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永乐大典卷之七千二百三十七 〈 十八阳〉
堂〈堂名二十三〉
六贤堂〈元一统志堂在衢州府城东隅超化寺之侧。六贤者。晋国忠简赵公鼎。翰林侍讲学士文定范公冲。侍御史谏议马公伸。吏部尚书端明文定公汪公应宸。刑部侍郎宝文阁学士刘公颖。太子詹事汪公逵也。忠简寓于衢。内翰范公建炎守衢因居马。马谏议以忠言去国。子孙寓衢。胡文正请于朝而录用之。端明寓城中超化之云山。晦庵朱文公。东莱吕成公。同访于云山讲学。惟刘宝学为衢人。居岑塘。生长是乡。馀皆以道德文章维人景仰。非若宦游者。棠茇桐乡之爱。絷为人心。而阅百年馀。惟六贤是祠。初在云山之旁。咸淳初太守王已。念此地有朱吕先生遗迹。奉朱吕祠扁书堂曰明正。而祠六贤。有招六贤之歌曰。矩矱𠔃姱美。风节𠔃凌厉。鹤媒𠔃一空。宇宙𠔃莫穷。六贤去𠔃不复返魂漂摇𠔃渺何在。飞扬千里𠔃嶒冰峨峨。雄虺九首𠔃壶峰繁多。挟飞仙兮同游揖清献𠔃并辀。俯幽兰𠔃延伫。褰杜衡𠔃实处。援北斗𠔃椒浆。聊徜徉𠔃此堂。丙子城市煨烬。而书堂俨然朱吕遗迹。六贤高风。尚可挹也。苍梧郡志亦舒勉六贤堂记六贤。谓汉陈钦。钦子元。元子坚𡖖。吴士变。燮第一子廞。按后汉三国志。钦字子佚。与刘歆俱治左氏春秋。而敛自名家。后仕莽为将军。元字长孙。以父任为郎。少傅父业。为学者所宗。建武初抗疏论立左氏。与不宜令司隶校尉督察三公。帝从之。及数陈便宜不用。以病去。终老于家。坚𡖖有文章而史逸其论撰。燮字成彦。汉茂举茂才。除巫令。迁交趾太守。学问优博。达于从政。而谦虚下士。方中原阻兵。士人避难者。多往依之。卒年九十一。廞初为郡督邮。辟司徒椽。雅为黄琬器重。董卓乱乃亡归。燮表为合浦太守。孙权据吴南。掩交广。燮以廞入质。权以廞为武昌太守。大贤之。见于史者其本末梗槩如此。而苍梧之人未尝宄知。太守李公亨旧。好古乐善。历求汉唐以至本朝。得名臣钜公。有兴是邦者七人焉。改立堂祠之子水泉之上。以慰邦人之思。又即黉舍塑六贤之像。并以其本末刻之于石。使学者𡻕奉其香火。谒先圣已。则退而旅拜六贤于祠堂之下。瞻其像。想见其风采。而生希慕之心如在乡党焉。其敦劝诱掖。可谓至矣。孟子曰。舜何人也。予何人也。学者姑勉之。异日有继六贤之后。父兄子弟。名重一时。光传青史者。无忘吾太守李公敦劝诱掖之力也。绍圣二年三月初一日苍梧县令。兼簿尉事。舒勉记太原志平定州六贤堂。即涌云楼之故基也。在州治后城上。旧名四贤堂。元前至元二年建。四贤者。赵秉文字周臣。号闲闲。磁州釜阳人。文章德业冠于一时。尝牧此州。有涌云楼记。杨云翼字之美。乐平人。金朝谓之身备四科。与闲闲齐名。号曰杨赵。元好问。字裕之。号遗山。博学。以诗名。在金为起居注。元初徵为翰林学士。不就。寓本州十年。乡人被其化。李冶。字仁𡖖。号敬斋。栾城人。金进士。元初州帅聂圭辇至平定。主教者十年。元世祖起为翰林学士。后益以王吕二公。谓之六贤堂。王构。字嗣能。本州人。起自孝廉。元世祖创立国子监。为司业。与许鲁斋同定学规。以学行为时推重。吕思诚。字仲实。本州人。元进士。历仕三十年。至中书左丞。文章政事。显著尤伟。是谓六贤。以上六贤事迹。各见金元史传。堂废于元末。洪武三年。知州程宗道复建像焉。〉七贤堂〈元一统志东汉桂阳六太守。卫飒。茨充。许荆。栾巴。度尚。周昕。临武长唐羌。为七贤。建堂于郡学。堂在辉州之西南七十里。山阳镇。重泉村。晋王戎。向秀。坑籍咸。刘伶。嵇康。山涛。世谓之竹林七贤也。今为道士观。浑源刘祁京叔观记在焉。或谓太守鲁有开。白云先生张俞。蜀公范镇。老泉苏洵。东坡苏轼。颖滨苏辙。山谷黄廷坚。先后经行。取其诗章翰墨。刻置堂上。仍绘七贤像。右司陈损记。今废。或谓山涛。向秀。刘伶。嵇康。坑籍。坑咸。王戎也。今古题咏甚多。元裕之有诗云。石潭高树映寒藤。閒有沙瓯静有僧。总爱山阳竹林好。七贤来了更谁曾。水上盘陀不见人。烟中白鹭玉无尘。竹林未恨风𣴑减。负杀共城曲米春。是日有饷名酒。独酌水边。夔州府志堂在开化县治西三十里华埠。宋江纬。江少虞。赵令袊。程俱等读书之地。有二堂基。七人皆有文行。故称贤。南轩先生为赋词。清漳志嘉定癸未。龙溪县令江叔豫建。祠濂溪。二程。横渠。文公。以周名第。高东溪配。广陵续志彭方七贤堂记。惟扬自国朝庆历以来。忠献魏王韩公。参政文忠欧阳公。集贤学士刘公。申国正献吕公。内翰文忠苏公。皆尝填守既去。人思立五贤祠于平山堂。大观政和间。谏议忠肃陈公。忠敏任公贬淮郡。后葬西山。距城财三十里。考之郡志可覆也。比者边亭俶扰。主帅备禦无策。举城外庐舍付之一炬。于是堂不复存。且樵采不禁。卒赭二墓之木。今帅承宣使毕公。方议补植松槚。且欲一新。所谓平山堂者。而倥偬未暇也。𡻕在戊辰。戎事甫定方适备分。教登栏槛之故址。怅旧祠之煨烬。历戍楼而西望。伤乔木之剪弃。退而谂于同志曰。惟七先生道德文章。议论节槩。编之汗简。固将铿鍧百代。不可磨灭。然此邦乃其甘棠所憩。而封斧所寓。今顾未有以为祠祀观瞻之所。非吾徒之责欤。乃白于府。辟明伦堂之东偏。肖绘遗像。以春秋致𥙊。使忠肃公之孙桌请于参政娄公。为大书扁榜。以七贤名堂。凡藏脩游息于是者。过其位。思其人。肃然起敬。庶知所以自勉矣。太子詹事邹公奉使经行。问之曰。此正学校事也。许为记之。会出镇泉南。未能即请而镵之石。方自言践更有日。辄抒区区所以建堂之意。揭于壁间。以俟夫记之成。〉八贤堂〈藤州志堂上镡津县西隅。谓唐李靖。宋之问。李白苏轼苏辙。秦观。黄廷坚。李光。广州志堂在十贤堂东南。淳熙经略周自强取本朝贤牧潘美。向敏中。余靖。魏瓘。邵晔。陈世𡖖。陈从易。张颉。立祠。广州南海志录事司子城外。药州千秋寺北。有八贤堂不存。潮州三阳志王宗烈八贤堂记庆元五年冬。晋陵沈杞乘守古瀛。越明年夏。政静民晏。百废具兴。乃搜访是邦。昔之有贤誉八人。立堂而祠。命宗烈属文以记。切尝凝神静观八极之表。一气𣴑畅。得之者靡不取重于世。景星庆云耀其光彩。荣阳河洛吐其精微。荣而为植物。则楩楠梓杞。神而为动物。则麟凤龟龙。及其秀而为人。则古今之所景仰者。皆此气之呈露。然则是邦八贤。其亦有德于比乎。客有讯余曰。美则美矣。而未大也。在昔古瀛。岭南佳郡。山川柄灵。英材辈出。子果何见而艰是选耶。余应之曰。人之于物。徒知以多为贵。而不知少之为尤贵。揖逊致理。众贤和朝。时则八元八恺。世济其美。忠厚成风多士生国时则八士圣人首称。𡪹𡪹数百载间。而君厨俊及之俦始显于东都。如是者岂苟得哉。胡不观卫多君子。何补于卫。晋多贤大夫。亦何益于晋。一儒冠立于国中。而曲阜风声气习。迨今可掬。其轻重为如何。八贤之祠。义取斯矣。因为客评之曰。通经有文章。排异端而宗孔氏。赵公其人也。对策忤权贵。献灾异而过仲舒。林公其人也。草泽应诏而魁进士。许公其人也。枫宸召对而授直讲。卢公其人也。若夫金紫刘公。则未老辞归。注籍仙官。远游吴公。则有禄逊兄知已名士清节如张。则录而著御屏。刚鲠如王。则投闲而避权相。一方英气。萃在八贤。宁不为古瀛之贵邪。客曰唯。或者从而诿其说。山川犹在。风物逾胜。昔何炳焕。今何𡪹落。母乃气有盛衰欤。噫嘻。日月昏𠔃开则明。雷霆息𠔃震则惊。气之在人。不以生而存。不以死而灭。奋于生前。一时之荣也。振于死后。千百世未可量也。天诱其中。爰命我侯。发而幽光。启其往躅。孰知此气薰蒸。将见彬彬蔼蔼。登金门。步玉堂。图云台。貌烟阁。勒功鼎彝。垂名竹帛。其必由我侯今日之举。有以畅之。昔荀氏有子皆贤。得颖川八贤之誉。后官位通显。小而一家尚尔。况一国乎。侯之志广矣。异时以副其愿望者。若亲若故。若子若孙。皆获俎豆于左右斯堂也。辟而增之。继是必有待焉。宗烈幸睹盛事。竦然援笔而书俾后人得以见侯之志。至若输费度材。计工董役末也。故略之。〉九贤堂〈舆地纪胜。美周鲂。晋虞溥。王廙梁陆襄。随柳庄。梁文谦。唐张廷圭。颜真𡖖。李复李吉甫。马植增为十一人。宋王十朋梅溪集犹起才难歏。同时九贤。臣鄱阳千载守。贤岂许多人。〉十贤堂〈元一统志夔州府治有王侍御十朋所记十贤。屈大夫。严刺史。诸葛武侯。杜少陵。陆宣公。韦丞相。白文公居易。柳文公。𡨥策公。唐质肃公介。续得其宋玉。源乾曜李适之。李吉父。温造程伊川。黄太史。嘉熙兵废。舆地纪胜堂在麻姑山仙都观。颜鲁公祠堂内。陈彭年字永年。李觏字泰伯曾巩字子固。布字子宣。肇字子开。晁无咎字补之。吕南公字次儒。邓温伯字圣求。朱京字世昌。彦字世英。皆盱江先达。有闻于时者。绍兴九年郡人蔡延世立。广州志堂在子城上。元祐经略张颉。取前代贤牧十人。滕修。吴隐之。王綝。宋璟。李尚𨼆。卢奂李勉孔戣。卢钧萧仿。立祠南海。集十贤赞后序云。番禺负山带海夷舶𡻕至。珍异丛夥。而数人去。皆能以廉清为吏民师表广州南海志录事司子城外。药州千秋寺北有十贤堂。不存。宋史蒋之奇。传之奇知广州。加宝文阁待制。时南海饶宝货。为吏者多贪声。之奇取前世牧守有清节者。吴𨼆之。宋璟。卢奂。李勉等绘其像。建十贤堂以祀。冀化其习。雷州雷阳志自莱公至胡公凡十贤。宋咸淳年间。虞侯。应龙创立于西湖之上。丁谓章惇侑祭于门外。堂有祭田。因兵火后堂废。而田租附于学宫。后有复旧堂者。则田随堂必复矣。元一统志雷州旧有坡𩓊二公祠。及莱公馆。李文定公祠。皆散在诸处。咸淳甲戌。创此堂于西湖之滨。十贤。谓寇莱公准。苏文忠公轼。文定公辙。淮海秦观李忠定公纲。折枢密彦质。任忠敏公伯雨。李庄简公光。赵忠简公鼎。胡忠简公铨也。宝祐丙辰。大魁公作记。文天祥记曰。国朝自天禧迄建炎绍兴。百五十年间。君子小人消长之故。凡三大节目。于雷无不与焉。按雷志。丞相寇公准以司户至。丁谓以崖州司户至。绍圣端明翰林学士苏公轼。正言任公伯雨。以渡海至。门下侍郎苏公辙以散官至。苏门下正字秦公观至。枢密王公岩叟虽未尝至。而追授别驾犹至也。未几章子厚亦至。其后丞相李公纲。赵公鼎参政李公光。枢密编脩胡公铨。皆由是之琼。之万。之儋。之崖。正邪一胜一负。世道与之为轩轾。雷视中州为远且小。而世道之会。乃于是而观焉。我度皇之九年。诏太府寺簿虞侯应龙知雷州。侯雍公曾孙。有文学。凡登朝必与史事。诸所衮钺。得春秋大旨。植之风声。尚有典刑。其至雷也。考图牒。访耆老。顾瞻山川。惄如有怀。乃黜丁氏章氏。自莱公以至瞻庵凡十贤。为祠于西湖之上。使海邦兴起前闻。一朝皂白。知所以劝。敬贤如师。疾恶如仇。侯所为岂刀笔细故哉。嗟乎。雷何地也。诸贤冠冕于此。俨然而威。自太守诸生以下。敬共升降。制币荐奠。如先圣先帅。人有常言。惟是风马牛不相及也。诸贤何以得此于南海。南海何以得此于诸贤乎哉。我祖宗待士大夫。忠厚而有礼。𥡴诸司败。岭海则止此事。上配帝王。非汉唐所及。虽施之奸回。容有伤惠。而诸贤失落。靡不获全。祈大永命。万有斯年。噫嘻。威德事也。祠经始于九年十月吉日落成。侯谓余同馆。走书数千里至赣。属余记。余不敏。叙其凡复为迎送神辞。使祀则歌之。词曰。飙风起𠔃云黄。万里𠔃故乡。桃茢𠔃拔不祥。何怀乎斯宇𠔃。惟独有此众若。海可竭𠔃神不可忘。五岳为质𠔃。三辰为。光。保我有国𠔃。万年其昌。广陵续志汪统题宝庆改元孟春中浣。敬拜十贤于学宫。谨哦唐律。诗书𣴑泽自宫墙。祀谨先贤配孔堂。黄道中天临下土。清时群牧盛惟扬。固应奕世思功德。曾与皇家作栋梁。生晚敢斯师执躅。寒泉一勺荐春觞。岳舸次韵杰字翚联接孔墙。盛朝人物仰堂堂。凭熊曾识棠阴芾。晞骥何堪秕政扬。配祀有人存折槛。奉祠无路愧题梁。平山遗像犹多阙。幸趁春风荐羽觞。惟扬尚德之祠有二。此堂虽已葺。平山所祀上止五贤。又栋宇剥落。不无望于妥灵垂教之仁。故末章及〉
