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永乐大典卷之一万一千五百九十九〈十四巧〉
草
本草〈韩保升云按药有玉石草水虫兽而直云本草者。谓诸药中草类最多也事物纪原帝王世纪曰。炎帝尝味草木。宣药疗疾。著本草四卷。至梁陶弘景唐李世绩等注叙为二十卷。皇朝开宝中重校定仁宗嘉祐中命掌禹锡等集类诸家叙药之说为补注本草唐书于志宁传志宁云班固惟记黄帝内外经不载本草齐七录乃称之世谓神农尝药。黄帝以前。文字不传以识相付至桐雷乃载篇册。然所载郡县多汉时疑张仲景华佗窜记其语梁陶弘景本序云此书应与素问同类。其馀多与志宁之说同也罗泌路史后纪。炎帝神农氏辨病正四百四药正三百六十有五著其本草过数乃乱。注见三坟书本草。今本草中白字者是神农本经也两者大验世纪云。神农著本草四卷按汉纪虽及本草而志无录梁七录始有之止三卷。世故或谓古无其书非也。昔接护少诵医经本草则汉世常有之特未广尔旧唐书。吕才传。石监门长史苏敬上言。陶弘景所撰本草事多舛谬。诏中书令许敬宗与吕才及李淳风礼。部郎中孔志约并诸名医增损旧本。仍令司空李绩总监定之。并图合成五十四卷新唐书于志宁。传初志宁与司空李绩。修定本草并图合五十四篇高宗曰本草尚矣今复修之。何所异邪对曰。昔陶弘景以神农经合杂家别录注诏之。江南偏方。不周晓药石往往纰缪四百馀物今考正之又增后世所用百馀物此以为异帝曰本草别录何为而二对曰班固唯记黄帝内外经不载本草至齐七录乃称之世谓神农氏尝药以拯含气而黄帝以前。文字不传以识相付。至桐雷乃载篇册然所载郡县多在汉时疑张仲景华佗窜记其语别录者魏晋以来吴普李当之所记。其言华叶形色佐使相须。附经为说。故弘景合而录之帝曰善其书遂大行云谷杂记唐书于志宁与李绩修定本草高宗曰本草别录何为而二对曰班固唯记云云至魏晋以来吴普李当之所记也予按哀帝元始五年徵天下通知逸经古记天文历算钟律小学史篇方术本草者遣诣京师又楼护传。少诵医经本草方术数十万言。是本草已见于汉但当时秘府偶无故七略不载班固作艺文志唯㨿七略故亦无本草志宁但见艺文志无之便谓本草出于后世非也神农本经文字亦不甚多。今本草中别以白字者即是馀皆后人所增王应麟玉海唐本草图志。神农本草三卷。雷公集撰四卷。隋志四卷雷公集注吴普本草因六卷。华佗弟子李氏三卷原平仲灵秀本草图六卷殷子严音义二卷。病源合药节度五卷要术三卷。要妙五卷。名医别录三卷。陶弘景集注七卷。隋志同。又有本草十卷太清草木方集要三卷显庆四年司空英公李绩大尉长孙无忌兼侍中辛茂将弘文馆学士许敬宗礼部郎中孔志约尚药奉御许孝崇。胡子家蒋季璋蔺复圭。许弘直巢孝俭。蒋季瑜。吴嗣宗。蒋义方蒋季琬许弘蒋茂昌以上并医官太常丞吕才。赏文通天史令李淳风潞王府参军吴师哲礼部主事颜仁楚右监门长史苏敬等合二十三人。撰本草二十卷目录一卷药图二十卷图经七卷。 六典注凡药八百五十种三百六十神农本经一百八十二名医别录。一百一十四新修本草新附一百九十四有名无用。唐志。孔志约音义二十卷。隋志有姚最音义三卷。苏敬新修二十一卷又新修图二十六卷。音三卷图经七卷。甄立言一作权音义七卷药性三卷会要甄立言撰音义七卷古今录验方五十卷孟诜食疗三卷五方庆新本草四十一卷又药性要诀五卷李含光音义二卷陈藏器拾遗十卷开元中郑虔胡本草七卷 艺术类贞观尚方令王定画本草训诚图 隋志神农本草八卷帝王世纪黄帝使岐伯尝味草木定本草经造医方梁有五卷属物二卷神农明堂图一卷。蔡邕本草七卷陶隐居十卷秦承祖六卷王季璞本草经三卷李谠之本草经。经钞各一卷赵赞经一卷。甄氏三卷李谠之药录六卷。神农采药经二卷名医别录三卷。陶氏撰中兴书目本草图经二十卷汉书艺文志不著录平帝纪元始五年正月举天下通知方术本草者郊祀志成帝初有本草待诏楼护传少诵医经本草方术数十万言本草盖见于此梁七录载神农三卷陶隐居序云疑仲景元化等所记今以本经三品药三百六十五种名医副品亦三百六十五凡七百三十种合为七卷唐显庆中李绩等刋定。增一百十四种广为二十卷旧经三卷药三百六十五种弘景进名譬别录为之注释分为七卷。李绩等参考增一百十四种凡八百味广为二十卷。世谓唐本草复有图经载形色。释同异。而明皇御制又有天宝年方药图。今存一卷。蜀孟昶命韩保升等以唐本图经参比世谓蜀世本草开宝中诏卢多逊等重注嘉祐二年掌禹锡等再加校正后蜀张文懿撰本草括要诗三卷熙宁中崔源辨误一卷郑樵外类五卷成书二十五卷 文选养生论注引天老卷养生经曰神农本草。名医别录经方小品养生之要又引本草曰上药一百二十种为君主养命以应天。中药一百二十种为臣。主养性以应人谢灵运山居赋本草所载。山泽不一雷桐是别。和缓是悉。参核六根五华九实二冬并称而殊性。三建异形而间出 唐孔志约本草序。岐和彭缓腾绝轨于前李华张吴。振英声于后。桐雷众记唐志。桐君药录三卷。雷公药对二卷汉司马相如传注郭璞曰药。对曰云云周礼疏见上岐黄彭扁。抑扬辅导至于桐雷乃著编简。开宝重定本草嘉祐绍兴校定本草图 开宝中命医工刘翰道士马志等。详定附益一百三十三种。学士多逊昉家。刋定之。六年四月癸丑。知制诰王祐等上之计二十卷。凡神农所说以白字别之。名医所传墨字别之。崇文总目二十一卷御制序合九百八十三种。并目二十一卷颁天下嘉祐二年八月辛酉诏掌禹锡。林亿。苏颂。张洞等。再校正既而补注成书。奏御又诏天下郡县图上所产药以颂刻意是书俾专撰述。总二十卷图经二十卷目录各一卷颂为之序曰主上至仁厚德涵养生类屡敕近臣。雠校岐黄内经。重定针艾俞穴或范金揭石或镂板联编作庆历善救方以赐南方。作简要济众方以示下民今复广药谱之未备图地产之所宜纳斯民于寿康召和气于穹壤六年九月集贤校理苏颂上之。总新旧一千八十二条。新补八十有二种。新定十有七种合一千七十六种。绍兴二十七年八月十五日王继先校定大观證类本草三十二卷释音一卷。诏秘省修润。付冑监镂板行之大观经史證类本草唐慎微撰宋史方技传。庞安时蕲州蕲水人精于医药凡古今医书。靡不通贯尝以古今异宜方术脱遗备阴阳之变。补仲景论药有后出古所未知今能辨尝试有功不可遗也。作本草补遗又周审玉。以千牛卫大将军致仕晚年好读神农本草留意方术李昌龄乐善录桓阖事陶隐居于茅山一日忽有二青童一白鹤自空而下隐居谓已当之。童曰太上命桓先生也桓既去后三日密降谓陶曰先生阴德固著然修本草以䖟虫水蛭之类为药功虽及人反害物命。坐此更一纪当解形去。太平广记陶君复以草木之药可代物命者著别行本草三卷以赎其过。高民纬略滕元发云一善医者。唯取本草白字药用之多验苏子容云黑者是后汉人益之。东坡本草一书岂可不𤍨如权德舆诗中邦均禹贡上药验桐君李群王诗注药陶贞白寻山许远游王缵诗行披葛公注坐验农皇帙杜甫诗药纂西极名兵流指诸掌李益诗草木分千品方书问六陈皆留意于此者梁溪漫志本草误张文潜好食蟹晚苦风痹然嗜蟹如故至剔其肉满贮巨䄆而食之尝作诗云世言蟹毒甚过食风乃乘风淫为末疾能败股与肱我读本草书美恶未有凭筋绝不可理。蟹续牢如絙。骨萎用蟹补。可使无骞崩凡风待火出热甚风乃腾中炎若遇蟹其快如霜冰。俗传未必妄但恐殊爱憎本草起东汉要之出贤能虽失谅不远。尧蹠终殊称。书生自信书俚说徒营营文潜为此诗殆嗜蟹之僻而为之辨耶抑真信本草也如河豚之目并其子凡血皆有毒食者每剔去之其肉则洗涤数十过。俟色如雪方敢烹故梅圣俞诗云烹炰苟失所入喉为镆铘。而大观本草乃云河豚性温无毒所谓注本草误而能杀人者。殆此类邪。程氏遗书神农作本草古传一日食药七十死非也。若小毒亦不当尝若大毒一尝而死矣。安得生。其所以得知者。有然视色嗅味知得是甚气作此药便可攻此病。须是学至此。则知自至此颍川语录草泥行郭索云木叫钩辀。乃用本草语。本草中如黄精曰黄独山蓣曰玉延莲曰藕实。荷曰水芝芋曰土芝蟹曰拥剑之类。入诗文用之皆雅马蹄香似细辛其名亦佳山海经云蛇谷上多少辛。少辛即细辛也。本草不载。温革琐碎录陶隐居本草多未晓北地药名。政和本草嘉祐补注总叙旧说本草经神农所作而不经见汉书艺文志亦无录焉平帝纪云。元始五年。举天下通知方术本草者在所为驾一封轺传。遣诣京师楼护传。称护少诵医经本草方术数十万言本草之名。盖见于此。而英公李世绩等。注引班固叙黄帝内外经云本草石之寒温。原疾病之深浅此乃论经方之语。而无本草之名。惟梁七录载神农本草三卷。推以为始斯为失矣或疑其间所载生出郡县有后汉地名者以为似张仲景华佗辈所为。是又不然也。淮南子云。神农尝百草之滋味。一日而七十毒。由是医方兴焉盖上世未著文字师学相传谓之本草。两汉以来名医益众张机华佗辈始因古学附以新说。通为编述。本草繇是见于经录旧经才三卷。药止三百六十五种。至梁陶隐居又进名医别录。亦三百六十五种因而注释。分为七卷唐显庆中监门卫长史苏恭又抚其差谬表请刋定乃命司空英国公李世绩等与恭考得失又增一百一十四种分门部类广为二十卷世谓之唐本草国朝开宝中。两诏医工刘翰。道士马志等相与撰集又取医家尝用有效者一百三十三种而附益之乃命翰林学士卢多逊李肪王祐扈蒙等重为刋定乃有详定重定之目。并镂板摹行由此医者用药遂知适从而伪蜀孟昶。亦尝命其学士韩保升等以唐本图经参比为书稍或增广世谓之蜀本草今亦传行是书自汉迄今甫千岁其间三经撰著所增药六百馀种收采弥广可谓大备而知医者犹以为传行既久。后来讲求浸多参校近之所用颇亦漏略宜有纂录。以备颐生驱疾之用嘉祐二年八月有诏臣禹锡臣亿臣颂臣洞等再加校正臣等亦既被命遂更研窍窃谓前世医工原诊用药随效辄记遂至增多槩见诸书浩博难究。虽屡刚定而去取非一或本经已载而所述粗略或俚俗尝用而大医未闻。向非因事详著。则遗散多矣乃请因其疏悟更为补注。应诸家医书药谱所载物品功用并从采掇。惟名近迂僻。类乎怪诞。则所不取。自馀经史百家虽非方饵之急其间或有参说药验。较然可㩀者。亦兼收载。务从该洽。以副诏意凡名本草者非一家今以开宝重定本为正。其分布卷类经注杂糅。间以朱墨并从旧例。不复釐改。凡补注并㩀诸书所说。其意义与旧文相参者则从刚削。以避重复其旧已著见而意有未完后书复言。亦具存之。欲详而易晓。仍每条并以朱书其端云臣等谨按某书云某事。其别立条者。则解于其末云。见某书凡所引书以唐蜀二本草为先。书则以所著先后为次第。凡书旧名本草者。今所引用。但著其所作人名曰某人。惟唐蜀本则曰唐本云。蜀本云凡字朱墨之别所谓神农本经者以朱字。名医因神农旧条而有增补者以墨字间于朱字馀所增者皆别立条。并以墨字。凡陶隐居所进者谓之名医别录并以其注附于末凡显庆所增者。亦注其末曰唐本先附凡开宝所增者亦注其末曰今附。凡今所增补旧经未有者于逐条后开列云新补凡药旧分上中下三品今之新补难于详辨。但以类附见如绿矾次于矾石山姜花次于豆蔻扶移次于水杨之类是也。凡药有功用本经未见而旧注已曾引㩀今之所增但涉相类。更不立条。并附本注之末曰续注如地衣附于垣衣燕覆附于通草马藻附于海藻之类是也凡旧注出于陶氏者曰陶隐居云出于显庆者曰唐本注。出于开宝者曰今注其开宝考㩀传记者别曰今按。今详。又按。皆以朱字别于其端凡药名本经已见而功用未备今有所益者。亦附于本注之末凡药有今世已尝用而诸书未见无所辨正者。如胡芦芑。海带之类则请从太医众论参议别立为条。曰新定旧药九百八十三种。新补八十二种。附于注者不预焉新定一十七种总新旧一千八十二种。皆随类粗择推以十五凡则补注之意可见矣旧著开宝英公陶氏三序皆有义例。所不可去。仍载于首篇云。新旧药合一千八十二种。 三百六十种神农本经。一百八十二种名医别录。一百一十四种唐本见附。一百三十三种今附。一百九十四种有名未用八十二种新补。一十七种新定。二十种今增。 梁陶隐居序隐居先生在乎茅山岩岭之上。以吐纳馀暇。颇游意方技览本草药性。以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊。宣药疗疾以拯夭伤之命此三道者。历众圣而滋彰。文王孔子彖象繇辞幽赞人天。后稷伊尹。播厥百榖。惠被群生。岐黄彭扁。振扬辅导。恩流含气并踰𡻕三千。民到于今赖之但轩辕以前文字未传。如六文指垂画象稼稽即事成迹至于药性所主当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷。乃著在于编简此书应与素问同类但后人多更修饰之尔。秦皇所焚医方卜术不预故犹得全录。而遭汉献迁徒。晋怀奔迸。文籍焚靡。宋嘉祐本按蜀本作音糜。千不遗一。今之所存有此四卷嘉祐本按唐本亦作四卷。韩保升又云神农本草上中一并序录合四卷。今按四字当作三传写之误也何则按梁七录云。神农本草三卷。又据今本经开序据朱书云。本草经卷上卷中。卷下。卷上注云序药性之源本。论病名之形诊卷中云。王石本草三品。卷下云虫兽。米菜。米食三品。即不云三卷。外别有序录。明知韩保升所云。承㩀误本妄生曲说今当从三卷为正。是其本经所出郡县乃后汉时制。疑仲景元化等所记又云有桐君采药录。说其花叶形色。药对四卷论其佐使相须。魏晋以来吴普嘉祐本按蜀本注云普。