永乐大典卷之八千九百九　　二十尤
周〈康王三金履祥通鉴前编癸亥康王元年。甲子二年。十有二年六月壬申。命毕公保𨤲东郊。书毕命篇曰惟十有二年六月庚午朏。越三日壬申。王朝步自宗周。至于丰。以成周之众。命毕公保𨤲东郊。朏月三日生明。壬申六月五日也。宗周。镐京礼。文王之都。在镐京之西二十五里。成周。在镐京之东八百里。啇民所居。在王城之东二十五里。王朝步自宗周。至于丰命之于文王之庙也保者。安全之𨤲者疏理之吕氏曰保𨤲二字。一篇之体要也。王若曰书序谓康王命作册。则此以下康王之意。而命内史脩饰之也。呜呼父师。惟文王武王。敷大德于天下。周克受殷命。惟周公左右先王。绥定厥家。毖殷顽民迁于洛邑。密迩王室。式化厥训。既历三纪。世变风移。四方无虞。于一人以宁。此叙述其原委也惟文武能以大德受命。惟周公能左右。绥安毖谨也周公国无事不谨而化啇一事尤所谨重。故迁之洛邑。亲近王化啇民亦敬化于周公之训故自周公之没今三十六年。世已变而风俗亦渐移。天下之内安平无事。于一人赖是以。是皆周公风化之力也。周公没今三十七年。言三纪者举全数也。道有升降。政由俗革。不臧厥臧。民罔攸劝。此论治道旌别之宜也升降犹记言道隆道污。盖道有所当升。有所当降。初无执一之用故为政者当视时俗而为之更张。不可胶于一定也。当周公之时。啇民反覆未定。故公迁之教之宽之警之。至君陈之时不善者尚多故犹务含容皆以渐治之。至毕公之时。世变风移。老死少长。习滋变。不善者亦希矣然而犹有未善者在正所当分别之也。不善其善。则民无所劝慕矣。是则分别者乃所以使之皆为善也惟公懋德。克勤小物。弼亮四世。正色率下。罔不祗师言。嘉绩多于先王。于小子𡸁拱仰成。此述毕公之贤。必能体道之国也。吕氏曰毕公之下之元老。康王不称其成德而称其懋德。不称其总大体而称其勤小物。盖以成德自居则止矣。于小物而忽焉。则亦问断矣。惟勉于德者贡稚耄而不息。故于事者一小大而无间。康王于师传可谓观之详察之审。而善于形容矣。又言毕公辅导四世风采凝峻。表仪朝箸。小大之臣𠕏不祗服父归之训德容之重。众望之乎。养之者盖非一日之积矣。蔡氏曰。休嘉之绩。多于在先王之时攸我小子𡸁水拱手以仰其成而已。王将付毕公以保𨤲之寄。故叙其德业之盛知毕公之必能终此事也。王曰呜呼。父师。今于祗命公以周公之事。往哉。镇东都。化啇民此周公之事。故敢以命公。吕民曰。言之敬而待之尊。体就重臣也。旌别淑慝。表厥宅里。彰善瘅恶树之风声。弗率训典。殊厥井彊。俾。克畏慕此东郊之故也。所以𨤲之也。旌淑别慝。东郊之政由俗华者莫大于此其旌淑也。则表其宅里以彰为喜者之闾而使恶者病不能为盖立善者之风流声閒。使闻者兴起此先王所以为风俗无穷之计也其别慝也。则弗率训典者殊其井彊。𠰥记所谓不变移之郊。不变移之遂益使之畏疏斥之丑而慕为善之美。卒亦同归于善而已。申尽郊圻。慎固封守。以康四海。此承上文因以推广东郊之政。所以保之也盖因表里殊井之政亦以申画郊圻。国申画郊圻之制。可以谨固封守因谨国封守可以周康四海夫郊甸之画旧矣然井田之制历岁久则沟浍易烟。分画疏则经界易失。故必因时而申画之又先王井田之制。浍涂纵横。沟封有截亦寓封域设险之意焉。故申画郊圻所以谨国封守也京师畿甸诸夏根本玉畿安则天下安矣。政谨国封守所以康四海也。政贵有恒。辞尚体要。不惟好异。啇俗靡靡利口惟贤馀风未殄。公其念哉。我闻曰世禄之家。鲜克由礼以荡陵德实悖天道。敌化奢丽万世同流兹殷庶士。席宠惟旧。怙侈灭义。服美于人骄淫矜侉。