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永乐大典卷之二千九百五十一 九真
神
〈宋王东牟先生集己未岁新复河南故地肆赦诸神文 祸生不虞。猖狂羯胡。妖渎神都。幅裂中区。文轨未同。一星已终天诱其衷。革心犬戎使币肃将。议和交相。河南职方。归我侵疆。天子圣明。发于至诚泽霈寰瀛幽显蒙荣。神德之聪。血食无穷。明命肃恭惟其感通。 又 国家以火运中微。胡尘暗于华夏。中原数百州之地沦没膻腥乃者上天悔祸而虏使议和河南绵地数千里。复归版籍天子布惟新之泽大霈遐迩凡神之德及民彝。位列祀典者。咸得以荐享之是用肃奉明命。神其格思 又。 夷狄腥膻之气。薰蒸上都天亦厌之。俾胡人有休兵议和之约以幸黎庶。天子恻然肆赦。荡涤区内。凡群望百灵。皆预嘉泽惟神昭著祀典血食一方敢不有荐也。是用肃奉王命神宜鉴之。章忠恪公集代人祭济沁神文 方冬冱寒。水潦既降而沁流惊湍啮岸隳载。岂吏卒不虔。备虑不谨。遗神羞耶。将玉帛不陈。牺牲不时。贻神怒耶惟神庇之。幸永厥赐敢以祭告冀鉴歆兹。王初寮先生集行日祭神文。性庶山日。维宣和五年正月乙卯朔。二十五日己卯具位王某。谨以牲酒祭于某神某奉诏抚师。涓日戒道仰承圣算远震天声。旌纛前陈。将士贾勇惟神阴相利用遄行。尚享。仪真志李道传祭瓜步山神文。 维嘉定七年岁次甲戌。九月壬戌朔。十五日丙子朝奉郎权知真州军州事。新除江东提举李道传。谨遣武翼郎添差真州听候使唤权监瓜步镇王福。告于瓜步山神大江为南北之限。东流至于秣陵京口之间其状极矣连山碓秀。横列江南。而其地则平原旷野芦苇之场也。惟此山独立北岸孤特峻峭四西平绝。下临无际。若可与南山之雄。大江之壮相为宾主者。故非甚高且大而实地气所钟也。是以出云致雨利泽下民。其见祀宜也。然今所祀者。乃南北分裂时所祝胡鬼之像夫以中国之人相率事夷狄之鬼。已甚不可况元嘉之盛人物繁阜自其饮马于江。邑里为之萧条。此山正其驻兵之地。受害最烈。而千载之后方且庙而祀之。像而严奉之岂不大谬哉。道传继守此州欲正其祠久矣。今忽被命移官。念不可不一正之而去用遣镇官撤神之像投诸江而以其地祀山之神。道传将告于新守此州者以事上于朝秩神之祀。神其鉴之。谨告。元王恽秋涧集祭孚惠神文。 惟神渊懿徽柔。德妃轧方沸其泉。实为渊浸屋而祀之礼固宜矣。兹者时雨愆常。蒲绛两州旱暵颇甚吏实不职。民将何尤。夏翏革而半成槁稼嘘而可燎。众仰一沟之水。恃为卒岁之安。然得之有限。溉之不济。与其。施及乎有数之田。何若膏润夫一境之内惠恤哀悯繄神能然。伏望越伏龙。鞭电毂。神泓为之变动。川云随而蓊从。细建天瓢漙沾垄亩。使槁者勃兴而如揠。热者得濯而辄醒。云汉昭回一涤蕴隆之气瓯窭满载卒成大有之年神能鉴兹。敢忘昭报。尚享。 祭元神祝文。 岁次丙辰九月戊戌二十九日丙辰臣等谨以清酌庶羞之奠敢告于岁德之君惟神一岁之君百神是统瑞临巽位独秉威权悔吝灾祥维神是与臣某父某。年踰知命心切齐家动静之间既乖摄养公私之际。尤重愆违而又庭户积殃子孙不孝。于七月二十七日遽婴末疾将抵于冬困致沉绵力疲举履。日囷元命躬荐愚衷。幸冀神明蚤跻和豫。尚享 祭孝感圣姑神文惟神肇迹慱灵。遇仙滈浦渊懿昭灵作蚕圣母千祀永赖神功斯漙食弗再则饥衣弗制则窭念此岁事惟神其惠顾之尚享 祭武强南龙池神文 维神威洞渊府奋飞天衢致雨兴云执帝之枢顾此冀野。时极焦槁桑半捲而虫作崇榖出垄而气未苏农官至无可劝穷民将失其所图匪惟吏贵恐亦神之所当虞也。况苍精昏见适时之雩望灵池而致祷。庶少鉴其区区。呜呼。扩帝仁而恫下土者君也。我当供厥职耳。免吏责而岁有成者神也。报则其敢后诸尚享。 祭黄崖山神文 节彼南山奠安一方。爰产奇石。紫质青章。王宫缮兴。尔焉来营。伐而材之。不无震惊。用是昭告惟神降宁。庶凭默佑。迄用有成尚享胡祗适紫山集西冶祭金火神文。 某年月日某官某谨致祭于火金之神惟神祝融正号。辱收表功。炎炽而威从革而利成熟庶物判裁万坚列五材以养民。分四时而成岁。神功相协国用以饶。方今我国家外攘夷越。内敦农桑欲成其功先利其器。兵则戈矛剑戟农则未耜锄耰。有备无虞。阙一不可。分命厥官大兴诸冶某等董工就事备物具材有炬既明有橐斯举谨占吉旦敬告明神。伏愿炭炽而坚。矿销而利出埽江河之决积金山岳之高。恪遵彝仪式陈明荐。尚享。 国朝谢肃密庵藁闽宪祭所历山川之神文 维洪武十七年岁次甲子。二月己巳朔越二十五日癸巳福建等处提刑按察使陶垕仲。副。使费复初。佥事谢肃何履道。谨以牲酒祭于 大江浙江兰溪建宁延平福州山川溪滩诸神。曰。 维孟之春天运载新 皇底其治。黜陟群臣肆我僚友钦承符节。再振宪纲爰来闽粤所历山川自江而浙。大溪急滩千萦万折乃于其间。峰峦巀嶪关塞极天。波涛搅雪选舟易马。水陆兼行。以莫不宁。弗稽王程何以致此。由神之灵。神灵伊何。正直聪明。或山川之秀盛人中之英。有感即通。如响应声。噫而风飙。呼而雷霆斡旋潮汐。舒卷雨旸何神之灵。与元气并。变化莫测惟格于诚。我亦诚止。神母我怨。我答神休。一觞是奠。尚享。唐沈下贤集祝樠水神文。并序。谪掾秋病偃于汉之阳悦而梦鬼。其形甚秽长股短骨。薄顶无居。秃眉狞吻。嗜痔而饕。瞪视睒睒嚵气腥臊。指人生寒。粟肌挞毛。及寤怪叹以告笔吏扃曰斯疠鬼也。亚之曰疠鬼何端而侵我乎。扃曰疠之为情恶傥傥而狎睢同丘为仇。同恶扶依依邪传影倒步侧趍。托舌附语以调淫巫。今掾之为人体旷情虚。乐态恶污去恶。内旷外疏。翱翔自仪举止无虞不机不扃为所啁也无乃异乎亚之曰。何以去斯患也。吏曰。扃闻之樠木之神其司郢土之阴可以酹而诉也。愿召巫用酒肴以寄词为祝使其有愧。必榜且戮掾无郁也于是乃与撰为祝言一阕以道所恶。其词曰。 倾江汉之长澜兮淘晨云于宿霭惟附巘之横峰兮写甘弯之清泚。闻樠木之留古神兮。宅同麓之荒邸茹清明之灵英舍端光而为体。与午节及皎峭兮恶情明之闇霭奥客子之何羁兮啁五血于疠鬼。疠鬼之状。草刱模栋。蹴折兮蜍背。棚横兮虿腹。拔声语蛟反兮薄顶而纼颡。针掞兮赤脸而鼠目。伺差池于隙情兮。投怪言以祸福。拒良药于烦痰兮。谤嘉者而谓之毒。衣去戾气以为介兮。避神丹之利镞彼怪魅之朽险兮。非神君兮孰能以族。洗苦身而为词兮。望皇灵于樠木。欧阳公集琼林苑交年祷祭太岁诸神祝文 天行有度运三统以环周。岁德所临从百神而拱列载涓榖旦。荐此令芳。惟阴鉴之享诚委时祥而昭佑。慕容彦逢摛文堂集迁移帝。县神象大器苦迁祝文 恭营吉壤。初建殊廷消选休辰。奉宁真御敢伸蠲告冀格休祥。 同前奉安祝文。 夙蠲馆御。祗奉威神。敢荐熏修之仪。冀格燕宁之佑。仰祈聪鉴俯察诚心。王与钧蓝缕藁水东灵显三侯祝版文。 凡效官一方者厥有神职。相之冥冥。矧将使指问俗南驱。正直聪明在所当肃。谨以顿舍之三日款谒祠下。侯其相之。字溪阳先生集寓龟陵告四殿尊神祝文。乙丑年。某生于神乡长于神国蒙神之休感神之德循理安贫永惟报塞。蜀有狄难流离异乡。八年荆楚仗神休祥聚指食息。以寿以康季男滥恩。秉慞珍南千里挈家牵舟溯江寸心隐忧寝食不遑行次龟陵敬办片香虔修祀事仰答鸿庞得假馀息恩斯不忘吴泳鹤林集立春祀五福十神祝文。 摄提正于孟陬。方喜璇杓之换。天神贵者太一。载严玉填之祠爰迪旧章式毖明祀。伏愿上皇降监。五福照临。边境息师尽洗旄头之色。田畴多稼。更陈龙角之祥。 立夏祀五福十神祝文孟夏之律中吕。吉日维良。太一之坛三陔。众灵咸会。爰举奏词之典。式祈向用之休伏愿穆若上皇。监于下土星辰清润。边无多垒之虞。年榖丰登。民识有生之乐。 立秋祀五福十神祝文。 伏以昴主西方。