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永乐大典卷之八千五百二十六 十九庚
精〈洪武正韵子盈切。真气也。熟也。细也。的也。专一也。灵也。凡物之纯至者。曰精。古人谓玉为精。国语。祀以一纯二精。又择也。神观也。精光英华也精凿也目精也。水精也。又敬韵。从月误。许慎说文精。也。从米。青声徐锴通释以为君子之养身修之于本。故孔子曰。食不厌精。故精粹皆从米。曹植七启曰。芳𦱄精稗也。津贞反。顾野王玉篇精细不粗也。陆法言。广韵明也。正也。善也。好也。丁度集韵咨盈切。司马光类篇又子正切。强也。张有复古编又目童也别作睛非。吴棫韵补叶音咨良切。道藏歌灵章荫玄方仰感旋矅精。诜诜繁茂萌重德必克昌。戴侗六书故乐之精洁绝米衣也目中黑粒。亦谓之精。杨桓六书统精母＃＃＃＃并古文熊忠韵会举要商清音。毛氏曰。青从丹。当作丹从月误。倪镗类释精则纯一不杂。易精气为物。引之为精神。精诚精妙。又天无云曰精。汉书作精。今文作睛。魏柔克正字韵纲又。此静切目不悦貌。字潫博义米熟也。赵谦声音文字通品京切精择凿米也。因借为凡物之纯至者。曰精。不杂也。易。男女构精。又目童子也。作睛非。陈史徐陵目有青睛。聪慧之相俗字。又精鼩。鼠名。作鼱非。转注见去声。韵会定正精经切米极篆细也择极辨也字切精经精精笺精。书古论语史籀大篆见姚敦临二十体篆并古老子义云章〉{{双行注文|郭〈徐铉篆韵并高勉斋学书韵总并六隶书统书武梁祠樊毅碑并洪迈汉隶分韵史晨奏修华岳碑景君碑熊君碑并真汉隶字源书卫夫人智永虞世南欧阳询颜真卿苏轼蔡襄赵子行昂书王羲之李建〉
{{双行注文|中〈米芾赵子草昂书智永智果怀素米芾并张锦溪并鲜于枢赵子昂〉
总叙〈关尹子四符篇惟精在天为寒。在地为水。在人为精。淮南子天先成地后定。天地袭精为阴阳。性理字训二五之气。纯而不杂。是之谓精。邵子肾之灵曰精。庄子外篇达生事奚足弃。而生奚足遗。弃事则形不劳。遗生则精不亏。夫形全精复。与天为一。天地者万物之父母也。合则成体。散则成始。形精不亏。是谓能移精而又精。反以相天。敬斋古今黈素问。说精食气则谓精从气中来。道家言精生气。则谓气从精中来。究竟论之。精气自是一物正因变化不常遂复判而为二。有能练是二者。使复归于一本。非古真人而何。涧泉日记夷吾内业曰。能正能静然后定。定心在中耳目聪明四肢坚固。可以为精舍精也者。气之精也。又曰。精存自生其外安荣内藏以为泉原浩然。和平以为气渊。渊之不涸。四体乃固。泉之不竭。九窍遂通魏伯阳参同契精溢腠理筋骨致坚。腠理皮肤之间也修炼至于精溢腠理则血皆化为膏矣采真集至精者。无筹策而不可乱至变者。体一而无不周。〉
天出其精〈管子凡人之生也天出其精地出其形。合此以为人。〉天地之精〈庄子在宥篇黄帝曰。吾欲取天地之精以佐五谷。以养民人。疏欲取窈冥之理天地阴阳精气。助成五谷以养生也。老子玄符章含德之厚。比于赤子毒虫不螫。猛兽不据。攫鸟不博。骨弱筋柔。而握固未知牝牡之合。而䘒作精之至也以此人身中之精而言。乃后天地之精。上阳子其后天地之精属阴。人若宝之。唯能健其身。益寿而已。学猥之徒。欲吞此精之秽。或采闺丹而咽或运已精补脑。以是为道。不亦愚乎〉天地至精
〈魏伯阳参同契三五为一。天地至精。三五为一者。水火土。相与混融。化为一气也。斯时也。言黄相杂。清浊未分。犹如天地浑沌之初少焉时至气化。无中生有。则窈窈冥冥生恍惚。恍恍惚惚结成图。而天地之至精。孕于其中矣。〉天地构精〈魏伯阳参同契天地构其精。日月相掸持。天地。即吾身之乾坤也。日月。即吾身之坎离也。天地日月。以时而相交。故能陶万汇而成岁功。乾坤坎离。以时而相交。故能夺造化而成圣贻。〉天地合精〈西汉书郊祀志。天地合精。夫妇判合。祭天南郊。则以地配。一体之谊也。详本忠〉天地
储精〈宋朱子通书后录伊川先生作颜子好学论曰。天地储精得五行之秀者为人。其本也真而静。其未发也五性具焉。〉天
地袭精〈采真集且天地之袭精为阴阳。阴阳专精为四时。散精为万物。则至精之气。周遍于。天地之间。而物物得其所受。〉
阴阳之精〈曾子天圆章。毛虫毛而后生。羽虫羽而后生。毛羽之虫。阳气之所生也。介虫介而后生。鳞虫鳞而后生。介鳞之虫。阴气之所生也。唯人为保而后生也。阴阳之精也。书尧典历象日月星辰。敬授人时。传曰阳。精。一日而绕地一周。月。阴精。一月而与日一会。汉书迅雷妖风。怪云变气。此皆阴阳之精。本在地而上发于天。〉阴气之精〈西汉书贡禹传。禹言古者不以金钱为币。专意于农。故一夫不耕必有受其饥者。今汉家铸钱。及诸铁官。皆置吏卒徒攻山取铜铁。一岁功十万人已上中农食七人。是七十万人。常受其饥也。凿地数百丈。销阴气之精。地藏空虚。不能含气出云。斩伐林木。亡有时禁。水旱之灾。未必不繇此也。详本传。〉太阳之精
〈吴越春秋湛露。五金之英。太阳之精。寄气托灵。出之有神。服之有威。可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋。其剑即出。详本传。〉日月
精〈长安志辨惑唐大明宫中有结麟楼注七圣记曰。郁华赤文。与日同居。结麟黄文。与月同居。郁华日精结麟月精。太上黄庭内景经曰。高奔日月吾上道。郁仪结麟善相保。梁丘子注曰。郁仪奔日之仙。结麟奔月之仙。吉水志中鹄乡有仙王庙。仙王者。盖日月之精。其说出于道藏经。〉
明月之精〈温革琐碎录旧说兔者。明月之精。视月而孕。详兔字〉梦授日精〈𣈆书载记刘元海母呼延氏。魏嘉平中祈子于龙门。俄而有一大鱼。顶有二角轩鬐跃鳞而至祭所。久之乃去。巫觋皆异之曰。此嘉祥也其夜梦旦所见鱼变为人。左手把一物大如半鸡子。光景非常。授呼延氏曰此是日精。服之生贵子。自是十三月而生元海。〉食日精〈会稽前志绍兴府虞翁生会稽人。受仙。人介君食日精法。〉民吮露精〈古史考太古之初。民吮露精。食草木实〉太乙
精〈长安志授五行洪范。汉宫殿疏云。天禄麒麟阁。萧何造。以藏秘书。处贤才也。成帝时。刘向校书天禄阁。专精覃思。夜老人著黄衣。植青黎杖进见。向暗中诵书。吹杖端炯然火出。因以见向。则户内如灯烛也。向与言三代已前帝王兴亡之事。如目见焉。及说阴阳运数起灭之兆。向因授五行洪范之文。恐词说繁广忘之。乃裂绅以记其言至曙而去。问姓名曰。我是太乙之精。天帝闻金卯之子。有博学者下而观焉。乃出怀中竹牒有天文地图之书。今略授子焉。〉太白精〈列仙传东方朔以元封中。游鸿濛之泽忽遇母采桑于白海之滨。俄而有黄眉翁。指母以语朔曰。昔为吾妻。托形为太白之精。今汝亦此星之精也。唐摭言李太白始自西蜀至京道未甚振因以所业贽谒贺知章。知章览蜀道难一篇。扬眉谓之曰。公非人世之人。可不是太白星精耶。〉太微精〈宋韩魏公安阳集谢转礼部侍郎表乃访总章之旧式因露寝之严享太微之精。兼尽报天之意。〉狼星精〈金楼子成汤母感狼星之精。又感黑龙而上。〉昴星精
〈王子年拾遗记萧何为昴星精项羽。陈胜胡亥。为三猾国。为木德。汉叶火位此其徵也〉昴宿储精〈宋华镇云溪居士集上杨州知府钤辖吕大资枢密大资昴宿储精嵩岳效祉。斧藻其德。金玉其相〉昴毕储精〈宋陈舜俞集贺集贤相公启嵩衡降秀昴毕储精禀大雅君子之方。富中庸贤者之德〉岁星精〈东坡物。类志汉东方朔。未死时谓同官郎天下无人能朔者。惟大五公见知耳朔亡。后武帝得此语。召大公五公闻宁知东方朔耶。奏臣不知。帝曰卿何所能对曰。颇善星历耳。帝问曰诸星具在否对曰。诸星具在。唯岁星不见十八年。今后始见矣帝仰天叹曰。东方朔在朕傍一十八年。而不知是岁星哉惨然不乐。〉五星
精〈孔氏实录先圣生。是夕有二龙绕室。五老降庭五老者五星之精也宋齐丘子化书夫伏虺者。必役五星之精。苟役不至。虺何以伏。〉
金星精〈太平广记金星之精坠于终南圭峰之西号为太白山。〉东井沉精〈唐张曲江集醒泉铭。倬彼东井。昭章于天沉精降液。下有灵泉。〉星斗之精〈宋张方平谢赐御书表天语温纯。煦若阳春之景。宸毫璨丽。焕如星斗之精。〉景纬腾精〈宋王圭华阳集贺老人星见表青炜御气。未临春籥之分。景纬腾精。已直天弧之北。得符象告。瑞叠民瞻。〉窈冥有精〈老子窈窈冥冥。其中有精。其精甚真。其中有信此也。〉两弦
合精〈魏伯阳参同契上弦兑数八。下弦艮亦八。两弦合其精。乾坤体乃成。上弦之时兑卦用事月生一半之明故曰上弦。兑数八。下弦之时。民卦用事。月生一半之魄故曰下弦艮亦八。合两弦而观之则乾坤鼎器成立。而药物火候尽在具中矣。〉丹砂木
精〈魏伯阳参同契丹砂木精。得金乃并。元阳子大道歌云欲识丹砂是木精移未西位与金并。〉朱雀火精
〈魏伯阳参同契朱雀为火精执平调胜负。朱雀乃南方火精执卫司夏〉含元播精〈魏伯阳参同契含元虚危。播精于子。金丹之妙。含元于先天。播精于后天。〉五行之精〈礼记月令章句凡麟者。五行之精。〉大帝之