{{双行注文|之。群贤堂〈澧阳志刘子澄撰澧州群贤堂记四明林公岳守澧之明年。议祠澧先贤。𥡴载验闻于祥符郡志。得楚相申公鸣于晋史传。得吏部尚书车公胤。宜都内史犹子该。内史周公级于唐史志。得校书郎李公群玉。曰澧产也。祠之宜。既又曰楚三闾大夫屈公平。尝游澧作九歌。我朝文正范公仲淹尝读书安乡。处士苏公庠尝家焉。则寓澧者也。祠之亦宜。乃濒龙潭。筑室绘像。而识名氏。命澧尉刘子澄董役焉。既成复俾为记。子澄不敢辞也。谨按申公相楚。诛白胜以父死贼。故自杀。灵均不忍去宗国。尸谏而后已。尚书忤会𥡴王公子被害。该奉叔父命约谯王举义见杀于道将。内史仅免。然抱志以没。李苏二公。则又诗人云不愿仕。或仕辄弃去。仕而行者文正耳。八贤落落千载间。其出处不齐若此。一旦合祠如齿诸党。兹非贤守以有材尚澧。且风澧欤。嘻。正主庇民。士志然也。今澧贤八。而徇忠五。肥遁二。有志斯世者。可以惧矣。穷而在野。辞曰独善。出身许国。则有君父。焉所逃命义之戒哉。变临乎前。舍生取义可也。陈力就列。不能者止。此识微之士。芥视轩冕而弗顾欤。贤其人而迹其所以遁。向微范公。来者几不信易之有泰矣。虽然。仕已。时也。死生。命也。古之达人。仕已则一。生死不二。故临变就义者。类蝉蜕于溷浊。况其间得全其天者乎。悠悠古澧。江山如𦼱。尚有骑风驾霆而过之。请作歌以备迎送焉。歌曰。主辱𠔃忘家。国安𠔃亲宁。柰何有躯𠔃而焉自形。宁陨绝𠔃无生。望苍穹𠔃痛彻。君精诚𠔃为列星。蕙肴𠔃椒浆。历芳芜𠔃荐君堂。君不来𠔃予愁。渺贝宫𠔃谁𤲢。高丘之人𠔃为君妒。聊澧浦𠔃消遥。熠耀𠔃高明。读经𠔃漱芳。仕不辰𠔃经以不信。蹇道直𠔃难行。人心险𠔃剑戟。公归来𠔃故乡。阴凝阳𠔃血涂野。臣力微𠔃肝胆怒。睨阶庭𠔃激诸子。往间道𠔃戴盟主。陈志诚𠔃冠期举。事危就𠔃天弗假。天高𠔃苍苍。君柰何𠔃归来双。兰之江𠔃有洲。环堵𠔃兰幽。胡独微𠔃台阁。留不归𠔃焉求。咏歌𠔃卒𡻕。名与𠔃江𣴑。酌水𠔃澧清。酹月𠔃洞庭。公读书𠔃湖上堂。波涛卷𠔃胸中甲兵。浩然𠔃长在。烟水𠔃茫茫。鹤书贲𠔃林丘。假截径𠔃予羞。曳杖𠔃长歌。清风宾𠔃明月友。云山𠔃未改。羌何日𠔃公游。广信府永平志陈文蔚撰群贤堂记为政有大体。达幽枉。雪冤滞。使民有所赴愬者次之。而汲汲于催科抑末矣。国家张官置吏。星罗棋布。遍满州县。岂苟然哉。盖将使之布宣德意。推明教化。正人心。厚风俗。以寿国脉于亿万年之永。岂欲其营私殖货。剥下媚上。顾为基本蠹哉。夫欲正人心。则莫若崇儒重道。教学明伦。使为士者知所趋乡而明礼义。欲厚风俗。则莫若崇尚节义。褒表仁贤。使关节脉理。上下相通。而利患无所择。如是则为政之大体得矣。虽屑屑细故。莫戎毛举未损也。况大纲既正。众目必张。岂有得其大而遗其小哉。苕溪章侯来宰铅山。慈祥恻怛。宽大乐易。民之归之。如婴儿之慕慈母。至家具其衔。焚香以祝之。然则侯之为政可知矣。未几鼎新县庠。植僵起仆。宁损他费以养生员。春秋二补。及每月课试。躬率僚佐。精加考覈。升黜必当。繇是弦诵之声不绝。寂𡪹湮废之馀。而剑佩锵锵矣。然侯之心。犹以为是特故事之常。未足以偿吾素。乃于西湖之傍。买屋一区。取是邑前后名贤之所经历。邦人之有行义。寓客之为时望者。不以爵秩穹卑。姓名显晦。凡有善可书。莫不传之。以著其始末。赞之以扬其德美。祠之以表其敬。其大者。则取其讲学之功。道统之继。辩异端似是之非。发前圣未明之蕴。扶人极而立世教。有功于万世者。其次则志气之激昂。风烈之峻拔。忠君孝父。舍生取义。有如秋霜烈日。足以激贪而起懦。其下则居官可纪。处乡以义。厉金石不移之操。剖藩篱尔汝之私。以至履。行之脩饬。文章之典雅。足以传世而行远者。莫不取之。凡一十有六人。堂以群贤扁之。效钱塘湖上之意。然则是举也。其于人心风俗。岂小补哉。倘是邑之士。体侯之意。自是以往。厉志圣贤之学。而耻为章句小儒。则侯之功及于是邑者。讵止一时而已。寓公若邦人。忘身徇国。推已及物。脩身以见于世。则风俗岂不有大可观者。予于是既嘉侯之用心。抑有望于邦人。虽然。风俗自人心始也。近世以来。人心偷惰。廉耻不立。其为风俗累也大矣。侯既于讲学。留意以正人心为本。则风俗之变不难矣。邦人其期月以俟。规画既定。走书上饶。诿文蔚识其颠末。文蔚不敢以不文辞。遂为书之。侯名谦亨。字牧叔。其先正二卿。尝历言路。议论风采。有足尚者。宜侯克世其家云。〉
众贤堂〈镇江志丹阳县学有堂三间。旧在县圃曰三贤堂。始祠苏丞相颂。陈脩撰东。苏居士庠。或曰苏丞相读书堂也。宋嘉定间。徐宰文度迁于学之西庑。𡻕久弗葺。宝祐五年。赵宰与慄改建。增以濂洛诸儒。而易其名曰众贤。〉会贤堂〈叶石林老人避暑录李公武私第为会贤堂。详閒燕堂下。〉礼贤堂〈开元天宝遗事王元宝。都中巨豪也。于宅中置一礼贤堂。以沉香为轩槛。以珷玞甃地面。以锦纹石为柱础。〉希贤堂〈延祐新安后续。志汪权县友直。字清之。婺源人。甫冠师魏文靖公。为书堂扁曰希贤以勉之。〉友贤堂〈京口续志友贤堂诗史君胸次妙难穷。期会纷纭肯计功。厚德已绥千里远。高怀犹寓一堂中。颜徒想合居前席。哙伍应惭拜下风。华榜巍峨瞻睇久。了然心目忽疏通。京口诗集郡守总领大𡖖蔡公洸子平友贤堂诗筑堂傍西庑。非悦轮奂美。公馀竟何之。行行辄至止。纷纭。屏玩好。周遭罗经史。晤对今伟人。尚论古君子。择善固母倦。胜良自自喜。卫公骨虽朽。妙语犹在耳。〉
尊贤堂〈伊洛渊源伊川先生。同孙觉。顾临。及国子监长贰。看详国子监条制。置尊贤堂以延天下道德之士。长洲县志高斯得尊贤堂记眉山宋仲可楚材主长洲县学。既创邑庠。群百里之士而教之。复阐一堂馆先贤而祠焉。以书来曰。昔者王元之令于斯。范文正生于斯。苏内翰游于斯。魏鹤山寓于斯。四贤相望三百年间。大节荦荦。交相辉映。吾欲合而祠之。使国人弟子想其高风。有所矜式。为我记之。予始疑焉。以为古者旌别淑慝。彰善瘅恶。所以崇植风声。底属州党。教莫先焉。然必乡之父师。乃在此位。今自范公之外。三君子皆异邦之人也。于义何居。穆然以思。乃得其说。古者有道有德之人。祭于瞽宗。学校之尚贤也久矣。夫贤者在天地间。如景星凤凰。无间远近。莫不倾慕。而况尝居是邦。遗风馀烈。耿其未沫。则社祠尸祝。以仪国人。其为旌淑彰善也大矣。且四贤皆以正学直道。立人之朝。三尺之童。知之有不待论。予独歏其诎信之度。若合符节。其天之所为邪。抑偶然而相似邪。元之赋三黜以见志。其穷甚矣。若文正之█于夷简。内翰之困于荆舒。鹤山之抑于权幸。凡皆栖迟十有馀年。而不得伸其𣴑落不耦。四人而一身也。元之遇太宗得其时矣。其用少贬。竟以不用。然文正大用于庆历而不能久。内翰被遇于元祐而不获安。鹤山执政于端平而卒见逐。皆非不得时也。而终不得有所成就。其用之不尽。四人而一身也。呜呼。天之生之甚难。而人之弃之甚。易。岂天之与人果异见邪。易曰。君子之道。或出或处。或黜或语。二人同心。其利断金。四贤之迹虽不尽同。而其不遇大致则一。予知四贤之居是堂也。明灵合德。上下同𣴑。以其遗直孤忠。启祐后学。俾为君子之归矣。学者而登斯堂。其亦慨慕乎其人。自责其身。高山仰止。景。行行止。何患力之不足。呜呼。其亦懋勉之哉。九江志林时英尊贤堂记大哉孔子之道。所以维天理。立人极。虽世未尝忘。而本统之传不能无断续。则是道不能无晦明。故自孟氏而下。杳无嗣响。逮于我朝。濂溪先生作通书图大极。不由师授。遂继绝觉。二程先生又从而广之。然后孔子之传复明。三先生之在天下。盖学者同所尊也。然浚其源。衍其𣴑。起人之敬。一人心之趋者。则自学道君子始。德安邑庠。旧有亭曰咏归。𡻕久不葺。嘉定戊寅。马君玠束摄邑事。能栉垢搔痒以瘳民瘼。锄荒剔蠹以束吏奸。不两阅月。百废具兴。于是邑士合辞请新之。君谂之曰。吾志也然与其为游息之所。不若正趋向之源。不犹愈乎。欢曰善。遂易亭曰堂。改咏归曰尊贤。绘三先生像于其中。俾升斯堂者。见其丽然如光风霁月。濂溪也。浑然如玉质金声。明道也。森然如规矩准绳。伊川也。莫不竦然慕。肃然敬。如亲抠衣。拱聆提谕。阐正学门户所向。而学者知所谨入焉。夫心与理一。非有间断。使此心无一日而不敬。则此理无一日而不明。由尊三先生。而孔圣之道益尊矣。祠像云乎哉。虽然。学者不自正心诚意。谓能尊贤。浸浸𣴑弊。必至驾伪翼虚。盗名于世。此非三先生之心。抑非君之所望于学者。故为之记。琼台郡志昔东坡买得曾氏地作屋。手植果实尚存。郡守谭景先新创先生故居为堂。立先生祠。杨诚斋万里有诗云。东坡无地𨼆危身。天赐黎山活逐臣。万里鲸波隔希奭。千年桂醑吊灵均。忠贞塞得乾坤破。日月伴渠文字新。秪个短檐长帽子。青莲居士谪仙人。先生𣴑落海南来。茅屋三间不到伊。幸有高堂悬化相。更无过客道新诗。古束贤圣皆如此。身后功名属阿谁。底事百年谭太守。却教宾主不同时。陈正言谠有诗云闻道骑鲸碧眼仙。黄柑手植尚依然。人间俯仰更成古。天下声名不计年。茧纸谁能收妙墨。鸡林何用续遗编。使君为创新堂事。若解尊贤则是贤。谭太守和孰识东坡第一仙。谪束儋耳久悠然。潜心学易忘忧患。筑屋闲居度岁年。兴遣不为哀屈事。情高尝见和陶篇。拜公遗像浑如在。曾与乡人恭敬贤。公已归为玉局仙。茂林乔木自苍然。乡时寓客共千载。今日新堂恰百年。铁画银钩三大字。金章玉局一佳篇。远烦几似真双美。后世应知两并贤。〉钦贤堂〈宋史列传张田临政以清。女弟聘马军帅王凯。欲售珠犀子广。顾曰。南海富诸物。但身为市舶使。不欲自污尔。作钦贤堂。绘古昔清刺史像。日夕师拜之。苏轼尝读其书。以侔古廉史闻见善善录张广州与妹仁寿夫人书云。广州犀珠香药亦闲钱。但添市舶使。不欲效前人自污耳。有唐三百年。惟宋景。卢奂。李朝𨼆。治广以洁。称吾宋无闻。予作钦贤堂。绘古之清刺史。日夕师拜之。吾妹贤。且知理当喜闻之。〉养贤堂〈广州府南海志路学养贤堂。炉亭扁曰明德。大学诸生坐斋之所。南雄路志郡学有养贤堂。郡守陈侯侁创建。在学正位之侧〉爱贤堂〈宋姚成一雪坡集万诚翁爱贤堂记同年万。定翁之兄诚翁。名其攸宁之堂曰爱贤。取人皆爱珠玉。我爱子孙贤义也。诚翁谓予曰。珠玉世同爱也。予若孙苟不能有。徒爱虞剑而共池。卫璧而已氏。照乘在魏。申则虏。连城入秦。婴则降。有无等也。吾子不若贤子孙矣。使吾子孙广袤田宅吾弗爱。使吾子孙辉朱映紫吾未爱。使吾子孙学博而文华。吾爱矣。亦未甚爱。可爱独贤耳。吾非与世异爱也。富且贵而贤。必不骄以鄙。学且文而贤。不必矜以浮。吾固愿贤也。为人祖。为人父。以贤起家易。为人子。为人孙。以贤世家难。子而孙。孙而复子易。子贤于父。孙贤于祖难。舆子于曾。思孙于孔。不敢当亦不敢望。伯温和中为之父。而纯正文公为之子。文穆文靖为之祖。而东莱成公为之孙。韦斋翁之遁翁。紫岩氏之南轩氏。又其次。槐庭之王。麦舟之范。忠文之梦得。申国之荣阳。苏之长公。杨之伯子。贤其可晞也。謟教咸。肉诱赞。府居训符。吾弗为。恐子以亦不吾爱。歆师新。彧附曹。群忘汉。超叛鉴。吾亦弗爱矣。吾固愿贤也。子以吾言为何如。可则子为我记之。余曰。是名也。万石之有君。兄弟贤矣。君又爱子孙贤。天其以是明珠大玉副君之爱哉。万之后必大矣。吾为君贺。抑贤子孙有道。家种德。则子孙之不贤者不生。身行道。则子孙象贤者必法。世务学。则子孙贤贤者必儒。是三者信有證。愿以吾言并君言记之。诚翁诺。遂书以为记。宝祐五年丁巳夏六月年家弟瑞阳姚某记并书〉企贤堂〈元一统志堂在温州府梦草堂后。绘颜鲁公像于此。吴郡志堂在县治。淳熙九年。知县曾𣓨求王元之像于虎丘。绘之堂上。其祥见于郡人黄由之记。长洲为县肇至于我朝雍熙元年。翰林学士王公禹偁元之。济州钜野人。寔来为令。满秩。召为左正言直史馆。公自叙。其时奉亲而行。姑苏名邦。号为繁富。鱼酒甚美。亲年方踰耳顺。子孙满前。多自乐者。形之于诗。见之家集。至其论榷酒。惧遗斯民无穷之𣴑害。则忧深思远。反覆陈之。为𠫇壁记。则欲激其风俗。迟之教化。抑兼而哀𣴑亡。所谓鸠敛民瘼。评议政体。以待后人。则其皆凛然。是知公凡所以为训者。其言皆不苟发也。惟公首倡斯文济之忠直。金名大节。见诸国史。如庐陵欧阳公。眉山苏公。豫章黄公。皆尝追述为诗赞。极其推尊。自是公之言谊风烈。在人耳目。表表愈伟。后公垂二百年。今令曾君德宽束。亦将终更。顾县治之东堂壁间。有公之子嘉言所叙题名记。继往来之详。兴踵武之歏。读之慨想。因求公像于虎丘寺。绘之堂上。而扁曰企贤。并刻三公之诗赞于石。高山景行。用志则深。异时永阳高冈之祠。冠偑陆离。以仪以瞻。并美相望。足以使有识歆耸起敬慕矣。淳熙九年十月一日。邑人黄由记。龚熙正书。〉尚贤堂〈宋度正性善堂稿尚贤堂记三代教养取士之法。至周而大备。今其见于记载者。国有学。乡有校。党有庠。遂有序。家有塾。本之以知仁圣义忠和。申之以孝友睦𡤡恤。成之以礼乐射御书数。至于三年之久。道德行艺之既成。然后乡老及乡大夫。亲以贤能之书献于王。而施于用焉。夫乡老。二乡则公一人。盖临之以三公之重也。乡举里选。乃乡大夫之事。而重之以三公。盖合六乡而参校之也。州长之官。于此又大考其州里之素。而赞其废兴之决。人之情。始勤而终堕者。不能无之。至于有废有兴。而后贤者劝。而不肖者知所勉。夫其教之之详如此其切。待之之重如此其至。而其去取之岩又如此其不苟。此济济多士。所以独盛于有周之世也。然其合六𡖖之士而登进之也。岂徒曰会之泽宫。而漠然无以致其道路勤苦之意哉。盖周之制。十里有庐。庐有饮食。