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永乐大典卷之四千九百二十六 〈十二先〉
玄〈太玄经四〉
天玄增首第十三一方二州二部一象陈仁子辑注愚曰增者阳气
欲其日长也阳欲益阴欲损礼也增云者亦岂外有以益之哉特物害其
初之天而已𠰥孟春驾苍龙服苍玉是色之顺其时也乘鸾路食麦与羊
是食与器之顺其气也覆巢不称兵是事与政之顺其性也凡辅相裁
成养而增之者𠰥此类是也故童不蒙之天可以语圣微小之阳可以至壮
天下事未有不自微而始易之益从否变者也居五得位损九四之阳而
益阴玄之增从童来者也童蒙无适以地四之阴而交阳故九赞之中𠰥
二增方七高仞九岟崥增而益增盖别三日刮目相待之谓也岂真童哉
增陈仁子辑注范云天玄阴家四金中下象益 胡次和集注司马云阳
家金准益章云准益阳家阳气蕃息物则益增日宜而殖陈仁子辑注范
氏白行属于金谓之增者阳气蕃息万物布濩而殖长也日以增益故谓
之增增之初一日入营室八度 胡次和集注司马云宋陆本阳气蕃
息作阳气兹蕃息王小宋本作阳兹蕃息今从范本陆范王本增益作益
增今从二宋本二宋陆王而作如今从范本初一闻贞增默外人不得陈
仁子辑注范氏曰贞正也一为下人在增之世故闻增默然也然也默然
自增不为外人所见测曰闻贞默识内也陈仁子辑注为内人所识别
也 胡次和集注郑云墨当作默则与赞有字异者如争首赞作争射龈
龈测作争射訚訚义理俱通且以相备则无嫌也此首赞作闻贞增默测
作闻贞增墨盖字误也玄摛嘿而该之默与嘿可通用嘿与默不可通用
司马云王本斗作闻今从诸家墨当默默一为思始而当昼君子多闻正
道以益其德默而识之今见于外也次二不增其方而增其光𡨋陈仁子
辑注范氏曰火性炎上而在增世君子之道积小为高不增其道而便猥
增耀光故反𡨋也方道𡨋悔也测曰不增其方徒饰外也陈仁子辑注光
荣暴增故徒饰外 胡次和集注司马云范曰方道也𡨋晦也王曰不
增益其道而外自誇耀欲增其光反自𡨋也光谓君子增修其道而荣名
从之小人舍内而饰外求光而愈晦也次三木以止渐增陈仁子辑注范
氏曰止足为株根增益益根而干长求益之道测曰木止渐增不可盖也
陈仁子辑注宜以道实不可虚益也 胡次和集注司马云范本盖作益
今从宋陆王本王曰盖掩也光谓君子之学如木根止于所生之土而枝
叶寝长君子止于所守之道而德行日新法言请问木渐曰止于下而渐
于上者其木也哉亦犹水而已矣 林希逸鬳斋集木踓止而其长有渐
谁得而抑遏之盖掩也进学日益之喻也次四要不克或增之戴陈仁子
辑注范氏曰四为金在中称腰克胜也家性为金重刚之世而在增家故
曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也测曰腰不克可败也陈仁子辑
注难戴之重故可败也 胡次和集注腰云要于霄切戴丁代切首戴也
说文分物得增益曰戴首或不胜则其增益适为累也司马云四为下禄
而当夜无德而享其禄如要弱而增戴必不胜任矣次五泽庳其容众润
攸同陈仁子辑注范氏曰五土也故称泽家性为泽每事背增增以谦则
益增以奢则损故曰不增其方而增其光冥也今五处天位反𠰥泽之庳
众水所凑也老子曰江海所以为百谷王者以其善下也五能自卑亦所
以又邦国测曰泽庳其容谦虚大也陈仁子辑注卑谦自降道之大也
胡次和集注郑云庳音婢者下也音卑者下之也泽庳其容当用平声司
马云王曰如泽之庳下众润所归光谓五增之盛也众共益之非谦虚和
以致此哉 林希逸鬳斋集泽在下而诸水自归之以得益之喻也次
六朱车烛分一日增我三子君子庆小人伤陈仁子辑注范氏曰六为宗
庙庙有朱车之饰饰过人居也烛照也照显神灵以荣生存也三千以喻
多也诗云万物攸同奉祀以礼三千之福亦庆也小人当之不胜其荣故
伤也测曰朱车之增小人不当也陈仁子辑注不能当受神人之福祈
胡次和集注郑云朱车车以朱为尊墨为卑觐礼曰侯氏裨冕释弊于祢
乘墨朱戴龙旗弧韣乃朝盖诸侯朝见天子皆乘墨车服玄冕示卑且质
也𠰥临其国则上公服衮冕侯伯服鷩冕子男服毳冕而皆乘朱车则尊
且文矣朱车乃人君之车也注云庙有朱车之饰饰过人君也盖朱车以
事宗庙人居不常乘之犹天子之玉辂以祀也次七增其高刃其削丘贞
陈仁子辑注范氏曰火生土故言丘丘能自削故贞犹君子处于高位而
善下人亦其正也测曰增高刃削与损皆行也陈仁子辑注损已益人皆
可行也 胡次和集注郑云峭七笑切当作峭方所谓削五也司马云七
居上体而为祸基可惧之地也家性为增增而不已必受其殃七当日之
昼居子之道也故能每自裁损以保其安夫丘之所以倾者峭也𠰥能每
增其高辄刃其峭使以陂陀则终无倾矣此丘之正道也正考父三命兹
益恭一命而偻再命而伛三命而俯次八兼贝以役往益𩮜陈仁子辑
注范氏曰剃忧也古者货贝而贝为财八木也亦为弱弱王道微弱恩泽
不行俭啬褊急货赂为市日以侵折下不奉上故致忧也测曰兼贝以役
前庆后亡也陈仁子辑注货赂为市故为前庆庆终致祸故后亡美 胡
次和集注郑云兼贝注云古者货贝五贝为朋盖言兼犹朋也按赵岐注
孟子兼金好金也其价兼倍于常然则兼贝义犹是也𩮜旧他历地以刀
去发按范读作惕故注云𨲞忧也以刀去发与注不合司马𨲞他历切削
也贝富资也役贱事也以富货而为贱事贪求不已往虽得益来必被
削故曰前庆德亡也上九崔嵬不崩赖彼岟崥陈仁子辑注范氏曰岟崥
山足也崔嵬也当崩而不崩者以用强足之故也九在增家犹高位之若
而不危者以有贤辅之臣也能任贤自辅犹峻之山赖岟崥也测曰崔嵬
不崩群士橿橿也陈仁子辑注范氏曰是多士而强盛者也 胡次和集
注司马云来陆本坱埤今从范王本宋本崔徂回切坱于两切埤必弭
切橿渠良切范曰坱埤山足也王曰橿橿者扶助之貌光谓九处增
之极逢祸之穷然而免咎者以群士为之助如高山不崩以坱埤为之
足也
天玄锐首第十四一方二州二部二家陈仁子辑注愚曰锐者阳进
而不二者也夫进而锐者或病于退而速故一则进二则退玄云锐执一
盖阳一而不容杂故税而不能遏玄之锐象易之渐也渐之二体阳皆归
上而又得五位貌之二阳势皆侵上而数得天五初一之蟹不一初二之
一无不达三之不能处一皆一于阳而锐者也特渐而义以序而进锐之
义以勇而进其功力似不同锐陈仁子辑注范云天玄阳家五土中中象
渐卦 胡次和集注司马云阴家土准渐入锐次五十十一分一十三秒
雨水气应章云准渐阴家阳气岑以锐物之生也咸专一而不二陈仁子
辑注范氏曰行属于土谓之锐者立春之节终于次首之次二雨水起于
此首之次三太簇用事于次四阳气岑崟精锐万物专一而生无有差二
故谓之锐锐初一日入营室十三度 胡次和集注郑云崟鱼金切山小
而高为之岑岑是锐之形也司马云岑锄簪切岑然锐貌锐道尚专章
云岑铦利之贞言阳气铦利精锐于物物皆锐而生进而忐无异也故曰
专一而不二盖锐之道贵乎专精一志而无疑二者也初一蟹之郭索复
后蚓黄泉陈仁子辑注一水一水也故称泉亦为介故称蟹五为祼故
称蚓蟹之后蚓者用心不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也测曰
蟹之郭索心不一也陈仁子辑注用心不一故后蚓也 胡次和集注司
马云范曰郭索多貌貌王曰郭索匡穰也吴曰匡穰躁动貌光谓荀子曰
蚓无爪牙之利箸骨之疆上入埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二敖
非蛇蟺之穴无所寄托者用心躁也一为妳始而当夜家性为锐故有是
象跪去委切足也 林希逸阝斋集蚓食黄泉而心一蟹多足而躁反不
如之荀子劝学篇已有此喻次二锐一无不达陈仁子辑注范氏曰火性
上达以火德处锐家在其土行并力俱上故无不达测曰锐一之达执道
必也陈仁子辑注专一之故必上达也 胡次和集注司马云二为思中
而当昼故曰锐一无不连咸有一德曰德惟一动罔不吉德二三动罔不
凶荀子曰行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听
而聪𧑞蛇无足而飞梧窜五枝而穷诗曰鸤鸠在桑其子七𠔃淑人君子
其仪一𠔃心如结𠔃故君子结于一也次三狂锐荡陈仁子辑注范氏曰
三为进人但当进德修业而已在于锐家不见挫折故锐荡测曰狂锐
之荡不能处也陈仁子辑注狂荡之人故不一也 胡次和集注司马云
三为思始而当夜狂者进不一之谓也荡然无所守则不见成功也易曰
晋如鼫鼠真厉次四锐于时无利利陈仁子辑注范氏曰时者得其时也
锐而必利故时不利利测曰锐于时得其适也陈仁子辑注锐以时宜故
得其适 胡次和集司马云四为福始而当画锐得其时者也故无不
利次五锐其东忘其西见其背不见其心陈仁子辑注范氏曰家性为锐
苟自锐进进东则忘西见背藏心不本道实故言锐也测曰锐东忘西不
能回避也陈仁子辑注锐东忘西故不求所宜 胡次和集注云云见下
甸切忘群经者辨云意遣曰忘无方切意昏曰忘无放切司马云背外也
心内也五为盛福而当夜小人知得而不知丧见利不顾其害贪前忘后
弃内逐外者也次六锐于丑含于五轨万钟贞陈仁子辑注范氏曰丑类
也钟聚也五轨五行也六水也虽在锐世而不失法从五行之性锐达于
类万福所聚故正也测曰锐于丑福禄不量也陈仁子辑注万福所钟不可
盛美者也君子之进取务合众心而已矣故能含容五轨万钟而不失其
正也古者度涂以轨轨者两辙之间其广八尺釜十曰钟钟六斛四斗也
五轨谕广万钟谕多次七锐于利忝恶生陈仁子辑注范氏曰火在锐家
故利也忝辱也君子之道锐于德义则吉锐于色利故恶至测曰锐于利
辱在一方也陈仁辑注六辱于七在南方也 胡次和集注司马云范
曰忝辱也光谓七为祸始而当夜小人锐于利而蒙辱𢙣者也方向也辱
在一方者言其所以取辱者在于一向见利而不思义也次八锐其锐救
其败陈仁子辑注范氏曰木在土行故相克败言锐者以末害本既非其
宜故锐其锐锐故救败也测曰锐其锐恐转作殃也陈仁子辑注恐作殃
宜故锐其锐锐故救败也测曰锐其锐恐传作殃也陈仁子辑注恐作殃
祸克其本也 胡次集注司马云八为云中而当昼居子见得而思义
瞻前而顾后虽锐其锐而常救其败失故免于殃咎也上九陵峥岸峭陁
陈仁子辑注范氏曰陁随也峥峥嵘也峭峥峥嵘将堕于下故陁也测曰
陵峥岸峭锐极必崩也陈仁子辑注高立而锐必崩堕也 胡次和集注
司马云陁直尔切范曰陁堕也峥谓峥嵘也峭峻也峥嵘高峻将堕于下
故言陁
天玄达首第十五一方二州二部三家陈仁子辑注愚曰达者阳气
流畅无壅者也盖三阳为泰之候也大和生于通大戾生于隔阳气达而
万物遂矣圣贤达而天下宁矣易之阳自复而监监而后能泰玄之阳自
周而𤕠𤕠而后能达群穹坏问形形色色保和大和其机浩不可遏初一
之迵迵不屈次四之小利小达五之达于中衢阳至是畅如也达陈仁子
辑注范云天玄阴家六水中上象泰卦胡次和集注司马云阳家水准
泰入达初一日舍东壁章云准渐阳家 林希逸鬳斋集达准泰阳气枝
枝条出物莫不达自枝者者为枚自枚别者为条言阳气既达枝枚条皆
生也一树之间枝为大枚为小条乂小者言气自下而上大而小也阳气
枝枚条出物莫不达陈仁子辑注范氏曰行属于水谓之达者阳气日盛
布施万物也故条枚末莫不达者故谓之达达之初一日入壁宿一度
胡次和集枚生云枚莫杯切枚生枝枝生条首云枚条枚出谓遂枚发生
枝条也司马云宋曰自枝别者为枚自枚别者为条阳气动出万物皆得
其理无有钩𦆑而不达陆曰枝条出言阳布施无不浃也初一中𡨋独达
迵迵不屈陈仁子辑注范氏曰中心也心深称𡨋迵通屈尽也一中心
𡨋𡨋独达于事故通而不尽测曰中𡨋独达内晓无方也陈仁子辑注所
晓通于四海非一方也胡次和集注郑云屈注云尽也巨勿切司马云
迵徒弄切范曰迵通也屈尽也光谓一思之微者也故曰中𡨋当曰之昼
君子内明默识通达无方者也 林希逸鬳斋集迵与洞同中心达而无
室碍也次二迷腹达曰陈仁子辑注氏曰二为木又为大腹在水之间
水克于火息心不施故迷腹也家性为达日明外照故曰达木测曰迷腹
达目以通不明也陈仁子辑注目为心视故其明也 胡次和集注司马
云宋陆本作不以道明今从范本光为二为思中而当夜内心不明则视
外物亦审笑故不明于道而恃外祭无益也以用也所以迷腹达目由
其用道不明故也次三苍木维流厥美可以达子瓜苞陈仁子辑范氏曰
曰东方为春故青木也故青木也维流枝故枚生貌也瓜苞寻蔓于其枝枚
则不得累而蔓之而达于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬绝不
相及也测曰苍木维流内恕以量也陈仁子辑注居高恕下民所附也
胡次注郑云苞旧说一作匏以量平殾按铨量之义以用言之则音
良器量之义以体言之则音亮司马云量力张切范曰维流枝枚叶𡸁下
也瓜苞牵蔓于地木不下其枝枚则不得蒐而蔓之而达于上光谓苞与
匏同三为进人近禄禄而当昼仁者已欲立而立人已欲达而达人不专
其美如木𡸁其枝以逮于下故瓜苞得而蔂之诗云南有樛木甘匏累之
次四小利小达大迷扁扁不求陈仁了辑注范氏口四为金阴称小金称
利金中之金故小利也四为下禄故小达也不能进贤专于小利故大迷
也测曰小达大迷独晓隅也也陈仁子辑注迷不四达知一方也 胡次
和集注司马云必必沔切陆曰独晓一隅与一方言不知四达也光谓扁
扁狭小貌四为下䘵而当夜故为小利小人独晓隅方不达天道所得狭
小不能救其所失也盆成括仕于齐孟子知其必死曰其为人也小有才
禾闻君子之道也则足以杀其躯而已矣 林希逸鬳斋集扁狭也见小
而失大不能自救其失也所独晓者止一隅一方所以小也次五达于
中衢小大无迷陈仁子辑注范氏曰五为土土而四达故称衢家惟为达
而在中衢无所不通故曰小大无迷测曰达于中衢道四通也陈仁子辑
注无所迷惑故四通也 胡次和集注司马云五为中和又为着明当日
之昼达之盛者也次六大达无畛不可偏从也陈仁子辑注范氏曰畛界
也要中也神灵之道何界之有洫小水也有堤防之崄盖其如洫故否
也测曰大达无畛不可遍从也陈仁子辑注佑神以福不私于人 胡次
和集注云云要于霄切要中也取诸身中之要也洫忽域切洫小也也有