广陵人也华佗弟子撰本草一卷季当之嘉祐本按蜀本注云。华佗弟子。修神农旧经。切世少行等更后损益或五百九十五。或四百四十一。或三百一十九。𢦙三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨。且所主治。互有得失。医家不能备见。则识智有浅深今辄苞综诸经研括烦省。以神农本经三品。合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种。精粗皆取。无复遗落分别科条区畛音轸物类。兼注诏音暝时用土地所出及仙经道术所须。并此序录合为七卷。虽未足追踵前良盖亦一家撰制。吾去世之后可贴诸知音尔本草经卷上序药性之源本。论病名之形诊题记品录详览施用本草经卷中玉石草。木三品本草经卷下虫兽果菜米食三品有名未用三品右三卷其中下二卷药合七百三十种各别有目录并朱墨杂书并子注今大书为七卷唐本注。汉书艺文志有黄帝内外经班固论云经方者本草石之寒温原疾病之深浅乃班固论经方之语而无本草之名惟梁七录有神农本草三卷陶㨿此以别录加之为七卷序云三品混糅冷热舛错。草石不分。虫兽无辨。岂使草木同品。虫兽共条披览既难图绘非易人以序为一卷。玉石三品为三卷。草三品为六卷木三品为三卷禽兽为一卷。虫鱼为一卷。米为一卷。菜为一卷。米榖为一卷。有名未用为一卷。合二十卷。其十八卷中。药合八百五十种。三百六十一种本经一百八十一种别录一百一十五种新附。一百九十三种有名未用 上药一百二十种为君主养命以应天无毒多服久服不伤人欲轻身益气不老延年者本上经中药一百二十种为臣。主养性以应人无毒有毒。斟酌其宜欲遏病补虚羸者本中经下药一百二十五种为佐使。主治病以应地多毒不可久服欲除寒热邪气破积聚愈疾者本下经 三品合三百六十五种法三百六十五度。一度应一日以成一𡻕。倍其数合七百三十名也嘉祐本按本草例神泉本经以朱书名医别录以墨书神农本经药三百六十五种今此言倍其数合七百三十名。是并名医别录副品而言也则此一节别录之文也当作墨书矣盖传写浸久朱墨错乱之所致尔遂令后世览之者捃摭此数。以谓非神农之书乃后人附托之文者率以此故也右本说如此今按上品药性。亦皆能遣疾。但其势力和厚不为仓卒之效然而𡻕月常服。必获大益。病既愈矣命亦兼申天道仁育故云应天一百二十种者当谓寅卯辰巳之月。法万物生荣时也中品药性。疗病之辞渐深轻身之说稍薄于服之者。祛患当速而延龄为缓人怀性情。故云应人一百二十种者当谓午未申酉之月。法万物成熟时也下品药性。专主攻击毒烈之气倾损中和。不可常服疾愈即止地体收杀故云应地一百二十五种者当谓戊亥子丑之月法万物枯藏时也兼以闰之盈数加之凡合和之体不必偏用之自随人患参而共行但君臣配隶依后所说若单服之者所不论尔药有君臣佐使以相宣摄合和宜用一君二臣三佐五使又可一君三臣九佐使也右本说如此今按用药。犹如立人之制若多君少臣。多臣少佐。则气力不周也。而检仙经世俗诸方亦不必皆尔。大抵养命之药则多君养性之药则多臣疗病之药则多佐犹依本性所主。而兼复斟酌详用此者益当为善又恐上品君中复各有贵贱譬如列国诸侯。虽并得称制而犹归宗周。臣佐之中亦当如此。所以门冬远志。别有君臣。甘草国老。大黄将军。明其优劣。皆不同秩。自非农岐之徒。孰敢诠正。正应领略轻重为其分剂也。苏沈良方论君臣。旧说有药用一君。二臣。三佐。五使之说其意以谓药虽众主病者专在一物其他则节给相为用大略相统制如此为宜。不必尽然也所谓君者。主此一方固无定物也。药性论乃以众药之和厚者定为君其为臣佐有毒者多为使。此课论也设若欲攻坚积。则巴豆辈岂得不为君也药有阴阳配合。嘉祐本按蜀本注云。凡天地万物皆有阴阳大小各有色类寻究其理。并有法象。故毛羽之类。皆生于阳而属于阴。鳞介之类皆生于阴而属于阳。所以空青法木。故色青而主肝丹砂法火。故色亦而主心云母法金故色白而补肺雌黄法土故色黄而主脾磁石法水故色黑而主肾。馀皆以此之例可知矣子母兄弟嘉祐本按蜀本注云若输皮为母。厚朴为子之类是也。根茎花实。草石骨肉有单行者有相须者有相使者有相畏者有相恶者有相反者有相杀者。凡此七情合和视之当用相须相使者良勿用相恶相反者若有毒宜制。可用相畏相杀者。不尔勿合用也。嘉祐本按蜀本注云凡三百六十五种有单行者七十一种。相须者十二种。相使者九十种。相畏者七十八种相恶者六十种。相反者十八种相杀者三十六种。凡此七情。合和视之。右本说如此。今按其主疗虽同。而性理不和。更以成患。今检书方用药。亦有相恶相反者。服之乃不为害。𢦙能有制持之者。犹如寇贾辅汉。程周佐吴。大体既正。不得以私情为害。虽尔恐不如不用。今仙方甘草丸有防已细辛。俗方玉石散用栝楼乾姜。略举大体如此。其馀复有数十条。别注在后半夏有毒用之必须生姜。此是取其所畏以相制尔。其相须相使者。不必同类犹如和羹调食。鱼肉葸鼓各有所宜。共相宣发也 药有酸咸。甘苦辛五味又有寒热温凉四气及有毒无毒阴乾暴乾采造时月生熟土地所出真伪陈新并各有法 右本说如此又有分剂秤两轻重多少皆须甄别。若用得其宜。与病相会。入口必愈。身安寿延若冷热乖哀真假非类分两迷舛汤丸失度当差反剧。以致殒命。医者意也古之所谓良医者盖善以意量得其节也。陈衍新集名医录云徐书记有室女病似劳。医僧法靖诊曰二寸脉微伏是忧思膈气而劳请示病实治之无误。徐曰。女子因梦吞蛇渐成此病。靖谓有蛇在腹。用药转下小蛇其病遂愈靖蜜言非蛇病也由梦蛇忧过感疾。当治意而不治病其蛇亦非自脏腑中出吾执与转药也。周守忠蒙求亦举此。谚云。俗无良医。枉死者半。拙医疗病。不如不疗。喻如宰夫以鳝鳖为蒪羹。食之更是成病岂充饥之可望乎。故仲景云。如此死者。愚医杀之也。 药性有宜丸者。宜散者宜水煮者宜酒浸者宜膏煎者。亦有一物兼宜者。亦有不可入汤酒者并随药性。不得违越。 右本说如此。又按病有宜服丸者。服散者。服汤者。服酒者服膏煎者。亦兼参用。察病之源以为其制也。苏沈良方论汤散。丸各有所宜古方用汤最多用丸散者殊少。煮散古方无用者。唯近世人为之大体欲达五脏四肢者莫如汤。欲留膈胃中者莫如散。久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤。小毒者须用丸。又欲达用汤相缓用散。甚缓者用丸。此大槩也世用汤者全少应汤者全用煮散。大率汤剂气势完壮力与丸散倍苁煮散多者一啜不过三五钱极矣。比功效力岂敌汤势然既力大不宜有失消息用之要在良二可以定论拘也。欲疗病先察其源先候病机五藏未虚六腑未竭血脉未乱。精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全右本说如此按今自非明医听声察色至乎诊脉孰能知未病之病乎且未病之人亦无肯自疗故恒侯怠于皮肤之微以致骨髓之痼今非但识悟之为难亦乃信受之弗易仓公有言曰病不肯服药一死也信巫不信医。二死也轻身薄命不能将慎三死也夫病之所由来虽多端而皆关于邪。邪者。不正之因谓非人身之常理风寒暑湿饥饱劳逸皆各是邪非独鬼气疫疠者矣。人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病邪气之伤人。最为深重经络既受此气传入脏腑。随其虚实冷热结以成病病又相生。故流变遂广精神者。本宅身以为用身既受邪精神亦乱神既乱矣。则鬼灵斯入鬼力渐强神守稍弱岂得不致于死乎古人譬之植杨斯理当矣但病亦别有先从鬼神来者。则宜以祈祷祛之虽曰可祛。犹因药疗至愈昔李子豫有赤丸之例是也。陈衍注。续搜神记云。许永弟患心腹痛十馀年。求候子豫视曰鬼神也乃出八毒亦丸与服之。大利数行而 诗一作路张果医说亦举此其药疗无益者。是则不可。晋景公膏肓之例是也陈衍注孟氏。传云晋景公病求医缓未至。公梦二竖子曰彼良医也惧伤我其一曰。居肓之上。膏之下若我何医至曰。疾在肓之上膏之下不可焉也胃膈也膏。心下也。为治也大都鬼神之害则多端。疾病之源惟一种盖有轻重者尔。真诰中有言曰常不能慎事上者。目致百疴之本而乃怨咎于神灵乎当风卧湿反责佗人于失覆。皆痴人也。夫慎事上者。谓举动之事必皆慎思。若饮食恣情。阴阳不节。最为百疴之本。致使虚损内起风湿外侵。所以共成其害如比者岂得关于神明乎。惟当勤于药术疗理尔若用毒药疗病先起如黍粟病去即止不去倍之。不去十之取去为度右本说如此。按今药中单行一两种有毒物只如巴豆甘遂之辈不可使令尽剂尔。如经所言一物一毒服一丸如细麻二物一毒服二丸如大麻。三物一毒。服三丸如胡豆四物一毒服四丸如小豆。五物一毒服五丸如大豆六物一毒。服六丸如梧子。从此至十。皆如梧子以数为丸而毒中又有轻重且如狼毒钩吻。岂同附子芫花辈邪。丸此之类。皆须量宜嘉祐本按唐本注。旧云三物一毒。服三丸如小豆。四物一毒。服四丸如大豆五物一毒服五丸如兔失烟云谨按兔矢大于梧子等差不类今以胡豆替小豆小豆替大豆大豆替兔矢以为折衷。 疗寒以热药疗热以寒药。饮食不消以吐下药鬼疰蛊毒以毒药。瘫肿疮瘤以疮药。风湿以风湿药。各随其所宜 右本说如此又按药性一物兼主十馀病者取其偏长为本复应观人之虚实补泻男女老少苦药荣悴。乡壤风俗。并各不同褚澄疗寡妇尼僧异乎妻妾此是达其性怀之所致也。陈衍新集许权微云宋褚澄疗师尼寡妇别制方。盖此二种。鳏居独阴无阳欲心萌而不遂是以阴阳交争乍寒乍热全类温疟久则为劳论曰许君申褚氏之说者。是或然之事而未必皆然也若其人之砥节砺行偶乎疾疾證似而非者。要当循常以为治。不可图此二说也。病在胸膈以上者。先食后服药。病在心腹以下者先服药而后食。病在四肢血脉者宜空腹而在旦。病在骨髓者宜饱满而在夜 右本说如此。按其非但药性之多方其节适早晚复须调理今方家所云先食后食。盖此义。又有须酒服者饮服者冷服者煖服者服汤则有疏有数。煮汤则有生有熟。各有法用。并宦审详尔 夫大病之主。有中风伤寒寒热。温疟。中慈霍乱。大腹水肿肠澼下痢大小便不通贵豚。上气欬逆呕吐黄疸消渴留饮癖食坚积症瘕鹭邪癫痫鬼疰。喉痹齿痛耳聋目盲金疮踒为卧切折瘫肿恶疮痔瘘瘿瘤男子五劳七伤虚乏羸瘦女子带下崩中血闭阴蚀虫蛇蛊毒所伤此大略宗兆其间变动枝叶各宜依端绪以取之 右本说如此按今药之所主止说病之一名假令中风乃有数十种伤寒證候亦有二十馀条更复就中求其类例大体归其始终以本性为根宗然后配合證以合药尔病之变状不可一槩言之所以医方千卷犹未尽其理春秋已前。及和缓之书蔑闻而道经略载扁鹊数法其用药犹是本草家意至汉淳于意及华陀等方今时有者亦皆条理药性惟张仲景一部最为众方之祖又悉依本草但其善诊脉明气候以意消息之尔至于刳肠剖臆刮骨续箸之法乃别术所得。非神农家事自晋代以来有张苗宫泰刘德。史脱靳邵赵泉李子豫等一代良医其贵胜阮德如张茂先辈连民皇甫士安及江左葛洪蔡谟商仲堪诸名人等并研精药术宋有羊欣元徽胡洽秦承祖齐有尚书褚澄徐文伯嗣伯群从兄弟疗病亦十愈其八九。凡此诸人各有所撰用方观其指趣莫非本草者乎或时用别药。亦循其性度。非相踰越范汪方百馀卷及葛洪肘后其中又细碎单行经用者或田舍试验之法或殊城异识之术如藕皮散血起自庖人牵牛逐水近出野老。饼店蒜齑。乃是下蛇之药路边地菘而为金疮所秘此盖天地间物莫不为天地间用触遇则会非其主对矣颜光禄亦云全三品药性以本草为主道经仙方服食断榖延年却老乃至飞丹鍊石之奇云腾羽化之妙莫不以药道为先用药之理一同本草但制御之途小异世法。犹如梁肉主于济命华夷禽兽皆共仰资其为主理即同其为性灵则异尔大略所用不多远至二十馀物𢦙单行数种便致大益是其服食𡻕月深积即本草所云久服之效不如俗人微觉便止故能臻其所极以致遐龄。岂但充体愈疾而已哉今庸医处疗皆耻看本草𢦙𠋣约旧方或闻人传说𢦙遇其所忆便揽笔疏之俄然戴面以此表奇其畏慈相反故自寡眛而药类违僻分两参差亦不以为疑脱𢦙偶尔值差则信方验若旬月未瘳则言病源深结了不反求诸已详思得失虚构声称多纳金帛非惟在显宜责固将居幽贻讉矣其五经四部军国礼服若详用乖越者犹可矣止于事迹非宜尔至于汤药一物有谬便性命及之千乘之君百金之长。何不深思戒慎邪昔许太子侍药不尝招弑君之恶季孙馈药仲尼有未达之辞。知其药性之不可轻信也。晋时有一才人欲刋正周易及诸药方先与祖讷共论。祖云。辨绎经典纵有异同不足以伤风教至于汤药小小不达便致寿夭所由则后人受弊不少何可轻以裁断祖之此言可谓仁识足为龟镜矣按论语云人而无恒不可以作巫医明此二法不可以权饰妄造所以医不三世不服其药九折臂者乃成良医陈衍注云。楚辞云九折臂而成医兮注谓人九折臂更历方药乃成良医盖谓学功须深故也复患今之承籍者多恃衒名价亦不能精心研习实为可惜虚传声美闻风竞往自有新学该明而名称未播贵胜以为始习多不信用委命虚名谅可惜也陈衍注云新集方悫礼记解云医为异能非父祖子孙传业。亦无自而精矣此言道其常而已若𢦙自得于心手之间未及三世固在所取也或传非其人虽三世亦所不取也颜丙如如语录举古云学书费纸学医费人费纸何如费人罪多矣须慱览方书广间老宿拍拍是令最有阴德京邑诸人皆尚声誉不敢实事余祖世以来务敦方药。