将由恶终。虽收放心闲之惟艰。资富能训。惟以永年惟德惟义时乃大训不由古训。于何其训此章又明化啇之要不徒别殊之又必化训之也。大祗啇民不善之馀习有二。利口也骄淫也。利口则化之以政令之静重。骄淫则化之以德义之成法政事贵平常而成诡异辞今务大体而尚简要吕氏曰此深惩作听明趋浮末之异好。九论治体者皆然在化啇言之尤为对病之药盖其俗靡靡利口惟贤。政当以浑厚敦朴镇之毕公所当深念也又曰古人论世族之病。必举而归之骄侈此啇民受病之原也世禄之家。不可槩谓之无礼法也。逸乐豢养之所移其能由礼者鲜矣。玩不由礼则心无所制肆其骄荡。陵蔑有德。悖弃天道甚矣夫衰弊之化。未有不侈丽者。此古今同一流年。此古人之论也。而兹般庶士。席宠惟旧。率多世族。怙侈灭义则以荡陵德也。服美于人。则敌化奢丽也。流而不反骄淫矜誇百邪并见。殆将以恶终矣赖洛邑之迁。式化厥训。极其将亡而更生之教育之文。虽已收其放心。所以闲之使史而不渝。则甚难。此毕公所当讲也。资富而能训。所以使之永年。啇民席宠。又承三纪庶富涵养之馀资之富矣。训迪之而闲其邪。盖不可缓也然所训之者。岂外立其教以训之哉。德者心之理义者事之宜。人所同有。训莫大于是。然善无證则不信而德义非可以空言之。当稽古以为之说。不由古以为训。于何以为训乎王曰呜呼。父师邦之安危。惟兹殷士不刚不柔。厥德允修。是时太平无事。独殷民未尽化耳而康王犹以为安危所系。不恃其治。不忽于微如此刚则激乱柔则容奸此化啇之所以为难。惟不刚不柔。时措适中此所以为德之允修也。惟周公克慎厥始。惟君陈克和厥中惟公克成厥终。三后协心。同底于道。道洽政治。泽润生民。四夷左祍。罔不咸赖子小子永膺多福。前后之时不同由革之政亦异而云协心同底于道者盖此心所豦俱至于所当然之则也京师首善之地。而毕公二公又皆以东伯镇东都故推其馀效至四夷左祍罔不成赖也蔡氏曰。殊厥井彊。非治之成使啇民皆善然后可谓之成愚按自毕公以后。周家无复有事于东郊。而人心风俗与周始终矣毕公真能践成终之命哉。公其惟时成周建无穷之基。亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂。总上文立风声革旧俗申画谨固而成其终。皆所以为成周无穷之基也。吕氏曰。毕公四世元老岂区区立后世名者。而勋德之隆亦岂少。此康王所以望之者。盖相期以无穷。乃尊之至也。呜呼。罔曰弗克。惟既厥心罔曰民寡。惟慎厥事。钦若先王成烈。以休于前政毕公重德而有弗克之戒。又有民寡之戒。三代君臣相与警戒固无事不存。未𠹉以盛德废也。推毕公克勤小物之心则或以啇民之难化为惮推毕公多嘉之积。则或以啇民之蕞尔而忽。母惮其难。惟当尽心。母忽其少。惟当谨事。休于前政。谓成终也。周公君陈其道固尽。而啇民犹未尽化。是尚有馀责也成终则无复馀责矣。此之谓休于前政。非求胜于前之谓也。履祥按殷自中叶以来。士大夫世家巨室。殖货谩令。风俗浸不美。盘庚一尝正之。𢟍高宗诸贤君。风俗固尝正矣。至纣又以淫酗骄奢倡之。一时风靡。而又为天下逋逃主。聚诸亡命。是崇是使。故亿兆之心。如林之旅。计皆是物。荡无廉耻。一旦周师至。则倒戈迎降之不暇尔。武王入殷。固已虑之。曰𠰥殷之士众何。太公亦已有诛斥之意矣。独周公不然。而兼包并容之。然啇民之意得气满。终不𠰥在讨之日。故其后从武庚以叛。于是分迁畿甸。而处之而诱之。亦殊劳矣。昔子王子谓迹啇民之所为。自秦汉言之。坑戮诛夷之而已矣。而乃持之如此。此所以为周公之德。