堤防之险否方九切司马云畛之人切六为极大过中而当夜故曰大达
无畛畛田界洫所以明田界也作治也君子之道当有坛宇宫廷譬如
大田无界𠰥不要而止之正沟洫而作治于内内则荒秽而不修矣不
可遍从者田既广大从此则失彼矣章云六注谓神灵之道莫测畛域善
其如洫故否则于六之说深未达也且六居夜小人也其数为水水之性
流达无际故曰大达无畛小人之务达而不求其中道居废止息则若沟
也七七达于砭割前忘后赖陈仁子辑注范氏曰周通故测曰不可福从
也次七达于砭割前亡后赖陈仁子辑注范氏曰攻断之盛莫绝乎大故
称砭割大焚宿草故前亡以生五榖故后赖测曰达于砭割终以不废也
陈仁子辑注除故生新不废事也胡次和集注司马云集韵非廉切人
彼验切皆以石刺病也按平声者刺病之物也去声者刺病之事也经言
砭割当以去声读之司马云砭彼验切王曰虽有砭割之损终获愈疾之
利利赖也光谓砭石之刺病也七为刀又为祸始而当昼君子达于事变
知祸之至割害去恶如砭割之去病虽有亡后得其利不为废疾也次八
迷目达腹陈仁子辑注范氏曰八木七为目木在目下故迷目迷则心精
故达腹测曰迷目达腹外惑其内也陈仁子有丨有目而迷外惑也 胡
次和集注司马云二在内体故曰迷腹八在外体故曰迷目惑于外物以
襓内明虽心知其非而不能自克所以终败也 林希逸鬳斋集次二曰
迷腹达目言内惑而外察也此曰迷目达腹言内明而外惑也内外俱明
则善矣上九达于咎贞终誉陈仁子辑注范氏曰九在水家家性为达歚
反克之故言于咎也虽咎而贞必达于咎而预防之故有誉测曰达咎
终誉善以道退也陈仁子辑注以道防咎故善退也 胡次和集注司马
云为祸终而当昼君子知祸之穷守正而退不失令名也章六九居为画
君子也处达世世而居祸极知达之穷衢祸之极故曰达于咎能以正道
自时故得其终反咎而为誉也故测曰善以道退也盖美其正道而解退
其咎也
天玄交首第十六一方二州三部一家陈仁子辑注愚曰交者阳气
交阴而无问也二气停则和二气交则生参同契曰仰以成泰刚柔并𨺛
阴阳交接玄象泰有二首达者如木干霄势不可阻泰之初也交者如云
垂水立势不可间泰之极也故泰者达之大者也达不足以尽泰而既以
交易于天阳降而地阴升为泰玄于地二火而天七成为交一二之𡨋交
四之神交五之莺猩之交夫孰能间之交陈仁子辑注范云天玄阳家七
火上下亦象泰卦 胡次和集注司马云阴家火亦准泰章云准泰阴家
行火阳交于阴阴交于阳物登明堂矞矞皇皇陈仁子辑注范云行属于
火谓之交者雨水之气大簇用事阴阳交泰万物登明出在地上放称明
堂矞矞物长春风之声贞也皇皇有荧荧也物长顺鄪枝枝荧荧而顺风
交泰之时故谓之交交之初一日入壁宿六度胡次和集注邵作五度
司马云小宗本作阴阳交泰雍容无疆今从诸家矞音聿宋曰于七分息
卦为泰升阳在三已出地上也陆曰地下称黄宫故地上称明堂矞矞皇
皇休美貌王曰矞矞皇皇明盛之貌初一𡨋交于神齐不以其贞陈仁辑
辑注范曰一北方也𡨋闇昧也亦为鬼神北方大阴阴者鬼神之府家性
为交交于鬼神必以肃敬殩也贞精诚也交于鬼神虽在𡨋阁不以精诚
神弗宿也测曰𡨋交不贞怀非含惭也陈仁子辑注范云𡨋闇不肃故已
惭也胡次和集注司马云齐与齐同范曰𡨋闇昧也交于鬼神必以肃敬
斋也贞精诚也交于思神虽在𡨋闇不以精诚神弗福也光为一为思始
而当夜故有是象林希逸鬳斋集交于神明祭祀也虽齐而其内心不
正非是神明之道心既怀非则内惭矣次二𡨋交有孚明如陈仁子辑注
范云孚信也二为平人平正之人交于神明必以诚心故曰有孚测曰𡨋
交之孚信接神明也陈仁子辑注范云明中正正接神信也 胡次和集
注司马云二为思中而当昼君子能以明信交于鬼神者也次三交于木
石陈仁子辑注范云三木四石家性为交石木相剋而反交通非其所也
测曰交于水石不能向人也陈仁子辑注范云舍人交石非所向也 胡
次和集注司马云三为成意始交于外而当日之夜交于愚人如交木石
不能相益也孔子曰无不如己者次四往来熏熏得亡之门陈仁子辑注
范云礼尚往来必相往来交报有章故熏熏也交接之道上下相愿亡犹
绝也不相交报通道通绝故得亡之门测曰往来熏熏与神交行也陈仁
子辑注范云往来有道行之福也 胡次和集注司马云王本神作福今
从诸家王曰熏熏众多之貌次五交于莺猩不获其荣陈仁子辑注范云
五处尊位交必其人以自匡佐交非其类何荣之有四为毛属故称莺猩
记曰莺猩能言不离鸟兽君子无友不如己者况禽兽乎测曰交于莺猩
鸟兽同方也陈仁子辑注范云方道也交非其人故同方也 胡次和集
注司马云鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽五居盛位而当夜交
交物不以礼者也交不以礼而求荣耀安可得哉诗云兕觥其觓旨酒思
柔被交匪敖万福来求林希逸鬳斋集鹦鹉猩猩虽能言非人类也言交
于而人祗以自辱也次六大圈闳闳小圜交之我有灵殽与尔殽之陈仁
子辑注范云圈囷也闳闳敷美之意也六为宗庙齐晋江黄旧朝聘之道
小国入宫必先告宗庙故言灵殽二国交接动以礼合故有殽共之测曰
大小之交待贤焕光也陈仁子辑注范云相交以礼焕有光仪 胡次和
集注司马云二宋陆王本闳闳作阁阁今从范本范王本肴作殽今从二
宋陆本范本本之或作散之圈求晚切王曰圈者殽羞之器待贤之道焕
然有光交道之盛也光谓圈养畜闲也闳闳大貌灵善也肴骨体也殽之
字当作肴肴肴啖也大圈以富有之君子小圈以谕无禄之士六为盛多
而当昼君子有禄乐与言者共之易曰我有好爵吾与尔靡之 林希逸
鬳斋集圈求晚切豢养之所也以我大养之地而交其小养者即颐卦大
烹养贤之意大养有大畜也以我之灵殽与尔共食之言与贤者共天禄
也殽合作肴肴啖食也次七交于鸟鼠费其资忝陈仁子辑范范云七为
飞鸟亦为鼠又为弱王王弱于治而好异端牧养禽兽鸟鼠之类故言费
也测曰交于鸟鼠徒费也陈仁子辑注范云无益之费故言徒也 胡次
和集注司马云七为败损而当夜交非其人徒费而已法言曰频频之党
甚于鹦斯亦贼夫粮食而已矣 林希逸鬳斋集所养非类徒费无益也
与鹦猩同意次八戈矛往来以其贞不悔陈仁子辑注范云八为矛九为
戈象木锐若矛也戈则生枝亦其象也八交于九法当相剋家性为交善
交则和不教民战是谓弃之农陈之间讲武习兵往来戈矛交于道路无
犯非礼故贞贞正也以道正之故曰不悔测曰戈矛往来征不可废也陈
仁子辑注范云讲之时不废弃也 胡次和集注司马云八为祸中交
不以好而异兵者也故戈矛往来当日之昼君子交兵所以沮乱禁暴
不得已而用之不违于正故无悔也夫鞭扑不可弛于家刑罚不可癈
于国征伐不可偃于天下用之有本末行之有逆顺耳止九交子战伐不
贞覆于城猛则啖陈仁子辑注范云古者治民以征不义侵伐不止为众
所怨必为大国吞灭也故有覆城吞啖之忧有似齐桓不修其师大陷沛
泽而执俦𥂋也春秋讥之也测交子战伐奚可遂也陈仁子辑注范云
遂犹久也战伐之事何可久也胡次和集注郑云啖旧云今啖字又从
炎按说文噍啖字本从舀从敢者别也赞言猛作啖有勇敢之意胡其
字如此噍与嚼同司马云九为祸穷而当夜小人交战争胜不以其正覆
国丧家者也以桀桀德不相殊则以猛啖弱而已无有优劣也
天玄䎡首第十七一方二州三部家陈仁子辑注愚曰䎡者阳难
进而犹自缩也玄曰䎡有畏又曰见难而缩非法也盖自反而缩之谓即
需健而止之也天下之理自恃者不进而自畏者能进故泰之后或
继以否而交之后即次䎡也易以刚遇坎阴之险需而图之是以不轻进
而有功玄以阳交地八之阴故䎡而反之是以不轻进而无壅一之退
以动三之不可肆六之逋后承菑皆䎡也岂畏而进哉䎡陈仁子辑注范
云天玄阴家八上中象需卦邵作阳家 胡次和集注司马云䎡与软
同阳家木准需入䎡初日舍奎入次九八分二十秒日次降娄惊蛰气
应斗建卯位律夹钟章云准需阳家木行 林希逸鬳斋集䎡准需与
软同柔弱之义阳气能刚能柔能作休见难而缩陈仁子辑注范云行
属于木谓之䎡者雨水气终此首之次七惊蛰起此首之次八是时阴尚
在上万物滋生犹以为难阳气当上刚柔随时休动未定䎡而自缩故谓
之䎡䎡之初一日入奎宿一度胡次和集注郑云次七注云雨水气终
于此首之次七惊蛰节起于此首之次八闻之师曰雨水终次八惊蛰起
上九注差一赞按先儒云玄与太初历相应亦颛带历焉欲以颛帝历
之四约太初历之八十一者必以日法八十一为八十分三十二秒然后
可以四约之也是故一崴为三百六十五日二十分八秒而一赞乃半日
也故每赞四十分十六秒二十四气相距三十赞十七分二十三秒者十
五日有奇也初中一为冬至则闲次四之十七分二十四秒小寒上次七
之三十五分十五秒天寒差次二之十二分二十一秒立春上次七至差
初一为三十赞有奇而立春在次二者积五十二二积秒三十八盈一赞
外有十二分二十二秒也锐次五之三十分十三秒雨水于是加三十赞
十七分二十三秒则惊蛰当在䎡止九之七分十九秒注差一赞者不知
积分四十七积秒三十五盈一赞外有七分十九秒也差首注文略锐
首注文讹舛皆不若䎡首之注缪误分明故于此辨之也春分起释次二
清明起乐次七谷雨起更初一立夏装次四小满起亲此八芒种起盛次
二夏至起应次六小暑起灶上九大暑起礼次四立秋起常次七处暑
起减次二白露起翕次五秋分起饰次入寒露起内次三霜降起瞢次六
立冬起止上九小雪起失次四大雪起将次八以三十赞十七分二十三
秒累加之则得矣而注差错不可胜言故以历法證之也司马云难乃
旦切章云阳气至刚其何以生万物万物鏩鏩刺地而生其得柔初也谓
其能顺万物之性俾各遂其本故曰能刚能柔柔刚之义有仁义之道达
于时时行则行时止则止故曰能作能休知难则退故曰见难则缩故谓
之䎡冲曰䎡而有畏错曰䎡而退即其义也初一赤卉方锐利进以退陈
仁子辑注范云赤卉草木方芽也锐进也草木之进如水浸寻以长日以
上进家性为䎡故以退也测曰赤卉方锐退以动也陈仁子辑注范云当
进害阴故动以退也胡次和集注司马云范曰赤芥草木丽芽也光谓
萌芽之生必先勾屈如君子退让而身益进也次二䎡其心作疾陈仁子
辑注范云作为也二七为火亦为心火在阴中䎡而不进故作疾也中犬
所作故心疾也测曰䎡其心中无勇也陈仁子辑注范云䎡缩之性故无
勇也胡次和集注司马云二为思中而当夜家性为䎡以无勇为病者
也春秋传云仁而不武无能达也次三䎡其膝守其节虽勿肆终无拂陈
仁子辑注范云三为进人而在䎡家不能自退守节而已不敢肆行终无
过差之所拂测曰䎡具邻体不可肆也陈仁子辑注范云䎡缩之世不可
肆行已意也胡次和集注司马云邻与膝同拂扶勿切王曰拂戾也光
谓三在下体故曰䎡真邻虽不得自肆终末达于常道也次四䎡其哇三
嵅不噣陈仁子辑注范云四为兑故称哇噣啄也家性为䎡䎡而自退故
不啄也测曰䎡哇不噣时数失也陈仁子辑注范云䎡缩不言故失时也
胡次和集注司马云哇于隹切噣竹角切又音画王曰哇喉也先谓曰
为下禄又为条阳而当夜可语而默者也孔子曰言及之而不言谓隐次
五黄菌不诞俟于庆云陈仁子辑注范三菌不申之貌家性䎡退谦以目
牧见居天位德泽瀸洽上应乎乾故有庆云之瑞测曰黄菌不诞俟逑耦
也陈仁子辑注范云嘉庆之会必相俟也胡次和集注郑云菌旧求故
切瀸旧子廉切司马云二宋陆本作敕祸也王本作俟偶也吴曰古
仇字今从范本逑音仇王曰居中体正为䎡之王而又得伍当画黄菌谓
灵芝也诞生也灵芝未生将待庆云同表嘉瑞须得之义也光谓逑匹也
芝不生者俟庆云士不进者俟明君君明臣贤相匹偶也章云五居画处
中属土故曰黄菌芝之类也由士而生菌之性不舒布其伏常若䎡缩也
五君子也居䎡之时不舒其体若黄菌之编退而非役异象有道之士功
难不显而中和内积以俟乎时故天降之祥也曰庆云天瑞之应也天祥
以时应故测曰俟耦耦于时也 林希逸鬳斋集逑一作古仇字也
音觥匹耦也黄菌灵足也艾待庆云而后生需其类也次六缩失时或承
之菑陈仁子辑注范云六为宗庙君子所奉祭如神在中节不愆家性䎡缩
又不及时故菑承也测曰缩失时坐逋后也陈仁子辑注范云后于时节
故生灾也胡次和集注司马云菑与灾同王曰地居过蒲而又失位遇
夜乖于处䎡之宜是缩而失时看也光谓君子进退消息与时偕行六过
中而当夜退缩后时则灾承元矣次七诎其节执其术共所歾陈仁子辑
注范云七木子也屈节奉上于道不违故言执术术大道也歾尽也节于
道执父之业歾身而已测曰执节共歾内有主也陈仁子辑注范云至谓
文也玉继父事为家之主胡次和集注同马云诎与屈同歾与殁同王
曰能执其心则为有主光谓为祸始而当画君子屈身而伸道者也故
曰屈其节执其术君多外难逊顺而内主正道执是道也与之安殁其身
而不变者也次八窾枯木冲振其枝小人有䎡三却钩罗陈仁子辑注范
云家性为䎡木而缩䎡故窾枯也窾枯之木而当冲风故振也八为疾瘀
也故稩小人小人而䎡终于郗退故钩罗也上则有金金木相近钩罗之
意也测曰窾木之振小入见悔也陈仁子辑注范云钩罗于金故见悔也
胡次和集注同马云王小宋本振作扼小宋本枝作柯今从宋陆范本
范本部作郗今从诸家窾音款上九悔缩往去来复陈仁子辑注范王金
在木行动相剋害故悔缩金刚当进故言往去䎡缩之家故往复也测曰
悔缩之复得在后也陈仁子辑注范云九为其终故在复也 胡次和集
注司马云居物之上陷于祸极苟能悔而自缩犹不失道也故往则遂去
不返来则复得其所也
天玄傒首第十八一方二州三部三家 陈仁子辑注愚曰者阳可
进而物相须也夫玄象易之需有二首而易之需亦有二义有自须者有
人须者故须五肴若须沙需郊需酒食皆自需也独上六敬客之辞则人
须也故䎡者阳交地八之阴自反而须之可进而不轻进也傒者阳交天
九之阳相求而须之可进而必进者也九赞之中日俟昌日傒贞曰傒后
时其进若我也而所以进者人也傒陈仁子辑注范云天玄阳家九金上
上亦象需卦 胡次和集注鄞云傒旧胡启切俟也按字从彳其从人音
奚习为云阴家金亦准需陆曰徯待也阳气有傒可以进而进物咸得其
愿陈仁子辑注范云行属于金谓之傒者惊蛰节也傒后皆待也言阳气
待时南万物须阳而长各得其愿故谓之傼傒之动一日入奎宿六度
胡次和集注从邵以五度为正郑云俟范本作阳气有伙故注徯俟皆
待也今作阳气有徯盖误六度法云徯之初一日入奎宿六度间之师曰
䎡上九日入奎五度徯初一犹躔奎五度注言六度若误也按固天三百
