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永乐大典卷之一万一千九百五十二 〈十九梗〉
顶〈灌顶经二灌顶百结神王护身咒经第四 闻如是一时。佛在罗阅祇国大精舍中。有千二百五十弟子。各住馀室。佛独一房。自思念言。我𣵀槃后。四部弟子。持戒不具。多所毁犯造作非法。不行十善。我法既灭。末世之中。鬼魔乱起。行诸邪恶。娆恼人民。又有毒龙。吐毒害人。我当云何而辟除之。作是念已。默然而住于是天帝知佛所念。从座而起。如人屈伸臂项。来至佛所。稽首佛足。作礼毕已。长跪叉手。前请佛言。唯愿世尊。悯济众生。为说无上灌顶章句。大神王名字护万姓故。使得安隐。离诸危厄。度于邪恶。使诸魔鬼不得作害结愿神名常在左右为人防恶。使毒不行。所请如是。唯愿演之。佛告天帝释。善哉善哉谛听谛受。吾今为汝而演说之令诸世间。一切众生。有受三自归者尽带持此百大神王名。以护人身。辟除邪恶。使万毒不行。百姓安宁。若干亿神恒沙数鬼。皆不得留住带神名者。身中若有鬼神。在某身中不去者。四天王当遣。使者。持金刚杖辟头作七分。天帝释白佛言世尊。所称誉者。其法微妙。唯愿演说。化于未闻。佛语天帝此灌顶章句结愿咒经。甚深微妙不可妄说。诸佛世尊。不妄宣授度与人也。今我出世值于五恶。我若不说此结愿咒经者诸弊小鬼互来娆人觅人饮食。求人长短。我今为汝及一切人而演说之佛语天帝释言。有百神王今在须弥山顶上居止。我以威神召其使来面敕神王。以护汝等。令不遭横结缕。呼其名字。是诸神王常当在汝左右。为汝作护。天帝释言其名何等。佛言神名伊利寐鞮。字德无碍。神名尼鸟厨遮字弃自大。神名波罗那头。字游安宁。神名无和遮娄字归正化神名萨多伎罗。字救脱厄。神名嘻摩和头。字晖光昭。神名夫娄眸俱。字宣言教神名阿罗或驹字开达明。神名那罗那移。字随顺彼。 是九神王。当以威神。为某作护。辟除凶恶。无诸恼患。他馀鬼神。不得其便。远百由旬。无相娆害带持结愿神王名字外诸恶魔无不除却。获善利安。令得吉祥。神名摩醯首罗字威灵帝。神名摩尼跋陀字威伏。行神名富那跋陀。字集至诚。神名金毗罗陀。字威如王神名质多斯那。字和敬上。神名宾头卢伽字立不动神名车钵罗婆字忍德脱。是七神王当以己之威力。共拥护某。除不吉祥鸟鸣恶梦。野兽变怪。因衰娆人者。不得害某。带持结愿神名字。故获福如是 神名昙摩跋罗。字学帝王。神名摩竭波罗。字除曲心。神名绣利密多。字有功勋。神名勒那翅奢。字调和平。神名剑摩舍帝。字伏众根。神名奢罗密帝。字独处快。神名醯摩跋陀。字应念至。是七神王。当以威神之力。为某作护。若入江海湖池溪谷水中。杂毒蛟龙之属。怀恶心者。风波起时。以某带持结愿神名。自然安隐。过度厄难。所到安宁。吉祥度岸。神名萨多琦梨。字大力天。神名波利罗睺。字勇猛进。神名毗摩质多。字响高远。神名𦖠摩梨子。字英雄德。神名波阿梨子字威武盛。神名祛罗骞陀。字吼如雷。神名鸠罗檀提。字战无敌。 是七神王当以威德。在所作护。若人异道聚会之中。饮食有毒蛊道所中。食其饮食。自然消化。毒为不行。带持结愿神王力故。现世获福。其报如是。 神名和耆罗桓。字坚不动。神名摩尼钵罗。字演畅音。神名阿波提罗。字喜无惧。神名昙无和罗。字赫严饰。神名乾陀尸吁。字坚住。行 神名劬摩和罗。字清净明。神名摩呵阇罗。字越诸难。 是七神王。当以威神为某作护。若有怨家以毒恶心。妒贤嫉能。或争财宝。以为咎恨。斗诤不已。是七神王。即以威力解除二家。使其和解。俱生善心。恶意悉灭。带持结愿神王名字。现报如是。神名阇那阿梨。字善威先。神名耆罗斯耨。字事业得。神名勒迦设娄。字除烦恼。神名遮摩多梨。字补天住。 神名罗摩奴遮。字开正路。神名膑迦攎遮。字力坚固。神名阿梨攎𤗶字离诸趣。 是七神王。当以威神佐助左右。治生卖买。常获倍利。不与怨家盗贼恶伴之所牵引。所在游行见者悉喜。和悦相向无瞋恼色。带持结缕神王名故。现报如是。神名駌那攎遮。字除怖惧。神名惟舍罗遮。字超出。难。神名绳迦陀罗。字覆天地。神名遮罗络迦。字自无畏。神名臀头梨迦。字德如山。神名那维师尼。字思无畏。神名陀优陀罗。字住无畏。是七神王。当以威神为某作护。辟除县官危厄之难。若合死事鞭挞便除枷锁杻械杖楚之罚。骂辱唾溅。即便除解。以某带持神名力故。现报如是。 神名富阿陀罗。字胜幡悬。神名沙罗和难。字弘圣言。神名那罗诃摩字施无尽。神名醯波舍摩。字将导安。神名阿抄牟罗。字觉无常。神名比抄𠋣耶。字分别解神名至罗和移。字善劝吉。是七神王。当以威神主产生者。不令他馀邪恶鬼神闭其生门。带持结愿神名力故到产之日身体安定无诸痛恼儿则。易生。左右善神扶佐生者带持结缕获福如是。 神名抄摩和提。字满无及神名首抄和提。字威如天。神名阿抄和泥字辩无喻。神名脾罗摩尼字无复疑。神名修吼摩耶。字降小魔神名提摩陀伊字解生死神名架抄优陀。字拔受根 是七神王当以威神主五瘟山海之中诸小憋龙。各吐恶毒五色之气侵陵万民。彼辄头痛。身体寒热。或时致死以某带持结愿力故恶龙摄毒。不复害人。带持结缕。现报如是 神名半那波提字精勇健。神名莎罗波提字救世者。神名沙和迦沙。字离邪行。神名尼迟娄谭。字灭思想。神罗般然。字威灵祇。神名嘻兰謣耆。字如江海。神名金罗伊头。字不畏兵。 是七神王。当以威神主逐诈称浮𣸯鬼神。名籍未定者。天上不摄。地狱不受。来往世间。若在城邑聚落村里。作诸变怪。恐动人情。愚人惶怖。为设福食。谓之为神。或言汝命属我。作诸病痛保汝不死。以某带持结缕神名。此诸恶鬼。不复娆近。索人饮食。带持结愿福德力故。现报如是。 神名脂难雷耶。字通达显。神名捐摩质娄。字坚正憧。神名倪和无诃。字至天祇。神名惧头摩醯。字最上胜。神名差陀离遮。字久建行。神名难头悖难。字吉安宁。神名嘻迟嘻迟。字势力强。 是七神王。当以威神主治蜚尸客气之鬼。复连注鬼。或有魅鬼来入人身。使意潦乱。汤药针灸。悉不得治。咒术不行者。此鬼流转在人百节五脉之中。使人惶惑诸治不。差者。以某带持结愿神名。此诸注鬼。不能为害。结愿福德。现报如是。 神名阿波梨移。字惠无穷。神名软坻细耶。字断诸结。神名摩梨摩罗。字作正臣。神名阿泥梨移。字积射施。神名波泥梨移。字不舍愿。神名阿吼罗迷。字除垢秽。神名阿都摩梨。字诚信笃。是七神王。当以威神。主入溪谷山野之中。毒蛇虺蝮诸杂毒虫。象龙熊虎狼禽兽。种种恐畏啖人血肉者。以某带持结愿神名。常随导左右。为某作护。除却诸恶无众衰恼。带持结愿。现报如是。 神名阿迦至提。字正真治。神名修波梨阿。字止住安。神名䚷罗卑罗。字伏魔魅。神名阿呵闭罗。字教令从。神名卑罗摩跢。字朗赫照。神名师罗摩提字严整住。神名跎饥梨尼。字立安明。 是七神王。当以威神。主治逆贼侵陵境土。劫夺人财宝。偷窃为意。恒生恶念不绝。以贪求故。坏王国土村营市里。更相娆害。以某带持结愿神名。十方怨贼劫盗等侣。自然消散。不能为乱。以某带持结愿经故。现报如是。 神名尺陀槩尼。字殊胜彼。神名尼披散尼。字深寂灭。神名摩诃曼那。字乱章句。神名鬼陀梨那。字晓了度。神名沤那提奴。字吉定安。神名沤那提陀。字虚空住。神名膒弥提屠。子法咒术。 是七神主。当以威神护国土中有杂毒之气。以击人身。彼辄寒热。起诸疱肿。或乃彻骨。至溃之日。浓血光烂。不可得近。腄咒不行。或时致死。末世之中。主此毒害。以某带持结愿经故。杂气之毒。不害其身。辟除万恶。魔邪敢当。带持结愿。现报如是。 佛告天帝释。若男子女人。为邪鬼所得便者。当洗手漱口。清净正心。敬礼诸佛三宝。应烧名香胶香婆香安息香等者汁泥地。纵广七尺。散五色华然十方灯以五色之缕各七条。长七尺。而左索之。存百神王名字亦并结之。若人受者当长跪又手专心三宝。莫念东西南北之事。亦复莫念家室之事。听师所言。稽首顶受。诸鬼神王。当以已之威力。为男子女人作大护𦔳。行来出入。带在身上。诸鬼魔辈闻见之者。驰散亡走。各自隐藏。不近人也。 佛告天帝释。此灌顶章句百神王。不但结缕呼其名而已。若人危厄众难所恼。随其所主存呼忆念。常在人左右。不离须史。书持名字厌除不祥随神拥护百怪消灭。魔邪敢当。无不吉祥。过度众厄。寿命廷长。佛说灌顶章句百神王名字时。有八菩萨从他方来。稽首佛足。而问佛言。说是神名。馀诸神主。少有及者。天中天。怛萨阿竭。乃说是神名。诸菩萨乐精进者。行无懈怠。佛般泥洹后。是诸神王。当久在𨶒浮利内不。 佛告八菩萨言。我般泥洹后。是诸神王。当现在世二百岁。至三百岁。其后不复现却后浊辞世。佛经且欲灭时。诸此丘辈。不复用法威仪戒律。恒相嫉妒毁灭正化。至吾法没国国相伐。于是结缕神名。当复现耳。佛法渐未。有诸少学比丘。用佛威神力故。诵是经兴。老大比丘。不欲听闻。谓诸少学诸比丘辈。汝破佛法行此邪见。当随鬼神道及地狱中。当知佛法。于此渐灭。 尔时摩诃顺萨和菩萨。憍日兜菩萨。