精〈春秋合诚图大帝之精起三河之州。中土之瘦。〉五帝之精〈春秋保乾图血气含五帝之精〉木
帝之精〈汉武故事西王母使者曰。东方朔木帝之精为岁星。下游人间非陛下臣也。〉天下至精〈易系辞无有远近幽深遂知来物非天下至精其孰能与此〉纯粹精〈易乾文言大哉乾乎刚健中正纯粹精也详见乾卦〉
圣人贵精〈庄子外篇刻意纯素之道唯神是守守而弗失。与神为一一之精通合于天伦野语有之曰。众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。〉至道之精〈续后汉书道术录仙传广成子曰。至道之精窈窈𡨋𡨋。至道之极昏昏默默。无视无听。抱神以静。形将自正。耶律铸双溪醉隐集维无怀之俗且有号鸱夷。而异体而同名一味至道之瘦一含至道之精酌焉而不竭注焉而不盈。是谓一死一生而乃知文情。〉发挥道精〈唐欧阳詹集上方石像记。巍巍释氏。发挥道精。其身既倾。其神不生。〉
玉帛二精〈国语楚昭王问于观射父曰。祀牲大小何如。对曰。郊禘不过茧栗。蒸尝不过把握。王曰。何其小也。对曰。天神以精明临民者也故求备物。不求丰大。是以先王之祀也。以一纯二精。三牲四时。五色六律七事八种。九祭十日。十二辰以致之百姓。千品万官。亿丑兆民经入垓数以奉之。明德以昭之。和声以听之。以告遍至则无不受休。毛以示物。血以告教。接诚拔取。以献具为齐敬也。王曰。所谓一纯二精。七事者何也。对曰。圣王正端冕以其不违心。帅其群臣精物。以临监享祀。无有苛慝于神者。谓之一纯。玉帛为二精。天地民。及四时之务为七事。〉
还精〈抱朴子内篇至理卷道引行气。还精补脑。食饮有度。兴居有节。〉剪精〈抱朴子内。篇论仙卷醇醪汨其和气。艳容伐其根荄所以剪精损虑削乎平粹者。不可曲尽而备论也。〉丧精〈抱朴子内篇论仙卷百技万变。丧精塞耳。〉宝
精〈抱朴子内篇微旨卷宝精爱气最其急也。并将服小药以延年命。学近术以辟邪恶乃可渐阶精微矣上阳子鲁川翁曰。精为生气。气能生神。营卫一身。莫大于此。养生之士先宝其精。精满则气壮。气壮则神旺神旺则身健而少病。〉伤精〈山居备用多怒伤精又诸热食咸物。竟不得饮冷水。酢浆水等。令人喜失声减五味浓厚食。以免伤其精。省煎煿。焦。燥。物。以免渗其血。〉闭精〈三元延寿参赞书素女曰。人年六十者。当闭精勿泄。若气力尚壮盛者。亦不可强忍。久而不泄。致生痈疾。又见欲字〉男女构精〈易系辞男女构精。万物化生。注曰化生形化者也。〉无摇汝精〈庄周在宥篇广成子授黄帝曰。必静必清无劳汝形。无摇汝精乃可以长生。〉鼓筴播精〈庄子人间世篇支离疏者颐隐于齐。肩高于顶会撮指天。五管在上两髀为胁。鼓筴播精足以食十人。〉内守九精〈抱子内篇至理卷外除五曜。内守九精。详理〉气能变
精〈管于思之不得鬼神教之。非鬼神之力也。其一气之极也。一气能变曰精一事能变曰智。〉神而能精〈庄子故深之又深。而能物焉。神之又神而能精故其与万物接也。至无而供其求〉六气之精〈庄子云将东。过扶摇之枝云将。云师也。扶摇木名。而适遭鸿蒙云将曰。天气不和地气郁结四时不节。今我将合六气之精。以育群生。为之柰何鸿蒙附髀雀跃掉头曰。吾弗知。吾必弗知。〉金液之精〈上阳子夫金液还丹之精。姓金唤九三郎。讳元晶。号曰金华商夫。君居玉池之西出入跨虎乳名婴儿晚则呼为金公。凡到邻家便称主人。其精嗜交梨。此乃先天地之精却为人之至宝〉食气吞精〈上阳子纯阳翁云。吞精食气先从有。悟理归真便入无〉气清为精〈春秋繁露通国身篇。气之清者为精。人之清者为贤。治身者以积精为宝。治国者以积贤为道。〉积聚众精〈春秋繁露考功名篇天道积聚众精以为光圣人积聚。众善以为功。〉方面真精〈太平广记上元夫人又告汉武帝曰夫五帝者。方面之真精。六甲者五位之通灵。佩而尊之。可致长生。此书上帝封玄景之台子其宝秘焉。〉六已石精〈太平广记上元夫人语汉武帝曰今虽得其形睹其妙理。而无六已石精。金光藏景。化形之方。当以召山灵。朝地神。摄万精。驱百鬼。束虎豹。役蛟龙乎。〉血化为精〈太平广记西王母谓汉武帝曰。子但爱精握固。闭气吞液。气化为血。血化为精。精化为神。神化为液。液化为骨。行之不倦。神精充溢。〉三年易
精〈太平广记一年易气。二年易血。三年易精。四年易脉。五年易髓。六年易筋。七年易骨。八年易发。九年易形。〉玄黄醇
精〈抱朴子内篇对俗卷。餐朝霞之沆瀣。吸玄黄之醇精。详俗〉飞丹流精〈太平广记太真夫人曰。仙方有九品。其三名。飞丹紫华流精。详仙〉以贿玷精〈王符潜夫论富者则以贿玷精。贫者则以乏易计。〉与天
通精〈王符潜夫论王者至贵与天通精。心有所想。意有所虑。未发声色。天为变移。〉连光五精〈晋二俊文集盛德颂。圣灵登遐。降陟在天。连光五精。流辉太一〉天锡元精〈唐李元宾集谒夫子庙文夫子圣人。天锡元精。其未生也。若超然神游。与两气相存。其既生也。遇三季之会飘飘湮沦。弦歌之音。拊而不味。仁义之图卷而靡陈〉刚健粹
精〈唐李卫公集汉元论。夫帝王者天也。天以刚健为气。粹精为体气刚而明。则三光不昏体粹而精则四气不乱。〉运感
赤精〈宋王圭华阳某贺同天节表。履乘离之首气。纪出震之威期运感赤精茂汉风于六世。庆违华旦迈舜治于千龄〉食
六戊精〈抱朴子杂应篇。中岳道士鄀元节食六戊之精。假令甲子之辰。有戌辰之精。则竟其旬十日常向辰地而吞气。到后甲复向其旬之戌也〉脩要之精〈管子水地。目之所以视。非特山陵之见也。察于荒忽。耳之所听非特雷鼓之闻也。察于淑湫。心之所虑。非特知于粗也。察于微眇。故修要之精〉虑不及精〈文中子虑不及精。思不及睿马能无咎。马能有〉
{{双行注文|孚食不厌精〈论语乡党篇。食不厌精脍不厌细注食。饭也食精则能养人。脍粗则能害人〉为诗
最精〈西汉书文帝精申公为诗最精以为博士。申公为诗传。号曰鲁诗。〉博而不精〈东汉书马融常训左氏春秋。及见贾逵郑众注。乃曰。贾君精而不慱。鄚君慱而不精。〉择焉不精〈唐韩昌黎集择马而不精。语焉而不〉
{{双行注文|详。但小未精〈𣈆书王珉字秀琰时有外国沙门提婆妙解法理。为珉兄弟讲毗昙经。珉时尚糿讲未半。便云已解。即于别室与沙门法网等自讲法。网叹曰。大义皆是。但小未精耳。〉澄污留精〈五代薛史𣈆刘遂清传。遂清。字得一。素不知书。但多计画判三司日。每给百官俸料。与判议曰。斯辈非尽有才能。多世禄之家。宜澄其污而留其精者或对曰。昔唐朝浑郭颜段。每一赦出。以一子出身。率为常制且延赏𡸁祫为国美谈。未有因月给而欲沙汰。恐未当也。群论由此减之。〉词寡义精〈宋吴泳鹤林集应㒡授奉议郎籾气和而识莹。词寡而义精。涵泳之间。能使人有歆动兴起之意。盖深于诗也。〉词赡理
精〈宋吴泳鹤林集度正叔授礼部侍郎制衣深带博蔚有大儒之风。词赡理精。直得讲官之体。〉忠精〈两汉蒙求刘向。字子政。成帝时。帝元舅王凤秉政。专国权。兄弟七人皆封列侯。时数有大异。向以为外戚贵盛。凤兄弟用事之咎。向见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应向乃集合上古以来符瑞灾异之记推迹行事。著其占验。凡十一篇。号曰洪范五行传。论奏之。天子心知向忠精故为凤兄弟起此论也。然终不能夺王氏权〉厉精〈西汉书宣帝本纪元康二年诏赦天下与士大夫厉精更始魏相传上始亲万机厉精为治。綀群臣。核名实。循吏传孝宣始躬万机厉精为治谷永传成帝时谷永上疏曰陛下厉精致政。唐书刘洎传。太宗时皇太子初立洎上书曰。以陛下多材多艺尚𡸁精厉志。以慱异闻。马周传马周上疏曰以陛下之明诚欲厉精为政。不烦远采上古但及正观初则天下幸甚。崔植传太宗资上圣兴民间知百姓疾苦厉精思治。元宗本纪方其厉精政事开元之际。几致太平。刑法志帝自初即位励精政事。二十年间刑狱减省。以此见致治虽难。勉之则易。未有为而不至者。李绛传宪宗问李绛曰。开元时致治。天宝时致乱。何一君而相反。李绛曰元宗临御初任姚崇宋璟厉精听纳。故左右前后皆正人。高郢传。代宗戢定多难。厉精思治。务行宽仁。独狐及传。陛下不于此时厉精。思所以救之之术。忍令宗庙。有累卯之危。德宗本纪。德宗初握万机。厉精治道。凝旒。延纳于谠言侧席思求于多士。元稹传。元稹上疏宪宗曰。以陛下睿博洪深励精求治岂言而不用哉。武宗本纪。史臣曰。昭肃运策励精拔非常之俊杰。懿宗本纪。史臣曰。恭惠始承丕造。颇亦厉精。延纳谠言尊崇耆德。韩偓传。昭宗反正。励精政事偓处。事机密率与帝意合。戴埴鼠璞宣帝厉精而汉中兴。卒任许。史恭。显辈以基谗佞用权之祸。宪宗厉精。而唐中兴。卒任。梁守谦。王守澄。陈志玄辈。声太和甘露之变自昔英主政自己出锥不任群臣耳目必有所寄。宫间之内。非在外戚。则在宦寺势所必至要之人主之职。在论一楢。如挈裘振领。但当选择贤德以任之。本朝托股肱于宰执付耳目于台谏寄。心膂喉古于侍。从百执事。所以通下情绝壅蔽其纪网极正委任一偏。犹有弄权于廊庙之上者。况宦寺外戚乎。拦江网厉精赋句转移世变必有机存经纶天下皆由心起。谟断英虽雷震霆击风采振杨日开月明。为治一意汲汲事机之总更始数辞参拳诏直之宣政事所当劳劳则不惮名实有司核核之必精宣帝或劳精于临政之日或萧精于藏祠之际莫劳于政事亲则必穷英远于士夫作而吏始。听五日。考何勉。力以不倦。躬万机号何留神而愈勤俭躬非太锐由虑下之甚深。游意非过勤必致平丙后已厉精为治振作新功厉精更始扫除宿毙太宋锐意考课莫妆治下之功。留心听断期底措刑之美夜虽未艾尤切留心。日不知吴常勤锐情群书足用属精赋偶力务加勉。志思自强。锐意而为尚恐有史。明心不刚。时何以致具自励有如此者非至精执能与于士夫更始赤由宣帝之劳。政事致平。本自元宗之勉〉草精生精〈太玄宝兴草精生精章草中有精灵之物能令人长生。生精益髓精竭再生髓竭再行草精甘菊是也得四两清酒煮一沸出之。暴乾为未。每服方寸匕以清水下七日外。精生不穷〉
