆女为人后者为其父母之眼者不谓之父母。不知如何立文。此乃政府欺罔天下之人。谓其皆不议文理也。又言汉宣帝光武皆称其父为皇考。臣案宣帝承昭帝之后。以孙继祖。故尊其父为皇考。而不敢尊其祖为皇祖者。以与昭帝昭穆同也。光武起布衣。谏王葬。买矢石以得天下。名为中兴。其实创业。虽自立七庙。犹非太过。况但称皇考。其谦挨甚矣。今陛下亲为仁宋之子以承大业。传曰国无二君。家无二尊。若复尊濮王为皇考。则置仁宗于何地乎。至是乃诏立濮王园庙。以宗濮为濮国公奉濮王祀。先是太后手书。濮安懿王。谯国太夫人王氏。襄国太夫人韩氏。仙游县君任氏。可令皇帝称亲。尊王为濮安懿皇。无国襄园仙游并称后。上手诏曰。称亲之礼。谨遵慈训。追崇之典。岂易克当。且欲以茔为园。即园立庙。皇太后已赐俞允。仍改封宗濮。侍讲吕公著上言。称亲之说。乃汉史皇孙故事。皇孙即宣帝所生父。宣帝为昭帝后。是以见孙遥嗣祖统。无两考之嫌。故且称亲。其后既立谥。只称悼园。今陛下以旁支继大统。建立园庙。以王子承祀于濮王无绝父之义。于仁宗无两考之嫌。可谓兼得其亲宇。既称谓难立。且义理不安。乞寝罢不报。三年正月五日。诏濮安懿王子瀛州防禦使歧国公宗濮。侯服阕。除节度观察留后。改封濮国公。以奉王祀。是日中书门下奏。乞避濮安懿王名下一字。诏恭依。仍置园令一人。以大使臣为之。募兵二百人以奉园为额仍令河南府置柏子户五十人命带御器械王世宁。权三司户部判官张徽。相度濮安园庙图奉上。令太常礼院详定庙飨仪式制度以闻。三月十七日手诏曰。朕近奉皇太后慈训濮安懿王令朕称亲。仍有追崇之命。朕惟汉史宣帝本生父称亲。又谥曰悼。裁置奉邑。皆应经义。既有典故。遂遵慈训。而不敢当追崇之典。朕又以上承仁考宗庙社稷之重。义不得兼奉私亲。故但即园立庙。俾王子孙世袭濮国。自主祭祀。远嫌有别。盖欲为万世法。岂皆权宜之举哉。而台官吕晦等。始者专执合称皇伯追封大国之议。朕以本生之亲。改称皇伯。历考前世。并无典据。追封大国。则又礼无加爵之道。向自罢议之后。而诲等奏促不已。忿其未行。乃引汉哀帝去恭皇定陶之号。立庙京师。干乱正统之事。皆朝廷未尝议及者。历加诬诋。自此师丹。意欲摇动人情。衒惑众听。以至封选告敕。擅不赴台。明缴留中之奏于中书。录传讪上之文于都下。槩手诏之出。诲等则以称亲立庙皆为不当。朕览诲等前疏。亦云生育之恩。礼宜追厚矣。祥禫既毕。然后讲求典礼。褒崇本亲。今反以称亲为非。前后之言。自相抵梧。继以尧俞等。不顾义礼。更相唱和。既挠权而恃众。后归过以取名。朕姑务含容。屈于明宪。止命各以本官补外。尚虑搢绅之间。士民之众。不详本末。但惑传闻。欲释群疑。理当申谕。宜令中书门下俾御史台出榜朝堂。及进奏院遍牒告示。庶知朕意。二十一日。王世宁张徽言奉诏讣度园庙。据司天冬官正亢翼等言。濮安懿王园四面地步窄狭。形势掩抱。林木茂盛。已乘主气。务贵安静。不可兴作。园之正南偏东丙地棘塞。外有隙地。土地肥辱。水不冲注。内取南北长六十四步一尺。东西六十二步。建庙三间二厦。神门屋二座。及斋院。神厨灵星门。以图来上。从之。四月三日。礼官言建庙合行祭告。而宗濮丧服未除。请权以本房诸弟摄事。其祭告濮安懿王及黄帝后土十二祗神祝文。并令本宫教授修撰。所用香币酒脯礼料等。乞下河南府备办。太祝奉礼。就差永安县尉主簿摄。如阙官。即差本府曾官。职掌人等。并令西京留司礼院差祗应。今后九祭告及四仲飨并依此。从之。先是将修庙。下学士院撰祭告祝文。学士冯京言本院未有体式。乞下太常礼院议定。始议祝文云皇帝某谨遣官恭告于亲濮安懿王。既而以先诏俾王子孙奉祠事遂议以本宫子弟自告。而命教授修撰祝文十九日提举修庙所。言庙室神门合用𩾲兽。乞定其制。礼院言宜并用兽。所安木主石坎。于室中西壁三分室之一。近南去地四尺开四坎室。以石为之。其中可容神主趺匮并从之。九月四日。诏奉安濮安懿王神主三献。内亚献命西京差道判一员。终献差朝臣一员摄。自是多用永安知县摄。四仲庙飨并如之。如国令出纳神主。仍命知制诰宋敏求题神主及三夫人庙主于园。以二十三日祔飨。十八日入内内侍省副都知石全育三司勾当修造案王荀龙言。奉诏增修奉先院夫人任氏坟域。乞详定制度。而礼官言濮安懿王庙制用一品。夫人任氏神主已祔庙。其坟域制度请从一品。其兴工祭告。以本宫子弟行礼。又议任氏坟域所称。按前汉书。悼惠王家园在齐。是诸侯王皆得称园。濮安懿王。已准先诏以茔为园。今夫人任氏坟域称园。合于故事。并从之。十一月八日。太常礼院撰到飨礼仪注。每遇四仲时飨预牒司天监选日闲报本宫。河南府排办施行。从之。神宗熙宁十年。十一月十四日。宗室邕州观察使宗晖。权令奉祠濮安懿王神主。其往来祭飨盘缠等。今后并依禄令例支给。元丰二年五月十三日。诏中书曰。濮安懿王。先帝斟酌典礼即园立庙。诏王子孙岁时奉祀。义叶恩称。后世无得议焉。今三夫人名位或未正。茔域或异处。有司置而不讲。曷足以彰明先帝甚盛之德。仰承在天之志乎。三夫人可并称曰王夫人。