那罗违菩萨。须深弥菩萨。和林调菩萨。共白佛言。天中天般泥洹去。却后世时是经卷者。我辈护持使佛道久存。若人未闻是经典者。我当授度讽诵。宣传持是经典。 佛告阿难。及天帝番。四部弟子。是跋陀和。于五百菩萨人中之师。当持正法合会随顺教。莫不从欢喜心。随顺心。清洁心。却欲心是时五百人皆又手立佛前。跋陀和菩萨白佛言。菩萨持几事。得行是神咒。佛言有四事。能行是神咒。一者不信馀道。二者断除爱欲。三者如法修行。四者无怕贪生。若菩萨行是四事。乃能得行是灌顶章句结愿咒经。 佛告八菩萨摩诃萨若男子女人。行是神咒。持讽诵读。为他人说。今世现得五百功德。譬如慈心比丘。终不中毒。亦不中丘。火不能硗。入水不死。帝王不能得其便也。如是善男子。善女人辈。修行是结愿咒经。有如是功德。不为水火所害。若龙。若师子。若虎狼若薜荔。若鸠洹鬼神。若喜娆人者若欲杀人若夺人财宝。若坏人禅定设中害者。使不得便。 佛言如我所说无有异也唯除宿命不请耳。若人净持斋戒。行是咒经。不患目痛。身体无病心意无忧。终无厄难。若死若近死事。皆能解脱。无复恼害。 若男子女人修行是神咒者为天护敬亦复称誉赞叹其善龙王鬼神。阅又乾陀罗。阿须伦迦楼罗。真陀罗摩睺动鬼神王。若人非人等共敬爱称杨其善为诸佛菩萨声闻圣众之怕护念。若命终时。是八大菩萨。迎其精神往生西方。自在随意。于是天尊。以颂赞曰。我说灌顶章句义。辟除邪恶精魅鬼。馀他鬼神不得便。结缕神名常拥护。鸟兽变怪野狐鸣。带持诵者灾祸灭。若乘船行江海中。水中鲛龙鱼鼋鳖。种种杂类无央数。终不为害安隐度。若入异道蛊毒家。饮食有药自消化。以带持故能除恶。生嫉妒者使灭恨。怨家为伏喜相向。债主宽意不诤财。卖买万倍利自来。盗贼不引恐惧除。县官死事莫忧虑。带持结愿唾即除。若有生产辄生男。设生女者皆端严。生门有鬼化为护。小小危厄无不度。魅鬼虽娆善神佐。离诸危难无恐怖。海中憋龙吐恶气。虽欲侵陵无能害。浮游鬼神觅人食。见持结愿皆消息。注连魔鬼入人腹。诵持结愿皆自出。溪谷旷野杂毒虫。以带持故无不降。他方怨贼夺人财。见有诵者复道归。俗恶末世生毒肿。带持结愿无不灭。若有男子学诵是。佛说神咒结愿经。假使欲叹其功德。譬如恒边减一沙。刀箭矛戟不伤身。盗贼怨家无能害国王大臣喜悦向。学此神咒福如是。蛇蚖含毒诚可畏。见彼诵者毒疾除。不复瞋恚吐恶气。持此神咒福如是。怨雠嫌恨莫能害。天龙鬼神真陀罗睹其威光默然信。学诵此典德如是。山野弊狼及大蟒。师子猛虎嶡𤠙获。无伤害心悉藏毒。众恶消灭魔敢当。弊恶鬼神将人魂。诸天人民怀害心。感其威神自然伏。学此结愿无所畏其人不病无苦痛。耳目聪明无闇塞言乱辩慧有殊桀。行是神典能除恶。其人终不堕地狱。离饿鬼道及畜生。世世所生识宿命学诵此典人怕敬鬼神乾陀共拥护。诸天四王亦如是及阿须伦摩睺勒行此神咒福能护。诸天悉共颂其德。天人龙鬼甄陀罗。诸佛嗟叹令如愿讽诵说经为人故。其人道意不退转。法慧之义而无尽姿颜美艳无与等。诵习此经开化人国国相伐民荒乱。饖馑存臻怀若穷。终不于中夭其命能诵此经化人者。勇猛降伏诸魔事。心无所畏毛不竖。其功德行不思议。降伏外道令人正。妖蛊幻化及符咒。秽浊邪道不正。行持是神咒莫能中。用爱乐法违立故一切悉共歌其德。具足空慧佛弟子。然后当来在末世。手得结愿神咒经常行精进喜踊踓。同心和悦奉此法。受持经卷讲讽诵令此法言无遗失怕在宣传令广知。法言流布有利益。尔时世尊说此偈已告阿难言假使有人今面见佛至心供养。衣被饮食床卧之具病瘦医药不如有人受持是灌顶章句结愿神咒经书讽诵读。载著竹帛为他人说则为具足供养于佛时天帝释与无央数诸天俱来。各赍天华香供养散佛而白佛言吾当将护持结愿经者四天王及上诸天。各赍华香以供养佛各白佛言我当拥护善男子善女人受此经典。书持诵读为他人说。所在游行。周匝营卫。令无伺求得其便者。佛告阿难。我今为汝及四众弟子。说此灌顶章句百神王名。护身结愿大神咒经。汝当受持度与男子女人等辈。令其讽诵宣传吾言。示于未闻。佛说如是。天龙鬼神四部弟子。闻经欢喜。作礼奉受。灌顶宫宅神王守镇左右咒经第五 闻如是一时佛在摩竭国。与千二百五十比丘俱。善萨万七千人。清信士三万人。清信女万二千。诸天人民。鬼神龙王。不可称计。皆悉求集。听佛所说。莫不乐闻。 佛语目连。波罗国去城千里。有七百馀家。未睹圣化。不识真道。多事鬼神。山川树神。及日月五星。二十八宿。水火神等。举村奉事。以为真正。杀生祭祠。以此为常。是时村民宗主。名曰迦罗那。门室大小。一百馀人。春分之中。为恶鬼神所共娆触。此迦罗那居山谷之边。或言山神娆我。或言树神娆我。或言水火日月星宿神娆我。作是念已。生大愁若 尔时恶魔。明旦复将五方鬼魅。悉共并力。掴地大呼。恐怖迦罗那家室大小。或有鬼神身如师子。或如熊罴虎狼象龙牛马犬狗猿猴之形。不可具说。或虫头人身。虺蛇之形。鼋龟之手。或六目三头。或一头而三面。齿牙爪距。或担山吐火雷电霍。村民闻之。莫不助忧。然迦罗那心中烦愦。语诸宗族𡖥等。当佐我作何方计。 尔时村中有学梵志道者。语迦罗那言。汝可请大学净信梵志。迦罗那答言可。尔便择吉日良时。设大供办。诸梵志集来迦罗那大客堂上。迦罗那自行澡水行水已讫。饭食竟。便敷小卑座。从座而起。白诸大德净信梵志。我等从春分以来。当为诸魔之所娆触。愿诸梵志。各出圣术。以却鬼神灾恶之变。诸大梵志。各各皆言善哉善哉。当为汝说先师之法。昔时波罗奈国。亦有此变。汝可于村中平净之地。谢四山诸神。及日月星宿神等。当得百头种种众生。各各异类。并二小儿杀以祠天。汝将家大小眷属以诣于村中平净地处。祭祠坛所。使人人跪拜。请命求护。然后乃安尔时迦罗那即如其言。明旦具两小儿。及异类众生。种种各百头。平治村中便将家大小及诸众生。往彼祠坛所。象为牛羊随道悲鸣。震动天地从东门出当就登坛于是世尊大悲。普济一切众生。悯是迦罗那愚顽之甚。云何兴大恶意。杀众生命。欲救一家便敕弟子大目揵连。汝可往为迦罗那说辟鬼神咒护迦罗那。日连受敕便承佛威神即为迦罗那召五方诸善神以卫护迦罗那门户左右悉获安隐。辟除邪恶往来鬼神。为汝作害者从今以去远汝村舍不使为害迦罗那见目连现神飞来。欢喜踊耀头面礼目连足下作是念言尊者不以我愚贱现神顾我度我灾难令得苏息无复愁恼我今便是蒙尊者威灵救度我危厄使诸恶麾隐藏不现。迦罗那说此语已。诸梵志辈悉见目连。现神化来。为迦罗那说大神咒当咒之日。天地大动。诸梵志辈。使迦罗那祭祀鬼神饮食之具。并其座席悉皆飞扬。在于虚空。诸众生辈。各得解脱。无人留制随行而去。诸梵志辈。见大目连。现咒术变化威德如是。四众咸然。稽首目连足下。而问讯言。尊者目连宗事何师其法真妙。乃如是乎摧灭我等鬼神灾变。令一村人悉得苏息。皆尊者恩使之然也。目连语迦罗那。梵志四众等。今我师者天人之尊。智慧弘广。靡所不通。深知来今过去之事。身长文六。紫磨金色三十二。相而自庄严。度人厄难无不解脱。四众闻说大圣威神。无不欲见世尊身者。迦罗那白目连言。今佛世尊。可得见不。目连语言。今佛世尊近在罗阅祗。为诸天人四部。弟子说真妙法。时迦罗那。语大目连。我今便欲相随往见世尊。目连语言。佛神通圣达。目见尔心。不须去也。但烧香散华。世尊今日现神化来亦尔不久。时迦罗那。烧香散华。静心念佛。须臾之顷。佛现神来。将从一千二百五十比丘。四辈弟子。诸菩萨无央数。悉来集会迦罗那。大客堂上。客堂自然广博严好。变为殿含。悉以琉璃为柱梁。七宝庄严。悬杂幡盖。四面皆有诸小菩萨。执持幡盖。侍立左右。迦罗那。及梵志四众等。见佛。心中欢喜踊跃无量。头面接佛是下。稽首作礼。迦罗那。前进长跪。又手白佛言。世尊我从历劫以来信邪倒见不识正真有危厄之日。辄杀众生。请求福祐。今者世尊大慈普济。救度众生危厄之患皆蒙解脱离诸恐怖。皆天中天目连恩也。室家大小。及村中人。悉获度脱迦罗那。及梵志四众等。从佛乞受戒法。佛为广说业行因缘。得法眼净。宗室大小。及村中人。闻法欢喜。各发善心。有受戒者有生天者。各随业行得道不同。尔时座中有一菩萨名曰普观。从座而起。前白佛言世尊以为迦罗那。说五方辟鬼神咒营护门户镇守左右竟。惟愿更演。向者目连所说章句。为未来世诸众生辈。若有如迦罗那比恶鬼神所娆者我当书持读诵经文。示于后世广宣流传。远近使闻。普得度脱。无复忧惧。 佛告普观菩萨。汝能为未来浊恶之世重问灌顶无上章句神名字者。谛听忆念我当重演如是章句。普观菩萨言唯唯天尊。四众渴仰。唯愿速说。佛言灌顶章句。其名如是。 神名阿修诃比尼槃头倚。神名波梨犁波斯离次离。神名优唦知具利乾陀离。神名阿泥梨移波泥梨罗神名阿吼罗迷比略波祇神名气利弥提波罗弥提。神名陀罗住留富那祛尼神名师何罗陀罗曼陀罗。神名具利乾陀利阇咤罗。神名住利旃唦利嘻摩陀。神名阿波提梨摩那斯尔。神名脂波弗蔑惧头摩醯。神名嘻芜蔑罗阿梨弥醯神名多遮枝嘻遮唯留赖。神名差陀离遮难头謣难。