六十五度四分度之一列为二十八宿唯斗有馀分而太初颛帝二历皆
起牛一度汉志牛八度女千二度虚十度危十七度室十六度璧九度奎
十六度数十二度胃十四度昂十一度军十六度觜二度参九度井三十
三度鬼四度柳十五度星七度张十八度翼十八度轸十七度角十二度
亢九度氐十五度房五度心五度尾十八度箕十一度斗二十六度历法
一日移一度太玄两磬为一日箕者先得日数乃以星度除之则知诸首
初一日所在矣奎十六度起䎡初一则徯初一犹𨇠五度注误可知也馀
首注误尚可诿云传写之谬至迎初一犹𨇠井三十三度而注云入鬼一
度则不可归咎于传写矣此此节气不为难知乃复如是何其疏也初一
冥贼傒天凶陈仁子辑注范云冥阴也子在其母行火之上火盛金衰故
阴贼人者则天贼之故待天凶也测曰𡨋贼之傒时无吉也陈仁子辑注
范云阴贼之人无吉时也胡次和集注司马云一为思始而当在小人
包藏祸贼之心必受其殃章云一居夜小人也为水故称𡨋当徯之时而
处金家为金之子待文之废子得为用盖小人之道亦有所待待本之废
不仁之心起于𡨋暗之中故曰𡨋贼恶虽未形天必降殃故曰徯天凶也
测谓昕无吉者无有言时也次二𡨋德傒天昌陈仁子辑注范云火盛金
哀家性为傒动相须待以害其本不即炎起故天昌之也阴德阳报此之
谓也测曰𡨋德之傒昌将曰也陈仁子辑注范云范云谓昌日益大之也
胡次和集注司马云小宋本昌将日作昌将有日今从诸冢王曰以德徯时
昌时不日而至光谓二为思中而当昼君子积德于隐而蒙福于显昌美
之至将无日也次三徯后时陈仁子辑注范云木在金行恐见尅害故膎
后时也亦为进人进德脩业宜当及时须待之家动则稽退故言后也测
曰傒而后之解也陈仁子辑注范云宜进不进故解怠也 胡次和集注
郑云解读作懈诗夙夜历解亦用此字司马云王本作徯而后时今从诸
家觲与懈同三为思申不得其中而当夜懈慢后时者也次四诎其角直
其足维以傒榖陈仁子辑注范云金性刚直故以角喻言屈刺害之角直
足两行唯善是务故言傒榖榖善也测曰屈角直足不伎刺也陈仁子辑
注范云角尚反屈故不刺害也胡次和集注司马云伎音𡪲刺郎达幼
四为角为下禄而当昼榖禄也伎与怯同狠也刺戾也屈其角不与物校
也直其足行不失正也不为狠戾可以待福禄也林希逸希斋集伎与
忮同音至刺郎连切刺狠戾也屈角不触物也直是行以正也以此待禄
必可得也榖禄也次五大爵集于宫庸小人庳傒空陈仁子辑注范云土
称宫墉处天之位高德所归如大爵之集高墙也小人喻无德之人非禄
所秩必饥素食故傒空也测曰宫庸之爵不可空得也陈仁子辑注范云
以德故禄不可妄受也胡次和集注郑云庸读作墉古字省庳音婢庳
与崇对高之曰崇卑之曰庳司马云五为宫为宅小人而逢盛福如大爵
集于宫庸爵集子仓可以得食集于宫庸何所待也小人德庳而位高之象
也章云五为宫墉谓五之所处也大爵喻压佐也五为君位盖以禄待臣
也臣乃聚于国也得于贤者则得徯之实也得乎小人失徯之实故曰徯
空小人之性无德以当禄故曰庳庳犹卑宫也卑宫之人何可享禄爵故
测谓不可空得也今五为夜故其辞当言小人次六傒福贞贞食于金陈
仁子辑注范云贞正也六马宗庙神人玉食故言食于金六一为水金之
所生子顺母事故正也子之初生须母养故曰金食测曰傒福贞贞正可
服也陈仁子辑注范云待福以正可服者也胡次和集注司马云金者
圣刚之物六为上福而当昼后之盛者也正以待福虽金可食况其馀乎
正可服者可以服行以得祐也次七傒祸介介凶人之邮陈仁子辑注范
云邮邮亭也七为火盛则铄金故稍凶入而待于祸在七之位故谓之舍
介介有害也测曰傒祸介介与祸期也陈仁子辑注范云介介之祸应期
至也胡次和集注司马云介介辟邪之貌邮过也七为祸始而当夜故
有是象章云七居夜小人也为祸初处傒之世介介然俟福以为助以火
充金害其本也其志为恶故曰凶人凶人不能久居其位故曰邮邮即今
传舍介犹助也故测曰与祸期言徯祸为凶则祸其立至也 林希逸庸
斋集介介邪僻之貌傒福傒祸即积善积恶馀殃馀庆之意次八不祸祸
傒天活我陈仁子辑注范云三八木也三兴于春八衰于秋近此于九秋
气将降故言不祸祸也家性为待内省无瑕时节宜耳故虽天活到春蕃
生知其所望故言天活我也测曰祸不祸非厥尤也陈仁子辑注范云天
时使然故非其过 胡次和集注司马云王本活作治今从诸家尤音尤
罪也八为祸中而当昼君子非罪而逢祸者也傥审已之道不以祸为祸
天道福善必将生我也易日困而不矣其所亨 林希逸庸斋集无取祸
之尤而不幸得祸少待其定天必活我尤与尤同即虽在缧绁而非其罪
之意上九傒尪尪天朴之颡陈仁子辑注范云行不正称尪颡头也九为
之终行不正之道以待天祸故朴之也测曰傒尪之朴终可治也陈仁
子辑注范云恶至祸应故不治疗 胡次和集注郑云尪乌光切说文尪
曲经也注言行不正者此也朴普木切击也字从乎司马云朴普卜切王
曰尪者疾病仰向天光谓扑击也颡额也小人不慎其初陷于祸极乃始
尪尪然俟天之救已天且益降之祸矣故曰天扑之颡 林希逸鬳齐集
尪者病人仰而向天颡额也言恶人为天所弃何所仰望亦徒徯也
天玄从首第十九一方三州一部一家 陈仁子辑注愚日从者阳气
随物而施也阳微则不能生物而愧于弱阳壮或不能成物而失于亢君
子之道不但欲从已亦欲已从人物冬赋物各正性命天所以善随也
闻美而从见善而改人所以善随也故易之随阳自阴中而起阴随阳动
阴迎阳而说阳随阴聚而玄于四阳之位又见天一之阳阳几盛而亢矣
玄亦象随而为从初之月随二之朋从以至上九之徽徽皆无物不物而
善从者也飞者从其飞潜者从其潜动植者从其动植夫何畏乎亢从
陈仁子辑注范云天玄阳家一水下下象随卦胡次和集注郑云从师说
中一智也从三仁也晬五信也减七礼也成九义也智之用在中仁之用
在从信之用在晬礼之用在减义之用在成中之有廓从之有沈减之有
羡成之有更皆所以佐之而晬则独全其美者也玄之九指大槩如此而
范氏注不能明也故附著之司马云阳家水准随阳跃于渊于泽于田于
岳物企其足陈仁子辑注范云行属于水谓之从者阳气褊接此四处万
物莫不企足欲长而从之故谓之从从之初一日入奎宿十度胡次和集
注司马云宋日阳气踊跃在渊泽田岳者谓其高下备矣万物亦企其足
而随之初一日入幽嫔之月𡨋随之基陈仁子辑注范云日君象也嫔羁
嫔也月臣象也一在水行水中之日君若在大难未发其明月而从之若
旦之日日在月前故言随之君臣道正故为基也测曰日嫔月随臣应基
也陈仁子辑注范云君臣相应道之基也胡次和集注司马云嫔妇也基
始也一为思始故曰幽𡨋月始过朔潜随日行若妇之从夫人君有为始
发虑于心而同德之臣已从而应之不计而叶也 林希逸鬳斋集日于
幽隐之时而求其妇月于𡨋晦之时而随从之言合朔之始也基始也言
君臣相得于隐微之中即遇主于巷之意次二方出旭旭朋从尔丑陈仁子
辑注范云二阴也在离为日阴中之日故方出也旭旭未明之间丑类也
日方出旭旭之时群类莫不望之而从故曰朋从尔丑测曰方出朋从不
知所止也陈仁子辑注范云日之光明无常所也 胡次和集注司马云
旭旭日初出之貌丑类也二为思中而当夜小人之心杂将形于外如日
之方出旭旭然反复思虑未知所之之善则善朋从之之恶则恶朋从之
故曰朋从尔丑次三人不攻之自牵从之陈仁子辑注范太性上升君
子之道有过则改不待攻治而自身率相牵为善故言从之测曰人不攻
之自然證也陈仁子辑注范云牵从于善證明也 胡次和集注司马云
三为思终又为进人而当昼君子率性自从于善不待攻治也證当作正
次四鸣从不臧有女承其血臣亡陈仁子辑注范云四酉也为鸡故称鸣
臧善也其位阴废故鸣不善也阴故称女亦称血血忧也臣所以盛也女
不亲许承忧自盛故亡也测曰鸣从之亡奚足朋也陈仁子辑注范云承
臣之女不足为朋党也 胡次和集注司马云王本朋作明今从诸家臣
与筐同君子修德而人自从之鸣而求从不是善也施之夫妇则丧配偶
而不复所求矣易曰女承筐无实士刲羊无血无攸利林希逸鬳斋集
鸣从巧言以求合也虽得其从终不善也次五从水之科满陈仁子辑注
范云科法也水之法不满不行五为天子动以注度如水平也测曰从水
满科不自越也陈仁子辑注范云动以法度故从科也胡次和集注司
马云王曰水之从下自然之理五既得位当昼为从之主物之从者如水
之从科科者坎也满科而已不复过越得中之道次大从其目失其腹陈
仁子辑注范云目以喻外腹以喻内事不两得从外失内非以敦仁测曰
从目失腹欲丕从也陈仁子辑注范云外内宜备故欲大从 胡次和集
注司马云王曰从其耳目之好而失其腹心之安大从其欲亡之道也光
谓六过中而当夜徇外欲而七内德者也次七拂其恶从其淑雄黄食肉
陈仁子辑注范云拂去也淑善也七为失志失志行张故宜除去如雄黄
之除恶去也测曰拂恶从淑救凶也陈仁子辑注范云去恶从善故救凶
也 胡次和集注司马云小宋本雄作赨音雄今从诸冢七为祸始而当
昼君子去恶从善如雄黄能去恶由生善肉也 林希逸鬳斋集言去恶
从善犹乐用雄黄可去恶肉而之新肉也拂除也次八从不淑祸飞不逐
陈仁子辑注范云顺从之家动宜从善八为瘀病所从不善如祸之成不
司遂止故曰祸飞不逐测曰从不淑祸不可讼也陈仁子辑注范云所从
不善不可避讼而解 胡次和集注司马云小宋本作讼不淑今从诸家
宋曰不可辨讼而解光谓小人从于不善祸发如飞不可追治也上九从
徽徽后乃登于阶终陈仁子辑注范云子在其母家而相从顺故徽徽也
于阶者九而从善必登圣门故言阶也测曰从徽徽后得功也陈仁子辑
注范云从善故有功者也 胡次和集注司马云花本升作登今从诸家
天玄进首第二十一方三州一部二冢陈仁子辑注愚曰进者阳日
升而不息者也易曰晋进也夫易以日出地上而曰晋则阳光普照而天
下明也玄以阳遇二人而曰进则阳气腾振而天行健也故进者不息之
功而晋兼无私之义愈不息则愈无私矣玄曰阳引而进一也若进以高
明若进渊且船其不息矣哉进陈仁子辑注范云天玄阴家二火下中象
晋卦 胡次和集注司马云阴家火准晋入进次六日舍娄阳引而进物
出溱溱开明而前陈仁子辑注范云行属于火谓之进者言阳气引万物
而长溱溱然日以舒布开明而前谓之进进之初一日入奎宿十五度
胡次和集注邵云十四度为正郑云溱阻中切司马云王本引作承今从
诸家宋曰万物随之而出溱溱然盛也初一宜进否作退母陈仁子辑注
范云水在火行家性为进而火在前见害而退故作退母水为𡨋故𡨋进
测曰宜进否邪作退也陈仁子辑注范云以道不正故退之也 胡次和
集注郑云否方凡切不可也司马云王曰失进之道退之本也故曰作退
母光谓一为思始而当夜潜进而不以其正者也林希逸鬳斋集失道
而进其终必否则今日之进所以生异日之退也故曰退母次二进以中
刑大人独见陈仁子辑注范云刑法也二为平人家性为进进必以法故
进以中刑进必以法故称大人大人有独见之明故言独见测曰进以中
刑刑不可外也陈仁子辑注范云进以中刑故不外之 胡次和集注司
云王本无可字今从诸家章云二为昼为下体之中君子之人为法于
也固得中道故曰进以中刑是由达识独见之大人法必用中故测曰刑
不外也次三狂章章不得中行〈陈仁子辑注范云三为进人家性为进进不得中故章章也三亦为出出而道故谓之狂测曰狂章章进不中也〉
陈仁子辑注范云进而失道故不中也 胡次和集注司马云王本狂作
性今从诸家三为思外过中而当夜妄进者也故曰狂章章章章失据貌
次四日飞悬阴万物融融陈仁子辑注范云日君子也悬消也阴小人也
四为公侯故称日阴中之日列国之君知非天子也君子消小人太平之
道也万物茂仕故曰融融测曰日飞悬阴君道隆也陈仁子辑注范云万
物得所故隆盛也 胡次和集注司马云四为福始而当昼君德进盛明无
不烛如日飞登天离阴绝远万物融融然莫不昭明也次五进以欋疏或
杖之扶陈仁子辑注范云欋疏附离也五为天子而在进世当以圣道附
离于臣臣则尽忠辅佐于上故曰或杖之扶扶助也测曰进以欋疏制于
尊也陈仁子辑注范云五位至尊众所众也 次和集注郑云欋旧音
劬四齿竹杞司马云王本欋作擢制作掣范本宗作尊今从二宋陆本宋
陆王本杖作枝今从范本章云五居夜在进之世小人之性不近正道而
进取空疏之人或拔之贱以为辑佐小人得位不知臣子之道辄掣止于
君故测曰掣于尊也次六进以高明受祉无疆陈仁子辑注范云高明五
也高明之君奉祠神灵斋戒尽敬不失礼仪故受祉福无疆界已测曰进
以高明其道迂也陈仁子辑注范云福及子孙甚迂远也 胡次和集注
司马云范曰迂远也光谓六为隆福而当尽君子进德高明受福无疆也
次七进非其以听咎窒耳陈仁子辑注范云七为失志故进非其以君子
之道思患预防慎闻所恶听咎塞耳非所以为贤测曰进非其以毁滋章
也陈仁子辑注范云恶闾其咎咎日多也 胡次和集注司马云七为祸
始而当夜小人不以其道进升高位众毁滋章塞耳而满也 林希逸鬳
斋集进不以正为世所毁其过咎满耳之所听即荣华不满眼殃咎塞两
仪之意次八进于渊君子用船陈仁子辑注范云八木也木而进渊知为
船济水犹君子济民也测曰进渊且船以道行也陈仁子辑注范云进渊
得船以其道也 胡次和集注司马云范本测作进渊且船今从诸家渊
者险难之象八为祸中故日进于渊用船则渊可济凭道则难可涉也章
云八居昼君子以道居进之世将进乎渊而用乎船谓正得进之道涉危
虑患君子也非其道不进故测日以道行也上九逆冯山川三𡻕不还陈
仁子辑注范云九为上山故逆也三终也家性为进进而不已故终𡻕也
山川高险终𡻕不还以喻难也测曰逆凭山川终不可长也陈仁子辑注
范云不可长也 胡次和集注司马云冯古凭字九为祸穷而当夜小
人进不以道至于上极而陷于祸不能自返者也
天玄释首第二十一一方三州一部三家陈仁子辑注愚曰释者物
遇阳而解者也天下屯难之世惟动者能解万物彫弊之会惟进者能释
故解万物者天地也解天下者圣贤也易曰雷雨作解而百果草木皆甲
拆盖阳出坎中而动乎震下动而能解者也玄曰物咸税其枯而解其甲
盖阳自三阳为泰之后进于四阳为壮之初进而能释者也三而风动雷
兴九而终桎梏其功用畏且沮者能释也释陈仁子辑注范云天玄
阳家三木下上象解卦 胡次和集注司马云阳家木准解入释次三二
十六分一十一杪春分气应故兼准震 林希逸鬳斋集释散也阳气和
