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永乐大典卷之一万三千四百九十四 二寘
智〈诗文二清江三孔集孔平仲智若禹之行水赋。明智之大。如禹行水。古有大智。中潜至明。何行水以为喻。盖存心之自诚。渊然创物之谋。敏而外发。沛若决川之势。顺以东倾。天惟灵万类而生。毓五常之粹。不滞于物。其端曰智。然顺其故。则不致于交谲。悖其本。则浸成于大伪。居惟适正。委美质之自然。举若下鸿。措安流于万事。审利图害。筹安计危。蕴千虑以无惑。包万殊而不遗。每优游而处此。不泪乱以行之。内畜清明。陶天真而去诈。远侔疏凿。适地势以流卑。湛然恬养于中。廓然识见于外。不涤源而涤性之垢。不治水而治情之害。较远无间。成功亦大。可通塞壅。顺意表以弥纶。如决怀襄。贯地中而滂沛。大抵。多计者流于机巧。好辩者溺于空虚。其毙明甚。惟人戒欤。故我抱灵鉴以无隐。导沉机而自如。心常恶其凿也。势若排而注诸。舜以是而察迩言。聪明并决。尧因之而急先务。障蔽皆除。夫运至计以利仁。给徽谋于平土。德一也。何独议乎智。人一也。何独尊乎禹。盖智之于物兮。必顺适其理。而禹之于水号。亦疏导其苦。苟能此道。宜效皋陶之谟。一失其原。或谓白圭之愈。后世苏张之辩胜。庄老之道鸣。其耀才者。或笼愚而不正。其矫枉者。又绝圣以无营。皆与性以相戾。譬浚川而逆行。亦犹戕柳以为之棬。并非其质。揠苗而助之长。反害其生。噫。喻玉莹者。楚有屈平。侔蓍龟者。秦闻樗里。或以易变而贻诮。或以不知而旋耻。皆奠若顺其性以行焉。所谓智者乐水。童蒙诗训智者心无蔽。悬空一镜明。事来方顺应。物至总能名。漫游集仁智诗仁者安理分。迂阔世所嗤。智者觉未然。论高为时疑。仁智废不用。奸黠始设施。跳踉乐未已。颠跻悲已随。尔辈胡足恤。奈人家国为。白氏六帖智智者。诈愚。用人之智。去其诈。智者千虑必有一失。汉书。智者。心之府。文中子。神者。智之役。神清则智明。智者。心之府。智公则心平。智不足称。阳处父。不没其身。其智不足称。智免。祸由智免。智而不诈。张老。智士无思虑之。变则不乐。庄子。智计归之。魏贾诩。自以非太祖旧臣。而谋策深长。惧见猜嫌。闭门而自处。无私交。嫁娶不结高门。天下论智计并归贾氏也。宫之奇在虞。晋不加戎。季梁在随。楚不为谋。三仁未去。武王还师不伐殷。邹阳。北游不同吴祸。以贤勇智。杜预多智。人号智囊。大智若愚。不可以无涯之智。役有涯之身。庄子。智谋知机者其神乎。易祭仲知权。公羊。宋人执郑祭仲。不名贤也。为知权。宋人曰。为我出忽而立突。仲不从。则君必死。国必亡。从其言。则可以存易亡。古人有权。祭仲足反于经。然后有善也。行权有道。自贬损以行权。不害人以行权。杀人以自生。亡人以自存。君子不为也。未可与权。可与适道。未可与立。可与立。未可与权。行中权。废中权。见机而作。不俟终日。易。孟子曰。嫂溺援之以手。权也。男女不亲授受。礼也。嫂溺不援豺狼也。至诚之道。可以前知。见乎蓍龟。动乎四体。国家将兴。必有祯祥。国家将亡。必有妖孽。见乎蓍龟。动乎四体。祸福将至。必先知之。先觉。抑亦先觉者。是贤乎。知微知章。叔向母闻男声。晋叔向母。闻向男伯石生。视之及堂。闻其声而还曰。豺狼之声也。非此莫丧羊舌氏。遂不视之。子文欲杀越椒。楚子艮生子越椒。子文曰必杀之。是子也。熊虎之状。豺狼之声。不杀之。必灭若敖氏之族。赠策。士会将归晋。绕朝知其情。赠之以策曰。子无谓秦无人。吾谋适不用也。有先知。而无后悔。思鲈鱼。晋张翰为齐王所辟。因秋风起。忽见鲈鱼曰。大丈夫所贵适意耳。遂弃官归江东。俄而齐王败。人谓翰有先知之明。军胜人亡。钟会邓艾伐蜀。刘实。字子真。曰。破蜀必矣。而皆不还。客问之。笑而不荅。果如其言。先见皆如此类也。虞不腊矣。晋假道于虞。宫之奇曰。虢。虞之表也。虢亡。虞必从之。晋不可启。寇不可玩。虞君不听。宫之奇曰。虞不腊矣。虢其亡乎。屈瑕伐罗。楚屈瑕伐罗。斗伯比谓其御曰。莫敖必败。举止高心不顾矣。果败。穆叔见赵孝伯曰。赵孟将儿。其言偷。且年未五十。谆谆如八九十。不能久矣。偷。苟且也。先识后艰智者。见于未萌。求知太早。同见弹以思鸮。辩事方迟。吴在途而搜索。许负之识条侯。牛生白犊。孔父知其言祥。位践朱轮。赵母知其必败。敏则有功。黎民敏德。不忘敏。叔向曰。蓬氏有后于楚。宜哉。子荡乘君命。不忘敏。加之以敏。齐国庄子来聘。礼成而加之以敏。左传。告诸往而知来者。敏于事。而慎于言。讷于言。而敏于行。回也非助我者。于吾言无所不说。闻言即解。无所起发增益。吾与回言终日不违如愚。默而识之。无所请益。闻一知十。回也。闻一知二。赐也。开敏。张放以公主子开敏。敏给。国语。鸡肋。杨脩。字德祖。为曹公主薄。操平汉中。欲因讨刘备。而不得进。欲守之难为功。于是出教唯曰鸡肋。众莫晓。修曰。未鸡肋。食之无所得。弃之可惜也。公归计决矣。承意观色。淳于髡。以承意观色为务。再见梁惠王。终无言。惠王问之。曰。前见王。王志在逐。后见王。王志在音。王曰。诚圣人也。识亡书。汉武帝幸河东。亡书三箧。唯张安世识之。写得。后购得本相校。一无遗脱。市肆阅书。后汉王充。字仲任。博学不为章句。家贫无书。游洛阳市。阅所责书。一见诵得。也博览百家之书。记贫人姓名。后汉贾续。既孤。仕都户曹。岁荒人饥。太守尹典。使于都亭设贫人粥。讯名字毕。太守问。口说六百人。姓名无差谬。张哗。博物彊记。默识四海内。若指掌也。读诸刺。夏侯湛。从祖荣渊第五子。七岁。日诵千言。经目辄识之。文帝召之。时有客百馀。人人奏刺。书乡里姓名。示之一遍。复使诵之。不错一人。应奉读书。五行俱下。为郡决曹吏。行部录囚数千人。太守问之。奉口说姓名罪状轻重。无遗脱一人。博物君子。晋侯谓子产为博物君子。博物多识。王粲为侍中。识竹简。晋东晰博物。时嵩山下得竹简一枚。上两行科斗字。张华问东晰曰。此汉文帝节陵中策文也。验之果然。读碑覆棋。王仲宣。与人共行。读道边碑。背而诵之。不失一字。又观棋。局坏。粲为覆之。棋者不信。以帕盖。更以他局为之。相校不失一路。识部曲妻子。吴朱柏。字休穆。为前将军。彊识。与人一面。数十年不忘。部曲万口。妻子尽识之。艺文类聚智周书曰。智与众同者非人师也。且成事必在大智。家语曰。孔子曰。好学则智。啇书曰。愚者闇于成事。而智者见于未萌。庄子曰。巧者劳而智者优。孙𡖖子曰。言而当。智也。嘿而当。亦智也。战国策曰。今六国相伐。适足以强秦。天下为秦相烹。秦曾不出薪。何秦之智。而山东之愚耶。淮南子曰。夫圣人之智。固已多矣。愚人之智。固已少矣。又曰。禆谌出郊而智。又曰。文公种菜。曾子牧羊。犹为智也。唐子曰。命相在天。才智由人。由人可学知。在天。无可冀。符子曰尧舜之智。桀纣以为不智。尧舜以为智。恶知尧舜之非桀纣。桀纣之非尧舜乎。又曰。陈玶智有馀。而难独任。汉书曰。刘德少脩黄老术。有智略。武帝谓之千里驹。诸葛亮集曰。曹操智计珠绝于人。魏志曰。贾诩自以非太祖旧臣。惧见猜嫌。阖门自守。退无私交。婚姻不结高门。天下之论智计者归之。郡书足用名君颛帝疏通以智。家语五帝德篇。黄帝尧舜。黄帝有合宫之听。尧有衢室之问。舜有总章之访。大哉乎兼天下之智。文中问易。文王。文王之时。豪杰之士。皆得竭其智。前贾山传。成王弗造哲迪民康。注。成王行其政。而不能为智道以安人。故使叛先自责。书大诰。齐威公。齐威见管仲之足以托国。是天下之大智也。苟仲尼。智者竭其策。愚者尽其虑。梅福传书。合天下之智。并天下之威。同上。高祖任力。智者之俊也。魏志。高责卿公纪。汉祖发迹泗亭。奋其智谋。鞭驱天下。帝王世纪。夏少康汉高祖。苟顗曰。少康布德。仁者之英也。高祖任力。智者之俊也。仁智不同。二帝殊矣。魏志。高责卿公纪。文帝。晁错上书。人主所以尊显功名。扬于万世之后。以智术数也。前本传。武帝。董仲舒对策。强勉学问。则闻见传而智益明。本传。今陛下智用而意美。昭帝。知者赞其虑。