神名贸娄差陀输柔罗弥。神名丘波题金波罗优候神名东波须摩罗提迦波神名伊提牟罗嘻迟祛神名阿提嘻和迟比难罗神名沙摩头迦优头摩陀。 佛告普观菩萨摩诃萨。东方有七千大神。其上首者有三七鬼神之王守护东方。不令邪恶触犯万姓。若有鸟鸣野兽变怪灾祸起时种种不吉恶梦。众衰横罗县官枷锁著身危厄之人。众所憎贱当以此三七神王辟除东方如是灾厄。使诸邪横不得妄生。此诸神王守謢东方除去七十亿杂魅之鬼。为人作害者。闻有男子女人读诵呼是七千鬼神上首名者。七十亿魅鬼驰走而去。一万由旬。不害人也。当说其名。获吉祥福。灌顶章句。其名如是。汝善持之。神名那头化提阿梨鸠梨。神名提多瞿祛难阿梨迦。神名迦梨波梨金摩多泥。神名波奈罗迦荼支由罗。神名沙弹咤迦勒迦摩夜。神名校坻细耶般遮夷提。神名坻梨指梨摩梨摩梨。神名师祛惟沙差尼阿蓝。神名辟师雾耶郁次弥次。神名鸡头贸蠡蒱耻瘖浮。神名突迦多蠡那于陀伎。神名陀舍屈兜沙门多头。神名伊梨寐提薜荔迦移。神名鸠舍罗膑迦拘多蠡。神名因娄赖天沙伊多耨。神名甄尼乌厨遮摩多梨。神名摩𥛓咤遮夫娄揽俱。神名罗阇迦提阿。铢迦𥛓。神名摩尼摩尼遮娄旃陀。神名俱波娄阅又阿罗域。神名那罗那移阇那阿梨神名沙善般遮垆梨波梨。神名旃遮赖摩体迦设娄。神名遮梨迦阿梨揽乌迟神名罗摩奴遮膑迦炉遮神名波罗斯奴遮斯又奴神名遮罗乾波头那炉遮神名乾提于诃梨波攎阇 佛告普观菩萨摩诃萨。南方有九千大神其上首者有二十八神王能为一切辟除众恶。守持南方。除去五瘟疫毒之病蜚尸邪忤殃咎之注口舌𨷵乱灾火变怪。毒蛇蚖蝮热气恶病。悉出南方是二十八神王有人知其名字。讽诵宣传是二十八神王即为佐助消灭邪恶使一切毒𡑅笮不行。以知神王名字力故。南方魅鬼七千亿数去万由旬不能为害灌顶章句。其名如是。汝善持之。 神名诃娄萨又提尸遮那神名蓝波维蓝波贸那多神名苏鸳迦罗阇乌那陀神名摩奴罗摩遮檀娄迦神名剑浮耆梨和迦罗博神名惟舍罗遮绳迦陀罗神名遮棱迦移陀那罗浮神名迦俱攎絺阇罗络迦神名多罗舍脂曼鸠梨神名臀头梨附多四和伎神名阿耆尼罗鸱秪迦遮。神名菩提尼菩提多菩提神名恒多罗夜尼耶迷神名陀罗陀优富阿陀罗。 佛告普观菩萨摩诃萨西方有六千大神其上首者有三七神王主持西方怨家逆贼伐王国上偷窃之人怀恶心者闻有男子女人等辈呼三七神王名字之者即便退散遑惑而去五亿魔魅退走万由旬外。不复害人也。此三七神王灌顶章句。其名如是。汝善持之。神名那叶提章比舍曼破。神名沙伊摩陀阿仇伊陀神名破仇摩至多罗和架。神名比牟坻罗泥架那紫神名迦兰脾留皮摩迦罗。神名耶头破舍罗首梨沙神名拘陀利比呵梨葛陀。神名曼陀波沙多陀周留神名阿知和知阿那波提。神名那知鸠那知提和沙。神名摩呵迦和尼罗阇摩。神名阿祛尼波陀那迦利。神名阿比罗曼多罗波陀。神名罗那多罗魔罗提杂。神名耽波罗提梨吼娄寿。神名娄寿阇輂又輂善又。神名摩诃留罗迦梨区和。神名金洹陀越阿耨三菩。神名迦三耶摩呵阿输。神名跋陀沙罗曼陀罗阿。神名迦奈国舍嘻迟比迟。佛告普观菩萨摩诃萨北方九千大神。其上首者有三七神王。主持北方。五万亿魅鬼。及司称之神求人饮食者。故气之魔闻有男子女人等辈。呼三七神王名号。是诸魅鬼退散驰去。不能为害。远百千由旬。移置无人之处。还其所在。灌顶章句其名如是。汝善持之。佛告普观菩萨摩诃萨。我说四方诸神王竞。今复更演中央神王。有二十万以为眷属。其上首者。有十二神王。能为一切无。量众生除去四方灾恶诸变。鸟鸣恶梦县官之厄。口舌𨷵乱。五瘟之病毒气蛇蚖。怨家债主。逆贼侵陵。坏王国土。他馀杂魅。厌祷咒咀。魔邪鬼神。及诸精魅。见有男子女人等辈读诵宣说此十二神王名字之时。四方妖邪恶鬼等类。无不殄㐲。复能为人作镇护故。我今演说如是章句。示诸未闻普使受持。此十二神王名字。为人守镇辟除凶恶灌顶章句其名如是。汝善持之。 神名优波参那利仙奶神名优波僧那𣵀坻赊神名跋臭修婆罗毗坻。神名多婆斯阿修罗娑履。神名摩萨罗波拘兰荼。神名坻摩阿脩罗婆履那。神名佛亶坻和婆娑斯。神名伽施陀腻为氏仇陀。神名多罗浮多鞞阇曳。神名婆视𣵀伽罗诃衍。神名毗真那贰婆坻衍神名多罗哆斯陀尼波。 佛告普观菩萨摩诃萨。我今以说五方逐魔鬼竟取中央三万大神。上首者十二神王名字。为守镇法。常以好函盛之题四天王名字书函四边称吾释迦名号。而封印之。绛伞覆盖安净洁处若有邪神恶鬼往来人官宅中者见此神王名字镇函之处莫不退散驰走者也。 佛告普观菩萨摩诃萨。若后末世遭灾祸者。为诸魔魅之所伤犯当净身口意不啖杂食五年之属斋戒一心礼敬卜方三世诸佛然十方灯烧杂名香胶香安息香婆香等悬五方逐魔神幡方长一丈四尺上作鬼神之形。怖诸浮游魔鬼精魅当在人定之时。露出中庭读此神咒。以青铜之镜照曜五方使诸魔魅不得隐藏其形向五方烧香散诸名华师当专心一意说是五方守护神名。一方至四十九遍。诵是章句。是诸恶魔闻见之者莫不驰散亡走而去。不复为害。远百千由旬。不娆人也。 普观菩萨白佛言世尊向所说幡盖。作鬼神形像者。出何法中。云何驱魔。令其退散。佛语普观菩萨摩诃萨言善男子。我所说幡盖作鬼神形像者。取上五方诸神之中最第一者又问云何驱逐众魔。答言当以净器先咒五龙之水。以洒五方诸鬼魔也。无不退散驰走而去部伍营从形体祼露莫知藏匿。此大章句至真至重。能消灭鬼神灾。横之变。使诵持者。获得无上吉祥之福。 普观菩萨复白佛言。作诸杂术种种相貌不似邪也。佛言不也。我若在世不须如是相貌法也。我既𣵀槃未来恶世五浊众生信正者少。多习邪见。不识真正为此等辈。说是章句杂法咒术。以化群生。故我出此杂碎章句。非邪法也。以化万姓。诸比丘辈。不解我意。见有书持读诵之者。谓此法言非佛真说。起邪见想。诽谤不信。我以先于比丘护身。说诸诽谤𠎝咎之过。若见闻者。唯应传修。勿生不信。见有行是法者。恭敬礼拜如大师想可获大福。至得佛道。佛又告普观菩萨。汝当宣布流传此经。至吾法没。莫效外道诽谤我法若起慢心。即堕恶道。况复毁呰堕阿鼻狱亿劫无救。今故宣示。勿有谤毁。 佛说如是。阿难长跪又手白佛言演说此经当何名之。佛语阿难此法名为灌顶章句宫宅神咒。守镇左右。辟除邪恶。使获吉祥。魔鬼敢当。阿难。汝好宣传。使诸四辈。广宣流布。利益万姓。得入正法。无诸邪曲。佛说此经已。会中人民外道梵志。天龙八部。悉得悟解。各随本愿。得道不同。闻佛所说。欢喜奉行。灌顶冢墓因缘四方神咒经第六。 闻如是一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及馀第子。无央数众诸菩萨僧。数千万亿诸天龙神。四方人民。悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌。窃问阿难。如来𣵀槃云何殡葬。贤者阿难。即持此言。胡跪合堂。请问佛言。如来般𣵀槃后。云何殡葬。五百末利伽及诸信心居士。欲知此事。惟愿分别。为我说之。令诸弟子末利伽等。当得处所具诸仪式与世间人今有差别。 佛告贤者阿难汝可。语诸末利伽。及信心居士。我葬之法如转轮圣王法则无异贤者阿难。复白佛言。转轮圣王葬法云阿佛语阿难转轮圣王命终之时王后太子诸臣百官。用鲜洁白氎三百馀端以缠王身捣细抹香以涂王身有三种棺第一棺者。紫磨黄金第二棺者以铁为椁第三棺者檀杂香以是三棺盛持王身灌以酥油香薪烧之火尽以后收取骨末于四衢道头净路之处起于冢塔表刹岛妙四十九尺以五色杂綵为幡号令四方人民见者悲喜思王正冶率化臣下我今圣王般𣵀槃后欲为葬法亦复如是。令十方人思慕正法。学我遗言精勤苦。行。昼夜不废。可得至道𣵀槃之乐。贤者阿难。因问佛言。阎浮提界有几种葬法。为今现在。及未来众生重更问耳。佛。语阿难葬法无数。吾今当为略说少事。示现未来诸众生也。我此国土。水葬火葬。塔冢之葬。其事有三。阎浮界内。有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。震旦国中。人民葬法。庄严之具。金银珍宝。刻镂车乘。飞天仙人以为庄岩。众妓鼓乐钟铃之音。歌咏赞叹。用为爱乐。终亡者身衣服具足。棺椁微妙。香烟芯芬。百千万众送于山野。庄严山林。树木郁郁。行行相对。无亏盈者。坟柏茂盛。碑阙俨然。人民见者。莫不欢欣。 佛告阿难。震旦国中。又有小国不识真正无有礼法。但知杀害。无有慈心。三圣教化遗言不著。至吾法没千岁之后。三圣又过法言衰漙。故闻遗法不肯信受。但相侵陵争于国土。欲灭三宝。使法言不行。破塔灭僧。真言无用。佛又。语阿难。震旦边国诸小王辈。所领人民不知有法。不识真正。言语难了。无有音章。命终已后。欲葬之时。棺椁盛持内著岩石室窟之中。疾病之日。开看骸骨洗浴求福。使病得愈。又有众生。命终已后。无有椁棺。取其尸骸置高阁上。疾急之日。下尸咒愿以求福祐。 佛语阿难。是诸众生不了葬法。三圣教化遗言不著故使然也。我法中学欲修福时应当精进。修行六度。布施持戒。忍辱精进。一心智慧。守行十善。可得生天。