本有范注方一部斟酌详用多获其效内护家门傍及亲族其有虚心告请者。不限贵贱皆摩踵救之凡所救活数百千人自余投缨宅岭犹不忘此。日夜玩味常觉欣欣今亦撰方三卷并效验方五卷又补葛氏肘后方三卷盖欲承嗣善业令诸子妷不敢夫坠可以辅身济物者也又序例今按诸药采造之法既并用见成非能自采不复具论其事惟合药须解节度例之左 按诸药所生皆的有境界秦汉以前当言列国今郡县之名后人所改尔江东以来小小杂药多出近道气力性理不及本邦假令荆益不通则全用历阳当归钱塘三建岂得祖似所以疗病不及往人亦当缘此故也蜀药及北药虽有去来亦非复精者且市人不解药性惟尚形饰上党人参世不复售华阴细卒弃之如芥且各随俗相兢不能多备诸族故往往遗漏今之所存二百许种尔众医都不识药惟听市人市人又不辨究皆委采送之家采送之家传习造作真伪好恶并皆莫测所以钟乳醋煮令白细辛水渍使直黄耆蜜蒸为甜当归酒洒取润蝚蛸胶著桑枝蜈蚣朱足令赤诸有此等皆非事实俗用既久转以成法非复可改末如之何又依方分药不量剥除只如远志牡丹才不收半地黄门冬三分耗一凡去皮除心之属分两皆不复相应病家惟依此用不知更秤取足又王公贵胜合药之日悉付群下其中好药贵石无不窃换乃有紫石英丹砂吞出洗取一片动经十数过卖诸有此例巧伪百端虽复监检。终不能觉。以此疗病固难即效如斯并是药家之盈虚不得咎医人之浅拙也 凡采药时月。皆是建寅𡻕首。则从汉太初后所记也其根物多以二月八月采者。谓春初津润始萌未冲枝叶势力淳浓故也至秋枝叶乾枯津润归流于下。今即事验之春宁宜早。秋宁宜晚华实茎叶乃各随其成熟尔𡻕月亦有早晏不必都依本文也陈衍江新集沈存中良方论菜药云专论草木二药古者采草药多用二八月此殊未当大车周根者。若有宿根须取无茎叶时莱。则津泽皆归其根。其无宿根者未候苗成而未有花时采则根生定而又未衰。明叶者取业初长足时采用芽者取叶未舒时采。用花者取花初敷时采。用实者取实成菜。如丁香惟有一种本草以二月八月采其实。后之释者。一谓盛冬生花结实。至次年春采。故云二月采也一谓二三月间花。至七月方始成赏。故云八月采也。然丁香皆生于东南温煖之地收时犹且不同如此。皆不可限以时月。缘土气有早晚天时有愆伏如平地三月花者深山中须四月花白乐天避大林寺在今江州诗云人间四月芳荨尽山寺桃花始盛开。礼记月令云春桃始华注谓建卯之月。此山寒故开后时也华音花此地势高下之不同也岭峤后草凌冬不凋。洴毗切汾扶云切乔望秋先陨。诸越则桃李冬实朔汉刻桃李夏荣此地气之不同也。同之嫁则粪溉者先芽一丘之未则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一物物以定月哉论曰夫一种药而采月不一者盖前后述本草之人居方不同。故居阳和之方者见庶物先发而采旱。其居阴寒之方者。先庶物晚成而采各因所居之方以纪所采之月要知随地适时则物性正而功力全矣经说阴乾者谓就六甲阴中乾之又作遁甲法。甲子旬阴中在癸酉以药著酉地也实谓不必然正是不露日暴于阴影处乾之尔所以亦有云暴乾故也若幸可两用益当为善末开宝本按木草采药阴乾者皆多恶至如鹿葺经称阴乾皆患烂令坏令火乾易得且良草木根苗阴之皆恶九月以前采者悉宜日乾十月以后采者。阴乾乃好古秤惟有铢两而无名分今则十黍为一铢六铢为一分四分成一两十六两为一觔虽有子榖秬黍之制从来均之已久正尔依此用之开宝本按唐本又云但古秤皆复今南秤是也。晋秤始后汉本以来分一觔为二觔一两为二两耳。金银丝绵并与药同无轻重炙在方惟有仲景而已沙今秤若用右秤作汤则水为珠少故知非复秤为用今者耳。今方家所云等分者非分两之分。谓诸药觔两多少皆同尔先视病之大小轻重所须。乃以意裁之凡此之类皆是丸散丸散竟依节度用之汤酒之中无等分也 凡散药有云刀圭者十分方寸七之一准如梧桐子大也方寸七者作七正方一寸抄散取不落为度。钱五七者今五铢钱边五字者以抄之亦令不落为度。一撮者四刀圭也十撮为一勺十勺为一合以药分升之者。谓药有虚实轻重不得用斤两则以升平之药升方作上径一寸下经六分深八分。内散药不按抑之正尔微动令平调尔今人分药。不复用此 凡丸药有云如细麻者即胡麻也不必扁扁但令较略大小相称尔如黍粟亦然。以十六黍为一大豆也如大麻子者。准三细麻也。如胡豆者即今青班豆是也。以二大麻子准之如小豆者今赤小豆也粒有大小以三大麻子准之。如大豆者。以二小豆准之。如梧子者。以二大豆准之。一方寸七散。和得如梧子准十丸为度如弹丸及鸡子黄者。以十梧子准之唐本注云。方寸七散为丸。如梧子得十六丸。如弹丸一枚若鸡子黄者准四十九今弹丸同鸡子黄。此其不等。凡汤酒膏药旧方皆云㕮方汝切咀子与切者谓秤毕捣之如火豆。又使吹去细末此于事殊不允当药有易碎难碎。多末少末。秤两则不复均平今皆细切之较略令如㕮咀者乃得原末而又粒片调和也唐本注云㕮咀正谓啇量斟酌之馀解皆理外生情尔宋开宝本按。看详㕮咀即上文细切之义非啇量斟酌也 凡丸散药亦先细切暴燥乃捣之有各捣者有合捣者并随方所言其润湿如天门冬乾地黄辈皆先切暴。独捣令遍碎更出细摩暴乾若逢阴雨亦以微火烘之。烘火工切既燥小停冷乃捣之 凡湿药燥皆大耗当先增分两须得屑乃秤之为正。其汤酒中下如此也 凡筛丸药周重密绢令细。于密丸易熟。若节散草药用轻疏绢于酒中服即不泥其石药亦用绢筛令如丸者。凡筛丸散药毕皆更合于臼中以杵捣之数百过视其色理和同为佳也。陈衍注。新集王衮傅济方云。捣罗药竟恐有铁屑。以好磁石搅㶽取之即须再罗 凡合和丸药成团。必须再杵千百下视其色理和同亦易为丸撚其㕮咀两字。唐本注谓为啇量斟酌非也。嘉禧本复符陶隐居云。说为细切。亦非也。懦家谓有含味之意如人以口齿咀啮五狡切虽破而不尘。但使含味耳。仲景方多言㕮咀其义如此仲景云切如麻立大谓之㕮咀。欲清汁传达经络而无滞也。今易简方亦如之许洪注局方总论。古方药味多以铢两。及用水皆言升数年代绵历浸远传写转见乖讹令则加减舍度。分两得中。其方中丸言分者即二钱半为一分也。凡言两者即四分为一两也。凡言觔者即十六两为一觔也凡言等分者。即诸药觔两多少皆同也。凡煮汤云用水火盏者约一升也。一中盏者。约五合也。一小盏者。约三合也。凡草有根茎枝叶。皮骨花实。诸虫有毛翅皮。头足尾骨。有须炮炙。生熟一如其法。或须肉去皮。或须皮去肉。或须根茎。或须花实。依方㨂鍊。极令净洁。然后秤定分两勿得参差药有相生相气力有强有弱若不广通诸经则不知有好去声有恶鸟路切或自以加减不依方分两。使诸药石强弱相欺入腹不能治病更相攻系草石相反。使人迷乱力甚刀剑。若调和得意须未能去病犹得安和五脏于病无所增剧也 凡煮汤。当以井花水。极令净洁其水数不得多沙参差。常令文武小沸。初煮亦须烈火。次一沸减火令微缓煮小沸令药味出分再服三服者。要令势力相及。并视人之强弱。病之轻重。以为延退增缩 凡汤酒膏中诸石。皆细捣之如粟米。亦可以葛布筛令调。并以新绵别裹内中。其雄黄朱砂辈。细末如粉。 凡煮汤欲微火令小沸其水数依方多少大略二十两药。用水一斗。煮取四升以此为准。然则利汤欲生。少水而多取补汤欲熟。多水而少取。好详视之。不得令水多少。用新布。两人以尺布绞之澄去垽鱼勒切浊。𥿄覆令密。温汤勿令鎗器中存水气于熟汤上煮令煖亦可服汤宁令小沸热汤下冷则呕㗈凡云分再服三服者。要令势力相及并视之人强羸病之轻重以为进退增减之不必悉依方说也凡渍药酒皆须细切生绢袋盛之乃入酒密封随寒暑日数视其浓烈便可漉出不必待至酒尽也滓可暴燥微捣更渍饮之亦可散服凡建中肾𤁋诸补汤滓合两剂加水煮渴饮之亦敌一剂新药贫人可当依此用皆应先暴令燥凡合膏初以苦酒浸令淹浃不用多汁密覆勿泄云以泄其热势令药味得出。上之使匝匝沸乃下之使沸静良久乃止宁欲小小生其中有薤白者。以两头微焦黄为侯有白芷附子者亦令小黄色为度。猪肪皆勿令经水腊月者弥佳绞膏亦以新布绞之若是可服之膏膏滓亦可酒煮饮之可摩之膏膏滓则宜以传病上此盖欲兼尽其药力故也 凡膏中有雄黄朱砂辈皆别捣碎研如面须绞膏毕乃投其中以物疾搅至于凝强。勿使沉聚在下不调也有水银者于膏中研令消散胡粉亦尔 凡汤酒中用大黄不须细剉作汤者先以水浸令淹浃密覆一宿明旦煮汤。临熟乃内汤中又煮两三沸便绞出。则势力猛易得快利丸散中用大黄旧皆蒸之。今不须尔 凡汤中用麻黄皆须别煮两三沸。掠去其沫。更益水如本数。乃内馀药不尔令人烦麻黄皆折去节令理通。寸剉之。小草瞿麦。五分剉之细卒白前三分剉之丸散膏中则细剉也。 凡汤中用完物皆壁破。乾枣。栀子。括楼之类是也用细核物亦打破。山茱萸五味子。蕤核。决明子之类是也细花子物正尔完用之旋复花。菊花地肤子。葵子之类是也米麦豆辈亦完用之诸虫先微炙之惟蛸当中破之生姜射干皆薄切之芒消饴糖。阿胶皆须绞汤毕内汁中更上火两三沸烊尽乃服之 凡用麦门冬皆微润抽去心杏仁桃仁汤柔挞去皮巴豆打破剥其皮刮去心不尔令人闷石韦刮去毛辛夷去毛及心鬼箭削去羽皮藜芦剔去根微炙枳实去其瓤亦炙之椒去实于鎗中微𤎅令汗出则有势力矾石于瓦上若铁物中𤎅令沸。汁尽即止矾石皆以黄上泥包使燥烧之半日。令熟而解散。犀角羚羊角。皆镑刮作屑。诸齿骨并炙捣碎之皂荚去皮子炙之。 凡汤并丸散用天雄。附子。乌头。乌喙侧子皆煻灰中炮令微圻。削去黑皮乃秤之。惟姜附汤及膏酒中生用。亦削皮乃秤之直理破作七八片。随其大小。但削除外黑尖处令尽。 凡汤酒丸散膏中用半夏皆须完用。热汤洗去上滑。以手挼之。皮释随剥去。更复易汤洗令滑尽不尔戟人喉咽旧方云二十许过令六七过便是亦可煮之。一两沸一易水。如此三四过。仍挼洗卒便暴乾随其大小破为细片乃秤之以入药。若膏酒丸散皆须暴燥乃秤之 凡丸散阿胶。皆先炙使通体沸起燥乃可捣。有不沸处更炙之 凡丸中用腊皆烊投少蜜中揽调以和药若用熟艾。先细擘。合诸药捣令散。不可筛者别捣内散中和之凡用蜜。皆先大煎掠去其沬。令色微黄。则丸经久不坏掠之多少随蜜精粗。 凡丸散用巴豆。杏仁。桃仁。葶苈胡麻。诸有膏腻药皆先𤎅黄黑别捣令如膏脂。㩢莫结切视泯泯尔乃以向成散稍稍下臼中令研捣令消散。仍复却以轻疏绢筛度之。须尽又内臼中。依法捣数百杵也。汤膏中用亦有𤎅之者。虽生并捣破之 凡用桂心。厚朴。杜仲。秦皮未兰之辈皆削去上虚软甲错处。取里有味者秤之。茯苓。猪苓。削除黑皮。牡丹巴戟天远志野葛等。皆搥破去心紫菀洗去玉皆毕。乃秤之。薤白。葱白。除青令尽莽草石南。茵芋泽兰皆剔取叶及嫩茎。去大枝。鬼臼。黄连。皆除根毛蜀椒去闭口者及目𤎅之。凡狼毒枳实。橘皮半夏麻黄。吴茱萸。皆欲得陈久者良其馀须精新也。凡方云巴豆若干枚者。粒有大小。当先去心皮乃秤之。以一分准十六枚。附子。乌头若干枚者。去皮毕以半两准一枚。枳实若干者。去瓤毕以一分准二枚。橘皮一分准三枚。枣有大小三枚准一两云乾姜一累者。以重一两为正。凡方云半夏一升者洗毕秤五两为正蜀椒一升者。三两为正。吴茱萸一升者。五两为正。兔丝子一升。九两为正庵䕡子一升。四两为正。蛇床子一升。三两半为正。地肤子一升。四两为正此其不同也。云某子一升者。各有虚实轻重。不可通以秤准。皆取平升为正方云用桂一尺者。削去皮毕。重半两为正。甘草一尺者重二两为正云某草一束者以重三两为正云一把者。重二两为正云蜜一觔者有七合猪脂一觔者有一升二合也。右合药分剂料理法则嘉祐本按徐之才药对孙思邈千金方。陈藏器本草拾遗序例如后。夫众病积聚皆起于虚也虚生百病积者五藏之所积聚者六府之所聚如斯等疾多从旧方不假增损虚而劳者其弊万端。宜应随病增减古之善为医者皆自采药审其体性所主取其时节早晚。早则药势未成。晚则盛势已歇今之为医不自采药且不委节气早晚又不知冷热消息分两多少。徒有疗病之名永无必愈之效此实浮惑聊复审其冷热。记增损之主尔虚劳而头痛复热加枸杞萎蕤虚而欲吐加人参虚而不安亦加人参虚而多梦纷纭加龙骨虚而多热加地黄。牡砺。地肤子甘草虚而冷加当归。芎藭乾姜虚而损加钟乳棘刺苁蓉已戟天虚而大热加黄芩天门冬虚而多忌加茯神远志虚而惊悸不安加龙齿沙参。紫石英小草若冷则用紫石英小草若客热即用沙参龙齿不冷不热皆用之虚而口乾加麦门冬知母虚而吸吸加胡麻覆盆子柏子人虚而多气兼微欬加五味子大枣虚而身强腰中不利加磁石杜仲虚而多冷加桂心吴茱萸附子乌头虚而劳小便赤加黄芩虚而客热加地骨皮白水黄耆白水地名虚而冷用陇西黄耆虚而痰复有气。用生姜半夏枳实虚而小肠利加桑螵蛸龙骨鸡䏶胵虚而小肠不利加茯苓泽泻虚而损溺白加厚朴诸药无有一一历而用之但㨿体性冷热。的相主对。聊序增损之一隅夫处方者宜推此凡诸药子仁皆去皮尖及双仁者仍切之。 凡乌梅皆去核入丸散𤎅之。大枣擘去核 凡用麦蘖曲大豆黄卷。泽兰。芜荑僵蚕。乾漆。蜂房。皆微炒 凡汤中用麝香。犀角鹿角羚羊角。牛黄。丹砂。须熟末如粉。临服内汤中。搅令调和服之。 凡茯苓。芍药。补药须白者。泻药惟赤者。 凡石蟹皆以槌极打令碎乃入臼。不尔捣不可熟。牛膝。石斛等。入汤酒拍碎用之。 凡兔丝子煖汤淘汰去沙土乾漉。暖酒渍经一宿。漉出暴微白皆捣之不尽者更以酒渍。经三五日乃出。更晒微乾捣之。须臾悉尽。极易碎。 凡斑猫等诸虫皆去足翅微𤎅用牡蛎𤎅令黄。 