仁者明其施。郑弘赞。广览兼听。尽天下之智。同上。唐太宗。勿谓我智。而拒諌于已。唐张蕴古传大宝箴。德宗。陛下天锡勇智。志期削平。陆贽奏议。名臣太史公曰。苏秦起闾阎。连六国从亲。此其知有过人者。史苏秦传。仲尼曰。智之难也。有藏武仲之智。不容于鲁。柳有由也。襄十三年。张良。或问近世杜稷之臣。曰。若张子房之智。杨渊骞。周亚夫坚壁以挫吴楚。司马懿闭门而困诸万。此皆全军制胜。不敌而郤敌。是知未大将以智为本。唐苏珣传。吾丘寿王。上以玺书赐寿王曰。子在朕前之时。智略辐辏。以为天下少双。前本传。东方朔自以智能海内无双。选东方朔答客难。韩安国多大略。智足以当世取舍而出于忠厚。前本传。伏湛。杜诗荐疏。智略谋虑。朝之渊薮。后本传。李泌赋。方圆动静。圆若用智。唐本传。其自全近智。上赞。智虑致明。苟脩身。君子知则明通而类。不苟。知而好谦必贤。仲尼。故智者之举事也。满则虑险。安则虑危。同上。智者。非能遍知人之所知之谓也。儒校。知有所合之谓智。正名。知者明于事达于数。大略。智者之知固多矣。王伯。大智在所不虑。天论并苟。由于独智。入自圣门。杨脩身。智也者。知也。夫智用不用益不益。则不赘亏矣。问道。古之人曰。智疑于自知。故以道正已。韩子三十篇。智者乐。其存物之所为乎。文中子天地。元亨利正。运行不匮者。知之功也。问易。诸史齐史者谓越王曰。幸也。越之不亡也。吾不贵其用智。用智如目见毫毛。而不见其睫也。史越世家。故去就之变。智者不能一。赵世家。李兄曰。智者备祸于未形。同上。仲连为书谓燕将曰。智者不倍时而弃利。鲁仲连传。智者因机以发。后皇甫嵩传。处事有疑非智。唐尉迟敬德传。智权宜也。韩琬传。大将临戎。以智为本。苏珦传。文集智者避危于未形。司马相如諌腊书。智者之虑。虑于未形。阮元俞与曹公书。传记智者处物。国语鲁语。智。文之与也。国语。建事能知。同上。大智。诸子。小知不及大知。庄逍遥。齐智之所知则浅矣。列子黄帝篇。大智在所不虑。苟天论。文集 小智自私。贱彼贵我。选赏谊鹏赋。吾生也有涯。而智也无涯。以有涯随无涯殆已。养生。智虽落天地不自虑也。王道。古之治道者。以恬养智。以智养恬。智与恬交相养。缮性。去知与故。循天之理。刻意。心彻为智。齐物。至智不谋。庚桑楚篇。一事能变曰智。管心卫。智周于六合之内者。吾知生之有为阻也。白心。疑滞者。智之蝥也。忿憾者。仁之螣也。文中子。魏相。白圭云。智不足与权变。勇不足以决断。仁不足以取予。强不足以有守。虽欲学吾术。终不告也。天下言治生者祖白圭。前货殖传。智慧出。有大伪。老十八章。人不患不智。患其为诈。前景帝纪诏云。秦焚书坑儒。自任私智。前地理志。公孙洪汲黯毁洪等。徒怀诈饰智。以阿人主取容。汲黯传。体题。知几察物。先见不惑。周物明烛。养恬烛理。赋偶。术足驭下。心先爱人。充广恻隐。辩明是非。克其私于一真未凿之天。察此理于万境俱融之地。静本天性。动明物几。陷而立身。行已之常。散则接物。待人之事。操存一念。本自恻隐。酬酢万变。公吾是非。赋隔。曰吾一贯。端由孔子之不居。以是相传。孰谓周公之未尽。记纂渊海子鱼鳖鼋鼍。犹以渊为浅而堀其中。鹰鸢犹以山为卑而巢其上。及其得也必以饵。苟子法行篇。互入贪迷。神蛇能断而复续。而不能使人弗断也。淮南子。集猩猩见酒及屐。知里人设张。则知张者祖先姓字。及呼名。骂云。奴欲张我。舍尔而去。复自再三相谓曰。试共尝酒。及饮其味。逮乎醉。因取屐而著之。乃为人所擒皆获。跛无遗者。唐文粹。裴炎猩猩铭。互见贪迷。宋朝老狐足奸计。安居穴垣墙。穷冬听冰度。思虑岂不长。引身入扱引也中。将死犹跳踉。卧公集。虎终机械得。乌亦弹丸随。临川集。经知不足。然后能自反也。知困然后能自强也。礼记学记。子孔子欲以颜状取人也。于灭明改之矣。欲以言辞取人也。于宰我改之矣。欲以容貌取人也。于子张改之矣。家语。所以动心忍性。增益其所不能。人恒过。然后能改。困于心。衡于虑。而后作。證于色。发于声。而后喻。孟子告于下。晋公子重耳。霸心生于曹。越王勾践。霸心生于会稽。齐威公小白。霸心生于莒。荀子。老子学啇容。见舌而知守柔矣。列子学壶子。观景柱而知持后矣。淮南子。缪称训注。先有形而后有影。尧遭洪水而贵陆。汤大旱而重水。传子。兼金合壁信之者。仁也。不可欺者。智也。既智且仁。可谓成人。管枢言。人主者。莫不欲强而恶弱。欲安而恶危。欲荣而恶辱。要此三欲。辟此三恶。果何道而便。曰。在谨取。相。道莫至是矣。故智而不仁。不可。仁而不智。不可。既智且仁。是人主之宝也。而王霸之佐也。荀君道。智不能推。仁不能明。是人之三必穷也。非相。故仁莫大于爱人。智莫大于知人。淮俶真训。诏其见王者之志乎。非仁智博达。则天明命。其孰能诏天下乎。文中子问易。广仁益智。莫善于问。薛生曰。智可独行乎。子曰。仁以守之。不能仁。则智息矣。安所行乎哉。同上。智者乐。其存物之所为乎。仁者寿。其忘我之所为乎。天地。仁者吾不得而见也。得见智者斯可矣。王道。事对作法。之啇君。传。鞅曰。智者作法。愚者制焉。深识。前叙传。高祖超然远览。渊然深识。精一道。荀解蔽。身尽其故则美。类不可两也。故智者。择一而。焉。注。凡事类皆不可两。致智者精于一。道而精一焉。故异端不能蔽也。睹危思变。后隗嚣传。夫智者。睹危思变。观始知终。选。三国名臣赞。上元弘长。观始知终。脩身以用。荀赋篇。注。君子用智以脩身。不劳而成功。史商君。传。甘龙曰。知者不变法而治。因民而教。不劳而成功。规福于未萌。选。相如檄蜀文。智者规福于未萌。反题狂夫之乐。史赵世家。狂夫之乐。知者里焉。焉往而不穷。列子说符篇。投隙抵时。应事无方。厉乎智。智巧不足使。若博如孔丘。术如吕尚。易往而不穷哉。易货易宗族。杨渊骞篇。或问吕不韦其智矣乎。以人易货。曰。谁谓不韦智者欤。以国易宗族。赋偶。明烛无外。几沉未萌。动欲皆乐。几非易知。事至能应。物来莫逃。圣由于独也。乃能率先。睿足于临也。自皆具举。挈瓶之小。未免囿器。索求之后。亦几失时。玉卑屈子之如莹。葵陋鲍庄之不庇。是非当辩也。何自炳若。间闲异尚也。将安取斯。语其创物。则卓尔独出。视其处事。则巍然甚高。察深防于鱼见。断毋惑于孤疑。绝彼自私之小。卓然先见之明。以其知人也。知由是以尤广。以其察物也。察由兹而丕显。固无扰扰之虑。已造闲闲之地。禦寇深戒于笼愚。孟子特言于恶凿。虑彼未形。恶夫自凿。喻以玉者。惟取于温纯。譬以烛者。但明其辉映。深识素有。渊谋夙资。德之大兮落天地。识之深兮前蓍龟。可则可。否则否。但与心会。是则是。非则非。不为物累。岂殊炙輠之人。固吴括囊之子。樗里为裳。杨雄明烛。智者明事也。事至善应。智者周物也。物未能明。但一心而不惑。应万变以如神。公谨投龟。画讨乱之策。毛遂脱颖。决定纵之议。情弗我蔽。几先物沉。明大议而不再其计。决疑谋而罔胶乃心。以淳于贤乎哉。史称炙輠。以敬远明乎哉。赋美纷云。应于多变。端曰达人。蔽于一隅。所谓曲士。有如辅果者。识擒于赵。有如穆生者。免难于楚。乐。自宣尼。动尤先于不惑。大如虞舜。治亦本于何为。晚讥杨子。用深贵于未沈。凿戒孟轲。行盖明于尤事。小颜渊之语道。止造于形。嘉光武之沉几。当先于物。丑殊首鼠之莫前。变能以应。免有羝羊之后悔。患至于深。但患少才。佳张华之博物。焉知琐事。笑李毗之无闻。用以陈谟。何损阜陶之尚。未能知道。宜嗟宁武之愚。锡若成汤。彰信兆宽仁之克。大如虞舜。执中存精一之惟。又仁知事对有益。家语。颜回。仲孙何忌问于颜回曰。仁者一言而必有益于仁。知。可得闻乎。回曰。一言而有益于智。莫如预。一言而有益于仁。莫如恕。爱度。上。颜回问君子。子曰。爱近仁。度。近知。君子也。明达。后光武纪。仁知明达。三者。前公孙弘。仁知勇此三者。百世不易之道也。莫贵莫急。淮南主术。凡人之性。莫贵于仁。莫急于知。仁以为质。知以行之。不伤生。不害义。淮南人问仁者不以欲伤生。知者不以利害义。不可为也。记檀弓。孔子曰。之死而致死之。