{{双行注文|矣木精养精〈太玄宝典木精养精章天地之精英结而为不凋之木叶嫩子桑能生精通百脉。换凡躯。生深山谷高奇之状。无人迹豦者可采之柏木仁是也和嫩叶种三万六千下杂以木密塞新筒中以东流山泉煮之并无苦咪。惟甘卒异香耳向日以水下一枣许百日外不饥。精自秘虽摇动不泄也。亦无寒暑见鬼神步及奔马情气保守。日疾已祛。久久四支生青毛。耳鼻赤色。是也。〉
黄精
〈广雅黄精龙御也。黄叶似小黄也。抱朴于内篇仙药卷黄。精一名白及而实非。中以作糊之白及也。按本草。药之与他草同名者甚多。唯精博者能分别之。不可不详也。黄精。一名菟竹。一名救穷。一名𡸁珠。服其花胜其实。服其实胜其根。但花难多得。得其生花十斛。乾之才可得五六斗耳。而服之日可三合。非大有促力者不能辨也。服黄精仅十年。乃可大得其益耳。俱以断榖。不及术。术饵令人肥健。可以负重涉险。但不及黄精耳。凶年可以与老小休粮。人不能别之。谓为米脯也。沈存中忘怀录择取叶参。差者是真。取根擘破。种。一年以后极稠。种子亦得。其苗香美可食。又九月末。掘取肥大者。去须熟蒸微曝乾。又蒸曝乾食之如蜜可停。神仙传王烈。字长能。邯郸人也。常服黄精。又曰。白菟公服黄精而得仙。刘向烈仙传脩羊公。魏人也。止华阴山石室中。中有悬石塌卧其上。塌尽穿陷。略不食。时取黄精服之。集仙录张正礼。汉未在衡山学道。服黄精。受西域君虹景丹。遂得内外洞彻。得仙而去。温革琐碎录凡服黄精。以黄精不拘多少。根茎皆可细锉。阴乾。捣罗为末。每用净水调服。任意多少。一年内即变老为少。气力增倍。稽神录临川有士人虐。遇其所使婢。婢不堪其毒。乃逃入。山中。久之粮尽饥甚。坐水边见野草。枝叶可爱。即拔取濯水中。连根食之甚美。自是恒食。久之遂不饥。而更轻健。夜息大树下。闻草中兽走以为虎而惧。尔念得上树杪乃佳也。正尔念之而身已在树杪矣。及晓又念当下平地。又欻然而下。自是意有所之。身辄飘然而去。或自一峰之一峰顶。若飞鸟马。数岁其家人伐薪见之。以告其主。使捕之不得。一日遇其在绝壁下。即以网三面围之。俄而腾上山顶。其主益骇异。必欲致之。或曰。此婢也安有仙骨。不过得灵药饵之尔。试以盛馔。多具五味。令甚香美。置其往来之路。观其食之否。如其言果来就食。食讫不复能远去。遂为所擒。具述其故。问其所食草之形。即黄精也。复使之遂不能得。其婢数年亦卒。续补侍儿小名录刘啇。少游湘中。秋月方皎。忽见一尽水与中有七八女子瑰丽容止。若为呼卢戏。其具俱布。希世之宝。前有红蜡枝擎以金盘。啇骇讶未绝。闻舟中语曰。紫府真人。昨给刘商黄精二斤。乃玉帝所饵之馀。食之者为地仙。一女子曰。此人不远。可邀致之。忽闻人呼。啇遂即舟边拜。一女子命侍儿杨孟珠。斟一杯云母浆。啇取饮。一女子笑曰。此人不固者无丹元气耳。因曰慎自精修。去尔贪忍。灵饵渐近。天爵宜修。复送之岸。啇觇之直至舜妃庙前落帆。入庙黎明。庙中得已笺诗句。后果得至人遗黄精。服饵后不知所在。苕溪丛话蓻苑雌黄云。张文潜明道杂志云。读书有义未通而辄改字最学者大病也。杜诗黄精无苗。后人所改也。旧乃黄独。读者不知其义。因改为精其实黄独。自一物也。本处谓之土芋根。惟一颗而色黄。故名黄独。饥岁土人掘食以充粮。故老杜云耳。僧惠洪则曰。黄独芋魁小者。俗人易曰黄精子美流离亦未至作道人剑客食黄精也。此语殊缪。惠洪徒见黄独一名土芋。遂谓芋魁之小者。殊不知与芋魁悬别。观子美诗有三春湿黄精。一食生毛羽。扫除白发黄精在。君看他时冰雪容之句。安得云未至作道人剑客食黄精乎。东坡云。诗人空腹待黄精。生事只看长柄械。则坡读杜诗亦以黄独为黄精矣。本草名医别录黄精。味甘平无毒。主补中益气。除风湿。安五脏。久服轻身延年不饥。一名重楼。一名菟竹。一名难格一名救穷。一名鹿竹。一名萎蕤。一名仙人馀粮。一名𡸁珠。一名马箭。一名白及。生山谷。今南北皆有之。以嵩山茅山者为佳。二月三月采根阴乾。陶隐居云。今处处有。二月始生。一枝多叶。叶状似竹而短。根似萎蕤。萎蕤根如荻根及菖蒲槩音既节而平直。黄精根如鬼臼。黄连大节而不平。虽燥并柔软有脂润。俗方无用。仙经所贵。根叶华实皆可饵服。酒散随宜。具在断软方中黄精药乃与钩吻相似。惟茎不紫。花不黄为异。而人多惑之。其类乃殊。遂致死生之反亦为奇事。唐本注云。黄精肥地生者。即大如拳。薄地生者犹如拇指。萎蕤肥根颇类。其小者肌理形色都大相似。今以鬼臼黄连为比。殊无仿髴又黄精叶似柳及龙胆。徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生。殊非比类。宋开宝本按别本注云。人服用以九蒸九恭为胜。而云阴乾者恐为烂坏。永嘉记云黄精出嵩阳永宁县药性论云。黄精君。陈藏器云黄精。陶云将钩吻相似但一善一恶耳按钩。吻即野葛之别名。若将野葛比黄精则二物。殊不相似。不知陶公凭何此说其叶偏生不对者为偏精。功用不如正精。萧炳云黄精寒。日华子云。补五劳七伤。助筋骨。止饥耐寒暑益脾胃润心肺。单服九蒸九暴食之驻颜入药生用。图经曰黄精。旧不载所出州郡。但云生山谷今南北皆有之。以嵩山茅山者为佳。三月生苗。高一二尺。叶如竹叶而短。两两相对茎梗柔脆颇似桃枝。本黄末赤四月开细青白花。如小豆花状。子白如黍。亦有无子者根如嫩生姜黄色。二月采根。蒸过暴乾用今通八月采。山中人九蒸九暴作果卖甚甜美而黄黑色江南人说黄精苗叶。稍类钩吻。但钩吻叶头极尖而根细苏恭注云钩吻蔓生。殊非比类。恐南北所产之异耳。初生苗时人多采为菜茹谓之笔菜。味极美。采取尤宜辨之隋羊公服黄精法云。黄精是芝草之精也。二月三月采。根入地八九寸为上细切一。石以水二石五斗煮去苦味漉出囊中压取汁澄清。再煎如膏乃止。以炒黑豆黄末相和。令得所。捏作饼子。如钱许大。初服二枚。日益之。百日知。亦焙乾捣末水服。功与上等。抱朴子云。服黄精花胜其实。花生十斛。乾之可得五六斗。服之十年。乃可得益。又博物志云。天姥谓黄帝曰。太阳之草名黄精。饵之可以长生。世传华佗漆叶青粘散。云青粘是黄精之正叶者。书传不载。未审的否。政和本雷公云。凡使勿用钩吻。真似黄精。只是叶有毛。钩子二个。是别认处。若误服害人。黄精叶似竹叶。凡采得以溪水洗净。后蒸从己至子。刀薄切曝乾用。食疗云。饵黄精。能老不饥。其法可取𠂅子去底。釜上安置令得所。盛黄精令满。密盖蒸之令气溜即暴之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九暴。凡生时有一硕。热有三四斗。蒸之若生。则刺人咽喉。暴使乾。不尔朽坏。其生者若初服。只可一寸半。渐渐增之。十日不食。能长服之止三尺五寸。服三百日后。尽见鬼神。饵必升天。根叶花实。皆可食之。但相对者是。不对者名偏精。千金方。种黄精法。择取叶参差。者是真。取根擘破稀种。一年以后极稠。种子亦得。其苗甚香美堪吃。又造黄精法。九月末。掘取根。拣取肥大者。去苗熟蒸微暴乾。又蒸暴乾食之如蜜可停。圣惠方。神仙服黄精成地仙。根茎不限多少。细锉阴乾捣末。每日净水调服。任意多少。一年之周。变老为少本草道藏神仙芝草经黄精宽中益气。五藏调良。肌肉充盛。骨体坚强。其力倍多。年不老。颜色鲜明。发白更黑。齿落更生。先下三尸虫。上尸好宝货。百日下。中尸好五味。六十日下。下尸。好五色。三十日下。烂出花实根三等。花为飞英。根为气精博物志昔黄帝问天老曰。天地所生。岂有食之。令人不死乎。天姥曰。太阳之草。名曰黄精。饵之可以长生。太阴之草。名曰钩吻。不可食之入口立死。人信钩吻之杀人。不信黄精之益寿。不亦甚乎。灵芝瑞草经黄芝。即黄精也。陈衍宝庆本草折𡊮黄精。一名气精。生嵩阳。即嵩山。及茅山。滁。丹。光。解。啇。相。洪州。荆门军。永康军。今南北处处山谷有之。局方预知子元。用黄精乃蒸熟。按钩吻一名野葛。入口则钩人喉吻而致毙。琐粹录乃谓钩吻花紫。而黄精花黄白也。或误中钩吻毒者。宜服葛根。羊血。桂心。葱涕。