震圜煦释物咸税其枯而解其甲陈仁子辑注范云行属于木谓之释者
惊蛰节终此首次二春分气起此首次三斗指卯夹钟用事震动也圜阳
气形势也煦暖也阳气温暖万物咸税枯解甲而生于太阳之中故谓之
释释亦解也释之初一日入娄宿三度 胡次和集注郑云税吐外切易
也易枯为荣解居隘切除也又懈切散也冬至后为少阳春分后为太
阳司马云税与同宋曰震动也圜阳形也范云煦暖也初一动而无名
酋陈仁子辑注范云酋西方也水为金子孝子之道无所成名归功于母
故曰无名酋测曰动而无名不可得名也陈仁子辑注范云归功于父不
可有名 胡次和集注司马云王本作动能无名冷从诸家酋就也谓成
功也一为思始而当尽君子动于微眇化育万物百姓见其成功而无能
名为故曰动而无名酋郑云归功注云归功于母故曰无名酋按水为金
子则无名者水也酋者金也然则注又云归功于父何也盖火克金为妻
金生水为子则二火于一水有父道为故上二下一父子之位也赞注以
酋言之故云母测注以二言之故云文各有攸当也或欲改从一是木之
思也次二动于响景陈仁子辑注范云火之然也不风不盛盛则景耀而
声扬测曰动乎响最不足观听也陈仁子辑注范云声而不音何足听也
胡次和集注郑云响旧云一作向按响与向古通用庄子云犹应向景
亦读向为响也景旧音影司马云响应声景随形皆动不由己者也二为
恩中而当夜小人随人而动如响景然故不足观听也次三风动雷兴从
其高崇陈仁子辑注范云二在东方震巽之位故稍雷风风动于下雷发
于地上归于天二在其上可高而尊测曰风雷动兴动有为也陈仁子辑
注范云风雷动物为天下作用也 胡次和集注司马云二宋陆本从其
高崇作从其高宗王本作从其道直高崇今从范本三为成意而当昼君
子动作之迹始见于外如风雷之益万物故其功业日就高崇也次四动
之丘陵失泽朋陈仁子辑注范云四为泽朋类也五为土土丘陵也去四
即五故动之丘陵也以喻人去卑即尊去泽之陵也测曰动之丘陵失下
危也陈仁子辑注范云处高失旧故危也 胡次和集注司马云丘陵以
谕高泽以谕下四为福始而当夜小人之动务在升高而不顾其下则不
免孤危也次五和释之脂四国之夷陈仁子辑注范云和脂喻濡协也五
在释家而处天位动以濡协邻国以平四方夷平也测曰和释之脂民说
无疆也陈仁子辑注范云以和得民故说 胡次和集注司马云宋陆本
和释之脂作和释脂民王小宋本作和释脂今从范本说与悦同范曰和
脂喻濡协也夷平也光谓五以中和居盛位当日之昼圣人得位布其德
泽和协四国奠不夷怿也 林希逸鬳斋集脂泽也以中和而布散其德
泽天下自然夷平次六震于廷丧其和贞陈仁子辑注范云贞正也六为
宗庙五在六下故言于廷震怒也五以和顺和平四国常归功先神告成
祖考冢性为释唯解而已神怒民怨故丧其和贞测曰震于廷和贞俱亡
也陈仁子辑注范云先和后怒故皆亡也 胡次和集注司马云丧息浪
切六居二体之内而近于五廷之象也夫德以柔中国刑以威四夷以德
怀近则近和以威慑达则远正今用震于廷失其所宜故和正俱亡也
林希逸鬳斋集廷喻内也用威不于外而于内则一家之和正俱失之矣
次七震震下侮濯漱其询陈仁子辑注范云七为失志而日震怒不侮于
人虽见询怒重自释如濯漱垢辱去其秽也测曰震震不侮解无方也
陈仁子辑注范云见侮而解无常辱也 胡次和集注郑云诟旧呼寇切
诟同又音候詈言也司马云漱素候切诟呼漏切漱浣也诟耻也震震有
威严之貌七为祸始而当昼君子有威严之德人不敢侮故可以浣濯其
耻也次八震子利巅仆死陈仁子辑注六七八皆称震者震动也六为母
而生八八相假威势故皆称震九为金金为利动欲之九为金所尅故巅
死测曰震子利与死偕行也陈仁子辑注范云行财利之事死之原也
胡次和集注郑云巅颠仆字误加山司马云小人见利而动以陷祸中利
与死偕而不自知也上九今狱后榖终说桎梏陈仁子辑注范云解也
九为极极于刑狱故桎梏也家性为释难其见狱终必解释也榖善也先
狱后善故离于难也测曰今狱后榖于彼释殃也陈仁子辑注范云殃谓
七也火为金殃九复于一水释火也胡次和集注郑云说读续作司马
云宋陆本彼作皮今从范本说与同榖生也九为祸穷故今狱也在释
而当昼故后榖也
天玄格酋第二十二一方三州二部一家 陈仁子辑注愚曰格者阴
为阳所制者也盖曰阳为大壮之时也几物力刚者夺势重者轧强者制
人弱者制于人而阳之格阴则非用力格之也阳盛则阴自哀阳长则阴
自消譬之严冬之时炉火炎炎寒气自然消铄而不能入故易以四阳消
二阴而曰大壮玄以四阳制群阴而曰格壮者自其大体而言格者自其
大用而言内恶之格珍娄之格极而鞶坚之格其器量亦壮矣哉格陈仁
子辑注范云天玄阴家回金中下象大壮卦 胡次和集注郑云师如字
按说文格正也格至也格击也经史通用格定格象大壮阳之壮也以正
去邪至则击也故名曰格司马云阴家金准大壮格拒也阳气内壮能格
乎群阴攘而郤之陈仁子辑注范云行属于金谓之格者阳气内壮格拒
群阴也攘郤而上故谓之格格之初一日入娄宿八度 胡次和集注邵
云以七度为正郑云却与郤同作郤者误司马云攘汝阳切却去略切初
一格内善失贞类陈仁子辑注范云贞正也内善亲属之善者家性格乖
不与贤者共治其亲之善者各自奔亡若微子去纣测曰格内善不省也
陈仁子辑注范云失其亲属故中外之亲不自循理也省循也 胡次和
集注司马云范本宵作省今从诸蒙吴曰宵与肖同引汉画人宵天地之
貌宋曰宵类也类法也光谓善恶之原皆由乎思一为思始而当夜拒善
而纳恶故失正类二为思中而当昼拒恶而纳善故幽正次二格内恶幽
贞类陈仁子辑注范云恶一也一水二火一来克于二故言内恶者恶亲
也亲之恶者格而去之以明正道无所阿也测曰格内恶幽贞妙也陈仁
子辑注范云纱美善也不阿其亲正道之妙也 胡次和集注司马云范
本作幽贞类今从诸冢幽者内潜于心之谓也次三裳格鞶钩渝陈仁子
辑注范云革带曰鞶钩所以属鞶也渝解也裳垂其带故钩辞也三在下
体下体之带故言裳也测曰裳格鞶钩无以制也陈仁子辑注范云钩带
俱解故无以制节其身体胡次和集注司马云二宋陆本制作制王作
掣今从范木范曰革带曰鞶钩所以属鞶也王曰鞶钩所以束其衣裳而
反格拒之故当渝变而失宜也光谓三居下体故曰裳三为下上而当夜
匝拒君命不受约束必有变也次四毕格禽鸟之贞陈仁子辑注范云毕
罔也西方之宿毕取象为罗毕取鸟不破卵覆巢故为正也测曰毕格禽
正法位也陈仁子辑注范云以道取之故法位正 胡次和集注司马云
范曰毕罔也光谓曰为下禄而当尽君子之始得位者也得位则可以用
法止邪而禁暴矣次五胶漆释弓不射角木离陈仁子辑注范云五为天
子漆释喻不密易曰君不密则失臣弓以喻臣角以喻身家性为格故相
垂离君臣相失如弓不发也测曰胶漆释信不结也陈仁子辑注范云君
臣相失信不结固 胡次和集注司马云射亦切王曰物相合者莫若
胶漆角木之为弓格而离之其可射乎光谓五性信又为胶为漆为弓矢
格者物相拒不合之象也弓以胶膝附合角木故可射君以信固结臣民
故可使五以小人而居盛位不能以信结物上下离心故曰胶膝释弓不
射角木离 林希逸鬳斋集胶漆既开释则弓不可用矣何者弓之角与
木已离不合矣言人心无所固结岂能用以禦难次六息金消石往小来
弈陈仁子辑注范云奕大也美称金恶称石金生水善长恶除故小去大
来测曰息金消石美日大也陈仁子辑注范云小往大来故日大也 胡
次和集注司马云范曰奕大也王曰所息者金所消者石所失者至小所
得者光大光谓息生也生金而消石以美拒恶之象也六为上禄而当昼
君子道长而消小人者也故曰往小来奕 林希逸鬳斋集息生也金生
而石消善长而恶消也所去者小所来者奕奕矣言改过迁善则其德日
盛也次七格其珍类龟緺厉陈仁子辑注范云厉危也七为失志高亢姜
信故印绶危龟为印緺为绶谓小绶也测曰格其珍类无以自匡也陈仁
子辑注范云乖于其官故无以自臣辅 胡次和集注司马云緺古蛙切
范曰龟为印緺为绶光谓君子以善类自正故能保其福禄也为绶又为
祸始而当夜小人拒善类而不受者也拒其善类则拒其福禄也素善失
禄危孰甚为次八格彼鞶坚君子得时小人剔忧否陈仁子辑注范云八
为君子九为小人君子在位不畏强禦故革鞶坚也谓格九而上也小人
在位以治其忧故否也测曰格彼鞶坚谊不得也陈仁子辑注范云九品
有序谊不得妄有行 胡次和集注司马云王本鞶作磐今从诸家𩮜音
惕上九郭其目䚩其角不痹其体𢷏陈仁子辑注范云𢷏击也九为角七
为目九当见格而不卑身以免于难而反郭目故体不免也测曰郭目解
角还自伤也陈仁子辑注范云不逊求免故自伤也胡次和集注郑云
䚩集韵音矫引太玄䚩其角云角高貌痹读作卑以体貌言则音卑以形
势言则者婢𢷏旧音雹注云击也司马云䚩音矫𢷏蒲角切范曰𢷏击也
王曰郭目张目也䚩角高具角也光谓格者用壮拒物者也九居其上用
壮之极逢祸之穷当日之夜小人张目高角以拒于人不卑其体故为物
所击还自伤也
天玄夷首第二十三一方三州二部二家陈仁子辑注愚曰易者阳
盛而万物平也凡成位育之功用者皆有坚凝之器重轻则不足以遏邪
气而镇物小则不足以养生意而成物故格者喜其拒捍群阴烈如炉火
而不可干夷者表其平秩万物坦如通衢而不能伤玄兼二首以象大壮
先以格继以夷自中夷无不利至夷其牙夷其角皆阳之壮而能也至于
目令安萌养少存孤其人力哉夷陈仁子辑注范云天玄阳家五土中
中亦象大壮 胡次和集注司马云阳家土准豫入夷次三日舍胃夷伤
也平也不伤于物则不能平矣旧准大壮非章云准大壮今准震阳家邵
准豫阳气伤𩮜阴无救瘣物则平易陈仁子辑注范云行属土谓之夷者
春分气也于四分一息卦为大壮阳升在四去天正朔旦日𩮜除也瘣病
也言此时阳气上在天下除去阴病故万物平易而长故谓之夷夷平也
夷之初一日入娄宿十二度 胡次和集注司马云𩮜音惕瘣户悔切宋
曰𩮜去也陆曰阳气在故夷伤阴而𩮜除之瘣病也为阳所伤故病也万
物无阴害故平易也光谓剃𩮜剃发也大人曰髡小儿曰剃阳气刬剃群阴
阴不能自救其病然后物得生殖而平易矣初一载幽贰执夷内陈仁子
辑注范云平夷也载始也幽心也贰业也水性平易中表如一故言夷内
也测曰载幽执夷易其内也陈仁子辑注范云易者夷平也水之平正内
外可见 胡次和集注司马云范曰载始也光谓一为思始而当昼发虑
之始幽而未显贰谓义利也二者交争君子能取义而舍利执坦夷之心
养浩然之气自得于内无求于外者也子夏曰吾战胜故肥法言曰纡朱
怀金之乐也外颜氏子之乐也内次二阴夷冒于天罔陈仁子辑注范云
二为平人在阴之位阴自夷平虽冒天罔不为罪也测曰阴夷冒罔疏不
失也陈仁子辑注范云虽疏于罔不失正平也 胡次和集注司马云陆
曰天罔虽疏不失恶也光谓二为罔又二为思中而当夜小人为隐愚阴
阳于物自以为人人莫能知也然冒于天罔天必诛之老子曰天罔恢恢
疏而不失章云二居夜小人也当平人之世独以阴阳之道而为事违义
戾时如冒天罔虽天罔恢恢然而疏大不可漏失之也此赞咎之甚范以
为休何迷耶次三柔婴儿于号三日不嗄陈仁子辑注范云柔和也嗄忧
慕之声也号而不嗄故知为婴儿也亦为多子儿之数也三以柔和之性
处平易之家故不忧也测曰婴儿于号中心和也陈仁子辑注范云三为
五中故中心和 胡次和集注司马云二宋陆王本嗄作嚘今从范本号
胡力切嗄所嫁切嚘于求切王曰嚘气逆也光谓嗄声变也三为成意而
当昼君子含德之厚至平以易如婴儿虽三日啼号而声不变者和柔故
也老子曰赤子终日号而不嗄和之至也 林希逸鬳斋集号胡刀切嗄
所嫁切声变也婴儿之啼其气和柔虽三日之久而声不变也此用老子
之意言人能和平其心则无所伤次四夷其牙或饫之徒陈仁子辑注范
云四为口亦为金口中之金知为牙也饫厌也夷伤也冒于饮食而不
知厌让故牙伤也测曰夷其牙食不足嘉也陈仁子辑注范云食而不让
何善足嘉 胡次和集注司马云饫依居切王曰牙既平无可以食徒犹
空也或饫以食徒空尔也光谓四为骨为齿又为福始而当夜小人贪禄
以自伤者也故曰夷其牙牙伤则虽有美食不当食适足饫其徒属而已
章云四为夜小人也嗜食无厌夷伤其牙牙已伤矣虽或饱饫而无所济
徒虚也谓徒为也故测曰食不足嘉美也 林希逸鬳斋集饫之徒犹曰
饫食之人也贪于食而至夷平其牙所食虽多亦不足贵言不义而富贵
非吾徒也次五中夷无不利陈仁子辑注范云五为天子处夷平之世行
中正之道化流四海莫不易利故言无不利也测曰中夷之利其道多也
陈仁子辑注范云化利天下故道多也 胡次和集注司马云宋陆本其
道多作利其多今从范王本王曰中平以御于物物所归往何不利之有
乎五既居中体正得位当昼是其中坦然平易也光谓五居盛位而当昼
能平易其心以待物者也则物无远近皆归之矣易曰易简而天下之理
得矣次六夷其庐其宅丘虚陈仁子辑注范云六水五土土为水庐宅水
为土丘虚夷伤其庐室故宅为丘虚测曰夷于庐厥德亡也陈仁子辑注
范云庐为德覆而为丘虚故亡也 胡次和集注郑云虚丘于切俗作墟
司马云德者君子之常居也六过中而当夜小人始毁伤其德丧其安居
者也次七𠏉柔𠏉弱离木艾金夷陈仁子辑注范云夷伤也火附于木而
治于金故金伤也以正辅上而协断金以治于民犹火附木以治金也测
曰𠏉柔艾金弱胜疆也陈仁子辑注范云以懦得民故胜也 胡次和集
注司马云宋陆本测柔𠏉柔胜疆也范本𠏉柔艾金弱胜疆也王本𠏉柔
弱胜疆也小宋本柔干弱离柔胜疆也今干柔从王柔胜疆从宋陆艾鱼
废切王曰虽居过蒲而得位当昼得夷之道是能以柔弱之物夷平于坚
刚也光谓离木如汲绠之断井干艾金如越砥之厉刀剑以弱胜疆终就
平夷也次八夷其角厉陈仁子辑注范云秋则木废弃落归本鄂若角也
厉危也角而见夷故危测曰夷其角以威伤也陈仁子辑注范云角而见
伤故夷角也 胡次和集注司马云八为祸中而当夜小人用威而伤自
危之道也上九夷其耇利敬病年贞陈仁子辑注范云贞正也九为老极
而在夷世世难平易养老乞言伤于思虑故言夷于耇也恭敬守道尽力
为礼故病极年无愆故贞也测曰夷耇之贞悬车乡也陈仁子辑注范云
致仕悬车在乡闾也 胡次和集注郑云敬病注云恭敬守道尽力为礼
故病按恭敬守道则志不淫尽力为礼则气不乱夫何病之有闻之师曰
夷子耇言衰老之人力伤而志平也利敬病年贞言于是谢病引年以全
其贞乃人所敬而身所利者也法乖经旨不足取也司马云陆曰致仕而