命主司择岁月迁祔濮园。俾其子孙以时奉主与王合食。而致孝思马。初濮国公宗晖言父赠濮王。而母襄国太夫人韩氏坟犹用垩饰。乞下有司议增修。兼乞专隶王园庙岁时奉祀。上批依所奏未下而有是诏二十五日。太常礼院言奉诏濮安懿王三夫人并称曰王夫人。按唐大中三年。追尊顺宗宪宗谥号礼官。请别造神主及改题议者以栗主升祔之后。在礼无改造之文。亦无重加尊谥改题神主之例。以臣等所识。当以新谥典册告于陵庙正得其宜。神主不改造。不重题为得礼中书言改造改题。并无所据。酌情顺理。题则为宜。况今士族之家。通行此例。又按乾德二年。改谥明宪皇后曰昭宪皇后。时命宗正少卿赵洙改题神主。大中祥符六年。改上元德皇太后徽名曰元德皇后。升祔太宗皇帝庙室。亦命左司谏知制诰路拯改题神主。今参详三夫人神主欲依故事改题。于礼意为允。及司天监选用元丰六年癸亥岁四仲月内择日选祔𠮷。从之。遣宝文阁学士陈荐改题神主。十一月十一日。诏濮安懿王夫人迁葬濮园。其令礼官议所以将奉礼仪以闻。其后太常礼院言请依令用一品卤簿。依𣈆国大长公主故事用鼓吹。从之。仍诏启菆等礼。止令宗晖祭告。作哀志祝文初濮安懿王以谯国王氏合葬。而襄国韩氏亦前葬西坟。其距濮园犹远。仙游任氏乃葬京城东南繁台村。奉先资福禅院之西偏。故迁祔焉。二十七日。诏迁祔濮安懿王二夫人给卤簿全仗。至国门外减半。以翰林学士章惇为迁护使。入内东头供奉干当御药院李舜举为迁护都监。赐主奉祠事濮国公宗晖银二千两。縜二千疋。钱三千缗。以给葬具。十一日。迁护使司请广濮安懿王图域作三冗。以濮安懿至冗为尊冗。任夫人葬第二冗。韩夫人葬第三冗。诏濮安懿三坟域勿复广。任夫人葬甲冗。韩夫人外祔壬冗。二十五日。诏宗室正任防禦使以上。许从大行太皇太后灵驾。已从濮安懿王夫人者免从。三年正月十八日。翰林学士章惇言濮安懿王二夫人哀志。未委依常用石盖或用漆匣。诏造木漆匣。量加装钉。反言导引仪仗内有挽歌人而无挽词。乞令中书枢密院两制侍从两省馆阁台谏官。各撰挽词二首从之。上亦制祠四首付之。惇又言王夫人改葬。濮国公宗晖等当服缌。若赴庆寿宫临。即服衰绖。诏宗晖等更不赴庆寿宫临。二十四日。诏濮安懿王二夫人丧行赠祭如启菆礼。令宗晖主之。宋史。南渡后。主奉祠事以嗣濮王为之。图令一员。以宗室为之。祠堂主管兼园庙香火官一员。以武臣为之。二月十二日。左谏议大夫史馆修撰安焘知审官东院。为濮安懿王夫人迁护使。以章惇除参知政事。故改命焘。四年七月二十四日。保章正冯士安等言。乞于濮安懿王园东寅卯辰三位行镇土之术。详见永厚陵。高宗绍兴二年九月九日。皇叔祖嗣濮王仲湜言濮安懿王祠堂仲享。及忌辰节序修设酌献等全阙祭祀。乞每岁给度牒二十道充仲享等支用。诏令礼部每岁给降福建路度牒一十道。四年十月三日。权知濮安懿王园陵士从言濮安懿王神主神貌见在庐州正当防秋之时。乞从便迎奉迁徙往稳便州郡权行安奉。从之。五年二月十五日。嗣濮王仲湜。言昨被旨迎奉濮安懿王神主神貌至行在。今已至绍兴府。欲权就本处安奉。从之。十三年五月二十六日。知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士套。言濮安懿王四仲则享神主于永安军园庙。忌辰节序则追荐酌献于睦亲宅祠堂。荐生荐熟。各中典礼。昨因多事。前嗣濮王仲湜自行在迎奉神貌神主权于绍兴府光孝寺法堂奉安。仲享追荐。其献官牲牢礼料并多简略。乞令有司讨论旧制行下礼部太常寺。今参酌欲令知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士夽摄初献。仍差士套男二人摄亚献终献如阙。以本位侄男充摄。其合用牲牢羊豕各一。笾豆各十。实设礼料并初献合服八旒冕。亚献终献令服四旒冕。奉礼郎太祝太官令服无旒冕。并以旧制从事。从之。二十六年。二月二十三日。嗣濮王士俴言濮安懿王祠堂。外无门牖。内阙龛帐。至于影像。徒挂空壁而无供具。望下绍兴府置造修奉。从之。二十九年五月三日。嗣濮王士轕言。每岁四仲月。请濮安懿王园庙祭享。准令听以子侄充亚献终献官。虽有侄。并系出官之人。欲将南班充亚终献官。礼部大宗正司及宫院看详行在南班官。系日奉朝请兼不时差充五享三献行事。难以差拨。欲就差绍兴府南班官充。从之。孝宗𨺚兴元年三月七日。嗣濮王士轕言。窃见濮王神主龛室屋字。昨尝修造。今涉八年。木植朽腐。室壁已损。兼供具寝帐个褥帘幕之属。日久寖毙。乞下绍兴府修造祠宇。重置供具茵褥等。务使严整。从之。乾道元年十一月十七日。士轕言濮安懿王园令士程。恭奉神主神貌并被旨修造园庙龛室屋宇等。躬督工役。支费既省。又皆整严。乞将两次差充园令该过年月日。每年对减磨勘。其自转官后历过年月。仍乞通理收使于今官上特与转行。从之。四年三月十三日。士轕言濮安懿王祠堂在绍兴府报恩光孝寺昨尝得旨量行修葺。至今十一年。木植朽烂。窗户损坏。当时屋宇隘窄。设四位神座迫蹙。其器用茵褥帘幕之属。经十四年。并各破毙。乞令绍兴府差官检计。