而所以为周家之忠厚也。然观于多士多方。君陈毕命诸书。大抵殷民之为顽。自其染纣之恶。于是有淫放之习自其从武庚之叛。于是又有思啇之心。以淫放之习。而行思啇之心奚为其不乱也。周公之时。洛邑虽迁而思啇未释也。君陈以后。思啇之念释。而化纣之习未除也。思啇之心未释故多方多士开谕之辞详化纣之恶未除。故君陈毕命简别之政肃。周公成康不惟其思啇而化之不以其忘啇而置之分正之命拳拳于生厚之迁保𨤲之册。汲汲于馀风之殄噫。是特为风俗人心计耳。前儒谓东迁之后卫之俗淫。郑之俗诽魏之俗啬齐之俗诈。独东周之民忠厚之风𢟍数百年而不弊。及其亡也九鼎宝皆入于秦而周民遂东。亡先王之化所以入人者深矣。十有六年鲁公禽父薨子酋嗣。是为考公徐广曰。皇甫谧云伯禽以成王元年封四十六年康王十六年卒。按世家。伯禽无年。而徐广注如此若以四十六年为正则伯禽之卒当在康王九年𠰥卒于康王十六年则当云五十三年未详孰是楚子谓石尹子革曰昔我先王熊绎注楚始封若与吕级齐大公子丁公王孙牟。卫康叔之子燮父晋康叔之子禽父并事康王四国皆有分我独无有对曰昔我先王熊绎辟在荆山筚路蓝缕以豦草莽跋涉山林以事天子唯是桃弧𣗥矢以共禦王事齐王舅也晋及鲁卫王母弟也楚是以无分而彼皆有。二十年鲁考公薨弟熙立是为炀公二十有一年鲁侯筑茅关门史记曰伯禽卒。子考公酋立四年卒立弟熙是为炀公炀公药茅关门。世本曰。炀公徒鲁。二十有六年。王崩子瑕践位。史记曰成康之际天下安宁刑错四十年不用。杨雄曰康后之世。颂声作于上按汉诸家言诗者。多谓康后晏朝。关睢兴剌。其说与今传不合而杨雄又以关睢为康王时美诗今皆不取鲁炀公薨子宰嗣是为幽公少微通鉴康王讳钊。元年初。王即位。诸侯来朝王作康诰以告之。太平御览帝王世纪曰。康王元年释丧冕作诰。申诸侯命毕公作策。分民之居里于成周之郊。王在位。二十六年崩。子瑕代立。是谓昭王。述异记曰庐山上有康王谷巅有一城。号为钊城。天每欲雨。辄闻山上鼓角笳箫之声声渐至城而风雨晦合。村人以为常候。传云。此周康王之城。康王爱奇好异巡历名山不远而至城中每得古大鼎及弓弩金之属知非常人之所豦也。而山有康王之号。城又以钊为称。斯言将有徵兼金合璧事对继嗣。书顾命曰皇后凭王几道扬命。命汝嗣训。笃信。史周本纪成王崩。二公年诸侯以太子钊见于先王庙。中告以文王武王之所为。王业之不易务在节俭。母多欲以笃信临作顾命。太子钊遂立。是为康王天子书康王之诰康王既尸天子遂告诸侯作康王之诰一人书毕命既历三纪世变风移四方无虞于一人以宁习治。扬孝至或同泰和曰其在唐虞成周乎观诗及书温温乎其和可知也周康之时颂声作乎下关睢作乎上习沿也注言由成王以来。积习为治息民左昭二十六年康王息民并进母弟以藩屏周敬之书康王诰令王敬之哉继绍钦若成烈书毕命钦若先王成烈以休于前政以义继明德书康王之诰比再拜稽首王义嗣德答拜注康王以义继先人明德治民以康四海。尚书毕命申书郊圻慎固封守以康四海。仅克安民。周语下。及文武成康仅克安民自后稷之始基靖民十五王而文始平之十八王而康克安之。泽润生民书毕命道洽政治泽润生民训化顽民同上苾殷顽民迁于洛邑密通王室式化厥训用人一二臣卫书康王之诰。宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执坏奠一二伯父上今于一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王群臣陈戒上太保暨芮伯成进相揖皆再拜稽首注冢宰与司徒皆共群臣诸侯并进陈戒不言诸侯以内见外毕协赏罚书康王之诰惟新陟王毕协赏罚戡定厥功公弼亮率下。