皆可以解之。元尚从善本草元命苞黄精为太阳之草。乃芝草之精味。甘平无毒安五脏。为君耐寒暑。轻身不老。润心肺益气宽中。除风湿。充肌肉。坚强骨髓。倍气力。助筋脉。齿落更生单服则九蒸九暴。入药则薄切阴乾。产嵩山茅山。与钩吻相类。黄精叶如竹叶而短。两两相对而生。茎梗柔脆。颇似桃枝。四月开华。若小豆花。八月采根如嫩生姜。钩吻叶极尖。根细小。茎不紫。花不黄。黄精常饵可以益寿。钩吻误食。遂致杀人。太平广记王烈常服黄精。及铅年二百三十八岁。犹有少客。登山历险。行步如飞。闲中记黄精禀至阳精气而注取其根。九蒸曝之。服食可以长生。冷斋夜话黄鲁直曰。老杜诗。黄独无苗山雪盛。黄独者。芋魁之小者耳江南名曰土卵。两川多食之。而俗人易曰黄精。子美流离。亦未有道人剑客食黄精。土产黄精三山志黄精。二月生。苗高一二尺。叶如竹叶。而短。两两相向。茎梗柔脆。颇似桃枝。根如嫩生姜。黄色。八月采蒸熟啖。延平。剑浦。溪源。顺昌。华山。皆有之。其根类菖阳大而黄。蒲阳志黄精。生深山中。崖壁之上。牛羊所不及履践之处。竹叶者佳。九蒸九曝而食。一曰鹿竹。列仙传诗云。黄精苗短眼青鹿。绍兴府志黄精。出诸暨县。石鼓山。人采之以黑豆同煮或蒸。甘美可食。郡人唐秦丝期王炼师诗。黄精蒸罢洗琼杯。林下从留石上苔。昨日围棋未终局。且乘白鹤下山来。赤城志白居易赠天台郑隐君诗。有黄精花半茸之句。山中人。九蒸九曝而食。新安志黄精者。生山之阴。视其华之白以别钩吻。王人号为甜蕨。亦曰胡孙姜。金陵志旧不载所出州郡但云生山谷今南北皆有之以嵩山茅山者为佳茅山志黄精。九蒸九曝服之驻颜隐居云。为仙经所贵。根叶花实。皆可饵服酒散随宜。惠州府志黄精根如嫩姜。食之可以休粮。一名仙人馀粮。恩平志黄精味甘。苗可供菜茹。无食其根者。盖地之所产不同也。抚州志黄精。金溪崖山最多。本草云仙药也。邑人家尝有婢食其苗。而步行如飞。今采根制之。味甘。可致远。九江志苏山观记。黄精遍野。白术盈川。大同志浑源州。大同志应州。太原志太原县。解州夏县志。松阳永宁县。平阳志苪城县。明山建武志。重庆府志彭水县。黔江县。大一统志浏阳县。宝庆府志武冈州郡阳县。湟州志连桂州。浏阳志长沙府湘阴县。大一统志湘乡县。沣阳志沣州。临安志杭州府。析津志房山县。沅州志沅州。南康志建昌县。应天府志。泰安志济南府。毗陵志。豫章续志。滁州志。湘汭新志。鲍明远集遇铜山掘黄精土昉閟中经。水芝韬内策。宝饵缓童年。命药注衰力。一作历矧蓄终古情。重拾烟雾迹。羊角栖断云。榼口流隘石。铜溪画森沉。窦乳夜涓滴。既类风门磴。复象天井壁。蹀蹀寒叶离。灇灇秋水积。松色随野深。月露依草白。空守江梅思。岂愧梁郑客。得仁古无怨。顺道今何惜。宋韩维南阳集韩维答象之谢惠黄精。仙经著灵药。兹品上不刊。服之岁月久。衰嬴反童颜。岩居有幽子。乘时斸苍山。溪泉濯之洁。秋阳暴之乾。九蒸达晨夜。候火不敢安。持之落城市。谁复着眼看富贵异所嗜口腹穷甘酸。贫贱固不暇。锥刀乃其干。坐使至灵物。委弃同草管。唯君冲旷士。敦然守高闲食之易为力。天和中自完。故以此为馈。其容几一箪。报我三百言。浩浩驰波澜。何以谕珍重。如获不死丹。方当烦燠时。把玩毛骨寒。他年灵气成。与子骖双鸾。唐韦应物诗饵黄精。灵药出西山服食采其根。九蒸换凡骨。经著上世言。候火起中夜。馨香满南轩。斋居感众灵。药术启妙门。自怀物外心。岂与俗士论。终朝脱印缓。永与天壤存宋李商老集引年缘晚途。服食辅根源。览观神农书。妙药资讨论。炼石多中乾。荻芝恐俱焚。百卉复易败。畴能驻精魂。彼美太阳草。勿嫌蒸曝烦。岂唯颜色好。会及儿女奔。可怜张茂先。博物号超群。乃以钩吻配。陋矣非其伦。苓龟吸朝日。枸杞吠暮云。二物俱仙媒。兹事空前闻。宁如涧谷傍。扶路柯叶繁。居然有馀味。咀嚼当盘餐。方壸孰云远。冉冉裳可搴。傥能赏我趣。安知非羡门。谢无逸溪堂集谢吴迪告以麻源桃实法制黄精遗老儿平生刚直心。真率类狂纹。居首富儿门。肉食亦不饱。北堂老发垂。喜惧我心。搅。瘦妻首非蓬。敢谓美而佼。妇姑霄不寐。清饿常至卯。幸赖亲友人。馈送亦稍稍。崔嵬华子岗。秀岭横参昴。木桃芘菟竹。岁永樛枝桡。千年采掇馀。曾近麻姑瓜。喧喧声利区。献酬呈狯狡。分甘及衡门。古心君独拗。作诗报嘉惠。质野言非巧。李忠定公集答郑梦锡教授送黄精。太阳之草名黄精养性独。冠神农经扫除白发有奇效。采食既火通仙灵。年来衰病乃如许。瘴疠忧患频相仍。稍从方士学服饵。桑榆庶以延颓龄。鼎中九转未遽就。聊假草木搴其英。闽山无灵苗可识。劳君为我锄青冥。封题寄远意良厚。不道山寒少茯苓。蜜蒸日曝试新法。入口便觉身倍轻。只今兵革未衰息。群盗蜂蚁犹纵横。何须运甓习筋力。会当一举腾上烟云之翠屏。程公许沧洲尘缶集谢慧明王道士自大面山寄赠三诗并蜜黄精。与君一再会岷山。共把。匏尊中圣贤。强说市朝为大隐。何如山泽友𦡱仙。空中皓月参心地。海面浮沤悟世缘。安得一龛时晤语。笑披云雾豁青天。尺书覼缕写衷诚。大面山前两日程。黄独润含崖谷味。清诗吟作涧泉声灰心久已安枯寂。月指何劳借发明。更与草庵求扁榜。太虚底处强安名。三复君诗想洛阳。令人愤极意飞杨。鼎湖知有威灵在。魏阙欣闻孝里彰。一念变迁无量劫。寸心寂照大圆光。君能勘破皆泡幻。长与乔松燕玉房。又慧明王道士赠蜜黄精。慧明道士别经年。肘后飞金秘不传。崖蜜黄精分遗我。冰容或可觊飞仙。谢翱诗野鹿衔花见却驯。山人采药避徭征。尘中剑米无炊甑。自洗黄精九曝蒸。许纶涉斋集白发终烦扫。黄精莫认花。叶疑新竹箭。根类老姜芽。洪适盘洲集黄精一名鹿竹。一名菟竹叶细浑疑竹。丛轻却象花。果然能辟榖。谁不护萌芽。林希逸竹溪集近闻诸山例关堂石门老偶煮黄精以诗为寄次韵以戏之束缚斋鱼昼掩关。长镵斸雪草泥间竹炉石鼎甘香剩。分与衰翁却病颜。元丁继道诗集谢雪窦文华国长老惠黄精黄精是何药甘液齿牙边尽说草根煮浑疑蔗水煎。软蒸须慢火。久服可成仙。果有长生验。母烦徐福船。吾子行诗张伯雨赠黄精山中有灵草。乃云太阳精。况闻天老言。饵之可长生。故人赤松意。分赠慰我情。玉津比玄芝。采采三秀英。我愿服此久。飘然出寰瀛。绿发无秋霜。身如羽翰轻。举臂入霄汉。丹台列高名。手把金芙蓉。与君游太清。刘静脩诗黄精晓得名。丹象贵失草。籍籍仙经中。参术避华藻。名高有物忌。榛莽几催倒。春风入沟畹。英翘忽已好。感子灌溉恩。糜身锡难老。岂无难老愿所顾在探讨。世变阅无穷。乾端见更造。此志理难遂。敛之寄襟抱。释尔任重忧。岁晚共一饱。国朝顾禄。诗紫实轮困大似瓜。七蒸九曝胜胡麻。长镵斸尽空山雪。还肯分张到我家。〉
天名精
〈本草神农本经名医别录天名精味甘寒无毒主瘀血血瘕欲死下血止血利小便。除小虫去痹除𦙄中结热。止烦渴逐水大吐下。火服轻身耐老。一名麦句一名虾蟆蓝一名豕首一名天门精一名玉门精一名彘颅一名蟾蜍兰一名觐。生平原川泽。五月采。垣衣为之使陶隐居云此即今人呼为狶签亦名狶首夏月捣汁服之以除热病味至苦而云甘恐或非是。唐本注云鹿活草是也。别录一名天蔓菁。南人名为地菘味甘辛。故有姜称。状如蓝故名虾蟆蓝香气似兰故名蟾蜍蓝主破血。生肌止渴利便杀三虫除诸毒肿丁疮瘘痔金疮内射身痒瘾瘳不止者揩之立已其狶签苦而臭名精乃辛而香全不相类也宋嘉祐本按蜀本图经云地菘也。小品方名天芜菁一名蔓菁声并相近夏秋抽条顾似薄荷花紫白色味辛而香其叶似山南菘菜尔雅云茢薽豕首释曰药名也一名麦句姜。郭云江东狶首可以煼蚕蛹者三苍云。煼𤎅也药性论云。麦句姜使味辛。治疮止血。及鼻衄不止。陈藏器云。天名精本经一名麦句姜。苏云鹿活草也别录云一名天蔓菁。南人呼为地菘。与蔓菁相似。故有此名。尔雅云大曲莲麦。注云麦句姜麦即今之瞿麦然终非麦句姜尔雅注错如此。陶公注钩樟条云有一草似狼牙气辛臭名为地菘人呼为刘烬草。主金疮言刘烬昔曾用之。异苑云。青州刘烬。宋元嘉中射一麖剖五藏以此草塞之。蹶然而起。烬怪之拔草便倒。如此三度烬密录此草种之主伤折多愈。因以名焉。既有活鹿之名。雅与獐事相会。陶苏两说俱是地菘。功状既同。定非二物。图经曰。天名精生平原川泽。今江湖间有之。叶如菘菜而小。故南人谓之地菘。其味甘年。故名麦句姜。一名豕首尔雅所谓茢薽豕首是也。江东人用以𤎅煼蚕蛹。五月采。此草既名地菘。下品又有地菘条。绍兴本草天名精。出产主治瘀血。已载本经。但不云采何为用。又诸家注说。互有异同。致后人疑惑。今考注文。捣汁服饵。止说苗叶及花。而不言根形足知采茎叶为用以其除结熟止烦渴。故本经云。味甘寒无毒者是也。然在诸方。亦稀用之。又云南人名为地菘。窃详下品自有地菘。性味主疗。与天名精不同。其非一种明矣。梦溪笔谈地菘。即天名精也。世人既不识天名精。又妄认地菘为火蔹本草又出鹤虱一条。都成纷乱。今按地菘即天名精。盖其叶似菘。又似名精名精。即蔓精也。故有二名。鹤𧒢即其实也。世间有单服火蔹法。乃是服地菘耳。不当用火蔹。火蔹本草名稀蔹。即是猪膏苗。后人不识。亦重复出之。补笔谈药中有天名精。又出地菘。后人不识。其为一物。而又别出也。〉