支降官钱修盖置换。从之。五年九月十二日。士轕言濮安懿王园令。昨来陈乞权差士程。今士程已差知西外宗正事待阙。其园令职事。乞令仍旧兼权阙到日罢。从之。七年十一月六日。士轕言濮安懿王神主神貌。每年四季仲飨差三献官。其亚献终献依格差子侄。前系绍兴府行司差南班官权充。今行司已并归行在宗正司。其绍兴府无南班官可差。乞每遇四仲飨月。就差本位子侄。或绍兴府。见任寄居待阙宗室。依长幼次序许牒本府逐时权差行事。从之。十二月十四日。士轕言濮安懿王神主神貌。合差园令一员。见差士程权如。士程见待知西外宗正事阙将及。乞选武安军承宣使士石权知园令职事。从之。十八日户吏礼部言大宗正司准已降旨。绍兴府大宗正行司并归行在。其见任并已差下官属。并依省罢法。其权知濮安懿王园令士程缘国庙见在绍兴府。乞令依旧本府居住请给于经总制钱内支。从之。绍兴有前志。濮安懿王在英宗皇帝时。以茔为国。即园立庙俾王子孙世袭濮国。自主祭祀。行之景朝。绍兴中。以濮邸宗室有在远未集行在者。故久阙嗣王。止以见在行高者为主。奉濮安懿工祠事。久之乃复除嗣王。濮因既阻绝。庙祏窝会稽之天宁寺。注今为报恩光孝寺。盖以英祖初。诏有立庙京师之戒。故止寓会稽。当时讲求亦详矣。十三年。主本祠事贺王士奏。请即光孝之法堂为庙。而开寺西隅南向为庙门如旧制。置卫甚谨。其香大官吏出入县别门。园今一人。以濮邮诸王孙充嗣濮王奉朝请。岁以奉秋来荐献。亦偖旧制也。中兴礼书濮安懿王园庙绍兴元年九月九日。嗣濮王仲湜。言见迎奉濮安懿王神主神貌于福州权行安奉。缘本路近岁盗贼未平。深虑不测冲突。若不预行措置。恐急难之时。道路隔远。申呈不及。欲望朝廷令仲湜如遇缓急。许从便迁徙州县权行安奉。诏如遇缓急。许从便迁徙。三年六月十二日。知临安府卢知原等。言嗣濮王仲湜劄子契勘濮安懿王神主神貌。今赴行在。未有安奉去处。奉圣旨令临安府相度法惠寺。具状中尚书省。本府寻委官前去法惠寺相度得佛殿后法堂屋五间可充安奉。诏可。七月二十五日。大常寺言准新除判太宗正事嗣濮王牒。恭奉圣旨迎奉濮安懿王神主神貌前赴行在。续奉朝旨令于枢密旧第擗截安奉。今来已至衢州见行起发。所有到彼安奉礼仪。牒寺契勘。本寺今参酌到合行礼仪事件下项。一合差威仪僧道各三十人。于城外迎引至安奉处讫退。乞下临安府差拨。一合用御封降真香十合。乞下入内内侍省请降。一奏告权安奉合用祝文。乞依例令本府教授修撰。内祝版乞下临安府制造。赴嗣濮王府送纳。一合差奏告权安奉官。乞依礼例令嗣濮王行礼。内奉礼郎太祝太官令。亦乞本府差宗子充摄。一合用权安奉日时。乞候到行在。下太史局选定。仍令差定时剋选官一员至日祗应。一迎奉日。合用綵结楼子并台擎人。及奏告权安奉神主。内奏告合用酒脯鹿臡奉安。依例止用羊一割牲供设。所有神貌。合用供养牙盘食茶酒果币帛礼料蜡烛什物拜席褥等。并乞依例下临安府排办。一合用祭器并赞引祗应人。乞下本寺依例差拨排办。一权安奉日。乞令大宗正司告报应濮王下南班宗室。依例趁赴陪位立班。诏依。八月二十二日。礼部太常寺言准嗣濮王府关。契勘近奉安濮安懿王神主神貌了毕。今来合行仲飨。请选日排办。今参酌到四仲飨濮安懿王神主合行事件下项。一合用日辰。乞令太史局选定。一仲飨。自来宰羊豕各一。用笾豆各十行礼。今来欲乞依见今祠祭礼例。止用酒脯鹿臡设笾豆各一行礼。一依例合用御封降真香一合。乞令入内内侍省付祠堂至日供烧。祝文一首。令嗣濮王府教授修撰。一献官一员。乞令嗣濮王行礼。其奉礼郎太祝太官令各一员乞轮差濮王下宗子充。并前一日致斋。上件官合服祭服。乞下祗候库关借。事毕送纳。一合用法酒二升。白币一段。长一丈八尺小尺。鹿脯一段。重四两。鹿臡二合半。祝版一片。蜡烛三条。各重四两。上香炭火香炉匙合。藉祭器席。燎草烛台拜席等。并乞依例下临安府排办。内祭器本寺排办。诏依十一月十五日。太常寺言权知临安府梁汝嘉劄子。今躬亲前去大宗正司点检得修造嗣濮王位次并已了当。勘会嗣濮王见占府第已降指挥充奉使馆舍。近据申到奉使日近到来。奉圣旨限三日迁过。今准嗣濮王关。乞选告迁奏告奉安神主神貌日时。本寺契勘所有告迁日辰。据太史局选用十一月十五日丙寅时。宜用其日丙时吉。其奉安日时。令本局别行选定。及合用御封降真香六合。乞下入内内侍省请降。所有告迁奏告奉安合行事件。欲乞并依今年七月二十五日安奉体例已降指挥施行。诏依。五年二月十五日。嗣濮王仲湜言契勘濮安懿王园庙。系在永安军。每遇四仲飨应干事件。并系本军依条应副恭诣行礼昨被旨迎奉濮安懿王神主神貌至行在。于仲湜私第权行安奉太常寺排办。是致臣僚陈请。以宗庙在远。而濮园在迩人情未顺。有所未安。遂申明朝廷。欲乞迁徙。未施行间。继缘扰攘。蒙朝廷指挥令迎奉神主神貌往稳便州军今来已迎奉至绍兴府。未曾起发。若复令迎奉前来。依前有司排办。即未应礼例。今欲乞且就本处权行奉安。今绍兴府量行擗截每遇四仲飨仲湜依条恭诣致斋行事。所有合用礼料。