不仁而不可为也。之死而致生之。不知而不可为也。赋偶。由彼克己。如于致知。用之格物。岂贤者之独有。见于爱亲。虽孩提而亦知。仁民爱物。何必圣人。明是辨非。岂惟上智。烛理不惑。爱人以慈。以去智为智者。庄生之智。以不仁为仁者。老子之仁。尘垢万事。而固已无见。刍徇百姓。而又几不亲。大矣谋略。渊然惠慈。得于内也。宜闲闲之谓。发于外也。非煦煦之为。仁育乎群生。知周乎万物。仁而不知。则心自固于颛愚。知而不仁。则害有甚于穿窬。言其为本。则以动以静。究其所用。则或乐或寿。学不厌教不倦。赞责虑明其施。考马迁之书。是见两全于尧帝。鄙陈生之问。尚疑未尽于周公。吴之太祖。称其雄略。汉之光武。兼乎明达。赋隔。孔氏释经。推作常行之论。孙弘上疏。发为自治之辞。考彼中庸之论。知所脩身。验诸汉史之言。亦云通德。书林事类智知者创物。巧者述之守之。世谓之工。冬官。智。文之舆也。注。智所以载行文德国。成物。智也。是非之心。智之端也。并孟。智似阳子。伯宗朝以喜归。其妻曰。子貌有喜。何也。曰。吾言于朝。诸大夫皆谓我智似阳子。注。阳子。处父也。国语晋。以道正己。古之人。目短于自见。故以鉴观面。智疑于自知。故以道正己。韩子。子胥。知姑苏之有麇鹿。穆生。谢病以免楚难。邹阳。北游不同吴祸。智者决之断。史决者智之君。知者顺以成德。智者讥识。并后汉。探端。举末察本。探端知绪。礼注。建事。能知国三。处物。智者处物。国语。用智不恃力。用智而不恃力。智者不重困。后六。智者不后时。六十一。力智不力仁。管仲荀十九。趋时如响起。选二十。审轻重于衡石。后。饰诗书以惊愚。选二十。不饰表以招累。七。智者以有馀为疑。朴者。以不足取信。后八。有生不能参其智。运情机物。有生不能参其智。四十九。安宽平而危险隘。智欲就利避善。荀十八。其自全近智。新唐李秘赞。仁智孔子不蔽仁智。荀子解蔽曰。孔子仁智但不蔽。故学乱术足以为先王者也。一家得周道。举而用之。不蔽于成积也。故德与周公齐。名与三王并。此不蔽之福也。云云。鲍叔宁戚。隰明。仁智旦不蔽。故能特管仲而各利。福禄与管仲齐。召公吕望。仁智旦不蔽。故能持周公而各同。福禄与周公齐。并荀子。李靖智胜仁。子谓李靖智胜仁。程元仁胜智。并文中问易。太平丹穴。以齐州已南戴曰为丹穴。北戴斗极为空桐。东至日所出为太平。西至日所入为太蒙。太平之人仁。丹穴之人智。大蒙之人信。空桐之人武。尔雅。微谋托财。郈成子为鲁聘于晋。过卫。右宰崇臣止而觞之。陈乐而不乐。酒酣而送之以璧。顾反过而弗辞。其仆曰。卿者右宰崇臣之觞吾子也甚欢。今侯过而弗辞。郈成子曰。夫止而觞我。与我欢也。使乐而不乐。告我忧也。酒酣而送之以璧。寄之我也。若内是观之。卫其有乱乎。倍卫三十里。闻宁喜之难作。右宰崇臣死之。还车而临。三举而归。至使人迎其妻子。隔宅异之。分禄而食其子。表而反其璧。孔子文之曰。夫智可以微谋。仁可以托财者。其郈成子之谓乎。吕氏春秋。脩身者。知之府。爱施者。仁之端。见仁义门。愚智作狂作圣。善恶混。上品下品。并见中人门。逆顺。智者顺以成德。愚者逆以取害。后郅恽。顺时逆理。知者顺时而谋。愚者逆理而动。后未浮。知不知。知者知之。愚者不知。管仲。得道失道。得道则愚者有馀。失道则智者不足。淮南。愚智相欺。庄。智者诈愚。大智若愚。〉
智州〈太平寰宇记治英罗县。在宜州西。一百三十五里。领县五。英罗。管二里。无廨署。富刀。西五十二里。三乡。智本。东三十里。二乡。兰江。西二里。无乡村廨署。平林。东南十三里。无乡村廨署。〉
智氏〈千家姓徵音。河东。氏族略姬姓。即荀氏。荀首别食智邑。又为智氏。至荀瑶为赵魏所灭。故智氏亦谓荀氏。望出河东天水陈留。氏族言行录左传云。晋卿荀林父之孙荀罃。别食智邑。又为智氏。姓氏急就篇智氏。晋荀氏有分族为智氏。其后罃盈跞瑶。罗泌路史高辛氏纪。孙息食知为智氏。〉
智罃。〈春秋荀林父孙智罃。食采智邑。智范韩魏赵中行。晋六卿。罃。字子羽。生盈。字伯风。又称荀盈。〉
智伯。〈通鉴外纪初智宣子。将以瑶为后。智果曰。不如宵也。瑶之贤于人者五。其不逮者一也。美须长大则贤。射御足力则贤。𠆸艺毕给则贤。巧文辩惠则贤。彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。夫以其五贤陵人。而以不仁行之。其谁能待之。若果立瑶也。智宗必灭。弗听。智果别族于太史为辅氏。及智宣子。卒。智襄子为政。与韩康子魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之谏曰。主不备。难。难必至矣。智伯曰。难将为我。我不为难。谁敢兴之。对曰。不然夏书有之。一人三失。怨岂在明。不见是图。夫君子能勤小物。故无大患。今主一宴。而耻人之君相。又弗备。曰不敢兴难。无乃不可乎。蜹蚁蜂虿。皆能害人。况君相乎。弗听。智伯请地于韩康子。康子欲弗与。段规曰。智伯。好利而愎。不与将伐我。我不如与之。康子使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子。桓子复与之万家之邑一。智伯又求蔡皋狼之地于赵襄子。襄子弗与。智伯怒。帅韩魏之甲以攻赵氏。襄子乃走晋阳。三家以国人围而灌之。城不浸者三版。沈灶产蛙。民无叛意。魏桓子御。韩康子骖乘。智伯曰。吾乃今知水可以亡人国也。桓子肘康子。康子履桓子之跗。以汾水可以灌安邑。绛水可以灌平阳也。絺疵为智伯曰。韩魏必反矣。智伯曰。子何以知之。絺疵曰。以人事知之。夫从韩魏之兵以攻赵。赵亡难必及韩魏。以今约胜赵而三分其地。城不没者三版。人马相食。城降有日。而二子无喜志。有忧色。是非反而何。明日智伯以絺疵之言告二子。二子曰。此夫谗人欲为赵氏游。说。使主疑于二家。而懈于攻赵氏也。不然。夫二家岂不利朝夕分赵氏之田。而欲为危难不可成之事乎。二子出。絺疵入曰。王何以臣之言告二子也。智伯曰。子何以知之。对曰。臣见其视臣端而趋疾。知臣得其情故也。智伯不悛。絺疵请。使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子曰。臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅。韩魏以攻赵。赵亡。则韩魏为之次矣。二子曰。我心知其然也。恐事未遂而谋泄。则祸立至矣。张孟谈曰。谋出二主之口。入臣之耳。何伤也。二子乃潜与张孟谈约为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏。而决水灌智伯军。智伯军救水而乱。韩魏翼而击之。襄子将卒犯其前。大败智伯之众。遂杀智伯。尽灭智氏之族。唯辅果在。臣光曰。智伯之亡也。才胜德也。夫才与德异。而世俗莫之能辩。通谓之贤。此所以失人也。夫聪察强毅之谓才。正直中和之谓德。才者。德之资也。德者。才之帅也。云梦之竹。天下之劲也。然而不矫揉。不羽括。则不能以入坚。棠溪之金。天下之利也。然而不镕范。不砥砺。则不能以击彊。是故才德全尽谓之圣人。才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子。才胜德谓之小人。凡取人之术。苟不得圣人君子而与之。与其得小人。不若得愚人。何则。君子挟才以为善。小人挟才以为恶。挟才以为善者。善无不至。挟才以为恶者。恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善。智不能周。力不能胜。譬如乳狗搏人。人得而制之。小人智足以遂其奸。勇足以决其暴。是虎而翼者也。其为害岂不多哉。夫德者。人之所严。而才者。人之所爱。爱者。易亲。严者易疏。是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来。国之乱臣。家之败子。