渐向无上正真道也。不如外道杀生祷祀。邪见修福。洗浴尸骸。以求解脱。无有是处。 佛又语阿难。此诸愚人。不知修福。杀众生命。唤诸邪妖魍魉鬼神。求觅福德不能得也。愿当烧香散众名华。礼敬十方三世诸佛。为过命者。悔过众罪。可得。解脱。忧苦之患。 阿难又问佛言。若人命𣧩。送著山野造立坟塔。是人精魂在中以不。佛言阿难是人精魂亦在亦不在阿难又问。云何亦在亦不在。佛言阿难。其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝。而不为恶。无善受福。无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在冢塔中。未有去处。是故言在。阿难又言不在云何。佛言阿难。魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道或生天上三十三天在中受福或生人间豪姓之家封受自然随意所生又言不在或其前生在世之时。杀生祷祀。不信真正。邪命自活。謟伪欺人堕在饿鬼畜生之中。备受众苦。经历地狱。故言不在冢塔中也。佛语阿难。又言在者或是五榖之精。骨未朽烂。故有微雪。骨若糜烂此灵即灭无有气势亦不能为人作诸祸福。灵未灭时。或是乡亲。新命终人在世无福又行邪謟。应堕鬼神或荐树木杂物之精。无天福可受地狱不摄纵横世间浮游人村既无天膳恐动于人。作诸变怪扇动人心。或有妖邪之师。倚以为神觅诸福祐。欲得长生愚痴邪见。杀生祠祀。死入地狱饿鬼畜生无有出时。可不慎之。 佛语阿难。吾现王宫出生之时。无量无边。恒沙众生见我身者喜跃无。量。各随本愿。悉得道迹。吾得道时。遍化诸国婆罗门居士。在所人众无不受道。降为弟子无憍慢心。今以周讫。于此婆罗双树之间欲取𣵀槃。使遣囊盛身舍利。起诸塔庙。用为饶益诸众生故佛语阿难。我今于此大众之中。广说舍利福德因缘。此舍利者。虽知麻米。各有威神。我灭度后。若有善男子。善女人等。至心思念欲起塔寺。专心一意。思念舍利。舍利为感便得起塔。以为供养。遂其本心。不违本愿。故言舍利虽如麻米。大有威神。若有善男子。善女人等。起于冢塔。亦感四天三十三天。雨天细末种种杂香以用供养。散此塔上缘此功德。长得值佛不堕八难。积功累德。至成正觉。 佛又。语阿难。我灭度后。不但末利伽香。姓婆罗门。及八大王。摩伽陀等。起诸塔庙。当有阿育王。于吾灭后。在此阎浮。以是舍利。一日之中。起于八万四千塔庙。我𣵀槃后舍利之骨。于阎浮提。广作佛事。 尔时如来。说是冢塔垂欲用讫。释种童子。从外而来。往诣世尊脱屣却盖。五体投地。胡跪合掌。问讯世尊。起居增损。佛问释种童子。从何而来。身蒙尘土。颜色燋悴。何所忧愁。状似怖悸。释种童子而曰佛言。我今暂至冢塔之上。朝拜先亡。瞻视山野忽为鬼神之所娆乱。是故恐怖战掉如是我今归命于佛世尊。施我法术令身安宁及馀一切无量众生。皆令离苦。得安隐乐不为鬼神之所娆乱。佛语童子汝今日来此大众中。始为机会。五百末利伽及贤者阿难。适问于我冢塔因缘始竟。于今令汝复请法术妙义汝当一心信受谛听佛语童子一切冢塔皆有善恶鬼神之众。释种童子又白佛言。冢塔之中。何故有此善恶鬼神。佛言童子。如我塔者。有真身舍利在此塔中。四王诸神三十三天。不问昼夜雨细末香。散众名华以用散洒冢塔之上。作天妓乐以为供养。又有善神摩醯首罗。摩尼跋陀。修利乾陀。八部鬼神。五罗鬼神。鬼子母神。五百儿子。不问昼夜常现威神。以为护念我之冢塔不令邪恶异鬼神革。及恶众生外道邪见。欲毁坏者。不令侵坏我之塔庙若有恶心来向此塔。是诸鬼神。以其神力。塞诸恶心。使恶众生辈。头破作七分 佛又告童子。若我塔庙五百岁时。人多供养无侵毁者。九百岁时诸比丘辈不修斋戒设有修时。但相嫉妒。贪人利养。不肯至心求吾真道于是塔庙小当毁坏。护塔善神。威势转少。若出千岁。当有比丘乐习兵法附近国王及诸王子辅相臣民以毁吾法因是以后。当遇恶心断灭吾法塔像毁坏。无有神验。当知善神不复营护。故使毁坏无人遮制。是故当知我之法化。于是渐灭。佛告释种童子。吾灭度后。所以冢塔毁坏者。有七事。一者善神不复营护。二者吾法将自欲灭。三者恶比丘辈互为非法。四者不行戒律破犯所受。五者更相毁谤以破吾法。六者四辈弟子。学诸异道符书禁咒。用为消伏。不归正法。七者我法将没。当值恶王毁灭吾法。破塔灭僧。表刹不现。当知吾法。出千岁时灾变如是。释种童子。复白佛言。凡夫冢塔。何故有此诸鬼神辈而来依附佛答童子。我已先说凡夫冢塔有精灵者。皆是五榖之精。妖魅幻化或横死之鬼无所附著依以为灵。或是树木山林之精。既无饮食。往来人闻作诸变怪。恐动于人。凡夫众生。闻见之者。即便设福。谓之为神。释种童子。又白佛言。当以何物而禁制之。断绝邪恶。使精魅消灭。毒气不行。得吉祥福。 佛语童子。汝当谛听。专心念之。吾有无上灌顶章句消灭鬼魅。使魔无敢当者。汝当诵念忆持莫忘。童子问佛。何等是也。佛告童子谛听谛受。灌顶章句。其名如是。 摩摩拘拘娄娄罗罗。毗毗娄娄罗罗旃陀那迦摩世致。迦尼延豆尼延豆波那棂。呜呼奴奴提婆苏暮。摩头逻支多罗斯那。乾杳波那罗王阇尼沙。尸呵无莲陀罗。鼻波蜜多罗树尘陀罗。那间尼诃升浮楼。输支娑遮婆。 佛告童子。今我已结东方天王。提头赖咤。所领乾杳婆等。九十一子。为诸凡夫而演说之。汝当告诸四辈男女。冢塔所在诵是章句。东方魅魔自然消散。不复害人。获吉祥福。阿醯那陀瑟那头。毗舍离婆呵带义。蛇婆提提歌毗罗帝婆婆呵若黎耶。迦毗罗摄婆那伽。阿伽摩天提伽。伊罗婆陀摩阿那伽。毗摩那伽多咃陀。馀那伽罗阇婆呵婆阿义。提婆提罗帝毗收大迹闹。 毗呵四婆咛阿婆四。质多罗连和尼那求。阿楼由那伽罗吐呵四。 修跋罗萨帝奴阿伽陀澽。佛告童子。我今结是南方天王毗娄勒人。灌顶章句。伏诸恶龙吐毒害人。今已结竟。令诸恶龙摄取毒气。使不得行冢塔之处。有灾怪时。应当说是灌顶章句。即能辟除山海毒气。还其处所。不能为害。 堀地跋闻呵谛。三物第呵脩罗阿失陀。婆延地婆三婆四。伊第阿陀提婆摩天地。伽黎妙摩呵秘摩。阿脩罗陀那秘罗陀。鞞摩质兜楼。修质谛𥛓婆罗呵黎。无夷连邮婆舍梨阿细跋梨弗多罗。鞞鞞楼耶那那迷。萨那迷端婆梨细如。革黎醯𨹼提豫。婆由多他㝹。 佛告童子。我今结是西方天王毗娄博义所领鸠槃荼鬼。使摄精魅。喜娆人鬼使敛毒恶不害于人。令得吉祥无诸恼害。恶魔等侣。山精杂魅。隐藏不现。 跋娄㝹婆尼世帝苏弥耶贪呵头 弥多罗婆伽罗那移婆阿罗婆摩天梯与陀舍提舍伽伽予萨那难多罗婆跋那伊地婆那陀阿醯乾大比丘那婆米弟婆尼鞞弩提步舍伽利阿醯地勇迷耶刹帝𥛓富罗息几大阿陀曼陀罗鞞𣑮大苏婆尼捎提婆阿陀旃富罗翅大 佛告童子。是为北方灌顶章句。毗沙门天王所领鬼神乾闼婆等。山精杂魅。往来人所作诸变性。应当说是灌顶章句。精魅恶魔。不能为害。 佛告童子。我今于此大众之中。临灭度时。说是冢塔因缘譬喻。令诸四辇。各得其所。若诸贤圣。四道果人。及诸凡夫冢塔之处。皆应说是灌顶章句。护放四方。不令他馀精魅鬼神。善死恶死。横死鬼神之所附著。烧香供养。于冢塔上。向是四方说章句时。诸鬼魔辈。各自驰散隐藏不现。无有势力。不得男子女人之便释种童子复白佛言。今日世尊已说冢塔因缘之福。甚喜无量。令诸众生得设供养。舍利流布于阎浮提。广作佛事。善哉世尊。佛之舍利威神如是我等今日㥚得供养。及未来世诸众生辈。皆亦复然。广设供养以为轨则。佛语童子。诸贤圣塔。尽有善神四天大王。龙神八部。昼夜爱敬而无休息。常共守护不令毁坏。凡夫冢塔。无善神护。有诸山精杂魅鬼神之所附著。依因假托。觅人饮食。亦复能作种种变化恐怖凡人。愚者惶怖之为神汝当正心。莫效凡人以邪为正。以魅为神。汝当忆念我之所说。灌顶章句。无上总持大神咒经。若有恐怖。游行冢墓。为诸邪鬼娆乱汝者。即当说是灌顶章句诸魔魅辈。即当破散驰走而去。 佛告童子。汝与阿难于我灭后。当广宣流传此冢塔因缘。普使闻知。佛语童子若人面值于我。以种种供养。无所乏少。不如有人。于我灭后。以此灌顶十二部神咒揔持之王。示于人民。令其读诵。其福胜彼百千万分不及一也。我结是灌顶无上章句。十二部要。虽不同时。然欲利益无量无边。邪见众生学习之者。舍诸邪见。积功累德。渐得至佛。 佛告童子。我说是语时。三十三天皆赞善哉。释迦如来。乃能忧念阎浮提人。说种种法。以用化导诸众生故。我等成喜。即以天华而散。佛上及诸大众。无不见者。佛说经竟。比丘僧。比丘尼。清信士女。无央数众诸菩萨众。不可称数。蜎飞蠕动。亦不可计。天龙八部。无不欢喜。阿难整服更问世尊。向所说者。冢塔因缘。及此四方灌顶章句。更无异号。佛言如是。大会闻法。靡不欢喜。释种童子。礼佛而退。〉
永乐大典卷之一万一千九百五十二
重 录 总 校 官 侍 郎 〈臣 高 拱〉
学 士 〈臣 胡 正 蒙〉
分 校 官 编 修 〈臣 孙 铤〉