三十里有宿。宿有路室。路室有委。五十里有市。市有候馆。候馆有积。此虽所以待四方诸侯宾客。然周之制。以宾礼待士。则士固在其中矣。迄秦而至于汉。其取士之法。有孝弟力田。有贤良方正。每诏郡国为之劝驾甚者加之以安车蒲轮。其意犹近于古。魏晋以下。大低因汉之故而损益之。本朝之制。视历代为最备。故其得人之盛。亦非历代之所及然自承平之时。蜀士之贡于京师者。山行一月而后至于秦。沙行数千里而后至于礼部。盖已难矣。然当时进士之科。最为贵重。所至郡县。所以奉朝廷之意而礼之者为颇厚。故士之往来者差易为力。然苏氏父子犹有梯天航海之歏。必谒于文定张公而后能行。而况其下者乎。中兴以来。蜀士犯三峡之险。涉洞庭彭蠡之风波。而后达于行都。其视前日益以难矣。而又重之以秭归夷陵勒阳雁汉征啇之厄。故蜀士之贫不能行则有托以他事。愿附科目之末而不敢往者。此岂朝廷所以取士。而士之愿献刍荛之忠于天子之本心哉。士病此久矣。成都房君某慨然曰。吾承先人之遗业。幸有馀力。愿求有以助之。且为一乡之劝。于是出其钱若干贯。得田若干亩。于其乡名之曰尚贤庄。又为之库庾若干间。而大建堂于其中。亦以尚贤名之。𡻕约收若干石。积三年之收。以待士之贡于天子。贡一人则并给之。一人以上则均给之。呜呼。而今而后。一乡之士患不学。学而得贡于天子者。遂无贫不能行之歏。而天子临轩策士。远方刍荛之言。得以毕达。房君之于是举也。其为补益于世岂浅浅哉。虽然。士必教养之而后成材。成材而后贡之天子。古之道也。今内有太学。外有郡县之学。以处多士。其教养之法。亦可谓备矣。然有可以为士之才。而外不得与于郡县之学。贫无以学而失其良心善性者。乡党乡里之间往往而有。有能推是心以广之。使乡党邻里之间。士之贫而不得与㮆郡县之学者。有所养以成其材。其为益也又大矣。观房君之用心。其贤于人也甚远。故因其请记于正。而遂并告之以勉焉。嘉定五年五月丙辰。通直郎新通判嘉定军府事度正记〉乐
贤堂〈宋书五行志。晋成帝咸和六年正月。会州郡秀孝于乐贤堂。有麇见于前获之。孙威曰。夫秀孝。天下之彦士乐贤堂。所以乐养贤也。晋自丧乱以后。风教凌夷。秀无策试之才。孝乏四科之实。麇兴于前。或斯故乎。建康志堂旧在台城内。晋肃宗为天子时所作。苏峻之乱。宫室皆焚。惟此堂独存。考證宫城西南角外有清游池通城中乐贤堂晋咸和七年。彭城王纮上言。乐贤堂有先帝手尽佛像。屡经寇难。而此堂独存。宜敕作颂。帝下其议蔡谟曰。佛者夷狄之俗。非经典之制。先帝量同天地。多才多艺。聊因临时而画此像。至于雅。好佛道此未闻也。于是遂寝。金陵志庾阐乐贤堂颂峨峨隆构。岌岌其峻。阶延白屋。寝登髦俊。又云川澄华沼。树拂椅桐。又详见脩宫苑记。宫门注。南史刘孝绰传曰。梁昭明太子好士爱文。孝绰与陈郡殷芸。吴郡陆倕。琅邪王筠。彭城到洽等同见礼。太子起乐贤堂。乃使先图孝绰。太子文章。郡才咸欲撰录。太子独使孝绰集而序之。迁兼廷尉𡖖。宋书五行志元兴三年五月。乐贤堂坏。天意若曰。安帝嚚眊不及有乐贤之心。故此堂见沴也。元胡祗遹紫山集题王氏乐贤堂记父母俱存。兄弟无故。天理人伦之至乐也。中也养不中。才也养不才。至乐之中。又有不可得而名者。仁寿之世。父母之具庆。人皆有之。义方之家。不易得也。父止于慈爱。而不知其恶。慈或至于败子。子止于孝敬。而不敢违命。孝或至于陷父。子败于邪。父陷于不义。负过避罪之下。委曲营护。忧戚纷扰。至是而乐安在哉。原其爱子敬父之初心。宁故为之败陷。闺门之中。以恩掩义。赋受之厚。不知所以裁之。而失其中也。父慈而训。子孝而箴。兄弟怡怡。身劝以义。是之谓庆门。故人乐有贤父兄也或为贫苦迫之。身役户差之扰。东南西北糊其口于四方。𡻕时伏腊。定省温凊。欲乐其乐而不得者。又十常八九。上党王氏。翁媪康宁富而知义。子四人贤而好礼。无寒馁离析身役户差之所苦。筑堂以事亲。孝养以致乐。为父母者乐四子之贤。心安而享寿正合孟子二乐之义。长子某求名其堂。名之曰乐贤。乡人皆曰可。楣榜已竟。请志诸石。某年月日书〉景贤
堂〈舆地纪胜堂在雅州东北十五里。政和间。邑令李纬以地有汉高孝廉碑。易令碑𡊮州宜春志许及之题过眼繁华脱绛英。𡻕寒松柏只青青。古来何限驰天壤。贤者于今炳日星意在高山知处乡。训垂后叶见仪刑。此堂应与人无朽。白首韦郎守一经。〉集贤
堂〈应天府志刘孝绰待宴集贤堂应令北阁时见启。西园又已辟。官属引鸿鹭。朝行命金碧。伊臣独何取。隆恩徒自昔。布武登玉墀。委坐陪瑶席。绸缪参宴笑淹留奉觞醳。壶人告漏晚。烟霞起将夕。反景入池林。馀光映泉石。〉聚贤堂〈惠州府惠阳志郡圃辟一室于前。太守之贤。则得陈公尧佐。陈公称焉。于寓公之贤。则得苏公轼。唐公庚。陈公鹏飞焉。于是邦之贤。则得古公成之。张公宋卿。留公正焉。又以陈公瓘。苏公过。皆尝娱侍于此。许公申乃文惠所携。陈公焕乃留魏公张秘郎所亲厚。并塑像为十二先生祠。堂扁曰聚贤。春秋次丁行释菜礼。〉
晞贤堂〈江州志彭泽县濂溪书院讲堂曰晞贤。〉清贤堂〈宋员九华先生集清贤堂记绍兴己卯。某奉使者命。覈实茶事。道永康之味江。绵州史君先致其为臣。归老即养。其子吏寺。始某得金石刻字书阙脱。丕训昧没。因从史君质问。指授其缪殆六七。君从容语次故约记清贤。竟置之邪。某谢文学𥚹陋。文质无所底。未能奉称。君督违约。其敢辞以故。景祐中。君曾大父尚书中郎。与蜀忠文公。自布衣同。门学相友善。试礼部同赐第。忠文先达。屡进美行之贵近。中郎益退若惊。谓高位实疾颠。不愿升。周旋郡邑吏。作歌诗为时冠。官东海郡别驾。方六十九。奏称老。章上。报悯以官职久留。许致仕归第。时裕陵之初也。钜公儒师以诗祖还。忠文职内相。官少常伯。中郎退𨼆田园。十数𡻕。越五十年。史君克绳其武。掇忠文警句名居第之堂。异时命某记之。乃今始克请曰。若魏正侯伯槐。节操清介。避公辅位。若位儒林先生。仕明教。等文翁若濮阳子。永昌文行高洁。若唐河内公。道学化闽。若淳化司平公。德活千人。牢辞厚禄。钟美于中郎。则清也。其素所蓄积也。又若诸孙及曾。繇科第进者十踰人。而御史君斥奸惇。黜遂中。执法论事。忤益公绘。合州先生为时文宗。史君躐膴事。止足勇退。不曰贤乎。以是记堂𠃔夫。史君曰美矣哉。其如训何。士进为仕。抑为道。朱轮华毂。縻紫佩玉。乃呰窳偷生。大庭广坐。喑不得出一语去。抑亦宦达者是贤乎。如或知尔。得行道焉命也。足不足辱。止不止殆。由礼进。由义退。学不可用不以逞。可用无位不以耻。命也。斯二者君子弗彊能。先曾君子东海肇视事。巳赋景疏楼上景疏人之句。其目义与利固有间。呜呼。𥡴田既勤敷菑。在所陈修。成厥彊畎。作室家既勤垣墉。在所涂塈茨。成厥宫寝。名堂曷意兹。某作而应曰。愚不及此。噫。史君起儒生。致位四千石。德行醇备。至于黄发冈有愆。淑声遐闻。三蒙聘召。畏盛满不趋朝谒。据礼引年。意得甚宜。弗贵贵富。而贵乃子若孙。不隤其家声为贤。旨哉。请录忠文全章以贻后人。史君曰诺。诗云。夫子宦游三十年。乞身归老旧林泉。须知朝路抽簪后。不要乡人负弩前。儒林生涯图史富。官清门户子孙贤。羡君此去浑无事。满眼青山剑外天。四月既望三嵎员某记〉忠贤堂〈舆地纪胜堂在夔州州治。初名𡻕寒。后移十贤堂画像于其中。沅州府志忠贤堂者。乃郡守张侯某。卢阳王令宪之及。郡守汪侯长陈之祠堂也。政和间。黄安俊作叛于卢阳之丰溪乡。民多从之。有舒唱喏者独拒焉夜遣其妇告诸郡。安俊杀其夫妇以徇曰。无若舒唱喏之背我。遂围镇江寨。张侯王令率兵一千七百救之。夜驻于盈口。寇觇其罢劳。且未有守备。诰朝自高山下薄之。众将溃。请守令以身遁。则曰尔众就死。吾其独生。遂出战。俱被执。贼迫守谕寨中降。守绐诺。至寨下大呼曰。凡为人当职逆顺。我已陷贼。万无求全理。汝等宜坚守。勿以我故怀二心。守陴者不下。贼怒并害之。邦人哀其忠。立祠于盈口报国寺。名其堂曰忠嘉。而𡻕祠以死之日。靖康之后。郡国往往无备。汪侯以在京四厢守禦来守是邦。谓沅人曰。毋为沅为避远。贼不至此。于是增城浚池。凡甲胄刀鎗弓弩。及蔺石渠答之属。无所不备。侯率一年。适堂绍兴壬子𡻕。巨寇曹成果来攻沅。凡攻城之具。无所不施。城中皆有以应之。最后贼以鹅车洞子攻城。沅人以火竿击之而退。郡民赖以安全。皆曰此汪侯宿规守备之方也。嘉泰改元。权郡陈侯彭寿。慨想旧事。为祠堂于郡学𥡴古阁之东庑。并列三君子之绘像。榜其堂曰忠贤。本学有碑以纪其实。每𡻕丁祭。州委职事祠之。〉绘贤堂〈洛阳志杨果重修绘贤堂记洛。周之旧都。禹贡豫州之域也。汉晋唐因之而都焉。以八方之广周。洛为中。利其纳贡道理均也。数千百年之间。或因或革。或治或否。其山川之形胜。风土之气侯。迄今为天下正。至于人烟繁夥。物货丰殖。𨼆然一大都会。迨其壬辰癸巳兵荒之后。城郭丘墟。官寺民居。焚毁几尽。荆𣗥复见生于铜驼矣。惟庙学仅存一二。然殿宇廊庑。久为风雨之所漂沐。歌斜倾倒。殆非一木之可支。大朝龙兴。以武功定天下。平复之后。即兴文治。凡莅是邦者。必以兴滞补弊为事。故故庙殿廊庑阙门讲堂。十质之像。四贤之堂。焕然一新。但七十子之俦。虽设其位。无可瞻奉。𡻕时之礼。有所未备。识者惜之。河南洛运司同知昔剌世荣。痛其一篑之亏。义出已资。楮劵四百两。绘七十二贤像于东西二庑之下。经营至元庚午春首月。落成于是年秋九月二十有五日也。过者见其衣冠雍容。体貌严敬。于是乎生思齐之念。已浃于中矣。公世禄之家。名父之子。年未三十而登显仕。而能刮去豪习。日与贤士大夫游。从容于文史之间。澹然一老书生尔。故能成此盛事于既泯之后。不亦美乎。他日洛下士庶安其风教。厚其德履。弦诵之声洋洋乎盈耳。不入小人之归。皆自君倡之。至正八年二月日为之记〉有贤堂〈清漳集杨汝南漳州学新修有贤堂记南漳郡学祠堂所祀者四。在唐三人。在本朝一人。闽风劝学。自常观察衮始。闽人登第自欧阳四门詹始漳人登科自周先生匡物始。此三人者在唐时咸能激厉风化。故追祀于后世。目其堂曰名第而已。在本朝唯徽学侍郎李侯弥逊。绍兴己未。来守是邦。尊贤礼士。移创泮宫。以就吉壤。润饬尊仪。而乐于教育。漳人德之。故生祠于当时。名其堂曰有贤。取人乐有贤父兄之义也。初堂成。规模过制。𡻕久疏漏。漫漶闲旷。宾客时次舍焉。亵渎不严。识者病之。广文莆阳刘洵直分教于兹。下车撤楼居以面前山。葺贡院以全斋馆。乐易善诱。雅意吾道。故尝以祠堂为念。正录蔡冠𡖖。林大年。因时有请。乃委学职。林球。陈嘉颍。市材鸠工一新之。于是进祠位于前楹。馀间架于后庑。盖以所示尊严而广黉居也。至若形貌凡格。窗𢇮栏户。莫不周备邃密。文采昭著。雄伟可观。俾至者肃然而敬。愓焉而惧。瞻之仰之。正心诚意之所自生。是亦教化之助云。孟子曰。善政得民财。善教得民心。兹堂其善教者欤。不然。何使斯人至今不能忘也。工既讫。而刘君之政成矣。叙秩当见子朝。学者思李侯之德。而乐刘君之教导。愿纪文而谒予。余尝假侯馆而投业焉。义弗克辞。于是乎书。𨺚兴改元八月庚午记邓文饶有贤堂记有贤堂者。徽学侍郎陇西公之生祠也。公父子兄弟。咸以文章取显宦。为时闻人。公弱冠试兰闱。褒然为举首。英声走天下。虽阔步青云。而潜心黄卷。亡日以怠。既以是娱已。又以是诲人。绍兴九载。以地官之二。出镇临漳。视事初。款谒先圣。延见多士。歏屋宇之颓弊。嗟文风之不振。见于辞气。已而致政朝散蔡公率学职事。生徒以状白公。谓郡之学𦼱依于己。卜得其地。故文物寖盛。后稍迁而违之。士气渐靡。幸复故址。庶𠃔臧焉。公然其请。乃诹日。面势而改图焉。虽毁沮万端。至以公身之利害为言。了无惮色。且谓思乐藻芹而采之。乃古诸侯之职。志益励焉。不踰𡻕而告成。堂殿雄伟。斋馆深邃。檐宇之张。端序之直。轮奂之美。可人心目。多士鼓箧游学。其气百倍。弦诵洋洋。仰承我公乐育之意。爰辟讲堂东偏为公生祠。而以有贤榜之。盖取孟轲氏所谓人乐有贤父兄者也。兹学营始于己未初冬。殆庚申夏。虏寇侵境。虽军兴扰扰。而督役不少弛。每朔必躬视学。若他人则刺头羽檄。缭意调度。于此盖有所未暇。公渠渠乐育。虽贤父兄之诏子弟。曾无异也。新堂雅饬。式昭德人之容。翱翔庭下者。不唯日夕瞻仰。不忘公赐。而睹其形貌。如亲规诲。怵然若厉。不敢少怠操脩之术。后三年试礼部中第者五人。而恩科就选者亦如之。得人之盛。前此未有。虽阴阳家者𣴑。至于符会。亦我公以气作之耳。昔之论文者。谓文章以气为主。英伟之气。一激于中。则发为文辞。理胜而言肆。故掉鞅词场。毅然有吞敌之志。异时荣名于朝。则自负刚耿。不屈于世。以成不可跂及之事业。岂止拾青紫而已耶。士之乐有我公。而公眷眷教养之效。至是为无穷。文饶肄职芹宫。