上惟公懋德克勤小物弼亮四世正已率下罔不祗师言嘉绩多于先王于小子𡸁拱仰成命父师而保釐。书毕今以成周之众命毕公保釐东郊召芮彤毕皆敬保书顾命戍王乃同召太保爽芮伯彤伯。毕公卫使毛公师氏虎臣百尹御事王曰云云。审训命汝云云用敬保元于钊私济于艰难柔远能迩安劝大小庶邦侯甸男卫用奉恤上康王之诰王若曰庶邦侠甸男卫惟子一人钊报诰。云云奉恤厥若治平有酆宫之朝。左昭四年康有酆宫之朝成周郊之保。书毕命康王命作册毕分居里成周郊注。分别民之居里异其善恶成定东周郊境使有保护赋偶周室习治康王仰成治既历于三纪虞已及于四方世治恭和之作民腾歌颂之声禁空而恩洽百姓酆官朝而礼行列侯民俗仁寿。天下安宁四十年而判不式国底空十八王而民克安盖由基积变世移风柔远能迩。追姫旦之勤劳有毕。之弼亮慎讨守以康四海敬天威而乱四方。公然赏罚之协大矣风声之树敬敬天威之忌勤勤德政之为四海无虞已见颂声之作一心懋德更期光训之扬群书足用事对习治扬仰成书刑措史德修书道洽政治书世变风移。书事实道。实悸大道详德类德书康王之诰王义嗣德注康王以义继先人明德书毕命世禄之家鲜克由礼以荡陵德实悖天道礼义鲜克由礼详德类书毕命惟德惟义时乃大训政治书毕命毕公保釐东郊曰政由俗革稽古书毕命不由古训于何其训法祖以义继先人明德详德类书毕命六先王成烈以休于前政基业史周纪寅文武之臣下同心。书毕命三后恊心同底于道君臣相须书康王之诰王若曰今予一二拍父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王封建左昭二十六年。康王息民并建母弟以蕃屏周亦曰吾无专享文武之功朝觐书康王之诰康王既尸天子王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率诸侯入应门右皆布乘黄来宾称奉圭兼币曰一二臣卫敢执坏奠皆再拜稽首王义嗣德荅拜告戒上康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢告天子皇天改大邦献之命惟周文武诞受美若克恤西土惟新陟王毕恊赏罚戡定厥功用敷遣后人依今王敬之哉张皇六师无坏我高祖寡命王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰威武张皇六师详告戒风俗书毕命既历三纪世变风移福禄书毕命予小子水膺多福反说后皇后传故康王晚朝关睢作讽体题息民𡸁拱克安道洽嗣德立治仰成安民赋偶𡸁拱盛世盈成庆基习治华旦棤刑盛时太保崇而庶尹咸事毕公保而顽民允釐基忠厚之泽而蔼𠰥太和之治袭盈成之运而洋乎歌颂之声多福水膺而民自润泽一人以宁而风因变移道洽政治非止一日礼制乐作复隆此时戡定之功芮伯敬告保釐之后毕公贵维赋隔载其德兮冯衍因名于显志习其治也杨雄兼远于观诗拦江网体字𡸁拱见和措治仰成道洽政治世变风移事实道升降书毕命道有升降三后叶心德嗣德康王之诰王义嗣德允修毕命厥德允修懋德。同上。惟公懋德光勤小物惟德见下仁义仁义惟义毕命惟义惟德。用乃大训义嗣。康王之诰见上嗣德注仁谊。董仲舒策此亦教化之渐仁谊之流礼乐皆在韩荅张藉成康相与守之礼乐皆在颂声隋刑法志成康刑措不用颂声遐举仰成。