才有馀而德不足。以至于颠覆者多矣。岂特智伯哉。故为国为家者。苟能审于才德之分。而知所先后。又何失人之足患哉。通鉴答问智赵立后。或问。智宣子赵简子之立后。通鉴用左氏书法。以初起义。而原二家兴替之始。亦有意乎。曰。谨始正本。春秋之法也。鲁声子仲子。生隐及桓。而惠公不能定适。庶之分。乱是用长。左氏书于篇首。父父子子。而家道正矣。大学曰。人莫知其子之恶。智宣子以之。传曰。知子莫若父。赵简子以之。二家之存亡。不在晋阳交兵之日。而在立后之初。舍宵立瑶。而智以亡。舍伯鲁立无恤。而赵以存。岂唯一家。推之一国天下皆然。其在春秋。景王之子猛子朝。天下之辞也。晋献之申生奚齐。一国之辞也。减孙纥之奔因季氏。叔孙豹之卒以竖牛。一家之辞也。虽然。智瑶不仁而多才。信乎不仁矣。赵无恤焉得仁。鞅之服未除。即以铜枓击杀代王。而取代地。其姊闻之。摩笄自杀。禽兽不忍为。而无恤为之。不仁之极也。春秋降而战国。人欲肆行。天理几于殄绝。瑶如𡊮绍不幸而败。无恤如曹操幸而成。其不仁则一也。或曰。仁。人心也。何以流为不仁。曰。心存则天理为主。亲亲而仁民。仁民而爱物。无非仁也。心不存。则人欲为主。以其所不爱。及其所爱。无非不仁也。仁则公。可以与天地参。不仁则私。至于违禽兽不远。智赵之胜负。如蜗角蛮触。如蜉蝣朝暮。何足算者。尚论古人而不切已省察。虽五车三箧。谈词如云。于吾身心奚与焉。学者当存恻隐之心。当存不忍人之心。善念一动。便须充拓。恶念一萌。便须剪除。凡为孝悌忠信。为礼义廉耻。为刚毅木讷。为宽大乐易。为喻义之君子。乡党所尊慕。此仁人也。我则中心好之。景行行之。凡为邪说暴行。为贪惏忿类。为巧言。令色。为操切刻薄。为喻利之小人。乡党所鄙贱。此不仁人也。我则如恶恶臭。如远蛇虺。孟子曰。仁则荣。不仁则辱。岂徒荣辱而已。福祸决焉。人兽别焉。读史能识趋向。审好恶。方为有益。智伯请地或问智伯求地。韩魏与之。而赵不与。赵之谋臣有张孟谈。何以不若段规任章也。曰。左氏言智伯贪而愎。二字尽之。违智国之谏见其愎。求三家之地见其贪。以愎济贪。何乡不败。段规任章之谋深。所谓将欲夺之。必固与之也。赵襄子之怨深。所谓有以国毙不能从也。智伯方如猛虎。跳梁于康庄。奋爪吻以搏且噬。三子者皆欲食其肉。寝其皮。与地所以骄之。不与所以怒之。骄敌者其变迟。怒敌者其衅速。襄子舍长子邯郸而走晋阳。知人和之可与同患。难。盖有以待智氏矣。非无谋也。赵以惧存。智以骄灭。易大传曰。危者使平。易者使倾。在人不在势。智伯行水或问。水攻始于何时。曰。古有以水佐耕。未闻以水佐攻。春秋时未之有也。其自智伯始欤。刘子曰。微禹吾其鱼乎。圣人思天下之溺。由己溺之。欲民之免为鱼也。争城而战。鱼其民以逞不仁哉。智伯甚于作俑者也。三家之灌晋阳。史记世家以为汾水。战国策以为晋水。按郡县志。汾水在晋阳城东。晋水在西。二说未知孰是。智伯之言才脱诸口。而魏驹韩虎之肘足已接于车上。不言而喻。如矢激驷奔。吁可畏哉。安邑。魏邑也。平阳。韩邑也。皆百雉之城。犹赵之晋阳也。絺疵知韩魏之必反。然未有善后之策。张孟谈一说。而晋阳之水。还以灌智氏。智伯遂死于凿台之上。曾子曰。戒之戒之。出乎尔者。反乎尔。老氏曰。佳兵。不祥之器。其事好还。岂不信夫。智伯以不仁之资。行不仁之事。辩士遂以为口实。流毒无穷。齐魏代赵。而赵人决河水以灌之。决荥口。魏无大梁。决白马之口。魏无外黄济阳。决宿胥之口。魏无虚顿丘。纵横之徒。口之而弗置。其后魏竟以水亡。樊哙之灌废丘。韩信之壅潍水。高岳之浸颍川。皆以水攻取胜。莫𢡚乎梁武之淮堰。十馀万人。沦胥于海。若观蚁之移穴。漠焉不戚于心。南唐之臣。有献瓦梁之议者。谓不止鱼三州氓。海四百里。不仁之祸。甚于洪水。言之不怍也。汤武救民水火之中。曷尝有是哉。余故著智伯之罪。为不仁者之戒。自智伯之灭。至三晋之侯五十一年。〉
智开〈。史记秦本纪。厉共公二十五年。智开与邑人来奔。〉
智嗣。〈元和姓纂汉零陵太守。望出河东天水陈留。〉
智受益。〈元虞集道园学古录两浙运。使智公神道碑。公讳受益。字仲谦。姓智氏。邓州南阳人。幼孤。母夫人躬自教养。是时国家规取江南。重兵在襄邓间。公始以善书计从军。稍迁行省掾。隐然已负时望。至元二十一年。擢荆湖行省都事。征交趾。转湖广行中书左右司郎中。行中书省改行尚书。仍为其郎中。治行军幕府。数。涉危险。计度。馈饷益精备。上功。适都漕运选材。进以为判官。寻迁海南海北道肃政廉访副使。病不赴。元贞初。除江西行中书省理问。官满秩。又迁湖广行中书省郎中。用御史台荐进官。迁湖南宣慰副使。明年迁江西行中书省郎中。丁母夫人忧。皇庆元年。服阕除潭州路总管。未满罢。又五年除岳州路总管。甫踰岁。赐黄金虎符。拜海道运粮万户。满三岁。就除两浙盐运。使。至治三年正月。以年七十请致仕。三月卒。祖某某官。父某某官。母某氏某封。以贞节表门。娶某氏。子几人某某。泰定元年二月。葬公南阳先茔之次。太史氏虞集。以故人子。当篆其墓之石以铭。叙曰。世祖皇帝之初。进二三大儒于左右。与之论议以混一宇内。豪杰之士。以军事立功。天下且定。立官府。别郡县。治租赋。有调度缮作禁令之事。士始以文法趣具善承迎辨治为务。而公卿大夫之选。悉自此矣。末流之毙。更为之名以自别于士。识者闵焉。夫孰知有用之材。常趍所急以致用。故其所树立。有足表见于时。若智公者。固何可诬也哉。公练习事物。如烛照策数。一见即要其归。虽他经反覆。卒如其说而后定。吏具牍。或至数千百言。不了了于情致。公涉笔立更定不数语。粲然有文。微密周致。皆传经说。吏民诵焉。数。被旨问大狱。累年不决者。至公皆情见无隐。更朝廷病有司慢弛。遣。使四出。号曰奉使宣抚。得专决不惮大吏。湖广人或诣使者言行省不如法者数十事。且言故沮持宪臬者尤不韪。同幕颇为动。公曰。果自吾手出。当不至是。使者至。以此为首事。即日集省宪主者。闭府门列坐。条问以目。举一事。公辄对以因起及施行。与宪司论议相关者。云云。无一不中律令。前后月日名数。错综细微。倾倒详尽。随阅文书不少差。尽一日凡十数事。皆如一。使者惊异。不惟不得有所何问。更赞公。而立罪言者。一时会府。人人𠋣公为重矣。宣慰湖南者数年。潭人素服其威信。守潭之命下。民甚悦。而豪纵者望风避去。潭大郡也。为守者。常压于两使者。惴沮不得有所为。公上之日。宣慰廉访两使者。率其属亲与为礼。持文书者。往往门人故吏。拜起不敢仰视。文书画时刻下州县。以远近艰易为期。庭无留事。千里之内。洞烛如神明盖其为政。实有举措收纵。而非冥行偶中。依稀近似以为名。是以未数月。郡中遂以无。事。有富人子为不法事。至府。公召问。狱具。万端求解。卒无以变公意。是时宪府空。无他官。有独专宪事者。大为奸利。实畏忌公。富人子夜急投之为请缓。公不可。多方为牵制。因求以罔罗公者踰月无纤发近似可指。会属邑尉公事后期。当笞。以老故未即论。立请尉当有赇免罪者。尉死不肯服。乃云。公喜送过客食蒸鹅。是某库吏所致。盖官钱云。以此劾治。困苦之数月不解。事闻。朝廷即驿召使者。会赦。乃敢夜遁去。而公亦去位。及治岳。益有馀才。海道运输。系国计甚重。而上江不时至。请筑仓建康。以冬受准而出之。损益以法。民不骇而事速便。两浙盐法积毙。吏民苦之。公理事决囚盈廷。尝先日出。尽日入乃已。每愀然曰。庶及期月。当少清乎。时朝议用公为户部尚书。未命而报卒。呜呼。世之以时才自信。而人亦信之。而果有异于人乎哉。若夫曾无明日之虑。徒以取给自诡者。固公之所素耻者也。然则公以计时数月。积官三品。视其同人。几不及其最下者。而忧患劳苦。死而后已。不亦悲夫。嗟乎。有之而不见用。用已而不获尽。君子之常也。公亦何憾于斯。故为之铭曰。才急于需。朴槱毕输。优游无虞。楩楠薪樗。朝服于于。名驷大车。尔皋我夔。善驼利趋。人具曰贤。已亦信然。弗顾弗疑。充颜以前。不愧旁视。有闵无恚。既劳既试。终不自致。安平在时。则亦勿思。后或当思。既远曷追。思则考行。此有成躅。刻石载文。以慰以勖。〉