永乐大典卷之八千五百二十六
精〈洪武正韵子盈切。真气也。熟也。细也。的也。专一也。灵也。凡物之纯至者。曰精。古人谓玉为精。国语。祀以一纯二精。又择也。神观也。精光英华也精凿也目精也。水精也。又敬韵。从月误。许慎说文精。也。从米。青声徐锴通释以为君子之养身修之于本。故孔子曰。食不厌精。故精粹皆从米。曹植七启曰。芳𦱄精稗也。津贞反。顾野王玉篇精细不粗也。陆法言。广韵明也。正也。善也。好也。丁度集韵咨盈切。司马光类篇又子正切。强也。张有复古编又目童也别作睛非。吴棫韵补叶音咨良切。道藏歌灵章荫玄方仰感旋矅精。诜诜繁茂萌重德必克昌。戴侗六书故乐之精洁绝米衣也目中黑粒。亦谓之精。杨桓六书统精母＃＃＃＃并古文熊忠韵会举要商清音。毛氏曰。青从丹。当作丹从月误。倪镗类释精则纯一不杂。易精气为物。引之为精神。精诚精妙。又天无云曰精。汉书作精。今文作睛。魏柔克正字韵纲又。此静切目不悦貌。字潫博义米熟也。赵谦声音文字通品京切精择凿米也。因借为凡物之纯至者。曰精。不杂也。易。男女构精。又目童子也。作睛非。陈史徐陵目有青睛。聪慧之相俗字。又精鼩。鼠名。作鼱非。转注见去声。韵会定正精经切米极篆细也择极辨也字切精经精精笺精。书古论语史籀大篆见姚敦临二十体篆并古老子义云章〉{{双行注文|郭〈徐铉篆韵并高勉斋学书韵总并六隶书统书武梁祠樊毅碑并洪迈汉隶分韵史晨奏修华岳碑景君碑熊君碑并真汉隶字源书卫夫人智永虞世南欧阳询颜真卿苏轼蔡襄赵子行昂书王羲之李建〉
{{双行注文|中〈米芾赵子草昂书智永智果怀素米芾并张锦溪并鲜于枢赵子昂〉
总叙〈关尹子四符篇惟精在天为寒。在地为水。在人为精。淮南子天先成地后定。天地袭精为阴阳。性理字训二五之气。纯而不杂。是之谓精。邵子肾之灵曰精。庄子外篇达生事奚足弃。而生奚足遗。弃事则形不劳。遗生则精不亏。夫形全精复。与天为一。天地者万物之父母也。合则成体。散则成始。形精不亏。是谓能移精而又精。反以相天。敬斋古今黈素问。说精食气则谓精从气中来。道家言精生气。则谓气从精中来。究竟论之。精气自是一物正因变化不常遂复判而为二。有能练是二者。使复归于一本。非古真人而何。涧泉日记夷吾内业曰。能正能静然后定。定心在中耳目聪明四肢坚固。可以为精舍精也者。气之精也。又曰。精存自生其外安荣内藏以为泉原浩然。和平以为气渊。渊之不涸。四体乃固。泉之不竭。九窍遂通魏伯阳参同契精溢腠理筋骨致坚。腠理皮肤之间也修炼至于精溢腠理则血皆化为膏矣采真集至精者。无筹策而不可乱至变者。体一而无不周。〉
天出其精〈管子凡人之生也天出其精地出其形。合此以为人。〉天地之精〈庄子在宥篇黄帝曰。吾欲取天地之精以佐五谷。以养民人。疏欲取窈冥之理天地阴阳精气。助成五谷以养生也。老子玄符章含德之厚。比于赤子毒虫不螫。猛兽不据。攫鸟不博。骨弱筋柔。而握固未知牝牡之合。而䘒作精之至也以此人身中之精而言。乃后天地之精。上阳子其后天地之精属阴。人若宝之。唯能健其身。益寿而已。学猥之徒。欲吞此精之秽。或采闺丹而咽或运已精补脑。以是为道。不亦愚乎〉天地至精
〈魏伯阳参同契三五为一。天地至精。三五为一者。水火土。相与混融。化为一气也。斯时也。言黄相杂。清浊未分。犹如天地浑沌之初少焉时至气化。无中生有。则窈窈冥冥生恍惚。恍恍惚惚结成图。而天地之至精。孕于其中矣。〉天地构精〈魏伯阳参同契天地构其精。日月相掸持。天地。即吾身之乾坤也。日月。即吾身之坎离也。天地日月。以时而相交。故能陶万汇而成岁功。乾坤坎离。以时而相交。故能夺造化而成圣贻。〉天地合精〈西汉书郊祀志。天地合精。夫妇判合。祭天南郊。则以地配。一体之谊也。详本忠〉天地
储精〈宋朱子通书后录伊川先生作颜子好学论曰。天地储精得五行之秀者为人。其本也真而静。其未发也五性具焉。〉天
地袭精〈采真集且天地之袭精为阴阳。阴阳专精为四时。散精为万物。则至精之气。周遍于。天地之间。而物物得其所受。〉
阴阳之精〈曾子天圆章。毛虫毛而后生。羽虫羽而后生。毛羽之虫。阳气之所生也。介虫介而后生。鳞虫鳞而后生。介鳞之虫。阴气之所生也。唯人为保而后生也。阴阳之精也。书尧典历象日月星辰。敬授人时。传曰阳。精。一日而绕地一周。月。阴精。一月而与日一会。汉书迅雷妖风。怪云变气。此皆阴阳之精。本在地而上发于天。〉阴气之精〈西汉书贡禹传。禹言古者不以金钱为币。专意于农。故一夫不耕必有受其饥者。今汉家铸钱。及诸铁官。皆置吏卒徒攻山取铜铁。一岁功十万人已上中农食七人。是七十万人。常受其饥也。凿地数百丈。销阴气之精。地藏空虚。不能含气出云。斩伐林木。亡有时禁。水旱之灾。未必不繇此也。详本传。〉太阳之精
〈吴越春秋湛露。五金之英。太阳之精。寄气托灵。出之有神。服之有威。可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋。其剑即出。详本传。〉日月
精〈长安志辨惑唐大明宫中有结麟楼注七圣记曰。郁华赤文。与日同居。结麟黄文。与月同居。郁华日精结麟月精。太上黄庭内景经曰。高奔日月吾上道。郁仪结麟善相保。梁丘子注曰。郁仪奔日之仙。结麟奔月之仙。吉水志中鹄乡有仙王庙。仙王者。盖日月之精。其说出于道藏经。〉
明月之精〈温革琐碎录旧说兔者。明月之精。视月而孕。详兔字〉梦授日精〈𣈆书载记刘元海母呼延氏。魏嘉平中祈子于龙门。俄而有一大鱼。顶有二角轩鬐跃鳞而至祭所。久之乃去。巫觋皆异之曰。此嘉祥也其夜梦旦所见鱼变为人。左手把一物大如半鸡子。光景非常。授呼延氏曰此是日精。服之生贵子。自是十三月而生元海。〉食日精〈会稽前志绍兴府虞翁生会稽人。受仙。人介君食日精法。〉民吮露精〈古史考太古之初。民吮露精。食草木实〉太乙
精〈长安志授五行洪范。汉宫殿疏云。天禄麒麟阁。萧何造。以藏秘书。处贤才也。成帝时。刘向校书天禄阁。专精覃思。夜老人著黄衣。植青黎杖进见。向暗中诵书。吹杖端炯然火出。因以见向。则户内如灯烛也。向与言三代已前帝王兴亡之事。如目见焉。及说阴阳运数起灭之兆。向因授五行洪范之文。恐词说繁广忘之。乃裂绅以记其言至曙而去。问姓名曰。我是太乙之精。天帝闻金卯之子。有博学者下而观焉。乃出怀中竹牒有天文地图之书。今略授子焉。〉太白精〈列仙传东方朔以元封中。游鸿濛之泽忽遇母采桑于白海之滨。俄而有黄眉翁。指母以语朔曰。昔为吾妻。托形为太白之精。今汝亦此星之精也。唐摭言李太白始自西蜀至京道未甚振因以所业贽谒贺知章。知章览蜀道难一篇。扬眉谓之曰。公非人世之人。可不是太白星精耶。〉太微精〈宋韩魏公安阳集谢转礼部侍郎表乃访总章之旧式因露寝之严享太微之精。兼尽报天之意。〉狼星精〈金楼子成汤母感狼星之精。又感黑龙而上。〉昴星精
〈王子年拾遗记萧何为昴星精项羽。陈胜胡亥。为三猾国。为木德。汉叶火位此其徵也〉昴宿储精〈宋华镇云溪居士集上杨州知府钤辖吕大资枢密大资昴宿储精嵩岳效祉。斧藻其德。金玉其相〉昴毕储精〈宋陈舜俞集贺集贤相公启嵩衡降秀昴毕储精禀大雅君子之方。富中庸贤者之德〉岁星精〈东坡物。类志汉东方朔。未死时谓同官郎天下无人能朔者。惟大五公见知耳朔亡。后武帝得此语。召大公五公闻宁知东方朔耶。奏臣不知。帝曰卿何所能对曰。颇善星历耳。帝问曰诸星具在否对曰。诸星具在。唯岁星不见十八年。今后始见矣帝仰天叹曰。东方朔在朕傍一十八年。而不知是岁星哉惨然不乐。〉五星
精〈孔氏实录先圣生。是夕有二龙绕室。五老降庭五老者五星之精也宋齐丘子化书夫伏虺者。必役五星之精。苟役不至。虺何以伏。〉
金星精〈太平广记金星之精坠于终南圭峰之西号为太白山。〉东井沉精〈唐张曲江集醒泉铭。倬彼东井。昭章于天沉精降液。下有灵泉。〉星斗之精〈宋张方平谢赐御书表天语温纯。煦若阳春之景。宸毫璨丽。焕如星斗之精。〉景纬腾精〈宋王圭华阳集贺老人星见表青炜御气。未临春籥之分。景纬腾精。已直天弧之北。得符象告。瑞叠民瞻。〉窈冥有精〈老子窈窈冥冥。其中有精。其精甚真。其中有信此也。〉两弦
合精〈魏伯阳参同契上弦兑数八。下弦艮亦八。两弦合其精。乾坤体乃成。上弦之时兑卦用事月生一半之明故曰上弦。兑数八。下弦之时。民卦用事。月生一半之魄故曰下弦艮亦八。合两弦而观之则乾坤鼎器成立。而药物火候尽在具中矣。〉丹砂木
精〈魏伯阳参同契丹砂木精。得金乃并。元阳子大道歌云欲识丹砂是木精移未西位与金并。〉朱雀火精
〈魏伯阳参同契朱雀为火精执平调胜负。朱雀乃南方火精执卫司夏〉含元播精〈魏伯阳参同契含元虚危。播精于子。金丹之妙。含元于先天。播精于后天。〉五行之精〈礼记月令章句凡麟者。五行之精。〉大帝之