书毕命予小子𡸁拱仰成有常政贵有常政治道洽政治泽润生民并同上勋名无穷之闻毕命公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻基业无穷之基见上勋名宣文武业史周纪康王宣文武之业遂诰诸侯康王之诰康王既尸天子遂诰诸侯遍告诸侯史记康王即位遍告诸侯君臣相须心在王室。康王之诰虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥𠰥无遗鞠子羞毕公保釐。毕命君臣同心三后恊心毕命稽古由古训。毕命法祖荅扬光训顾命燮和天下用荅扬文武之光训钦𠰥成烈毕命继明德以义继先人明德宣文武见基业敬天敬忌天威顾命眇眇于末小子其能而乱四方以敬忠天威朝觐奉圭兼币康王之诰封建谨封守毕命风俗风移毕命民罔攸劝书毕命不臧厥减民罔攸劝啇俗靡靡毕命通类予一人以宁泽润生民并毕命反说敝化毕命敝化奢丽成康兼金合壁事对圣智选四子讲德论夫子曰昔成康之世君之德欤臣之力也先生曰非有圣智之君恶有甘棠之臣安宁史周本纪故成康之际天下安宁刑措四十馀年而不用明王诗民劳疏文武成康俱为明王至政家语刑政篇仲弓问于孔子曰雍闰至刑无所用政桀纣之世是也至政无所用刑成康之世是也太平前礼乐志王吉曰臣愿大臣达旧礼明王制驱一世之民跻之仁寿之城俗何不𠰥成康注成康周之二王太平之时四世。书毕命惟公懋德克勤小物弼亮四世汪言辅佐文武成康四世为公卿载德后冯衍字敬通作显志赋云云颂成康之载德𠔃咏南风之歌声习治见前治隆前严安周有天下其治三百馀岁成康其隆也由礼隋礼仪志成康由礼行道孟滕文公下书曰丕显哉文王谟丕承哉武王烈启佑我后人咸以正罔缺。注文王大显明王道武王大缵承大光烈佑间后人谓成康皆行直道无邪缺也此周公辅相成拨乱之功也美矣前景帝赞周云成康汉言文景美矣卓然新太宗赞曰武王有天下传三十六王而成康之治与宣之功其馀无所称焉虽诗书所载时有关略然三代千有七百馀岁传七十馀君其卓然著见于后世者此六七君而已治平其化行苟仲尼文王诛四武王诛二。周公卒业。至于成王则安以无诛矣注言化行刑措人和洽唐陈子昂传成康刑措四十馀年天人和治化致升平隋音乐志。上传曰如有王者必世而后仁。成康化致升平。刑措而不用也。教通四海前武纪诏周之成康刑措不用德及为兽教通四海措刑不式前仲舒制曰成康不式四十馀年。注师古曰式用也。成康之时刑措不用无诛。上其化行注不由凝网晋刑法志及周氏取威定霸一匡九合寓言成康不由凝网此所谓酌其遗美而爱民治国也。后世追配圣哲隆化吴志贺邵孙皓时以政事日弊邵上疏曰云云陛下昔韬神光潜德东夏以圣哲茂资龙飞应天四海延𩒐八方拭目以成康之化必隆于旦夕宽仁兴俗前徐乐臣窃以陛下天然之质宽仁之资而诚以天下为务则禹汤之名不难倖而成康之俗未必不复兴也汉景齐美魏曹植景帝赞景帝明德继文之则肃清王室克灭七国省役薄赋百姓昌盛风移俗易。齐美成康齐主缅追。文选王元长策秀才文水念尽冠缅追刑历注良曰尧尽其衣冠使异于常人之饰有犯罪者使服之人皆不犯故水念之周成王康王刑措不用措。置也故进追之缅远也魏帝追望魏明帝纪青龙四年六月壬申诏曰有虞氏尽象而民不犯周人刑历而不用朕从百王之末追望上世之风邈乎何相去之远穆王守遗绪书君牙穆王曰惟予小子嗣守文武成康遗绪宣王法遗风史周纪寅王即位二相辅之修政法文武成康之遗风诸侯复宗周贡禹言不复兴前贡禹字少翁元帝即位云云禹言自成康以来几且千岁欲为治者甚众然而太平不复兴者何也。