永乐大典卷之一万三千四百九十四
智〈诗文二清江三孔集孔平仲智若禹之行水赋。明智之大。如禹行水。古有大智。中潜至明。何行水以为喻。盖存心之自诚。渊然创物之谋。敏而外发。沛若决川之势。顺以东倾。天惟灵万类而生。毓五常之粹。不滞于物。其端曰智。然顺其故。则不致于交谲。悖其本。则浸成于大伪。居惟适正。委美质之自然。举若下鸿。措安流于万事。审利图害。筹安计危。蕴千虑以无惑。包万殊而不遗。每优游而处此。不泪乱以行之。内畜清明。陶天真而去诈。远侔疏凿。适地势以流卑。湛然恬养于中。廓然识见于外。不涤源而涤性之垢。不治水而治情之害。较远无间。成功亦大。可通塞壅。顺意表以弥纶。如决怀襄。贯地中而滂沛。大抵。多计者流于机巧。好辩者溺于空虚。其毙明甚。惟人戒欤。故我抱灵鉴以无隐。导沉机而自如。心常恶其凿也。势若排而注诸。舜以是而察迩言。聪明并决。尧因之而急先务。障蔽皆除。夫运至计以利仁。给徽谋于平土。德一也。何独议乎智。人一也。何独尊乎禹。盖智之于物兮。必顺适其理。而禹之于水号。亦疏导其苦。苟能此道。宜效皋陶之谟。一失其原。或谓白圭之愈。后世苏张之辩胜。庄老之道鸣。其耀才者。或笼愚而不正。其矫枉者。又绝圣以无营。皆与性以相戾。譬浚川而逆行。亦犹戕柳以为之棬。并非其质。揠苗而助之长。反害其生。噫。喻玉莹者。楚有屈平。侔蓍龟者。秦闻樗里。或以易变而贻诮。或以不知而旋耻。皆奠若顺其性以行焉。所谓智者乐水。童蒙诗训智者心无蔽。悬空一镜明。事来方顺应。物至总能名。漫游集仁智诗仁者安理分。迂阔世所嗤。智者觉未然。论高为时疑。仁智废不用。奸黠始设施。跳踉乐未已。颠跻悲已随。尔辈胡足恤。奈人家国为。白氏六帖智智者。诈愚。用人之智。去其诈。智者千虑必有一失。汉书。智者。心之府。文中子。神者。智之役。神清则智明。智者。心之府。智公则心平。智不足称。阳处父。不没其身。其智不足称。智免。祸由智免。智而不诈。张老。智士无思虑之。变则不乐。庄子。智计归之。魏贾诩。自以非太祖旧臣。而谋策深长。惧见猜嫌。闭门而自处。无私交。嫁娶不结高门。天下论智计并归贾氏也。宫之奇在虞。晋不加戎。季梁在随。楚不为谋。三仁未去。武王还师不伐殷。邹阳。北游不同吴祸。以贤勇智。杜预多智。人号智囊。大智若愚。不可以无涯之智。役有涯之身。庄子。智谋知机者其神乎。易祭仲知权。公羊。宋人执郑祭仲。不名贤也。为知权。宋人曰。为我出忽而立突。仲不从。则君必死。国必亡。从其言。则可以存易亡。古人有权。祭仲足反于经。然后有善也。行权有道。自贬损以行权。不害人以行权。杀人以自生。亡人以自存。君子不为也。未可与权。可与适道。未可与立。可与立。未可与权。行中权。废中权。见机而作。不俟终日。易。孟子曰。嫂溺援之以手。权也。男女不亲授受。礼也。嫂溺不援豺狼也。至诚之道。可以前知。见乎蓍龟。动乎四体。国家将兴。必有祯祥。国家将亡。必有妖孽。见乎蓍龟。动乎四体。祸福将至。必先知之。先觉。抑亦先觉者。是贤乎。知微知章。叔向母闻男声。晋叔向母。闻向男伯石生。视之及堂。闻其声而还曰。豺狼之声也。非此莫丧羊舌氏。遂不视之。子文欲杀越椒。楚子艮生子越椒。子文曰必杀之。是子也。熊虎之状。豺狼之声。不杀之。必灭若敖氏之族。赠策。士会将归晋。绕朝知其情。赠之以策曰。子无谓秦无人。吾谋适不用也。有先知。而无后悔。思鲈鱼。晋张翰为齐王所辟。因秋风起。忽见鲈鱼曰。大丈夫所贵适意耳。遂弃官归江东。俄而齐王败。人谓翰有先知之明。军胜人亡。钟会邓艾伐蜀。刘实。字子真。曰。破蜀必矣。而皆不还。客问之。笑而不荅。果如其言。先见皆如此类也。虞不腊矣。晋假道于虞。宫之奇曰。虢。虞之表也。虢亡。虞必从之。晋不可启。寇不可玩。虞君不听。宫之奇曰。虞不腊矣。虢其亡乎。屈瑕伐罗。楚屈瑕伐罗。斗伯比谓其御曰。莫敖必败。举止高心不顾矣。果败。穆叔见赵孝伯曰。赵孟将儿。其言偷。且年未五十。谆谆如八九十。不能久矣。偷。苟且也。先识后艰智者。见于未萌。求知太早。同见弹以思鸮。辩事方迟。吴在途而搜索。许负之识条侯。牛生白犊。孔父知其言祥。位践朱轮。赵母知其必败。敏则有功。黎民敏德。不忘敏。叔向曰。蓬氏有后于楚。宜哉。子荡乘君命。不忘敏。加之以敏。齐国庄子来聘。礼成而加之以敏。左传。告诸往而知来者。敏于事。而慎于言。讷于言。而敏于行。回也非助我者。于吾言无所不说。闻言即解。无所起发增益。吾与回言终日不违如愚。默而识之。无所请益。闻一知十。回也。闻一知二。赐也。开敏。张放以公主子开敏。敏给。国语。鸡肋。杨脩。字德祖。为曹公主薄。操平汉中。欲因讨刘备。而不得进。欲守之难为功。于是出教唯曰鸡肋。众莫晓。修曰。未鸡肋。食之无所得。弃之可惜也。公归计决矣。承意观色。淳于髡。以承意观色为务。再见梁惠王。终无言。惠王问之。曰。前见王。王志在逐。后见王。王志在音。王曰。诚圣人也。识亡书。汉武帝幸河东。亡书三箧。唯张安世识之。写得。后购得本相校。一无遗脱。市肆阅书。后汉王充。字仲任。博学不为章句。家贫无书。游洛阳市。阅所责书。一见诵得。也博览百家之书。记贫人姓名。后汉贾续。既孤。仕都户曹。岁荒人饥。太守尹典。使于都亭设贫人粥。讯名字毕。太守问。口说六百人。姓名无差谬。张哗。博物彊记。默识四海内。若指掌也。读诸刺。夏侯湛。从祖荣渊第五子。七岁。日诵千言。经目辄识之。文帝召之。时有客百馀。人人奏刺。书乡里姓名。示之一遍。复使诵之。不错一人。应奉读书。五行俱下。为郡决曹吏。行部录囚数千人。太守问之。奉口说姓名罪状轻重。无遗脱一人。博物君子。晋侯谓子产为博物君子。博物多识。王粲为侍中。识竹简。晋东晰博物。时嵩山下得竹简一枚。上两行科斗字。张华问东晰曰。此汉文帝节陵中策文也。验之果然。读碑覆棋。王仲宣。与人共行。读道边碑。背而诵之。不失一字。又观棋。局坏。粲为覆之。棋者不信。以帕盖。更以他局为之。相校不失一路。识部曲妻子。吴朱柏。字休穆。为前将军。彊识。与人一面。数十年不忘。部曲万口。妻子尽识之。艺文类聚智周书曰。智与众同者非人师也。且成事必在大智。家语曰。孔子曰。好学则智。啇书曰。愚者闇于成事。而智者见于未萌。庄子曰。巧者劳而智者优。孙𡖖子曰。言而当。智也。嘿而当。亦智也。战国策曰。今六国相伐。适足以强秦。天下为秦相烹。秦曾不出薪。何秦之智。而山东之愚耶。淮南子曰。夫圣人之智。固已多矣。愚人之智。固已少矣。又曰。禆谌出郊而智。又曰。文公种菜。曾子牧羊。犹为智也。唐子曰。命相在天。才智由人。由人可学知。在天。无可冀。符子曰尧舜之智。桀纣以为不智。尧舜以为智。恶知尧舜之非桀纣。桀纣之非尧舜乎。又曰。陈玶智有馀。而难独任。汉书曰。刘德少脩黄老术。有智略。武帝谓之千里驹。诸葛亮集曰。曹操智计珠绝于人。魏志曰。贾诩自以非太祖旧臣。惧见猜嫌。阖门自守。退无私交。婚姻不结高门。天下之论智计者归之。郡书足用名君颛帝疏通以智。家语五帝德篇。黄帝尧舜。黄帝有合宫之听。尧有衢室之问。舜有总章之访。大哉乎兼天下之智。文中问易。文王。文王之时。豪杰之士。皆得竭其智。前贾山传。成王弗造哲迪民康。注。成王行其政。而不能为智道以安人。故使叛先自责。书大诰。齐威公。齐威见管仲之足以托国。是天下之大智也。苟仲尼。智者竭其策。愚者尽其虑。梅福传书。合天下之智。并天下之威。同上。高祖任力。智者之俊也。魏志。高责卿公纪。汉祖发迹泗亭。奋其智谋。鞭驱天下。帝王世纪。夏少康汉高祖。苟顗曰。少康布德。仁者之英也。高祖任力。智者之俊也。仁智不同。二帝殊矣。魏志。高责卿公纪。文帝。晁错上书。人主所以尊显功名。扬于万世之后。以智术数也。前本传。武帝。董仲舒对策。强勉学问。则闻见传而智益明。本传。今陛下智用而意美。昭帝。知者赞其虑。仁者明其施。郑弘赞。广览兼听。尽天下之智。同上。唐太宗。勿谓我智。而拒諌于已。