月行白道。其明者太乙丽于天庭之中将憺兮寿宫锡尔下土之福。式遵彝兴用致精祈。伏望八极潜通十神昭假师千载戢。拂除沴气之妖。稼宝既登酝酿丰年之庆 海神生辰祝文。 惟神庙食兹土。庇佑我民属临诞期爰秩彝祀矧岁逢荒扎民尚阻饥米方航海而盲风来。秧正在田而淫雨至。愿垂骘相。时其雨旸庶几民有粒食之期吏宽刍牧之责惟神其鉴之。陈耆卿筼窗集大比灵康祝文 神为此方灵祠之。冠。言神之灵者。但曰去菑保岁而弗思其大者焉。夫士短长在已。尺度在有司而利达之众且寡亦足以为神之荣愧神既庙于多士之邦矣。而不为多士谋无是理也。尚惟左之右之。俾人人奋张而不虚其多士之号。神之灵于是为大其贤于去菑保岁也远矣 镇安祝文 岁大比诸生。奉酒醴告于庙祀曰乞灵也夫人保于城。城依于神故虽境内毫发之务惟神之为听。况于宾兴多士事大体重者哉。夫田可力耕而俭不能自必必之者神尔愿言阴相。俾获见功名之秋。庶几。不负菑禽。且偿厥志。敢不夙夜。思所以答神之赐。苏东坡集西京会圣宫修神御账座毕功。告迁诸神祝文。 维元祐二年岁次丁卯月日。孝曾孙嗣皇帝臣某。谨遣某官敢昭告于太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。须诏有司。恭修幄座。暂安别殿。以作庶工既匠事之告成宜真游之来复。愿垂昭鉴。及此良晨。尚享 西京会圣宫修神御账座毕功。奉安诸神祝文。 维元祐二年岁次丁卯月日。孝曾孙嗣皇帝臣某。谨遣某官敢昭告于太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。幄座告成允协岁时之吉。灵斿永奠。复瞻天日之光。庶俾后人。仰蒙馀庆。尚享王魏公集某神奉安祝文。 祠庭嗣新。貌像载肃。日时甚吉有核具陈。神乎来哉以有安宅。尚享刘才邵杉溪居士集奉安昭烈武成王。并殿内及两庑诸神像祝文。伏以惟王之道。文武所师。志厉鹰扬。功高夹辅。兹建右学。申加崇奉。式陈洁荐。奉以即安神其来燕维以永宁 告迁昭烈武成王并殿内诸神像祝文。 伏以学馆肇新。崇堂克建。载涓吉旦。迁奉威容。用安明灵。式冀歆格。杨冠卿客亭类藁春益祭五世神座祝文。 奕奕寝庙安妥神灵。岁律肇新。工春兹始。定修祀事。庸辰时思。万启类祝神文。 朝诵暮弦。久栖斋馆。嘉殽清酒。用荐馨香。要福乞灵。我则异于是。诚心精意。神其相之乎。许应龙东涧集立春祀五福太乙十神祝文。 立春之日。实开一岁之端。受禄于文。尚冀十神之祐。仰胜碧篆。俯控丹衷。伏愿仙驭下临。高真洞鉴。使寿使富。更多男子之祥。俾炽俾昌。益羡慕元之筴。魏鹤山大全集立秋祀五福十神太一祝文。月望东维。气澄西颢。时维四立。报重十神。敢迪彝章。式严圭荐。庶绥神顾。申锡邦休。销弭沴祥。导迎和气。师千载戢。年榖屡丰。嘉与亟生。永严昭事。王岐公华阳集开汴口祭诸神并河阴县河侯神祝文。 伏以昆仑之墟。灵派善下。酾波东注。转漕京师岁无悍惊。紧神之𦔳。祁国长公主宅立木。祭太岁诸神祝文。 伏以王姬筑馆。国有旧仪。大庀工徒。揆日兴作。诸神有位。罔或惊虞。郑獬郧溪集开拨汴口祭汴口之神河侯之神灵津之神祝文。 巨河之堧。决而东注。漕舟是赖。启鶱维时。春气发陈。理当疏凿。神其绥闭。获此安流。章惇玉堂集修完内城祭告太岁已下诸神祝文。 伏以。甫诹灵日。言治宫城。工徒始兴。神鉴来相。永乎多福。以底厥成。圭荐告虔。尚克右飨。为淮南两浙等路久旱于南岳祈两祝神文。 伏以在德弗类。厥罚常旸。东南沴菑。所被甚广。夙夜兢惧。庶乎折销。惟神监观。孚佑下土。锡康垂泽。实赖至仁。 四皇子祔葬斩草破地奏告诸陵祝文。 伏 以永念孩婴。奄罹菑阏。言营宅兆。往祔陵堧。僝工有期。敢不洁告。赵鼎臣竹隐畸士集定州迎神祝文。维仲之春。既播厥榖。虽具宣于民力。实仰系于天时。苟风雨之甚调。庶茨京之可待。神将有报。史不敢忘。尚享。毕仲游西台集太白太湫神祝文。 维某年月日。具位毕某。谨以清酌庶羞之奠。敢昭告于太白福应王太湫之灵。华原自八月至于二月不雨。宿麦将稿。秋种未入。是用赴诉。参致一勺之多而祷之。以求千里润泽之应。苟非诚之不至。则神无。难马。箫鼓笙牢。从以耆耋。惟神俯悼众戚。回枯改涸。油然兴。沛然下。崇朝而鼓舞于境内。则愿率邦人图报太白太湫神灵之赐。其敢不腆。尚享。强祠部集明堂前祭告千里内诸神祠祝文一首。 国家嗣讲圣享礼物具庀。辛日维吉。将展熙事。预孚神听。宜有以相。尚享。陆游渭南集严州戊申谢蚕参祝文。 乃者蚕老而未茧。麦秋而米穫。天作霪雨。将害于成。惟神降康。阴沴消弭。牲登于俎。酒湛于觞。维以荐诚。匪敢言报。真西山集北山神祝文。 北山之神。间者仲春之辛巳。以闵雨有祷于神。壬午遂雨而雷亦发声。自是之后。连日皆雨。而丁亥之旦。迅霆骤雨。尤极霶霈。辛卯又雨。丙申以至戊戌。如丁亥焉。至是而一犁始足。霁色逾旬。农方跂望。榖雨之旦。又如丙申。呜呼。非吾北山之灵。大芘兹土。顾何以获兹。敬卜休济之辰。再拜以谢。继今有望于神者非一日。神之始终芘民者。亦常如一日马。是则某区区之愿也。谨告。 又诗以龟蒙为鲁邦所瞻。惟时泉山亦此之龟蒙也。某。两叨假守。每旱溢辄祷于神。无不响答。前后四年岁皆告丰。是神有功于民。且有造于某也。坛壝将新。而某遂去。惜不睹其成。即日登涂。回瞻巍峨。不忘起敬。出云为雨。润泽千里。俾岁以屡熟。某尚尚有望焉。周益公大全集修整大庙殿宇等毕工。告迁祖宗并别庙神主还殿室奉安祝文。 伏以国之大事。莫重亲郊。祗率旧章。载新祖庙。是涓吉旦。还奉威灵。永冀妥安。益敷多祐。尚享。 景灵宫祖宗诸后神御祝文。 伏以维邦之媛。久。冠列妃。兹正长秋。聿遵亲训。前期致告。式协旧规。有侐閟宫。冀绥后禄。 景灵宫祖宗诸帝神御祝文。 伏以维邦之媛。早事初潜。登进椒涂。盖遵亲训。礼行有日。敢不告虔。先祖是皇。冀绥后禄。綦宗礼北海集温州恭迁祖宗神御。七位奉奏祝文。 伏以上都犹阻。原庙未还。永惟眇米之资。实负继承之责。幸赖祖宗之馀训。力图家国之中兴。姑即便邦。载严神御。属奉迁于圣祖。以就次于行宫。并瞻睟穆之容。序正尊卑之位。庶顾安于后裔。期归复于旧京。嘉荐弗亲。孝思曷已。尚享。 温州告迁圣祖天尊大帝圣像累灵宫奉安。奏告祖宗神御祝文。 伏以帝箓皇图。宜有发祥之自。祖功宗德。岂无流庆之先。惟世系之推尊。实仙源之所出。兴言宝像。远即海邦。将迁次于行宫。以并严于烈祖。庶合神灵之意。永延宗庙之休。尚享。 太皇太后梓宫发引渡江。祭告钱塘江神祝文。伏以凤翣宵陈。鸾车夙驾。指涛江而利涉。宜神物之效灵。爰饬荐羞。用神虔告。李邦彦北门集宣德楼上梁。祭告五方五常太岁神。十二神。将。梁官土地等。祝文。 维宣和元年。岁次己亥月朔日。嗣天子臣。伏为宣德楼上梁。谨遣某官敢昭告于 东方青帝。南方赤帝。西方白帝。北方黑帝。中央黄帝。太岁神十二神。将梁官土地等。伏以。端闱特启。国体增崇。有严宝称之雄。式壮宸居之䆳。载涓吉旦。肇举脩梁。兹赖休成。用伸虔告。元程端学积斋集辞神祝文。 某闻天子祭天地。诸侯祭境内山川。大夫祭五祀。士祭其先祖也。下僣上。远。间亲。谓之悖礼。夫礼出于天。圣人修之以教。则守礼者为奉天。悖礼者为逆天也。世降浇漓。异端肆行。淫祀遍天下。以庶人而祭天地山川。下僣上也。薄先祖而厚淫祀。远。间亲也。僣上。间亲。逆天孰甚焉。乃设神位焚香礼拜。曰。吾敬天地鬼神。非反本乎。且有其诚则有其神。无其诚则无其神。非其鬼而祭之。则血脉不相通。鬼神有所不格。况天之所以与我。