乞依近例省简不用牲牢今绍兴府止排办酒脯香币蜡烛祭器等差礼生祗应。诏依七年十月三日行宫大宗正司言勘会濮安懿王园庙合差园令官一员兼管辖保护神主军兵日来系差归吏部内侍官。昨嗣濮王仲湜乞若差内侍官。岁给不下二千缗。恐州县应副不足。今后乞就差儿男权摄并不添破分文请给奉圣旨依见系仲湜男均州防禦使士术权管上件职事。今来士术持服见阙官主管。窃缘事体至重。不可时暂阙官。兼契勘仲儡将来合除授嗣濮王。本司欲乞依前项仲湜已得指挥。候将来仲儡除授了日。依例差男一员权知濮安懿王园令。缘仲儡男右监门卫大将军士周见在泉州。今来仲儡见有亲侄右监门卫大将军和州防禦使士或见在绍兴府。乞先次差士或权摄。候将来士周到日。交割主管。诏依。九年四月二十九日。太常寺言准都省批下嗣濮王仲儡劄子。契勘近奉圣旨委绍兴府踏逐稳便去处。如法擗截。奉安濮安懿王神主神貌。今承绍兴府委官躬亲踏逐到广孝寺法堂一所。屋宇高大。可以迎奉神主神貌。权行奉安所有告迁奉安礼例。伏望行下太常寺条画申明降下。本寺今参酌比附条具到昨行在告迁奉安濮安懿王并夫人神主神貌共五位合行礼例。告迁日合用酒脯。奉安日合用神酒礼料祭器币帛蜡烛羊一并牙盘食茶酒果等。乞从本寺具数报绍兴府排办供应。所有行礼仪注。乞从本寺修定关报。诏依。告迁奉安仪。前一日。其日早行事官嗣濮王奉礼郎太祝太官令香火官。并是权奉安处致斋。至日告迁。其日告迁时前。俟排办酒脯毕威仪僧道并于权奉安处排立。礼生先引陪位宗室诣阶下北向立。引奉礼郎太祝太官令诣阶下陪位官之前北向立。次引嗣濮王诣阶下西向立。香火官启椟于后礼生曰拜。在位官皆再拜讫。次引奉礼郎太祝升诣神位前东向立。太官令于酒尊所北向立定。次引嗣濮王诣盥洗位北向。搢笏。盥手悦手。执笏。升诣濮安懿王神主前。搢笏。跪。上香再上香。三上香。次引奉礼郎诣神位前西向。搢笏跪奉币嗣濮王受币。奠币执笏俛伏。兴。奉礼郎执笏兴。嗣濮王再拜讫。降阶。复位。少立。次引太祝诣神位前东向立次引嗣濮王诣盥洗位北向。搢笏。盥手。悦手。执笏。诣爵洗位。搢笏洗爵拭爵。以爵授执事者。执笏。升诣酒尊所西向。搢笏。跪。执爵。太官今搢笏。跪酌酒讫以爵授执事者。执笏。兴诣濮安懿王神主前。搢笏跪执爵。三祭酒于地。奠爵。执笏俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪。读祝文讫。执笏兴。嗣濮王再拜讫。降阶复位立。香火官纳神主于匮。俟礼生彻祝版币帛诣望瘗位。嗣濮王奉礼郎太祝。太官令。诣望瘗位重行北向立定。瘗讫。权退归次。俟礼生于神貌前排办酒果毕。先引陪位宗室诣阶下北向立。引太祝诣阶下陪位官之前北向立。次引嗣濮王诣阶下西向立。礼生曰拜在位官皆再拜讫。次引太祝升诣濮安懿王神貌前东向立。次引嗣濮王升诣濮安懿王神貌前。搢笏。上香。再上香。三上香。跪。一酹茶。三奠酒。执笏。俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪读祝文。读讫。执笏兴。嗣濮王再拜讫。次诣逐位行礼并如上仪讫。退。各降阶复位立。俟礼生彻祝版诣望瘗位。次引嗣濮王太祝诣望瘗位重行北向立。俟瘗讫。权退归幕次。俟时告迁。奉安其日香火官告迁濮安懿王并夫人神主神貌。入腰舆进行。威仪僧道前引。嗣濮王以下骑从至广孝寺阶下。威仪僧道排立。捧濮安懿王神主神貌腰舆升堂侧座。权安奉讫。嗣濮王以下权退归次俟时。前礼生实设排办神酒礼料牙盘食茶酒果等毕。礼生分引陪位宗室诣阶下北向立。次引奉礼郎太祝太官令诣阶下于陪位官之前北向立。时及。香火官捧迁升正座。次引嗣濮王诣堂下西向立奉安讫。次香火官启匮于后。礼生曰拜。在位官皆再拜讫。次引奉礼郎太祝升诣神位之东西向立。大官令于酒尊所北向立。次引嗣濮王诣盥洗位北向。搢笏。盥手。帨手。执笏升诣濮安懿王神主前。搢笏。跪。次引奉礼郎西向。搢笏。跪。奉币。嗣濮王受币。奠币。执笏。俛伏。兴。奉礼郎执笏兴。嗣濮王再拜讫。降阶复位立。次引太祝诣神位前东向立。礼生引嗣濮王再诣盥洗位。搢笏。盥手。帨手。执笏。诣爵洗位。搢笏。洗爵拭爵。以爵授执事者。执笏升诣酒尊所西向。搢笏。跪。执爵。太官令搢笏。跪酌酒讫。以爵授执事者。执笏。兴。诣濮安懿王神主前。搢笏。跪执爵。三祭酒于地奠爵。执笏。俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪读祝文讫执笏兴。嗣濮王再拜讫降阶复位立。香火官纳神主于匮讫。礼生彻祝版币帛诣望瘗位。引嗣濮王奉礼郎太祝。太官令诣望瘗位重行北向立。俟瘗讫。礼生先于神貌前排办香火酒果等毕。次引陪位宗室诣堂下北向立班。引太祝诣堂下陪位官之前北向立。次引嗣濮王西向立定。礼生曰拜。在位官皆拜讫。引太祝升诣濮安懿王神貌前。搢笏。跪。一酹茶。三奠酒。执笏俛伏。兴少立。太祝搢笏。跪。读祝文讫。执笏舆。嗣濮王再拜。次诣逐位行礼并如上仪讫。降阶复位立。俟礼生彻祝版诣望瘗位。