以其舍法度而任私意奢侈行而仁义废也班固云未可致前刑法志顺稽古之制成时雍之化成康刑措虽未可致孝文断狱庶几可及汉文玄默拟其迹晋王敦字豦仲建武初敦上疏曰昔汉祖以神武革命开建帝业继以文帝之贤缵承汉绪清虚玄默拟迹成康魏帝圣明继其隆文选曹子建求自试表今陛下以圣明统世欲卒文武之功继成康之隆方朔对彼未足谕前东方朔武帝时常问朔曰先生视朕何如主也朔对曰自唐虞之隆成康之际未足以谕当世居易称此无以出新唐白居易乐天元和元年对贤良策云云臣闻太宗以神武之姿拨天下之乱玄宗以圣文之德致天下之肥当二宗之时利无不兴弊无不革远无不亲近无不和贞观之效既成而大乐作焉虽六代之尽美无不举也开元之治既定而盛礼兴焉虽三王之明备无不讲也礼行在上上下辑睦乐达在下内外和平所以偃兵而万邦行仁刑清而兆人自化动植之类煦妪而自遂焉虽成康文景之治无以出于世矣。纳谏忧政道其庶几前萧望之字长伟宣帝时上疏曰云云。愿陛下选明经术。温故知新道于几微谋虑之士。以为内臣与参政。诸侯闻之。则知国家纳谏忧政。亡有阙道𠰥此不怠成康之道其庶几乎历千载事言之尚难。前东方朔尧舜禹汤文武成康上古之事。经历数千载尚难言也。杂对非道不言淮南子主术训成康继文武之业守明哲之制观存亡之述。见成败之变非道不言非义不行有岐阳之蒐。左昭四年成有岐阳之蒐康有酆官之朝。追周公之勋礼祭统成王康王追念周公之劳欲尊鲁享文武之功左昭二十六年成王康王并建母弟以蕃屏周。亦曰无专享文武之功赋偶文武世降成康治隆人心去而殷墟天监开而周炽自丰镐之间已善其政建成康之世久习其治夷羊在牧。乱兆殷邦鸑鷟鸣岐瑞符周代然文武受命甫定于天下至成康继绪克安于海内嗣大历服建无穷基礼乐兴而制度立教化渐而仁义流世属无诛之世时丁不式之时继绪嗣王仰成小子治平𡸁拱仰成之日惟于冲人太平德之时在我小子抚盈成之还享𡸁拱之休晏晏空国之化洋洋载路之声措世安宁之域跻民仁寿之乡。万邦咸休而众大和会四方无虞而民迪吉康然三百岁治甚隆也独四十年民无犯之或四方而日清或三纪以风移。𡸁拱而已载毕命之义优游尔休歌卷阿之章颂乃作乎扬子美泰和之在国其空也仲舒推仁义之流訹播关雎歌兴既醉风移世变而三纪方历礼制乐作而六年大备宜民载假乐之歌昔治见关雎之首四方无虞。于一人以宁。六服承德尔诸侯有守有国书𠔃出河洛有麟凤𠔃在郊薮治温温乎泰和民洋洋乎歌咏教化马浃洽礼乐焉兴正天下空其囹圄世俗跻之仁寿迪乱播于康诰太平歌于既醉载芟数句。醴嘉先祖之烝毕命一篇泽美生民之润康王之诰纪赏罚之毕恊假乐之篇歌民人之饮暨关雎既作固知习治之功洛诰未观鸟睹𢖍之日凫鹥之赋美乎持盈关雎之作言其习治如云美矣已居文景之前。𠰥论温乎不在唐虞之下杂对书长于政也此为至政之世诗颂其德也此为载德之王勿谓成康之迹远而不可拟戒康之道邈乎不可追。敬之数句嘉日就以月将卑命一篇美道洽而政洽惟我嗣大历服。迪民之康越无遗鞠乎羞敷休于后岐阳之蒐万国来贺酆官之朝。诸侯成服雄才孝武俗果见于复兴英略唐宗治亦闻于几致云何施而臻此叹发武皇谓相去以远乎诏颁魏帝免使东方谓历远而难言也能今武帝称何施而臻此欤云欲逮而不能嗟相去之甚邈鄙哉秦孝陋矣魏明群书足用事对载德后冯衍传流仁董仲舒传刑措史教渐汉𡸁拱书盈成诗天人和洽唐囹圄空虚前事实道道正旧唐史太宗赞道正成康德德及鸟兽前武帝纪诏仁义仁𧨏之流详后教化类礼乐韩愈答张籍书自文王没武王周公成康相与守之礼乐皆出政治史周纪索隐赞成康之日政简刑措前礼乐志二王太平之时严助传周有天下其治三百馀岁成康其隆也唐太宗赞武王有天下传三十六王而成康之治与宣之功其馀无称焉教化前董仲舒传至于成康之隆囹圄空虚四十馀年此亦教化之渐而仁谊之流非独伤肌肤之效也刑措前武帝纪元光诏周之成康刑措不用严安传成康刑措四十馀年不用通历自成王即位迄于康王刑措不用封建左昭成王靖四方。