凡诸汤用酒者。皆临熟下之。凡用银屑以水银和成泥 凡用钟乳等诸石。以玉搥水研三日三夜漂鍊务令极细。诸药有宣通补。泄。轻。重。涩。滑。燥。湿。此十种者是药之大体。而本经都不言之。后人亦所未述。遂令调合汤丸。有昧于此者至如宣可去壅即姜橘之属是也。通可去滞。即通草防己之属是也。补可去弱。即人参羊肉之属是也泄可去闭。即葶苈大黄之属是也。轻可去实。即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也。涩可去脱。即牡砺龙骨之属是也。滑可去著即冬葵榆皮之属是也。燥可去湿。即桑白皮赤小豆之属是也。湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体㫮有所属凡用药者审而详之。则靡所遗失矣。凡五方之气。俱能损人生其中。即随气受疾虽习成其性亦各有所资。乃天生万物以与人。亦人穷急以致物。今岭南多毒。足解毒药之物。即金蛇白药之属是也。江湖多气。足解破气之物即姜橘吴茱萸之属是也寒温不节。足疗温之药。即柴胡麻黄之属是也。湿气多痹。足主痹之物。即鱼鳖螺蚬之属是也。阴气多血。足主血之物。即地锦石血之属是也岭气多瘴足主瘴之物。即常山盐醋涪麸之属是也。石气多毒。足主毒之物。即犀角麝香羚羊角之属是也。水气多痢。足主痢之物。即黄连黄蘖之属是也。野气多蛊。足主蛊之物。蘘荷茜根之属是也。沙气多狐。足主短狐之物。即鸀鳿鸂鶒之属是也。大略如此。各随所生。中央气交。兼有诸病。故医人之疗亦随方之能若易地而居。即致乖舛矣。故古方𢦙多补养。𢦙多导泄或众味。或单行。补养即去风。导泄邵去气。众味则贵要单行乃贫下。岂前贤之偏有所好。或复用不遂其宜尔。补注所引书传。补注本草内。所引医书十六家。援㩀最多。今职撰人名氏。及略述义例附于末卷。庶使览之者。知所从来。馀非医家所切。不复存此。具列如左。 开宝新详定本草。开宝六年。诏尚药奉御刘翰道士马志。翰林医官翟煦。张素。王从蕴异复圭王光祐陈昭遇。安自艮等九人。详校诸本。仍取陈藏器拾遗诸书相参。顿自刋正别名。及增益品自。马志为之注解。仍命左司员外郎知制诰扈蒙。翰林学士卢多逊等刋定。凡二十卷。御制序。镂板子国子监。开宝重定本草开宝七年。诏以新定本草所释药类。或有未允。又命刘翰马志等重详定。颇有增减。仍命翰林学士李昉。知制诰王祐扈蒙等。重看详凡神农所说以白字别之。名医所传即以墨字。并日录共二十一卷唐新修本草。唐司空英国公李绩等奉敕修。初陶隐居因神农本经三卷。增修为七卷。显庆中监门府长史苏恭。表请修定。因命太尉赵国公。长孙无忌尚药奉御许李宗。与恭等二十二人重广。定为二十卷。今谓之唐本草蜀重广英公本草。伪蜀翰林学士韩保升等。与诸医二取唐本草并图经相参校。更加删定。稍增注释。孟昶自为序。凡二十卷。今谓之蜀本草吴氏本草。魏广陵人吴普撰。普华佗弟子。修神农本草成四百四十一种唐经藉志尚存六卷。今广内不复有。惟诸子书多见引㩀。其说药性。寒温五味最为详悉药总诀。梁陶隐居撰次药品。五味寒热之性。主疗瘦病。及采蓄时月之法凡二卷。药性论。不著撰人名氏。集众药品。类分其性味君臣主病之效凡四卷。一本题曰陶隐居撰。然所记药性切状。与本草有相戾者。疑非隐居所为。药对。北齐尚书令西阳王徐之才撰。以泉药名品君臣佐使性毒相反及所主疾病。分类而记之。凡二卷。旧本草多引以为㩀其言治病用药最详。食疗本草。唐同州刺史孟诜撰。张鼎又补其不是者八十九种。并旧二百二十七条。凡三卷。本草拾遗。唐开元中。京兆府三原县尉陈藏器撰以神农本经虽有陶苏补集之说。然遗逸尚多。故别为序例一卷。拾遗六卷。解纷三卷。总曰本草拾遗。共十卷。四声本草。唐兰陵处士萧炳撰。取本草药名。每上一字以四声相从。以便计阅。凡五卷。前进士王收撰序。删繁本草。唐润州医博士兼节度随军杨损之撰。以本草诸书所载。药类颇繁。难于看检。删去其不急。并有名未用之类为五卷。不者年代。疑开元后人。本草性事类。京兆医工杜善方撰。不详何代人。以本草药名随类解释删去重复。又附以诸药制使畏恶。解毒相及相宜者为一类。共一卷。南海药谱。不著撰人名氏。杂记南方药所尽郡县。及疗疾之验。颇元伦次。似唐末人所作凡二卷。食性本草。伪唐陪成副尉州医学助教陈士良撰以古有食医之官。因食养以治百病。故取神农本经洎陶隐居。苏恭。孟诜陈藏器诸药关于饮食者类之。附以己说。又载食医诸方及五时调养藏府之术集贤殿学士徐锴为之序。日华子诸家本草。国初开宝中。四明人撰不著姓氏但云日华子大明序。集诸家本草。近世所用药。各以寒温性味华实虫兽为类其言近用功状甚悉。凡二十卷。 林枢密重广本草图经序 良医之不能以无药愈疾。犹良将不能以无兵胜敌也。兵之形易见善用者能以其所以杀者生人药之性难穷。不善用者。反以其所生者杀人吁可畏哉陈衍注新集褚氏遗书云即褚澄也。用药如用兵善用兵者徒有车之功善用药者姜有桂之效也寒热。温凉辛。甘。缓急。品类万殊非一日而七十毒者熟能辨之。彼玉函金匮。肘后囊中千金之所传。外台之所秘。其为方不知其几何。由是言之。则非独察脉用方之为难而辨药最其难者。金石之珍草木之怪。飞潜动植之广且众也。风气不同南北不通或非中国之所有。𢦙人力之所不可到。乃欲真伪无逃于措掌之间则本草图䋥。二者何可须臾离也。世所传曰神农氏本草三卷梁陶隐居离以为七。唐苏恭李绩之徒。又附益为二十卷别图药形以为经其书略备矣开宝中太祖皇帝命卢多逊等。考验得失增药尤多。号为开宝本草仁宗皇帝嘉祐初。又使掌禹锡林亿。苏颂。张洞为之补注。因唐图经为绘画复增药至千有馀种。于是收拾遗逸。订正讹缪。刋在有司布之天下。其为寿养生人之术无一不具然世之医者习故守陋妄葸穿凿操数汤剂幸而数中自谓足以应无穷之病。诰其论说。则漠然不知顾本草与图经殆虚文耳。况偏州下邑。虽有愿见者。何所售之。阆中陈氏子承少好学尤喜于医。该通诸家之说。尝患二书传者不博。而学者不兼有也。乃合为一又合以古今论说与已所见闻。列为二十三卷。名曰重广补注神农本草并图经。书著其说图见其形。一启帙而两得之不待至乎殊方绝域。山巅水涯而品类万殊者森在目前。譬夫谈与地者观于职方。阅战具者之入武库也承之先世为将相。欧阳子所谓四世六公者。承其曾祖少孤。奉其母江淮间闭门蔬食以为养。君子称其孝间有奇疾。众医怡不知所出承徐察其脉曰当投某剂。某刻良愈。无不然者。然则承之学虽出于图书尚精识超绝兹二者。又安能域之哉鬼臾区𡵨伯远矣吾不得而知也其视秦越人。淳于仓公。华佗辈为何如识者当能知之元祐七年四月朔左朝请大夫充天章阁待制知杭州军州事兼管内劝农事充两浙西路兵马钤辖兼𢫸举本路兵马巡检公事上轻车都尉。赐紫金鱼袋长乐林希序雷公炮炙论序若夫世人使药。岂知自有君臣既辨君臣宁分相制秪如栨毛。今盐草也。沾溺立销斑肿之毒。象胆挥黏乃知药有异情鲑鱼插树。立便乾枯。用狗涂之。以犬瞻灌之仲鱼处。立如故也却当荣盛无名无名异形似玉柳石。又如石灰味别止楚截指而似去甲毛圣石开盲明目而如云离日当归止血破血头尾效各不同头止血尾破血蕤子熟生足睡不眠立㩀弊箄淡卤常使者甑中箄。能淡盐味。如酒沾交。令蜜枳缴枝又云交加枝铁遇神破如泥似粉。石经鹤粪化作尘飞栨见橘花似髓。断弦折剑遇鸾血而如初以鸾血炼作胶粘折处铁物永不断。海竭江枯。投波燕子是也而立泛。令铅拒火须仗修天今吁为补天石如要形坚。岂忘紫背。有紫背天葵。如常食。葵菋止是背紫面青能坚铅形。留砒住鼎。余赖宗心别有宗心草。今呼石竹。不是食者棕恐误其草出欻州。生处多虫兽雌得芹花。其草名为立起。其形如芍药。花色青可长三又已来叶上黄斑色味苦涩。堪用煮雌黄。立住火。立便成庚。𥐻遇赤须。其草名赤须今呼为虎须草。是用煮𥐻砂即生火验。水留金鼎。水中生火。非髓而莫能海中有兽名曰。以髓入在油中。其油沾水。水中火生不可救之。用酒喷之即。勿于屋下收长齿生牙。赖雄鼠之骨末其齿若折年多不生者。取雄鼠脊骨作末楷析处。立生如故。发眉堕落。涂半夏而立生眉发堕落者。以生半夏茎炼之。取涎涂发落处立生。目辟眼𥍃有五花而自正。五加皮是也其叶有雄雌三叶为雄五叶为雌。须使五叶者。作末酒浸饮之。其目𥍃者正脚生肉栨。棍系菪根脚有肉栨者取菪根于根带上系之感应永不痛囊皱漩多夜煎竹木。多小便者。夜煎蓖薢一件服之永不夜起也体寒腹大全赖鸬鹚若患腹大如鼓。未饮调鸬鹚末服立枯如故也血泛经过。饮调瓜子甜瓜子肉人。捣作末去油饮调服之立绝咳逆数数。酒服熟雄天雄炮过。以酒调一钱七服。立定也。遍体𤺋风。冷调生侧。附子傍生者日侧子作末冷酒服立差也。肠虚泻痢须假草苓。捣五倍子作末以熟水下之立止也。久渴心烦。宜投竹沥。除症去块。全仗硝𥐻。硝𥐻。即𥐻砂硝石二味于乳钵中研作粉同錣子酒服神效也益食加觞。须煎芦朴。不食者并饮酒少者。煎逆水芦根并厚朴二味汤服强筋健骨。须是苁鳝苁蓉并鳝鱼二味作末以黄精汁丸服之。可力倍常十也出乾宁记载驻色延年精蒸神锦出颜色眼黄精自然汁拌细研神锦于柳木甑中燕七日了以木蜜丸服颜貌可如幼女之颜色也知疮所在。口点阴胶阴胶即是甑中气垢少许于口中。即知藏府所起。直彻至臣处知痛是可医也产后肌浮甘皮酒服。产后肌浮。酒服甘皮立愈口疮舌坼立愈黄苏口疮舌圻以根黄涂苏灸作末。合之差。脑痛欲亡鼻投硝末。头痛者以硝石作末内鼻中立止。心痛欲死。速觅延胡。以延胡索作散服之立愈也如斯百种是药之功某忝遇明时谬看医理。虽寻圣法难可穷微。略陈药饵之功能岂匿仙人之要术其制药炮𤎅煮炙不能记年月哉欲审元由须看海集某不量短见直录炮𤎅煮炙列药制方分为上中下三卷有三百件名具陈于后凡方云丸如细麻子许者。取重四两鲤鱼目比之 云如大麻子许者。取重六两鲤鱼目比之。 云如小豆许者取重八两鲤鱼目比之 云如大豆许者取重十两鲤鱼目比之。 云如兔荜俗云兔屎许者取重十二两鲤鱼目比之。 云如梧桐子许者取重十四两鲤鱼目比之 云如弹子许大者。取重十六两鲤鱼目比之 一十五个白珠为准是一弹丸也凡云水一溢二溢。至十溢者。每溢秤之重十二两为度。凡云一两。一分一铢者。正用今丝绵秤也。勿得将四铢为一分。有误必致所损。兼伤药力凡云散只作散。丸只作丸。或酒煮。或醋。或乳煎。一如法则 凡方炼蜜每一斤秪炼得十二两半。或一分是数。若大少若火过并用不得也。 凡膏煎中用脂。先须炼去革膜了方可用也。 凡修事诸药物等一一并须专心。勿令交杂。或先𤎅后煮或先煮后𤎅不得改移。一依法则也。 凡修合丸药用蜜秪用蜜用饧秪用饧。用糖秪用糖勿交杂用必宣泻人也尚从善本草元命苞修事究煅炼炮炙玉石部凡丸散膏煎中用朱砂雄黄黄丹赤白石脂。石钟乳禹馀粮紫白石英。石膏寒水石石。皆别捣细研如面水飞逼灰器中铺皮纨渗乾方始入药。阳起石。火煅酒淬七次。细研水飞入药。磁石代诸石。及石燕。自然铜。皆令火煅醋淬七次细研水飞入药黑铅以铁良大溶间。取出泻于新瓦上。滤去滓脚。如此二三蕃取净铅秤用炉甘石。此废。于童子小便内淬七次。草部。天门冬麦门冬。润抽去心甘草微灸又耀。苍术。米泔浸。依寒暑去。刮去皮。切作片微炒。发汗荡中葱白同炒兔丝子。先以水淘去土。用好酒浸软。漉出控乾使研取末乾秤。可令匀平远志。以甘草汤浸。去心巴戟酒浸去心。黄耆。蜜灸。苁蓉。以汤洗去土粗鳞皮酒浸焙乾秤用。蒲黄即蒲上黄花须仔细辨认勿误用松黄须用三重𥿄焙令黄色。蒸半日令乾凡破血消肿则生用补血止血则炒用。乾姜三棱蓬术天南星。白附子熳火炮。当归洗去土去芦麻黄。去节煮去上沬不尔令人生烦仙灵脾用羊脂拌炒过候羊脂尽为度每修事一斤。用羊脂四两。蓖薢如丸散中用洗净暴乾另取木入药石韦。以粗布拭去黄毛。微灸艾叶去枝梗杵成葺阿魏先于净钵中研如粉。于热酒器上裹过入药茴香。或舶上者。或八角者取净盐炒天雄附子乌头乌喙。于灰火中炮令裂去皮脐肉豆𦸅。面裹煨香。以面熟黄为度半夏以沸汤浸洗去滑。如此七次。用姜汁浸。如作面。以生姜等分。捣碎和为剂捏作饼子焙乾入药。骨碎补金毛狗脊。用刀刮去上黄皮毛令尽用。巴豆。杏仁。桃仁葶苈胡麻。诸有膏腻药。皆先𤎅黄。别捣令如膏。指𢰝视泯泯尔。乃以向戍散稍稍不臼中合研。捣令消散。仍复都以轻疏绢筛度之。须用为度也木部。桂心。厚朴。杜仲。秦皮。皆削去上虚软甲错处。取里有味者如厚朴姜汁浸炒。杜仲炒去丝。净秤入药。茯苓猪苓。黄檗削去黑皮。乾漆。炒烟尽吴菜萸。沸汤浸洗。积实。枳壳。去瓢处炒。山菜萸。去核取肉。蜀椒。去目及闻口者。微炒过隔𥿄铺地上。以盏盖。令汗出方可用。皂荚去皮弦酥炙。栋实。去皮核。诃子。用皮肉。兽部。阿胶及诸胶。先剉细于蛤粉肉炒成珠子方可入药。鹿葺。虎骨并用酥灸。反覆令黄。牡蛎。火煅通赤。桑螵蛸。蒸过。鳖甲。醋炒。乌蛇。白花蛇。酒浸。火上反覆灸令黄赤。去皮骨取肉。蛊鱼部。班猫。芫青地胆。葛上亭长。去足翅。用糯米同炒。果米部。草豆𦸅。去壳取人。陈皮。青皮汤浸去白黑豆。赤小豆。大豆。黄卷。麦檗神曲。白藕豆。皆须炒过去皮方可入药。凡修令丸散。依法炮制。令十分乾燥。方可入药。庶得分而无𧇊。药力不致偏胜也。〉