归于乡党也王曰敬其哀病与高年贞之道也光谓九为九十又为极君
子光而辞位自处平易者也贤者以老病而归人君所当钦奉也
玄〈太玄经四〉
天玄增首第十三一方二州二部一象陈仁子辑注愚曰增者阳气
欲其日长也阳欲益阴欲损礼也增云者亦岂外有以益之哉特物害其
初之天而已𠰥孟春驾苍龙服苍玉是色之顺其时也乘鸾路食麦与羊
是食与器之顺其气也覆巢不称兵是事与政之顺其性也凡辅相裁
成养而增之者𠰥此类是也故童不蒙之天可以语圣微小之阳可以至壮
天下事未有不自微而始易之益从否变者也居五得位损九四之阳而
益阴玄之增从童来者也童蒙无适以地四之阴而交阳故九赞之中𠰥
二增方七高仞九岟崥增而益增盖别三日刮目相待之谓也岂真童哉
增陈仁子辑注范云天玄阴家四金中下象益 胡次和集注司马云阳
家金准益章云准益阳家阳气蕃息物则益增日宜而殖陈仁子辑注范
氏白行属于金谓之增者阳气蕃息万物布濩而殖长也日以增益故谓
之增增之初一日入营室八度 胡次和集注司马云宋陆本阳气蕃
息作阳气兹蕃息王小宋本作阳兹蕃息今从范本陆范王本增益作益
增今从二宋本二宋陆王而作如今从范本初一闻贞增默外人不得陈
仁子辑注范氏曰贞正也一为下人在增之世故闻增默然也然也默然
自增不为外人所见测曰闻贞默识内也陈仁子辑注为内人所识别
也 胡次和集注郑云墨当作默则与赞有字异者如争首赞作争射龈
龈测作争射訚訚义理俱通且以相备则无嫌也此首赞作闻贞增默测
作闻贞增墨盖字误也玄摛嘿而该之默与嘿可通用嘿与默不可通用
司马云王本斗作闻今从诸家墨当默默一为思始而当昼君子多闻正
道以益其德默而识之今见于外也次二不增其方而增其光𡨋陈仁子
辑注范氏曰火性炎上而在增世君子之道积小为高不增其道而便猥
增耀光故反𡨋也方道𡨋悔也测曰不增其方徒饰外也陈仁子辑注光
荣暴增故徒饰外 胡次和集注司马云范曰方道也𡨋晦也王曰不
增益其道而外自誇耀欲增其光反自𡨋也光谓君子增修其道而荣名
从之小人舍内而饰外求光而愈晦也次三木以止渐增陈仁子辑注范
氏曰止足为株根增益益根而干长求益之道测曰木止渐增不可盖也
陈仁子辑注宜以道实不可虚益也 胡次和集注司马云范本盖作益
今从宋陆王本王曰盖掩也光谓君子之学如木根止于所生之土而枝
叶寝长君子止于所守之道而德行日新法言请问木渐曰止于下而渐
于上者其木也哉亦犹水而已矣 林希逸鬳斋集木踓止而其长有渐
谁得而抑遏之盖掩也进学日益之喻也次四要不克或增之戴陈仁子
辑注范氏曰四为金在中称腰克胜也家性为金重刚之世而在增家故
曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也测曰腰不克可败也陈仁子辑
注难戴之重故可败也 胡次和集注腰云要于霄切戴丁代切首戴也
说文分物得增益曰戴首或不胜则其增益适为累也司马云四为下禄
而当夜无德而享其禄如要弱而增戴必不胜任矣次五泽庳其容众润
攸同陈仁子辑注范氏曰五土也故称泽家性为泽每事背增增以谦则
益增以奢则损故曰不增其方而增其光冥也今五处天位反𠰥泽之庳
众水所凑也老子曰江海所以为百谷王者以其善下也五能自卑亦所
以又邦国测曰泽庳其容谦虚大也陈仁子辑注卑谦自降道之大也
胡次和集注郑云庳音婢者下也音卑者下之也泽庳其容当用平声司
马云王曰如泽之庳下众润所归光谓五增之盛也众共益之非谦虚和
以致此哉 林希逸鬳斋集泽在下而诸水自归之以得益之喻也次
六朱车烛分一日增我三子君子庆小人伤陈仁子辑注范氏曰六为宗
庙庙有朱车之饰饰过人居也烛照也照显神灵以荣生存也三千以喻
多也诗云万物攸同奉祀以礼三千之福亦庆也小人当之不胜其荣故
伤也测曰朱车之增小人不当也陈仁子辑注不能当受神人之福祈
胡次和集注郑云朱车车以朱为尊墨为卑觐礼曰侯氏裨冕释弊于祢
乘墨朱戴龙旗弧韣乃朝盖诸侯朝见天子皆乘墨车服玄冕示卑且质
也𠰥临其国则上公服衮冕侯伯服鷩冕子男服毳冕而皆乘朱车则尊
且文矣朱车乃人君之车也注云庙有朱车之饰饰过人君也盖朱车以
事宗庙人居不常乘之犹天子之玉辂以祀也次七增其高刃其削丘贞
陈仁子辑注范氏曰火生土故言丘丘能自削故贞犹君子处于高位而
善下人亦其正也测曰增高刃削与损皆行也陈仁子辑注损已益人皆
可行也 胡次和集注郑云峭七笑切当作峭方所谓削五也司马云七
居上体而为祸基可惧之地也家性为增增而不已必受其殃七当日之
昼居子之道也故能每自裁损以保其安夫丘之所以倾者峭也𠰥能每
增其高辄刃其峭使以陂陀则终无倾矣此丘之正道也正考父三命兹
益恭一命而偻再命而伛三命而俯次八兼贝以役往益𩮜陈仁子辑
注范氏曰剃忧也古者货贝而贝为财八木也亦为弱弱王道微弱恩泽
不行俭啬褊急货赂为市日以侵折下不奉上故致忧也测曰兼贝以役
前庆后亡也陈仁子辑注货赂为市故为前庆庆终致祸故后亡美 胡
次和集注郑云兼贝注云古者货贝五贝为朋盖言兼犹朋也按赵岐注
孟子兼金好金也其价兼倍于常然则兼贝义犹是也𩮜旧他历地以刀
去发按范读作惕故注云𨲞忧也以刀去发与注不合司马𨲞他历切削
也贝富资也役贱事也以富货而为贱事贪求不已往虽得益来必被
削故曰前庆德亡也上九崔嵬不崩赖彼岟崥陈仁子辑注范氏曰岟崥
山足也崔嵬也当崩而不崩者以用强足之故也九在增家犹高位之若
而不危者以有贤辅之臣也能任贤自辅犹峻之山赖岟崥也测曰崔嵬
不崩群士橿橿也陈仁子辑注范氏曰是多士而强盛者也 胡次和集
注司马云来陆本坱埤今从范王本宋本崔徂回切坱于两切埤必弭
切橿渠良切范曰坱埤山足也王曰橿橿者扶助之貌光谓九处增
之极逢祸之穷然而免咎者以群士为之助如高山不崩以坱埤为之
足也
天玄锐首第十四一方二州二部二家陈仁子辑注愚曰锐者阳进
而不二者也夫进而锐者或病于退而速故一则进二则退玄云锐执一
盖阳一而不容杂故税而不能遏玄之锐象易之渐也渐之二体阳皆归
上而又得五位貌之二阳势皆侵上而数得天五初一之蟹不一初二之
一无不达三之不能处一皆一于阳而锐者也特渐而义以序而进锐之
义以勇而进其功力似不同锐陈仁子辑注范云天玄阳家五土中中象
渐卦 胡次和集注司马云阴家土准渐入锐次五十十一分一十三秒
雨水气应章云准渐阴家阳气岑以锐物之生也咸专一而不二陈仁子
辑注范氏曰行属于土谓之锐者立春之节终于次首之次二雨水起于
此首之次三太簇用事于次四阳气岑崟精锐万物专一而生无有差二
故谓之锐锐初一日入营室十三度 胡次和集注郑云崟鱼金切山小
而高为之岑岑是锐之形也司马云岑锄簪切岑然锐貌锐道尚专章
云岑铦利之贞言阳气铦利精锐于物物皆锐而生进而忐无异也故曰
专一而不二盖锐之道贵乎专精一志而无疑二者也初一蟹之郭索复
后蚓黄泉陈仁子辑注一水一水也故称泉亦为介故称蟹五为祼故
称蚓蟹之后蚓者用心不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也测曰
蟹之郭索心不一也陈仁子辑注用心不一故后蚓也 胡次和集注司
马云范曰郭索多貌貌王曰郭索匡穰也吴曰匡穰躁动貌光谓荀子曰
蚓无爪牙之利箸骨之疆上入埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二敖
非蛇蟺之穴无所寄托者用心躁也一为妳始而当夜家性为锐故有是
象跪去委切足也 林希逸阝斋集蚓食黄泉而心一蟹多足而躁反不
如之荀子劝学篇已有此喻次二锐一无不达陈仁子辑注范氏曰火性
上达以火德处锐家在其土行并力俱上故无不达测曰锐一之达执道
必也陈仁子辑注专一之故必上达也 胡次和集注司马云二为思中
而当昼故曰锐一无不连咸有一德曰德惟一动罔不吉德二三动罔不
凶荀子曰行衢道者不至事两君者不容目不能两视而明耳不能两听
而聪𧑞蛇无足而飞梧窜五枝而穷诗曰鸤鸠在桑其子七𠔃淑人君子
其仪一𠔃心如结𠔃故君子结于一也次三狂锐荡陈仁子辑注范氏曰
三为进人但当进德修业而已在于锐家不见挫折故锐荡测曰狂锐
之荡不能处也陈仁子辑注狂荡之人故不一也 胡次和集注司马云
三为思始而当夜狂者进不一之谓也荡然无所守则不见成功也易曰
晋如鼫鼠真厉次四锐于时无利利陈仁子辑注范氏曰时者得其时也
锐而必利故时不利利测曰锐于时得其适也陈仁子辑注锐以时宜故
得其适 胡次和集司马云四为福始而当画锐得其时者也故无不
利次五锐其东忘其西见其背不见其心陈仁子辑注范氏曰家性为锐
苟自锐进进东则忘西见背藏心不本道实故言锐也测曰锐东忘西不
能回避也陈仁子辑注锐东忘西故不求所宜 胡次和集注云云见下
甸切忘群经者辨云意遣曰忘无方切意昏曰忘无放切司马云背外也
心内也五为盛福而当夜小人知得而不知丧见利不顾其害贪前忘后
弃内逐外者也次六锐于丑含于五轨万钟贞陈仁子辑注范氏曰丑类
也钟聚也五轨五行也六水也虽在锐世而不失法从五行之性锐达于
类万福所聚故正也测曰锐于丑福禄不量也陈仁子辑注万福所钟不可
盛美者也君子之进取务合众心而已矣故能含容五轨万钟而不失其
正也古者度涂以轨轨者两辙之间其广八尺釜十曰钟钟六斛四斗也
五轨谕广万钟谕多次七锐于利忝恶生陈仁子辑注范氏曰火在锐家
故利也忝辱也君子之道锐于德义则吉锐于色利故恶至测曰锐于利
辱在一方也陈仁辑注六辱于七在南方也 胡次和集注司马云范
曰忝辱也光谓七为祸始而当夜小人锐于利而蒙辱𢙣者也方向也辱
在一方者言其所以取辱者在于一向见利而不思义也次八锐其锐救
其败陈仁子辑注范氏曰木在土行故相克败言锐者以末害本既非其
宜故锐其锐锐故救败也测曰锐其锐恐转作殃也陈仁子辑注恐作殃
宜故锐其锐锐故救败也测曰锐其锐恐传作殃也陈仁子辑注恐作殃
祸克其本也 胡次集注司马云八为云中而当昼居子见得而思义
瞻前而顾后虽锐其锐而常救其败失故免于殃咎也上九陵峥岸峭陁
陈仁子辑注范氏曰陁随也峥峥嵘也峭峥峥嵘将堕于下故陁也测曰
陵峥岸峭锐极必崩也陈仁子辑注高立而锐必崩堕也 胡次和集注
司马云陁直尔切范曰陁堕也峥谓峥嵘也峭峻也峥嵘高峻将堕于下
故言陁
天玄达首第十五一方二州二部三家陈仁子辑注愚曰达者阳气
流畅无壅者也盖三阳为泰之候也大和生于通大戾生于隔阳气达而
万物遂矣圣贤达而天下宁矣易之阳自复而监监而后能泰玄之阳自
周而𤕠𤕠而后能达群穹坏问形形色色保和大和其机浩不可遏初一
之迵迵不屈次四之小利小达五之达于中衢阳至是畅如也达陈仁子
辑注范云天玄阴家六水中上象泰卦胡次和集注司马云阳家水准
泰入达初一日舍东壁章云准渐阳家 林希逸鬳斋集达准泰阳气枝
枝条出物莫不达自枝者者为枚自枚别者为条言阳气既达枝枚条皆
生也一树之间枝为大枚为小条乂小者言气自下而上大而小也阳气
枝枚条出物莫不达陈仁子辑注范氏曰行属于水谓之达者阳气日盛
布施万物也故条枚末莫不达者故谓之达达之初一日入壁宿一度
胡次和集枚生云枚莫杯切枚生枝枝生条首云枚条枚出谓遂枚发生
枝条也司马云宋曰自枝别者为枚自枚别者为条阳气动出万物皆得
其理无有钩𦆑而不达陆曰枝条出言阳布施无不浃也初一中𡨋独达
迵迵不屈陈仁子辑注范氏曰中心也心深称𡨋迵通屈尽也一中心
𡨋𡨋独达于事故通而不尽测曰中𡨋独达内晓无方也陈仁子辑注所
晓通于四海非一方也胡次和集注郑云屈注云尽也巨勿切司马云
迵徒弄切范曰迵通也屈尽也光谓一思之微者也故曰中𡨋当曰之昼
君子内明默识通达无方者也 林希逸鬳斋集迵与洞同中心达而无
室碍也次二迷腹达曰陈仁子辑注氏曰二为木又为大腹在水之间
水克于火息心不施故迷腹也家性为达日明外照故曰达木测曰迷腹
达目以通不明也陈仁子辑注目为心视故其明也 胡次和集注司马
云宋陆本作不以道明今从范本光为二为思中而当夜内心不明则视
外物亦审笑故不明于道而恃外祭无益也以用也所以迷腹达目由
其用道不明故也次三苍木维流厥美可以达子瓜苞陈仁子辑范氏曰
曰东方为春故青木也故青木也维流枝故枚生貌也瓜苞寻蔓于其枝枚
则不得累而蔓之而达于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬绝不
相及也测曰苍木维流内恕以量也陈仁子辑注居高恕下民所附也
胡次注郑云苞旧说一作匏以量平殾按铨量之义以用言之则音
良器量之义以体言之则音亮司马云量力张切范曰维流枝枚叶𡸁下
也瓜苞牵蔓于地木不下其枝枚则不得蒐而蔓之而达于上光谓苞与
匏同三为进人近禄禄而当昼仁者已欲立而立人已欲达而达人不专
其美如木𡸁其枝以逮于下故瓜苞得而蔂之诗云南有樛木甘匏累之
次四小利小达大迷扁扁不求陈仁了辑注范氏口四为金阴称小金称
利金中之金故小利也四为下禄故小达也不能进贤专于小利故大迷
也测曰小达大迷独晓隅也也陈仁子辑注迷不四达知一方也 胡次
和集注司马云必必沔切陆曰独晓一隅与一方言不知四达也光谓扁
扁狭小貌四为下䘵而当夜故为小利小人独晓隅方不达天道所得狭
小不能救其所失也盆成括仕于齐孟子知其必死曰其为人也小有才
禾闻君子之道也则足以杀其躯而已矣 林希逸鬳斋集扁狭也见小
而失大不能自救其失也所独晓者止一隅一方所以小也次五达于
中衢小大无迷陈仁子辑注范氏曰五为土土而四达故称衢家惟为达
而在中衢无所不通故曰小大无迷测曰达于中衢道四通也陈仁子辑
注无所迷惑故四通也 胡次和集注司马云五为中和又为着明当日
之昼达之盛者也次六大达无畛不可偏从也陈仁子辑注范氏曰畛界
也要中也神灵之道何界之有洫小水也有堤防之崄盖其如洫故否
也测曰大达无畛不可遍从也陈仁子辑注佑神以福不私于人 胡次
和集注云云要于霄切要中也取诸身中之要也洫忽域切洫小也也有
堤防之险否方九切司马云畛之人切六为极大过中而当夜故曰大达
无畛畛田界洫所以明田界也作治也君子之道当有坛宇宫廷譬如