书 写 儒 士 〈臣 王 以 成〉
圈 点 监 生 〈臣 林 民 表臣 董 子 翰〉
顶〈灌顶经二灌顶百结神王护身咒经第四 闻如是一时。佛在罗阅祇国大精舍中。有千二百五十弟子。各住馀室。佛独一房。自思念言。我𣵀槃后。四部弟子。持戒不具。多所毁犯造作非法。不行十善。我法既灭。末世之中。鬼魔乱起。行诸邪恶。娆恼人民。又有毒龙。吐毒害人。我当云何而辟除之。作是念已。默然而住于是天帝知佛所念。从座而起。如人屈伸臂项。来至佛所。稽首佛足。作礼毕已。长跪叉手。前请佛言。唯愿世尊。悯济众生。为说无上灌顶章句。大神王名字护万姓故。使得安隐。离诸危厄。度于邪恶。使诸魔鬼不得作害结愿神名常在左右为人防恶。使毒不行。所请如是。唯愿演之。佛告天帝释。善哉善哉谛听谛受。吾今为汝而演说之令诸世间。一切众生。有受三自归者尽带持此百大神王名。以护人身。辟除邪恶。使万毒不行。百姓安宁。若干亿神恒沙数鬼。皆不得留住带神名者。身中若有鬼神。在某身中不去者。四天王当遣。使者。持金刚杖辟头作七分。天帝释白佛言世尊。所称誉者。其法微妙。唯愿演说。化于未闻。佛语天帝此灌顶章句结愿咒经。甚深微妙不可妄说。诸佛世尊。不妄宣授度与人也。今我出世值于五恶。我若不说此结愿咒经者诸弊小鬼互来娆人觅人饮食。求人长短。我今为汝及一切人而演说之佛语天帝释言。有百神王今在须弥山顶上居止。我以威神召其使来面敕神王。以护汝等。令不遭横结缕。呼其名字。是诸神王常当在汝左右。为汝作护。天帝释言其名何等。佛言神名伊利寐鞮。字德无碍。神名尼鸟厨遮字弃自大。神名波罗那头。字游安宁。神名无和遮娄字归正化神名萨多伎罗。字救脱厄。神名嘻摩和头。字晖光昭。神名夫娄眸俱。字宣言教神名阿罗或驹字开达明。神名那罗那移。字随顺彼。 是九神王。当以威神。为某作护。辟除凶恶。无诸恼患。他馀鬼神。不得其便。远百由旬。无相娆害带持结愿神王名字外诸恶魔无不除却。获善利安。令得吉祥。神名摩醯首罗字威灵帝。神名摩尼跋陀字威伏。行神名富那跋陀。字集至诚。神名金毗罗陀。字威如王神名质多斯那。字和敬上。神名宾头卢伽字立不动神名车钵罗婆字忍德脱。是七神王当以己之威力。共拥护某。除不吉祥鸟鸣恶梦。野兽变怪。因衰娆人者。不得害某。带持结愿神名字。故获福如是 神名昙摩跋罗。字学帝王。神名摩竭波罗。字除曲心。神名绣利密多。字有功勋。神名勒那翅奢。字调和平。神名剑摩舍帝。字伏众根。神名奢罗密帝。字独处快。神名醯摩跋陀。字应念至。是七神王。当以威神之力。为某作护。若入江海湖池溪谷水中。杂毒蛟龙之属。怀恶心者。风波起时。以某带持结愿神名。自然安隐。过度厄难。所到安宁。吉祥度岸。神名萨多琦梨。字大力天。神名波利罗睺。字勇猛进。神名毗摩质多。字响高远。神名𦖠摩梨子。字英雄德。神名波阿梨子字威武盛。神名祛罗骞陀。字吼如雷。神名鸠罗檀提。字战无敌。 是七神王当以威德。在所作护。若人异道聚会之中。饮食有毒蛊道所中。食其饮食。自然消化。毒为不行。带持结愿神王力故。现世获福。其报如是。 神名和耆罗桓。字坚不动。神名摩尼钵罗。字演畅音。神名阿波提罗。字喜无惧。神名昙无和罗。字赫严饰。神名乾陀尸吁。字坚住。行 神名劬摩和罗。字清净明。神名摩呵阇罗。字越诸难。 是七神王。当以威神为某作护。若有怨家以毒恶心。妒贤嫉能。或争财宝。以为咎恨。斗诤不已。是七神王。即以威力解除二家。使其和解。俱生善心。恶意悉灭。带持结愿神王名字。现报如是。神名阇那阿梨。字善威先。神名耆罗斯耨。字事业得。神名勒迦设娄。字除烦恼。神名遮摩多梨。字补天住。 神名罗摩奴遮。字开正路。神名膑迦攎遮。字力坚固。神名阿梨攎𤗶字离诸趣。 是七神王。当以威神佐助左右。治生卖买。常获倍利。不与怨家盗贼恶伴之所牵引。所在游行见者悉喜。和悦相向无瞋恼色。带持结缕神王名故。现报如是。神名駌那攎遮。字除怖惧。神名惟舍罗遮。字超出。难。神名绳迦陀罗。字覆天地。神名遮罗络迦。字自无畏。神名臀头梨迦。字德如山。神名那维师尼。字思无畏。神名陀优陀罗。字住无畏。是七神王。当以威神为某作护。辟除县官危厄之难。若合死事鞭挞便除枷锁杻械杖楚之罚。骂辱唾溅。即便除解。以某带持神名力故。现报如是。 神名富阿陀罗。字胜幡悬。神名沙罗和难。字弘圣言。神名那罗诃摩字施无尽。神名醯波舍摩。字将导安。神名阿抄牟罗。字觉无常。神名比抄𠋣耶。字分别解神名至罗和移。字善劝吉。是七神王。当以威神主产生者。不令他馀邪恶鬼神闭其生门。带持结愿神名力故到产之日身体安定无诸痛恼儿则。易生。左右善神扶佐生者带持结缕获福如是。 神名抄摩和提。字满无及神名首抄和提。字威如天。神名阿抄和泥字辩无喻。神名脾罗摩尼字无复疑。神名修吼摩耶。字降小魔神名提摩陀伊字解生死神名架抄优陀。字拔受根 是七神王当以威神主五瘟山海之中诸小憋龙。各吐恶毒五色之气侵陵万民。彼辄头痛。身体寒热。或时致死以某带持结愿力故恶龙摄毒。不复害人。带持结缕。现报如是 神名半那波提字精勇健。神名莎罗波提字救世者。神名沙和迦沙。字离邪行。神名尼迟娄谭。字灭思想。神罗般然。字威灵祇。神名嘻兰謣耆。字如江海。神名金罗伊头。字不畏兵。 是七神王。当以威神主逐诈称浮𣸯鬼神。名籍未定者。天上不摄。地狱不受。来往世间。若在城邑聚落村里。作诸变怪。恐动人情。愚人惶怖。为设福食。谓之为神。或言汝命属我。作诸病痛保汝不死。以某带持结缕神名。此诸恶鬼。不复娆近。索人饮食。带持结愿福德力故。现报如是。 神名脂难雷耶。字通达显。神名捐摩质娄。字坚正憧。神名倪和无诃。字至天祇。神名惧头摩醯。字最上胜。神名差陀离遮。字久建行。神名难头悖难。字吉安宁。神名嘻迟嘻迟。字势力强。 是七神王。当以威神主治蜚尸客气之鬼。复连注鬼。或有魅鬼来入人身。使意潦乱。汤药针灸。悉不得治。咒术不行者。此鬼流转在人百节五脉之中。使人惶惑诸治不。差者。以某带持结愿神名。此诸注鬼。不能为害。结愿福德。现报如是。 神名阿波梨移。字惠无穷。神名软坻细耶。字断诸结。神名摩梨摩罗。字作正臣。神名阿泥梨移。字积射施。神名波泥梨移。字不舍愿。神名阿吼罗迷。字除垢秽。神名阿都摩梨。字诚信笃。是七神王。当以威神。主入溪谷山野之中。毒蛇虺蝮诸杂毒虫。象龙熊虎狼禽兽。种种恐畏啖人血肉者。以某带持结愿神名。常随导左右。为某作护。除却诸恶无众衰恼。带持结愿。现报如是。 神名阿迦至提。字正真治。神名修波梨阿。字止住安。神名䚷罗卑罗。字伏魔魅。神名阿呵闭罗。字教令从。神名卑罗摩跢。字朗赫照。神名师罗摩提字严整住。神名跎饥梨尼。字立安明。 是七神王。当以威神。主治逆贼侵陵境土。劫夺人财宝。偷窃为意。恒生恶念不绝。以贪求故。坏王国土村营市里。更相娆害。以某带持结愿神名。十方怨贼劫盗等侣。自然消散。不能为乱。以某带持结愿经故。现报如是。 神名尺陀槩尼。字殊胜彼。神名尼披散尼。字深寂灭。神名摩诃曼那。字乱章句。神名鬼陀梨那。字晓了度。神名沤那提奴。字吉定安。神名沤那提陀。字虚空住。神名膒弥提屠。子法咒术。 是七神主。当以威神护国土中有杂毒之气。以击人身。彼辄寒热。起诸疱肿。或乃彻骨。至溃之日。浓血光烂。不可得近。腄咒不行。或时致死。末世之中。主此毒害。以某带持结愿经故。杂气之毒。不害其身。辟除万恶。魔邪敢当。带持结愿。现报如是。 佛告天帝释。若男子女人。为邪鬼所得便者。当洗手漱口。清净正心。敬礼诸佛三宝。应烧名香胶香婆香安息香等者汁泥地。纵广七尺。散五色华然十方灯以五色之缕各七条。长七尺。而左索之。存百神王名字亦并结之。若人受者当长跪又手专心三宝。莫念东西南北之事。亦复莫念家室之事。听师所言。稽首顶受。诸鬼神王。当以已之威力。为男子女人作大护𦔳。行来出入。带在身上。诸鬼魔辈闻见之者。驰散亡走。各自隐藏。不近人也。 佛告天帝释。此灌顶章句百神王。不但结缕呼其名而已。若人危厄众难所恼。随其所主存呼忆念。常在人左右。不离须史。书持名字厌除不祥随神拥护百怪消灭。魔邪敢当。无不吉祥。过度众厄。寿命廷长。佛说灌顶章句百神王名字时。有八菩萨从他方来。稽首佛足。而问佛言。说是神名。馀诸神主。少有及者。天中天。怛萨阿竭。乃说是神名。诸菩萨乐精进者。行无懈怠。佛般泥洹后。是诸神王。当久在𨶒浮利内不。 佛告八菩萨言。我般泥洹后。是诸神王。当现在世二百岁。至三百岁。其后不复现却后浊辞世。佛经且欲灭时。诸此丘辈。不复用法威仪戒律。恒相嫉妒毁灭正化。至吾法没国国相伐。于是结缕神名。当复现耳。佛法渐未。有诸少学比丘。用佛威神力故。诵是经兴。老大比丘。不欲听闻。谓诸少学诸比丘辈。汝破佛法行此邪见。当随鬼神道及地狱中。当知佛法。于此渐灭。 尔时摩诃顺萨和菩萨。憍日兜菩萨。那罗违菩萨。须深弥菩萨。和林调菩萨。共白佛言。天中天般泥洹去。却后世时是经卷者。