吉凶祸福在吾敬肆之间。而非謟所能致。不敢千名犯分以求非常之福。爰自营室正寝之东。已建祠堂奉先世神主。某又闻朱子曰。士亦可祭二祀。故于东庑置后土祠。东厨设灶神位。自馀旧奉星斗城隍府主暨诸神之位。兹不敢复奉。匪我敢慢。礼所不得。虽然。人知敬神而不以礼待神。乃大不敬。我今非礼不祭。则世人莫如我敬神也。惟尔有神。尚鉴我心。胡祗遹紫山集皇诚启土祝神文。奠安神鼎。已成万雉之崇墉。拱卫皇居。宣亘重围之禁宇。土功斯举。坤灵实司。再献明禋。用符卜吉遵自周之宅洛。肆于郊以用牲。虽桢干畚锸之暂劳。庶外内阙庭之咸备。邦基永固。神庥是扶。宋周美成集祷神文。并序。胥山子既弱冠。得健忘疾。坐则忘起。起则忘所适。与人语则忘所以对。行于涂懵懵然趋之。踬趎塪。抵植木。僮仆在后叱叱然呼之。然后知返。比年九剧。自以为苦。莫知所以治者。有老子之徒教之。曰。人身各有神。神各有司。而心为之主。神之不灵。众事错焉。澡雪其心。则君明令严。百官仰流。纤事不遗。然孰不涉事。而无此疾者。其君不挠也。子非挠其君乎。时血并于上。气并于下。而为此疾乎。心明识还。血苏气蒸。殆可以已此乎。然人之所知者止此耳。吾得法于海上。以时祭其神。酒一。茗一。割鹿为脯。藉以白茅。香粳肥胾。于阒室以意力遣神世。既食既享。于是有道家法。并以咒语其轮祭五神各有日。又于某日合祭之。其法有差焉。至某时而后验。胥山子难之曰。神岂道饮食而后灵耶。彼曰。男女饮食所。好者神也神无形也以意力遣神出则神亦为人出。即其所。好。乃见吾神。因施吾法焉。非若祭欺魄。徒媚以饮食也。子勿深诘。吾弗敢告子矣。吾固以为妄而苦此疾也久矣。聊一试之。因一日行其法。作文以祷神。其辞曰。 繄人之生。秉灵怀奇。戴高趾厚参相二仪。上推咎𨂷。下泄化机。众隳嵯峨巧笼游蜚食虎则驯。豢龙而肥。撷英已疾。播策穷微。布灰阙晕。秉茢逃魑。创物制形。任意莫违。俨灵府之旷深包百怪之参差。一拂则鸣。一染则缁。事关古今。书传孔姬。金縢豹韬。乌迹龙图。联编。比简。句析章离。漫烂五车。参罗是非。匪诵匪习。一念则随。至于识简知陵。探环悟儿。部曲万人。一目谓谁。口存亡书。手覆坏棋。意者魂收其亡。尸录其遗。纳之黄庭。阖以灵扉。以时闭开以应时用。分曹隶属各有攸司。胡为乎血气则均。独分顽鄙。四体不勤。又不强记。今则捐昔。夜则昧昼。㗳然都忘。废若委衣。唯汝心君不纪不纲。训下不齐。馀官回冗。并弃尔典。嗟尔职藏不吝不啬。盗发告竭。弗究弗追。日厌甘芳。自怿自嬉。使吾缪妄昏塞。既得复失。逮壮已然。垂白柰何。今者不决汝雠。更惠以德。既来既享。曷以报我。静听久之。忽若婴儿之声。既噎复吐。欲扬而抑闻其言曰呜呼子之愚也甚矣。乃不自尤而尤我哉。子之幼时。髧髦垂带父仁母慈。弗鞭弗笞。常人所庸。乃独舍之究思诡奇。乐而忘疲。乳虎玄驹。已志啮驰。既冠既颀。弗悔所为。譬如萌蘖怒生。得雨益滋。钳制其形。束之礼仪。解构万事了无出期。星移岁迁。物必异姿。大化则然。谁使汝悲。朝暮霭。台高榭危。景物自然。谁使汝思。贪饕多欲。久淫不还。事左愿乖。动触忧患身轻如毛。责重如山。愁居慑处。精爽不完。造化一模。天不汝悭今者脉络甚顺。腠理缜密。却刺无功。焉用砭石。五毒弗主。百品奚益熊经乌伸自疲胁眷非肿非疡。不羸不瘠日用不废何苦区区务去之也。子不闻乎方寸八达磊如明珠。又复如鉴。物去则无一尘为伤况复涂涂。损实攻坚日夜求虚缘念速起。亦贵速灭。岂容旅宾而夺主居九流百家大道裔馀多积缣蕴祗益自困万事不留欣戚亦除人呼而应经目则视。脱此絷羁腾跃自如修者弗臻。子何苦诸。昔人以圣智为疾。以妄寇真。既寤而愠操戈逐儒。于子观之。乃知非诬。然子自知其忘其忘未甚也。并此不知乃其至欤胥山子戄然起谢曰。神姑宁止。吾弗求其他矣于是亟弃其法。王直讲集江行祷神文。 某所之神。曰。某不孝。罪衅所延。先入倾背。即自官所扶护丧历归葬乡里。由进舟以来。且慕且泣。且念自此而南经历江湖冲溯屈折盖四千馀里洪涛巨浪之突溢。盲风怪雨之撼触。变动倏忽。恍无期节。荡无畔际。而某以卑庳微眇之势。羁旅孱弱之身。蹈此不测之艰险。以求遂其区区之愿。谅非所至明神阴与相之。其果能获所济乎。故敢具酒有。将诚恳以愬于神之前。惟神之仁。实图利之。沈氏三先生集祷神文。 维年月日。谨以清酌庶羞。敢昭告于晋平西将军孝侯鄱阳君建威将军忠壮侯之神。蕞尔小邑频年被灾小大艰食。不知所告惟民之不天。乃省乃度方绥恤而劝导之。耄倪杂然耒耜满野。乃数日以来。淫雨不止千里之地经界漫焉。若令与民。将何能为。屑然有怀。岂吾土之民不知事神而神弗福欤。何为至斯剧也。将军。吾土之神也。昔在晋室。三世之功极于覆载。千载之下。庙貌俨然。今令与丞有祈祠下。祈神威惠。降为丰禳。雨不为沴。而民有望。将大兴祠宇。时其血食。以报神休。作新夏屋增崇其座挟建二殿以祠番阳君忠壮侯之神。至于门墙。咸使崇高凿彼川流俯至门外。以为行啇报赛之津。摄令之去不可远期。惟丞与民。实预斯祷敢以菲薄。仰祈昭鉴。尚享。洪适盘洲集祷苍山神文。 昔王阳不度卬崃九折之阪遂成孝子之名。某以父远谪。亟欲归侍避天台数驿之迂冒苍山万仞之险事与昔殊。心乎其亲则同也。问涂未几。仍日之雨如注。瞻空默祈赖神之灵屏翳少休。溪杀其涨。故朝得以涉进。而止于兹山之麓。而云穿屯幕不见巅岫天光韬而未登。念鸟道崭绝。旁临䆳壑。或雨兴于上。淖艰于下尽室百有馀指将必有偾越之患。惟神兴哀终此大德。 谢鬲湖神文 家累千金不垂堂坐国有六职。实禁川游故冯河而死者兹谓轻生而近墙不立者然后知命比浮一苇遽绝重湖。中流而遇风波虽噬脐之无及明神能出云雨庶稽颡以能通爰渎龙颜。冀安鲸浪果获监观之𦔳遂无沦溺之虞平昔萌心谓鲁连之可蹈。从今束手与范蠡以相忘瞻覆辙之在前乘扁舟而知惧非因噎为之废食盖吹齑所以惩羹敢寻前言辄邀灵驾物云不腆效祭兽之报焉。意则无他异操蹄而祝者唐白居易长庆集祈皋亭神文 维长庆二年。岁次癸卯七月癸丑朔。十六日戊辰。朝议大夫使持节诸军事守杭州刺史。上柱国白居易。以酒乳香果昭告于皋亭庙神去秋愆阳。今夏少雨。实忧灾沴。重困杭人居易恭奉诏条愧无政术既逢愆序不敢宁居一昨祷伍相神祈城隍祠灵虽应期雨未沾足是用选日祗事改请于神恭闻明神。禀灵于阴祗资善于释氏聪明正直洁靖慈仁无幽不通有感必应。今请斋心虔告。神其鉴之若四封之间五日之内。雨泽霈足稼穑滋稔。敢不增修像设重荐馨香。歌舞鼓钟备物以报。如此则不独人之福。亦惟神之光。若寂寥自居。肸蚃无应。长吏虔诚而不答。下民颙望而不知。坐观田农。使至枯瘁如此则不独人之困。亦惟神之羞。惟神裁之。敬以俟命。尚享。宋宋景文公集祈马步神文。 比近牧之地。疾疠暴兴。驺奴惊怪。蹄尾逾耗。从古畜事。神惟相之。便安饮龁。无俾伤殒祗饰薄具以达祈禳。尚享。刘公是先生集春祈诸神文。 维年月日谨以清酌庶羞之奠。祭于某神。曰。恊风既至。百物奋作。故择吉旦。以迎休祥。维神聪明正直。依人而行。将蠲其袄灾。俾无乏祀。百姓之愿也有司之幸也不敢不告。尚享。唐李义山集赛石明府神文。 云云。赛于石明府之神。惟神化洽虑琴。享存栾社。铜章墨绶。应非百里之才。啸虎吟龙。犹续三时之雨。余也谬当廉部。未及行春。飞凫怀邺令之庭。沸升想延陵之庙。神其论交异代。降福斯民。常俾旗云。庇我嘉榖。聊兹荐报。庶或感通。赛兰麻神文。 云云。赛于兰麻之神。顷者杲日扬威。融风扇暴。未乃尽偃。人何以堪。神能倏忽应时。逡巡布润云旗直进不资秦地之决渠雨阵斜飞。更甚成都之救火永怀灵祐敢荐嘉肴神其与蕙同芳。