引嗣濮王太祝诣望瘗位重行北向立俟瘗讫。班退。十年六月二十一日。大宗正司奏契勘濮安懿王主奉官仲儡昨身薨后。取到濮王位最长宗室系武经郎士鼘窃念濮安懿王功在社稷。今来主奉祠事。未见差人承袭。当此艰难。尤不可阙官。伏望特降睿旨。早赐施行。诏令士袅权主奉祠事。其承袭别听指挥十一年十一月十三日。士袅言昨蒙圣恩差士袅主奉濮安懿王祠事。士袅已尝辞免今来既已罢黜。所有主奉职事。欲望敷奏解罢庶得任便居住以安愚分诏就差士夽权行主奉。十二年正月五日。礼部言准都省批送下知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士夽状。据濮安懿王园庙申契勘园令官合差权主奉官下随侍儿男权知。昨系贵州团练使不怞今来本官见随侍父前去。本庙见阙官保护神主。乞申明朝廷。依先降指挥差随侍儿男弟侄知濮安懿王园令等。乞差士夽亲弟右监门卫大将军士奇主管。后批送礼部勘当申尚书省。寻下太常寺勘当。本寺申缘自来止是差随侍儿男充上件职事。即未有似此许差亲弟指挥。今勘当若朝廷许差。即无违碍。更合取自朝廷指挥。诏依所乞。八月十二日。权知大宗正事士街言准尚书省劄子。奉圣旨差权士夽职事权知大宗正事。令绍兴府供职。所有将来濮安懿王祠堂。未审合与不合前诣仲飨。诏令前去。十三年五月二十六日。知大宗正事权至奉濮安懿王祠事士夽言。窃惟濮安懿王。粤自英祖神祖。务隆崇奉之礼。逮我徽考。尤极优厚。故四仲则飨神主于永安军园庙。忌辰节序追荐。酌献于睦亲宅神貌祠堂。荐生荐熟。各中典礼。前嗣濮王仲湜。因百司从便。自行在迎奉神貌权于绍兴有光孝寺法堂园庙内。与神主一处奉安。自后仲飨追荐。皆在一处。兼仲飨献官牲牢及应干礼料等间因多事。一切简略。方今讲复旧制。合具申明。今相度欲将光孝寺法堂依旧权充园庙。奉安神主。外乞于法堂东西挟屋内选屋三间充祠堂奉安神貌。仍乞令绍兴府量行添修。及乞下有司讨论旧制。仲飨三献官。并合用祭服。及牲俎应干礼料等。条其申明。乞从朝廷详酌行下。诏依。七月九日。礼部太常寺言。准敕节文乞令有司讨论旧制仲飨三献官。并合用祭服。及牲俎应干礼料等条且申明朝廷详酌行下。今参酌四仲飨濮安懿王旧制。讨论到下项。一依旧制合差三献官。系嗣濮王充初献。本位儿男摄亚献终献。今来除权主奉官充献官外。今讨论欲令知大宗正事权主奉濮王祠事士夽摄初献。仍乞差士夽男二人摄亚献终献。如阙。以本位侄男充摄。一依旧制合用牲牢羊豕各一。笾豆各十。实设礼料。今来止用牲牢羊一笾豆各六欲乞添用豕一依旧制用笾豆各十。其实设礼料名件从太常寺具数报绍兴府排办一依旧制仲飨濮安懿王。其祭服初献合服八旒冕亚献终献合服四旒冕奉礼郎太祝太官今合服无旒冕。乞依上件冕旒数日。今工部行下文思院依见今常祀祭服制造送濮安懿王祠堂光仲飨供使。一四仲飨行礼仪注乞从太常寺参酌旧制修立。报绍兴府差礼生引揖。并牒濮安懿王祠堂照会。诏依四仲飨仪斋戒。前仲飨五日。应行事执事官散斋三日治事如故宿于正寝。不吊丧问疾。作乐判书刑杀文书决罚罪人及与秽恶致斋二日。内一日于本司。无本司于园庙斋所内太官今止前一日于斋所致斋唯仲飨事得行。其馀悉禁。前一日质明并赴祠所。官给酒馔仲飨官已斋而阙者。通摄行事。省馔。前仲飨一日行事执事官集初献斋所。太祝习读祝文及视币。次礼生引行事执事官诣省馔位。三献北向奉礼郎太祝。太宫令。西向。园令东向。揖讫乃还斋所未后一刻。太官令帅宰人以鸾刀割牲。祝史以盘取毛血置于馔所遂烹牲。晡后。有司帅其属扫除园庙内外。行事。仲飨日丑前五刻行事春冬用丑时七刻。夏秋用丑时一刻。太官令帅。其属实馔具毕。馀官各服祭服。次引行事执事官诣园庙门外揖位。三献东向。奉礼郎太祝太官令西向。礼生赞揖讫。奉礼郎。太祝。太官令入就席位北向立。次引三献官入就席位西向立引园令奉神主于座。以罗巾覆之毕。礼生赞拜。在位者皆再拜。次引奉礼郎。太祝太官令。俱升。各就位立定。次引初献诣盥洗位北向立。搢笏。盥手。帨手。执笏。升诣濮安懿王神位前北向立。搢笏。跪。次引奉礼郎搢笏。西向跪执事者以币授奉礼郎奉礼郎奉币授初献。执笏兴。复位。初献受币奠讫。执笏。俛伏。兴。再拜讫。初献降阶复位。次引太祝诣神位前东向立。少顷引初献再诣盥洗位北面立。搢笏。盥手。帨手。执笏。诣爵洗位北向立。搢笏。洗爵。拭爵。以爵授执事者。执笏。升诣酌尊所西向立。执事者以爵授初献。初献搢笏。跪执爵。执尊者举幂。太官令搢笏。跪。酌酒讫。执笏兴。初献以爵授执事者执笏兴诣濮安懿王神位前北向立搢笏跪执事者以爵授初献。初献执爵。三祭酒。奠爵。执笏。俛伏。兴。少立。太祝搢笏。跪读祝文。读讫。执笏兴复位初献再献讫。降阶复位。次引亚献诣盥洗位北向立。搢笏。盥手。帨手。执笏。诣爵洗位北向。搢笏。洗爵。拭爵。以爵授执事者。执笏。升诣濮安懿王神位酌尊所西向立。执事者以爵授亚献。亚献搢笏。跪。执爵。执尊者举幂。太官令酌酒讫。执笏兴。亚献以爵授执事者。执笏兴。