目击黉堂之丽。教化之美。文物之盛。有足纪者。谨拜手而系以诗云。英英李公。亶时宗工。为政以德。养人以中。刑法不事。教化式崇。爰迁新学。振此文风。兵戈虽扰。土木是攻。渠渠乐育。父兄其同。士气百倍学足三冬。懦者以立。窒者以通。艺优文苑。志摩苍穹。洋洋弦诵。邹鲁追𨺚。唐常丞相。汉蜀文翁。较之我侯。比德参功。有贤揭堂。实昭德容。其乐维何。教思无穷。〉乡贤堂〈元一统志绵州乡贤堂。绘涪翁。庞统。蒋琬。杜公微。尹公默。陈该。李白苏。易简。王仲华。欧阳修。共十人。端平兵废。丈大名路乡贤堂。在魏郑公祠堂东。文正王公。忠悯寇公。忠定张公。崇仪柳公。魏郑公。皆文武巨贤。魏公又乡贤之冠也。潼川志陈鹏乡贤堂记东蜀世多知名之士。然其为人。与其功业。及其文章经术行义之实。见其于𦼱史。而世数之远者或支离散漫而难老。其接于耳目而近者。亦恐其既久而浸失其真。使所闻如所见。而所见信所闻。此宜烂然在人。而前此寂𡪹无有为可怪也。运使大夫张公。留意讲求。于此为久矣。去年秋。以提点刑狱权州事。尝于州学治新堂既成。命宣德郎权教授范弃奉仪郎佥书节度判官𠫇公事石澥。取凡𦼱史与风俗通谱所载。若其所未及载者。闻人悉绘其像于壁。榜之曰乡贤。而以其爵里名氏注于左。盖自东汉至于国朝几千年之间。凡六十二人。虽其所为𣴑品不同。然皆以类相附。其仕不仕。若文若武。若同出于一时。若相望于千古。凡是中之人。其过于堂下者。惟非其所自出也。若其子孙。若其远谱。若肯而构。若坠而绪若是者益劝。若是者知惧。于是众皆曰张公于吾州之人。非特教育开道之。又从而引翼殴纳之。其泽可谓深矣。鹏前公来使后公来守。虽隶所部。实为交承。其与宾客饮酒而庆成也。公治在遂。而鹏窃东向之席。因得备本末而为之记。又得以述梓人之歌咏。而为之词曰。潼山高㽶潼水渚。厥钟秀气𠔃乡之英。之人已去𠔃逖听风声。我怀孔切谁仪刑。有美张公𠔃开明庭。作新宫㽶州之黉。著其为人𠔃加丹青。貌惟肖𠔃如生。或桐梃而孤高。或芝荂而九茎。或兰生𠔃春华。或菊秀𠔃秋声。或凤跃而蛟翔。或凫将而鹤迎。使人咨嗟歏息而追惟𠔃。至其子孙又呜咽𣴑涕而咿嘤。恍若接𠔃謦咳之音。内怀劝惧𠔃若从使令。亦瞻像𠔃昭昭。而起福𠔃冥冥。百年𠔃历时虽多。非张公𠔃谁与铭。冯澥书乡贤堂记后熙宁中。先君通守潼川时。乡贤。杨公天𨼆先生。忧居食贫。先君为白府尹李公。舍人才元敦请主学。乡议惟𠃔。学徒大集。阅旬。讲尚书说命。公标举奇秀。辞义精深。音吐清亮。一座倾瞩。无不欣快。澥时与亡兄推官澄清。遂隶籍于西庑懿文齐。以赵君贶先生为师。杨公祐甫为友。时学校初启。规程岩甚。高栋长廊。纤尘不动。弦诵之外。寂无人声。公气韵高爽。语言简厉。诸生请见。如造官府。盖公志识议论。问学辞章。以至笔札简牍。燕閒谈笑。无不过人。故人望而畏之。而公实不以已望人。时降辞色。以接引后进。每诵得天下英才而教育之。三复其言。以见已意。一日召澥与杨公祐甫问所习已。欣然命坐。曰二君勉之。毋同他人坐弃日月。二人悚惧拜谢而退。时年尚少。未有知识。以为教诲常语。不知其待之深。言之重也。久而思之。方知难称。九原可作。吾谁与归。后二年。公既除丧罢去。元丰初。朝廷以成都黎公立之先生教授梓学。先君将代。澥尚留学三数月。公博学淳儒。淹练场屋。以太学上舍登第。学通古今。尤工诗文。后进宗仰。远近奔集。旧学不满百人。及是三百馀人。至广黉舍不能容。公讲罢食已。便坐垂帘。燕衣峨冠。以待诸生之问。寒甚向炉。暑剧席地。酬应来去。毕咎晷而后已。高第入室。常至夜分。如是累年。无少废倦。其所成就四川诸生自阆中马涓巨济而下。五六十人。率多才秀为人称道。蜀人至今以为美谈。尔后数十年间。教法䆮微。士习益苟。风𣴑不嗣。城阙兴悲。继以乱离。日就榛莽。至绍兴丁巳。吾乡景公徽猷光祖守梓之二年。劝学以诚。待士以礼。方扰攘危惧之中。而学校兴葺。日课月校。复有熙宁元丰承平之气象。临去始以元符中前守阆中陈公图南所作乡贤堂记见示。伏读感歏追念畴昔。怀想二先生风致。不能自己。辄书其大槩。丐刻于陈碑之阴。以慰多士之思。增梓学之重。自熙宁乙卯。至绍兴丁巳。六十有三年。若以嘉祐庚子则七十有八年矣。不意荒耄。尚能追叙执笔以记。词语昏错。览者无诮。十二月甲子安岳郡侯为澥书〉
贤乐堂〈宋黄廷坚豫章集北京通判𠫇贤乐堂记待外物而适者未得之。忧人之先之也。既得之。忧人之夺之也。故虽有荣观。得之亦忧。失之亦忧。无时而乐也。自适其适者。无累于物。物之去来。未尝不乐也。故古之人观乎傥来。若寄于我。如浮云之外物。亦正其名曰。贤者而后乐此。不贤者虽有此不乐也。常山贾春𣩃。来佐北都留守。政成有暇日。始作新堂。治燕息之地。豫章黄廷坚名之曰贤乐。其义盖以谓去前日之上庳下陋。尘濛蛛丝。隅角黮闇。鸟鼠之宅。而为今日之轩楹高明。户牗通达。使斋曲房。两宜寒暑。井阴高槐。风听脩竹。宾僚尊酒。笑语诗书。是宜为贤者有也。春𣩃遂以名堂而属为记。黄廷坚曰。魏都国北门。通守上佐也。事无所不关决。虽留守大人钜公。游刃于无事。内外晏然。而十三县之政。日交于前。簿书期会。几于不胜听也。加以外夷宾客之道。浊河堤防之守。呼吸变故。不择时节。举别都会府号为难治者。皆出大名下。故异时任此贵者。以夜继书。为吏牍所埋没。不得出气。虽亲戚庆吊。人情所不能休者。有不暇顾省。至其解官去而后已。今春𣩃办了公家事。小大斩斩。又有力以燕乐亲戚僚友。讲问缺遗。则斯堂之主人不既贤乎。夫人之贤。岂有类哉。德每进而终无已者也。我名斯堂。既嘉主人贤。又以为来者之。劝也。春𣩃名青。故太尉侍中魏公子也。精敏通事情见。首知尾。自其少时。老奸吏不敢弄以事。尝以使节京西。吏畏其明其失职以议法不合。不以不称职也。其于政事。天材绝人远甚。不以其能骄人。好贤不倦。不为得失顾计者也。宗忠简公集贤乐堂记巴别乘治廨之北有地数亩。荒秽不治。其日久矣。自熙宁命倅以来。凡更二十馀政。间有好事者足迹及之。往往掩鼻蹙额唾之而去。其他则未尝过而问也。宣知六年。春朝廷以仆承乏郡贰。视事屡月。日有睱矣。因一访焉为之踌蹰四顾。恍然有得于心者。噫。天下佳处。藏于众人不识之地。而臭腐化为神奇。且物有是理。则兹境也。未必不待我而后显。又乌知仆之意不出于造化之所使耶。于是斩荆棘。锄蓬茅。易败坏。泄污潦。因高而基之。就下而凿之。首构一堂独檀郡胜。四山回环。如列屏幛。争雄竞秀。来人目中。岩花春盛。木叶秋落。于此可以鉴荣谢。岫云朝飞。林翮暮归。于此可以喻出处。非特是也。堂之东。浚为方池。植竹以环其岸。强名曰竹溪。为小阁目曰思逸。于是可以想见徂徕之侣。依翠阴。俯清涟。放浪沉饮。高吟大笑于清圣浊贤之间。脱然远迹于声利之场也。堂之西。洄为曲池。种桃以复其岛。强名曰桃溪。𨂍溪为小桥目曰访𨼆。于是可以想见武陵桃源。𣴑水莹碧落英泛红。渔舟之子。访昔𨼆人。夜半月明。魂清骨冷。洒然如出风尘之外也。堂居其中。众美并见。因榜之曰贤乐。有客登堂而笑曰。贤者之乐固如是乎。仆因莞尔应之曰然。客固不知也。昔者恶木蔽天。不剪不伐。枭鸱捷鸣于其上。今则桃李成蹊。松柏如盖。春莺鸣。秋鹤唳矣。昔者蔓草据地。不芟不夷。蛇蚢蟠伏于其下。今则兰杜夹径。芙蕖满塘。鸳鹭游。嘉鱼跃矣。方时序之良。景物之美。揖宾友而进之。游目堂上。纵步堂下。无复败人意者。赏心油然生矣。或举白痛饮。或挥尘剧谈。或射或奕。或琴或啸。披襟清径。弄花香渚。终日与鱼鸟相乐。恍𠔃无异濠。梁之观。海上之游也。此其所乐。人之所同者也。若曰是地不过十数步。所见之山如此其卑。得无谢昆崙之高乎。所潴之水如此其小。得无谢云梦之大乎。所构之堂如此之陋。得不为大厦耽耽者羞乎。则是不知一拳之石。与太山同体。一勺之水。与沧海同性。堂高数仞。榱题数尺亦古人得志者所不为。而吾耳目所寄。方寸所寓。自有至大者存。虽在环堵之间旷𠔃。曾无异乎广莫之野。无何有之乡也。此其所乐已之所独者也。人之所同者。则其乐自外。若梁惠王立于沼上。顾鸿雁糜𢉖曰。贤者亦乐此乎。孟子告之以贤者而后乐此。不亦自外乎已之所独者。其乐在内。若颜子簟食瓢饮。在陋巷人不堪其忧。回也不改其乐。孔子称之曰。贤哉回也。不亦自内乎。二者虽曰不同。要之非贤者则不与之也。客改容谢曰。斯堂之名。贞得之矣。余内外俱进矣。愿纪之以告予之俦。仆曰诺。于是乎书元赵孟頫松雪斋集贤乐堂记延祐四年月日。诏作林园于大都健德门外以赐太保曲出。且曰令可为朕春秋行幸驻驿地。有司受诏。越月而成。南瞻京阙。云气郁葱。北眺居庸。峰峦崒嵂。前包平原。却掎绝萼。山回水萦。诚畿甸之胜处也。中园为堂。构亭其前。列树花果松柏榆柳之属。不侈不隘。克称上意。集贤大学士臣邦宁复请赐名其堂若亭。乃命臣赵孟頫具名以闻。于是请名其堂曰贤乐之堂。孟子所谓贤者而后乐此者也。亭曰燕喜之亭。诗所谓鲁侯燕。喜者也制曰可。即日命昭文馆大学士臣漙光书以赐之。太保公复俾孟頫。为之记。以表上恩。及名堂之意。古者贤公𡖖大臣。遭遇时君。得志当世。盖亦有园池台榭之观。非徒以适宴休。纵逸游而已。将以散意息虑。思其正。求其道。推其乐于天下。以辅成其君也。惟古之为园也。台榭也。必以仁为之基。义为之涂。礼为之藩坦。不言而信及于豚鱼。不动而泽被乎草木。品物欣欣。各得其所。是以居之而安。游之而适。思之而得。求之而合。推其乐可以及乎四海。保其地可以传乎子孙。故孟子曰。贤者而后乐此。不贤者须有此不乐也。公以深忠硕德。光辅圣明。位列三公。恩冠百辟。而战战慄慄。夙夜匪懈。恒惧无以报圣天子之深恩。近者诏进公太传。公俯伏力辞。必得请而后已。然后人始知有辞让之风非贤乎。况兹园池台榭之为。不作于已。而受于天子。且天子不以赐他臣而以赐公。是天子以贤赏公。而公以贤受赏。君臣一德。相际如此。必能推其乐。保其地。如古之贤者。则鲁侯燕喜之颂。不得专美于前矣。此名堂若亭之意。而天下亦以此望于公也。敢书以为记。〉贤牧
堂〈舆地纪胜夔州贤牧堂在郡治堂之所绘。即唐三贤太守李谔李桐客。李适之也。今名云锦堂会𥡴前志绍兴府有贤牧堂宋𡊮燮洁齐有绍兴府重建贤牧堂记书称唐虞之盛。内有百揆四岳。外有州牧侯伯。夫百揆四岳。朝廷所甚重者。乃与州牧侯伯槩而言之。何哉。纲领所在。外与内均焉。夫有百揆四岳。提纲振领于内。必有州牧侯伯。提纲振领于外。相须以成。苟非真才。必旷厥职。是以俱甚重之。皇朝建官。惟古是式。视外如内。故牧伯之任亦不轻与。会𥡴东南一都会也。七郡统焉。重于谋帅。选择甚精。其以贤牧著称者。在仁宗时则有若参政范公。在神宗时。则有若丞相朱公。赵公。参政张公。翟公此六君子者。人品虽不齐而分阃偃藩。俱有可纪之绩。范公尝有言曰。士当先天下之忧。后天下之乐。推是心以作牧。急于民之得其所。而缓于已之遂其欲。岂非仁人之用心哉。赵公当年榖不登之时。高其粜价。诱致米啇。来者辐辏。民皆足食。所活不可胜计。越人深德之。此皆有功烈于民者也。其馀则有若侍郎方公滋所称述者在。母庸复赘。如是而祠之。其来𦼱矣。而厥今连率吴公。意犹未足。盖尝采诸公论。咸曰太师史魏王当孝宗时。以𦼱学元老之尊。膺东郊保釐之任。恪勤职业。三𡻕如始至。属邑有诸暨者。非潦即旱。𡻕或不熟。而绢以输矣。王恻然念之曰。是安从出。亟为奏请。并于秋苗歉全免免。所以人稠土狭。而安于乡井者。仁政使然也。创为义廪。以给衣冠之裔。丧不能举。女不能嫁者。岩其规约。赖以无乏。鉴湖水利甚博。而𣹰淫则为害。营五斗门。设上中下之则。增损随宜。浅深得所。迨今遵用焉。诸所兴为。如古循吏。而不列于贤牧之图。其何以慰此一方追思之心乎。法其形貌而增益之。越人之志也。先是𦼱祠既圮。遗迹仅存。吴公裁节冗费。财用𣹰丰。庸一新之。堂宇崇深丹雘炳焕。七贤并列。冠服甚伟绘事昭于一时。休声播于无穷。后之作牧者。登斯堂瞻斯像。悚然起敬曰。是皆有德于民。为世标准。故人心归向如此。吾其可不自勉乎。仰彼高躅。鞭我不逮。必欲追而及之可也。又将得与于贤牧之列。宁不伟哉。记曰。祀先贤于西学。所以教诸侯之德也。吴公之意。正出于此。可谓知所先务矣。公新安人。名格字之平云会𥡴续志堂在清白堂之侧。𦼱以祠范文正公。乾道四年。史忠定公始以赵清献公并祀。乾道八年。守方滋于又增祀朱忠靖公胜非。赵忠简公鼎。张文靖公守翟。忠惠公汝文。嘉定十四年。守吴格又以史忠定合祀为七人。𡊮燮作记。汪纲重脩宋王君实臞轩集贤牧堂诗贤牧存遗爱。邦人重此祠典刑前辈几。德政后来谁。来日清泉濯。归时只鹤随。不须看石碣。人口是丰碑。〉贤范堂〈舆地纪胜堂在雅州治。绘雷简夫。苏氏父子像。并刻荐三苏书于壁间。〉