我辈护持使佛道久存。若人未闻是经典者。我当授度讽诵。宣传持是经典。 佛告阿难。及天帝番。四部弟子。是跋陀和。于五百菩萨人中之师。当持正法合会随顺教。莫不从欢喜心。随顺心。清洁心。却欲心是时五百人皆又手立佛前。跋陀和菩萨白佛言。菩萨持几事。得行是神咒。佛言有四事。能行是神咒。一者不信馀道。二者断除爱欲。三者如法修行。四者无怕贪生。若菩萨行是四事。乃能得行是灌顶章句结愿咒经。 佛告八菩萨摩诃萨若男子女人。行是神咒。持讽诵读。为他人说。今世现得五百功德。譬如慈心比丘。终不中毒。亦不中丘。火不能硗。入水不死。帝王不能得其便也。如是善男子。善女人辈。修行是结愿咒经。有如是功德。不为水火所害。若龙。若师子。若虎狼若薜荔。若鸠洹鬼神。若喜娆人者若欲杀人若夺人财宝。若坏人禅定设中害者。使不得便。 佛言如我所说无有异也唯除宿命不请耳。若人净持斋戒。行是咒经。不患目痛。身体无病心意无忧。终无厄难。若死若近死事。皆能解脱。无复恼害。 若男子女人修行是神咒者为天护敬亦复称誉赞叹其善龙王鬼神。阅又乾陀罗。阿须伦迦楼罗。真陀罗摩睺动鬼神王。若人非人等共敬爱称杨其善为诸佛菩萨声闻圣众之怕护念。若命终时。是八大菩萨。迎其精神往生西方。自在随意。于是天尊。以颂赞曰。我说灌顶章句义。辟除邪恶精魅鬼。馀他鬼神不得便。结缕神名常拥护。鸟兽变怪野狐鸣。带持诵者灾祸灭。若乘船行江海中。水中鲛龙鱼鼋鳖。种种杂类无央数。终不为害安隐度。若入异道蛊毒家。饮食有药自消化。以带持故能除恶。生嫉妒者使灭恨。怨家为伏喜相向。债主宽意不诤财。卖买万倍利自来。盗贼不引恐惧除。县官死事莫忧虑。带持结愿唾即除。若有生产辄生男。设生女者皆端严。生门有鬼化为护。小小危厄无不度。魅鬼虽娆善神佐。离诸危难无恐怖。海中憋龙吐恶气。虽欲侵陵无能害。浮游鬼神觅人食。见持结愿皆消息。注连魔鬼入人腹。诵持结愿皆自出。溪谷旷野杂毒虫。以带持故无不降。他方怨贼夺人财。见有诵者复道归。俗恶末世生毒肿。带持结愿无不灭。若有男子学诵是。佛说神咒结愿经。假使欲叹其功德。譬如恒边减一沙。刀箭矛戟不伤身。盗贼怨家无能害国王大臣喜悦向。学此神咒福如是。蛇蚖含毒诚可畏。见彼诵者毒疾除。不复瞋恚吐恶气。持此神咒福如是。怨雠嫌恨莫能害。天龙鬼神真陀罗睹其威光默然信。学诵此典德如是。山野弊狼及大蟒。师子猛虎嶡𤠙获。无伤害心悉藏毒。众恶消灭魔敢当。弊恶鬼神将人魂。诸天人民怀害心。感其威神自然伏。学此结愿无所畏其人不病无苦痛。耳目聪明无闇塞言乱辩慧有殊桀。行是神典能除恶。其人终不堕地狱。离饿鬼道及畜生。世世所生识宿命学诵此典人怕敬鬼神乾陀共拥护。诸天四王亦如是及阿须伦摩睺勒行此神咒福能护。诸天悉共颂其德。天人龙鬼甄陀罗。诸佛嗟叹令如愿讽诵说经为人故。其人道意不退转。法慧之义而无尽姿颜美艳无与等。诵习此经开化人国国相伐民荒乱。饖馑存臻怀若穷。终不于中夭其命能诵此经化人者。勇猛降伏诸魔事。心无所畏毛不竖。其功德行不思议。降伏外道令人正。妖蛊幻化及符咒。秽浊邪道不正。行持是神咒莫能中。用爱乐法违立故一切悉共歌其德。具足空慧佛弟子。然后当来在末世。手得结愿神咒经常行精进喜踊踓。同心和悦奉此法。受持经卷讲讽诵令此法言无遗失怕在宣传令广知。法言流布有利益。尔时世尊说此偈已告阿难言假使有人今面见佛至心供养。衣被饮食床卧之具病瘦医药不如有人受持是灌顶章句结愿神咒经书讽诵读。载著竹帛为他人说则为具足供养于佛时天帝释与无央数诸天俱来。各赍天华香供养散佛而白佛言吾当将护持结愿经者四天王及上诸天。各赍华香以供养佛各白佛言我当拥护善男子善女人受此经典。书持诵读为他人说。所在游行。周匝营卫。令无伺求得其便者。佛告阿难。我今为汝及四众弟子。说此灌顶章句百神王名。护身结愿大神咒经。汝当受持度与男子女人等辈。令其讽诵宣传吾言。示于未闻。佛说如是。天龙鬼神四部弟子。闻经欢喜。作礼奉受。灌顶宫宅神王守镇左右咒经第五 闻如是一时佛在摩竭国。与千二百五十比丘俱。善萨万七千人。清信士三万人。清信女万二千。诸天人民。鬼神龙王。不可称计。皆悉求集。听佛所说。莫不乐闻。 佛语目连。波罗国去城千里。有七百馀家。未睹圣化。不识真道。多事鬼神。山川树神。及日月五星。二十八宿。水火神等。举村奉事。以为真正。杀生祭祠。以此为常。是时村民宗主。名曰迦罗那。门室大小。一百馀人。春分之中。为恶鬼神所共娆触。此迦罗那居山谷之边。或言山神娆我。或言树神娆我。或言水火日月星宿神娆我。作是念已。生大愁若 尔时恶魔。明旦复将五方鬼魅。悉共并力。掴地大呼。恐怖迦罗那家室大小。或有鬼神身如师子。或如熊罴虎狼象龙牛马犬狗猿猴之形。不可具说。或虫头人身。虺蛇之形。鼋龟之手。或六目三头。或一头而三面。齿牙爪距。或担山吐火雷电霍。村民闻之。莫不助忧。然迦罗那心中烦愦。语诸宗族𡖥等。当佐我作何方计。 尔时村中有学梵志道者。语迦罗那言。汝可请大学净信梵志。迦罗那答言可。尔便择吉日良时。设大供办。诸梵志集来迦罗那大客堂上。迦罗那自行澡水行水已讫。饭食竟。便敷小卑座。从座而起。白诸大德净信梵志。我等从春分以来。当为诸魔之所娆触。愿诸梵志。各出圣术。以却鬼神灾恶之变。诸大梵志。各各皆言善哉善哉。当为汝说先师之法。昔时波罗奈国。亦有此变。汝可于村中平净之地。谢四山诸神。及日月星宿神等。当得百头种种众生。各各异类。并二小儿杀以祠天。汝将家大小眷属以诣于村中平净地处。祭祠坛所。使人人跪拜。请命求护。然后乃安尔时迦罗那即如其言。明旦具两小儿。及异类众生。种种各百头。平治村中便将家大小及诸众生。往彼祠坛所。象为牛羊随道悲鸣。震动天地从东门出当就登坛于是世尊大悲。普济一切众生。悯是迦罗那愚顽之甚。云何兴大恶意。杀众生命。欲救一家便敕弟子大目揵连。汝可往为迦罗那说辟鬼神咒护迦罗那。日连受敕便承佛威神即为迦罗那召五方诸善神以卫护迦罗那门户左右悉获安隐。辟除邪恶往来鬼神。为汝作害者从今以去远汝村舍不使为害迦罗那见目连现神飞来。欢喜踊耀头面礼目连足下作是念言尊者不以我愚贱现神顾我度我灾难令得苏息无复愁恼我今便是蒙尊者威灵救度我危厄使诸恶麾隐藏不现。迦罗那说此语已。诸梵志辈悉见目连。现神化来。为迦罗那说大神咒当咒之日。天地大动。诸梵志辈。使迦罗那祭祀鬼神饮食之具。并其座席悉皆飞扬。在于虚空。诸众生辈。各得解脱。无人留制随行而去。诸梵志辈。见大目连。现咒术变化威德如是。四众咸然。稽首目连足下。而问讯言。尊者目连宗事何师其法真妙。乃如是乎摧灭我等鬼神灾变。令一村人悉得苏息。皆尊者恩使之然也。目连语迦罗那。梵志四众等。今我师者天人之尊。智慧弘广。靡所不通。深知来今过去之事。身长文六。紫磨金色三十二。相而自庄严。度人厄难无不解脱。四众闻说大圣威神。无不欲见世尊身者。迦罗那白目连言。今佛世尊。可得见不。目连语言。今佛世尊近在罗阅祗。为诸天人四部。弟子说真妙法。时迦罗那。语大目连。我今便欲相随往见世尊。目连语言。佛神通圣达。目见尔心。不须去也。但烧香散华。世尊今日现神化来亦尔不久。时迦罗那。烧香散华。静心念佛。须臾之顷。佛现神来。将从一千二百五十比丘。四辈弟子。诸菩萨无央数。悉来集会迦罗那。大客堂上。客堂自然广博严好。变为殿含。悉以琉璃为柱梁。七宝庄严。悬杂幡盖。四面皆有诸小菩萨。执持幡盖。侍立左右。迦罗那。及梵志四众等。见佛。心中欢喜踊跃无量。头面接佛是下。稽首作礼。迦罗那。前进长跪。又手白佛言。世尊我从历劫以来信邪倒见不识正真有危厄之日。辄杀众生。请求福祐。今者世尊大慈普济。救度众生危厄之患皆蒙解脱离诸恐怖。皆天中天目连恩也。室家大小。及村中人。悉获度脱迦罗那。及梵志四众等。从佛乞受戒法。佛为广说业行因缘。得法眼净。宗室大小。及村中人。闻法欢喜。各发善心。有受戒者有生天者。各随业行得道不同。尔时座中有一菩萨名曰普观。从座而起。前白佛言世尊以为迦罗那。说五方辟鬼神咒营护门户镇守左右竟。惟愿更演。向者目连所说章句。为未来世诸众生辈。若有如迦罗那比恶鬼神所娆者我当书持读诵经文。示于后世广宣流传。远近使闻。普得度脱。无复忧惧。 佛告普观菩萨。汝能为未来浊恶之世重问灌顶无上章句神名字者。谛听忆念我当重演如是章句。普观菩萨言唯唯天尊。四众渴仰。唯愿速说。佛言灌顶章句。其名如是。 神名阿修诃比尼槃头倚。神名波梨犁波斯离次离。神名优唦知具利乾陀离。神名阿泥梨移波泥梨罗神名阿吼罗迷比略波祇神名气利弥提波罗弥提。神名陀罗住留富那祛尼神名师何罗陀罗曼陀罗。神名具利乾陀利阇咤罗。神名住利旃唦利嘻摩陀。神名阿波提梨摩那斯尔。神名脂波弗蔑惧头摩醯。神名嘻芜蔑罗阿梨弥醯神名多遮枝嘻遮唯留赖。神名差陀离遮难头謣难。神名贸娄差陀输柔罗弥。神名丘波题金波罗优候神名东波须摩罗提迦波神名伊提牟罗嘻迟祛神名阿提嘻和迟比难罗神名沙摩头迦优头摩陀。 