唐张蕴古传大宝箴。德宗。陛下天锡勇智。志期削平。陆贽奏议。名臣太史公曰。苏秦起闾阎。连六国从亲。此其知有过人者。史苏秦传。仲尼曰。智之难也。有藏武仲之智。不容于鲁。柳有由也。襄十三年。张良。或问近世杜稷之臣。曰。若张子房之智。杨渊骞。周亚夫坚壁以挫吴楚。司马懿闭门而困诸万。此皆全军制胜。不敌而郤敌。是知未大将以智为本。唐苏珣传。吾丘寿王。上以玺书赐寿王曰。子在朕前之时。智略辐辏。以为天下少双。前本传。东方朔自以智能海内无双。选东方朔答客难。韩安国多大略。智足以当世取舍而出于忠厚。前本传。伏湛。杜诗荐疏。智略谋虑。朝之渊薮。后本传。李泌赋。方圆动静。圆若用智。唐本传。其自全近智。上赞。智虑致明。苟脩身。君子知则明通而类。不苟。知而好谦必贤。仲尼。故智者之举事也。满则虑险。安则虑危。同上。智者。非能遍知人之所知之谓也。儒校。知有所合之谓智。正名。知者明于事达于数。大略。智者之知固多矣。王伯。大智在所不虑。天论并苟。由于独智。入自圣门。杨脩身。智也者。知也。夫智用不用益不益。则不赘亏矣。问道。古之人曰。智疑于自知。故以道正已。韩子三十篇。智者乐。其存物之所为乎。文中子天地。元亨利正。运行不匮者。知之功也。问易。诸史齐史者谓越王曰。幸也。越之不亡也。吾不贵其用智。用智如目见毫毛。而不见其睫也。史越世家。故去就之变。智者不能一。赵世家。李兄曰。智者备祸于未形。同上。仲连为书谓燕将曰。智者不倍时而弃利。鲁仲连传。智者因机以发。后皇甫嵩传。处事有疑非智。唐尉迟敬德传。智权宜也。韩琬传。大将临戎。以智为本。苏珦传。文集智者避危于未形。司马相如諌腊书。智者之虑。虑于未形。阮元俞与曹公书。传记智者处物。国语鲁语。智。文之与也。国语。建事能知。同上。大智。诸子。小知不及大知。庄逍遥。齐智之所知则浅矣。列子黄帝篇。大智在所不虑。苟天论。文集 小智自私。贱彼贵我。选赏谊鹏赋。吾生也有涯。而智也无涯。以有涯随无涯殆已。养生。智虽落天地不自虑也。王道。古之治道者。以恬养智。以智养恬。智与恬交相养。缮性。去知与故。循天之理。刻意。心彻为智。齐物。至智不谋。庚桑楚篇。一事能变曰智。管心卫。智周于六合之内者。吾知生之有为阻也。白心。疑滞者。智之蝥也。忿憾者。仁之螣也。文中子。魏相。白圭云。智不足与权变。勇不足以决断。仁不足以取予。强不足以有守。虽欲学吾术。终不告也。天下言治生者祖白圭。前货殖传。智慧出。有大伪。老十八章。人不患不智。患其为诈。前景帝纪诏云。秦焚书坑儒。自任私智。前地理志。公孙洪汲黯毁洪等。徒怀诈饰智。以阿人主取容。汲黯传。体题。知几察物。先见不惑。周物明烛。养恬烛理。赋偶。术足驭下。心先爱人。充广恻隐。辩明是非。克其私于一真未凿之天。察此理于万境俱融之地。静本天性。动明物几。陷而立身。行已之常。散则接物。待人之事。操存一念。本自恻隐。酬酢万变。公吾是非。赋隔。曰吾一贯。端由孔子之不居。以是相传。孰谓周公之未尽。记纂渊海子鱼鳖鼋鼍。犹以渊为浅而堀其中。鹰鸢犹以山为卑而巢其上。及其得也必以饵。苟子法行篇。互入贪迷。神蛇能断而复续。而不能使人弗断也。淮南子。集猩猩见酒及屐。知里人设张。则知张者祖先姓字。及呼名。骂云。奴欲张我。舍尔而去。复自再三相谓曰。试共尝酒。及饮其味。逮乎醉。因取屐而著之。乃为人所擒皆获。跛无遗者。唐文粹。裴炎猩猩铭。互见贪迷。宋朝老狐足奸计。安居穴垣墙。穷冬听冰度。思虑岂不长。引身入扱引也中。将死犹跳踉。卧公集。虎终机械得。乌亦弹丸随。临川集。经知不足。然后能自反也。知困然后能自强也。礼记学记。子孔子欲以颜状取人也。于灭明改之矣。欲以言辞取人也。于宰我改之矣。欲以容貌取人也。于子张改之矣。家语。所以动心忍性。增益其所不能。人恒过。然后能改。困于心。衡于虑。而后作。證于色。发于声。而后喻。孟子告于下。晋公子重耳。霸心生于曹。越王勾践。霸心生于会稽。齐威公小白。霸心生于莒。荀子。老子学啇容。见舌而知守柔矣。列子学壶子。观景柱而知持后矣。淮南子。缪称训注。先有形而后有影。尧遭洪水而贵陆。汤大旱而重水。传子。兼金合壁信之者。仁也。不可欺者。智也。既智且仁。可谓成人。管枢言。人主者。莫不欲强而恶弱。欲安而恶危。欲荣而恶辱。要此三欲。辟此三恶。果何道而便。曰。在谨取。相。道莫至是矣。故智而不仁。不可。仁而不智。不可。既智且仁。是人主之宝也。而王霸之佐也。荀君道。智不能推。仁不能明。是人之三必穷也。非相。故仁莫大于爱人。智莫大于知人。淮俶真训。诏其见王者之志乎。非仁智博达。则天明命。其孰能诏天下乎。文中子问易。广仁益智。莫善于问。薛生曰。智可独行乎。子曰。仁以守之。不能仁。则智息矣。安所行乎哉。同上。智者乐。其存物之所为乎。仁者寿。其忘我之所为乎。天地。仁者吾不得而见也。得见智者斯可矣。王道。事对作法。之啇君。传。鞅曰。智者作法。愚者制焉。深识。前叙传。高祖超然远览。渊然深识。精一道。荀解蔽。身尽其故则美。类不可两也。故智者。择一而。焉。注。凡事类皆不可两。致智者精于一。道而精一焉。故异端不能蔽也。睹危思变。后隗嚣传。夫智者。睹危思变。观始知终。选。三国名臣赞。上元弘长。观始知终。脩身以用。荀赋篇。注。君子用智以脩身。不劳而成功。史商君。传。甘龙曰。知者不变法而治。因民而教。不劳而成功。规福于未萌。选。相如檄蜀文。智者规福于未萌。反题狂夫之乐。史赵世家。狂夫之乐。知者里焉。焉往而不穷。列子说符篇。投隙抵时。应事无方。厉乎智。智巧不足使。若博如孔丘。术如吕尚。易往而不穷哉。易货易宗族。杨渊骞篇。或问吕不韦其智矣乎。以人易货。曰。谁谓不韦智者欤。以国易宗族。赋偶。明烛无外。几沉未萌。动欲皆乐。几非易知。事至能应。物来莫逃。圣由于独也。乃能率先。睿足于临也。自皆具举。挈瓶之小。未免囿器。索求之后。亦几失时。玉卑屈子之如莹。葵陋鲍庄之不庇。是非当辩也。何自炳若。间闲异尚也。将安取斯。语其创物。则卓尔独出。视其处事。则巍然甚高。察深防于鱼见。断毋惑于孤疑。绝彼自私之小。卓然先见之明。以其知人也。知由是以尤广。以其察物也。察由兹而丕显。固无扰扰之虑。已造闲闲之地。禦寇深戒于笼愚。孟子特言于恶凿。虑彼未形。恶夫自凿。喻以玉者。惟取于温纯。譬以烛者。但明其辉映。深识素有。渊谋夙资。德之大兮落天地。识之深兮前蓍龟。可则可。否则否。但与心会。是则是。非则非。不为物累。岂殊炙輠之人。固吴括囊之子。樗里为裳。杨雄明烛。智者明事也。事至善应。智者周物也。物未能明。但一心而不惑。应万变以如神。公谨投龟。画讨乱之策。毛遂脱颖。决定纵之议。情弗我蔽。几先物沉。明大议而不再其计。决疑谋而罔胶乃心。以淳于贤乎哉。史称炙輠。以敬远明乎哉。赋美纷云。应于多变。端曰达人。蔽于一隅。所谓曲士。有如辅果者。识擒于赵。有如穆生者。免难于楚。乐。自宣尼。动尤先于不惑。大如虞舜。治亦本于何为。晚讥杨子。用深贵于未沈。凿戒孟轲。行盖明于尤事。小颜渊之语道。止造于形。嘉光武之沉几。当先于物。丑殊首鼠之莫前。变能以应。免有羝羊之后悔。患至于深。但患少才。佳张华之博物。焉知琐事。笑李毗之无闻。用以陈谟。何损阜陶之尚。未能知道。宜嗟宁武之愚。锡若成汤。彰信兆宽仁之克。大如虞舜。执中存精一之惟。又仁知事对有益。家语。颜回。仲孙何忌问于颜回曰。仁者一言而必有益于仁。知。可得闻乎。回曰。一言而有益于智。莫如预。一言而有益于仁。莫如恕。爱度。上。颜回问君子。子曰。爱近仁。度。近知。君子也。明达。后光武纪。仁知明达。三者。前公孙弘。仁知勇此三者。百世不易之道也。莫贵莫急。淮南主术。凡人之性。莫贵于仁。莫急于知。仁以为质。知以行之。不伤生。不害义。淮南人问仁者不以欲伤生。知者不以利害义。不可为也。记檀弓。孔子曰。之死而致死之。不仁而不可为也。之死而致生之。不知而不可为也。赋偶。由彼克己。如于致知。