永乐大典卷之一万一千五百九十九
草
本草〈韩保升云按药有玉石草水虫兽而直云本草者。谓诸药中草类最多也事物纪原帝王世纪曰。炎帝尝味草木。宣药疗疾。著本草四卷。至梁陶弘景唐李世绩等注叙为二十卷。皇朝开宝中重校定仁宗嘉祐中命掌禹锡等集类诸家叙药之说为补注本草唐书于志宁传志宁云班固惟记黄帝内外经不载本草齐七录乃称之世谓神农尝药。黄帝以前。文字不传以识相付至桐雷乃载篇册。然所载郡县多汉时疑张仲景华佗窜记其语梁陶弘景本序云此书应与素问同类。其馀多与志宁之说同也罗泌路史后纪。炎帝神农氏辨病正四百四药正三百六十有五著其本草过数乃乱。注见三坟书本草。今本草中白字者是神农本经也两者大验世纪云。神农著本草四卷按汉纪虽及本草而志无录梁七录始有之止三卷。世故或谓古无其书非也。昔接护少诵医经本草则汉世常有之特未广尔旧唐书。吕才传。石监门长史苏敬上言。陶弘景所撰本草事多舛谬。诏中书令许敬宗与吕才及李淳风礼。部郎中孔志约并诸名医增损旧本。仍令司空李绩总监定之。并图合成五十四卷新唐书于志宁。传初志宁与司空李绩。修定本草并图合五十四篇高宗曰本草尚矣今复修之。何所异邪对曰。昔陶弘景以神农经合杂家别录注诏之。江南偏方。不周晓药石往往纰缪四百馀物今考正之又增后世所用百馀物此以为异帝曰本草别录何为而二对曰班固唯记黄帝内外经不载本草至齐七录乃称之世谓神农氏尝药以拯含气而黄帝以前。文字不传以识相付。至桐雷乃载篇册然所载郡县多在汉时疑张仲景华佗窜记其语别录者魏晋以来吴普李当之所记。其言华叶形色佐使相须。附经为说。故弘景合而录之帝曰善其书遂大行云谷杂记唐书于志宁与李绩修定本草高宗曰本草别录何为而二对曰班固唯记云云至魏晋以来吴普李当之所记也予按哀帝元始五年徵天下通知逸经古记天文历算钟律小学史篇方术本草者遣诣京师又楼护传。少诵医经本草方术数十万言。是本草已见于汉但当时秘府偶无故七略不载班固作艺文志唯㨿七略故亦无本草志宁但见艺文志无之便谓本草出于后世非也神农本经文字亦不甚多。今本草中别以白字者即是馀皆后人所增王应麟玉海唐本草图志。神农本草三卷。雷公集撰四卷。隋志四卷雷公集注吴普本草因六卷。华佗弟子李氏三卷原平仲灵秀本草图六卷殷子严音义二卷。病源合药节度五卷要术三卷。要妙五卷。名医别录三卷。陶弘景集注七卷。隋志同。又有本草十卷太清草木方集要三卷显庆四年司空英公李绩大尉长孙无忌兼侍中辛茂将弘文馆学士许敬宗礼部郎中孔志约尚药奉御许孝崇。胡子家蒋季璋蔺复圭。许弘直巢孝俭。蒋季瑜。吴嗣宗。蒋义方蒋季琬许弘蒋茂昌以上并医官太常丞吕才。赏文通天史令李淳风潞王府参军吴师哲礼部主事颜仁楚右监门长史苏敬等合二十三人。撰本草二十卷目录一卷药图二十卷图经七卷。 六典注凡药八百五十种三百六十神农本经一百八十二名医别录。一百一十四新修本草新附一百九十四有名无用。唐志。孔志约音义二十卷。隋志有姚最音义三卷。苏敬新修二十一卷又新修图二十六卷。音三卷图经七卷。甄立言一作权音义七卷药性三卷会要甄立言撰音义七卷古今录验方五十卷孟诜食疗三卷五方庆新本草四十一卷又药性要诀五卷李含光音义二卷陈藏器拾遗十卷开元中郑虔胡本草七卷 艺术类贞观尚方令王定画本草训诚图 隋志神农本草八卷帝王世纪黄帝使岐伯尝味草木定本草经造医方梁有五卷属物二卷神农明堂图一卷。蔡邕本草七卷陶隐居十卷秦承祖六卷王季璞本草经三卷李谠之本草经。经钞各一卷赵赞经一卷。甄氏三卷李谠之药录六卷。神农采药经二卷名医别录三卷。陶氏撰中兴书目本草图经二十卷汉书艺文志不著录平帝纪元始五年正月举天下通知方术本草者郊祀志成帝初有本草待诏楼护传少诵医经本草方术数十万言本草盖见于此梁七录载神农三卷陶隐居序云疑仲景元化等所记今以本经三品药三百六十五种名医副品亦三百六十五凡七百三十种合为七卷唐显庆中李绩等刋定。增一百十四种广为二十卷旧经三卷药三百六十五种弘景进名譬别录为之注释分为七卷。李绩等参考增一百十四种凡八百味广为二十卷。世谓唐本草复有图经载形色。释同异。而明皇御制又有天宝年方药图。今存一卷。蜀孟昶命韩保升等以唐本图经参比世谓蜀世本草开宝中诏卢多逊等重注嘉祐二年掌禹锡等再加校正后蜀张文懿撰本草括要诗三卷熙宁中崔源辨误一卷郑樵外类五卷成书二十五卷 文选养生论注引天老卷养生经曰神农本草。名医别录经方小品养生之要又引本草曰上药一百二十种为君主养命以应天。中药一百二十种为臣。主养性以应人谢灵运山居赋本草所载。山泽不一雷桐是别。和缓是悉。参核六根五华九实二冬并称而殊性。三建异形而间出 唐孔志约本草序。岐和彭缓腾绝轨于前李华张吴。振英声于后。桐雷众记唐志。桐君药录三卷。雷公药对二卷汉司马相如传注郭璞曰药。对曰云云周礼疏见上岐黄彭扁。抑扬辅导至于桐雷乃著编简。开宝重定本草嘉祐绍兴校定本草图 开宝中命医工刘翰道士马志等。详定附益一百三十三种。学士多逊昉家。刋定之。六年四月癸丑。知制诰王祐等上之计二十卷。凡神农所说以白字别之。名医所传墨字别之。崇文总目二十一卷御制序合九百八十三种。并目二十一卷颁天下嘉祐二年八月辛酉诏掌禹锡。林亿。苏颂。张洞等。再校正既而补注成书。奏御又诏天下郡县图上所产药以颂刻意是书俾专撰述。总二十卷图经二十卷目录各一卷颂为之序曰主上至仁厚德涵养生类屡敕近臣。雠校岐黄内经。重定针艾俞穴或范金揭石或镂板联编作庆历善救方以赐南方。作简要济众方以示下民今复广药谱之未备图地产之所宜纳斯民于寿康召和气于穹壤六年九月集贤校理苏颂上之。总新旧一千八十二条。新补八十有二种。新定十有七种合一千七十六种。绍兴二十七年八月十五日王继先校定大观證类本草三十二卷释音一卷。诏秘省修润。付冑监镂板行之大观经史證类本草唐慎微撰宋史方技传。庞安时蕲州蕲水人精于医药凡古今医书。靡不通贯尝以古今异宜方术脱遗备阴阳之变。补仲景论药有后出古所未知今能辨尝试有功不可遗也。作本草补遗又周审玉。以千牛卫大将军致仕晚年好读神农本草留意方术李昌龄乐善录桓阖事陶隐居于茅山一日忽有二青童一白鹤自空而下隐居谓已当之。童曰太上命桓先生也桓既去后三日密降谓陶曰先生阴德固著然修本草以䖟虫水蛭之类为药功虽及人反害物命。坐此更一纪当解形去。太平广记陶君复以草木之药可代物命者著别行本草三卷以赎其过。高民纬略滕元发云一善医者。唯取本草白字药用之多验苏子容云黑者是后汉人益之。东坡本草一书岂可不𤍨如权德舆诗中邦均禹贡上药验桐君李群王诗注药陶贞白寻山许远游王缵诗行披葛公注坐验农皇帙杜甫诗药纂西极名兵流指诸掌李益诗草木分千品方书问六陈皆留意于此者梁溪漫志本草误张文潜好食蟹晚苦风痹然嗜蟹如故至剔其肉满贮巨䄆而食之尝作诗云世言蟹毒甚过食风乃乘风淫为末疾能败股与肱我读本草书美恶未有凭筋绝不可理。蟹续牢如絙。骨萎用蟹补。可使无骞崩凡风待火出热甚风乃腾中炎若遇蟹其快如霜冰。俗传未必妄但恐殊爱憎本草起东汉要之出贤能虽失谅不远。尧蹠终殊称。书生自信书俚说徒营营文潜为此诗殆嗜蟹之僻而为之辨耶抑真信本草也如河豚之目并其子凡血皆有毒食者每剔去之其肉则洗涤数十过。俟色如雪方敢烹故梅圣俞诗云烹炰苟失所入喉为镆铘。而大观本草乃云河豚性温无毒所谓注本草误而能杀人者。殆此类邪。程氏遗书神农作本草古传一日食药七十死非也。若小毒亦不当尝若大毒一尝而死矣。安得生。其所以得知者。有然视色嗅味知得是甚气作此药便可攻此病。须是学至此。则知自至此颍川语录草泥行郭索云木叫钩辀。乃用本草语。本草中如黄精曰黄独山蓣曰玉延莲曰藕实。荷曰水芝芋曰土芝蟹曰拥剑之类。入诗文用之皆雅马蹄香似细辛其名亦佳山海经云蛇谷上多少辛。少辛即细辛也。本草不载。温革琐碎录陶隐居本草多未晓北地药名。政和本草嘉祐补注总叙旧说本草经神农所作而不经见汉书艺文志亦无录焉平帝纪云。元始五年。举天下通知方术本草者在所为驾一封轺传。遣诣京师楼护传。称护少诵医经本草方术数十万言本草之名。盖见于此。而英公李世绩等。注引班固叙黄帝内外经云本草石之寒温。原疾病之深浅此乃论经方之语。而无本草之名。惟梁七录载神农本草三卷。推以为始斯为失矣或疑其间所载生出郡县有后汉地名者以为似张仲景华佗辈所为。是又不然也。淮南子云。神农尝百草之滋味。一日而七十毒。由是医方兴焉盖上世未著文字师学相传谓之本草。两汉以来名医益众张机华佗辈始因古学附以新说。通为编述。本草繇是见于经录旧经才三卷。药止三百六十五种。至梁陶隐居又进名医别录。亦三百六十五种因而注释。分为七卷唐显庆中监门卫长史苏恭又抚其差谬表请刋定乃命司空英国公李世绩等与恭考得失又增一百一十四种分门部类广为二十卷世谓之唐本草国朝开宝中。两诏医工刘翰。道士马志等相与撰集又取医家尝用有效者一百三十三种而附益之乃命翰林学士卢多逊李肪王祐扈蒙等重为刋定乃有详定重定之目。并镂板摹行由此医者用药遂知适从而伪蜀孟昶。亦尝命其学士韩保升等以唐本图经参比为书稍或增广世谓之蜀本草今亦传行是书自汉迄今甫千岁其间三经撰著所增药六百馀种收采弥广可谓大备而知医者犹以为传行既久。后来讲求浸多参校近之所用颇亦漏略宜有纂录。以备颐生驱疾之用嘉祐二年八月有诏臣禹锡臣亿臣颂臣洞等再加校正臣等亦既被命遂更研窍窃谓前世医工原诊用药随效辄记遂至增多槩见诸书浩博难究。虽屡刚定而去取非一或本经已载而所述粗略或俚俗尝用而大医未闻。向非因事详著。则遗散多矣乃请因其疏悟更为补注。应诸家医书药谱所载物品功用并从采掇。惟名近迂僻。类乎怪诞。则所不取。自馀经史百家虽非方饵之急其间或有参说药验。较然可㩀者。亦兼收载。务从该洽。以副诏意凡名本草者非一家今以开宝重定本为正。其分布卷类经注杂糅。间以朱墨并从旧例。不复釐改。凡补注并㩀诸书所说。其意义与旧文相参者则从刚削。以避重复其旧已著见而意有未完后书复言。亦具存之。欲详而易晓。仍每条并以朱书其端云臣等谨按某书云某事。其别立条者。则解于其末云。见某书凡所引书以唐蜀二本草为先。书则以所著先后为次第。凡书旧名本草者。今所引用。但著其所作人名曰某人。惟唐蜀本则曰唐本云。蜀本云凡字朱墨之别所谓神农本经者以朱字。名医因神农旧条而有增补者以墨字间于朱字馀所增者皆别立条。并以墨字。凡陶隐居所进者谓之名医别录并以其注附于末凡显庆所增者。亦注其末曰唐本先附凡开宝所增者亦注其末曰今附。凡今所增补旧经未有者于逐条后开列云新补凡药旧分上中下三品今之新补难于详辨。但以类附见如绿矾次于矾石山姜花次于豆蔻扶移次于水杨之类是也。凡药有功用本经未见而旧注已曾引㩀今之所增但涉相类。更不立条。并附本注之末曰续注如地衣附于垣衣燕覆附于通草马藻附于海藻之类是也凡旧注出于陶氏者曰陶隐居云出于显庆者曰唐本注。出于开宝者曰今注其开宝考㩀传记者别曰今按。今详。又按。皆以朱字别于其端凡药名本经已见而功用未备今有所益者。亦附于本注之末凡药有今世已尝用而诸书未见无所辨正者。如胡芦芑。海带之类则请从太医众论参议别立为条。曰新定旧药九百八十三种。新补八十二种。附于注者不预焉新定一十七种总新旧一千八十二种。皆随类粗择推以十五凡则补注之意可见矣旧著开宝英公陶氏三序皆有义例。所不可去。仍载于首篇云。新旧药合一千八十二种。 三百六十种神农本经。一百八十二种名医别录。一百一十四种唐本见附。一百三十三种今附。一百九十四种有名未用八十二种新补。一十七种新定。二十种今增。 梁陶隐居序隐居先生在乎茅山岩岭之上。以吐纳馀暇。颇游意方技览本草药性。以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊。宣药疗疾以拯夭伤之命此三道者。历众圣而滋彰。文王孔子彖象繇辞幽赞人天。后稷伊尹。播厥百榖。惠被群生。岐黄彭扁。振扬辅导。恩流含气并踰𡻕三千。民到于今赖之但轩辕以前文字未传。如六文指垂画象稼稽即事成迹至于药性所主当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷。乃著在于编简此书应与素问同类但后人多更修饰之尔。秦皇所焚医方卜术不预故犹得全录。而遭汉献迁徒。晋怀奔迸。文籍焚靡。宋嘉祐本按蜀本作音糜。千不遗一。今之所存有此四卷嘉祐本按唐本亦作四卷。韩保升又云神农本草上中一并序录合四卷。今按四字当作三传写之误也何则按梁七录云。神农本草三卷。又据今本经开序据朱书云。本草经卷上卷中。卷下。卷上注云序药性之源本。论病名之形诊卷中云。王石本草三品。卷下云虫兽。米菜。米食三品。即不云三卷。外别有序录。明知韩保升所云。承㩀误本妄生曲说今当从三卷为正。是其本经所出郡县乃后汉时制。疑仲景元化等所记又云有桐君采药录。说其花叶形色。药对四卷论其佐使相须。魏晋以来吴普嘉祐本按蜀本注云普。广陵人也华佗弟子撰本草一卷季当之嘉祐本按蜀本注云。