佛告普观菩萨摩诃萨。东方有七千大神。其上首者有三七鬼神之王守护东方。不令邪恶触犯万姓。若有鸟鸣野兽变怪灾祸起时种种不吉恶梦。众衰横罗县官枷锁著身危厄之人。众所憎贱当以此三七神王辟除东方如是灾厄。使诸邪横不得妄生。此诸神王守謢东方除去七十亿杂魅之鬼。为人作害者。闻有男子女人读诵呼是七千鬼神上首名者。七十亿魅鬼驰走而去。一万由旬。不害人也。当说其名。获吉祥福。灌顶章句。其名如是。汝善持之。神名那头化提阿梨鸠梨。神名提多瞿祛难阿梨迦。神名迦梨波梨金摩多泥。神名波奈罗迦荼支由罗。神名沙弹咤迦勒迦摩夜。神名校坻细耶般遮夷提。神名坻梨指梨摩梨摩梨。神名师祛惟沙差尼阿蓝。神名辟师雾耶郁次弥次。神名鸡头贸蠡蒱耻瘖浮。神名突迦多蠡那于陀伎。神名陀舍屈兜沙门多头。神名伊梨寐提薜荔迦移。神名鸠舍罗膑迦拘多蠡。神名因娄赖天沙伊多耨。神名甄尼乌厨遮摩多梨。神名摩𥛓咤遮夫娄揽俱。神名罗阇迦提阿。铢迦𥛓。神名摩尼摩尼遮娄旃陀。神名俱波娄阅又阿罗域。神名那罗那移阇那阿梨神名沙善般遮垆梨波梨。神名旃遮赖摩体迦设娄。神名遮梨迦阿梨揽乌迟神名罗摩奴遮膑迦炉遮神名波罗斯奴遮斯又奴神名遮罗乾波头那炉遮神名乾提于诃梨波攎阇 佛告普观菩萨摩诃萨。南方有九千大神其上首者有二十八神王能为一切辟除众恶。守持南方。除去五瘟疫毒之病蜚尸邪忤殃咎之注口舌𨷵乱灾火变怪。毒蛇蚖蝮热气恶病。悉出南方是二十八神王有人知其名字。讽诵宣传是二十八神王即为佐助消灭邪恶使一切毒𡑅笮不行。以知神王名字力故。南方魅鬼七千亿数去万由旬不能为害灌顶章句。其名如是。汝善持之。 神名诃娄萨又提尸遮那神名蓝波维蓝波贸那多神名苏鸳迦罗阇乌那陀神名摩奴罗摩遮檀娄迦神名剑浮耆梨和迦罗博神名惟舍罗遮绳迦陀罗神名遮棱迦移陀那罗浮神名迦俱攎絺阇罗络迦神名多罗舍脂曼鸠梨神名臀头梨附多四和伎神名阿耆尼罗鸱秪迦遮。神名菩提尼菩提多菩提神名恒多罗夜尼耶迷神名陀罗陀优富阿陀罗。 佛告普观菩萨摩诃萨西方有六千大神其上首者有三七神王主持西方怨家逆贼伐王国上偷窃之人怀恶心者闻有男子女人等辈呼三七神王名字之者即便退散遑惑而去五亿魔魅退走万由旬外。不复害人也。此三七神王灌顶章句。其名如是。汝善持之。神名那叶提章比舍曼破。神名沙伊摩陀阿仇伊陀神名破仇摩至多罗和架。神名比牟坻罗泥架那紫神名迦兰脾留皮摩迦罗。神名耶头破舍罗首梨沙神名拘陀利比呵梨葛陀。神名曼陀波沙多陀周留神名阿知和知阿那波提。神名那知鸠那知提和沙。神名摩呵迦和尼罗阇摩。神名阿祛尼波陀那迦利。神名阿比罗曼多罗波陀。神名罗那多罗魔罗提杂。神名耽波罗提梨吼娄寿。神名娄寿阇輂又輂善又。神名摩诃留罗迦梨区和。神名金洹陀越阿耨三菩。神名迦三耶摩呵阿输。神名跋陀沙罗曼陀罗阿。神名迦奈国舍嘻迟比迟。佛告普观菩萨摩诃萨北方九千大神。其上首者有三七神王。主持北方。五万亿魅鬼。及司称之神求人饮食者。故气之魔闻有男子女人等辈。呼三七神王名号。是诸魅鬼退散驰去。不能为害。远百千由旬。移置无人之处。还其所在。灌顶章句其名如是。汝善持之。佛告普观菩萨摩诃萨。我说四方诸神王竞。今复更演中央神王。有二十万以为眷属。其上首者。有十二神王。能为一切无。量众生除去四方灾恶诸变。鸟鸣恶梦县官之厄。口舌𨷵乱。五瘟之病毒气蛇蚖。怨家债主。逆贼侵陵。坏王国土。他馀杂魅。厌祷咒咀。魔邪鬼神。及诸精魅。见有男子女人等辈读诵宣说此十二神王名字之时。四方妖邪恶鬼等类。无不殄㐲。复能为人作镇护故。我今演说如是章句。示诸未闻普使受持。此十二神王名字。为人守镇辟除凶恶灌顶章句其名如是。汝善持之。 神名优波参那利仙奶神名优波僧那𣵀坻赊神名跋臭修婆罗毗坻。神名多婆斯阿修罗娑履。神名摩萨罗波拘兰荼。神名坻摩阿脩罗婆履那。神名佛亶坻和婆娑斯。神名伽施陀腻为氏仇陀。神名多罗浮多鞞阇曳。神名婆视𣵀伽罗诃衍。神名毗真那贰婆坻衍神名多罗哆斯陀尼波。 佛告普观菩萨摩诃萨。我今以说五方逐魔鬼竟取中央三万大神。上首者十二神王名字。为守镇法。常以好函盛之题四天王名字书函四边称吾释迦名号。而封印之。绛伞覆盖安净洁处若有邪神恶鬼往来人官宅中者见此神王名字镇函之处莫不退散驰走者也。 佛告普观菩萨摩诃萨。若后末世遭灾祸者。为诸魔魅之所伤犯当净身口意不啖杂食五年之属斋戒一心礼敬卜方三世诸佛然十方灯烧杂名香胶香安息香婆香等悬五方逐魔神幡方长一丈四尺上作鬼神之形。怖诸浮游魔鬼精魅当在人定之时。露出中庭读此神咒。以青铜之镜照曜五方使诸魔魅不得隐藏其形向五方烧香散诸名华师当专心一意说是五方守护神名。一方至四十九遍。诵是章句。是诸恶魔闻见之者莫不驰散亡走而去。不复为害。远百千由旬。不娆人也。 普观菩萨白佛言世尊向所说幡盖。作鬼神形像者。出何法中。云何驱魔。令其退散。佛语普观菩萨摩诃萨言善男子。我所说幡盖作鬼神形像者。取上五方诸神之中最第一者又问云何驱逐众魔。答言当以净器先咒五龙之水。以洒五方诸鬼魔也。无不退散驰走而去部伍营从形体祼露莫知藏匿。此大章句至真至重。能消灭鬼神灾。横之变。使诵持者。获得无上吉祥之福。 普观菩萨复白佛言。作诸杂术种种相貌不似邪也。佛言不也。我若在世不须如是相貌法也。我既𣵀槃未来恶世五浊众生信正者少。多习邪见。不识真正为此等辈。说是章句杂法咒术。以化群生。故我出此杂碎章句。非邪法也。以化万姓。诸比丘辈。不解我意。见有书持读诵之者。谓此法言非佛真说。起邪见想。诽谤不信。我以先于比丘护身。说诸诽谤𠎝咎之过。若见闻者。唯应传修。勿生不信。见有行是法者。恭敬礼拜如大师想可获大福。至得佛道。佛又告普观菩萨。汝当宣布流传此经。至吾法没。莫效外道诽谤我法若起慢心。即堕恶道。况复毁呰堕阿鼻狱亿劫无救。今故宣示。勿有谤毁。 佛说如是。阿难长跪又手白佛言演说此经当何名之。佛语阿难此法名为灌顶章句宫宅神咒。守镇左右。辟除邪恶。使获吉祥。魔鬼敢当。阿难。汝好宣传。使诸四辈。广宣流布。利益万姓。得入正法。无诸邪曲。佛说此经已。会中人民外道梵志。天龙八部。悉得悟解。各随本愿。得道不同。闻佛所说。欢喜奉行。灌顶冢墓因缘四方神咒经第六。 闻如是一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及馀第子。无央数众诸菩萨僧。数千万亿诸天龙神。四方人民。悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌。窃问阿难。如来𣵀槃云何殡葬。贤者阿难。即持此言。胡跪合堂。请问佛言。如来般𣵀槃后。云何殡葬。五百末利伽及诸信心居士。欲知此事。惟愿分别。为我说之。令诸弟子末利伽等。当得处所具诸仪式与世间人今有差别。 佛告贤者阿难汝可。语诸末利伽。及信心居士。我葬之法如转轮圣王法则无异贤者阿难。复白佛言。转轮圣王葬法云阿佛语阿难转轮圣王命终之时王后太子诸臣百官。用鲜洁白氎三百馀端以缠王身捣细抹香以涂王身有三种棺第一棺者。紫磨黄金第二棺者以铁为椁第三棺者檀杂香以是三棺盛持王身灌以酥油香薪烧之火尽以后收取骨末于四衢道头净路之处起于冢塔表刹岛妙四十九尺以五色杂綵为幡号令四方人民见者悲喜思王正冶率化臣下我今圣王般𣵀槃后欲为葬法亦复如是。令十方人思慕正法。学我遗言精勤苦。行。昼夜不废。可得至道𣵀槃之乐。贤者阿难。因问佛言。阎浮提界有几种葬法。为今现在。及未来众生重更问耳。佛。语阿难葬法无数。吾今当为略说少事。示现未来诸众生也。我此国土。水葬火葬。塔冢之葬。其事有三。阎浮界内。有震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。震旦国中。人民葬法。庄严之具。金银珍宝。刻镂车乘。飞天仙人以为庄岩。众妓鼓乐钟铃之音。歌咏赞叹。用为爱乐。终亡者身衣服具足。棺椁微妙。香烟芯芬。百千万众送于山野。庄严山林。树木郁郁。行行相对。无亏盈者。坟柏茂盛。碑阙俨然。人民见者。莫不欢欣。 佛告阿难。震旦国中。又有小国不识真正无有礼法。但知杀害。无有慈心。三圣教化遗言不著。至吾法没千岁之后。三圣又过法言衰漙。故闻遗法不肯信受。但相侵陵争于国土。欲灭三宝。使法言不行。破塔灭僧。真言无用。佛又。语阿难。震旦边国诸小王辈。所领人民不知有法。不识真正。言语难了。无有音章。命终已后。欲葬之时。棺椁盛持内著岩石室窟之中。疾病之日。开看骸骨洗浴求福。使病得愈。又有众生。命终已后。无有椁棺。取其尸骸置高阁上。疾急之日。下尸咒愿以求福祐。 佛语阿难。是诸众生不了葬法。三圣教化遗言不著故使然也。我法中学欲修福时应当精进。修行六度。布施持戒。忍辱精进。一心智慧。守行十善。可得生天。渐向无上正真道也。不如外道杀生祷祀。邪见修福。洗浴尸骸。以求解脱。