用之格物。岂贤者之独有。见于爱亲。虽孩提而亦知。仁民爱物。何必圣人。明是辨非。岂惟上智。烛理不惑。爱人以慈。以去智为智者。庄生之智。以不仁为仁者。老子之仁。尘垢万事。而固已无见。刍徇百姓。而又几不亲。大矣谋略。渊然惠慈。得于内也。宜闲闲之谓。发于外也。非煦煦之为。仁育乎群生。知周乎万物。仁而不知。则心自固于颛愚。知而不仁。则害有甚于穿窬。言其为本。则以动以静。究其所用。则或乐或寿。学不厌教不倦。赞责虑明其施。考马迁之书。是见两全于尧帝。鄙陈生之问。尚疑未尽于周公。吴之太祖。称其雄略。汉之光武。兼乎明达。赋隔。孔氏释经。推作常行之论。孙弘上疏。发为自治之辞。考彼中庸之论。知所脩身。验诸汉史之言。亦云通德。书林事类智知者创物。巧者述之守之。世谓之工。冬官。智。文之舆也。注。智所以载行文德国。成物。智也。是非之心。智之端也。并孟。智似阳子。伯宗朝以喜归。其妻曰。子貌有喜。何也。曰。吾言于朝。诸大夫皆谓我智似阳子。注。阳子。处父也。国语晋。以道正己。古之人。目短于自见。故以鉴观面。智疑于自知。故以道正己。韩子。子胥。知姑苏之有麇鹿。穆生。谢病以免楚难。邹阳。北游不同吴祸。智者决之断。史决者智之君。知者顺以成德。智者讥识。并后汉。探端。举末察本。探端知绪。礼注。建事。能知国三。处物。智者处物。国语。用智不恃力。用智而不恃力。智者不重困。后六。智者不后时。六十一。力智不力仁。管仲荀十九。趋时如响起。选二十。审轻重于衡石。后。饰诗书以惊愚。选二十。不饰表以招累。七。智者以有馀为疑。朴者。以不足取信。后八。有生不能参其智。运情机物。有生不能参其智。四十九。安宽平而危险隘。智欲就利避善。荀十八。其自全近智。新唐李秘赞。仁智孔子不蔽仁智。荀子解蔽曰。孔子仁智但不蔽。故学乱术足以为先王者也。一家得周道。举而用之。不蔽于成积也。故德与周公齐。名与三王并。此不蔽之福也。云云。鲍叔宁戚。隰明。仁智旦不蔽。故能特管仲而各利。福禄与管仲齐。召公吕望。仁智旦不蔽。故能持周公而各同。福禄与周公齐。并荀子。李靖智胜仁。子谓李靖智胜仁。程元仁胜智。并文中问易。太平丹穴。以齐州已南戴曰为丹穴。北戴斗极为空桐。东至日所出为太平。西至日所入为太蒙。太平之人仁。丹穴之人智。大蒙之人信。空桐之人武。尔雅。微谋托财。郈成子为鲁聘于晋。过卫。右宰崇臣止而觞之。陈乐而不乐。酒酣而送之以璧。顾反过而弗辞。其仆曰。卿者右宰崇臣之觞吾子也甚欢。今侯过而弗辞。郈成子曰。夫止而觞我。与我欢也。使乐而不乐。告我忧也。酒酣而送之以璧。寄之我也。若内是观之。卫其有乱乎。倍卫三十里。闻宁喜之难作。右宰崇臣死之。还车而临。三举而归。至使人迎其妻子。隔宅异之。分禄而食其子。表而反其璧。孔子文之曰。夫智可以微谋。仁可以托财者。其郈成子之谓乎。吕氏春秋。脩身者。知之府。爱施者。仁之端。见仁义门。愚智作狂作圣。善恶混。上品下品。并见中人门。逆顺。智者顺以成德。愚者逆以取害。后郅恽。顺时逆理。知者顺时而谋。愚者逆理而动。后未浮。知不知。知者知之。愚者不知。管仲。得道失道。得道则愚者有馀。失道则智者不足。淮南。愚智相欺。庄。智者诈愚。大智若愚。〉
智州〈太平寰宇记治英罗县。在宜州西。一百三十五里。领县五。英罗。管二里。无廨署。富刀。西五十二里。三乡。智本。东三十里。二乡。兰江。西二里。无乡村廨署。平林。东南十三里。无乡村廨署。〉
智氏〈千家姓徵音。河东。氏族略姬姓。即荀氏。荀首别食智邑。又为智氏。至荀瑶为赵魏所灭。故智氏亦谓荀氏。望出河东天水陈留。氏族言行录左传云。晋卿荀林父之孙荀罃。别食智邑。又为智氏。姓氏急就篇智氏。晋荀氏有分族为智氏。其后罃盈跞瑶。罗泌路史高辛氏纪。孙息食知为智氏。〉
智罃。〈春秋荀林父孙智罃。食采智邑。智范韩魏赵中行。晋六卿。罃。字子羽。生盈。字伯风。又称荀盈。〉
智伯。〈通鉴外纪初智宣子。将以瑶为后。智果曰。不如宵也。瑶之贤于人者五。其不逮者一也。美须长大则贤。射御足力则贤。𠆸艺毕给则贤。巧文辩惠则贤。彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。夫以其五贤陵人。而以不仁行之。其谁能待之。若果立瑶也。智宗必灭。弗听。智果别族于太史为辅氏。及智宣子。卒。智襄子为政。与韩康子魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之谏曰。主不备。难。难必至矣。智伯曰。难将为我。我不为难。谁敢兴之。对曰。不然夏书有之。一人三失。怨岂在明。不见是图。夫君子能勤小物。故无大患。今主一宴。而耻人之君相。又弗备。曰不敢兴难。无乃不可乎。蜹蚁蜂虿。皆能害人。况君相乎。弗听。智伯请地于韩康子。康子欲弗与。段规曰。智伯。好利而愎。不与将伐我。我不如与之。康子使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子。桓子复与之万家之邑一。智伯又求蔡皋狼之地于赵襄子。襄子弗与。智伯怒。帅韩魏之甲以攻赵氏。襄子乃走晋阳。三家以国人围而灌之。城不浸者三版。沈灶产蛙。民无叛意。魏桓子御。韩康子骖乘。智伯曰。吾乃今知水可以亡人国也。桓子肘康子。康子履桓子之跗。以汾水可以灌安邑。绛水可以灌平阳也。絺疵为智伯曰。韩魏必反矣。智伯曰。子何以知之。絺疵曰。以人事知之。夫从韩魏之兵以攻赵。赵亡难必及韩魏。以今约胜赵而三分其地。城不没者三版。人马相食。城降有日。而二子无喜志。有忧色。是非反而何。明日智伯以絺疵之言告二子。二子曰。此夫谗人欲为赵氏游。说。使主疑于二家。而懈于攻赵氏也。不然。夫二家岂不利朝夕分赵氏之田。而欲为危难不可成之事乎。二子出。絺疵入曰。王何以臣之言告二子也。智伯曰。子何以知之。对曰。臣见其视臣端而趋疾。知臣得其情故也。智伯不悛。絺疵请。使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子曰。臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅。韩魏以攻赵。赵亡。则韩魏为之次矣。二子曰。我心知其然也。恐事未遂而谋泄。则祸立至矣。张孟谈曰。谋出二主之口。入臣之耳。何伤也。二子乃潜与张孟谈约为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏。而决水灌智伯军。智伯军救水而乱。韩魏翼而击之。襄子将卒犯其前。大败智伯之众。遂杀智伯。尽灭智氏之族。唯辅果在。臣光曰。智伯之亡也。才胜德也。夫才与德异。而世俗莫之能辩。通谓之贤。此所以失人也。夫聪察强毅之谓才。正直中和之谓德。才者。德之资也。德者。才之帅也。云梦之竹。天下之劲也。然而不矫揉。不羽括。则不能以入坚。棠溪之金。天下之利也。然而不镕范。不砥砺。则不能以击彊。是故才德全尽谓之圣人。才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子。才胜德谓之小人。凡取人之术。苟不得圣人君子而与之。与其得小人。不若得愚人。何则。君子挟才以为善。小人挟才以为恶。挟才以为善者。善无不至。挟才以为恶者。恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善。智不能周。力不能胜。譬如乳狗搏人。人得而制之。小人智足以遂其奸。勇足以决其暴。是虎而翼者也。其为害岂不多哉。夫德者。人之所严。而才者。人之所爱。爱者。易亲。严者易疏。是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来。国之乱臣。家之败子。才有馀而德不足。以至于颠覆者多矣。岂特智伯哉。故为国为家者。