永乐大典卷之七千二百三十七
堂〈堂名二十三〉
六贤堂〈元一统志堂在衢州府城东隅超化寺之侧。六贤者。晋国忠简赵公鼎。翰林侍讲学士文定范公冲。侍御史谏议马公伸。吏部尚书端明文定公汪公应宸。刑部侍郎宝文阁学士刘公颖。太子詹事汪公逵也。忠简寓于衢。内翰范公建炎守衢因居马。马谏议以忠言去国。子孙寓衢。胡文正请于朝而录用之。端明寓城中超化之云山。晦庵朱文公。东莱吕成公。同访于云山讲学。惟刘宝学为衢人。居岑塘。生长是乡。馀皆以道德文章维人景仰。非若宦游者。棠茇桐乡之爱。絷为人心。而阅百年馀。惟六贤是祠。初在云山之旁。咸淳初太守王已。念此地有朱吕先生遗迹。奉朱吕祠扁书堂曰明正。而祠六贤。有招六贤之歌曰。矩矱𠔃姱美。风节𠔃凌厉。鹤媒𠔃一空。宇宙𠔃莫穷。六贤去𠔃不复返魂漂摇𠔃渺何在。飞扬千里𠔃嶒冰峨峨。雄虺九首𠔃壶峰繁多。挟飞仙兮同游揖清献𠔃并辀。俯幽兰𠔃延伫。褰杜衡𠔃实处。援北斗𠔃椒浆。聊徜徉𠔃此堂。丙子城市煨烬。而书堂俨然朱吕遗迹。六贤高风。尚可挹也。苍梧郡志亦舒勉六贤堂记六贤。谓汉陈钦。钦子元。元子坚𡖖。吴士变。燮第一子廞。按后汉三国志。钦字子佚。与刘歆俱治左氏春秋。而敛自名家。后仕莽为将军。元字长孙。以父任为郎。少傅父业。为学者所宗。建武初抗疏论立左氏。与不宜令司隶校尉督察三公。帝从之。及数陈便宜不用。以病去。终老于家。坚𡖖有文章而史逸其论撰。燮字成彦。汉茂举茂才。除巫令。迁交趾太守。学问优博。达于从政。而谦虚下士。方中原阻兵。士人避难者。多往依之。卒年九十一。廞初为郡督邮。辟司徒椽。雅为黄琬器重。董卓乱乃亡归。燮表为合浦太守。孙权据吴南。掩交广。燮以廞入质。权以廞为武昌太守。大贤之。见于史者其本末梗槩如此。而苍梧之人未尝宄知。太守李公亨旧。好古乐善。历求汉唐以至本朝。得名臣钜公。有兴是邦者七人焉。改立堂祠之子水泉之上。以慰邦人之思。又即黉舍塑六贤之像。并以其本末刻之于石。使学者𡻕奉其香火。谒先圣已。则退而旅拜六贤于祠堂之下。瞻其像。想见其风采。而生希慕之心如在乡党焉。其敦劝诱掖。可谓至矣。孟子曰。舜何人也。予何人也。学者姑勉之。异日有继六贤之后。父兄子弟。名重一时。光传青史者。无忘吾太守李公敦劝诱掖之力也。绍圣二年三月初一日苍梧县令。兼簿尉事。舒勉记太原志平定州六贤堂。即涌云楼之故基也。在州治后城上。旧名四贤堂。元前至元二年建。四贤者。赵秉文字周臣。号闲闲。磁州釜阳人。文章德业冠于一时。尝牧此州。有涌云楼记。杨云翼字之美。乐平人。金朝谓之身备四科。与闲闲齐名。号曰杨赵。元好问。字裕之。号遗山。博学。以诗名。在金为起居注。元初徵为翰林学士。不就。寓本州十年。乡人被其化。李冶。字仁𡖖。号敬斋。栾城人。金进士。元初州帅聂圭辇至平定。主教者十年。元世祖起为翰林学士。后益以王吕二公。谓之六贤堂。王构。字嗣能。本州人。起自孝廉。元世祖创立国子监。为司业。与许鲁斋同定学规。以学行为时推重。吕思诚。字仲实。本州人。元进士。历仕三十年。至中书左丞。文章政事。显著尤伟。是谓六贤。以上六贤事迹。各见金元史传。堂废于元末。洪武三年。知州程宗道复建像焉。〉七贤堂〈元一统志东汉桂阳六太守。卫飒。茨充。许荆。栾巴。度尚。周昕。临武长唐羌。为七贤。建堂于郡学。堂在辉州之西南七十里。山阳镇。重泉村。晋王戎。向秀。坑籍咸。刘伶。嵇康。山涛。世谓之竹林七贤也。今为道士观。浑源刘祁京叔观记在焉。或谓太守鲁有开。白云先生张俞。蜀公范镇。老泉苏洵。东坡苏轼。颖滨苏辙。山谷黄廷坚。先后经行。取其诗章翰墨。刻置堂上。仍绘七贤像。右司陈损记。今废。或谓山涛。向秀。刘伶。嵇康。坑籍。坑咸。王戎也。今古题咏甚多。元裕之有诗云。石潭高树映寒藤。閒有沙瓯静有僧。总爱山阳竹林好。七贤来了更谁曾。水上盘陀不见人。烟中白鹭玉无尘。竹林未恨风𣴑减。负杀共城曲米春。是日有饷名酒。独酌水边。夔州府志堂在开化县治西三十里华埠。宋江纬。江少虞。赵令袊。程俱等读书之地。有二堂基。七人皆有文行。故称贤。南轩先生为赋词。清漳志嘉定癸未。龙溪县令江叔豫建。祠濂溪。二程。横渠。文公。以周名第。高东溪配。广陵续志彭方七贤堂记。惟扬自国朝庆历以来。忠献魏王韩公。参政文忠欧阳公。集贤学士刘公。申国正献吕公。内翰文忠苏公。皆尝填守既去。人思立五贤祠于平山堂。大观政和间。谏议忠肃陈公。忠敏任公贬淮郡。后葬西山。距城财三十里。考之郡志可覆也。比者边亭俶扰。主帅备禦无策。举城外庐舍付之一炬。于是堂不复存。且樵采不禁。卒赭二墓之木。今帅承宣使毕公。方议补植松槚。且欲一新。所谓平山堂者。而倥偬未暇也。𡻕在戊辰。戎事甫定方适备分。教登栏槛之故址。怅旧祠之煨烬。历戍楼而西望。伤乔木之剪弃。退而谂于同志曰。惟七先生道德文章。议论节槩。编之汗简。固将铿鍧百代。不可磨灭。然此邦乃其甘棠所憩。而封斧所寓。今顾未有以为祠祀观瞻之所。非吾徒之责欤。乃白于府。辟明伦堂之东偏。肖绘遗像。以春秋致𥙊。使忠肃公之孙桌请于参政娄公。为大书扁榜。以七贤名堂。凡藏脩游息于是者。过其位。思其人。肃然起敬。庶知所以自勉矣。太子詹事邹公奉使经行。问之曰。此正学校事也。许为记之。会出镇泉南。未能即请而镵之石。方自言践更有日。辄抒区区所以建堂之意。揭于壁间。以俟夫记之成。〉八贤堂〈藤州志堂上镡津县西隅。谓唐李靖。宋之问。李白苏轼苏辙。秦观。黄廷坚。李光。广州志堂在十贤堂东南。淳熙经略周自强取本朝贤牧潘美。向敏中。余靖。魏瓘。邵晔。陈世𡖖。陈从易。张颉。立祠。广州南海志录事司子城外。药州千秋寺北。有八贤堂不存。潮州三阳志王宗烈八贤堂记庆元五年冬。晋陵沈杞乘守古瀛。越明年夏。政静民晏。百废具兴。乃搜访是邦。昔之有贤誉八人。立堂而祠。命宗烈属文以记。切尝凝神静观八极之表。一气𣴑畅。得之者靡不取重于世。景星庆云耀其光彩。荣阳河洛吐其精微。荣而为植物。则楩楠梓杞。神而为动物。则麟凤龟龙。及其秀而为人。则古今之所景仰者。皆此气之呈露。然则是邦八贤。其亦有德于比乎。客有讯余曰。美则美矣。而未大也。在昔古瀛。岭南佳郡。山川柄灵。英材辈出。子果何见而艰是选耶。余应之曰。人之于物。徒知以多为贵。而不知少之为尤贵。揖逊致理。众贤和朝。时则八元八恺。世济其美。忠厚成风多士生国时则八士圣人首称。𡪹𡪹数百载间。而君厨俊及之俦始显于东都。如是者岂苟得哉。胡不观卫多君子。何补于卫。晋多贤大夫。亦何益于晋。一儒冠立于国中。而曲阜风声气习。迨今可掬。其轻重为如何。八贤之祠。义取斯矣。因为客评之曰。通经有文章。排异端而宗孔氏。赵公其人也。对策忤权贵。献灾异而过仲舒。林公其人也。草泽应诏而魁进士。许公其人也。枫宸召对而授直讲。卢公其人也。若夫金紫刘公。则未老辞归。注籍仙官。远游吴公。则有禄逊兄知已名士清节如张。则录而著御屏。刚鲠如王。则投闲而避权相。一方英气。萃在八贤。宁不为古瀛之贵邪。客曰唯。或者从而诿其说。山川犹在。风物逾胜。昔何炳焕。今何𡪹落。母乃气有盛衰欤。噫嘻。日月昏𠔃开则明。雷霆息𠔃震则惊。气之在人。不以生而存。不以死而灭。奋于生前。一时之荣也。振于死后。千百世未可量也。天诱其中。爰命我侯。发而幽光。启其往躅。孰知此气薰蒸。将见彬彬蔼蔼。登金门。步玉堂。图云台。貌烟阁。勒功鼎彝。垂名竹帛。其必由我侯今日之举。有以畅之。昔荀氏有子皆贤。得颖川八贤之誉。后官位通显。小而一家尚尔。况一国乎。侯之志广矣。异时以副其愿望者。若亲若故。若子若孙。皆获俎豆于左右斯堂也。辟而增之。继是必有待焉。宗烈幸睹盛事。竦然援笔而书俾后人得以见侯之志。至若输费度材。计工董役末也。故略之。〉九贤堂〈舆地纪胜。美周鲂。晋虞溥。王廙梁陆襄。随柳庄。梁文谦。唐张廷圭。颜真𡖖。李复李吉甫。马植增为十一人。宋王十朋梅溪集犹起才难歏。同时九贤。臣鄱阳千载守。贤岂许多人。〉十贤堂〈元一统志夔州府治有王侍御十朋所记十贤。屈大夫。严刺史。诸葛武侯。杜少陵。陆宣公。韦丞相。白文公居易。柳文公。𡨥策公。唐质肃公介。续得其宋玉。源乾曜李适之。李吉父。温造程伊川。黄太史。嘉熙兵废。舆地纪胜堂在麻姑山仙都观。颜鲁公祠堂内。陈彭年字永年。李觏字泰伯曾巩字子固。布字子宣。肇字子开。晁无咎字补之。吕南公字次儒。邓温伯字圣求。朱京字世昌。彦字世英。皆盱江先达。有闻于时者。绍兴九年郡人蔡延世立。广州志堂在子城上。元祐经略张颉。取前代贤牧十人。滕修。吴隐之。王綝。宋璟。李尚𨼆。卢奂李勉孔戣。卢钧萧仿。立祠南海。集十贤赞后序云。番禺负山带海夷舶𡻕至。珍异丛夥。而数人去。皆能以廉清为吏民师表广州南海志录事司子城外。药州千秋寺北有十贤堂。不存。宋史蒋之奇。传之奇知广州。加宝文阁待制。时南海饶宝货。为吏者多贪声。之奇取前世牧守有清节者。吴𨼆之。宋璟。卢奂。李勉等绘其像。建十贤堂以祀。冀化其习。雷州雷阳志自莱公至胡公凡十贤。宋咸淳年间。虞侯。应龙创立于西湖之上。丁谓章惇侑祭于门外。堂有祭田。因兵火后堂废。而田租附于学宫。后有复旧堂者。则田随堂必复矣。元一统志雷州旧有坡𩓊二公祠。及莱公馆。李文定公祠。皆散在诸处。咸淳甲戌。创此堂于西湖之滨。十贤。谓寇莱公准。苏文忠公轼。文定公辙。淮海秦观李忠定公纲。折枢密彦质。任忠敏公伯雨。李庄简公光。赵忠简公鼎。胡忠简公铨也。宝祐丙辰。大魁公作记。文天祥记曰。国朝自天禧迄建炎绍兴。百五十年间。君子小人消长之故。凡三大节目。于雷无不与焉。按雷志。丞相寇公准以司户至。丁谓以崖州司户至。绍圣端明翰林学士苏公轼。正言任公伯雨。以渡海至。门下侍郎苏公辙以散官至。苏门下正字秦公观至。枢密王公岩叟虽未尝至。而追授别驾犹至也。未几章子厚亦至。其后丞相李公纲。赵公鼎参政李公光。枢密编脩胡公铨。皆由是之琼。之万。之儋。之崖。正邪一胜一负。世道与之为轩轾。雷视中州为远且小。而世道之会。乃于是而观焉。我度皇之九年。诏太府寺簿虞侯应龙知雷州。侯雍公曾孙。有文学。凡登朝必与史事。诸所衮钺。得春秋大旨。植之风声。尚有典刑。其至雷也。考图牒。访耆老。顾瞻山川。惄如有怀。乃黜丁氏章氏。自莱公以至瞻庵凡十贤。为祠于西湖之上。使海邦兴起前闻。一朝皂白。知所以劝。敬贤如师。疾恶如仇。侯所为岂刀笔细故哉。嗟乎。雷何地也。诸贤冠冕于此。俨然而威。自太守诸生以下。敬共升降。制币荐奠。如先圣先帅。人有常言。惟是风马牛不相及也。诸贤何以得此于南海。南海何以得此于诸贤乎哉。我祖宗待士大夫。忠厚而有礼。𥡴诸司败。岭海则止此事。上配帝王。非汉唐所及。虽施之奸回。容有伤惠。而诸贤失落。靡不获全。祈大永命。万有斯年。噫嘻。威德事也。祠经始于九年十月吉日落成。侯谓余同馆。走书数千里至赣。属余记。余不敏。叙其凡复为迎送神辞。使祀则歌之。词曰。飙风起𠔃云黄。万里𠔃故乡。桃茢𠔃拔不祥。何怀乎斯宇𠔃。惟独有此众若。海可竭𠔃神不可忘。五岳为质𠔃。三辰为。光。保我有国𠔃。万年其昌。广陵续志汪统题宝庆改元孟春中浣。敬拜十贤于学宫。谨哦唐律。诗书𣴑泽自宫墙。祀谨先贤配孔堂。黄道中天临下土。清时群牧盛惟扬。固应奕世思功德。曾与皇家作栋梁。生晚敢斯师执躅。寒泉一勺荐春觞。岳舸次韵杰字翚联接孔墙。盛朝人物仰堂堂。凭熊曾识棠阴芾。晞骥何堪秕政扬。配祀有人存折槛。奉祠无路愧题梁。平山遗像犹多阙。幸趁春风荐羽觞。惟扬尚德之祠有二。此堂虽已葺。平山所祀上止五贤。又栋宇剥落。不无望于妥灵垂教之仁。故末章及〉