精〈春秋合诚图大帝之精起三河之州。中土之瘦。〉五帝之精〈春秋保乾图血气含五帝之精〉木
帝之精〈汉武故事西王母使者曰。东方朔木帝之精为岁星。下游人间非陛下臣也。〉天下至精〈易系辞无有远近幽深遂知来物非天下至精其孰能与此〉纯粹精〈易乾文言大哉乾乎刚健中正纯粹精也详见乾卦〉
圣人贵精〈庄子外篇刻意纯素之道唯神是守守而弗失。与神为一一之精通合于天伦野语有之曰。众人重利。廉士重名。贤士尚志。圣人贵精。〉至道之精〈续后汉书道术录仙传广成子曰。至道之精窈窈𡨋𡨋。至道之极昏昏默默。无视无听。抱神以静。形将自正。耶律铸双溪醉隐集维无怀之俗且有号鸱夷。而异体而同名一味至道之瘦一含至道之精酌焉而不竭注焉而不盈。是谓一死一生而乃知文情。〉发挥道精〈唐欧阳詹集上方石像记。巍巍释氏。发挥道精。其身既倾。其神不生。〉
玉帛二精〈国语楚昭王问于观射父曰。祀牲大小何如。对曰。郊禘不过茧栗。蒸尝不过把握。王曰。何其小也。对曰。天神以精明临民者也故求备物。不求丰大。是以先王之祀也。以一纯二精。三牲四时。五色六律七事八种。九祭十日。十二辰以致之百姓。千品万官。亿丑兆民经入垓数以奉之。明德以昭之。和声以听之。以告遍至则无不受休。毛以示物。血以告教。接诚拔取。以献具为齐敬也。王曰。所谓一纯二精。七事者何也。对曰。圣王正端冕以其不违心。帅其群臣精物。以临监享祀。无有苛慝于神者。谓之一纯。玉帛为二精。天地民。及四时之务为七事。〉
还精〈抱朴子内篇至理卷道引行气。还精补脑。食饮有度。兴居有节。〉剪精〈抱朴子内。篇论仙卷醇醪汨其和气。艳容伐其根荄所以剪精损虑削乎平粹者。不可曲尽而备论也。〉丧精〈抱朴子内篇论仙卷百技万变。丧精塞耳。〉宝
精〈抱朴子内篇微旨卷宝精爱气最其急也。并将服小药以延年命。学近术以辟邪恶乃可渐阶精微矣上阳子鲁川翁曰。精为生气。气能生神。营卫一身。莫大于此。养生之士先宝其精。精满则气壮。气壮则神旺神旺则身健而少病。〉伤精〈山居备用多怒伤精又诸热食咸物。竟不得饮冷水。酢浆水等。令人喜失声减五味浓厚食。以免伤其精。省煎煿。焦。燥。物。以免渗其血。〉闭精〈三元延寿参赞书素女曰。人年六十者。当闭精勿泄。若气力尚壮盛者。亦不可强忍。久而不泄。致生痈疾。又见欲字〉男女构精〈易系辞男女构精。万物化生。注曰化生形化者也。〉无摇汝精〈庄周在宥篇广成子授黄帝曰。必静必清无劳汝形。无摇汝精乃可以长生。〉鼓筴播精〈庄子人间世篇支离疏者颐隐于齐。肩高于顶会撮指天。五管在上两髀为胁。鼓筴播精足以食十人。〉内守九精〈抱子内篇至理卷外除五曜。内守九精。详理〉气能变
精〈管于思之不得鬼神教之。非鬼神之力也。其一气之极也。一气能变曰精一事能变曰智。〉神而能精〈庄子故深之又深。而能物焉。神之又神而能精故其与万物接也。至无而供其求〉六气之精〈庄子云将东。过扶摇之枝云将。云师也。扶摇木名。而适遭鸿蒙云将曰。天气不和地气郁结四时不节。今我将合六气之精。以育群生。为之柰何鸿蒙附髀雀跃掉头曰。吾弗知。吾必弗知。〉金液之精〈上阳子夫金液还丹之精。姓金唤九三郎。讳元晶。号曰金华商夫。君居玉池之西出入跨虎乳名婴儿晚则呼为金公。凡到邻家便称主人。其精嗜交梨。此乃先天地之精却为人之至宝〉食气吞精〈上阳子纯阳翁云。吞精食气先从有。悟理归真便入无〉气清为精〈春秋繁露通国身篇。气之清者为精。人之清者为贤。治身者以积精为宝。治国者以积贤为道。〉积聚众精〈春秋繁露考功名篇天道积聚众精以为光圣人积聚。众善以为功。〉方面真精〈太平广记上元夫人又告汉武帝曰夫五帝者。方面之真精。六甲者五位之通灵。佩而尊之。可致长生。此书上帝封玄景之台子其宝秘焉。〉六已石精〈太平广记上元夫人语汉武帝曰今虽得其形睹其妙理。而无六已石精。金光藏景。化形之方。当以召山灵。朝地神。摄万精。驱百鬼。束虎豹。役蛟龙乎。〉血化为精〈太平广记西王母谓汉武帝曰。子但爱精握固。闭气吞液。气化为血。血化为精。精化为神。神化为液。液化为骨。行之不倦。神精充溢。〉三年易
精〈太平广记一年易气。二年易血。三年易精。四年易脉。五年易髓。六年易筋。七年易骨。八年易发。九年易形。〉玄黄醇
精〈抱朴子内篇对俗卷。餐朝霞之沆瀣。吸玄黄之醇精。详俗〉飞丹流精〈太平广记太真夫人曰。仙方有九品。其三名。飞丹紫华流精。详仙〉以贿玷精〈王符潜夫论富者则以贿玷精。贫者则以乏易计。〉与天
通精〈王符潜夫论王者至贵与天通精。心有所想。意有所虑。未发声色。天为变移。〉连光五精〈晋二俊文集盛德颂。圣灵登遐。降陟在天。连光五精。流辉太一〉天锡元精〈唐李元宾集谒夫子庙文夫子圣人。天锡元精。其未生也。若超然神游。与两气相存。其既生也。遇三季之会飘飘湮沦。弦歌之音。拊而不味。仁义之图卷而靡陈〉刚健粹
精〈唐李卫公集汉元论。夫帝王者天也。天以刚健为气。粹精为体气刚而明。则三光不昏体粹而精则四气不乱。〉运感
赤精〈宋王圭华阳某贺同天节表。履乘离之首气。纪出震之威期运感赤精茂汉风于六世。庆违华旦迈舜治于千龄〉食
六戊精〈抱朴子杂应篇。中岳道士鄀元节食六戊之精。假令甲子之辰。有戌辰之精。则竟其旬十日常向辰地而吞气。到后甲复向其旬之戌也〉脩要之精〈管子水地。目之所以视。非特山陵之见也。察于荒忽。耳之所听非特雷鼓之闻也。察于淑湫。心之所虑。非特知于粗也。察于微眇。故修要之精〉虑不及精〈文中子虑不及精。思不及睿马能无咎。马能有〉
{{双行注文|孚食不厌精〈论语乡党篇。食不厌精脍不厌细注食。饭也食精则能养人。脍粗则能害人〉为诗
最精〈西汉书文帝精申公为诗最精以为博士。申公为诗传。号曰鲁诗。〉博而不精〈东汉书马融常训左氏春秋。及见贾逵郑众注。乃曰。贾君精而不慱。鄚君慱而不精。〉择焉不精〈唐韩昌黎集择马而不精。语焉而不〉
{{双行注文|详。但小未精〈𣈆书王珉字秀琰时有外国沙门提婆妙解法理。为珉兄弟讲毗昙经。珉时尚糿讲未半。便云已解。即于别室与沙门法网等自讲法。网叹曰。大义皆是。但小未精耳。〉澄污留精〈五代薛史𣈆刘遂清传。遂清。字得一。素不知书。但多计画判三司日。每给百官俸料。与判议曰。斯辈非尽有才能。多世禄之家。宜澄其污而留其精者或对曰。昔唐朝浑郭颜段。每一赦出。以一子出身。率为常制且延赏𡸁祫为国美谈。未有因月给而欲沙汰。恐未当也。群论由此减之。〉词寡义精〈宋吴泳鹤林集应㒡授奉议郎籾气和而识莹。词寡而义精。涵泳之间。能使人有歆动兴起之意。盖深于诗也。〉词赡理
精〈宋吴泳鹤林集度正叔授礼部侍郎制衣深带博蔚有大儒之风。词赡理精。直得讲官之体。〉忠精〈两汉蒙求刘向。字子政。成帝时。帝元舅王凤秉政。专国权。兄弟七人皆封列侯。时数有大异。向以为外戚贵盛。凤兄弟用事之咎。向见尚书洪范箕子为武王陈五行阴阳休咎之应向乃集合上古以来符瑞灾异之记推迹行事。著其占验。凡十一篇。号曰洪范五行传。论奏之。天子心知向忠精故为凤兄弟起此论也。然终不能夺王氏权〉厉精〈西汉书宣帝本纪元康二年诏赦天下与士大夫厉精更始魏相传上始亲万机厉精为治。綀群臣。核名实。循吏传孝宣始躬万机厉精为治谷永传成帝时谷永上疏曰陛下厉精致政。唐书刘洎传。太宗时皇太子初立洎上书曰。以陛下多材多艺尚𡸁精厉志。以慱异闻。马周传马周上疏曰以陛下之明诚欲厉精为政。不烦远采上古但及正观初则天下幸甚。崔植传太宗资上圣兴民间知百姓疾苦厉精思治。元宗本纪方其厉精政事开元之际。几致太平。刑法志帝自初即位励精政事。二十年间刑狱减省。以此见致治虽难。勉之则易。未有为而不至者。李绛传宪宗问李绛曰。开元时致治。天宝时致乱。何一君而相反。李绛曰元宗临御初任姚崇宋璟厉精听纳。故左右前后皆正人。高郢传。代宗戢定多难。厉精思治。务行宽仁。独狐及传。陛下不于此时厉精。思所以救之之术。忍令宗庙。有累卯之危。德宗本纪。德宗初握万机。厉精治道。凝旒。延纳于谠言侧席思求于多士。元稹传。元稹上疏宪宗曰。以陛下睿博洪深励精求治岂言而不用哉。武宗本纪。史臣曰。昭肃运策励精拔非常之俊杰。懿宗本纪。史臣曰。恭惠始承丕造。颇亦厉精。延纳谠言尊崇耆德。韩偓传。昭宗反正。励精政事偓处。事机密率与帝意合。戴埴鼠璞宣帝厉精而汉中兴。卒任许。史恭。显辈以基谗佞用权之祸。宪宗厉精。而唐中兴。卒任。梁守谦。王守澄。陈志玄辈。声太和甘露之变自昔英主政自己出锥不任群臣耳目必有所寄。宫间之内。非在外戚。则在宦寺势所必至要之人主之职。在论一楢。如挈裘振领。但当选择贤德以任之。本朝托股肱于宰执付耳目于台谏寄。心膂喉古于侍。从百执事。所以通下情绝壅蔽其纪网极正委任一偏。犹有弄权于廊庙之上者。况宦寺外戚乎。拦江网厉精赋句转移世变必有机存经纶天下皆由心起。谟断英虽雷震霆击风采振杨日开月明。为治一意汲汲事机之总更始数辞参拳诏直之宣政事所当劳劳则不惮名实有司核核之必精宣帝或劳精于临政之日或萧精于藏祠之际莫劳于政事亲则必穷英远于士夫作而吏始。听五日。考何勉。力以不倦。躬万机号何留神而愈勤俭躬非太锐由虑下之甚深。游意非过勤必致平丙后已厉精为治振作新功厉精更始扫除宿毙太宋锐意考课莫妆治下之功。留心听断期底措刑之美夜虽未艾尤切留心。日不知吴常勤锐情群书足用属精赋偶力务加勉。志思自强。锐意而为尚恐有史。明心不刚。时何以致具自励有如此者非至精执能与于士夫更始赤由宣帝之劳。政事致平。本自元宗之勉〉草精生精〈太玄宝兴草精生精章草中有精灵之物能令人长生。生精益髓精竭再生髓竭再行草精甘菊是也得四两清酒煮一沸出之。暴乾为未。每服方寸匕以清水下七日外。精生不穷〉