诣濮安懿王神位前北向立。搢笏。跪执事以爵授亚献。亚献执爵。三祭酒。奠爵。执笏。俛伏。兴。少退。再拜讫。降复位。次引终献行礼。并如亚献之仪。降复位。引园令奉神主入室讫。引三献以下诣望瘗位。有司诣神主前取祝币置于瘗坎。俟有司焚瘗讫。初献以下就园庙门外揖位立定。礼生赞礼毕。揖讫退。太官令帅。其属彻礼馔。收彻讫。退。九月十四日。礼部言准都省批送下知大宗正事权主奉濮安懿王祠事士夽申。契勘濮安懿王神貌昨权于绍兴府光孝寺法堂园庙内与神主一处奉安。近奉指挥于法堂挟屋内选屋三间充祠堂奉安神貌。今选到法堂西挟屋三间修饰了毕。欲乞下太常寺条具告迁奉安礼仪。及下太史局选定告迁奉安日时。以凭遵守。后批送部看详申尚书省。寻下太常寺看详本寺申。参酌下项一告迁安奉。其日安奉神貌时将至。权主奉濮安懿王祠事官并应濮王位南班宗室常服诣神貌前再拜讫。搢笏。三上香。执笏。少立。太祝读祝文毕。权主奉濮安懿王祠事官再拜。侧身少立。告迁后。从赴光孝寺法堂西祠堂少立。俟时至安奉讫。排办香案酒果等毕。权主奉濮安懿王祠事官。并应濮王位南班宗室诣神貌前再拜讫。搢笏。三上香。跪。酹茶。三奠酒。执笏。俛伏。兴。少立。太祝读祝文毕。主奉祠事官再拜毕。次诣望瘗位。俟焚瘗祝版讫。退。一安奉日时。乞令大宗正行司报绍兴府差阴阳官选定日时及至日定时祇应。其合用湿香二裹。各重四两。祝版二片。并茶二钱。酒四升时果五垒。乾果六褋。上香炭三斤。燎草一束。并赞引礼生。亦乞令本司报绍兴府排办。内合差太祝一员。乞令绍兴有差文官有出身人充。其合用祝文。乞令大宗正行司请官修撰。诏依二十一年八月二十四日。大宗正司言准尚书省劄子。奉圣旨令大宗正司指定。见今合差权主奉濮安懿王祠事职位姓名申尚书省取旨。本司契勘自来袭封濮安懿王之后最长。所有权主奉濮安懿王祠事。依近例系差见任宗正官官长权主奉。本司今指定昭信军节度使知大宗正事士夽权王奉。诏依。二十三年闰十二月二十一日。礼部言准都省批。下同知大宗正事。权主奉濮安懿王祠事士街状。乞依昨权主奉濮安懿王祠事士夽体例。差亲弟士程充园令官。批送部勘当申尚书省。寻行下大宗正司太常寺勘会到下项。一大宗正司状契勘园令官。本司除无立定条法差是何官外。缘自来系主奉官陈乞申降指挥差亲弟或子侄充。昨士夽权主奉。申请乞差亲弟士奇权知濮安懿王园令了当。今来士街乞差亲弟士程权知濮安懿王园令。即与昨士夽差亲弟士奇体例一同今勘当若朝廷许差于本司即无违碍。一太常寺状勘当。若朝廷许依绍兴十二年指挥。差主奉官亲弟权知濮安懿王园令。于本寺即无遣碍。诏依。一十四年二月二十五日。礼部言准都省批。下同知大宗正事。权主奉濮安懿王祠事士街状契勘濮安懿王神主神貌。依奉圣旨。神主于绍兴府报恩光孝寺法堂内安奉。神貌于法堂挟屋内安奉。今来已及十五馀年。并不曾修葺。今承绍兴府差官前来计料。所有神主神貌。今欲乞权行迁移于本寺方丈内安奉。候修葺了日。依旧奉安。批送部看详。申尚书省。本部寻下太常寺看详欲依本官所申事理施行所有告迁权安奉。并将来修葺了日。却行告迁奉安。乞令本庙一面择日。并乞就差园令官行烧香之礼。诏依。二十六年二月二十三日。嗣濮王士俴言。濮安懿王祠堂。外无门牖。内阙龛帐。至于影像。徒挂空壁。而无供具。望下绍兴府置造修奉。诏依。选用五月二十八日戊辰告迁。依绍兴二十四年二月二十五日修葺堂庙屋宇例就光孝寺方丈权奉安。候了毕。告迁正奉安。差嗣濮王行烧香礼十一月十日。礼部言准都省批。送下大宗正行司申。为仲冬。见阙主奉官祭飨濮安懿王神主事。批送礼部看详申尚书省。本部寻下太常寺看详。欲乞时暂就差定江军承宣使同知大宗正事士篯。权充仲飨及逐时节序酌献祭飨行事。候有主奉正官日依旧。诏依。二十八年十一月二十七日。嗣濮王士轕言。臣恭惟陛下。仰崇先志。寅奉濮园。顾臣衰晓。滥袭王封。敢不悉心严恭祠事。臣今伏见濮安懿王祠堂。昨因嗣濮王仲湜。迎奉前去绍兴府。就报恩寺西挟屋权暂安奉。逐时荐享。委是隘窄。今来本寺主奉位厅堂见今空闲。欲乞特降指挥下本府量行修葺。充祠堂安奉神貌。所贵宽洁。以称严奉之意诏依。二十九年二月二日。礼部言准都省批。送下嗣濮王士轕申乞修葺祠堂幮帐供具器血帘幕裀褥等。及告迁权安奉去处。并毕工告迁安奉。及就差绍兴府行司南班宗室眉州防禦使士程行礼等事。送部勘当申尚书省。寻下太常寺勘当。欲并依本官所乞事理施行。所有选日先次告迁权安奉。并毕工选日告迁安奉应千合行礼例事件。并乞令所差官士程。一面阑报绍兴府依自来体例排办烧香行礼。其修葺幮帐供具器皿等事。亦乞令绍兴府检计一就修葺。诏依。五月三日。礼部言准都省批。下嗣濮王士轕申。为每岁四仲月濮安懿王园庙祭飨听差子侄充亚终献官。今来未有长成儿男。虽有侄。并各系出官之人。欲乞差南班官充亚终献官。兼士轕或缓急所患。乞牒南班官时暂行礼批送部看详申尚书省。寻下大宗正司看详。取到故商王宫濮王位状。检准绍兴重修大宗正司令。四仲飨月。嗣濮王诣濮安懿王园庙祭飨。