华佗弟子。修神农旧经。切世少行等更后损益或五百九十五。或四百四十一。或三百一十九。𢦙三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨。且所主治。互有得失。医家不能备见。则识智有浅深今辄苞综诸经研括烦省。以神农本经三品。合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种。精粗皆取。无复遗落分别科条区畛音轸物类。兼注诏音暝时用土地所出及仙经道术所须。并此序录合为七卷。虽未足追踵前良盖亦一家撰制。吾去世之后可贴诸知音尔本草经卷上序药性之源本。论病名之形诊题记品录详览施用本草经卷中玉石草。木三品本草经卷下虫兽果菜米食三品有名未用三品右三卷其中下二卷药合七百三十种各别有目录并朱墨杂书并子注今大书为七卷唐本注。汉书艺文志有黄帝内外经班固论云经方者本草石之寒温原疾病之深浅乃班固论经方之语而无本草之名惟梁七录有神农本草三卷陶㨿此以别录加之为七卷序云三品混糅冷热舛错。草石不分。虫兽无辨。岂使草木同品。虫兽共条披览既难图绘非易人以序为一卷。玉石三品为三卷。草三品为六卷木三品为三卷禽兽为一卷。虫鱼为一卷。米为一卷。菜为一卷。米榖为一卷。有名未用为一卷。合二十卷。其十八卷中。药合八百五十种。三百六十一种本经一百八十一种别录一百一十五种新附。一百九十三种有名未用 上药一百二十种为君主养命以应天无毒多服久服不伤人欲轻身益气不老延年者本上经中药一百二十种为臣。主养性以应人无毒有毒。斟酌其宜欲遏病补虚羸者本中经下药一百二十五种为佐使。主治病以应地多毒不可久服欲除寒热邪气破积聚愈疾者本下经 三品合三百六十五种法三百六十五度。一度应一日以成一𡻕。倍其数合七百三十名也嘉祐本按本草例神泉本经以朱书名医别录以墨书神农本经药三百六十五种今此言倍其数合七百三十名。是并名医别录副品而言也则此一节别录之文也当作墨书矣盖传写浸久朱墨错乱之所致尔遂令后世览之者捃摭此数。以谓非神农之书乃后人附托之文者率以此故也右本说如此今按上品药性。亦皆能遣疾。但其势力和厚不为仓卒之效然而𡻕月常服。必获大益。病既愈矣命亦兼申天道仁育故云应天一百二十种者当谓寅卯辰巳之月。法万物生荣时也中品药性。疗病之辞渐深轻身之说稍薄于服之者。祛患当速而延龄为缓人怀性情。故云应人一百二十种者当谓午未申酉之月。法万物成熟时也下品药性。专主攻击毒烈之气倾损中和。不可常服疾愈即止地体收杀故云应地一百二十五种者当谓戊亥子丑之月法万物枯藏时也兼以闰之盈数加之凡合和之体不必偏用之自随人患参而共行但君臣配隶依后所说若单服之者所不论尔药有君臣佐使以相宣摄合和宜用一君二臣三佐五使又可一君三臣九佐使也右本说如此今按用药。犹如立人之制若多君少臣。多臣少佐。则气力不周也。而检仙经世俗诸方亦不必皆尔。大抵养命之药则多君养性之药则多臣疗病之药则多佐犹依本性所主。而兼复斟酌详用此者益当为善又恐上品君中复各有贵贱譬如列国诸侯。虽并得称制而犹归宗周。臣佐之中亦当如此。所以门冬远志。别有君臣。甘草国老。大黄将军。明其优劣。皆不同秩。自非农岐之徒。孰敢诠正。正应领略轻重为其分剂也。苏沈良方论君臣。旧说有药用一君。二臣。三佐。五使之说其意以谓药虽众主病者专在一物其他则节给相为用大略相统制如此为宜。不必尽然也所谓君者。主此一方固无定物也。药性论乃以众药之和厚者定为君其为臣佐有毒者多为使。此课论也设若欲攻坚积。则巴豆辈岂得不为君也药有阴阳配合。嘉祐本按蜀本注云。凡天地万物皆有阴阳大小各有色类寻究其理。并有法象。故毛羽之类。皆生于阳而属于阴。鳞介之类皆生于阴而属于阳。所以空青法木。故色青而主肝丹砂法火。故色亦而主心云母法金故色白而补肺雌黄法土故色黄而主脾磁石法水故色黑而主肾。馀皆以此之例可知矣子母兄弟嘉祐本按蜀本注云若输皮为母。厚朴为子之类是也。根茎花实。草石骨肉有单行者有相须者有相使者有相畏者有相恶者有相反者有相杀者。凡此七情合和视之当用相须相使者良勿用相恶相反者若有毒宜制。可用相畏相杀者。不尔勿合用也。嘉祐本按蜀本注云凡三百六十五种有单行者七十一种。相须者十二种。相使者九十种。相畏者七十八种相恶者六十种。相反者十八种相杀者三十六种。凡此七情。合和视之。右本说如此。今按其主疗虽同。而性理不和。更以成患。今检书方用药。亦有相恶相反者。服之乃不为害。𢦙能有制持之者。犹如寇贾辅汉。程周佐吴。大体既正。不得以私情为害。虽尔恐不如不用。今仙方甘草丸有防已细辛。俗方玉石散用栝楼乾姜。略举大体如此。其馀复有数十条。别注在后半夏有毒用之必须生姜。此是取其所畏以相制尔。其相须相使者。不必同类犹如和羹调食。鱼肉葸鼓各有所宜。共相宣发也 药有酸咸。甘苦辛五味又有寒热温凉四气及有毒无毒阴乾暴乾采造时月生熟土地所出真伪陈新并各有法 右本说如此又有分剂秤两轻重多少皆须甄别。若用得其宜。与病相会。入口必愈。身安寿延若冷热乖哀真假非类分两迷舛汤丸失度当差反剧。以致殒命。医者意也古之所谓良医者盖善以意量得其节也。陈衍新集名医录云徐书记有室女病似劳。医僧法靖诊曰二寸脉微伏是忧思膈气而劳请示病实治之无误。徐曰。女子因梦吞蛇渐成此病。靖谓有蛇在腹。用药转下小蛇其病遂愈靖蜜言非蛇病也由梦蛇忧过感疾。当治意而不治病其蛇亦非自脏腑中出吾执与转药也。周守忠蒙求亦举此。谚云。俗无良医。枉死者半。拙医疗病。不如不疗。喻如宰夫以鳝鳖为蒪羹。食之更是成病岂充饥之可望乎。故仲景云。如此死者。愚医杀之也。 药性有宜丸者。宜散者宜水煮者宜酒浸者宜膏煎者。亦有一物兼宜者。亦有不可入汤酒者并随药性。不得违越。 右本说如此。又按病有宜服丸者。服散者。服汤者。服酒者服膏煎者。亦兼参用。察病之源以为其制也。苏沈良方论汤散。丸各有所宜古方用汤最多用丸散者殊少。煮散古方无用者。唯近世人为之大体欲达五脏四肢者莫如汤。欲留膈胃中者莫如散。久而后散者莫如丸。又无毒者宜汤。小毒者须用丸。又欲达用汤相缓用散。甚缓者用丸。此大槩也世用汤者全少应汤者全用煮散。大率汤剂气势完壮力与丸散倍苁煮散多者一啜不过三五钱极矣。比功效力岂敌汤势然既力大不宜有失消息用之要在良二可以定论拘也。欲疗病先察其源先候病机五藏未虚六腑未竭血脉未乱。精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全右本说如此按今自非明医听声察色至乎诊脉孰能知未病之病乎且未病之人亦无肯自疗故恒侯怠于皮肤之微以致骨髓之痼今非但识悟之为难亦乃信受之弗易仓公有言曰病不肯服药一死也信巫不信医。二死也轻身薄命不能将慎三死也夫病之所由来虽多端而皆关于邪。邪者。不正之因谓非人身之常理风寒暑湿饥饱劳逸皆各是邪非独鬼气疫疠者矣。人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病邪气之伤人。最为深重经络既受此气传入脏腑。随其虚实冷热结以成病病又相生。故流变遂广精神者。本宅身以为用身既受邪精神亦乱神既乱矣。则鬼灵斯入鬼力渐强神守稍弱岂得不致于死乎古人譬之植杨斯理当矣但病亦别有先从鬼神来者。则宜以祈祷祛之虽曰可祛。犹因药疗至愈昔李子豫有赤丸之例是也。陈衍注。续搜神记云。许永弟患心腹痛十馀年。求候子豫视曰鬼神也乃出八毒亦丸与服之。大利数行而 诗一作路张果医说亦举此其药疗无益者。是则不可。晋景公膏肓之例是也陈衍注孟氏。传云晋景公病求医缓未至。公梦二竖子曰彼良医也惧伤我其一曰。居肓之上。膏之下若我何医至曰。疾在肓之上膏之下不可焉也胃膈也膏。心下也。为治也大都鬼神之害则多端。疾病之源惟一种盖有轻重者尔。真诰中有言曰常不能慎事上者。目致百疴之本而乃怨咎于神灵乎当风卧湿反责佗人于失覆。皆痴人也。夫慎事上者。谓举动之事必皆慎思。若饮食恣情。阴阳不节。最为百疴之本。致使虚损内起风湿外侵。所以共成其害如比者岂得关于神明乎。惟当勤于药术疗理尔若用毒药疗病先起如黍粟病去即止不去倍之。不去十之取去为度右本说如此。按今药中单行一两种有毒物只如巴豆甘遂之辈不可使令尽剂尔。如经所言一物一毒服一丸如细麻二物一毒服二丸如大麻。三物一毒。服三丸如胡豆四物一毒服四丸如小豆。五物一毒服五丸如大豆六物一毒。服六丸如梧子。从此至十。皆如梧子以数为丸而毒中又有轻重且如狼毒钩吻。岂同附子芫花辈邪。丸此之类。皆须量宜嘉祐本按唐本注。旧云三物一毒。服三丸如小豆。四物一毒。服四丸如大豆五物一毒服五丸如兔失烟云谨按兔矢大于梧子等差不类今以胡豆替小豆小豆替大豆大豆替兔矢以为折衷。 疗寒以热药疗热以寒药。饮食不消以吐下药鬼疰蛊毒以毒药。瘫肿疮瘤以疮药。风湿以风湿药。各随其所宜 右本说如此又按药性一物兼主十馀病者取其偏长为本复应观人之虚实补泻男女老少苦药荣悴。乡壤风俗。并各不同褚澄疗寡妇尼僧异乎妻妾此是达其性怀之所致也。陈衍新集许权微云宋褚澄疗师尼寡妇别制方。盖此二种。鳏居独阴无阳欲心萌而不遂是以阴阳交争乍寒乍热全类温疟久则为劳论曰许君申褚氏之说者。是或然之事而未必皆然也若其人之砥节砺行偶乎疾疾證似而非者。要当循常以为治。不可图此二说也。病在胸膈以上者。先食后服药。病在心腹以下者先服药而后食。病在四肢血脉者宜空腹而在旦。病在骨髓者宜饱满而在夜 右本说如此。按其非但药性之多方其节适早晚复须调理今方家所云先食后食。盖此义。又有须酒服者饮服者冷服者煖服者服汤则有疏有数。煮汤则有生有熟。各有法用。并宦审详尔 夫大病之主。有中风伤寒寒热。温疟。中慈霍乱。大腹水肿肠澼下痢大小便不通贵豚。上气欬逆呕吐黄疸消渴留饮癖食坚积症瘕鹭邪癫痫鬼疰。喉痹齿痛耳聋目盲金疮踒为卧切折瘫肿恶疮痔瘘瘿瘤男子五劳七伤虚乏羸瘦女子带下崩中血闭阴蚀虫蛇蛊毒所伤此大略宗兆其间变动枝叶各宜依端绪以取之 右本说如此按今药之所主止说病之一名假令中风乃有数十种伤寒證候亦有二十馀条更复就中求其类例大体归其始终以本性为根宗然后配合證以合药尔病之变状不可一槩言之所以医方千卷犹未尽其理春秋已前。及和缓之书蔑闻而道经略载扁鹊数法其用药犹是本草家意至汉淳于意及华陀等方今时有者亦皆条理药性惟张仲景一部最为众方之祖又悉依本草但其善诊脉明气候以意消息之尔至于刳肠剖臆刮骨续箸之法乃别术所得。非神农家事自晋代以来有张苗宫泰刘德。史脱靳邵赵泉李子豫等一代良医其贵胜阮德如张茂先辈连民皇甫士安及江左葛洪蔡谟商仲堪诸名人等并研精药术宋有羊欣元徽胡洽秦承祖齐有尚书褚澄徐文伯嗣伯群从兄弟疗病亦十愈其八九。凡此诸人各有所撰用方观其指趣莫非本草者乎或时用别药。亦循其性度。非相踰越范汪方百馀卷及葛洪肘后其中又细碎单行经用者或田舍试验之法或殊城异识之术如藕皮散血起自庖人牵牛逐水近出野老。饼店蒜齑。乃是下蛇之药路边地菘而为金疮所秘此盖天地间物莫不为天地间用触遇则会非其主对矣颜光禄亦云全三品药性以本草为主道经仙方服食断榖延年却老乃至飞丹鍊石之奇云腾羽化之妙莫不以药道为先用药之理一同本草但制御之途小异世法。犹如梁肉主于济命华夷禽兽皆共仰资其为主理即同其为性灵则异尔大略所用不多远至二十馀物𢦙单行数种便致大益是其服食𡻕月深积即本草所云久服之效不如俗人微觉便止故能臻其所极以致遐龄。岂但充体愈疾而已哉今庸医处疗皆耻看本草𢦙𠋣约旧方或闻人传说𢦙遇其所忆便揽笔疏之俄然戴面以此表奇其畏慈相反故自寡眛而药类违僻分两参差亦不以为疑脱𢦙偶尔值差则信方验若旬月未瘳则言病源深结了不反求诸已详思得失虚构声称多纳金帛非惟在显宜责固将居幽贻讉矣其五经四部军国礼服若详用乖越者犹可矣止于事迹非宜尔至于汤药一物有谬便性命及之千乘之君百金之长。何不深思戒慎邪昔许太子侍药不尝招弑君之恶季孙馈药仲尼有未达之辞。知其药性之不可轻信也。晋时有一才人欲刋正周易及诸药方先与祖讷共论。祖云。辨绎经典纵有异同不足以伤风教至于汤药小小不达便致寿夭所由则后人受弊不少何可轻以裁断祖之此言可谓仁识足为龟镜矣按论语云人而无恒不可以作巫医明此二法不可以权饰妄造所以医不三世不服其药九折臂者乃成良医陈衍注云。楚辞云九折臂而成医兮注谓人九折臂更历方药乃成良医盖谓学功须深故也复患今之承籍者多恃衒名价亦不能精心研习实为可惜虚传声美闻风竞往自有新学该明而名称未播贵胜以为始习多不信用委命虚名谅可惜也陈衍注云新集方悫礼记解云医为异能非父祖子孙传业。亦无自而精矣此言道其常而已若𢦙自得于心手之间未及三世固在所取也或传非其人虽三世亦所不取也颜丙如如语录举古云学书费纸学医费人费纸何如费人罪多矣须慱览方书广间老宿拍拍是令最有阴德京邑诸人皆尚声誉不敢实事余祖世以来务敦方药。本有范注方一部斟酌详用多获其效内护家门傍及亲族其有虚心告请者。不限贵贱皆摩踵救之凡所救活数百千人自余投缨宅岭犹不忘此。