{{双行注文|矣木精养精〈太玄宝典木精养精章天地之精英结而为不凋之木叶嫩子桑能生精通百脉。换凡躯。生深山谷高奇之状。无人迹豦者可采之柏木仁是也和嫩叶种三万六千下杂以木密塞新筒中以东流山泉煮之并无苦咪。惟甘卒异香耳向日以水下一枣许百日外不饥。精自秘虽摇动不泄也。亦无寒暑见鬼神步及奔马情气保守。日疾已祛。久久四支生青毛。耳鼻赤色。是也。〉
黄精
〈广雅黄精龙御也。黄叶似小黄也。抱朴于内篇仙药卷黄。精一名白及而实非。中以作糊之白及也。按本草。药之与他草同名者甚多。唯精博者能分别之。不可不详也。黄精。一名菟竹。一名救穷。一名𡸁珠。服其花胜其实。服其实胜其根。但花难多得。得其生花十斛。乾之才可得五六斗耳。而服之日可三合。非大有促力者不能辨也。服黄精仅十年。乃可大得其益耳。俱以断榖。不及术。术饵令人肥健。可以负重涉险。但不及黄精耳。凶年可以与老小休粮。人不能别之。谓为米脯也。沈存中忘怀录择取叶参。差者是真。取根擘破。种。一年以后极稠。种子亦得。其苗香美可食。又九月末。掘取肥大者。去须熟蒸微曝乾。又蒸曝乾食之如蜜可停。神仙传王烈。字长能。邯郸人也。常服黄精。又曰。白菟公服黄精而得仙。刘向烈仙传脩羊公。魏人也。止华阴山石室中。中有悬石塌卧其上。塌尽穿陷。略不食。时取黄精服之。集仙录张正礼。汉未在衡山学道。服黄精。受西域君虹景丹。遂得内外洞彻。得仙而去。温革琐碎录凡服黄精。以黄精不拘多少。根茎皆可细锉。阴乾。捣罗为末。每用净水调服。任意多少。一年内即变老为少。气力增倍。稽神录临川有士人虐。遇其所使婢。婢不堪其毒。乃逃入。山中。久之粮尽饥甚。坐水边见野草。枝叶可爱。即拔取濯水中。连根食之甚美。自是恒食。久之遂不饥。而更轻健。夜息大树下。闻草中兽走以为虎而惧。尔念得上树杪乃佳也。正尔念之而身已在树杪矣。及晓又念当下平地。又欻然而下。自是意有所之。身辄飘然而去。或自一峰之一峰顶。若飞鸟马。数岁其家人伐薪见之。以告其主。使捕之不得。一日遇其在绝壁下。即以网三面围之。俄而腾上山顶。其主益骇异。必欲致之。或曰。此婢也安有仙骨。不过得灵药饵之尔。试以盛馔。多具五味。令甚香美。置其往来之路。观其食之否。如其言果来就食。食讫不复能远去。遂为所擒。具述其故。问其所食草之形。即黄精也。复使之遂不能得。其婢数年亦卒。续补侍儿小名录刘啇。少游湘中。秋月方皎。忽见一尽水与中有七八女子瑰丽容止。若为呼卢戏。其具俱布。希世之宝。前有红蜡枝擎以金盘。啇骇讶未绝。闻舟中语曰。紫府真人。昨给刘商黄精二斤。乃玉帝所饵之馀。食之者为地仙。一女子曰。此人不远。可邀致之。忽闻人呼。啇遂即舟边拜。一女子命侍儿杨孟珠。斟一杯云母浆。啇取饮。一女子笑曰。此人不固者无丹元气耳。因曰慎自精修。去尔贪忍。灵饵渐近。天爵宜修。复送之岸。啇觇之直至舜妃庙前落帆。入庙黎明。庙中得已笺诗句。后果得至人遗黄精。服饵后不知所在。苕溪丛话蓻苑雌黄云。张文潜明道杂志云。读书有义未通而辄改字最学者大病也。杜诗黄精无苗。后人所改也。旧乃黄独。读者不知其义。因改为精其实黄独。自一物也。本处谓之土芋根。惟一颗而色黄。故名黄独。饥岁土人掘食以充粮。故老杜云耳。僧惠洪则曰。黄独芋魁小者。俗人易曰黄精子美流离亦未至作道人剑客食黄精也。此语殊缪。惠洪徒见黄独一名土芋。遂谓芋魁之小者。殊不知与芋魁悬别。观子美诗有三春湿黄精。一食生毛羽。扫除白发黄精在。君看他时冰雪容之句。安得云未至作道人剑客食黄精乎。东坡云。诗人空腹待黄精。生事只看长柄械。则坡读杜诗亦以黄独为黄精矣。本草名医别录黄精。味甘平无毒。主补中益气。除风湿。安五脏。久服轻身延年不饥。一名重楼。一名菟竹。一名难格一名救穷。一名鹿竹。一名萎蕤。一名仙人馀粮。一名𡸁珠。一名马箭。一名白及。生山谷。今南北皆有之。以嵩山茅山者为佳。二月三月采根阴乾。陶隐居云。今处处有。二月始生。一枝多叶。叶状似竹而短。根似萎蕤。萎蕤根如荻根及菖蒲槩音既节而平直。黄精根如鬼臼。黄连大节而不平。虽燥并柔软有脂润。俗方无用。仙经所贵。根叶华实皆可饵服。酒散随宜。具在断软方中黄精药乃与钩吻相似。惟茎不紫。花不黄为异。而人多惑之。其类乃殊。遂致死生之反亦为奇事。唐本注云。黄精肥地生者。即大如拳。薄地生者犹如拇指。萎蕤肥根颇类。其小者肌理形色都大相似。今以鬼臼黄连为比。殊无仿髴又黄精叶似柳及龙胆。徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生。殊非比类。宋开宝本按别本注云。人服用以九蒸九恭为胜。而云阴乾者恐为烂坏。永嘉记云黄精出嵩阳永宁县药性论云。黄精君。陈藏器云黄精。陶云将钩吻相似但一善一恶耳按钩。吻即野葛之别名。若将野葛比黄精则二物。殊不相似。不知陶公凭何此说其叶偏生不对者为偏精。功用不如正精。萧炳云黄精寒。日华子云。补五劳七伤。助筋骨。止饥耐寒暑益脾胃润心肺。单服九蒸九暴食之驻颜入药生用。图经曰黄精。旧不载所出州郡。但云生山谷今南北皆有之。以嵩山茅山者为佳。三月生苗。高一二尺。叶如竹叶而短。两两相对茎梗柔脆颇似桃枝。本黄末赤四月开细青白花。如小豆花状。子白如黍。亦有无子者根如嫩生姜黄色。二月采根。蒸过暴乾用今通八月采。山中人九蒸九暴作果卖甚甜美而黄黑色江南人说黄精苗叶。稍类钩吻。但钩吻叶头极尖而根细苏恭注云钩吻蔓生。殊非比类。恐南北所产之异耳。初生苗时人多采为菜茹谓之笔菜。味极美。采取尤宜辨之隋羊公服黄精法云。黄精是芝草之精也。二月三月采。根入地八九寸为上细切一。石以水二石五斗煮去苦味漉出囊中压取汁澄清。再煎如膏乃止。以炒黑豆黄末相和。令得所。捏作饼子。如钱许大。初服二枚。日益之。百日知。亦焙乾捣末水服。功与上等。抱朴子云。服黄精花胜其实。花生十斛。乾之可得五六斗。服之十年。乃可得益。又博物志云。天姥谓黄帝曰。太阳之草名黄精。饵之可以长生。世传华佗漆叶青粘散。云青粘是黄精之正叶者。书传不载。未审的否。政和本雷公云。凡使勿用钩吻。真似黄精。只是叶有毛。钩子二个。是别认处。若误服害人。黄精叶似竹叶。凡采得以溪水洗净。后蒸从己至子。刀薄切曝乾用。食疗云。饵黄精。能老不饥。其法可取𠂅子去底。釜上安置令得所。盛黄精令满。密盖蒸之令气溜即暴之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九暴。凡生时有一硕。热有三四斗。蒸之若生。则刺人咽喉。暴使乾。不尔朽坏。其生者若初服。只可一寸半。渐渐增之。十日不食。能长服之止三尺五寸。服三百日后。尽见鬼神。饵必升天。根叶花实。皆可食之。但相对者是。不对者名偏精。千金方。种黄精法。择取叶参差。者是真。取根擘破稀种。一年以后极稠。种子亦得。其苗甚香美堪吃。又造黄精法。九月末。掘取根。拣取肥大者。去苗熟蒸微暴乾。又蒸暴乾食之如蜜可停。圣惠方。神仙服黄精成地仙。根茎不限多少。细锉阴乾捣末。每日净水调服。任意多少。一年之周。变老为少本草道藏神仙芝草经黄精宽中益气。五藏调良。肌肉充盛。骨体坚强。其力倍多。年不老。颜色鲜明。发白更黑。齿落更生。先下三尸虫。上尸好宝货。百日下。中尸好五味。六十日下。下尸。好五色。三十日下。烂出花实根三等。花为飞英。根为气精博物志昔黄帝问天老曰。天地所生。岂有食之。令人不死乎。天姥曰。太阳之草。名曰黄精。饵之可以长生。太阴之草。名曰钩吻。不可食之入口立死。人信钩吻之杀人。不信黄精之益寿。不亦甚乎。灵芝瑞草经黄芝。即黄精也。陈衍宝庆本草折𡊮黄精。一名气精。生嵩阳。即嵩山。及茅山。滁。丹。光。解。啇。相。洪州。荆门军。永康军。今南北处处山谷有之。局方预知子元。用黄精乃蒸熟。按钩吻一名野葛。入口则钩人喉吻而致毙。琐粹录乃谓钩吻花紫。而黄精花黄白也。或误中钩吻毒者。宜服葛根。羊血。桂心。葱涕。皆可以解之。元尚从善本草元命苞黄精为太阳之草。乃芝草之精味。甘平无毒安五脏。为君耐寒暑。轻身不老。润心肺益气宽中。除风湿。充肌肉。坚强骨髓。倍气力。