康王息民并建母弟以蕃屏周报功记祭统成王康王追念周公之勋劳而欲尊鲁怀夷狄隋刑法志成康以四十二年之间刑措不用薰风潜畅颂声遐举越裳重译万里来归前武帝纪诏周之成康海外肃谨北发渠搜氐羌来服祥瑞前武帝纪诏周之成康星辰不孛日月不蚀山陵不坏川谷不塞麟凤在郊薮河洛出图书呜呼何施而臻此欤子孙取法书君身予小子嗣守成康遗绪史周纪宣王法成康之遗风比拟唐程晏萧何求继论萧何曰吾将致君为成康之君使民为尧舜之民曹参不能致其君于成康之政前娄敬传上召见敬说曰陛下都雒杨岂欲与周室比隆陛下取天下与周异云云而欲比隆成康之时臣窃以为不倖矣反说选班孟坚两都赋序昔成康没而颂声寝王泽竭而诗不作体题太平和洽赋偶道则思述章本由旧民其充安治惟仰成冲人德大于嗣服小子功嘉于仰成持守华旦洽和盛时十八王继治此为𡸁拱之华旦四十载措刑佥曰盈成之盛时礼制乐作郁郁文治世变风移洋洋颂声小子新造冲人欶国孰不行仁也宁𠰥渐仁之至世非无德也莫如载德之休假乐宜民显頣令德关雎习治洋洋颂声嗣服有常𡸁衣仰成关雎作颂凡几载以习治凫鹥流咏非一时之守成肌体不毁伤习治保治囹圄亦空虚守成仰成粤自继序逮天仰成赋偶何施而臻此也。诏开于汉其馀无所称也贤美于唐不假仪刑但见四方之日靖岂惟洽治翕闻三纪之风移声律会元体题搢刑治隆载德称治赋偶忠厚数世圣明一家刑措囹圄教道迩遐教化洽而民悉丕变囹圄空而时济太平四十年之刑尽置不用八百载之治此为莫加𡸁拱仰成之世太平有道之朝拦江网体字执德流仁嗣服𡸁衣安宁和洽教通谊流通类斤斤其明诗执竞自彼成康奄有四方斤斤其明文武成康群书足用事对贵绪书积基选选建明德左传节理人情。选事实基业选于令升纪总论自后稷之始静民十五王而文始平之十六王而武始居之十八王而康克安之故其积基立本经纬礼俗节理人情恤隐民事如此之缠绵安民国周语太子晋曰自后稷以来宁乱及文武成康而仅克安民自后稷之始基靖民。十五王而文始平之十八王而康克安之其难也如是。封建左定四年昔武王克啇成王定之选建明德以蕃屏周故分鲁公康叔唐叔三者皆叔也。昭以分物不然文武成康之伯犹多而不获是分也左昭九年文武成康之建母弟以蕃屏周亦以其废队是为比拟穆王书君牙惟小子嗣守文武成康遗绪亦惟先王之臣克左右乱四方。反说前东方朔传上从容问朔吾欲化民岂有道乎朔对曰文武成康上古之事经历数千载尚难言也体题安民建德赋偶受命而作积劳以兴基命于宥密之始跻民于仁寿之中四十年不式而治迹蔼著十八王克安而顺声沸腾赋隔稽诸晋论远由后稷之始基验以周书近使穆王之守绪拦江网体字上古遗风积基遗绪恤民立本〉
昭王〈通鉴外纪昭王元年己丑王道微缺德衰有光五色贯紫𢕄井水溢王南巡狩反济汉。汉滨之人以胶胶船。王至中流。胶液船解王及祭公溺焉。吕氏春秋曰昭王亲时征荆蛮卒馀靡长且多刀为王右进反涉汉梁败王及祭公陨于汉卒馀靡振王北济反振祭公周公。乃侯之于西翟实为长狄其崩不赴告讳之也。在位五十一年皇甫谥曰在位二年平三十五子穆王满立司为光稽古录昭王时王道𢕄缺。昭王南征。济汉沈没不复周人讳之不赴告子穆王满立胡宋皇王大纪昭王六年甲午十六年甲辰。二十六年甲寅三十六年甲子四十六年甲戌五十一年王在位久不能强于政治风化稍衰有光五色贯紫微井水溢是岁王征荆蛮军旋沙汉梁败。王及祭公陨于汉王右卒馀靡振王北济反振祭公。王因是发疾崩谥曰昭王子满立生五十年矣论曰。史有为昭王以楚人不朝南征济汉楚人密以胶舟进中流舟解王没于水𠰥是则楚有不可赦之罪嗣王所当寝苫枕戈誓弗与共天下者也。