日夜玩味常觉欣欣今亦撰方三卷并效验方五卷又补葛氏肘后方三卷盖欲承嗣善业令诸子妷不敢夫坠可以辅身济物者也又序例今按诸药采造之法既并用见成非能自采不复具论其事惟合药须解节度例之左 按诸药所生皆的有境界秦汉以前当言列国今郡县之名后人所改尔江东以来小小杂药多出近道气力性理不及本邦假令荆益不通则全用历阳当归钱塘三建岂得祖似所以疗病不及往人亦当缘此故也蜀药及北药虽有去来亦非复精者且市人不解药性惟尚形饰上党人参世不复售华阴细卒弃之如芥且各随俗相兢不能多备诸族故往往遗漏今之所存二百许种尔众医都不识药惟听市人市人又不辨究皆委采送之家采送之家传习造作真伪好恶并皆莫测所以钟乳醋煮令白细辛水渍使直黄耆蜜蒸为甜当归酒洒取润蝚蛸胶著桑枝蜈蚣朱足令赤诸有此等皆非事实俗用既久转以成法非复可改末如之何又依方分药不量剥除只如远志牡丹才不收半地黄门冬三分耗一凡去皮除心之属分两皆不复相应病家惟依此用不知更秤取足又王公贵胜合药之日悉付群下其中好药贵石无不窃换乃有紫石英丹砂吞出洗取一片动经十数过卖诸有此例巧伪百端虽复监检。终不能觉。以此疗病固难即效如斯并是药家之盈虚不得咎医人之浅拙也 凡采药时月。皆是建寅𡻕首。则从汉太初后所记也其根物多以二月八月采者。谓春初津润始萌未冲枝叶势力淳浓故也至秋枝叶乾枯津润归流于下。今即事验之春宁宜早。秋宁宜晚华实茎叶乃各随其成熟尔𡻕月亦有早晏不必都依本文也陈衍江新集沈存中良方论菜药云专论草木二药古者采草药多用二八月此殊未当大车周根者。若有宿根须取无茎叶时莱。则津泽皆归其根。其无宿根者未候苗成而未有花时采则根生定而又未衰。明叶者取业初长足时采用芽者取叶未舒时采。用花者取花初敷时采。用实者取实成菜。如丁香惟有一种本草以二月八月采其实。后之释者。一谓盛冬生花结实。至次年春采。故云二月采也一谓二三月间花。至七月方始成赏。故云八月采也。然丁香皆生于东南温煖之地收时犹且不同如此。皆不可限以时月。缘土气有早晚天时有愆伏如平地三月花者深山中须四月花白乐天避大林寺在今江州诗云人间四月芳荨尽山寺桃花始盛开。礼记月令云春桃始华注谓建卯之月。此山寒故开后时也华音花此地势高下之不同也岭峤后草凌冬不凋。洴毗切汾扶云切乔望秋先陨。诸越则桃李冬实朔汉刻桃李夏荣此地气之不同也。同之嫁则粪溉者先芽一丘之未则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一物物以定月哉论曰夫一种药而采月不一者盖前后述本草之人居方不同。故居阳和之方者见庶物先发而采旱。其居阴寒之方者。先庶物晚成而采各因所居之方以纪所采之月要知随地适时则物性正而功力全矣经说阴乾者谓就六甲阴中乾之又作遁甲法。甲子旬阴中在癸酉以药著酉地也实谓不必然正是不露日暴于阴影处乾之尔所以亦有云暴乾故也若幸可两用益当为善末开宝本按木草采药阴乾者皆多恶至如鹿葺经称阴乾皆患烂令坏令火乾易得且良草木根苗阴之皆恶九月以前采者悉宜日乾十月以后采者。阴乾乃好古秤惟有铢两而无名分今则十黍为一铢六铢为一分四分成一两十六两为一觔虽有子榖秬黍之制从来均之已久正尔依此用之开宝本按唐本又云但古秤皆复今南秤是也。晋秤始后汉本以来分一觔为二觔一两为二两耳。金银丝绵并与药同无轻重炙在方惟有仲景而已沙今秤若用右秤作汤则水为珠少故知非复秤为用今者耳。今方家所云等分者非分两之分。谓诸药觔两多少皆同尔先视病之大小轻重所须。乃以意裁之凡此之类皆是丸散丸散竟依节度用之汤酒之中无等分也 凡散药有云刀圭者十分方寸七之一准如梧桐子大也方寸七者作七正方一寸抄散取不落为度。钱五七者今五铢钱边五字者以抄之亦令不落为度。一撮者四刀圭也十撮为一勺十勺为一合以药分升之者。谓药有虚实轻重不得用斤两则以升平之药升方作上径一寸下经六分深八分。内散药不按抑之正尔微动令平调尔今人分药。不复用此 凡丸药有云如细麻者即胡麻也不必扁扁但令较略大小相称尔如黍粟亦然。以十六黍为一大豆也如大麻子者。准三细麻也。如胡豆者即今青班豆是也。以二大麻子准之如小豆者今赤小豆也粒有大小以三大麻子准之。如大豆者。以二小豆准之。如梧子者。以二大豆准之。一方寸七散。和得如梧子准十丸为度如弹丸及鸡子黄者。以十梧子准之唐本注云。方寸七散为丸。如梧子得十六丸。如弹丸一枚若鸡子黄者准四十九今弹丸同鸡子黄。此其不等。凡汤酒膏药旧方皆云㕮方汝切咀子与切者谓秤毕捣之如火豆。又使吹去细末此于事殊不允当药有易碎难碎。多末少末。秤两则不复均平今皆细切之较略令如㕮咀者乃得原末而又粒片调和也唐本注云㕮咀正谓啇量斟酌之馀解皆理外生情尔宋开宝本按。看详㕮咀即上文细切之义非啇量斟酌也 凡丸散药亦先细切暴燥乃捣之有各捣者有合捣者并随方所言其润湿如天门冬乾地黄辈皆先切暴。独捣令遍碎更出细摩暴乾若逢阴雨亦以微火烘之。烘火工切既燥小停冷乃捣之 凡湿药燥皆大耗当先增分两须得屑乃秤之为正。其汤酒中下如此也 凡筛丸药周重密绢令细。于密丸易熟。若节散草药用轻疏绢于酒中服即不泥其石药亦用绢筛令如丸者。凡筛丸散药毕皆更合于臼中以杵捣之数百过视其色理和同为佳也。陈衍注。新集王衮傅济方云。捣罗药竟恐有铁屑。以好磁石搅㶽取之即须再罗 凡合和丸药成团。必须再杵千百下视其色理和同亦易为丸撚其㕮咀两字。唐本注谓为啇量斟酌非也。嘉禧本复符陶隐居云。说为细切。亦非也。懦家谓有含味之意如人以口齿咀啮五狡切虽破而不尘。但使含味耳。仲景方多言㕮咀其义如此仲景云切如麻立大谓之㕮咀。欲清汁传达经络而无滞也。今易简方亦如之许洪注局方总论。古方药味多以铢两。及用水皆言升数年代绵历浸远传写转见乖讹令则加减舍度。分两得中。其方中丸言分者即二钱半为一分也。凡言两者即四分为一两也。凡言觔者即十六两为一觔也凡言等分者。即诸药觔两多少皆同也。凡煮汤云用水火盏者约一升也。一中盏者。约五合也。一小盏者。约三合也。凡草有根茎枝叶。皮骨花实。诸虫有毛翅皮。头足尾骨。有须炮炙。生熟一如其法。或须肉去皮。或须皮去肉。或须根茎。或须花实。依方㨂鍊。极令净洁。然后秤定分两勿得参差药有相生相气力有强有弱若不广通诸经则不知有好去声有恶鸟路切或自以加减不依方分两。使诸药石强弱相欺入腹不能治病更相攻系草石相反。使人迷乱力甚刀剑。若调和得意须未能去病犹得安和五脏于病无所增剧也 凡煮汤。当以井花水。极令净洁其水数不得多沙参差。常令文武小沸。初煮亦须烈火。次一沸减火令微缓煮小沸令药味出分再服三服者。要令势力相及。并视人之强弱。病之轻重。以为延退增缩 凡汤酒膏中诸石。皆细捣之如粟米。亦可以葛布筛令调。并以新绵别裹内中。其雄黄朱砂辈。细末如粉。 凡煮汤欲微火令小沸其水数依方多少大略二十两药。用水一斗。煮取四升以此为准。然则利汤欲生。少水而多取补汤欲熟。多水而少取。好详视之。不得令水多少。用新布。两人以尺布绞之澄去垽鱼勒切浊。𥿄覆令密。温汤勿令鎗器中存水气于熟汤上煮令煖亦可服汤宁令小沸热汤下冷则呕㗈凡云分再服三服者。要令势力相及并视之人强羸病之轻重以为进退增减之不必悉依方说也凡渍药酒皆须细切生绢袋盛之乃入酒密封随寒暑日数视其浓烈便可漉出不必待至酒尽也滓可暴燥微捣更渍饮之亦可散服凡建中肾𤁋诸补汤滓合两剂加水煮渴饮之亦敌一剂新药贫人可当依此用皆应先暴令燥凡合膏初以苦酒浸令淹浃不用多汁密覆勿泄云以泄其热势令药味得出。上之使匝匝沸乃下之使沸静良久乃止宁欲小小生其中有薤白者。以两头微焦黄为侯有白芷附子者亦令小黄色为度。猪肪皆勿令经水腊月者弥佳绞膏亦以新布绞之若是可服之膏膏滓亦可酒煮饮之可摩之膏膏滓则宜以传病上此盖欲兼尽其药力故也 凡膏中有雄黄朱砂辈皆别捣碎研如面须绞膏毕乃投其中以物疾搅至于凝强。勿使沉聚在下不调也有水银者于膏中研令消散胡粉亦尔 凡汤酒中用大黄不须细剉作汤者先以水浸令淹浃密覆一宿明旦煮汤。临熟乃内汤中又煮两三沸便绞出。则势力猛易得快利丸散中用大黄旧皆蒸之。今不须尔 凡汤中用麻黄皆须别煮两三沸。掠去其沫。更益水如本数。乃内馀药不尔令人烦麻黄皆折去节令理通。寸剉之。小草瞿麦。五分剉之细卒白前三分剉之丸散膏中则细剉也。 凡汤中用完物皆壁破。乾枣。栀子。括楼之类是也用细核物亦打破。山茱萸五味子。蕤核。决明子之类是也细花子物正尔完用之旋复花。菊花地肤子。葵子之类是也米麦豆辈亦完用之诸虫先微炙之惟蛸当中破之生姜射干皆薄切之芒消饴糖。阿胶皆须绞汤毕内汁中更上火两三沸烊尽乃服之 凡用麦门冬皆微润抽去心杏仁桃仁汤柔挞去皮巴豆打破剥其皮刮去心不尔令人闷石韦刮去毛辛夷去毛及心鬼箭削去羽皮藜芦剔去根微炙枳实去其瓤亦炙之椒去实于鎗中微𤎅令汗出则有势力矾石于瓦上若铁物中𤎅令沸。汁尽即止矾石皆以黄上泥包使燥烧之半日。令熟而解散。犀角羚羊角。皆镑刮作屑。诸齿骨并炙捣碎之皂荚去皮子炙之。 凡汤并丸散用天雄。附子。乌头。乌喙侧子皆煻灰中炮令微圻。削去黑皮乃秤之。惟姜附汤及膏酒中生用。亦削皮乃秤之直理破作七八片。随其大小。但削除外黑尖处令尽。 凡汤酒丸散膏中用半夏皆须完用。热汤洗去上滑。以手挼之。皮释随剥去。更复易汤洗令滑尽不尔戟人喉咽旧方云二十许过令六七过便是亦可煮之。一两沸一易水。如此三四过。仍挼洗卒便暴乾随其大小破为细片乃秤之以入药。若膏酒丸散皆须暴燥乃秤之 凡丸散阿胶。皆先炙使通体沸起燥乃可捣。有不沸处更炙之 凡丸中用腊皆烊投少蜜中揽调以和药若用熟艾。先细擘。合诸药捣令散。不可筛者别捣内散中和之凡用蜜。皆先大煎掠去其沬。令色微黄。则丸经久不坏掠之多少随蜜精粗。 凡丸散用巴豆。杏仁。桃仁。葶苈胡麻。诸有膏腻药皆先𤎅黄黑别捣令如膏脂。㩢莫结切视泯泯尔乃以向成散稍稍下臼中令研捣令消散。仍复却以轻疏绢筛度之。须尽又内臼中。依法捣数百杵也。汤膏中用亦有𤎅之者。虽生并捣破之 凡用桂心。厚朴。杜仲。秦皮未兰之辈皆削去上虚软甲错处。取里有味者秤之。茯苓。猪苓。削除黑皮。牡丹巴戟天远志野葛等。皆搥破去心紫菀洗去玉皆毕。乃秤之。薤白。葱白。除青令尽莽草石南。茵芋泽兰皆剔取叶及嫩茎。去大枝。鬼臼。黄连。皆除根毛蜀椒去闭口者及目𤎅之。凡狼毒枳实。橘皮半夏麻黄。吴茱萸。皆欲得陈久者良其馀须精新也。凡方云巴豆若干枚者。粒有大小。当先去心皮乃秤之。以一分准十六枚。附子。乌头若干枚者。去皮毕以半两准一枚。枳实若干者。去瓤毕以一分准二枚。橘皮一分准三枚。枣有大小三枚准一两云乾姜一累者。以重一两为正。凡方云半夏一升者洗毕秤五两为正蜀椒一升者。三两为正。吴茱萸一升者。五两为正。兔丝子一升。九两为正庵䕡子一升。四两为正。蛇床子一升。三两半为正。地肤子一升。四两为正此其不同也。云某子一升者。各有虚实轻重。不可通以秤准。皆取平升为正方云用桂一尺者。削去皮毕。重半两为正。甘草一尺者重二两为正云某草一束者以重三两为正云一把者。重二两为正云蜜一觔者有七合猪脂一觔者有一升二合也。右合药分剂料理法则嘉祐本按徐之才药对孙思邈千金方。陈藏器本草拾遗序例如后。夫众病积聚皆起于虚也虚生百病积者五藏之所积聚者六府之所聚如斯等疾多从旧方不假增损虚而劳者其弊万端。宜应随病增减古之善为医者皆自采药审其体性所主取其时节早晚。早则药势未成。晚则盛势已歇今之为医不自采药且不委节气早晚又不知冷热消息分两多少。徒有疗病之名永无必愈之效此实浮惑聊复审其冷热。记增损之主尔虚劳而头痛复热加枸杞萎蕤虚而欲吐加人参虚而不安亦加人参虚而多梦纷纭加龙骨虚而多热加地黄。牡砺。地肤子甘草虚而冷加当归。芎藭乾姜虚而损加钟乳棘刺苁蓉已戟天虚而大热加黄芩天门冬虚而多忌加茯神远志虚而惊悸不安加龙齿沙参。紫石英小草若冷则用紫石英小草若客热即用沙参龙齿不冷不热皆用之虚而口乾加麦门冬知母虚而吸吸加胡麻覆盆子柏子人虚而多气兼微欬加五味子大枣虚而身强腰中不利加磁石杜仲虚而多冷加桂心吴茱萸附子乌头虚而劳小便赤加黄芩虚而客热加地骨皮白水黄耆白水地名虚而冷用陇西黄耆虚而痰复有气。用生姜半夏枳实虚而小肠利加桑螵蛸龙骨鸡䏶胵虚而小肠不利加茯苓泽泻虚而损溺白加厚朴诸药无有一一历而用之但㨿体性冷热。的相主对。聊序增损之一隅夫处方者宜推此凡诸药子仁皆去皮尖及双仁者仍切之。 凡乌梅皆去核入丸散𤎅之。大枣擘去核 凡用麦蘖曲大豆黄卷。泽兰。芜荑僵蚕。乾漆。蜂房。皆微炒 凡汤中用麝香。犀角鹿角羚羊角。牛黄。丹砂。须熟末如粉。临服内汤中。搅令调和服之。 凡茯苓。芍药。补药须白者。泻药惟赤者。 凡石蟹皆以槌极打令碎乃入臼。不尔捣不可熟。牛膝。石斛等。入汤酒拍碎用之。 凡兔丝子煖汤淘汰去沙土乾漉。暖酒渍经一宿。漉出暴微白皆捣之不尽者更以酒渍。经三五日乃出。更晒微乾捣之。须臾悉尽。极易碎。 凡斑猫等诸虫皆去足翅微𤎅用牡蛎𤎅令黄。 凡诸汤用酒者。皆临熟下之。凡用银屑以水银和成泥 凡用钟乳等诸石。以玉搥水研三日三夜漂鍊务令极细。