大田无界𠰥不要而止之正沟洫而作治于内内则荒秽而不修矣不
可遍从者田既广大从此则失彼矣章云六注谓神灵之道莫测畛域善
其如洫故否则于六之说深未达也且六居夜小人也其数为水水之性
流达无际故曰大达无畛小人之务达而不求其中道居废止息则若沟
也七七达于砭割前忘后赖陈仁子辑注范氏曰周通故测曰不可福从
也次七达于砭割前亡后赖陈仁子辑注范氏曰攻断之盛莫绝乎大故
称砭割大焚宿草故前亡以生五榖故后赖测曰达于砭割终以不废也
陈仁子辑注除故生新不废事也胡次和集注司马云集韵非廉切人
彼验切皆以石刺病也按平声者刺病之物也去声者刺病之事也经言
砭割当以去声读之司马云砭彼验切王曰虽有砭割之损终获愈疾之
利利赖也光谓砭石之刺病也七为刀又为祸始而当昼君子达于事变
知祸之至割害去恶如砭割之去病虽有亡后得其利不为废疾也次八
迷目达腹陈仁子辑注范氏曰八木七为目木在目下故迷目迷则心精
故达腹测曰迷目达腹外惑其内也陈仁子有丨有目而迷外惑也 胡
次和集注司马云二在内体故曰迷腹八在外体故曰迷目惑于外物以
襓内明虽心知其非而不能自克所以终败也 林希逸鬳斋集次二曰
迷腹达目言内惑而外察也此曰迷目达腹言内明而外惑也内外俱明
则善矣上九达于咎贞终誉陈仁子辑注范氏曰九在水家家性为达歚
反克之故言于咎也虽咎而贞必达于咎而预防之故有誉测曰达咎
终誉善以道退也陈仁子辑注以道防咎故善退也 胡次和集注司马
云为祸终而当昼君子知祸之穷守正而退不失令名也章六九居为画
君子也处达世世而居祸极知达之穷衢祸之极故曰达于咎能以正道
自时故得其终反咎而为誉也故测曰善以道退也盖美其正道而解退
其咎也
天玄交首第十六一方二州三部一家陈仁子辑注愚曰交者阳气
交阴而无问也二气停则和二气交则生参同契曰仰以成泰刚柔并𨺛
阴阳交接玄象泰有二首达者如木干霄势不可阻泰之初也交者如云
垂水立势不可间泰之极也故泰者达之大者也达不足以尽泰而既以
交易于天阳降而地阴升为泰玄于地二火而天七成为交一二之𡨋交
四之神交五之莺猩之交夫孰能间之交陈仁子辑注范云天玄阳家七
火上下亦象泰卦 胡次和集注司马云阴家火亦准泰章云准泰阴家
行火阳交于阴阴交于阳物登明堂矞矞皇皇陈仁子辑注范云行属于
火谓之交者雨水之气大簇用事阴阳交泰万物登明出在地上放称明
堂矞矞物长春风之声贞也皇皇有荧荧也物长顺鄪枝枝荧荧而顺风
交泰之时故谓之交交之初一日入壁宿六度胡次和集注邵作五度
司马云小宗本作阴阳交泰雍容无疆今从诸家矞音聿宋曰于七分息
卦为泰升阳在三已出地上也陆曰地下称黄宫故地上称明堂矞矞皇
皇休美貌王曰矞矞皇皇明盛之貌初一𡨋交于神齐不以其贞陈仁辑
辑注范曰一北方也𡨋闇昧也亦为鬼神北方大阴阴者鬼神之府家性
为交交于鬼神必以肃敬殩也贞精诚也交于鬼神虽在𡨋阁不以精诚
神弗宿也测曰𡨋交不贞怀非含惭也陈仁子辑注范云𡨋闇不肃故已
惭也胡次和集注司马云齐与齐同范曰𡨋闇昧也交于鬼神必以肃敬
斋也贞精诚也交于思神虽在𡨋闇不以精诚神弗福也光为一为思始
而当夜故有是象林希逸鬳斋集交于神明祭祀也虽齐而其内心不
正非是神明之道心既怀非则内惭矣次二𡨋交有孚明如陈仁子辑注
范云孚信也二为平人平正之人交于神明必以诚心故曰有孚测曰𡨋
交之孚信接神明也陈仁子辑注范云明中正正接神信也 胡次和集
注司马云二为思中而当昼君子能以明信交于鬼神者也次三交于木
石陈仁子辑注范云三木四石家性为交石木相剋而反交通非其所也
测曰交于水石不能向人也陈仁子辑注范云舍人交石非所向也 胡
次和集注司马云三为成意始交于外而当日之夜交于愚人如交木石
不能相益也孔子曰无不如己者次四往来熏熏得亡之门陈仁子辑注
范云礼尚往来必相往来交报有章故熏熏也交接之道上下相愿亡犹
绝也不相交报通道通绝故得亡之门测曰往来熏熏与神交行也陈仁
子辑注范云往来有道行之福也 胡次和集注司马云王本神作福今
从诸家王曰熏熏众多之貌次五交于莺猩不获其荣陈仁子辑注范云
五处尊位交必其人以自匡佐交非其类何荣之有四为毛属故称莺猩
记曰莺猩能言不离鸟兽君子无友不如己者况禽兽乎测曰交于莺猩
鸟兽同方也陈仁子辑注范云方道也交非其人故同方也 胡次和集
注司马云鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不离禽兽五居盛位而当夜交
交物不以礼者也交不以礼而求荣耀安可得哉诗云兕觥其觓旨酒思
柔被交匪敖万福来求林希逸鬳斋集鹦鹉猩猩虽能言非人类也言交
于而人祗以自辱也次六大圈闳闳小圜交之我有灵殽与尔殽之陈仁
子辑注范云圈囷也闳闳敷美之意也六为宗庙齐晋江黄旧朝聘之道
小国入宫必先告宗庙故言灵殽二国交接动以礼合故有殽共之测曰
大小之交待贤焕光也陈仁子辑注范云相交以礼焕有光仪 胡次和
集注司马云二宋陆王本闳闳作阁阁今从范本范王本肴作殽今从二
宋陆本范本本之或作散之圈求晚切王曰圈者殽羞之器待贤之道焕
然有光交道之盛也光谓圈养畜闲也闳闳大貌灵善也肴骨体也殽之
字当作肴肴肴啖也大圈以富有之君子小圈以谕无禄之士六为盛多
而当昼君子有禄乐与言者共之易曰我有好爵吾与尔靡之 林希逸
鬳斋集圈求晚切豢养之所也以我大养之地而交其小养者即颐卦大
烹养贤之意大养有大畜也以我之灵殽与尔共食之言与贤者共天禄
也殽合作肴肴啖食也次七交于鸟鼠费其资忝陈仁子辑范范云七为
飞鸟亦为鼠又为弱王王弱于治而好异端牧养禽兽鸟鼠之类故言费
也测曰交于鸟鼠徒费也陈仁子辑注范云无益之费故言徒也 胡次
和集注司马云七为败损而当夜交非其人徒费而已法言曰频频之党
甚于鹦斯亦贼夫粮食而已矣 林希逸鬳斋集所养非类徒费无益也
与鹦猩同意次八戈矛往来以其贞不悔陈仁子辑注范云八为矛九为
戈象木锐若矛也戈则生枝亦其象也八交于九法当相剋家性为交善
交则和不教民战是谓弃之农陈之间讲武习兵往来戈矛交于道路无
犯非礼故贞贞正也以道正之故曰不悔测曰戈矛往来征不可废也陈
仁子辑注范云讲之时不废弃也 胡次和集注司马云八为祸中交
不以好而异兵者也故戈矛往来当日之昼君子交兵所以沮乱禁暴
不得已而用之不违于正故无悔也夫鞭扑不可弛于家刑罚不可癈
于国征伐不可偃于天下用之有本末行之有逆顺耳止九交子战伐不
贞覆于城猛则啖陈仁子辑注范云古者治民以征不义侵伐不止为众
所怨必为大国吞灭也故有覆城吞啖之忧有似齐桓不修其师大陷沛
泽而执俦𥂋也春秋讥之也测交子战伐奚可遂也陈仁子辑注范云
遂犹久也战伐之事何可久也胡次和集注郑云啖旧云今啖字又从
炎按说文噍啖字本从舀从敢者别也赞言猛作啖有勇敢之意胡其
字如此噍与嚼同司马云九为祸穷而当夜小人交战争胜不以其正覆
国丧家者也以桀桀德不相殊则以猛啖弱而已无有优劣也
天玄䎡首第十七一方二州三部家陈仁子辑注愚曰䎡者阳难
进而犹自缩也玄曰䎡有畏又曰见难而缩非法也盖自反而缩之谓即
需健而止之也天下之理自恃者不进而自畏者能进故泰之后或
继以否而交之后即次䎡也易以刚遇坎阴之险需而图之是以不轻进
而有功玄以阳交地八之阴故䎡而反之是以不轻进而无壅一之退
以动三之不可肆六之逋后承菑皆䎡也岂畏而进哉䎡陈仁子辑注范
云天玄阴家八上中象需卦邵作阳家 胡次和集注司马云䎡与软
同阳家木准需入䎡初日舍奎入次九八分二十秒日次降娄惊蛰气
应斗建卯位律夹钟章云准需阳家木行 林希逸鬳斋集䎡准需与
软同柔弱之义阳气能刚能柔能作休见难而缩陈仁子辑注范云行
属于木谓之䎡者雨水气终此首之次七惊蛰起此首之次八是时阴尚
在上万物滋生犹以为难阳气当上刚柔随时休动未定䎡而自缩故谓
之䎡䎡之初一日入奎宿一度胡次和集注郑云次七注云雨水气终
于此首之次七惊蛰节起于此首之次八闻之师曰雨水终次八惊蛰起
上九注差一赞按先儒云玄与太初历相应亦颛带历焉欲以颛帝历
之四约太初历之八十一者必以日法八十一为八十分三十二秒然后
可以四约之也是故一崴为三百六十五日二十分八秒而一赞乃半日
也故每赞四十分十六秒二十四气相距三十赞十七分二十三秒者十
五日有奇也初中一为冬至则闲次四之十七分二十四秒小寒上次七
之三十五分十五秒天寒差次二之十二分二十一秒立春上次七至差
初一为三十赞有奇而立春在次二者积五十二二积秒三十八盈一赞
外有十二分二十二秒也锐次五之三十分十三秒雨水于是加三十赞
十七分二十三秒则惊蛰当在䎡止九之七分十九秒注差一赞者不知
积分四十七积秒三十五盈一赞外有七分十九秒也差首注文略锐
首注文讹舛皆不若䎡首之注缪误分明故于此辨之也春分起释次二
清明起乐次七谷雨起更初一立夏装次四小满起亲此八芒种起盛次
二夏至起应次六小暑起灶上九大暑起礼次四立秋起常次七处暑
起减次二白露起翕次五秋分起饰次入寒露起内次三霜降起瞢次六
立冬起止上九小雪起失次四大雪起将次八以三十赞十七分二十三
秒累加之则得矣而注差错不可胜言故以历法證之也司马云难乃
旦切章云阳气至刚其何以生万物万物鏩鏩刺地而生其得柔初也谓
其能顺万物之性俾各遂其本故曰能刚能柔柔刚之义有仁义之道达
于时时行则行时止则止故曰能作能休知难则退故曰见难则缩故谓
之䎡冲曰䎡而有畏错曰䎡而退即其义也初一赤卉方锐利进以退陈
仁子辑注范云赤卉草木方芽也锐进也草木之进如水浸寻以长日以
上进家性为䎡故以退也测曰赤卉方锐退以动也陈仁子辑注范云当
进害阴故动以退也胡次和集注司马云范曰赤芥草木丽芽也光谓
萌芽之生必先勾屈如君子退让而身益进也次二䎡其心作疾陈仁子
辑注范云作为也二七为火亦为心火在阴中䎡而不进故作疾也中犬
所作故心疾也测曰䎡其心中无勇也陈仁子辑注范云䎡缩之性故无
勇也胡次和集注司马云二为思中而当夜家性为䎡以无勇为病者
也春秋传云仁而不武无能达也次三䎡其膝守其节虽勿肆终无拂陈
仁子辑注范云三为进人而在䎡家不能自退守节而已不敢肆行终无
过差之所拂测曰䎡具邻体不可肆也陈仁子辑注范云䎡缩之世不可
肆行已意也胡次和集注司马云邻与膝同拂扶勿切王曰拂戾也光
谓三在下体故曰䎡真邻虽不得自肆终末达于常道也次四䎡其哇三
嵅不噣陈仁子辑注范云四为兑故称哇噣啄也家性为䎡䎡而自退故
不啄也测曰䎡哇不噣时数失也陈仁子辑注范云䎡缩不言故失时也
胡次和集注司马云哇于隹切噣竹角切又音画王曰哇喉也先谓曰
为下禄又为条阳而当夜可语而默者也孔子曰言及之而不言谓隐次
五黄菌不诞俟于庆云陈仁子辑注范三菌不申之貌家性䎡退谦以目
牧见居天位德泽瀸洽上应乎乾故有庆云之瑞测曰黄菌不诞俟逑耦
也陈仁子辑注范云嘉庆之会必相俟也胡次和集注郑云菌旧求故
切瀸旧子廉切司马云二宋陆本作敕祸也王本作俟偶也吴曰古
仇字今从范本逑音仇王曰居中体正为䎡之王而又得伍当画黄菌谓
灵芝也诞生也灵芝未生将待庆云同表嘉瑞须得之义也光谓逑匹也
芝不生者俟庆云士不进者俟明君君明臣贤相匹偶也章云五居画处
中属土故曰黄菌芝之类也由士而生菌之性不舒布其伏常若䎡缩也
五君子也居䎡之时不舒其体若黄菌之编退而非役异象有道之士功
难不显而中和内积以俟乎时故天降之祥也曰庆云天瑞之应也天祥
以时应故测曰俟耦耦于时也 林希逸鬳斋集逑一作古仇字也
音觥匹耦也黄菌灵足也艾待庆云而后生需其类也次六缩失时或承
之菑陈仁子辑注范云六为宗庙君子所奉祭如神在中节不愆家性䎡缩
又不及时故菑承也测曰缩失时坐逋后也陈仁子辑注范云后于时节
故生灾也胡次和集注司马云菑与灾同王曰地居过蒲而又失位遇
夜乖于处䎡之宜是缩而失时看也光谓君子进退消息与时偕行六过
中而当夜退缩后时则灾承元矣次七诎其节执其术共所歾陈仁子辑
注范云七木子也屈节奉上于道不违故言执术术大道也歾尽也节于
道执父之业歾身而已测曰执节共歾内有主也陈仁子辑注范云至谓
文也玉继父事为家之主胡次和集注同马云诎与屈同歾与殁同王
曰能执其心则为有主光谓为祸始而当画君子屈身而伸道者也故
曰屈其节执其术君多外难逊顺而内主正道执是道也与之安殁其身
而不变者也次八窾枯木冲振其枝小人有䎡三却钩罗陈仁子辑注范
云家性为䎡木而缩䎡故窾枯也窾枯之木而当冲风故振也八为疾瘀
也故稩小人小人而䎡终于郗退故钩罗也上则有金金木相近钩罗之
意也测曰窾木之振小入见悔也陈仁子辑注范云钩罗于金故见悔也
胡次和集注同马云王小宋本振作扼小宋本枝作柯今从宋陆范本
范本部作郗今从诸家窾音款上九悔缩往去来复陈仁子辑注范王金
在木行动相剋害故悔缩金刚当进故言往去䎡缩之家故往复也测曰
悔缩之复得在后也陈仁子辑注范云九为其终故在复也 胡次和集
注司马云居物之上陷于祸极苟能悔而自缩犹不失道也故往则遂去
不返来则复得其所也
天玄傒首第十八一方二州三部三家 陈仁子辑注愚曰者阳可
进而物相须也夫玄象易之需有二首而易之需亦有二义有自须者有
人须者故须五肴若须沙需郊需酒食皆自需也独上六敬客之辞则人
须也故䎡者阳交地八之阴自反而须之可进而不轻进也傒者阳交天
九之阳相求而须之可进而必进者也九赞之中日俟昌日傒贞曰傒后
时其进若我也而所以进者人也傒陈仁子辑注范云天玄阳家九金上
上亦象需卦 胡次和集注鄞云傒旧胡启切俟也按字从彳其从人音
奚习为云阴家金亦准需陆曰徯待也阳气有傒可以进而进物咸得其
愿陈仁子辑注范云行属于金谓之傒者惊蛰节也傒后皆待也言阳气
待时南万物须阳而长各得其愿故谓之傼傒之动一日入奎宿六度
胡次和集注从邵以五度为正郑云俟范本作阳气有伙故注徯俟皆
待也今作阳气有徯盖误六度法云徯之初一日入奎宿六度间之师曰
䎡上九日入奎五度徯初一犹躔奎五度注言六度若误也按固天三百
六十五度四分度之一列为二十八宿唯斗有馀分而太初颛帝二历皆
起牛一度汉志牛八度女千二度虚十度危十七度室十六度璧九度奎