为蓬扶直勿虚嘉号。以累丰年。 赛古揽神文。云云。赛于古揽之神。惟神爰因硕果遂启灵祠。瓜美邵平。且传旧志。李摽朱仲。亦载前经。昨者瘅暑为灾。油云不起。式存心祷。虑作神能。感气蜧泉。传祥鹳垤。使宋生杼赋始悦于雄风。高氏读书。勿惊于暴雨化太甚旱。为大有年。将见𦔳于欢康。敢忘怀于昭赛。 赛莫神文。云云赛于莫神。惟神。克扇明灵。居余属邑。能作殷臣之雨欲丰唐叔之禾辄以良时爰陈薄奠。神其俯临上席。少解灵衣。舞朱凤于南方召玄龙于北极。永调和气。无易至诚赛海阳神文。 云云。赛于海阳之神。顷伤多稼。将困骄阳未逢玉女之披衣。空见土龙之矫首。式祈嘉霔果降明辉。神其享彼兰馐。挹兹桂酒。辅成于多黍多稌。𦔳调于好雨好风庶励业官以酬玄泽 赛白石神文。 云云。赛于白石之神惟神载烜明灵克标懿号。轩珠耀彩傥非瑶水之源。荆璞流辉。即是玉山之路。一昨俯忧旱岁俾俦遗祠果能爱我大曲贶余膏泽不俟于公之雪狱。无烦洛令之曝身敢命子男爰修蘋藻。神之仰流天泽。俯祐岁功无萌可转之心以负惟馨之礼元稹长庆集报三阳神文。 维元和十三年九月十五日文林郎守通州司马权知州务元稹。谨遣摄录事参军元淑则以清酒庶羞之奠以报于三阳神之灵越九月始践朔。霖雨既旬。式从荣典。得更拜稽首。祈三辰克霁于明神神效飨若不踰祈。幽妖灵虬不克乱负输穫熟者赖神之仁仁必报式备报典。不敢谖。伏惟尚享。李文公集别灊山神文。 维长庆三年岁次癸亥。十月壬午朔。二十七日戊申。朝议郎守尚书礼部郎中。上轻车都尉李某谨遣舒州撮要籍衙前军虞候吴潭。以清酒鹿脯。告辞于灊山大神之灵。某自去岁。来临此邦。遭罹炎旱。淮左毕同。邻郡逃亡。十家六空惟此舒人。安业于农。我政无能。遘此岁凶。灾同报异。乃神之聪。事幸无败。誉斯有融。遂忝帝命。复官南宫皆神所祐。我亦何功。将赴京邑路沿大江。遣使告辞。神鉴予里司空图表贤集移雨神文。 夏满不雨。民前后走神所刳羊豕而跪乞者凡三而后得请。民大喜。且将报祀。愚独以为惑。何者。天以神育百苗榖必时既礼。然后民相率以劳神之勤于事而祀焉。今始吝其。施以愁疲民。是神怠天之职也必希民之求而遂应。是神玩天之。权也既应而俾民输怨于天。归惠于已。是神攘天之德也。推怨何以为义利腥膻之馈何以为仁。怠天下之事何以为敬。蔑是数者。何以为神。假曰非吾所得颛然知民之情而不时请于上。是亦徒偶于位。此愚所以惑也。噫天不可终慢。民不可久悔。窃为神危之。奈何。宋刘公是先生集谒诸庙神文。 某年月日。某官某。谨以庶羞清酌谒见某神某始署政谨循旧礼封内之神敢不恭事。洋洋在上。明明在侧荐此令芳。以答正直。尚享。清江三孔集谒安流王神文。 某罢官衡阳。被命赴阙挈家舟行。已涉神境。伏望阴阳佐𦔳。使无惊虞。尚享。字溪阳先生集庚子奏名谒三神文。 惟神聪明正直依人而行。不惑之谓聪。不蔽之谓明。不偏之谓正不曲之谓直某幼闻此于师壮学此于身。行将筮仕。期以此及于民神其依之王黄州小畜集诅掠剩神文并序。予邻有右族。藏镪巨万。每月哉生明之二日旦必觞醪豆胾以祭于庭具纸蚨绘骏以焚之烟气坌勃翳于予舍询其所祝则曰阴君命神掠民之羡财。籍数于冥府备人之没将得用矣吁于尝稽祀典无是说此仅出巫觋之言尔。神果是邪遂为文云气之结也清其臣浊其民气之散也。愚尔鬼。贤尔神生则上辅君而下活人没则咎乎淫而祉乎仁苟反是者不臣之臣不神之神夫何可云民不足神弗能福民有馀神奚掠诸彼羡者豪。珠仓璧敖。贷十偿百刳脂剔膏渴反弗饮去池然渌醪饥亲弗食。音似岳然芳肴。红葩碧升宅尝不毛罗云榖雪手尝不缲非豪之羡乃民之。羡。种果掠之。适为神劳彼羡者贵附权挟位。饮冻夺寒装妖覆妓刮饿偷饥。餍仆饫隶。朱丹塈门且壮且丽刍粟盈厩孰种孰艺非贵之羡亦民之羡。神苟掠之。秪取神愧贤者其辱不足如足宅环其堵。门横其木居有藜床。出无绣榖。衣乎败绨膳乎脱粟。耕而后食不惭乎丰年之榖学而后仕不愧乎有道之禄。唯榖唯禄是必享祖宗而养亲族乌敢私蓄神何掠哉。神何掠哉。神岂肆虐。贵有所与。神岂受赂。若然则逸者处绕苦者罹苦。孰曰天之道。有馀损而不足补哉夫其不知豪之羡贵之羡皆民之。羡也神奚忍取。神虽戾天。又不念天之民神之主苟害其主。神将安处。神何掠哉。神何掠哉。张紫微先生集召请诸神祗文。 伏以五岳为大而龟蒙实东鲁之崇。四渎虽尊。而沮漳乃荆楚之望。固知岳渎为镇于天下。而山川各主其一方。矧兹裔土之大荒。窦号微王之故国。林峦峻茂固龙蛇之是生。岩窦幽深。真神灵之所宅。凭依既久。庙食弗愆况有他郡之名神远播威棱于是土。作遐陬之庇赖为黎庶之依归。乃至前朝疏爵之君。上古耆年之众。掌盟誓之鬼。立社壝之灵。土伯本夫。山夔罔象。凡此敷陈之数。是为神物之尤。冀兴云雨于片时。转灾祥于俄顷。仰之如在感以潜通窦为士众之推尊。不独土人之知敬今兹谨有某人。爰因避地。获至名山。诞访遗黎。得知方志。闻此峡江之峻急。与夫崖壁之崔嵬。舟泛之人数遭覆溺。绳行之众。每遇颠隮历岁月之弥多知沉沦之几万。迨此闰馀之岁。共传新故之更。若无拯救之方。讵免幽阴之若遂兴悲悯。欲济沉沦。乃因时日之良。建此斋禳之会。既仗佛乘之愿力亦资神祐之扶持接此有情咸生净界。愿垂灵览同集殊因毕西台先生集就山请神文 维某年月日具位毕某。谨以清酌庶羞之奠敢昭告于太白福应王天作高山奠于岐下。灵湫湛湛神物在焉一勺之利泽及千里。邦人赴愬历年兹多遘此骄阳。麰奏将槁。风马云车。有求斯应惟时雨若汔用小康敢蠲厥诚。祷于词下。伏惟尚飨宋魏鹤山大全集明堂后祀百神文。 于铄皇家裒祀庙室既竣釐事。爰霈惠泽眷我有神辅天福民申严报祀命吏荐陈吏敢不共王之休命重惟愆阳夺我冬令冻闭不密雷出非时。敢并以告。神其来娭。导迎时和。推广德意雨我大田以开嗣岁。刘漫塘先生集尊天敬神文。 盖闻非其鬼而謟祭之。圣门所戒假于神而疑众者王制必诛。敢述愚诚。少禆明见。自有太极已兆一元既分三才而为三乃播五行而为五岁月欲其无易。定为三百六旬寒暑难为骤更次为七十二候一言以蔽大德曰生其在人也或饥寒暴侵或饱暖太过或起居之无节或喜怒之失中或醉而风乘或虚而邪入乃成疠疫各有源流气相薰蒸人易传染所以不能免者亦由有以召之傥感受之初澄清厥念择医必审用药必精幼小则乳哺者以时长上则侍奉者惟谨意之所恶勿置其侧口之所嗜必度其宜。又同居之人。各敬其事勿相戏慢勿致惊呼身虽忙而涤濯洒扫不吴乎平居。心虽忧而衣服饮食不愆于常度如此则真气还而何恙不已。内志正。而何邪可千乃不反之中第求诸外俚俗相煽淫祀繁兴。其一曰祭瘟。所在市廛皆有庙貌或肖虎兕。或象蚖蛇或乎足妄加或眉目倒置夫物各从其类而人必拟于伦岂天地造化之功作魑魅魍魉之状况至贪者早隶。有不取之赃至贱者乞人。有不屑之食。曾谓坱轧钧播。而乃饕餮盘飧理固甚明。人可自晓。至于用医药以救表里亦须托环玖以决从违致取短舍长当汗反下去生已远。之死固当所掷枯节朽根何异长鋋利刃其次曰斋圣又次曰乐神。昼夜留连男女混杂。冥顽之童。附而为鬼。鬼固不灵。腥臊之巫降而为神神亦可耻妄言祸福以给昏愚牲十馀不供一夕之需看数套仅充一𤑔之用其他诱取胁取不使间知见知固有妇欺其夫子隐其父。厥费无艺。丰实有馀。或典质而一缕无馀。或假贷而倍蓰计息。以致资产破荡。老稚流离。深原其情。有甚于盗。又病者欲疗而禁其服饵老者须肉而绝其肥甘。投以符水。不问證之阴阳。聒以鼓乐不恤体之烦躁。使生者不得尽其力。死者无所伸其冤揆以刑书。合生故杀。甚至奸欲逞。而杜其来往之亲戚。言不验。而委其祸祟于先亡。使和顺之俗。变为乖离孝思之心。更为怨詈则巫蔑天理。坏乱人伦。其恶之盈。非赦所及。