苟能审于才德之分。而知所先后。又何失人之足患哉。通鉴答问智赵立后。或问。智宣子赵简子之立后。通鉴用左氏书法。以初起义。而原二家兴替之始。亦有意乎。曰。谨始正本。春秋之法也。鲁声子仲子。生隐及桓。而惠公不能定适。庶之分。乱是用长。左氏书于篇首。父父子子。而家道正矣。大学曰。人莫知其子之恶。智宣子以之。传曰。知子莫若父。赵简子以之。二家之存亡。不在晋阳交兵之日。而在立后之初。舍宵立瑶。而智以亡。舍伯鲁立无恤。而赵以存。岂唯一家。推之一国天下皆然。其在春秋。景王之子猛子朝。天下之辞也。晋献之申生奚齐。一国之辞也。减孙纥之奔因季氏。叔孙豹之卒以竖牛。一家之辞也。虽然。智瑶不仁而多才。信乎不仁矣。赵无恤焉得仁。鞅之服未除。即以铜枓击杀代王。而取代地。其姊闻之。摩笄自杀。禽兽不忍为。而无恤为之。不仁之极也。春秋降而战国。人欲肆行。天理几于殄绝。瑶如𡊮绍不幸而败。无恤如曹操幸而成。其不仁则一也。或曰。仁。人心也。何以流为不仁。曰。心存则天理为主。亲亲而仁民。仁民而爱物。无非仁也。心不存。则人欲为主。以其所不爱。及其所爱。无非不仁也。仁则公。可以与天地参。不仁则私。至于违禽兽不远。智赵之胜负。如蜗角蛮触。如蜉蝣朝暮。何足算者。尚论古人而不切已省察。虽五车三箧。谈词如云。于吾身心奚与焉。学者当存恻隐之心。当存不忍人之心。善念一动。便须充拓。恶念一萌。便须剪除。凡为孝悌忠信。为礼义廉耻。为刚毅木讷。为宽大乐易。为喻义之君子。乡党所尊慕。此仁人也。我则中心好之。景行行之。凡为邪说暴行。为贪惏忿类。为巧言。令色。为操切刻薄。为喻利之小人。乡党所鄙贱。此不仁人也。我则如恶恶臭。如远蛇虺。孟子曰。仁则荣。不仁则辱。岂徒荣辱而已。福祸决焉。人兽别焉。读史能识趋向。审好恶。方为有益。智伯请地或问智伯求地。韩魏与之。而赵不与。赵之谋臣有张孟谈。何以不若段规任章也。曰。左氏言智伯贪而愎。二字尽之。违智国之谏见其愎。求三家之地见其贪。以愎济贪。何乡不败。段规任章之谋深。所谓将欲夺之。必固与之也。赵襄子之怨深。所谓有以国毙不能从也。智伯方如猛虎。跳梁于康庄。奋爪吻以搏且噬。三子者皆欲食其肉。寝其皮。与地所以骄之。不与所以怒之。骄敌者其变迟。怒敌者其衅速。襄子舍长子邯郸而走晋阳。知人和之可与同患。难。盖有以待智氏矣。非无谋也。赵以惧存。智以骄灭。易大传曰。危者使平。易者使倾。在人不在势。智伯行水或问。水攻始于何时。曰。古有以水佐耕。未闻以水佐攻。春秋时未之有也。其自智伯始欤。刘子曰。微禹吾其鱼乎。圣人思天下之溺。由己溺之。欲民之免为鱼也。争城而战。鱼其民以逞不仁哉。智伯甚于作俑者也。三家之灌晋阳。史记世家以为汾水。战国策以为晋水。按郡县志。汾水在晋阳城东。晋水在西。二说未知孰是。智伯之言才脱诸口。而魏驹韩虎之肘足已接于车上。不言而喻。如矢激驷奔。吁可畏哉。安邑。魏邑也。平阳。韩邑也。皆百雉之城。犹赵之晋阳也。絺疵知韩魏之必反。然未有善后之策。张孟谈一说。而晋阳之水。还以灌智氏。智伯遂死于凿台之上。曾子曰。戒之戒之。出乎尔者。反乎尔。老氏曰。佳兵。不祥之器。其事好还。岂不信夫。智伯以不仁之资。行不仁之事。辩士遂以为口实。流毒无穷。齐魏代赵。而赵人决河水以灌之。决荥口。魏无大梁。决白马之口。魏无外黄济阳。决宿胥之口。魏无虚顿丘。纵横之徒。口之而弗置。其后魏竟以水亡。樊哙之灌废丘。韩信之壅潍水。高岳之浸颍川。皆以水攻取胜。莫𢡚乎梁武之淮堰。十馀万人。沦胥于海。若观蚁之移穴。漠焉不戚于心。南唐之臣。有献瓦梁之议者。谓不止鱼三州氓。海四百里。不仁之祸。甚于洪水。言之不怍也。汤武救民水火之中。曷尝有是哉。余故著智伯之罪。为不仁者之戒。自智伯之灭。至三晋之侯五十一年。〉
智开〈。史记秦本纪。厉共公二十五年。智开与邑人来奔。〉
智嗣。〈元和姓纂汉零陵太守。望出河东天水陈留。〉
智受益。〈元虞集道园学古录两浙运。使智公神道碑。公讳受益。字仲谦。姓智氏。邓州南阳人。幼孤。母夫人躬自教养。是时国家规取江南。重兵在襄邓间。公始以善书计从军。稍迁行省掾。隐然已负时望。至元二十一年。擢荆湖行省都事。征交趾。转湖广行中书左右司郎中。行中书省改行尚书。仍为其郎中。治行军幕府。数。涉危险。计度。馈饷益精备。上功。适都漕运选材。进以为判官。寻迁海南海北道肃政廉访副使。病不赴。元贞初。除江西行中书省理问。官满秩。又迁湖广行中书省郎中。用御史台荐进官。迁湖南宣慰副使。明年迁江西行中书省郎中。丁母夫人忧。皇庆元年。服阕除潭州路总管。未满罢。又五年除岳州路总管。甫踰岁。赐黄金虎符。拜海道运粮万户。满三岁。就除两浙盐运。使。至治三年正月。以年七十请致仕。三月卒。祖某某官。父某某官。母某氏某封。以贞节表门。娶某氏。子几人某某。泰定元年二月。葬公南阳先茔之次。太史氏虞集。以故人子。当篆其墓之石以铭。叙曰。世祖皇帝之初。进二三大儒于左右。与之论议以混一宇内。豪杰之士。以军事立功。天下且定。立官府。别郡县。治租赋。有调度缮作禁令之事。士始以文法趣具善承迎辨治为务。而公卿大夫之选。悉自此矣。末流之毙。更为之名以自别于士。识者闵焉。夫孰知有用之材。常趍所急以致用。故其所树立。有足表见于时。若智公者。固何可诬也哉。公练习事物。如烛照策数。一见即要其归。虽他经反覆。卒如其说而后定。吏具牍。或至数千百言。不了了于情致。公涉笔立更定不数语。粲然有文。微密周致。皆传经说。吏民诵焉。数。被旨问大狱。累年不决者。至公皆情见无隐。更朝廷病有司慢弛。遣。使四出。号曰奉使宣抚。得专决不惮大吏。湖广人或诣使者言行省不如法者数十事。且言故沮持宪臬者尤不韪。同幕颇为动。公曰。果自吾手出。当不至是。使者至。以此为首事。即日集省宪主者。闭府门列坐。条问以目。举一事。公辄对以因起及施行。与宪司论议相关者。云云。无一不中律令。前后月日名数。错综细微。倾倒详尽。随阅文书不少差。尽一日凡十数事。皆如一。使者惊异。不惟不得有所何问。更赞公。而立罪言者。一时会府。人人𠋣公为重矣。宣慰湖南者数年。潭人素服其威信。守潭之命下。民甚悦。而豪纵者望风避去。潭大郡也。为守者。常压于两使者。惴沮不得有所为。公上之日。宣慰廉访两使者。率其属亲与为礼。持文书者。往往门人故吏。拜起不敢仰视。文书画时刻下州县。以远近艰易为期。庭无留事。千里之内。洞烛如神明盖其为政。实有举措收纵。而非冥行偶中。依稀近似以为名。是以未数月。郡中遂以无。事。有富人子为不法事。至府。公召问。狱具。万端求解。卒无以变公意。是时宪府空。无他官。有独专宪事者。大为奸利。实畏忌公。富人子夜急投之为请缓。公不可。多方为牵制。因求以罔罗公者踰月无纤发近似可指。会属邑尉公事后期。当笞。以老故未即论。立请尉当有赇免罪者。尉死不肯服。乃云。公喜送过客食蒸鹅。是某库吏所致。盖官钱云。以此劾治。困苦之数月不解。事闻。朝廷即驿召使者。会赦。乃敢夜遁去。而公亦去位。及治岳。益有馀才。海道运输。系国计甚重。而上江不时至。请筑仓建康。以冬受准而出之。损益以法。民不骇而事速便。两浙盐法积毙。吏民苦之。公理事决囚盈廷。尝先日出。尽日入乃已。每愀然曰。庶及期月。当少清乎。时朝议用公为户部尚书。未命而报卒。呜呼。世之以时才自信。而人亦信之。而果有异于人乎哉。若夫曾无明日之虑。徒以取给自诡者。固公之所素耻者也。然则公以计时数月。积官三品。视其同人。几不及其最下者。而忧患劳苦。死而后已。不亦悲夫。嗟乎。有之而不见用。用已而不获尽。君子之常也。公亦何憾于斯。故为之铭曰。才急于需。朴槱毕输。优游无虞。楩楠薪樗。朝服于于。名驷大车。尔皋我夔。善驼利趋。人具曰贤。已亦信然。弗顾弗疑。充颜以前。不愧旁视。有闵无恚。既劳既试。终不自致。安平在时。则亦勿思。后或当思。既远曷追。思则考行。此有成躅。刻石载文。以慰以勖。〉
永乐大典卷之一万三千四百九十四