十六度数十二度胃十四度昂十一度军十六度觜二度参九度井三十
三度鬼四度柳十五度星七度张十八度翼十八度轸十七度角十二度
亢九度氐十五度房五度心五度尾十八度箕十一度斗二十六度历法
一日移一度太玄两磬为一日箕者先得日数乃以星度除之则知诸首
初一日所在矣奎十六度起䎡初一则徯初一犹𨇠五度注误可知也馀
首注误尚可诿云传写之谬至迎初一犹𨇠井三十三度而注云入鬼一
度则不可归咎于传写矣此此节气不为难知乃复如是何其疏也初一
冥贼傒天凶陈仁子辑注范云冥阴也子在其母行火之上火盛金衰故
阴贼人者则天贼之故待天凶也测曰𡨋贼之傒时无吉也陈仁子辑注
范云阴贼之人无吉时也胡次和集注司马云一为思始而当在小人
包藏祸贼之心必受其殃章云一居夜小人也为水故称𡨋当徯之时而
处金家为金之子待文之废子得为用盖小人之道亦有所待待本之废
不仁之心起于𡨋暗之中故曰𡨋贼恶虽未形天必降殃故曰徯天凶也
测谓昕无吉者无有言时也次二𡨋德傒天昌陈仁子辑注范云火盛金
哀家性为傒动相须待以害其本不即炎起故天昌之也阴德阳报此之
谓也测曰𡨋德之傒昌将曰也陈仁子辑注范云范云谓昌日益大之也
胡次和集注司马云小宋本昌将日作昌将有日今从诸冢王曰以德徯时
昌时不日而至光谓二为思中而当昼君子积德于隐而蒙福于显昌美
之至将无日也次三徯后时陈仁子辑注范云木在金行恐见尅害故膎
后时也亦为进人进德脩业宜当及时须待之家动则稽退故言后也测
曰傒而后之解也陈仁子辑注范云宜进不进故解怠也 胡次和集注
郑云解读作懈诗夙夜历解亦用此字司马云王本作徯而后时今从诸
家觲与懈同三为思申不得其中而当夜懈慢后时者也次四诎其角直
其足维以傒榖陈仁子辑注范云金性刚直故以角喻言屈刺害之角直
足两行唯善是务故言傒榖榖善也测曰屈角直足不伎刺也陈仁子辑
注范云角尚反屈故不刺害也胡次和集注司马云伎音𡪲刺郎达幼
四为角为下禄而当昼榖禄也伎与怯同狠也刺戾也屈其角不与物校
也直其足行不失正也不为狠戾可以待福禄也林希逸希斋集伎与
忮同音至刺郎连切刺狠戾也屈角不触物也直是行以正也以此待禄
必可得也榖禄也次五大爵集于宫庸小人庳傒空陈仁子辑注范云土
称宫墉处天之位高德所归如大爵之集高墙也小人喻无德之人非禄
所秩必饥素食故傒空也测曰宫庸之爵不可空得也陈仁子辑注范云
以德故禄不可妄受也胡次和集注郑云庸读作墉古字省庳音婢庳
与崇对高之曰崇卑之曰庳司马云五为宫为宅小人而逢盛福如大爵
集于宫庸爵集子仓可以得食集于宫庸何所待也小人德庳而位高之象
也章云五为宫墉谓五之所处也大爵喻压佐也五为君位盖以禄待臣
也臣乃聚于国也得于贤者则得徯之实也得乎小人失徯之实故曰徯
空小人之性无德以当禄故曰庳庳犹卑宫也卑宫之人何可享禄爵故
测谓不可空得也今五为夜故其辞当言小人次六傒福贞贞食于金陈
仁子辑注范云贞正也六马宗庙神人玉食故言食于金六一为水金之
所生子顺母事故正也子之初生须母养故曰金食测曰傒福贞贞正可
服也陈仁子辑注范云待福以正可服者也胡次和集注司马云金者
圣刚之物六为上福而当昼后之盛者也正以待福虽金可食况其馀乎
正可服者可以服行以得祐也次七傒祸介介凶人之邮陈仁子辑注范
云邮邮亭也七为火盛则铄金故稍凶入而待于祸在七之位故谓之舍
介介有害也测曰傒祸介介与祸期也陈仁子辑注范云介介之祸应期
至也胡次和集注司马云介介辟邪之貌邮过也七为祸始而当夜故
有是象章云七居夜小人也为祸初处傒之世介介然俟福以为助以火
充金害其本也其志为恶故曰凶人凶人不能久居其位故曰邮邮即今
传舍介犹助也故测曰与祸期言徯祸为凶则祸其立至也 林希逸庸
斋集介介邪僻之貌傒福傒祸即积善积恶馀殃馀庆之意次八不祸祸
傒天活我陈仁子辑注范云三八木也三兴于春八衰于秋近此于九秋
气将降故言不祸祸也家性为待内省无瑕时节宜耳故虽天活到春蕃
生知其所望故言天活我也测曰祸不祸非厥尤也陈仁子辑注范云天
时使然故非其过 胡次和集注司马云王本活作治今从诸家尤音尤
罪也八为祸中而当昼君子非罪而逢祸者也傥审已之道不以祸为祸
天道福善必将生我也易日困而不矣其所亨 林希逸庸斋集无取祸
之尤而不幸得祸少待其定天必活我尤与尤同即虽在缧绁而非其罪
之意上九傒尪尪天朴之颡陈仁子辑注范云行不正称尪颡头也九为
之终行不正之道以待天祸故朴之也测曰傒尪之朴终可治也陈仁
子辑注范云恶至祸应故不治疗 胡次和集注郑云尪乌光切说文尪
曲经也注言行不正者此也朴普木切击也字从乎司马云朴普卜切王
曰尪者疾病仰向天光谓扑击也颡额也小人不慎其初陷于祸极乃始
尪尪然俟天之救已天且益降之祸矣故曰天扑之颡 林希逸鬳齐集
尪者病人仰而向天颡额也言恶人为天所弃何所仰望亦徒徯也
天玄从首第十九一方三州一部一家 陈仁子辑注愚日从者阳气
随物而施也阳微则不能生物而愧于弱阳壮或不能成物而失于亢君
子之道不但欲从已亦欲已从人物冬赋物各正性命天所以善随也
闻美而从见善而改人所以善随也故易之随阳自阴中而起阴随阳动
阴迎阳而说阳随阴聚而玄于四阳之位又见天一之阳阳几盛而亢矣
玄亦象随而为从初之月随二之朋从以至上九之徽徽皆无物不物而
善从者也飞者从其飞潜者从其潜动植者从其动植夫何畏乎亢从
陈仁子辑注范云天玄阳家一水下下象随卦胡次和集注郑云从师说
中一智也从三仁也晬五信也减七礼也成九义也智之用在中仁之用
在从信之用在晬礼之用在减义之用在成中之有廓从之有沈减之有
羡成之有更皆所以佐之而晬则独全其美者也玄之九指大槩如此而
范氏注不能明也故附著之司马云阳家水准随阳跃于渊于泽于田于
岳物企其足陈仁子辑注范云行属于水谓之从者阳气褊接此四处万
物莫不企足欲长而从之故谓之从从之初一日入奎宿十度胡次和集
注司马云宋日阳气踊跃在渊泽田岳者谓其高下备矣万物亦企其足
而随之初一日入幽嫔之月𡨋随之基陈仁子辑注范云日君象也嫔羁
嫔也月臣象也一在水行水中之日君若在大难未发其明月而从之若
旦之日日在月前故言随之君臣道正故为基也测曰日嫔月随臣应基
也陈仁子辑注范云君臣相应道之基也胡次和集注司马云嫔妇也基
始也一为思始故曰幽𡨋月始过朔潜随日行若妇之从夫人君有为始
发虑于心而同德之臣已从而应之不计而叶也 林希逸鬳斋集日于
幽隐之时而求其妇月于𡨋晦之时而随从之言合朔之始也基始也言
君臣相得于隐微之中即遇主于巷之意次二方出旭旭朋从尔丑陈仁子
辑注范云二阴也在离为日阴中之日故方出也旭旭未明之间丑类也
日方出旭旭之时群类莫不望之而从故曰朋从尔丑测曰方出朋从不
知所止也陈仁子辑注范云日之光明无常所也 胡次和集注司马云
旭旭日初出之貌丑类也二为思中而当夜小人之心杂将形于外如日
之方出旭旭然反复思虑未知所之之善则善朋从之之恶则恶朋从之
故曰朋从尔丑次三人不攻之自牵从之陈仁子辑注范太性上升君
子之道有过则改不待攻治而自身率相牵为善故言从之测曰人不攻
之自然證也陈仁子辑注范云牵从于善證明也 胡次和集注司马云
三为思终又为进人而当昼君子率性自从于善不待攻治也證当作正
次四鸣从不臧有女承其血臣亡陈仁子辑注范云四酉也为鸡故称鸣
臧善也其位阴废故鸣不善也阴故称女亦称血血忧也臣所以盛也女
不亲许承忧自盛故亡也测曰鸣从之亡奚足朋也陈仁子辑注范云承
臣之女不足为朋党也 胡次和集注司马云王本朋作明今从诸家臣
与筐同君子修德而人自从之鸣而求从不是善也施之夫妇则丧配偶
而不复所求矣易曰女承筐无实士刲羊无血无攸利林希逸鬳斋集
鸣从巧言以求合也虽得其从终不善也次五从水之科满陈仁子辑注
范云科法也水之法不满不行五为天子动以注度如水平也测曰从水
满科不自越也陈仁子辑注范云动以法度故从科也胡次和集注司
马云王曰水之从下自然之理五既得位当昼为从之主物之从者如水
之从科科者坎也满科而已不复过越得中之道次大从其目失其腹陈
仁子辑注范云目以喻外腹以喻内事不两得从外失内非以敦仁测曰
从目失腹欲丕从也陈仁子辑注范云外内宜备故欲大从 胡次和集
注司马云王曰从其耳目之好而失其腹心之安大从其欲亡之道也光
谓六过中而当夜徇外欲而七内德者也次七拂其恶从其淑雄黄食肉
陈仁子辑注范云拂去也淑善也七为失志失志行张故宜除去如雄黄
之除恶去也测曰拂恶从淑救凶也陈仁子辑注范云去恶从善故救凶
也 胡次和集注司马云小宋本雄作赨音雄今从诸冢七为祸始而当
昼君子去恶从善如雄黄能去恶由生善肉也 林希逸鬳斋集言去恶
从善犹乐用雄黄可去恶肉而之新肉也拂除也次八从不淑祸飞不逐
陈仁子辑注范云顺从之家动宜从善八为瘀病所从不善如祸之成不
司遂止故曰祸飞不逐测曰从不淑祸不可讼也陈仁子辑注范云所从
不善不可避讼而解 胡次和集注司马云小宋本作讼不淑今从诸家
宋曰不可辨讼而解光谓小人从于不善祸发如飞不可追治也上九从
徽徽后乃登于阶终陈仁子辑注范云子在其母家而相从顺故徽徽也
于阶者九而从善必登圣门故言阶也测曰从徽徽后得功也陈仁子辑
注范云从善故有功者也 胡次和集注司马云花本升作登今从诸家
天玄进首第二十一方三州一部二冢陈仁子辑注愚曰进者阳日
升而不息者也易曰晋进也夫易以日出地上而曰晋则阳光普照而天
下明也玄以阳遇二人而曰进则阳气腾振而天行健也故进者不息之
功而晋兼无私之义愈不息则愈无私矣玄曰阳引而进一也若进以高
明若进渊且船其不息矣哉进陈仁子辑注范云天玄阴家二火下中象
晋卦 胡次和集注司马云阴家火准晋入进次六日舍娄阳引而进物
出溱溱开明而前陈仁子辑注范云行属于火谓之进者言阳气引万物
而长溱溱然日以舒布开明而前谓之进进之初一日入奎宿十五度
胡次和集注邵云十四度为正郑云溱阻中切司马云王本引作承今从
诸家宋曰万物随之而出溱溱然盛也初一宜进否作退母陈仁子辑注
范云水在火行家性为进而火在前见害而退故作退母水为𡨋故𡨋进
测曰宜进否邪作退也陈仁子辑注范云以道不正故退之也 胡次和
集注郑云否方凡切不可也司马云王曰失进之道退之本也故曰作退
母光谓一为思始而当夜潜进而不以其正者也林希逸鬳斋集失道
而进其终必否则今日之进所以生异日之退也故曰退母次二进以中
刑大人独见陈仁子辑注范云刑法也二为平人家性为进进必以法故
进以中刑进必以法故称大人大人有独见之明故言独见测曰进以中
刑刑不可外也陈仁子辑注范云进以中刑故不外之 胡次和集注司
云王本无可字今从诸家章云二为昼为下体之中君子之人为法于
也固得中道故曰进以中刑是由达识独见之大人法必用中故测曰刑
不外也次三狂章章不得中行〈陈仁子辑注范云三为进人家性为进进不得中故章章也三亦为出出而道故谓之狂测曰狂章章进不中也〉
陈仁子辑注范云进而失道故不中也 胡次和集注司马云王本狂作
性今从诸家三为思外过中而当夜妄进者也故曰狂章章章章失据貌
次四日飞悬阴万物融融陈仁子辑注范云日君子也悬消也阴小人也
四为公侯故称日阴中之日列国之君知非天子也君子消小人太平之
道也万物茂仕故曰融融测曰日飞悬阴君道隆也陈仁子辑注范云万
物得所故隆盛也 胡次和集注司马云四为福始而当昼君德进盛明无
不烛如日飞登天离阴绝远万物融融然莫不昭明也次五进以欋疏或
杖之扶陈仁子辑注范云欋疏附离也五为天子而在进世当以圣道附
离于臣臣则尽忠辅佐于上故曰或杖之扶扶助也测曰进以欋疏制于
尊也陈仁子辑注范云五位至尊众所众也 次和集注郑云欋旧音
劬四齿竹杞司马云王本欋作擢制作掣范本宗作尊今从二宋陆本宋
陆王本杖作枝今从范本章云五居夜在进之世小人之性不近正道而
进取空疏之人或拔之贱以为辑佐小人得位不知臣子之道辄掣止于
君故测曰掣于尊也次六进以高明受祉无疆陈仁子辑注范云高明五
也高明之君奉祠神灵斋戒尽敬不失礼仪故受祉福无疆界已测曰进
以高明其道迂也陈仁子辑注范云福及子孙甚迂远也 胡次和集注
司马云范曰迂远也光谓六为隆福而当尽君子进德高明受福无疆也
次七进非其以听咎窒耳陈仁子辑注范云七为失志故进非其以君子
之道思患预防慎闻所恶听咎塞耳非所以为贤测曰进非其以毁滋章
也陈仁子辑注范云恶闾其咎咎日多也 胡次和集注司马云七为祸
始而当夜小人不以其道进升高位众毁滋章塞耳而满也 林希逸鬳
斋集进不以正为世所毁其过咎满耳之所听即荣华不满眼殃咎塞两
仪之意次八进于渊君子用船陈仁子辑注范云八木也木而进渊知为
船济水犹君子济民也测曰进渊且船以道行也陈仁子辑注范云进渊
得船以其道也 胡次和集注司马云范本测作进渊且船今从诸家渊
者险难之象八为祸中故日进于渊用船则渊可济凭道则难可涉也章
云八居昼君子以道居进之世将进乎渊而用乎船谓正得进之道涉危
虑患君子也非其道不进故测日以道行也上九逆冯山川三𡻕不还陈
仁子辑注范云九为上山故逆也三终也家性为进进而不已故终𡻕也
山川高险终𡻕不还以喻难也测曰逆凭山川终不可长也陈仁子辑注
范云不可长也 胡次和集注司马云冯古凭字九为祸穷而当夜小
人进不以道至于上极而陷于祸不能自返者也
天玄释首第二十一一方三州一部三家陈仁子辑注愚曰释者物
遇阳而解者也天下屯难之世惟动者能解万物彫弊之会惟进者能释
故解万物者天地也解天下者圣贤也易曰雷雨作解而百果草木皆甲
拆盖阳出坎中而动乎震下动而能解者也玄曰物咸税其枯而解其甲
盖阳自三阳为泰之后进于四阳为壮之初进而能释者也三而风动雷
兴九而终桎梏其功用畏且沮者能释也释陈仁子辑注范云天玄
阳家三木下上象解卦 胡次和集注司马云阳家木准解入释次三二
十六分一十一杪春分气应故兼准震 林希逸鬳斋集释散也阳气和
震圜煦释物咸税其枯而解其甲陈仁子辑注范云行属于木谓之释者
惊蛰节终此首次二春分气起此首次三斗指卯夹钟用事震动也圜阳