{{双行注文|之。群贤堂〈澧阳志刘子澄撰澧州群贤堂记四明林公岳守澧之明年。议祠澧先贤。𥡴载验闻于祥符郡志。得楚相申公鸣于晋史传。得吏部尚书车公胤。宜都内史犹子该。内史周公级于唐史志。得校书郎李公群玉。曰澧产也。祠之宜。既又曰楚三闾大夫屈公平。尝游澧作九歌。我朝文正范公仲淹尝读书安乡。处士苏公庠尝家焉。则寓澧者也。祠之亦宜。乃濒龙潭。筑室绘像。而识名氏。命澧尉刘子澄董役焉。既成复俾为记。子澄不敢辞也。谨按申公相楚。诛白胜以父死贼。故自杀。灵均不忍去宗国。尸谏而后已。尚书忤会𥡴王公子被害。该奉叔父命约谯王举义见杀于道将。内史仅免。然抱志以没。李苏二公。则又诗人云不愿仕。或仕辄弃去。仕而行者文正耳。八贤落落千载间。其出处不齐若此。一旦合祠如齿诸党。兹非贤守以有材尚澧。且风澧欤。嘻。正主庇民。士志然也。今澧贤八。而徇忠五。肥遁二。有志斯世者。可以惧矣。穷而在野。辞曰独善。出身许国。则有君父。焉所逃命义之戒哉。变临乎前。舍生取义可也。陈力就列。不能者止。此识微之士。芥视轩冕而弗顾欤。贤其人而迹其所以遁。向微范公。来者几不信易之有泰矣。虽然。仕已。时也。死生。命也。古之达人。仕已则一。生死不二。故临变就义者。类蝉蜕于溷浊。况其间得全其天者乎。悠悠古澧。江山如𦼱。尚有骑风驾霆而过之。请作歌以备迎送焉。歌曰。主辱𠔃忘家。国安𠔃亲宁。柰何有躯𠔃而焉自形。宁陨绝𠔃无生。望苍穹𠔃痛彻。君精诚𠔃为列星。蕙肴𠔃椒浆。历芳芜𠔃荐君堂。君不来𠔃予愁。渺贝宫𠔃谁𤲢。高丘之人𠔃为君妒。聊澧浦𠔃消遥。熠耀𠔃高明。读经𠔃漱芳。仕不辰𠔃经以不信。蹇道直𠔃难行。人心险𠔃剑戟。公归来𠔃故乡。阴凝阳𠔃血涂野。臣力微𠔃肝胆怒。睨阶庭𠔃激诸子。往间道𠔃戴盟主。陈志诚𠔃冠期举。事危就𠔃天弗假。天高𠔃苍苍。君柰何𠔃归来双。兰之江𠔃有洲。环堵𠔃兰幽。胡独微𠔃台阁。留不归𠔃焉求。咏歌𠔃卒𡻕。名与𠔃江𣴑。酌水𠔃澧清。酹月𠔃洞庭。公读书𠔃湖上堂。波涛卷𠔃胸中甲兵。浩然𠔃长在。烟水𠔃茫茫。鹤书贲𠔃林丘。假截径𠔃予羞。曳杖𠔃长歌。清风宾𠔃明月友。云山𠔃未改。羌何日𠔃公游。广信府永平志陈文蔚撰群贤堂记为政有大体。达幽枉。雪冤滞。使民有所赴愬者次之。而汲汲于催科抑末矣。国家张官置吏。星罗棋布。遍满州县。岂苟然哉。盖将使之布宣德意。推明教化。正人心。厚风俗。以寿国脉于亿万年之永。岂欲其营私殖货。剥下媚上。顾为基本蠹哉。夫欲正人心。则莫若崇儒重道。教学明伦。使为士者知所趋乡而明礼义。欲厚风俗。则莫若崇尚节义。褒表仁贤。使关节脉理。上下相通。而利患无所择。如是则为政之大体得矣。虽屑屑细故。莫戎毛举未损也。况大纲既正。众目必张。岂有得其大而遗其小哉。苕溪章侯来宰铅山。慈祥恻怛。宽大乐易。民之归之。如婴儿之慕慈母。至家具其衔。焚香以祝之。然则侯之为政可知矣。未几鼎新县庠。植僵起仆。宁损他费以养生员。春秋二补。及每月课试。躬率僚佐。精加考覈。升黜必当。繇是弦诵之声不绝。寂𡪹湮废之馀。而剑佩锵锵矣。然侯之心。犹以为是特故事之常。未足以偿吾素。乃于西湖之傍。买屋一区。取是邑前后名贤之所经历。邦人之有行义。寓客之为时望者。不以爵秩穹卑。姓名显晦。凡有善可书。莫不传之。以著其始末。赞之以扬其德美。祠之以表其敬。其大者。则取其讲学之功。道统之继。辩异端似是之非。发前圣未明之蕴。扶人极而立世教。有功于万世者。其次则志气之激昂。风烈之峻拔。忠君孝父。舍生取义。有如秋霜烈日。足以激贪而起懦。其下则居官可纪。处乡以义。厉金石不移之操。剖藩篱尔汝之私。以至履。行之脩饬。文章之典雅。足以传世而行远者。莫不取之。凡一十有六人。堂以群贤扁之。效钱塘湖上之意。然则是举也。其于人心风俗。岂小补哉。倘是邑之士。体侯之意。自是以往。厉志圣贤之学。而耻为章句小儒。则侯之功及于是邑者。讵止一时而已。寓公若邦人。忘身徇国。推已及物。脩身以见于世。则风俗岂不有大可观者。予于是既嘉侯之用心。抑有望于邦人。虽然。风俗自人心始也。近世以来。人心偷惰。廉耻不立。其为风俗累也大矣。侯既于讲学。留意以正人心为本。则风俗之变不难矣。邦人其期月以俟。规画既定。走书上饶。诿文蔚识其颠末。文蔚不敢以不文辞。遂为书之。侯名谦亨。字牧叔。其先正二卿。尝历言路。议论风采。有足尚者。宜侯克世其家云。〉
众贤堂〈镇江志丹阳县学有堂三间。旧在县圃曰三贤堂。始祠苏丞相颂。陈脩撰东。苏居士庠。或曰苏丞相读书堂也。宋嘉定间。徐宰文度迁于学之西庑。𡻕久弗葺。宝祐五年。赵宰与慄改建。增以濂洛诸儒。而易其名曰众贤。〉会贤堂〈叶石林老人避暑录李公武私第为会贤堂。详閒燕堂下。〉礼贤堂〈开元天宝遗事王元宝。都中巨豪也。于宅中置一礼贤堂。以沉香为轩槛。以珷玞甃地面。以锦纹石为柱础。〉希贤堂〈延祐新安后续。志汪权县友直。字清之。婺源人。甫冠师魏文靖公。为书堂扁曰希贤以勉之。〉友贤堂〈京口续志友贤堂诗史君胸次妙难穷。期会纷纭肯计功。厚德已绥千里远。高怀犹寓一堂中。颜徒想合居前席。哙伍应惭拜下风。华榜巍峨瞻睇久。了然心目忽疏通。京口诗集郡守总领大𡖖蔡公洸子平友贤堂诗筑堂傍西庑。非悦轮奂美。公馀竟何之。行行辄至止。纷纭。屏玩好。周遭罗经史。晤对今伟人。尚论古君子。择善固母倦。胜良自自喜。卫公骨虽朽。妙语犹在耳。〉
尊贤堂〈伊洛渊源伊川先生。同孙觉。顾临。及国子监长贰。看详国子监条制。置尊贤堂以延天下道德之士。长洲县志高斯得尊贤堂记眉山宋仲可楚材主长洲县学。既创邑庠。群百里之士而教之。复阐一堂馆先贤而祠焉。以书来曰。昔者王元之令于斯。范文正生于斯。苏内翰游于斯。魏鹤山寓于斯。四贤相望三百年间。大节荦荦。交相辉映。吾欲合而祠之。使国人弟子想其高风。有所矜式。为我记之。予始疑焉。以为古者旌别淑慝。彰善瘅恶。所以崇植风声。底属州党。教莫先焉。然必乡之父师。乃在此位。今自范公之外。三君子皆异邦之人也。于义何居。穆然以思。乃得其说。古者有道有德之人。祭于瞽宗。学校之尚贤也久矣。夫贤者在天地间。如景星凤凰。无间远近。莫不倾慕。而况尝居是邦。遗风馀烈。耿其未沫。则社祠尸祝。以仪国人。其为旌淑彰善也大矣。且四贤皆以正学直道。立人之朝。三尺之童。知之有不待论。予独歏其诎信之度。若合符节。其天之所为邪。抑偶然而相似邪。元之赋三黜以见志。其穷甚矣。若文正之█于夷简。内翰之困于荆舒。鹤山之抑于权幸。凡皆栖迟十有馀年。而不得伸其𣴑落不耦。四人而一身也。元之遇太宗得其时矣。其用少贬。竟以不用。然文正大用于庆历而不能久。内翰被遇于元祐而不获安。鹤山执政于端平而卒见逐。皆非不得时也。而终不得有所成就。其用之不尽。四人而一身也。呜呼。天之生之甚难。而人之弃之甚。易。岂天之与人果异见邪。易曰。君子之道。或出或处。或黜或语。二人同心。其利断金。四贤之迹虽不尽同。而其不遇大致则一。予知四贤之居是堂也。明灵合德。上下同𣴑。以其遗直孤忠。启祐后学。俾为君子之归矣。学者而登斯堂。其亦慨慕乎其人。自责其身。高山仰止。景。行行止。何患力之不足。呜呼。其亦懋勉之哉。九江志林时英尊贤堂记大哉孔子之道。所以维天理。立人极。虽世未尝忘。而本统之传不能无断续。则是道不能无晦明。故自孟氏而下。杳无嗣响。逮于我朝。濂溪先生作通书图大极。不由师授。遂继绝觉。二程先生又从而广之。然后孔子之传复明。三先生之在天下。盖学者同所尊也。然浚其源。衍其𣴑。起人之敬。一人心之趋者。则自学道君子始。德安邑庠。旧有亭曰咏归。𡻕久不葺。嘉定戊寅。马君玠束摄邑事。能栉垢搔痒以瘳民瘼。锄荒剔蠹以束吏奸。不两阅月。百废具兴。于是邑士合辞请新之。君谂之曰。吾志也然与其为游息之所。不若正趋向之源。不犹愈乎。欢曰善。遂易亭曰堂。改咏归曰尊贤。绘三先生像于其中。俾升斯堂者。见其丽然如光风霁月。濂溪也。浑然如玉质金声。明道也。森然如规矩准绳。伊川也。莫不竦然慕。肃然敬。如亲抠衣。拱聆提谕。阐正学门户所向。而学者知所谨入焉。夫心与理一。非有间断。使此心无一日而不敬。则此理无一日而不明。由尊三先生。而孔圣之道益尊矣。祠像云乎哉。虽然。学者不自正心诚意。谓能尊贤。浸浸𣴑弊。必至驾伪翼虚。盗名于世。此非三先生之心。抑非君之所望于学者。故为之记。琼台郡志昔东坡买得曾氏地作屋。手植果实尚存。郡守谭景先新创先生故居为堂。立先生祠。杨诚斋万里有诗云。东坡无地𨼆危身。天赐黎山活逐臣。万里鲸波隔希奭。千年桂醑吊灵均。忠贞塞得乾坤破。日月伴渠文字新。秪个短檐长帽子。青莲居士谪仙人。先生𣴑落海南来。茅屋三间不到伊。幸有高堂悬化相。更无过客道新诗。古束贤圣皆如此。身后功名属阿谁。底事百年谭太守。却教宾主不同时。陈正言谠有诗云闻道骑鲸碧眼仙。黄柑手植尚依然。人间俯仰更成古。天下声名不计年。茧纸谁能收妙墨。鸡林何用续遗编。使君为创新堂事。若解尊贤则是贤。谭太守和孰识东坡第一仙。谪束儋耳久悠然。潜心学易忘忧患。筑屋闲居度岁年。兴遣不为哀屈事。情高尝见和陶篇。拜公遗像浑如在。曾与乡人恭敬贤。公已归为玉局仙。茂林乔木自苍然。乡时寓客共千载。今日新堂恰百年。铁画银钩三大字。金章玉局一佳篇。远烦几似真双美。后世应知两并贤。〉钦贤堂〈宋史列传张田临政以清。女弟聘马军帅王凯。欲售珠犀子广。顾曰。南海富诸物。但身为市舶使。不欲自污尔。作钦贤堂。绘古昔清刺史像。日夕师拜之。苏轼尝读其书。以侔古廉史闻见善善录张广州与妹仁寿夫人书云。广州犀珠香药亦闲钱。但添市舶使。不欲效前人自污耳。有唐三百年。惟宋景。卢奂。李朝𨼆。治广以洁。称吾宋无闻。予作钦贤堂。绘古之清刺史。日夕师拜之。吾妹贤。且知理当喜闻之。〉养贤堂〈广州府南海志路学养贤堂。炉亭扁曰明德。大学诸生坐斋之所。南雄路志郡学有养贤堂。郡守陈侯侁创建。在学正位之侧〉爱贤堂〈宋姚成一雪坡集万诚翁爱贤堂记同年万。定翁之兄诚翁。名其攸宁之堂曰爱贤。取人皆爱珠玉。我爱子孙贤义也。诚翁谓予曰。珠玉世同爱也。予若孙苟不能有。徒爱虞剑而共池。卫璧而已氏。照乘在魏。申则虏。连城入秦。婴则降。有无等也。吾子不若贤子孙矣。使吾子孙广袤田宅吾弗爱。使吾子孙辉朱映紫吾未爱。使吾子孙学博而文华。吾爱矣。亦未甚爱。可爱独贤耳。吾非与世异爱也。富且贵而贤。必不骄以鄙。学且文而贤。不必矜以浮。吾固愿贤也。为人祖。为人父。以贤起家易。为人子。为人孙。以贤世家难。子而孙。孙而复子易。子贤于父。孙贤于祖难。舆子于曾。思孙于孔。不敢当亦不敢望。伯温和中为之父。而纯正文公为之子。文穆文靖为之祖。而东莱成公为之孙。韦斋翁之遁翁。紫岩氏之南轩氏。又其次。槐庭之王。麦舟之范。忠文之梦得。申国之荣阳。苏之长公。杨之伯子。贤其可晞也。謟教咸。肉诱赞。府居训符。吾弗为。恐子以亦不吾爱。歆师新。彧附曹。群忘汉。超叛鉴。吾亦弗爱矣。吾固愿贤也。子以吾言为何如。可则子为我记之。余曰。是名也。万石之有君。兄弟贤矣。君又爱子孙贤。天其以是明珠大玉副君之爱哉。万之后必大矣。吾为君贺。抑贤子孙有道。家种德。则子孙之不贤者不生。身行道。则子孙象贤者必法。世务学。则子孙贤贤者必儒。是三者信有證。愿以吾言并君言记之。诚翁诺。遂书以为记。宝祐五年丁巳夏六月年家弟瑞阳姚某记并书〉企贤堂〈元一统志堂在温州府梦草堂后。绘颜鲁公像于此。吴郡志堂在县治。淳熙九年。知县曾𣓨求王元之像于虎丘。绘之堂上。其祥见于郡人黄由之记。长洲为县肇至于我朝雍熙元年。翰林学士王公禹偁元之。济州钜野人。寔来为令。满秩。召为左正言直史馆。公自叙。其时奉亲而行。姑苏名邦。号为繁富。鱼酒甚美。亲年方踰耳顺。子孙满前。多自乐者。形之于诗。见之家集。至其论榷酒。惧遗斯民无穷之𣴑害。则忧深思远。反覆陈之。为𠫇壁记。则欲激其风俗。迟之教化。抑兼而哀𣴑亡。所谓鸠敛民瘼。评议政体。以待后人。则其皆凛然。是知公凡所以为训者。其言皆不苟发也。惟公首倡斯文济之忠直。金名大节。见诸国史。如庐陵欧阳公。眉山苏公。豫章黄公。皆尝追述为诗赞。极其推尊。自是公之言谊风烈。在人耳目。表表愈伟。后公垂二百年。今令曾君德宽束。亦将终更。顾县治之东堂壁间。有公之子嘉言所叙题名记。继往来之详。兴踵武之歏。读之慨想。因求公像于虎丘寺。绘之堂上。而扁曰企贤。并刻三公之诗赞于石。高山景行。用志则深。异时永阳高冈之祠。冠偑陆离。以仪以瞻。并美相望。足以使有识歆耸起敬慕矣。淳熙九年十月一日。邑人黄由记。龚熙正书。〉尚贤堂〈宋度正性善堂稿尚贤堂记三代教养取士之法。至周而大备。今其见于记载者。国有学。乡有校。党有庠。遂有序。家有塾。本之以知仁圣义忠和。申之以孝友睦𡤡恤。成之以礼乐射御书数。至于三年之久。道德行艺之既成。然后乡老及乡大夫。亲以贤能之书献于王。而施于用焉。夫乡老。二乡则公一人。盖临之以三公之重也。乡举里选。乃乡大夫之事。而重之以三公。盖合六乡而参校之也。州长之官。于此又大考其州里之素。而赞其废兴之决。人之情。始勤而终堕者。不能无之。至于有废有兴。而后贤者劝。而不肖者知所勉。夫其教之之详如此其切。待之之重如此其至。而其去取之岩又如此其不苟。此济济多士。所以独盛于有周之世也。然其合六𡖖之士而登进之也。岂徒曰会之泽宫。而漠然无以致其道路勤苦之意哉。盖周之制。十里有庐。庐有饮食。三十里有宿。宿有路室。路室有委。五十里有市。市有候馆。候馆有积。此虽所以待四方诸侯宾客。然周之制。以宾礼待士。则士固在其中矣。迄秦而至于汉。其取士之法。有孝弟力田。有贤良方正。每诏郡国为之劝驾甚者加之以安车蒲轮。其意犹近于古。魏晋以下。大低因汉之故而损益之。本朝之制。视历代为最备。故其得人之盛。亦非历代之所及然自承平之时。蜀士之贡于京师者。山行一月而后至于秦。沙行数千里而后至于礼部。盖已难矣。然当时进士之科。最为贵重。所至郡县。所以奉朝廷之意而礼之者为颇厚。故士之往来者差易为力。然苏氏父子犹有梯天航海之歏。必谒于文定张公而后能行。而况其下者乎。中兴以来。蜀士犯三峡之险。涉洞庭彭蠡之风波。而后达于行都。其视前日益以难矣。而又重之以秭归夷陵勒阳雁汉征啇之厄。故蜀士之贫不能行则有托以他事。愿附科目之末而不敢往者。此岂朝廷所以取士。而士之愿献刍荛之忠于天子之本心哉。士病此久矣。成都房君某慨然曰。吾承先人之遗业。幸有馀力。愿求有以助之。且为一乡之劝。于是出其钱若干贯。得田若干亩。于其乡名之曰尚贤庄。又为之库庾若干间。而大建堂于其中。亦以尚贤名之。𡻕约收若干石。积三年之收。以待士之贡于天子。贡一人则并给之。一人以上则均给之。呜呼。而今而后。一乡之士患不学。学而得贡于天子者。遂无贫不能行之歏。而天子临轩策士。远方刍荛之言。得以毕达。房君之于是举也。其为补益于世岂浅浅哉。虽然。士必教养之而后成材。成材而后贡之天子。古之道也。今内有太学。外有郡县之学。以处多士。其教养之法。亦可谓备矣。然有可以为士之才。而外不得与于郡县之学。贫无以学而失其良心善性者。乡党乡里之间往往而有。有能推是心以广之。使乡党邻里之间。士之贫而不得与㮆郡县之学者。有所养以成其材。其为益也又大矣。观房君之用心。其贤于人也甚远。故因其请记于正。而遂并告之以勉焉。嘉定五年五月丙辰。通直郎新通判嘉定军府事度正记〉乐