听差子侄充亚终献官。本宫契勘行在南班官。系日奉朝请。兼不时差充五飨三献行事难以差拨外。欲乞并就差绍兴府南班官充前项行事。诏依。三十二年正月二十九日。大宗正行司言契勘本司春秋二仲。承太常寺公文。差拨南班宗室前去攒宫荐献。及濮安懿王四仲月差亚终献行事。并寒食十月朔朝拜诸陵虽有见管南班宗室。员数不多。兼内有年老宿疾假故不任差充之人。委是轮差不行。欲乞自今后如遇阙官行事。许从本司通差袒免亲宗室。如遇行事日逼。从本司一面先次权行差拨一次。诏依。隆兴元年三月七日。嗣濮王士轕言。窃见神主龛室屋宇。自绍兴二十六年内备奉圣旨下绍兴府修造之后。又涉八年。木植朽烂。兼供具寝帐茵褥帘幕之类日久。不甚鲜洁。欲望圣慈特降睿旨。下绍兴府修造祠宇。重置供具茵褥帘幕之属。务在如法。庶几上副陛下崇奉之诚。诏依。乾道四年三月十三日。嗣濮王士轕言。窃见濮安懿王祠堂。在绍兴府报恩光孝寺。岁月已深。木植朽烂窗户损坏。当时屋宇隘窄。铺设四位神座迫蹙。其器用茵褥帘幕之类。并各破毙。臣愚欲望圣慈特降睿旨。令绍兴府依隆兴元年修园庙圣旨指挥。差官检计。支降官钱。修盖置换施行。诏依。七年四月一日。嗣濮王士轕言。准尚书省劄子。奉圣旨下绍兴府修葺濮安懿王神主龛室屋宇帘幕供具等。合行告迁四位神王。系于祠堂献厅权行安奉。并将来修葺了毕。却迎奉安。合请降御封香八合。乞下入内内侍省速赐依例请隆。差官或差人押发前去绍兴府濮安懿王园庙至期行礼供烧。诏依。自后修葺龛屋屋宇等降香并仿此。十一月六日。嗣濮王士轕言。伏睹濮安懿王神主神貌。见在绍兴府光孝寺奉安。每年四季仲飨。合差三献官行礼。其亚终献依格合差子侄充。已前系绍兴府行司差南班官权充亚终献官行事今来行司已并归行在宗司。其绍兴府并无南班官可差。兼士轕系袭封初献官。蒙见降指挥。如遇士轕忽患。亦令差官权摄行事。今年十一月合行飨。见阙官行事。欲望特降指挥。每遇四仲飨月。乞就差嗣濮王位子侄。或绍兴府见任寄居待阙宗室。依长幼次序。许士轕牒绍兴府逐时权差行事。庶得崇奉祖宗仲飨不致阙误。诏依。十二月十八日。户吏礼部言准都省批。送下大宗正司申。奉圣旨绍兴府大宗正行司。可并归行在大宗正司其见任并已差下官属。并依省罢法。今具合行申明事件下项。后批送户礼部同所属曹部勘当申尚书省。数内一项权知濮安懿王园令士石一员。缘园庙见在绍兴府。不可阙园令官。欲乞令本官依旧本府居住。经总制钱内支破请给。寻下太常寺勘当。欲依本司所乞事理施行。诏依。淳熙三年二月三日。吏礼部言准都省批送下嗣濮王士轕申。伏睹濮安懿王神主神貌。依条合辟差园令官一员。合辟差袭封嗣濮王位弟侄儿男。先辟差武安军承宣使士石。今来本官差知南外宗正事。见行起发。其园令官系是崇奉祖宗不可时暂阙官今辟差侄武德郎添差权发遣两浙东路兵马都监明州驻劄不諔委有心力可以𠋣仗欲乞差权知濮安懿王园令填士石阙批差吏礼部勘当申尚书省本部会到大宗正司称照得昨差士石权濮安懿王园令系朝廷降指挥依嗣濮王所乞今来乞差侄不諔权知濮安懿王园令今勘当伏乞朝廷指挥施行承后批。照得嗣濮王申称濮安懿王神主神貌依条合差园令官一员兼具到士街差亲弟士程充园令官指挥内称自来系主奉官依例陈乞申降指挥差亲弟或子侄充今来所辟不諔未委依得是何条法应与不应指挥送吏礼部指定申尚书省逐部除不见得本官依指挥内称自来系主奉官依例陈乞别更有无亲弟或子侄充合袭封辟差之人其不諔委的见系是何服属今指定乞朝廷劄下嗣濮王从实保明并契勘合差园令官条法。申取朝廷指挥。承嗣濮王士轕申。准尚书省劄子指定保明辟差侄不諔充园令官事契勘先差园令官自来系袭封官辟差今照得士豪亦曾辟差不字号男不怞充园令官了当。今来依绍兴二十三年许差弟侄儿男先降指挥。遂申明辟差亲兄士俴之子不諔委系本位亲侄其服属即与先差园令不怞事体一同即不系创行起请其不諔正系濮王位不字号最长。即无别差之人。系是崇奉祖宗选择恭谨勤恪方可委用不可时暂阙官。若蒙朝廷给降不諔付身应得先𨹓指挥。即无诸般违碍本部欲照嗣濮王保明指定事理申取朝廷指挥施行。诏赵不諔差权知濮安懿王园令。八年二月七日。大宗正司言据濮安懿王园庙申勘会今年春李仲飨濮安懿王神主选用二月十八日乙未吉数内合差三献官。照近降指挥系嗣濮王充初献外其馀亚终献官差本位子侄充摄行事今来缘嗣濮王士轕身薨。未蒙袭封既仲享日分在近委是有碍行事。本司契勘四仲月仲享濮安懿王神主神貌自来并系嗣濮王一而差官行事今欲乞令园令官。一而于绍兴府居住濮王位近属外官宗室内权行选差行事一次。诏依。二月十二日。嗣濮王士歆言今月十日。恭奉圣恩除授嗣濮王。臣系初除欲乞往绍兴府濮安懿王园庙行烧香之礼及恭诣昭慈圣献皇后攒官永祐陵朝拜。欲望圣慈持赐俞久诏依。淳熙五年三月二十五日诏忠训郎不艰差权濮安懿王园令。十年四月不艰再任十二年七月差承议郎不遁十四年差右监门卫大将军不返四月四日。诏濮安懿王祠堂园庙自今实及三年令本堂牒绍兴府检计修葺从嗣濮王士轕请也六年二月三日。