顾无士师之权。以执其罪。无先圣之道以正群心。徒抱拳拳。未免喋喋。傥能索德辨惑。曾不以人废言。庶刷神羞。不累其聪明正直且瘳民瘼。同底于寿富康宁。陈亮龙川集讯神文。 癸卯九月癸丑。里人陈亮。以文讯故兵部侍郎佑顺侯胡公之神。曰。亮生之晚不及侯时。顾亦托侯里。得瞻馀光而景前躅也亮之心。侯其知之矣苟有疑焉而不以告。是犹爱其情于侯使侯于亮若不相入是诚何心哉侯尝位于朝而从法驾矣。有正直称没为神明以自福斯里民不虔而怒祷而应如父兄子弟情连爱接。通有无休戚于一体非若大宾之来使人仆仆然费赀糜力于一饮一食而谓之勤也里人之望侯过厚而尊侯而实外之遇岁或歉若丰争与出力。拔贫为是村妆社服。殊名异类千百为群前呵后拥头强目瞪手振足掉顾影自喜。俚容鄙态间见层出使旁观稍知理道者羞涩汗下叱叱失声问其名甚至僣天子之威仪悚然有愓于心也顾乃谓侯乐于得此而锡之福不尔。雨旸辄不应心各生念口转相语巧證曲验奔走从事牢不可解。使侯不得自明。今若备容仪拥一人迎之道中周旋回转无顷时宁歇。必且以其人为病狂。是不惟外侯。病侯莫甚焉民不自顾计其窘一方骚动。谓宜。则以侯故而及病侯。侯之心必不宁此。侯之受职于帝犹吏之受职于君。吏以所部奉已与否为爱憎。金钱通为威福君有不闻闻其谓何。使于三尺自择焉惧弗克免雨旸之柄帝实受之。而侯岂以其私哉民之不为侯地殆俟无以自信于民也民以诚祷于侯。侯请诸帝而不获则再三而又不得命帝军不为民之爱侯之请终获民事侯永永无穷已侯食斯里以常不以怪民之妄心不作悔尤不生草木之托其神于侯增东少西者摈斥素绝而不自容矣。民于迎侯之事已心醉梦人所凭侯其自通之。无使亮之疑既告不答而转疑侯之神不灵也自夏祖秋不雨民皇皇不自宁。而宁于迎神亮则不宁焉方动讯神之念而雨不克躬持是文白于祠下使即香火所寓以告侯其鉴之元王恽秋涧集安二贤神文 某以士申之冬来拜祠墓悼其倾圯。几像暴露载经载营今也吉成眷彼雷首肃焉神庭紧二贤之德圣之清兮以孔圣之哲极所称兮揭若日月何庙貌之尚兮封而匪屋来者何瞻仰兮苍烟乔木何山烂其光兮程非周粒桂酒苾其香兮神其格思。岁永此而享兮。吴澄支言集题南庙王太尉礼神文。 昔三闾大天见楚巫乐神之歌鄙亵于是更定其辞九歌是已今郡邑皆有东岳祠祠以王太尉配食崇仁县南之祠尤灵异。徼福者朝夕奔走太尉不知何时神尝闻乡先生寺簿黄公云盖王文正旦也文正公太平宰相功在社稷泽被生民唯天书一事律以大人格心之道不无憾焉扈从定陵东封岱岳恩升大尉其食于岳祠也固宜友人吴俶作礼神文实寺簿公之说其辞雅则其祀匪淫亦屈原九歌类也江西等处儒学提举司吏目彭寿缮写成帙而以示于为志卷末文苑英华文祝延文祝延之指本有集作其本又作有本祷祠闽人歌其质也闽侯居政得民民荫而安他日侯恙在体巷野之祈祠于神者皆以侯请盖忧焉后侍间而祠乃舒其俗以为言俚不足自道或谓军副者亚之能变风从律善闱物志因耆耋为请于是与闻之二字集作文以通其意且以古之得人者众皆视延之今复用言命为篇目其词二叶百闽字闽山之杭杭兮水堋堋吞荒抱大兮呇叠层腾气清浑兮朝春神生其中兮宅幽凝居如山兮惠如水处端车兮赴下而忘鄙售集作人之祈兮从人之所市攀清明兮叩仿髴我民请兮期吉日愿听诚兮陈所当侯临我兮恩如光点道兮照覆惠流吾兮乐且康恭闻侯兮饮食失常民茕集作忧兮心若疮鲍我之饥兮侯由百集作有榖神有泽兮宜阴集作荫沃。脱侯之恙兮归侯之多福群卑勤之洁恭集非恭洁兮鈭员盟乎山竹 右一阕为祈神 兕载吹兮音咿咿铜铙呶兮呼贼睢樟之盖兮帘下云垂幄兮烟为帷合吾民兮将安维吾侯之康兮乐欣有盘列兮合集作答神神摆渔篁兮降拂崒。集作右侍妓兮在夫人能修蓬兮佻眇调丹含琼兮瑳上声佳笑馨炮膻燔兮溢按豆爵虫无虚兮果蔗杂佑杖集作秋云清醉兮流融光巫据施兮觋袖翔。瞪虚𤁒兮鉴回阳集作览回惕语神欢兮酒云集作未央望吾侯兮遵赏事朝马驾弓搦宝辔于弭函弦兮森遵骑吾何乐兮神轩。维吾侯之康兮吾游自遂 右一关为酬神唐罗昭諌谗书惟岳降神解。幽乎理者神也显乎用者人也苟易其所。则为怪妖。非仲尼之所言也三百篇亦刚于仲尼而岳降申甫不删者岂仲尼之前则其事信。仲尼之后则其事妖。苟如是则夔龙稷高而下有相其君辅其主以致理者。皆神降也。人何有哉是必以国之与也听于人亡也听于神当申甫时。天下虽理诗人知周道已去故婉其旨以垂文仲尼不刚者欲以显诗人之旨苟不尔则子不语怪出于圣人也。不出于圣人也未可知宋王初寮先生集唐画护法神赞 道德之威神则不怒是心无邪孰敢予侮殷近仁铭事神铭 凡境内山川社稷城隍风云雷雨并先圣先师历代忠臣义士有功于世入于祀典者皆神也伏惟圣朝边崇祭祀每每行下各处有司。常加用心敬事。区区忝尹兹邑当以圣朝崇祀之心为心。在任常川恭诣神宇坛墠之地见其圯毁处。随时督工修理。母致废弛可也。如遇春秋祭祀。必遵依圣朝颁降仪式务要斋戒严坛墠。清尊罍洁币帛完牲肥腯。酒醴涓洁乐舞具有一一如仪。临祭之时又须存诚肃敬不可懈惰弗恭如若祭物不周拜奠失仪则必至于渎神而犯法罪固不轻呜呼有其诚则有其神无其诚则无其神皆由已以致之其礼可不重欤语曰祭神如神在。正此谓也铭曰 惟神洋泽如在左右我今存诚庶或不苟一遵明条庶品具有笾豆惟丰看秋惟革区区小臣忝为祭首。事虽光荣终觉颜厚。祀事孔昭。翊我明后千秋万年。受福弥久艺文类聚晋杨该三公山丁神祠赋 南极郁纡飞龙在天太白擘石巨灵据山二后殊位惟公在焉。下则归云蓬勃绿水流离。争湍趣戾冲石会溪高岸为谷峣𡸣阻启梗林禁条过涂迮蹊行者息驾步趾于斯陟大𡸮登岑冈踰类垲历朝阳晔华殿之显敌睹应门。之锵锵神木郁蓊百堵周乎洞房进排阊阖顾盻灵堂聚楹列峙丹饰煌煌千𧴘浮跂天峤腾骧累层岌嶪齐载长梁敷山藻于前税缀榱桷以采章文绮雘其纷鳞洪葩晔以披扬尔乃逡巡降趾游坐东厢日不逮昏炎燎已光。县宰致祀嘉旨备详阴祚显应遍泽圻疆著此士女乐彼丰穰文同丹渊集问神词并序丙申岁夏五月南幽大竿。土人走宁之要册池取神水者如市既得各就其社。祀以祷雨然逾旬不应。民甚恐惧。禾稼焦蘖不得食以死且疑神何不若向时之速验也。群口咨嗟。余闻之。为作问神辞使歌之凡三篇如左。 惟岁之旱兮叩群灵而寂然。茧踵汗颡以历地疆兮。俾趋神之所渊饰盎缶以借馀润兮辇护以归期监乃哀之虔兮少悼民之凶饥。巫歌觋舞兮古槁而腕垂原呼野召兮翁走而妪驰奉新絜以罗庭户兮日屡荐而益祗。吾将问神兮不闵此而曷为其一宁山之环弓宁水之湾吾神宅兹兮几千百年土氓所仰兮重如一天凡旱取雨兮易若乎然润逐灌酒兮阴随𤋲烟画秦之境兮。岁无赭田兹夏陇之槁渴兮风燥而日煎吾将问神兮岂或不职而累前其二。神尝以功兮荷天之福衮尽藻火兮冕垂蠙玉楼殿轇轕兮楹庑联属炫熀煜兮盘山结谷幄帟之下兮云藏雨蓄宜以其润兮惠吾百榖胡为自啬兮肆魃之酷吾将问神兮宠其为辱其三诸神词 惟神受陵人之祀者久矣陵人仰戴神之威惠未尝敢一日忘之神之所以视陵人之如此归向当念有以对其奉祀之意今民田正仰膏雨而风乾日烈于此为忠陵人旦夕望神拯活之心岂止如穷鳞之卧涸辙渴兽之走焦原者哉俾霶霪矣谅神之易为刀者焉江湖续集李和父祠神词 食蘋兮昆仑驾文鳐兮西海登群玉之府兮白云熊熊祠司天兮毛采占筵篿兮瑶池恍兮心兮飘属旋升兮轩丘即平圃兮儜眙飒晨风兮丹木闻环玉兮冷冷。神来归兮洋水舞青鸟兮都庭陈桂篿兮藉白茅申微词兮再拜以伛歆余诚兮神何私惟怙终兮拙鲁李洪芸庵类藁迎送神辞有序绍兴戊辰夏五月甲子迄八月丙戌不雨武原之旱。视他邑为甚河流既断禳祛远遍苗稼尽稿丁亥邑今余衍稽之泉议请水于乌龙井圣日水次县十五里骄阳如焚阴云忽兴。雷雨随至民情大悦寘水佛祠缁素朝夕歌呗自是甘雨日以继夜旬有二日四野沾足己未邑今率父老送神归之按是庙称苏皋二王吴骠骑将军苏举字子羽葬于武原宋高祖尝梦而异之。