诸药有宣通补。泄。轻。重。涩。滑。燥。湿。此十种者是药之大体。而本经都不言之。后人亦所未述。遂令调合汤丸。有昧于此者至如宣可去壅即姜橘之属是也。通可去滞。即通草防己之属是也。补可去弱。即人参羊肉之属是也泄可去闭。即葶苈大黄之属是也。轻可去实。即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也。涩可去脱。即牡砺龙骨之属是也。滑可去著即冬葵榆皮之属是也。燥可去湿。即桑白皮赤小豆之属是也。湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体㫮有所属凡用药者审而详之。则靡所遗失矣。凡五方之气。俱能损人生其中。即随气受疾虽习成其性亦各有所资。乃天生万物以与人。亦人穷急以致物。今岭南多毒。足解毒药之物。即金蛇白药之属是也。江湖多气。足解破气之物即姜橘吴茱萸之属是也寒温不节。足疗温之药。即柴胡麻黄之属是也。湿气多痹。足主痹之物。即鱼鳖螺蚬之属是也。阴气多血。足主血之物。即地锦石血之属是也岭气多瘴足主瘴之物。即常山盐醋涪麸之属是也。石气多毒。足主毒之物。即犀角麝香羚羊角之属是也。水气多痢。足主痢之物。即黄连黄蘖之属是也。野气多蛊。足主蛊之物。蘘荷茜根之属是也。沙气多狐。足主短狐之物。即鸀鳿鸂鶒之属是也。大略如此。各随所生。中央气交。兼有诸病。故医人之疗亦随方之能若易地而居。即致乖舛矣。故古方𢦙多补养。𢦙多导泄或众味。或单行。补养即去风。导泄邵去气。众味则贵要单行乃贫下。岂前贤之偏有所好。或复用不遂其宜尔。补注所引书传。补注本草内。所引医书十六家。援㩀最多。今职撰人名氏。及略述义例附于末卷。庶使览之者。知所从来。馀非医家所切。不复存此。具列如左。 开宝新详定本草。开宝六年。诏尚药奉御刘翰道士马志。翰林医官翟煦。张素。王从蕴异复圭王光祐陈昭遇。安自艮等九人。详校诸本。仍取陈藏器拾遗诸书相参。顿自刋正别名。及增益品自。马志为之注解。仍命左司员外郎知制诰扈蒙。翰林学士卢多逊等刋定。凡二十卷。御制序。镂板子国子监。开宝重定本草开宝七年。诏以新定本草所释药类。或有未允。又命刘翰马志等重详定。颇有增减。仍命翰林学士李昉。知制诰王祐扈蒙等。重看详凡神农所说以白字别之。名医所传即以墨字。并日录共二十一卷唐新修本草。唐司空英国公李绩等奉敕修。初陶隐居因神农本经三卷。增修为七卷。显庆中监门府长史苏恭。表请修定。因命太尉赵国公。长孙无忌尚药奉御许李宗。与恭等二十二人重广。定为二十卷。今谓之唐本草蜀重广英公本草。伪蜀翰林学士韩保升等。与诸医二取唐本草并图经相参校。更加删定。稍增注释。孟昶自为序。凡二十卷。今谓之蜀本草吴氏本草。魏广陵人吴普撰。普华佗弟子。修神农本草成四百四十一种唐经藉志尚存六卷。今广内不复有。惟诸子书多见引㩀。其说药性。寒温五味最为详悉药总诀。梁陶隐居撰次药品。五味寒热之性。主疗瘦病。及采蓄时月之法凡二卷。药性论。不著撰人名氏。集众药品。类分其性味君臣主病之效凡四卷。一本题曰陶隐居撰。然所记药性切状。与本草有相戾者。疑非隐居所为。药对。北齐尚书令西阳王徐之才撰。以泉药名品君臣佐使性毒相反及所主疾病。分类而记之。凡二卷。旧本草多引以为㩀其言治病用药最详。食疗本草。唐同州刺史孟诜撰。张鼎又补其不是者八十九种。并旧二百二十七条。凡三卷。本草拾遗。唐开元中。京兆府三原县尉陈藏器撰以神农本经虽有陶苏补集之说。然遗逸尚多。故别为序例一卷。拾遗六卷。解纷三卷。总曰本草拾遗。共十卷。四声本草。唐兰陵处士萧炳撰。取本草药名。每上一字以四声相从。以便计阅。凡五卷。前进士王收撰序。删繁本草。唐润州医博士兼节度随军杨损之撰。以本草诸书所载。药类颇繁。难于看检。删去其不急。并有名未用之类为五卷。不者年代。疑开元后人。本草性事类。京兆医工杜善方撰。不详何代人。以本草药名随类解释删去重复。又附以诸药制使畏恶。解毒相及相宜者为一类。共一卷。南海药谱。不著撰人名氏。杂记南方药所尽郡县。及疗疾之验。颇元伦次。似唐末人所作凡二卷。食性本草。伪唐陪成副尉州医学助教陈士良撰以古有食医之官。因食养以治百病。故取神农本经洎陶隐居。苏恭。孟诜陈藏器诸药关于饮食者类之。附以己说。又载食医诸方及五时调养藏府之术集贤殿学士徐锴为之序。日华子诸家本草。国初开宝中。四明人撰不著姓氏但云日华子大明序。集诸家本草。近世所用药。各以寒温性味华实虫兽为类其言近用功状甚悉。凡二十卷。 林枢密重广本草图经序 良医之不能以无药愈疾。犹良将不能以无兵胜敌也。兵之形易见善用者能以其所以杀者生人药之性难穷。不善用者。反以其所生者杀人吁可畏哉陈衍注新集褚氏遗书云即褚澄也。用药如用兵善用兵者徒有车之功善用药者姜有桂之效也寒热。温凉辛。甘。缓急。品类万殊非一日而七十毒者熟能辨之。彼玉函金匮。肘后囊中千金之所传。外台之所秘。其为方不知其几何。由是言之。则非独察脉用方之为难而辨药最其难者。金石之珍草木之怪。飞潜动植之广且众也。风气不同南北不通或非中国之所有。𢦙人力之所不可到。乃欲真伪无逃于措掌之间则本草图䋥。二者何可须臾离也。世所传曰神农氏本草三卷梁陶隐居离以为七。唐苏恭李绩之徒。又附益为二十卷别图药形以为经其书略备矣开宝中太祖皇帝命卢多逊等。考验得失增药尤多。号为开宝本草仁宗皇帝嘉祐初。又使掌禹锡林亿。苏颂。张洞为之补注。因唐图经为绘画复增药至千有馀种。于是收拾遗逸。订正讹缪。刋在有司布之天下。其为寿养生人之术无一不具然世之医者习故守陋妄葸穿凿操数汤剂幸而数中自谓足以应无穷之病。诰其论说。则漠然不知顾本草与图经殆虚文耳。况偏州下邑。虽有愿见者。何所售之。阆中陈氏子承少好学尤喜于医。该通诸家之说。尝患二书传者不博。而学者不兼有也。乃合为一又合以古今论说与已所见闻。列为二十三卷。名曰重广补注神农本草并图经。书著其说图见其形。一启帙而两得之不待至乎殊方绝域。山巅水涯而品类万殊者森在目前。譬夫谈与地者观于职方。阅战具者之入武库也承之先世为将相。欧阳子所谓四世六公者。承其曾祖少孤。奉其母江淮间闭门蔬食以为养。君子称其孝间有奇疾。众医怡不知所出承徐察其脉曰当投某剂。某刻良愈。无不然者。然则承之学虽出于图书尚精识超绝兹二者。又安能域之哉鬼臾区𡵨伯远矣吾不得而知也其视秦越人。淳于仓公。华佗辈为何如识者当能知之元祐七年四月朔左朝请大夫充天章阁待制知杭州军州事兼管内劝农事充两浙西路兵马钤辖兼𢫸举本路兵马巡检公事上轻车都尉。赐紫金鱼袋长乐林希序雷公炮炙论序若夫世人使药。岂知自有君臣既辨君臣宁分相制秪如栨毛。今盐草也。沾溺立销斑肿之毒。象胆挥黏乃知药有异情鲑鱼插树。立便乾枯。用狗涂之。以犬瞻灌之仲鱼处。立如故也却当荣盛无名无名异形似玉柳石。又如石灰味别止楚截指而似去甲毛圣石开盲明目而如云离日当归止血破血头尾效各不同头止血尾破血蕤子熟生足睡不眠立㩀弊箄淡卤常使者甑中箄。能淡盐味。如酒沾交。令蜜枳缴枝又云交加枝铁遇神破如泥似粉。石经鹤粪化作尘飞栨见橘花似髓。断弦折剑遇鸾血而如初以鸾血炼作胶粘折处铁物永不断。海竭江枯。投波燕子是也而立泛。令铅拒火须仗修天今吁为补天石如要形坚。岂忘紫背。有紫背天葵。如常食。葵菋止是背紫面青能坚铅形。留砒住鼎。余赖宗心别有宗心草。今呼石竹。不是食者棕恐误其草出欻州。生处多虫兽雌得芹花。其草名为立起。其形如芍药。花色青可长三又已来叶上黄斑色味苦涩。堪用煮雌黄。立住火。立便成庚。𥐻遇赤须。其草名赤须今呼为虎须草。是用煮𥐻砂即生火验。水留金鼎。水中生火。非髓而莫能海中有兽名曰。以髓入在油中。其油沾水。水中火生不可救之。用酒喷之即。勿于屋下收长齿生牙。赖雄鼠之骨末其齿若折年多不生者。取雄鼠脊骨作末楷析处。立生如故。发眉堕落。涂半夏而立生眉发堕落者。以生半夏茎炼之。取涎涂发落处立生。目辟眼𥍃有五花而自正。五加皮是也其叶有雄雌三叶为雄五叶为雌。须使五叶者。作末酒浸饮之。其目𥍃者正脚生肉栨。棍系菪根脚有肉栨者取菪根于根带上系之感应永不痛囊皱漩多夜煎竹木。多小便者。夜煎蓖薢一件服之永不夜起也体寒腹大全赖鸬鹚若患腹大如鼓。未饮调鸬鹚末服立枯如故也血泛经过。饮调瓜子甜瓜子肉人。捣作末去油饮调服之立绝咳逆数数。酒服熟雄天雄炮过。以酒调一钱七服。立定也。遍体𤺋风。冷调生侧。附子傍生者日侧子作末冷酒服立差也。肠虚泻痢须假草苓。捣五倍子作末以熟水下之立止也。久渴心烦。宜投竹沥。除症去块。全仗硝𥐻。硝𥐻。即𥐻砂硝石二味于乳钵中研作粉同錣子酒服神效也益食加觞。须煎芦朴。不食者并饮酒少者。煎逆水芦根并厚朴二味汤服强筋健骨。须是苁鳝苁蓉并鳝鱼二味作末以黄精汁丸服之。可力倍常十也出乾宁记载驻色延年精蒸神锦出颜色眼黄精自然汁拌细研神锦于柳木甑中燕七日了以木蜜丸服颜貌可如幼女之颜色也知疮所在。口点阴胶阴胶即是甑中气垢少许于口中。即知藏府所起。直彻至臣处知痛是可医也产后肌浮甘皮酒服。产后肌浮。酒服甘皮立愈口疮舌坼立愈黄苏口疮舌圻以根黄涂苏灸作末。合之差。脑痛欲亡鼻投硝末。头痛者以硝石作末内鼻中立止。心痛欲死。速觅延胡。以延胡索作散服之立愈也如斯百种是药之功某忝遇明时谬看医理。虽寻圣法难可穷微。略陈药饵之功能岂匿仙人之要术其制药炮𤎅煮炙不能记年月哉欲审元由须看海集某不量短见直录炮𤎅煮炙列药制方分为上中下三卷有三百件名具陈于后凡方云丸如细麻子许者。取重四两鲤鱼目比之 云如大麻子许者。取重六两鲤鱼目比之。 云如小豆许者取重八两鲤鱼目比之 云如大豆许者取重十两鲤鱼目比之。 云如兔荜俗云兔屎许者取重十二两鲤鱼目比之。 云如梧桐子许者取重十四两鲤鱼目比之 云如弹子许大者。取重十六两鲤鱼目比之 一十五个白珠为准是一弹丸也凡云水一溢二溢。至十溢者。每溢秤之重十二两为度。凡云一两。一分一铢者。正用今丝绵秤也。勿得将四铢为一分。有误必致所损。兼伤药力凡云散只作散。丸只作丸。或酒煮。或醋。或乳煎。一如法则 凡方炼蜜每一斤秪炼得十二两半。或一分是数。若大少若火过并用不得也。 凡膏煎中用脂。先须炼去革膜了方可用也。 凡修事诸药物等一一并须专心。勿令交杂。或先𤎅后煮或先煮后𤎅不得改移。一依法则也。 凡修合丸药用蜜秪用蜜用饧秪用饧。用糖秪用糖勿交杂用必宣泻人也尚从善本草元命苞修事究煅炼炮炙玉石部凡丸散膏煎中用朱砂雄黄黄丹赤白石脂。石钟乳禹馀粮紫白石英。石膏寒水石石。皆别捣细研如面水飞逼灰器中铺皮纨渗乾方始入药。阳起石。火煅酒淬七次。细研水飞入药。磁石代诸石。及石燕。自然铜。皆令火煅醋淬七次细研水飞入药黑铅以铁良大溶间。取出泻于新瓦上。滤去滓脚。如此二三蕃取净铅秤用炉甘石。此废。于童子小便内淬七次。草部。天门冬麦门冬。润抽去心甘草微灸又耀。苍术。米泔浸。依寒暑去。刮去皮。切作片微炒。发汗荡中葱白同炒兔丝子。先以水淘去土。用好酒浸软。漉出控乾使研取末乾秤。可令匀平远志。以甘草汤浸。去心巴戟酒浸去心。黄耆。蜜灸。苁蓉。以汤洗去土粗鳞皮酒浸焙乾秤用。蒲黄即蒲上黄花须仔细辨认勿误用松黄须用三重𥿄焙令黄色。蒸半日令乾凡破血消肿则生用补血止血则炒用。乾姜三棱蓬术天南星。白附子熳火炮。当归洗去土去芦麻黄。去节煮去上沬不尔令人生烦仙灵脾用羊脂拌炒过候羊脂尽为度每修事一斤。用羊脂四两。蓖薢如丸散中用洗净暴乾另取木入药石韦。以粗布拭去黄毛。微灸艾叶去枝梗杵成葺阿魏先于净钵中研如粉。于热酒器上裹过入药茴香。或舶上者。或八角者取净盐炒天雄附子乌头乌喙。于灰火中炮令裂去皮脐肉豆𦸅。面裹煨香。以面熟黄为度半夏以沸汤浸洗去滑。如此七次。用姜汁浸。如作面。以生姜等分。捣碎和为剂捏作饼子焙乾入药。骨碎补金毛狗脊。用刀刮去上黄皮毛令尽用。巴豆。杏仁。桃仁葶苈胡麻。诸有膏腻药。皆先𤎅黄。别捣令如膏。指𢰝视泯泯尔。乃以向戍散稍稍不臼中合研。捣令消散。仍复都以轻疏绢筛度之。须用为度也木部。桂心。厚朴。杜仲。秦皮。皆削去上虚软甲错处。取里有味者如厚朴姜汁浸炒。杜仲炒去丝。净秤入药。茯苓猪苓。黄檗削去黑皮。乾漆。炒烟尽吴菜萸。沸汤浸洗。积实。枳壳。去瓢处炒。山菜萸。去核取肉。蜀椒。去目及闻口者。微炒过隔𥿄铺地上。以盏盖。令汗出方可用。皂荚去皮弦酥炙。栋实。去皮核。诃子。用皮肉。兽部。阿胶及诸胶。先剉细于蛤粉肉炒成珠子方可入药。鹿葺。虎骨并用酥灸。反覆令黄。牡蛎。火煅通赤。桑螵蛸。蒸过。鳖甲。醋炒。乌蛇。白花蛇。酒浸。火上反覆灸令黄赤。去皮骨取肉。蛊鱼部。班猫。芫青地胆。葛上亭长。去足翅。用糯米同炒。果米部。草豆𦸅。去壳取人。陈皮。青皮汤浸去白黑豆。赤小豆。大豆。黄卷。麦檗神曲。白藕豆。皆须炒过去皮方可入药。凡修令丸散。依法炮制。令十分乾燥。方可入药。庶得分而无𧇊。药力不致偏胜也。〉
永乐大典卷之一万一千五百九十九