气形势也煦暖也阳气温暖万物咸税枯解甲而生于太阳之中故谓之
释释亦解也释之初一日入娄宿三度 胡次和集注郑云税吐外切易
也易枯为荣解居隘切除也又懈切散也冬至后为少阳春分后为太
阳司马云税与同宋曰震动也圜阳形也范云煦暖也初一动而无名
酋陈仁子辑注范云酋西方也水为金子孝子之道无所成名归功于母
故曰无名酋测曰动而无名不可得名也陈仁子辑注范云归功于父不
可有名 胡次和集注司马云王本作动能无名冷从诸家酋就也谓成
功也一为思始而当尽君子动于微眇化育万物百姓见其成功而无能
名为故曰动而无名酋郑云归功注云归功于母故曰无名酋按水为金
子则无名者水也酋者金也然则注又云归功于父何也盖火克金为妻
金生水为子则二火于一水有父道为故上二下一父子之位也赞注以
酋言之故云母测注以二言之故云文各有攸当也或欲改从一是木之
思也次二动于响景陈仁子辑注范云火之然也不风不盛盛则景耀而
声扬测曰动乎响最不足观听也陈仁子辑注范云声而不音何足听也
胡次和集注郑云响旧云一作向按响与向古通用庄子云犹应向景
亦读向为响也景旧音影司马云响应声景随形皆动不由己者也二为
恩中而当夜小人随人而动如响景然故不足观听也次三风动雷兴从
其高崇陈仁子辑注范云二在东方震巽之位故稍雷风风动于下雷发
于地上归于天二在其上可高而尊测曰风雷动兴动有为也陈仁子辑
注范云风雷动物为天下作用也 胡次和集注司马云二宋陆本从其
高崇作从其高宗王本作从其道直高崇今从范本三为成意而当昼君
子动作之迹始见于外如风雷之益万物故其功业日就高崇也次四动
之丘陵失泽朋陈仁子辑注范云四为泽朋类也五为土土丘陵也去四
即五故动之丘陵也以喻人去卑即尊去泽之陵也测曰动之丘陵失下
危也陈仁子辑注范云处高失旧故危也 胡次和集注司马云丘陵以
谕高泽以谕下四为福始而当夜小人之动务在升高而不顾其下则不
免孤危也次五和释之脂四国之夷陈仁子辑注范云和脂喻濡协也五
在释家而处天位动以濡协邻国以平四方夷平也测曰和释之脂民说
无疆也陈仁子辑注范云以和得民故说 胡次和集注司马云宋陆本
和释之脂作和释脂民王小宋本作和释脂今从范本说与悦同范曰和
脂喻濡协也夷平也光谓五以中和居盛位当日之昼圣人得位布其德
泽和协四国奠不夷怿也 林希逸鬳斋集脂泽也以中和而布散其德
泽天下自然夷平次六震于廷丧其和贞陈仁子辑注范云贞正也六为
宗庙五在六下故言于廷震怒也五以和顺和平四国常归功先神告成
祖考冢性为释唯解而已神怒民怨故丧其和贞测曰震于廷和贞俱亡
也陈仁子辑注范云先和后怒故皆亡也 胡次和集注司马云丧息浪
切六居二体之内而近于五廷之象也夫德以柔中国刑以威四夷以德
怀近则近和以威慑达则远正今用震于廷失其所宜故和正俱亡也
林希逸鬳斋集廷喻内也用威不于外而于内则一家之和正俱失之矣
次七震震下侮濯漱其询陈仁子辑注范云七为失志而日震怒不侮于
人虽见询怒重自释如濯漱垢辱去其秽也测曰震震不侮解无方也
陈仁子辑注范云见侮而解无常辱也 胡次和集注郑云诟旧呼寇切
诟同又音候詈言也司马云漱素候切诟呼漏切漱浣也诟耻也震震有
威严之貌七为祸始而当昼君子有威严之德人不敢侮故可以浣濯其
耻也次八震子利巅仆死陈仁子辑注六七八皆称震者震动也六为母
而生八八相假威势故皆称震九为金金为利动欲之九为金所尅故巅
死测曰震子利与死偕行也陈仁子辑注范云行财利之事死之原也
胡次和集注郑云巅颠仆字误加山司马云小人见利而动以陷祸中利
与死偕而不自知也上九今狱后榖终说桎梏陈仁子辑注范云解也
九为极极于刑狱故桎梏也家性为释难其见狱终必解释也榖善也先
狱后善故离于难也测曰今狱后榖于彼释殃也陈仁子辑注范云殃谓
七也火为金殃九复于一水释火也胡次和集注郑云说读续作司马
云宋陆本彼作皮今从范本说与同榖生也九为祸穷故今狱也在释
而当昼故后榖也
天玄格酋第二十二一方三州二部一家 陈仁子辑注愚曰格者阴
为阳所制者也盖曰阳为大壮之时也几物力刚者夺势重者轧强者制
人弱者制于人而阳之格阴则非用力格之也阳盛则阴自哀阳长则阴
自消譬之严冬之时炉火炎炎寒气自然消铄而不能入故易以四阳消
二阴而曰大壮玄以四阳制群阴而曰格壮者自其大体而言格者自其
大用而言内恶之格珍娄之格极而鞶坚之格其器量亦壮矣哉格陈仁
子辑注范云天玄阴家回金中下象大壮卦 胡次和集注郑云师如字
按说文格正也格至也格击也经史通用格定格象大壮阳之壮也以正
去邪至则击也故名曰格司马云阴家金准大壮格拒也阳气内壮能格
乎群阴攘而郤之陈仁子辑注范云行属于金谓之格者阳气内壮格拒
群阴也攘郤而上故谓之格格之初一日入娄宿八度 胡次和集注邵
云以七度为正郑云却与郤同作郤者误司马云攘汝阳切却去略切初
一格内善失贞类陈仁子辑注范云贞正也内善亲属之善者家性格乖
不与贤者共治其亲之善者各自奔亡若微子去纣测曰格内善不省也
陈仁子辑注范云失其亲属故中外之亲不自循理也省循也 胡次和
集注司马云范本宵作省今从诸蒙吴曰宵与肖同引汉画人宵天地之
貌宋曰宵类也类法也光谓善恶之原皆由乎思一为思始而当夜拒善
而纳恶故失正类二为思中而当昼拒恶而纳善故幽正次二格内恶幽
贞类陈仁子辑注范云恶一也一水二火一来克于二故言内恶者恶亲
也亲之恶者格而去之以明正道无所阿也测曰格内恶幽贞妙也陈仁
子辑注范云纱美善也不阿其亲正道之妙也 胡次和集注司马云范
本作幽贞类今从诸冢幽者内潜于心之谓也次三裳格鞶钩渝陈仁子
辑注范云革带曰鞶钩所以属鞶也渝解也裳垂其带故钩辞也三在下
体下体之带故言裳也测曰裳格鞶钩无以制也陈仁子辑注范云钩带
俱解故无以制节其身体胡次和集注司马云二宋陆本制作制王作
掣今从范木范曰革带曰鞶钩所以属鞶也王曰鞶钩所以束其衣裳而
反格拒之故当渝变而失宜也光谓三居下体故曰裳三为下上而当夜
匝拒君命不受约束必有变也次四毕格禽鸟之贞陈仁子辑注范云毕
罔也西方之宿毕取象为罗毕取鸟不破卵覆巢故为正也测曰毕格禽
正法位也陈仁子辑注范云以道取之故法位正 胡次和集注司马云
范曰毕罔也光谓曰为下禄而当尽君子之始得位者也得位则可以用
法止邪而禁暴矣次五胶漆释弓不射角木离陈仁子辑注范云五为天
子漆释喻不密易曰君不密则失臣弓以喻臣角以喻身家性为格故相
垂离君臣相失如弓不发也测曰胶漆释信不结也陈仁子辑注范云君
臣相失信不结固 胡次和集注司马云射亦切王曰物相合者莫若
胶漆角木之为弓格而离之其可射乎光谓五性信又为胶为漆为弓矢
格者物相拒不合之象也弓以胶膝附合角木故可射君以信固结臣民
故可使五以小人而居盛位不能以信结物上下离心故曰胶膝释弓不
射角木离 林希逸鬳斋集胶漆既开释则弓不可用矣何者弓之角与
木已离不合矣言人心无所固结岂能用以禦难次六息金消石往小来
弈陈仁子辑注范云奕大也美称金恶称石金生水善长恶除故小去大
来测曰息金消石美日大也陈仁子辑注范云小往大来故日大也 胡
次和集注司马云范曰奕大也王曰所息者金所消者石所失者至小所
得者光大光谓息生也生金而消石以美拒恶之象也六为上禄而当昼
君子道长而消小人者也故曰往小来奕 林希逸鬳斋集息生也金生
而石消善长而恶消也所去者小所来者奕奕矣言改过迁善则其德日
盛也次七格其珍类龟緺厉陈仁子辑注范云厉危也七为失志高亢姜
信故印绶危龟为印緺为绶谓小绶也测曰格其珍类无以自匡也陈仁
子辑注范云乖于其官故无以自臣辅 胡次和集注司马云緺古蛙切
范曰龟为印緺为绶光谓君子以善类自正故能保其福禄也为绶又为
祸始而当夜小人拒善类而不受者也拒其善类则拒其福禄也素善失
禄危孰甚为次八格彼鞶坚君子得时小人剔忧否陈仁子辑注范云八
为君子九为小人君子在位不畏强禦故革鞶坚也谓格九而上也小人
在位以治其忧故否也测曰格彼鞶坚谊不得也陈仁子辑注范云九品
有序谊不得妄有行 胡次和集注司马云王本鞶作磐今从诸家𩮜音
惕上九郭其目䚩其角不痹其体𢷏陈仁子辑注范云𢷏击也九为角七
为目九当见格而不卑身以免于难而反郭目故体不免也测曰郭目解
角还自伤也陈仁子辑注范云不逊求免故自伤也胡次和集注郑云
䚩集韵音矫引太玄䚩其角云角高貌痹读作卑以体貌言则音卑以形
势言则者婢𢷏旧音雹注云击也司马云䚩音矫𢷏蒲角切范曰𢷏击也
王曰郭目张目也䚩角高具角也光谓格者用壮拒物者也九居其上用
壮之极逢祸之穷当日之夜小人张目高角以拒于人不卑其体故为物
所击还自伤也
天玄夷首第二十三一方三州二部二家陈仁子辑注愚曰易者阳
盛而万物平也凡成位育之功用者皆有坚凝之器重轻则不足以遏邪
气而镇物小则不足以养生意而成物故格者喜其拒捍群阴烈如炉火
而不可干夷者表其平秩万物坦如通衢而不能伤玄兼二首以象大壮
先以格继以夷自中夷无不利至夷其牙夷其角皆阳之壮而能也至于
目令安萌养少存孤其人力哉夷陈仁子辑注范云天玄阳家五土中
中亦象大壮 胡次和集注司马云阳家土准豫入夷次三日舍胃夷伤
也平也不伤于物则不能平矣旧准大壮非章云准大壮今准震阳家邵
准豫阳气伤𩮜阴无救瘣物则平易陈仁子辑注范云行属土谓之夷者
春分气也于四分一息卦为大壮阳升在四去天正朔旦日𩮜除也瘣病
也言此时阳气上在天下除去阴病故万物平易而长故谓之夷夷平也
夷之初一日入娄宿十二度 胡次和集注司马云𩮜音惕瘣户悔切宋
曰𩮜去也陆曰阳气在故夷伤阴而𩮜除之瘣病也为阳所伤故病也万
物无阴害故平易也光谓剃𩮜剃发也大人曰髡小儿曰剃阳气刬剃群阴
阴不能自救其病然后物得生殖而平易矣初一载幽贰执夷内陈仁子
辑注范云平夷也载始也幽心也贰业也水性平易中表如一故言夷内
也测曰载幽执夷易其内也陈仁子辑注范云易者夷平也水之平正内
外可见 胡次和集注司马云范曰载始也光谓一为思始而当昼发虑
之始幽而未显贰谓义利也二者交争君子能取义而舍利执坦夷之心
养浩然之气自得于内无求于外者也子夏曰吾战胜故肥法言曰纡朱
怀金之乐也外颜氏子之乐也内次二阴夷冒于天罔陈仁子辑注范云
二为平人在阴之位阴自夷平虽冒天罔不为罪也测曰阴夷冒罔疏不
失也陈仁子辑注范云虽疏于罔不失正平也 胡次和集注司马云陆
曰天罔虽疏不失恶也光谓二为罔又二为思中而当夜小人为隐愚阴
阳于物自以为人人莫能知也然冒于天罔天必诛之老子曰天罔恢恢
疏而不失章云二居夜小人也当平人之世独以阴阳之道而为事违义
戾时如冒天罔虽天罔恢恢然而疏大不可漏失之也此赞咎之甚范以
为休何迷耶次三柔婴儿于号三日不嗄陈仁子辑注范云柔和也嗄忧
慕之声也号而不嗄故知为婴儿也亦为多子儿之数也三以柔和之性
处平易之家故不忧也测曰婴儿于号中心和也陈仁子辑注范云三为
五中故中心和 胡次和集注司马云二宋陆王本嗄作嚘今从范本号
胡力切嗄所嫁切嚘于求切王曰嚘气逆也光谓嗄声变也三为成意而
当昼君子含德之厚至平以易如婴儿虽三日啼号而声不变者和柔故
也老子曰赤子终日号而不嗄和之至也 林希逸鬳斋集号胡刀切嗄
所嫁切声变也婴儿之啼其气和柔虽三日之久而声不变也此用老子
之意言人能和平其心则无所伤次四夷其牙或饫之徒陈仁子辑注范
云四为口亦为金口中之金知为牙也饫厌也夷伤也冒于饮食而不
知厌让故牙伤也测曰夷其牙食不足嘉也陈仁子辑注范云食而不让
何善足嘉 胡次和集注司马云饫依居切王曰牙既平无可以食徒犹
空也或饫以食徒空尔也光谓四为骨为齿又为福始而当夜小人贪禄
以自伤者也故曰夷其牙牙伤则虽有美食不当食适足饫其徒属而已
章云四为夜小人也嗜食无厌夷伤其牙牙已伤矣虽或饱饫而无所济
徒虚也谓徒为也故测曰食不足嘉美也 林希逸鬳斋集饫之徒犹曰
饫食之人也贪于食而至夷平其牙所食虽多亦不足贵言不义而富贵
非吾徒也次五中夷无不利陈仁子辑注范云五为天子处夷平之世行
中正之道化流四海莫不易利故言无不利也测曰中夷之利其道多也
陈仁子辑注范云化利天下故道多也 胡次和集注司马云宋陆本其
道多作利其多今从范王本王曰中平以御于物物所归往何不利之有
乎五既居中体正得位当昼是其中坦然平易也光谓五居盛位而当昼
能平易其心以待物者也则物无远近皆归之矣易曰易简而天下之理
得矣次六夷其庐其宅丘虚陈仁子辑注范云六水五土土为水庐宅水
为土丘虚夷伤其庐室故宅为丘虚测曰夷于庐厥德亡也陈仁子辑注
范云庐为德覆而为丘虚故亡也 胡次和集注郑云虚丘于切俗作墟
司马云德者君子之常居也六过中而当夜小人始毁伤其德丧其安居
者也次七𠏉柔𠏉弱离木艾金夷陈仁子辑注范云夷伤也火附于木而
治于金故金伤也以正辅上而协断金以治于民犹火附木以治金也测
曰𠏉柔艾金弱胜疆也陈仁子辑注范云以懦得民故胜也 胡次和集
注司马云宋陆本测柔𠏉柔胜疆也范本𠏉柔艾金弱胜疆也王本𠏉柔
弱胜疆也小宋本柔干弱离柔胜疆也今干柔从王柔胜疆从宋陆艾鱼
废切王曰虽居过蒲而得位当昼得夷之道是能以柔弱之物夷平于坚
刚也光谓离木如汲绠之断井干艾金如越砥之厉刀剑以弱胜疆终就
平夷也次八夷其角厉陈仁子辑注范云秋则木废弃落归本鄂若角也
厉危也角而见夷故危测曰夷其角以威伤也陈仁子辑注范云角而见
伤故夷角也 胡次和集注司马云八为祸中而当夜小人用威而伤自
危之道也上九夷其耇利敬病年贞陈仁子辑注范云贞正也九为老极
而在夷世世难平易养老乞言伤于思虑故言夷于耇也恭敬守道尽力
为礼故病极年无愆故贞也测曰夷耇之贞悬车乡也陈仁子辑注范云
致仕悬车在乡闾也 胡次和集注郑云敬病注云恭敬守道尽力为礼
故病按恭敬守道则志不淫尽力为礼则气不乱夫何病之有闻之师曰
夷子耇言衰老之人力伤而志平也利敬病年贞言于是谢病引年以全
其贞乃人所敬而身所利者也法乖经旨不足取也司马云陆曰致仕而
归于乡党也王曰敬其哀病与高年贞之道也光谓九为九十又为极君
子光而辞位自处平易者也贤者以老病而归人君所当钦奉也