愚观穆王命君牙伯囧之文典雅弘奥克己求善。盖贤君也岂有忽弃君父。而不动天下之兵以讨荆楚者哉疑好事者为之。如尧幽囚。舜野死之类也。是以不取彼而取此。金履祥通鉴前编己丑周昭王元年二年子满生周内史过曰昔昭王娶于房曰房后。实有爽德恊于丹朱丹朱冯身以仪之。生穆王焉按此说左氏不载别见国语事颇诬怪以仪礼黄氏传取之今附其略十有四年鲁侯弟㵒弑其君幽公而自立世家曰幽公十四年弟㵒杀幽公而自立是为魏公世本作微公履祥按弑君争国之祸自是始而昭王不能讨。失政甚矣史称昭王之时王道微缺朱子亦谓周纲陵夷。自昭王始有以也夫庚戌二十有二年释氏生周书记异曰周昭王二十二年释氏生。甲子三十有六年。五十有一年王崩于汉子满践位史记曰昭王之时王道微缺昭王南巡狩不返卒于江上。其卒赴不告讳之也立昭王子满是为穆王朱子曰泾舟胶楚泽周纲已陵夷郑樵通志昭王之时元年己丑王道衰诸侯擅相征伐荆楚不朝太平御览传曰。齐侯伐楚。楚子使与师言。管仲对曰尔贡苞茅不入王祭不供。无以缩酒寡人是微昭王南征不复。寡人是问对曰贡之不入寡君之罪也敢不供给昭王之不复。君其问诸水滨。昭王时汉水非楚境故不受罪也帝王世纪曰。昭王在位五十一年以德衰南征及济于汉船人恶之乃胶船进王王御船至中流胶液解王及祭公俱没水而崩其右辛游靡长臂且多力。拯得王周人讳之王室于是乎大微王娶于房曰房后生太子满代立是谓穆王汉上记曰咋额至横桑三十里桑字本作丧辛游靡取昭王丧豦王子年拾遗记昭王即位二十年王坐祗明之室画而假寐忽梦白云蓊蔚而起有人衣服并皆毛羽因名羽人梦中与语问以上仙之术羽人曰大王精智未开欲求长生久视不可得也王跪而请受绝欲之教羽人乃以指画王心应手即裂王乃惊寤而血湿衿席因患心疾即却膳撤乐移于旬日忽见所梦者复来语王曰先欲易王之心乃出方寸绿囊中有续脉明丸。补血精散以手摩王之臆俄而即愈王即请此药贮以玉缶缄以金绳王以涂足则飞天地万里之外如游咫尺之内有得服之后天而死二十四年涂脩国献青凤丹鹊各一雌一雄孟夏之时凤鹊皆脱易毛羽聚鹊翘以为扇缉凤羽以饰车盖也扇一名游飘二名条翮三名𧇊光四名仄影时东既献二女一名延娟二名延娱使二人更摇此扇侍于王侧轻风四散冷然自凉此二人辩口丽辞巧善歌笑步尘上无迹行日中无影及昭王沦于汉水二女与王乘舟夹拥王身同溺于水故江汉之人到今思之立祀于江湄数十年间人于江汉之上犹见王与二女乘舟戏于水际至暮春上已之日褉集祠间或以时鲜甘味采兰杜包裹以沉水中或结五色纱囊盛食或用金铁之并沉水中以惊蛟龙水蛊使畏之不侵此食也其水傍号曰招祗之祠缀青凤之毛为二裘一名烦质二名暄肌服之可以却寒至厉王流于彘人得而奇之分裂此裘遍于彘土罪入大辟者抽裘一毫以赎其死则价直万金录曰武王资圣智而尅伐观天命以行诛不驱熊罴之师不劳三战之振一戎衣而定王业凭神力而恊符瑞至于成王制礼崇乐姬德方盛营洛邑而居九鼎寝形庙而万国来宾虽大禹之隆夏绩帝乙之兴殷道未足方焉故能继后稷之先基绍公刘之圣德文武之迹不坠故大雅称为令德播声教于八荒之外流仁惠于九围之表神智之所绥化遐迩之所来服靡不越岳航海交赆于辽险之路瑰宝殊怪之物充于王庭灵禽神兽之类游集林籞诡丽殊用之物镌斲异于人功方册失之或载篆素或所不绝及乎王人风举之使直指踰于日月之𨺪穷昏明之际觇风星以望路凭云波而远逝所谓道通幽微德被冥昧者也成康以降。世祀陵衰昭王不能弘远业𡸁声教南游荆楚义乖巡狩溺精灵于江汉且极于幸游水滨所以招问春秋以为深贬嗟二姬之殉死三良之贞节精诚一至视殒𠰥生格之正道不如强谏楚人怜之失其死矣〉






永乐大典卷之八千九百九