无有是处。 佛又语阿难。此诸愚人。不知修福。杀众生命。唤诸邪妖魍魉鬼神。求觅福德不能得也。愿当烧香散众名华。礼敬十方三世诸佛。为过命者。悔过众罪。可得。解脱。忧苦之患。 阿难又问佛言。若人命𣧩。送著山野造立坟塔。是人精魂在中以不。佛言阿难是人精魂亦在亦不在阿难又问。云何亦在亦不在。佛言阿难。其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝。而不为恶。无善受福。无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在冢塔中。未有去处。是故言在。阿难又言不在云何。佛言阿难。魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道或生天上三十三天在中受福或生人间豪姓之家封受自然随意所生又言不在或其前生在世之时。杀生祷祀。不信真正。邪命自活。謟伪欺人堕在饿鬼畜生之中。备受众苦。经历地狱。故言不在冢塔中也。佛语阿难。又言在者或是五榖之精。骨未朽烂。故有微雪。骨若糜烂此灵即灭无有气势亦不能为人作诸祸福。灵未灭时。或是乡亲。新命终人在世无福又行邪謟。应堕鬼神或荐树木杂物之精。无天福可受地狱不摄纵横世间浮游人村既无天膳恐动于人。作诸变怪扇动人心。或有妖邪之师。倚以为神觅诸福祐。欲得长生愚痴邪见。杀生祠祀。死入地狱饿鬼畜生无有出时。可不慎之。 佛语阿难。吾现王宫出生之时。无量无边。恒沙众生见我身者喜跃无。量。各随本愿。悉得道迹。吾得道时。遍化诸国婆罗门居士。在所人众无不受道。降为弟子无憍慢心。今以周讫。于此婆罗双树之间欲取𣵀槃。使遣囊盛身舍利。起诸塔庙。用为饶益诸众生故佛语阿难。我今于此大众之中。广说舍利福德因缘。此舍利者。虽知麻米。各有威神。我灭度后。若有善男子。善女人等。至心思念欲起塔寺。专心一意。思念舍利。舍利为感便得起塔。以为供养。遂其本心。不违本愿。故言舍利虽如麻米。大有威神。若有善男子。善女人等。起于冢塔。亦感四天三十三天。雨天细末种种杂香以用供养。散此塔上缘此功德。长得值佛不堕八难。积功累德。至成正觉。 佛又。语阿难。我灭度后。不但末利伽香。姓婆罗门。及八大王。摩伽陀等。起诸塔庙。当有阿育王。于吾灭后。在此阎浮。以是舍利。一日之中。起于八万四千塔庙。我𣵀槃后舍利之骨。于阎浮提。广作佛事。 尔时如来。说是冢塔垂欲用讫。释种童子。从外而来。往诣世尊脱屣却盖。五体投地。胡跪合掌。问讯世尊。起居增损。佛问释种童子。从何而来。身蒙尘土。颜色燋悴。何所忧愁。状似怖悸。释种童子而曰佛言。我今暂至冢塔之上。朝拜先亡。瞻视山野忽为鬼神之所娆乱。是故恐怖战掉如是我今归命于佛世尊。施我法术令身安宁及馀一切无量众生。皆令离苦。得安隐乐不为鬼神之所娆乱。佛语童子汝今日来此大众中。始为机会。五百末利伽及贤者阿难。适问于我冢塔因缘始竟。于今令汝复请法术妙义汝当一心信受谛听佛语童子一切冢塔皆有善恶鬼神之众。释种童子又白佛言。冢塔之中。何故有此善恶鬼神。佛言童子。如我塔者。有真身舍利在此塔中。四王诸神三十三天。不问昼夜雨细末香。散众名华以用散洒冢塔之上。作天妓乐以为供养。又有善神摩醯首罗。摩尼跋陀。修利乾陀。八部鬼神。五罗鬼神。鬼子母神。五百儿子。不问昼夜常现威神。以为护念我之冢塔不令邪恶异鬼神革。及恶众生外道邪见。欲毁坏者。不令侵坏我之塔庙若有恶心来向此塔。是诸鬼神。以其神力。塞诸恶心。使恶众生辈。头破作七分 佛又告童子。若我塔庙五百岁时。人多供养无侵毁者。九百岁时诸比丘辈不修斋戒设有修时。但相嫉妒。贪人利养。不肯至心求吾真道于是塔庙小当毁坏。护塔善神。威势转少。若出千岁。当有比丘乐习兵法附近国王及诸王子辅相臣民以毁吾法因是以后。当遇恶心断灭吾法塔像毁坏。无有神验。当知善神不复营护。故使毁坏无人遮制。是故当知我之法化。于是渐灭。佛告释种童子。吾灭度后。所以冢塔毁坏者。有七事。一者善神不复营护。二者吾法将自欲灭。三者恶比丘辈互为非法。四者不行戒律破犯所受。五者更相毁谤以破吾法。六者四辈弟子。学诸异道符书禁咒。用为消伏。不归正法。七者我法将没。当值恶王毁灭吾法。破塔灭僧。表刹不现。当知吾法。出千岁时灾变如是。释种童子。复白佛言。凡夫冢塔。何故有此诸鬼神辈而来依附佛答童子。我已先说凡夫冢塔有精灵者。皆是五榖之精。妖魅幻化或横死之鬼无所附著依以为灵。或是树木山林之精。既无饮食。往来人闻作诸变怪。恐动于人。凡夫众生。闻见之者。即便设福。谓之为神。释种童子。又白佛言。当以何物而禁制之。断绝邪恶。使精魅消灭。毒气不行。得吉祥福。 佛语童子。汝当谛听。专心念之。吾有无上灌顶章句消灭鬼魅。使魔无敢当者。汝当诵念忆持莫忘。童子问佛。何等是也。佛告童子谛听谛受。灌顶章句。其名如是。 摩摩拘拘娄娄罗罗。毗毗娄娄罗罗旃陀那迦摩世致。迦尼延豆尼延豆波那棂。呜呼奴奴提婆苏暮。摩头逻支多罗斯那。乾杳波那罗王阇尼沙。尸呵无莲陀罗。鼻波蜜多罗树尘陀罗。那间尼诃升浮楼。输支娑遮婆。 佛告童子。今我已结东方天王。提头赖咤。所领乾杳婆等。九十一子。为诸凡夫而演说之。汝当告诸四辈男女。冢塔所在诵是章句。东方魅魔自然消散。不复害人。获吉祥福。阿醯那陀瑟那头。毗舍离婆呵带义。蛇婆提提歌毗罗帝婆婆呵若黎耶。迦毗罗摄婆那伽。阿伽摩天提伽。伊罗婆陀摩阿那伽。毗摩那伽多咃陀。馀那伽罗阇婆呵婆阿义。提婆提罗帝毗收大迹闹。 毗呵四婆咛阿婆四。质多罗连和尼那求。阿楼由那伽罗吐呵四。 修跋罗萨帝奴阿伽陀澽。佛告童子。我今结是南方天王毗娄勒人。灌顶章句。伏诸恶龙吐毒害人。今已结竟。令诸恶龙摄取毒气。使不得行冢塔之处。有灾怪时。应当说是灌顶章句。即能辟除山海毒气。还其处所。不能为害。 堀地跋闻呵谛。三物第呵脩罗阿失陀。婆延地婆三婆四。伊第阿陀提婆摩天地。伽黎妙摩呵秘摩。阿脩罗陀那秘罗陀。鞞摩质兜楼。修质谛𥛓婆罗呵黎。无夷连邮婆舍梨阿细跋梨弗多罗。鞞鞞楼耶那那迷。萨那迷端婆梨细如。革黎醯𨹼提豫。婆由多他㝹。 佛告童子。我今结是西方天王毗娄博义所领鸠槃荼鬼。使摄精魅。喜娆人鬼使敛毒恶不害于人。令得吉祥无诸恼害。恶魔等侣。山精杂魅。隐藏不现。 跋娄㝹婆尼世帝苏弥耶贪呵头 弥多罗婆伽罗那移婆阿罗婆摩天梯与陀舍提舍伽伽予萨那难多罗婆跋那伊地婆那陀阿醯乾大比丘那婆米弟婆尼鞞弩提步舍伽利阿醯地勇迷耶刹帝𥛓富罗息几大阿陀曼陀罗鞞𣑮大苏婆尼捎提婆阿陀旃富罗翅大 佛告童子。是为北方灌顶章句。毗沙门天王所领鬼神乾闼婆等。山精杂魅。往来人所作诸变性。应当说是灌顶章句。精魅恶魔。不能为害。 佛告童子。我今于此大众之中。临灭度时。说是冢塔因缘譬喻。令诸四辇。各得其所。若诸贤圣。四道果人。及诸凡夫冢塔之处。皆应说是灌顶章句。护放四方。不令他馀精魅鬼神。善死恶死。横死鬼神之所附著。烧香供养。于冢塔上。向是四方说章句时。诸鬼魔辈。各自驰散隐藏不现。无有势力。不得男子女人之便释种童子复白佛言。今日世尊已说冢塔因缘之福。甚喜无量。令诸众生得设供养。舍利流布于阎浮提。广作佛事。善哉世尊。佛之舍利威神如是我等今日㥚得供养。及未来世诸众生辈。皆亦复然。广设供养以为轨则。佛语童子。诸贤圣塔。尽有善神四天大王。龙神八部。昼夜爱敬而无休息。常共守护不令毁坏。凡夫冢塔。无善神护。有诸山精杂魅鬼神之所附著。依因假托。觅人饮食。亦复能作种种变化恐怖凡人。愚者惶怖之为神汝当正心。莫效凡人以邪为正。以魅为神。汝当忆念我之所说。灌顶章句。无上总持大神咒经。若有恐怖。游行冢墓。为诸邪鬼娆乱汝者。即当说是灌顶章句诸魔魅辈。即当破散驰走而去。 佛告童子。汝与阿难于我灭后。当广宣流传此冢塔因缘。普使闻知。佛语童子若人面值于我。以种种供养。无所乏少。不如有人。于我灭后。以此灌顶十二部神咒揔持之王。示于人民。令其读诵。其福胜彼百千万分不及一也。我结是灌顶无上章句。十二部要。虽不同时。然欲利益无量无边。邪见众生学习之者。舍诸邪见。积功累德。渐得至佛。 佛告童子。我说是语时。三十三天皆赞善哉。释迦如来。乃能忧念阎浮提人。说种种法。以用化导诸众生故。我等成喜。即以天华而散。佛上及诸大众。无不见者。佛说经竟。比丘僧。比丘尼。清信士女。无央数众诸菩萨众。不可称数。蜎飞蠕动。亦不可计。天龙八部。无不欢喜。阿难整服更问世尊。向所说者。冢塔因缘。及此四方灌顶章句。更无异号。佛言如是。大会闻法。靡不欢喜。释种童子。礼佛而退。〉
永乐大典卷之一万一千九百五十二
重 录 总 校 官 侍 郎 〈臣 高 拱〉
学 士 〈臣 胡 正 蒙〉
分 校 官 编 修 〈臣 孙 铤〉
书 写 儒 士 〈臣 王 以 成〉
圈 点 监 生 〈臣 林 民 表臣 董 子 翰〉