封征南将军明帝载加册命又吴地志云昔有牛粪金邑人率伯与弟逐牛入山土崩压死今邑南金牛山是也龙井之始或传神骓跑地出泉因以为名事载海盐图经传闻邑之父老祭法曰能禦大灾捍大患则祀之惟神之灵。距今千年庙食兹邑救此旱叹肸蚃如答是宜永崇庙猊佑我黎氓因采民谣作迎送神辞使岁时歌以侑神辞曰 惟龙湫兮其源莫穷利万物兮精神可通岁大旱兮我民之恫酌彼泉兮神听孔聪击鼓坎坎兮于神之宫薄采溪毛兮馈进雨公神欣欣兮鉴我民衷神之来兮雨其濛念我稼稷兮涤去爞爞蛢𦉍甚小兮膏泽甚丰骄阳摧感兮奔走灵霳民之讴歌兮千古英风古迎神旱既太甚神是吁兮一勺之水为甘霪兮伊神正且歆诚愫兮三日为霖称旬注兮我稼既兴舟在步兮微我雨公余曷愬兮击鼓其镗山之下兮桂酒椒浆饯神去兮功成惠孚去不顾兮携幼扶鲐民塞路兮卒相有年多恭稌兮泽惠无忘永终古兮右送神柳州图志鱼𨦟迎送神祠并序大守王橚撰古者祭不越望诸侯祭封内山川名源渊泽皆列祈祀谓其出云雨能润泽。施大而恩多也后世偶而事之屋而贮之渎矣柳有鱼𨦟山特为峭拔耸秀中有神湫凛然可畏往昔相传祷旱辄应焉。嘉祐萧汝为记其事顾不穷格其理而胥为荒怪盛称神为某人某配倍古义以诬神果何所稽述哉景定癸亥橚以秋成躬至其下叹其山水雄深知其必能徼福于吾州也明年孟夏淡日不雨民莫能殖橚用悼惧亟斋宿燎熏檄汝掾陈君起东致命而祷乞神湫既粤翼日丁卯橚登苏仙山望桃花之颠勃有盲霭干登三台阁遐眺则油然滃焉率郡僚迎神于门外氛气腾踊砰霆激电与湫俱至自是霖雨周浃允相我农人呜呼山川之灵赫乎其不可泯者如此橚切有感乎神之惠而思所以报之每惟吏隋不恭率怠忽于神深用谨戒既蠲既荐。复使还水于湫。安神于山而后足以竭其里焉考柳江集旧有桂邑迎神送神词因效九歌体为二章以纪神烈迎之者恳恻送之者眷德事神事人无二道矣。呜呼此非巫祝之所能知也俾侑声歌神将知之云尔迎神耿吾怀兮爞爞望剡灵兮山中龙堂兮吝室瑶图兮珠宫来清气兮齐速泽我民兮乌穷兰芳兮椒醑神肯来兮从女湛一勺兮玄渊何有秋兮在予叶韵音与缤并迎争未来叶韵九之反渺云车兮委蛇使丰隆兮先驱骖两龙兮辉辉。灵既雨兮扬波倏而来兮余所为謇将憺兮清都聊容与兮媮娱把琼枝兮精糈翾会舞兮篪竽跪敷衽兮陈词皇既降兮有孚极我心兮劳止神哉师兮其苏 送神太守王橚撰神之来兮既留仍羽人兮丹丘抚嘉橘兮实庭吸流泉兮同流风淅淅兮雨霏霏驾群灵兮往从之乘水车兮东行翳扶桑兮咸池雨我兮福我神格思兮而在左若信修兮慕予羌愈祗兮皇妥时不可兮淹留荐华酌兮肴羞洒高堂兮延伫謇吾怀兮离忧聊夷犹兮焱远举乘回风兮不得语子交手兮将归乐新知兮愁予同上叶韵欲报之兮柰何叶韵矣愿丰泽兮无亏千秋兮万岁保尔生兮子孙独宜祈雨迎神辞桂阳县丞吴致撰桂阳。郴之支邑间于江岭地瘠民窭往往逃赋役以烦催科虽岁屡丰而追适无虚日癸巳夏六月天大不雨苗且尽槁县令璩重丞吴致尧率吏民即雩坛乃诣雨师灵谷通天祠备旗帜鼓乐迎神像于坛之左。为邑民祈泽致尧间诚之至者必通然非假辞无以见乃作迎神之章俾民歌以祈焉其辞曰粤桂阳之岖嵚兮夐荒山之漫漫室板次以驎分兮土瘠薄而寠寒何屯膏于远邑兮春徂夏而暵乾石田拆若龟兆兮鞠稂莠与蓁管妇绝炊而垂泣兮农释来以长叹紧邑史之不德兮职赏司于田官烦催科而多违兮每对案而凄酸念兹咎之谁执兮讵𥨊食之敢安虚心斋以进祷兮款严祠之重关惟明神之德威兮耿昭昭而桓桓拥霓旌而佩霞兮驾青骊而骖鸾北之水兮楚之山神来格兮缥渺间遍九疑之云雾兮涌洞庭之波澜驱神若以发蛰兮起赤龙以蜒蜿转阿香之雷车兮舞啇羊而蹒跚雨浸浸其沾足兮庶西成之可观禾油油其坚好兮亦俯仰以怡颜异岁功而昭报兮荐芬芬之椒兰 谢雨送神辞 桂阳之迎神以六月之己未庚申雨于零陵壬戌两于宜城癸亥雨于唐延甲子雨于文明乙丑县之远近大雨霖浃日高平之暵乾者皆为沃壤苗之槁者尽起矣丙子僚吏备礼物送神归庙乃作诗遗邑民歌之以报祭焉其辞曰澹容与而荟蔚兮楚山之朝隮纷天矫其蜚腾兮楚泽之蛟蝺当硠砰磕兮震千军之鼓𥀷电帜杳哀兮耿灵光而飙驰神哉沛兮浃十日之祁祁。惠我民兮匪金玉与贝玑𩛢赤地兮化衍沃之涂泥彼槁者苗兮我职植立而蕃滋老农喜色兮庆饱食之庶几政和圣德兮格穹吴与皇祗百神受职兮锡四海于厖禧遐方腐壤兮漙渗濂而靡遗神之归兮民熙熙笙崇丘兮歌由仪酒既旨兮牲既肥稼如茨兮庾如坻含哺鼓腹兮以敖以嬉日用饮食兮帝力焉知 国朝朱濂潜溪集杨刺史庙迎享送神歌辞 浦阳鸡冠山上有古神祠相传祠汉交州刺史杨侯侯县人也名扶字圣仪累官皆有惠政侯殁已千载民以雨旸祷辄应是侯之神在天犹不弃于吾民也吾民其可忘于侯乎濂虽不敏为撰迎享送神之辞俾邦人岁时歌以祀侯其辞曰 纷溶溶眺天门白蜺出杂云敦翩我灵整脩驾车登登船裔裔翩我灵降潜场回飙兴与之鴹翩我灵变阳阴奔以放光淫淫翩我灵续如𪊽神鬼卫鸟翼张纷溶溶一 神筵启混未黄愉以康恍芒芒奄灵车奠芳酎爵行千流若雨奄灵车蕙为肴享且饮以舞歌奄灵车灵已醉广宣延无不备奄灵车乐无极神山高高叵测 神筵启二 氛翼翼欲上升指青玄化为文灵之旋疾如风从西虎导东龙神之旋𩮟长逝凌紫清瑶光下灵之旋兆逢惕景已灭犹放𢘍灵之旋锡我祜沛若云雨下土 氛翼翼三宋仲并浮山集泰兴违护城神祠疏 保三里之城虽俯竭于人力迎百顺之福宜仰赖于皇休矧更兵苇之馀每剧渊米之念深池高垒何敢恃以安居盛德阴功顾每烦于默相却强敌于观感之际保斯民于领侧之中思酬庇庥是严祠宇有功则祀敢忘春秋馈献之仪既安且宁坐弭奸究侵陵之患祈祷四六新居安谢神疏集卦名凌雨震风栋桡深虞于大过戴天履地养倾爰露于中孚幸新革故之规当致常仪之谢伏念某心存谦仰义潘随时顺豫志行果蒙阴骘肯堂之志干于父蛊量材之能得于工师隘居不日而复成贱累迄安于坎止虽旅琐莫殚于报称然晋羞可荐于潢污尚冀鉴临著加既济伏愿灾消无妄祸绝邅屯使否极泰来燕取永安于大壮庶咸资颐养。鲤庭行见于同升进退存亡元亨利贞 三牲享神疏民瘼禾瘳方望岁兮訚訚天恩甚渥乃兴雨之祁祁岂伊人力之感通赖尔神麻之骘相厌厌晚苗之秀发绵绵旱稻之方华螟蝗畀炎火之中原隰足膏濡之泽一饱可必百室以宁是用紏众信以同心备三牲而用享何以报德兹为明信之存乞用康年愿毕始终之惠心香新语赵青山新兴观题法神疏 道家者法家者本出同源土偶人木偶人。尽归一水天既留三百年新兴观我更起八九位广力神虽有济民利物之功但无雨粟输财之理饭依施王阐显教门一笔便勾立现斩夭縳邪将众万口齐和。为念消灾度厄天尊事竟有成福生无量文苑英华百神判。将事百神差日有司不举 对讲信脩睦礼行于时人和年丰神降以吉属岁除云暮田畯至喜农事不作役车告休于是乎具器孚荐陈菜戒掌答成功于众神设禋祀于大蜡虽既涤既灌不骞不威日违精择神将曷歆吁嗟是司不谨有职昔仲尼观鲁𦔳祭典于喟然今太卜差时傧神失于颙若祝史陈信其多愧词司存不举坐寘恒罚弘明集论形神 梁沈约述凡人一念之时七尺不复关所念之地凡人一念圣人则无念不尽圣人无已七尺本自若空以若空之七尺揔无不尽之万念故能与凡夫异也凡人一念亡彼七尺之时则目废于视足废于践当其忘目忘足与夫无目无足亦何异哉凡人之暂无本实有无未转瞬有已随之念与形乖则暂忘念与心谢则复合念在七尺之一处则他处与异人同则与非我不异但凡人之暂无其无其无甚促圣人长无其无其无甚远凡人与圣其路本同一念而暂忘则是凡品万念而都忘则是大圣以此为言则形神几乎惑入疑因果相生毫分不矣美恶之来皆有定业而六度所修或资力致若修此力致复有前因因熟果成自相感召则力致之功不复得立六度所修几于废矣释迦迈九劫勇猛所成。勇猛之因。