助筋脉。齿落更生单服则九蒸九暴。入药则薄切阴乾。产嵩山茅山。与钩吻相类。黄精叶如竹叶而短。两两相对而生。茎梗柔脆。颇似桃枝。四月开华。若小豆花。八月采根如嫩生姜。钩吻叶极尖。根细小。茎不紫。花不黄。黄精常饵可以益寿。钩吻误食。遂致杀人。太平广记王烈常服黄精。及铅年二百三十八岁。犹有少客。登山历险。行步如飞。闲中记黄精禀至阳精气而注取其根。九蒸曝之。服食可以长生。冷斋夜话黄鲁直曰。老杜诗。黄独无苗山雪盛。黄独者。芋魁之小者耳江南名曰土卵。两川多食之。而俗人易曰黄精。子美流离。亦未有道人剑客食黄精。土产黄精三山志黄精。二月生。苗高一二尺。叶如竹叶。而短。两两相向。茎梗柔脆。颇似桃枝。根如嫩生姜。黄色。八月采蒸熟啖。延平。剑浦。溪源。顺昌。华山。皆有之。其根类菖阳大而黄。蒲阳志黄精。生深山中。崖壁之上。牛羊所不及履践之处。竹叶者佳。九蒸九曝而食。一曰鹿竹。列仙传诗云。黄精苗短眼青鹿。绍兴府志黄精。出诸暨县。石鼓山。人采之以黑豆同煮或蒸。甘美可食。郡人唐秦丝期王炼师诗。黄精蒸罢洗琼杯。林下从留石上苔。昨日围棋未终局。且乘白鹤下山来。赤城志白居易赠天台郑隐君诗。有黄精花半茸之句。山中人。九蒸九曝而食。新安志黄精者。生山之阴。视其华之白以别钩吻。王人号为甜蕨。亦曰胡孙姜。金陵志旧不载所出州郡但云生山谷今南北皆有之以嵩山茅山者为佳茅山志黄精。九蒸九曝服之驻颜隐居云。为仙经所贵。根叶花实。皆可饵服酒散随宜。惠州府志黄精根如嫩姜。食之可以休粮。一名仙人馀粮。恩平志黄精味甘。苗可供菜茹。无食其根者。盖地之所产不同也。抚州志黄精。金溪崖山最多。本草云仙药也。邑人家尝有婢食其苗。而步行如飞。今采根制之。味甘。可致远。九江志苏山观记。黄精遍野。白术盈川。大同志浑源州。大同志应州。太原志太原县。解州夏县志。松阳永宁县。平阳志苪城县。明山建武志。重庆府志彭水县。黔江县。大一统志浏阳县。宝庆府志武冈州郡阳县。湟州志连桂州。浏阳志长沙府湘阴县。大一统志湘乡县。沣阳志沣州。临安志杭州府。析津志房山县。沅州志沅州。南康志建昌县。应天府志。泰安志济南府。毗陵志。豫章续志。滁州志。湘汭新志。鲍明远集遇铜山掘黄精土昉閟中经。水芝韬内策。宝饵缓童年。命药注衰力。一作历矧蓄终古情。重拾烟雾迹。羊角栖断云。榼口流隘石。铜溪画森沉。窦乳夜涓滴。既类风门磴。复象天井壁。蹀蹀寒叶离。灇灇秋水积。松色随野深。月露依草白。空守江梅思。岂愧梁郑客。得仁古无怨。顺道今何惜。宋韩维南阳集韩维答象之谢惠黄精。仙经著灵药。兹品上不刊。服之岁月久。衰嬴反童颜。岩居有幽子。乘时斸苍山。溪泉濯之洁。秋阳暴之乾。九蒸达晨夜。候火不敢安。持之落城市。谁复着眼看富贵异所嗜口腹穷甘酸。贫贱固不暇。锥刀乃其干。坐使至灵物。委弃同草管。唯君冲旷士。敦然守高闲食之易为力。天和中自完。故以此为馈。其容几一箪。报我三百言。浩浩驰波澜。何以谕珍重。如获不死丹。方当烦燠时。把玩毛骨寒。他年灵气成。与子骖双鸾。唐韦应物诗饵黄精。灵药出西山服食采其根。九蒸换凡骨。经著上世言。候火起中夜。馨香满南轩。斋居感众灵。药术启妙门。自怀物外心。岂与俗士论。终朝脱印缓。永与天壤存宋李商老集引年缘晚途。服食辅根源。览观神农书。妙药资讨论。炼石多中乾。荻芝恐俱焚。百卉复易败。畴能驻精魂。彼美太阳草。勿嫌蒸曝烦。岂唯颜色好。会及儿女奔。可怜张茂先。博物号超群。乃以钩吻配。陋矣非其伦。苓龟吸朝日。枸杞吠暮云。二物俱仙媒。兹事空前闻。宁如涧谷傍。扶路柯叶繁。居然有馀味。咀嚼当盘餐。方壸孰云远。冉冉裳可搴。傥能赏我趣。安知非羡门。谢无逸溪堂集谢吴迪告以麻源桃实法制黄精遗老儿平生刚直心。真率类狂纹。居首富儿门。肉食亦不饱。北堂老发垂。喜惧我心。搅。瘦妻首非蓬。敢谓美而佼。妇姑霄不寐。清饿常至卯。幸赖亲友人。馈送亦稍稍。崔嵬华子岗。秀岭横参昴。木桃芘菟竹。岁永樛枝桡。千年采掇馀。曾近麻姑瓜。喧喧声利区。献酬呈狯狡。分甘及衡门。古心君独拗。作诗报嘉惠。质野言非巧。李忠定公集答郑梦锡教授送黄精。太阳之草名黄精养性独。冠神农经扫除白发有奇效。采食既火通仙灵。年来衰病乃如许。瘴疠忧患频相仍。稍从方士学服饵。桑榆庶以延颓龄。鼎中九转未遽就。聊假草木搴其英。闽山无灵苗可识。劳君为我锄青冥。封题寄远意良厚。不道山寒少茯苓。蜜蒸日曝试新法。入口便觉身倍轻。只今兵革未衰息。群盗蜂蚁犹纵横。何须运甓习筋力。会当一举腾上烟云之翠屏。程公许沧洲尘缶集谢慧明王道士自大面山寄赠三诗并蜜黄精。与君一再会岷山。共把。匏尊中圣贤。强说市朝为大隐。何如山泽友𦡱仙。空中皓月参心地。海面浮沤悟世缘。安得一龛时晤语。笑披云雾豁青天。尺书覼缕写衷诚。大面山前两日程。黄独润含崖谷味。清诗吟作涧泉声灰心久已安枯寂。月指何劳借发明。更与草庵求扁榜。太虚底处强安名。三复君诗想洛阳。令人愤极意飞杨。鼎湖知有威灵在。魏阙欣闻孝里彰。一念变迁无量劫。寸心寂照大圆光。君能勘破皆泡幻。长与乔松燕玉房。又慧明王道士赠蜜黄精。慧明道士别经年。肘后飞金秘不传。崖蜜黄精分遗我。冰容或可觊飞仙。谢翱诗野鹿衔花见却驯。山人采药避徭征。尘中剑米无炊甑。自洗黄精九曝蒸。许纶涉斋集白发终烦扫。黄精莫认花。叶疑新竹箭。根类老姜芽。洪适盘洲集黄精一名鹿竹。一名菟竹叶细浑疑竹。丛轻却象花。果然能辟榖。谁不护萌芽。林希逸竹溪集近闻诸山例关堂石门老偶煮黄精以诗为寄次韵以戏之束缚斋鱼昼掩关。长镵斸雪草泥间竹炉石鼎甘香剩。分与衰翁却病颜。元丁继道诗集谢雪窦文华国长老惠黄精黄精是何药甘液齿牙边尽说草根煮浑疑蔗水煎。软蒸须慢火。久服可成仙。果有长生验。母烦徐福船。吾子行诗张伯雨赠黄精山中有灵草。乃云太阳精。况闻天老言。饵之可长生。故人赤松意。分赠慰我情。玉津比玄芝。采采三秀英。我愿服此久。飘然出寰瀛。绿发无秋霜。身如羽翰轻。举臂入霄汉。丹台列高名。手把金芙蓉。与君游太清。刘静脩诗黄精晓得名。丹象贵失草。籍籍仙经中。参术避华藻。名高有物忌。榛莽几催倒。春风入沟畹。英翘忽已好。感子灌溉恩。糜身锡难老。岂无难老愿所顾在探讨。世变阅无穷。乾端见更造。此志理难遂。敛之寄襟抱。释尔任重忧。岁晚共一饱。国朝顾禄。诗紫实轮困大似瓜。七蒸九曝胜胡麻。长镵斸尽空山雪。还肯分张到我家。〉
天名精
〈本草神农本经名医别录天名精味甘寒无毒主瘀血血瘕欲死下血止血利小便。除小虫去痹除𦙄中结热。止烦渴逐水大吐下。火服轻身耐老。一名麦句一名虾蟆蓝一名豕首一名天门精一名玉门精一名彘颅一名蟾蜍兰一名觐。生平原川泽。五月采。垣衣为之使陶隐居云此即今人呼为狶签亦名狶首夏月捣汁服之以除热病味至苦而云甘恐或非是。唐本注云鹿活草是也。别录一名天蔓菁。南人名为地菘味甘辛。故有姜称。状如蓝故名虾蟆蓝香气似兰故名蟾蜍蓝主破血。生肌止渴利便杀三虫除诸毒肿丁疮瘘痔金疮内射身痒瘾瘳不止者揩之立已其狶签苦而臭名精乃辛而香全不相类也宋嘉祐本按蜀本图经云地菘也。小品方名天芜菁一名蔓菁声并相近夏秋抽条顾似薄荷花紫白色味辛而香其叶似山南菘菜尔雅云茢薽豕首释曰药名也一名麦句姜。郭云江东狶首可以煼蚕蛹者三苍云。煼𤎅也药性论云。麦句姜使味辛。治疮止血。及鼻衄不止。陈藏器云。天名精本经一名麦句姜。苏云鹿活草也别录云一名天蔓菁。南人呼为地菘。与蔓菁相似。故有此名。尔雅云大曲莲麦。注云麦句姜麦即今之瞿麦然终非麦句姜尔雅注错如此。陶公注钩樟条云有一草似狼牙气辛臭名为地菘人呼为刘烬草。主金疮言刘烬昔曾用之。异苑云。青州刘烬。宋元嘉中射一麖剖五藏以此草塞之。蹶然而起。烬怪之拔草便倒。如此三度烬密录此草种之主伤折多愈。因以名焉。既有活鹿之名。雅与獐事相会。陶苏两说俱是地菘。功状既同。定非二物。图经曰。天名精生平原川泽。今江湖间有之。叶如菘菜而小。故南人谓之地菘。其味甘年。故名麦句姜。一名豕首尔雅所谓茢薽豕首是也。江东人用以𤎅煼蚕蛹。五月采。此草既名地菘。下品又有地菘条。绍兴本草天名精。出产主治瘀血。已载本经。但不云采何为用。又诸家注说。互有异同。致后人疑惑。今考注文。捣汁服饵。止说苗叶及花。而不言根形足知采茎叶为用以其除结熟止烦渴。故本经云。味甘寒无毒者是也。然在诸方。亦稀用之。又云南人名为地菘。窃详下品自有地菘。性味主疗。与天名精不同。其非一种明矣。梦溪笔谈地菘。即天名精也。世人既不识天名精。又妄认地菘为火蔹本草又出鹤虱一条。都成纷乱。今按地菘即天名精。盖其叶似菘。又似名精名精。即蔓精也。故有二名。鹤𧒢即其实也。世间有单服火蔹法。乃是服地菘耳。不当用火蔹。火蔹本草名稀蔹。即是猪膏苗。后人不识。亦重复出之。补笔谈药中有天名精。又出地菘。后人不识。其为一物。而又别出也。〉
永乐大典卷之八千五百二十六