贤堂〈宋书五行志。晋成帝咸和六年正月。会州郡秀孝于乐贤堂。有麇见于前获之。孙威曰。夫秀孝。天下之彦士乐贤堂。所以乐养贤也。晋自丧乱以后。风教凌夷。秀无策试之才。孝乏四科之实。麇兴于前。或斯故乎。建康志堂旧在台城内。晋肃宗为天子时所作。苏峻之乱。宫室皆焚。惟此堂独存。考證宫城西南角外有清游池通城中乐贤堂晋咸和七年。彭城王纮上言。乐贤堂有先帝手尽佛像。屡经寇难。而此堂独存。宜敕作颂。帝下其议蔡谟曰。佛者夷狄之俗。非经典之制。先帝量同天地。多才多艺。聊因临时而画此像。至于雅。好佛道此未闻也。于是遂寝。金陵志庾阐乐贤堂颂峨峨隆构。岌岌其峻。阶延白屋。寝登髦俊。又云川澄华沼。树拂椅桐。又详见脩宫苑记。宫门注。南史刘孝绰传曰。梁昭明太子好士爱文。孝绰与陈郡殷芸。吴郡陆倕。琅邪王筠。彭城到洽等同见礼。太子起乐贤堂。乃使先图孝绰。太子文章。郡才咸欲撰录。太子独使孝绰集而序之。迁兼廷尉𡖖。宋书五行志元兴三年五月。乐贤堂坏。天意若曰。安帝嚚眊不及有乐贤之心。故此堂见沴也。元胡祗遹紫山集题王氏乐贤堂记父母俱存。兄弟无故。天理人伦之至乐也。中也养不中。才也养不才。至乐之中。又有不可得而名者。仁寿之世。父母之具庆。人皆有之。义方之家。不易得也。父止于慈爱。而不知其恶。慈或至于败子。子止于孝敬。而不敢违命。孝或至于陷父。子败于邪。父陷于不义。负过避罪之下。委曲营护。忧戚纷扰。至是而乐安在哉。原其爱子敬父之初心。宁故为之败陷。闺门之中。以恩掩义。赋受之厚。不知所以裁之。而失其中也。父慈而训。子孝而箴。兄弟怡怡。身劝以义。是之谓庆门。故人乐有贤父兄也或为贫苦迫之。身役户差之扰。东南西北糊其口于四方。𡻕时伏腊。定省温凊。欲乐其乐而不得者。又十常八九。上党王氏。翁媪康宁富而知义。子四人贤而好礼。无寒馁离析身役户差之所苦。筑堂以事亲。孝养以致乐。为父母者乐四子之贤。心安而享寿正合孟子二乐之义。长子某求名其堂。名之曰乐贤。乡人皆曰可。楣榜已竟。请志诸石。某年月日书〉景贤
堂〈舆地纪胜堂在雅州东北十五里。政和间。邑令李纬以地有汉高孝廉碑。易令碑𡊮州宜春志许及之题过眼繁华脱绛英。𡻕寒松柏只青青。古来何限驰天壤。贤者于今炳日星意在高山知处乡。训垂后叶见仪刑。此堂应与人无朽。白首韦郎守一经。〉集贤
堂〈应天府志刘孝绰待宴集贤堂应令北阁时见启。西园又已辟。官属引鸿鹭。朝行命金碧。伊臣独何取。隆恩徒自昔。布武登玉墀。委坐陪瑶席。绸缪参宴笑淹留奉觞醳。壶人告漏晚。烟霞起将夕。反景入池林。馀光映泉石。〉聚贤堂〈惠州府惠阳志郡圃辟一室于前。太守之贤。则得陈公尧佐。陈公称焉。于寓公之贤。则得苏公轼。唐公庚。陈公鹏飞焉。于是邦之贤。则得古公成之。张公宋卿。留公正焉。又以陈公瓘。苏公过。皆尝娱侍于此。许公申乃文惠所携。陈公焕乃留魏公张秘郎所亲厚。并塑像为十二先生祠。堂扁曰聚贤。春秋次丁行释菜礼。〉
晞贤堂〈江州志彭泽县濂溪书院讲堂曰晞贤。〉清贤堂〈宋员九华先生集清贤堂记绍兴己卯。某奉使者命。覈实茶事。道永康之味江。绵州史君先致其为臣。归老即养。其子吏寺。始某得金石刻字书阙脱。丕训昧没。因从史君质问。指授其缪殆六七。君从容语次故约记清贤。竟置之邪。某谢文学𥚹陋。文质无所底。未能奉称。君督违约。其敢辞以故。景祐中。君曾大父尚书中郎。与蜀忠文公。自布衣同。门学相友善。试礼部同赐第。忠文先达。屡进美行之贵近。中郎益退若惊。谓高位实疾颠。不愿升。周旋郡邑吏。作歌诗为时冠。官东海郡别驾。方六十九。奏称老。章上。报悯以官职久留。许致仕归第。时裕陵之初也。钜公儒师以诗祖还。忠文职内相。官少常伯。中郎退𨼆田园。十数𡻕。越五十年。史君克绳其武。掇忠文警句名居第之堂。异时命某记之。乃今始克请曰。若魏正侯伯槐。节操清介。避公辅位。若位儒林先生。仕明教。等文翁若濮阳子。永昌文行高洁。若唐河内公。道学化闽。若淳化司平公。德活千人。牢辞厚禄。钟美于中郎。则清也。其素所蓄积也。又若诸孙及曾。繇科第进者十踰人。而御史君斥奸惇。黜遂中。执法论事。忤益公绘。合州先生为时文宗。史君躐膴事。止足勇退。不曰贤乎。以是记堂𠃔夫。史君曰美矣哉。其如训何。士进为仕。抑为道。朱轮华毂。縻紫佩玉。乃呰窳偷生。大庭广坐。喑不得出一语去。抑亦宦达者是贤乎。如或知尔。得行道焉命也。足不足辱。止不止殆。由礼进。由义退。学不可用不以逞。可用无位不以耻。命也。斯二者君子弗彊能。先曾君子东海肇视事。巳赋景疏楼上景疏人之句。其目义与利固有间。呜呼。𥡴田既勤敷菑。在所陈修。成厥彊畎。作室家既勤垣墉。在所涂塈茨。成厥宫寝。名堂曷意兹。某作而应曰。愚不及此。噫。史君起儒生。致位四千石。德行醇备。至于黄发冈有愆。淑声遐闻。三蒙聘召。畏盛满不趋朝谒。据礼引年。意得甚宜。弗贵贵富。而贵乃子若孙。不隤其家声为贤。旨哉。请录忠文全章以贻后人。史君曰诺。诗云。夫子宦游三十年。乞身归老旧林泉。须知朝路抽簪后。不要乡人负弩前。儒林生涯图史富。官清门户子孙贤。羡君此去浑无事。满眼青山剑外天。四月既望三嵎员某记〉忠贤堂〈舆地纪胜堂在夔州州治。初名𡻕寒。后移十贤堂画像于其中。沅州府志忠贤堂者。乃郡守张侯某。卢阳王令宪之及。郡守汪侯长陈之祠堂也。政和间。黄安俊作叛于卢阳之丰溪乡。民多从之。有舒唱喏者独拒焉夜遣其妇告诸郡。安俊杀其夫妇以徇曰。无若舒唱喏之背我。遂围镇江寨。张侯王令率兵一千七百救之。夜驻于盈口。寇觇其罢劳。且未有守备。诰朝自高山下薄之。众将溃。请守令以身遁。则曰尔众就死。吾其独生。遂出战。俱被执。贼迫守谕寨中降。守绐诺。至寨下大呼曰。凡为人当职逆顺。我已陷贼。万无求全理。汝等宜坚守。勿以我故怀二心。守陴者不下。贼怒并害之。邦人哀其忠。立祠于盈口报国寺。名其堂曰忠嘉。而𡻕祠以死之日。靖康之后。郡国往往无备。汪侯以在京四厢守禦来守是邦。谓沅人曰。毋为沅为避远。贼不至此。于是增城浚池。凡甲胄刀鎗弓弩。及蔺石渠答之属。无所不备。侯率一年。适堂绍兴壬子𡻕。巨寇曹成果来攻沅。凡攻城之具。无所不施。城中皆有以应之。最后贼以鹅车洞子攻城。沅人以火竿击之而退。郡民赖以安全。皆曰此汪侯宿规守备之方也。嘉泰改元。权郡陈侯彭寿。慨想旧事。为祠堂于郡学𥡴古阁之东庑。并列三君子之绘像。榜其堂曰忠贤。本学有碑以纪其实。每𡻕丁祭。州委职事祠之。〉绘贤堂〈洛阳志杨果重修绘贤堂记洛。周之旧都。禹贡豫州之域也。汉晋唐因之而都焉。以八方之广周。洛为中。利其纳贡道理均也。数千百年之间。或因或革。或治或否。其山川之形胜。风土之气侯。迄今为天下正。至于人烟繁夥。物货丰殖。𨼆然一大都会。迨其壬辰癸巳兵荒之后。城郭丘墟。官寺民居。焚毁几尽。荆𣗥复见生于铜驼矣。惟庙学仅存一二。然殿宇廊庑。久为风雨之所漂沐。歌斜倾倒。殆非一木之可支。大朝龙兴。以武功定天下。平复之后。即兴文治。凡莅是邦者。必以兴滞补弊为事。故故庙殿廊庑阙门讲堂。十质之像。四贤之堂。焕然一新。但七十子之俦。虽设其位。无可瞻奉。𡻕时之礼。有所未备。识者惜之。河南洛运司同知昔剌世荣。痛其一篑之亏。义出已资。楮劵四百两。绘七十二贤像于东西二庑之下。经营至元庚午春首月。落成于是年秋九月二十有五日也。过者见其衣冠雍容。体貌严敬。于是乎生思齐之念。已浃于中矣。公世禄之家。名父之子。年未三十而登显仕。而能刮去豪习。日与贤士大夫游。从容于文史之间。澹然一老书生尔。故能成此盛事于既泯之后。不亦美乎。他日洛下士庶安其风教。厚其德履。弦诵之声洋洋乎盈耳。不入小人之归。皆自君倡之。至正八年二月日为之记〉有贤堂〈清漳集杨汝南漳州学新修有贤堂记南漳郡学祠堂所祀者四。在唐三人。在本朝一人。闽风劝学。自常观察衮始。闽人登第自欧阳四门詹始漳人登科自周先生匡物始。此三人者在唐时咸能激厉风化。故追祀于后世。目其堂曰名第而已。在本朝唯徽学侍郎李侯弥逊。绍兴己未。来守是邦。尊贤礼士。移创泮宫。以就吉壤。润饬尊仪。而乐于教育。漳人德之。故生祠于当时。名其堂曰有贤。取人乐有贤父兄之义也。初堂成。规模过制。𡻕久疏漏。漫漶闲旷。宾客时次舍焉。亵渎不严。识者病之。广文莆阳刘洵直分教于兹。下车撤楼居以面前山。葺贡院以全斋馆。乐易善诱。雅意吾道。故尝以祠堂为念。正录蔡冠𡖖。林大年。因时有请。乃委学职。林球。陈嘉颍。市材鸠工一新之。于是进祠位于前楹。馀间架于后庑。盖以所示尊严而广黉居也。至若形貌凡格。窗𢇮栏户。莫不周备邃密。文采昭著。雄伟可观。俾至者肃然而敬。愓焉而惧。瞻之仰之。正心诚意之所自生。是亦教化之助云。孟子曰。善政得民财。善教得民心。兹堂其善教者欤。不然。何使斯人至今不能忘也。工既讫。而刘君之政成矣。叙秩当见子朝。学者思李侯之德。而乐刘君之教导。愿纪文而谒予。余尝假侯馆而投业焉。义弗克辞。于是乎书。𨺚兴改元八月庚午记邓文饶有贤堂记有贤堂者。徽学侍郎陇西公之生祠也。公父子兄弟。咸以文章取显宦。为时闻人。公弱冠试兰闱。褒然为举首。英声走天下。虽阔步青云。而潜心黄卷。亡日以怠。既以是娱已。又以是诲人。绍兴九载。以地官之二。出镇临漳。视事初。款谒先圣。延见多士。歏屋宇之颓弊。嗟文风之不振。见于辞气。已而致政朝散蔡公率学职事。生徒以状白公。谓郡之学𦼱依于己。卜得其地。故文物寖盛。后稍迁而违之。士气渐靡。幸复故址。庶𠃔臧焉。公然其请。乃诹日。面势而改图焉。虽毁沮万端。至以公身之利害为言。了无惮色。且谓思乐藻芹而采之。乃古诸侯之职。志益励焉。不踰𡻕而告成。堂殿雄伟。斋馆深邃。檐宇之张。端序之直。轮奂之美。可人心目。多士鼓箧游学。其气百倍。弦诵洋洋。仰承我公乐育之意。爰辟讲堂东偏为公生祠。而以有贤榜之。盖取孟轲氏所谓人乐有贤父兄者也。兹学营始于己未初冬。殆庚申夏。虏寇侵境。虽军兴扰扰。而督役不少弛。每朔必躬视学。若他人则刺头羽檄。缭意调度。于此盖有所未暇。公渠渠乐育。虽贤父兄之诏子弟。曾无异也。新堂雅饬。式昭德人之容。翱翔庭下者。不唯日夕瞻仰。不忘公赐。而睹其形貌。如亲规诲。怵然若厉。不敢少怠操脩之术。后三年试礼部中第者五人。而恩科就选者亦如之。得人之盛。前此未有。虽阴阳家者𣴑。至于符会。亦我公以气作之耳。昔之论文者。谓文章以气为主。英伟之气。一激于中。则发为文辞。理胜而言肆。故掉鞅词场。毅然有吞敌之志。异时荣名于朝。则自负刚耿。不屈于世。以成不可跂及之事业。岂止拾青紫而已耶。士之乐有我公。而公眷眷教养之效。至是为无穷。文饶肄职芹宫。目击黉堂之丽。教化之美。文物之盛。有足纪者。谨拜手而系以诗云。