士轕言濮安懿王园令不艰已换文资今选差武德郎。新添差权发遣两浙东路兵马都监处州驻劄不釐务不䜂。从之。七年五月三日。诏承节郎王一夔差充濮安懿王神主神貌祠堂主管。兼园庙香火官。从嗣濮王士轕请也其后九年七月二十日诏一夔候今任满日。特令再任。宋会要秀安僖王园庙绍兴元年三月十三日诏秀王袭封等典礼。令礼部太常寺讨论闻奏。二十七日礼部太常寺言。检照治平三年正月五日。中书门下省。奏乞避濮安懿王名下一字。今讨论欲依前项典礼。避秀安僖王名下一字。诏恭依仍置园庙四月六日。诏皇伯少师安德军节度使充万寿观使荥阳郡王伯圭。除太保。依前安德军节度使充万寿观使。嗣秀王以奉王祀。是日内降制曰。门下明德亲族。允为帝治之先。继世象贤。无若王封之贵。有嘉伯父。亶谓老成。爰升公保之班俾绍宗藩之爵。饬宣制綍。播告朝绅。皇伯少师安德军节度使充万寿观使荥阳郡王食邑八千户食实封贰千玖伯户伯圭。秉德端良。持身恭俭。显矣神明之胄。粹然儒雅之风。济美不陨其名。休夙承于奕世。因心则笃其庆。眷方厚于慈宸。爵齿寖尊。誉处架著。朕钦承大统。申睦近支。眷惟秀邸之追荣。厥有濮园之故事。考治平元礼已行之可法。在乾道淳熙欲举而未遑。是用亶两宫之训以广恩。稽六经之谊以订礼。建园立庙。典既极于优隆。裂土分茅。宠宜延于似续。肆命克家之懿。颛修主祀之恭。并跻论道之联。仍遂奉祠之𨓜。序高槐位。肃趋定著之严。情洽■华娱侍大安之燕。陪加采邑。增衍真畬。以崇屏翰之权。以耸亲贤之望。兹为公道夫岂子私于戏。与国咸休。庸大本根之庇嗣庆无怠。益长源委之流。勉迪令猷。永绥多祉。特授太保。依前安德军节度使充万寿观使。嗣秀王。加食邑七百户。食实封参千户。六月十九日。礼部太常寺言。秀安僖王许置园庙。检照濮安懿王园庙。园令官一员就差儿男权摄。并合差官相度园庙制度。庙室神门。宜并用兽。所安木主石坎于室中西壁三分之一。近南去地四尺开坎室。以石为之。其中可容神主趺匮。今来秀安僖王及夫人神主。欲乞并依上件典礼。四仲飨庙三献官并奉礼郎等。系嗣秀王充初献。本位儿男摄亚终献。其奉礼郎等乞湖州差官充摄行礼。合用牲牢羊豕。乞从本府行下湖州排办。祭器祭服乞工部下文思院制造。祭服。初献八旒冕。亚献终献四旒冕。奉礼郎太祝大官令无旒冕。每遇仲飨。本府前期牒报湖州排办。所有行礼仪注。乞从太常寺参照濮安懿王仪注修定。并从之。其园庙差御带霍汉臣。同湖州通判一员相度闻奏。八月二十六日。閤门宣赞舍人带御器械霍汉臣。通判湖州朱僎。言奉诏相度园庙同天文官李师信相视得四面地步。山峦奇秀。形势环抱林木茂盛已乘王气。贵宜安迹。不可兴作今踏逐园之正比偏西壬地文广阙。土厚草润。注积渊源水吉无冲。其地可行修制园庙即与国音并无妨碍以图来上。从之。十月一日。诏秀安僖王园庙。令湖州措置应办。委通判一员提督。修造祠堂。令临安府管认如法修盖。十一月十日。太保安德军节度使充万寿观使嗣秀王伯圭奏绍封先世。有合陈乞事。一照应秀安僖王园庙。合差园令一员。已降指挥。许依礼例辟差儿男权摄。臣有次男明州观察使提举佑神观师揆。乞兼充。仍从例兼秀王位检察尊长。一臣四仲月。合诣秀安僖王园庙祭飨。并亚终献官。并乞从嗣濮王士歆已得指挥。往回免见辞。一照应秀安僖王园庙。系在湖州管下菁山。去城不远。缘臣旧居。及有诸孙皆在湖州居住。兼近城亦别有坟茔。乞遇仲飨许臣因便暂归湖州照管。一本身合帮请受。并干办使臣宣借人等请给。乞从节次已降指挥。仍旧于湖州经总制钱内支破。并从之。二十一日。礼工部太常寺言。秀安僖王园庙。湖州申乞拟定样制建造。检照濮安懿王园庙。三间二厦。神门屋二座。斋院。神厨。棂星门。欲令照应建造从之。既而嗣秀王伯圭奏。伏睹朝廷降下图本式样。神门前后独屋两座。并无廊庑。窃恐将来祭享。或雨水难以往来行事。乞减去神门一座。却于庙屋东西各添廊屋与神门相接。所有斋馆神厨。亦乞于庙之两边随宜盖造。庶几良便。礼工部太常寺勘当从本官所请。又检照国朝会要。庙室神门。合用吻兽。今来缴到图本。内庙用吻。依典故并合用兽。并从之。二十四日。太常寺言。临安府申。画到秀安僖王祠堂棂星门一座。戟门。祠堂。后堂。各三间。后堂挟屋八间。戟门挟屋八间。歇泊二位各三间。两廊二十六间。库屋巡房从人屋一十五间。欲照应造作。从之十二月二十三日明州观察使。提举佑神观。兼充秀安僖王园令。兼秀王位检察尊长师揆奏。差臣兼充秀安僖王园令。系在湖州置司。今有合行陈乞。臣恭遇两宫圣节。欲乞赴阙随班上寿。及遇大礼。令臣陪祀父嗣秀王伯圭。见奉朝请。乞许时复往来省侍。本身请给傔粮岁给公使。生日支赐等。乞劄下湖州于经总制钱内支给。从之。三年正月一日。皇伯太保安德军节度使。判大宗正事。嗣秀王伯圭奏。建造秀安僖王园庙。近已毕工。所有修制神主仪式。令所司检照典故修制。委官题写诏差权礼部尚书李瓛题写。二月十四日。伯圭又奏秀安僖王祠堂园庙。乞从濮安懿王例每三年一次从本所移牒所属州府检计修造从之〉
永乐大典卷之一万七千八十五