定于无始本不资九安得称劫余以为因果情照本是二物先有情照却有因果情照既动而因果随之未有情照因果何托因识二涂用合本异其本既异厥体不同情照别起于理非碍六度九劫盖不足疑也玄网论神清意平章 二学之士时有高兴远寄然然于自得之境为真仙可接霄汉可升者神之王也虽曰神王犹恐阳和之气发泄阴邪之气乘袭耳可入静夷心抑所起静点专一则神不散而阳灵全慎无恣其乐康之情以致阴邪之来尔古人所谓乐往则哀来阳哀则阴胜若有时躁竞而烦悖者此形中诸魄为阳灵之气所炼阴尸积滞将散故扰于绛宫之贡矣可入室静虑存一握固激其泽浊候神清气平然后省已悔过务令自新则转合虚静之途此亦洗心之一卫尔 畏神道章 或问曰人有善恶天地神明岂悉知之乎愚应之曰。是何言欤。是何言欤夫神灵之府神栖于其间苟心谋之即神知之神知之则天地神明悉知之矣未有为善恶不谋于心者既谋于心。则神道所察无逃于毫分无逃于毫兮则福善祸淫其不差矣何为颜生夭。冉子疾。盗蹠寿庄蹻富是穆霸田恒昌乎愚应之曰天道远人道迩。报应之效迟速难董故君子遭命。小人乃幸然吉凶乱缠岂止乎一形乎。故经曰。天网恢恢。疏而不失。又曰。其事好还则报应之道可明矣。何必一切徵之于目前乎赵古蟾心书神气章。 论性不论气不备论气不论性不明故次之以神气。 神者性也。首章言之哗矣然性之说有二有天地之性。有气质之性父母未生已前即天地之性万殊一本者也。父母既生之后即气质之性。一本万殊者也。善返之则天地之性存焉气之说亦有二。有天地之气有父母之气天地之气。真气也父母之气。凡气也盖初在母腹中受父精母血而成其兆朕所谓凡气也自一气生胞。二气生胎。第三禀英灵明仙之气而生魂。性如未寄以体段未具而不能通灵。迨夫。四气生魂五气生藏第六禀高真冲融之气而生灵体段始具具则能动动则神生神生惟灵至七月气足十月胎圆然后降生白玉蟾曰人生在母腹中其脐与母脐相连母呼亦呼母吸亦吸及乎降诞剪去脐带然后各自呼吸而禀父母一点凡气则栖于下丹田中寄体于肾下丹田者前对脐后对肾居脐肾之间。其连如环广一寸二分周阁有八窍前后二窍以应乾坤上通泥丸。下通涌泉旁六窍应坎离震巽艮兑六卦以通六府一身之气皆聚于此如水之朝东辐之凑毂也故下丹田为命之蒂其性则上居泥丸而寄体于心泥丸者在人之顶明堂之间六合之内是为顶门故云呼婴儿顶门为性门也性门未合皆知宿世因缘等事合则忘之矣故泥丸为性之根能知性根命蒂始可以言修炼天地之气亦有二人未受胎以前谓之先天又谓之母气其为气也至大至坚光塞天地周流六虚昼夜不息人才受胎使禀此气谓之后天又谓之日用受生之气即前所谓混合空洞气帝真九气是也其实一气耳其气亦充塞人之腔子里每日遇子时斗柄指地先天之气随斗柄从九地之下发生周流六虚造化万物子时非人间之子时也二六时中常常收视返听顿觉身中暖气冲然即真时也丹经云精生有时时至神如百刻之中切忌昏迷天地之母气既至则人身之气以类感类亦自涌泉发生上升丹田点北凡气以成人身之造化也故曰形者神气之舍神者形气之主形气非神块然一物呜呼灵神非形气茫茫无归宿焉吁神性也气命也二者不可偏废也修性而不修命紫阳所谓精神属阴宅舍难固未免长用迁徙之法。修命而不修性释氏所谓炼气精粹寿千万岁。若不明正觉三昧报尽还采复入诸趣所以先儒曰论性不论气不备论气不论性不明要之性为上气次之是书也余故以原心首之混合神气仙家谓之炼金丹形譬则鼎器气譬则药物神譬则大功忘机绝虑收视返听使精神魂魄意不漏固鼎器也昼北夜玄摄心一处终日嘿嘿如愚如痴采药物也虽是旁门海蟾玉蟾以此授人即丹经所谓且教旁门安乐法养铅之理渐教闻也惺惺不昧了了常知神不外驰其气自定。调火功也是以圣人忘形以养气。忘气以养神忘神以养虚形神俱妙与道合真彼所谓忘者非若槁木死灰墙壁瓦砾懵然无知之谓也心若太虚内外明白圆活如走盘之珠湛然如即渊之月动而无动静而无静必有事焉而勿正心勿忘助长也。孟子之志也制之不拘于内纵之不逸于外老氏之志也胸次间常虚豁豁地也不忘怀也不管带释氏之志也夫是之谓真气若夫虚化神神化气气化形死矣是谓众人大玄宝典神灵天象章 气虚生神神虚生化化虚生象皆出太虚太虚者在天地之中无方无所非气非形其中有众清而为天浊而为地。清浊分而生人故人生而必有清浊清浊既分中包太虚澄炼守则虚白生。虚白生则浊亦清神自虚生灵自清得天象应之鬼神阴阳万物妙机咸悟。真人之道盖炼虚灵而涤昏浊也 神化神章 虚无为体寂照为用阴阳之不可以其数拘天地之不。可以物对人皆有之盖以尘土缘爱相汩。而不得见之。古今虽以法不可名虽以事不可致惟真人返朴还纯。澄明寂默以守之其妙用在澄心为室除妄为真其神目虚生。然无形迹妙洞三界。穷生死之根逢利害之源乃神之应也。神无所不能致。而化其神。神则神在我而为真天地之神。我则神之。禺象之神。我则神之。神所化者。在守寂不动。然其气以两手相叠左手压右手。右手以摩顶上。三千功后。神自出外耶。 神出神章。 神炼之可以出形何谓炼神以谓守心惟能定神不老非可出神超生也。出神超生者在圆神也古今徒说图气保真未说圆神。炼其先。存心如明月形方彷佛有人。坐炼圆不定上抵泥丸下穷丹海久久身有光彩自身中出随其光彩出身外。无有身形定洞自然。因人出人故曰神出神矣。 生神水章 神水之生非华池之津。谓真气滋养。浇灌之水也。北方有沧海沧沧生玄龟玄龟吐真气。真气化神水神水生肾。故神水者。气之根元由人呼吸以出入。一呼出一寸。一吸入一寸。人能少语少思少劳动。则一时生一尺。人睡一时亦生一尺但梦寐之间亦有劳动魂神耳昼则无思。安定守之以流夜则无梦静念而生今脩行者半夜定念端坐。上吸下呼。天池下涌地脉久久行之。精液无穷长生不死之道始如此也。吸天池灌曲江涌地户。则不饥渴不能营周百脉变化躯矣。 补神生胎章。 神自胎生从命分胎生则神生。命分则神备形因气活气因神动神本务动。气本务圆盖缘爱色相资渐失本源。流荡不已则神有所损也。劳形。损神三分劳气。损神五分。劳心。损神七分负载摇动者。劳形也。爱欲声色者劳气也。思虑悲愁者。劳心也。神之所损各有浅深真人当先知补神之道则形全而能定神未能定徒为寂默耳药服人参气炼三宫。制之无事。调饮食适寒温。起居常均未以道拘。不以俗累则得神之胎也。神胎者谓神返素朴而神有所养也然后可以之神之道行之矣 度鬼神章 真人以法度人以令度神法以脩真。令以受戒凡经有凶恶鬼神处以令度之。升为真官先齐戒见青词明表开三界以丹砂九两和以纷面作本真形青白二色方𥿄千幅乱覆焚之于大松下。其松上有青白色云自有神物见致辞而去。 木神养神章。 阴阳之妙造化五行各有真一至神之物生于洞天福地人遇之者可以为真仙木之神茯苓是也。服之得法能生神明轾便四支茯苓末之。烂研青松叶水和煮之。以茯苓深碧色透为度暴乾以木蜜和日三服。如。㯫于大清旦水下。通神不老不饥。辟榖去五味服之三百体生青毛无寒暑更加梨子无暑加浮萍无寒矣。 草神生神章 草者阴阳冲和之气由雨露而滋萌。生养有情。益人利气草中有至神。服之能生神草神者黄精是也炼之有法服之有理。黄精九雨九蒸暴研为膏以青黛一两和之铜器重阳煎之色如碧玉为丸樱桃大每服一丸面东水下七日神全七七日真神生。真神生者闭目已如坐闇室也 解谷神不死章 无极为太极之谷。太极为天地之谷天地为万物之谷人心为众理之谷。谷者纳物而不盈。呼声而能应象乎人心也神者天地间之至理。人心中之至妙此神知觉虚灵与心相应犹谷之应乎声也三才有休否。此神无歇灭故曰不死也。是谓玄化玄者天地之始象牝者至静之真体。三才未立四象未生是道已具。曰有物混成先天地生。即此也曰大极曰性命。曰铅永曰水火无非玄牝异名之妙也玄牝之门。是为天地根。立牝一窍。乾坤之根蒂也。众道由此而出三才由此而生。或以口鼻呼吸往来清浊为说是亦道也。但不得谷神之妙矣绵绵岩存用之不勤绵绵者无终之义也。谓谷之有神不断不减。劫火洞燃而不坏二仪变易以常存人能用之不急于勤不荒于怠故可与 道相为无穷也〉