英英李公。亶时宗工。为政以德。养人以中。刑法不事。教化式崇。爰迁新学。振此文风。兵戈虽扰。土木是攻。渠渠乐育。父兄其同。士气百倍学足三冬。懦者以立。窒者以通。艺优文苑。志摩苍穹。洋洋弦诵。邹鲁追𨺚。唐常丞相。汉蜀文翁。较之我侯。比德参功。有贤揭堂。实昭德容。其乐维何。教思无穷。〉乡贤堂〈元一统志绵州乡贤堂。绘涪翁。庞统。蒋琬。杜公微。尹公默。陈该。李白苏。易简。王仲华。欧阳修。共十人。端平兵废。丈大名路乡贤堂。在魏郑公祠堂东。文正王公。忠悯寇公。忠定张公。崇仪柳公。魏郑公。皆文武巨贤。魏公又乡贤之冠也。潼川志陈鹏乡贤堂记东蜀世多知名之士。然其为人。与其功业。及其文章经术行义之实。见其于𦼱史。而世数之远者或支离散漫而难老。其接于耳目而近者。亦恐其既久而浸失其真。使所闻如所见。而所见信所闻。此宜烂然在人。而前此寂𡪹无有为可怪也。运使大夫张公。留意讲求。于此为久矣。去年秋。以提点刑狱权州事。尝于州学治新堂既成。命宣德郎权教授范弃奉仪郎佥书节度判官𠫇公事石澥。取凡𦼱史与风俗通谱所载。若其所未及载者。闻人悉绘其像于壁。榜之曰乡贤。而以其爵里名氏注于左。盖自东汉至于国朝几千年之间。凡六十二人。虽其所为𣴑品不同。然皆以类相附。其仕不仕。若文若武。若同出于一时。若相望于千古。凡是中之人。其过于堂下者。惟非其所自出也。若其子孙。若其远谱。若肯而构。若坠而绪若是者益劝。若是者知惧。于是众皆曰张公于吾州之人。非特教育开道之。又从而引翼殴纳之。其泽可谓深矣。鹏前公来使后公来守。虽隶所部。实为交承。其与宾客饮酒而庆成也。公治在遂。而鹏窃东向之席。因得备本末而为之记。又得以述梓人之歌咏。而为之词曰。潼山高㽶潼水渚。厥钟秀气𠔃乡之英。之人已去𠔃逖听风声。我怀孔切谁仪刑。有美张公𠔃开明庭。作新宫㽶州之黉。著其为人𠔃加丹青。貌惟肖𠔃如生。或桐梃而孤高。或芝荂而九茎。或兰生𠔃春华。或菊秀𠔃秋声。或凤跃而蛟翔。或凫将而鹤迎。使人咨嗟歏息而追惟𠔃。至其子孙又呜咽𣴑涕而咿嘤。恍若接𠔃謦咳之音。内怀劝惧𠔃若从使令。亦瞻像𠔃昭昭。而起福𠔃冥冥。百年𠔃历时虽多。非张公𠔃谁与铭。冯澥书乡贤堂记后熙宁中。先君通守潼川时。乡贤。杨公天𨼆先生。忧居食贫。先君为白府尹李公。舍人才元敦请主学。乡议惟𠃔。学徒大集。阅旬。讲尚书说命。公标举奇秀。辞义精深。音吐清亮。一座倾瞩。无不欣快。澥时与亡兄推官澄清。遂隶籍于西庑懿文齐。以赵君贶先生为师。杨公祐甫为友。时学校初启。规程岩甚。高栋长廊。纤尘不动。弦诵之外。寂无人声。公气韵高爽。语言简厉。诸生请见。如造官府。盖公志识议论。问学辞章。以至笔札简牍。燕閒谈笑。无不过人。故人望而畏之。而公实不以已望人。时降辞色。以接引后进。每诵得天下英才而教育之。三复其言。以见已意。一日召澥与杨公祐甫问所习已。欣然命坐。曰二君勉之。毋同他人坐弃日月。二人悚惧拜谢而退。时年尚少。未有知识。以为教诲常语。不知其待之深。言之重也。久而思之。方知难称。九原可作。吾谁与归。后二年。公既除丧罢去。元丰初。朝廷以成都黎公立之先生教授梓学。先君将代。澥尚留学三数月。公博学淳儒。淹练场屋。以太学上舍登第。学通古今。尤工诗文。后进宗仰。远近奔集。旧学不满百人。及是三百馀人。至广黉舍不能容。公讲罢食已。便坐垂帘。燕衣峨冠。以待诸生之问。寒甚向炉。暑剧席地。酬应来去。毕咎晷而后已。高第入室。常至夜分。如是累年。无少废倦。其所成就四川诸生自阆中马涓巨济而下。五六十人。率多才秀为人称道。蜀人至今以为美谈。尔后数十年间。教法䆮微。士习益苟。风𣴑不嗣。城阙兴悲。继以乱离。日就榛莽。至绍兴丁巳。吾乡景公徽猷光祖守梓之二年。劝学以诚。待士以礼。方扰攘危惧之中。而学校兴葺。日课月校。复有熙宁元丰承平之气象。临去始以元符中前守阆中陈公图南所作乡贤堂记见示。伏读感歏追念畴昔。怀想二先生风致。不能自己。辄书其大槩。丐刻于陈碑之阴。以慰多士之思。增梓学之重。自熙宁乙卯。至绍兴丁巳。六十有三年。若以嘉祐庚子则七十有八年矣。不意荒耄。尚能追叙执笔以记。词语昏错。览者无诮。十二月甲子安岳郡侯为澥书〉
贤乐堂〈宋黄廷坚豫章集北京通判𠫇贤乐堂记待外物而适者未得之。忧人之先之也。既得之。忧人之夺之也。故虽有荣观。得之亦忧。失之亦忧。无时而乐也。自适其适者。无累于物。物之去来。未尝不乐也。故古之人观乎傥来。若寄于我。如浮云之外物。亦正其名曰。贤者而后乐此。不贤者虽有此不乐也。常山贾春𣩃。来佐北都留守。政成有暇日。始作新堂。治燕息之地。豫章黄廷坚名之曰贤乐。其义盖以谓去前日之上庳下陋。尘濛蛛丝。隅角黮闇。鸟鼠之宅。而为今日之轩楹高明。户牗通达。使斋曲房。两宜寒暑。井阴高槐。风听脩竹。宾僚尊酒。笑语诗书。是宜为贤者有也。春𣩃遂以名堂而属为记。黄廷坚曰。魏都国北门。通守上佐也。事无所不关决。虽留守大人钜公。游刃于无事。内外晏然。而十三县之政。日交于前。簿书期会。几于不胜听也。加以外夷宾客之道。浊河堤防之守。呼吸变故。不择时节。举别都会府号为难治者。皆出大名下。故异时任此贵者。以夜继书。为吏牍所埋没。不得出气。虽亲戚庆吊。人情所不能休者。有不暇顾省。至其解官去而后已。今春𣩃办了公家事。小大斩斩。又有力以燕乐亲戚僚友。讲问缺遗。则斯堂之主人不既贤乎。夫人之贤。岂有类哉。德每进而终无已者也。我名斯堂。既嘉主人贤。又以为来者之。劝也。春𣩃名青。故太尉侍中魏公子也。精敏通事情见。首知尾。自其少时。老奸吏不敢弄以事。尝以使节京西。吏畏其明其失职以议法不合。不以不称职也。其于政事。天材绝人远甚。不以其能骄人。好贤不倦。不为得失顾计者也。宗忠简公集贤乐堂记巴别乘治廨之北有地数亩。荒秽不治。其日久矣。自熙宁命倅以来。凡更二十馀政。间有好事者足迹及之。往往掩鼻蹙额唾之而去。其他则未尝过而问也。宣知六年。春朝廷以仆承乏郡贰。视事屡月。日有睱矣。因一访焉为之踌蹰四顾。恍然有得于心者。噫。天下佳处。藏于众人不识之地。而臭腐化为神奇。且物有是理。则兹境也。未必不待我而后显。又乌知仆之意不出于造化之所使耶。于是斩荆棘。锄蓬茅。易败坏。泄污潦。因高而基之。就下而凿之。首构一堂独檀郡胜。四山回环。如列屏幛。争雄竞秀。来人目中。岩花春盛。木叶秋落。于此可以鉴荣谢。岫云朝飞。林翮暮归。于此可以喻出处。非特是也。堂之东。浚为方池。植竹以环其岸。强名曰竹溪。为小阁目曰思逸。于是可以想见徂徕之侣。依翠阴。俯清涟。放浪沉饮。高吟大笑于清圣浊贤之间。脱然远迹于声利之场也。堂之西。洄为曲池。种桃以复其岛。强名曰桃溪。𨂍溪为小桥目曰访𨼆。于是可以想见武陵桃源。𣴑水莹碧落英泛红。渔舟之子。访昔𨼆人。夜半月明。魂清骨冷。洒然如出风尘之外也。堂居其中。众美并见。因榜之曰贤乐。有客登堂而笑曰。贤者之乐固如是乎。仆因莞尔应之曰然。客固不知也。昔者恶木蔽天。不剪不伐。枭鸱捷鸣于其上。今则桃李成蹊。松柏如盖。春莺鸣。秋鹤唳矣。昔者蔓草据地。不芟不夷。蛇蚢蟠伏于其下。今则兰杜夹径。芙蕖满塘。鸳鹭游。嘉鱼跃矣。方时序之良。景物之美。揖宾友而进之。游目堂上。纵步堂下。无复败人意者。赏心油然生矣。或举白痛饮。或挥尘剧谈。或射或奕。或琴或啸。披襟清径。弄花香渚。终日与鱼鸟相乐。恍𠔃无异濠。梁之观。海上之游也。此其所乐。人之所同者也。若曰是地不过十数步。所见之山如此其卑。得无谢昆崙之高乎。所潴之水如此其小。得无谢云梦之大乎。所构之堂如此之陋。得不为大厦耽耽者羞乎。则是不知一拳之石。与太山同体。一勺之水。与沧海同性。堂高数仞。榱题数尺亦古人得志者所不为。而吾耳目所寄。方寸所寓。自有至大者存。虽在环堵之间旷𠔃。曾无异乎广莫之野。无何有之乡也。此其所乐已之所独者也。人之所同者。则其乐自外。若梁惠王立于沼上。顾鸿雁糜𢉖曰。贤者亦乐此乎。孟子告之以贤者而后乐此。不亦自外乎已之所独者。其乐在内。若颜子簟食瓢饮。在陋巷人不堪其忧。回也不改其乐。孔子称之曰。贤哉回也。不亦自内乎。二者虽曰不同。要之非贤者则不与之也。客改容谢曰。斯堂之名。贞得之矣。余内外俱进矣。愿纪之以告予之俦。仆曰诺。于是乎书元赵孟頫松雪斋集贤乐堂记延祐四年月日。诏作林园于大都健德门外以赐太保曲出。且曰令可为朕春秋行幸驻驿地。有司受诏。越月而成。南瞻京阙。云气郁葱。北眺居庸。峰峦崒嵂。前包平原。却掎绝萼。山回水萦。诚畿甸之胜处也。中园为堂。构亭其前。列树花果松柏榆柳之属。不侈不隘。克称上意。集贤大学士臣邦宁复请赐名其堂若亭。乃命臣赵孟頫具名以闻。于是请名其堂曰贤乐之堂。孟子所谓贤者而后乐此者也。亭曰燕喜之亭。诗所谓鲁侯燕。喜者也制曰可。即日命昭文馆大学士臣漙光书以赐之。太保公复俾孟頫。为之记。以表上恩。及名堂之意。古者贤公𡖖大臣。遭遇时君。得志当世。盖亦有园池台榭之观。非徒以适宴休。纵逸游而已。将以散意息虑。思其正。求其道。推其乐于天下。以辅成其君也。惟古之为园也。台榭也。必以仁为之基。义为之涂。礼为之藩坦。不言而信及于豚鱼。不动而泽被乎草木。品物欣欣。各得其所。是以居之而安。游之而适。思之而得。求之而合。推其乐可以及乎四海。保其地可以传乎子孙。故孟子曰。贤者而后乐此。不贤者须有此不乐也。公以深忠硕德。光辅圣明。位列三公。恩冠百辟。而战战慄慄。夙夜匪懈。恒惧无以报圣天子之深恩。近者诏进公太传。公俯伏力辞。必得请而后已。然后人始知有辞让之风非贤乎。况兹园池台榭之为。不作于已。而受于天子。且天子不以赐他臣而以赐公。是天子以贤赏公。而公以贤受赏。君臣一德。相际如此。必能推其乐。保其地。如古之贤者。则鲁侯燕喜之颂。不得专美于前矣。此名堂若亭之意。而天下亦以此望于公也。敢书以为记。〉贤牧
堂〈舆地纪胜夔州贤牧堂在郡治堂之所绘。即唐三贤太守李谔李桐客。李适之也。今名云锦堂会𥡴前志绍兴府有贤牧堂宋𡊮燮洁齐有绍兴府重建贤牧堂记书称唐虞之盛。内有百揆四岳。外有州牧侯伯。夫百揆四岳。朝廷所甚重者。乃与州牧侯伯槩而言之。何哉。纲领所在。外与内均焉。夫有百揆四岳。提纲振领于内。必有州牧侯伯。提纲振领于外。相须以成。苟非真才。必旷厥职。是以俱甚重之。皇朝建官。惟古是式。视外如内。故牧伯之任亦不轻与。会𥡴东南一都会也。七郡统焉。重于谋帅。选择甚精。其以贤牧著称者。在仁宗时则有若参政范公。在神宗时。则有若丞相朱公。赵公。参政张公。翟公此六君子者。人品虽不齐而分阃偃藩。俱有可纪之绩。范公尝有言曰。士当先天下之忧。后天下之乐。推是心以作牧。急于民之得其所。而缓于已之遂其欲。岂非仁人之用心哉。赵公当年榖不登之时。高其粜价。诱致米啇。来者辐辏。民皆足食。所活不可胜计。越人深德之。此皆有功烈于民者也。其馀则有若侍郎方公滋所称述者在。母庸复赘。如是而祠之。其来𦼱矣。而厥今连率吴公。意犹未足。盖尝采诸公论。咸曰太师史魏王当孝宗时。以𦼱学元老之尊。膺东郊保釐之任。恪勤职业。三𡻕如始至。属邑有诸暨者。非潦即旱。𡻕或不熟。而绢以输矣。王恻然念之曰。是安从出。亟为奏请。并于秋苗歉全免免。所以人稠土狭。而安于乡井者。仁政使然也。创为义廪。以给衣冠之裔。丧不能举。女不能嫁者。岩其规约。赖以无乏。鉴湖水利甚博。而𣹰淫则为害。营五斗门。设上中下之则。增损随宜。浅深得所。迨今遵用焉。诸所兴为。如古循吏。而不列于贤牧之图。其何以慰此一方追思之心乎。法其形貌而增益之。越人之志也。先是𦼱祠既圮。遗迹仅存。吴公裁节冗费。财用𣹰丰。庸一新之。堂宇崇深丹雘炳焕。七贤并列。冠服甚伟绘事昭于一时。休声播于无穷。后之作牧者。登斯堂瞻斯像。悚然起敬曰。是皆有德于民。为世标准。故人心归向如此。吾其可不自勉乎。仰彼高躅。鞭我不逮。必欲追而及之可也。又将得与于贤牧之列。宁不伟哉。记曰。祀先贤于西学。所以教诸侯之德也。吴公之意。正出于此。可谓知所先务矣。公新安人。名格字之平云会𥡴续志堂在清白堂之侧。𦼱以祠范文正公。乾道四年。史忠定公始以赵清献公并祀。乾道八年。守方滋于又增祀朱忠靖公胜非。赵忠简公鼎。张文靖公守翟。忠惠公汝文。嘉定十四年。守吴格又以史忠定合祀为七人。𡊮燮作记。汪纲重脩宋王君实臞轩集贤牧堂诗贤牧存遗爱。邦人重此祠典刑前辈几。德政后来谁。来日清泉濯。归时只鹤随。不须看石碣。人口是丰碑。〉贤范堂〈舆地纪胜堂在雅州治。绘雷简夫。苏氏父子像。并刻荐三苏书于壁间。〉
永乐大典卷之七千二百三十七