永乐大典卷之二千九百五十一
重录总校官侍郎臣高 拱
学士臣瞿景淳
分校官编修臣鞠大临
书写儒士臣李永考
圈点监生臣丛仲楫
臣徐 浩
神
〈宋王东牟先生集己未岁新复河南故地肆赦诸神文 祸生不虞。猖狂羯胡。妖渎神都。幅裂中区。文轨未同。一星已终天诱其衷。革心犬戎使币肃将。议和交相。河南职方。归我侵疆。天子圣明。发于至诚泽霈寰瀛幽显蒙荣。神德之聪。血食无穷。明命肃恭惟其感通。 又 国家以火运中微。胡尘暗于华夏。中原数百州之地沦没膻腥乃者上天悔祸而虏使议和河南绵地数千里。复归版籍天子布惟新之泽大霈遐迩凡神之德及民彝。位列祀典者。咸得以荐享之是用肃奉明命。神其格思 又。 夷狄腥膻之气。薰蒸上都天亦厌之。俾胡人有休兵议和之约以幸黎庶。天子恻然肆赦。荡涤区内。凡群望百灵。皆预嘉泽惟神昭著祀典血食一方敢不有荐也。是用肃奉王命神宜鉴之。章忠恪公集代人祭济沁神文 方冬冱寒。水潦既降而沁流惊湍啮岸隳载。岂吏卒不虔。备虑不谨。遗神羞耶。将玉帛不陈。牺牲不时。贻神怒耶惟神庇之。幸永厥赐敢以祭告冀鉴歆兹。王初寮先生集行日祭神文。性庶山日。维宣和五年正月乙卯朔。二十五日己卯具位王某。谨以牲酒祭于某神某奉诏抚师。涓日戒道仰承圣算远震天声。旌纛前陈。将士贾勇惟神阴相利用遄行。尚享。仪真志李道传祭瓜步山神文。 维嘉定七年岁次甲戌。九月壬戌朔。十五日丙子朝奉郎权知真州军州事。新除江东提举李道传。谨遣武翼郎添差真州听候使唤权监瓜步镇王福。告于瓜步山神大江为南北之限。东流至于秣陵京口之间其状极矣连山碓秀。横列江南。而其地则平原旷野芦苇之场也。惟此山独立北岸孤特峻峭四西平绝。下临无际。若可与南山之雄。大江之壮相为宾主者。故非甚高且大而实地气所钟也。是以出云致雨利泽下民。其见祀宜也。然今所祀者。乃南北分裂时所祝胡鬼之像夫以中国之人相率事夷狄之鬼。已甚不可况元嘉之盛人物繁阜自其饮马于江。邑里为之萧条。此山正其驻兵之地。受害最烈。而千载之后方且庙而祀之。像而严奉之岂不大谬哉。道传继守此州欲正其祠久矣。今忽被命移官。念不可不一正之而去用遣镇官撤神之像投诸江而以其地祀山之神。道传将告于新守此州者以事上于朝秩神之祀。神其鉴之。谨告。元王恽秋涧集祭孚惠神文。 惟神渊懿徽柔。德妃轧方沸其泉。实为渊浸屋而祀之礼固宜矣。兹者时雨愆常。蒲绛两州旱暵颇甚吏实不职。民将何尤。夏翏革而半成槁稼嘘而可燎。众仰一沟之水。恃为卒岁之安。然得之有限。溉之不济。与其。施及乎有数之田。何若膏润夫一境之内惠恤哀悯繄神能然。伏望越伏龙。鞭电毂。神泓为之变动。川云随而蓊从。细建天瓢漙沾垄亩。使槁者勃兴而如揠。热者得濯而辄醒。云汉昭回一涤蕴隆之气瓯窭满载卒成大有之年神能鉴兹。敢忘昭报。尚享。 祭元神祝文。 岁次丙辰九月戊戌二十九日丙辰臣等谨以清酌庶羞之奠敢告于岁德之君惟神一岁之君百神是统瑞临巽位独秉威权悔吝灾祥维神是与臣某父某。年踰知命心切齐家动静之间既乖摄养公私之际。尤重愆违而又庭户积殃子孙不孝。于七月二十七日遽婴末疾将抵于冬困致沉绵力疲举履。日囷元命躬荐愚衷。幸冀神明蚤跻和豫。尚享 祭孝感圣姑神文惟神肇迹慱灵。遇仙滈浦渊懿昭灵作蚕圣母千祀永赖神功斯漙食弗再则饥衣弗制则窭念此岁事惟神其惠顾之尚享 祭武强南龙池神文 维神威洞渊府奋飞天衢致雨兴云执帝之枢顾此冀野。时极焦槁桑半捲而虫作崇榖出垄而气未苏农官至无可劝穷民将失其所图匪惟吏贵恐亦神之所当虞也。况苍精昏见适时之雩望灵池而致祷。庶少鉴其区区。呜呼。扩帝仁而恫下土者君也。我当供厥职耳。免吏责而岁有成者神也。报则其敢后诸尚享。 祭黄崖山神文 节彼南山奠安一方。爰产奇石。紫质青章。王宫缮兴。尔焉来营。伐而材之。不无震惊。用是昭告惟神降宁。庶凭默佑。迄用有成尚享胡祗适紫山集西冶祭金火神文。 某年月日某官某谨致祭于火金之神惟神祝融正号。辱收表功。炎炽而威从革而利成熟庶物判裁万坚列五材以养民。分四时而成岁。神功相协国用以饶。方今我国家外攘夷越。内敦农桑欲成其功先利其器。兵则戈矛剑戟农则未耜锄耰。有备无虞。阙一不可。分命厥官大兴诸冶某等董工就事备物具材有炬既明有橐斯举谨占吉旦敬告明神。伏愿炭炽而坚。矿销而利出埽江河之决积金山岳之高。恪遵彝仪式陈明荐。尚享。 国朝谢肃密庵藁闽宪祭所历山川之神文 维洪武十七年岁次甲子。二月己巳朔越二十五日癸巳福建等处提刑按察使陶垕仲。副。使费复初。佥事谢肃何履道。谨以牲酒祭于 大江浙江兰溪建宁延平福州山川溪滩诸神。曰。 维孟之春天运载新 皇底其治。黜陟群臣肆我僚友钦承符节。再振宪纲爰来闽粤所历山川自江而浙。大溪急滩千萦万折乃于其间。峰峦巀嶪关塞极天。波涛搅雪选舟易马。水陆兼行。以莫不宁。弗稽王程何以致此。由神之灵。神灵伊何。正直聪明。或山川之秀盛人中之英。有感即通。如响应声。噫而风飙。呼而雷霆斡旋潮汐。舒卷雨旸何神之灵。与元气并。变化莫测惟格于诚。我亦诚止。神母我怨。我答神休。一觞是奠。尚享。唐沈下贤集祝樠水神文。并序。谪掾秋病偃于汉之阳悦而梦鬼。其形甚秽长股短骨。薄顶无居。秃眉狞吻。嗜痔而饕。瞪视睒睒嚵气腥臊。指人生寒。粟肌挞毛。及寤怪叹以告笔吏扃曰斯疠鬼也。亚之曰疠鬼何端而侵我乎。扃曰疠之为情恶傥傥而狎睢同丘为仇。同恶扶依依邪传影倒步侧趍。托舌附语以调淫巫。今掾之为人体旷情虚。乐态恶污去恶。内旷外疏。翱翔自仪举止无虞不机不扃为所啁也无乃异乎亚之曰。何以去斯患也。吏曰。扃闻之樠木之神其司郢土之阴可以酹而诉也。愿召巫用酒肴以寄词为祝使其有愧。必榜且戮掾无郁也于是乃与撰为祝言一阕以道所恶。其词曰。 倾江汉之长澜兮淘晨云于宿霭惟附巘之横峰兮写甘弯之清泚。闻樠木之留古神兮。宅同麓之荒邸茹清明之灵英舍端光而为体。与午节及皎峭兮恶情明之闇霭奥客子之何羁兮啁五血于疠鬼。疠鬼之状。草刱模栋。蹴折兮蜍背。棚横兮虿腹。拔声语蛟反兮薄顶而纼颡。针掞兮赤脸而鼠目。伺差池于隙情兮。投怪言以祸福。拒良药于烦痰兮。谤嘉者而谓之毒。衣去戾气以为介兮。避神丹之利镞彼怪魅之朽险兮。非神君兮孰能以族。洗苦身而为词兮。望皇灵于樠木。欧阳公集琼林苑交年祷祭太岁诸神祝文 天行有度运三统以环周。岁德所临从百神而拱列载涓榖旦。荐此令芳。惟阴鉴之享诚委时祥而昭佑。慕容彦逢摛文堂集迁移帝。县神象大器苦迁祝文 恭营吉壤。初建殊廷消选休辰。奉宁真御敢伸蠲告冀格休祥。 同前奉安祝文。 夙蠲馆御。祗奉威神。敢荐熏修之仪。冀格燕宁之佑。仰祈聪鉴俯察诚心。王与钧蓝缕藁水东灵显三侯祝版文。 凡效官一方者厥有神职。相之冥冥。矧将使指问俗南驱。正直聪明在所当肃。谨以顿舍之三日款谒祠下。侯其相之。字溪阳先生集寓龟陵告四殿尊神祝文。乙丑年。某生于神乡长于神国蒙神之休感神之德循理安贫永惟报塞。蜀有狄难流离异乡。八年荆楚仗神休祥聚指食息。以寿以康季男滥恩。秉慞珍南千里挈家牵舟溯江寸心隐忧寝食不遑行次龟陵敬办片香虔修祀事仰答鸿庞得假馀息恩斯不忘吴泳鹤林集立春祀五福十神祝文。 摄提正于孟陬。方喜璇杓之换。天神贵者太一。载严玉填之祠爰迪旧章式毖明祀。伏愿上皇降监。五福照临。边境息师尽洗旄头之色。田畴多稼。更陈龙角之祥。 立夏祀五福十神祝文孟夏之律中吕。吉日维良。太一之坛三陔。众灵咸会。爰举奏词之典。式祈向用之休伏愿穆若上皇。监于下土星辰清润。边无多垒之虞。年榖丰登。民识有生之乐。 立秋祀五福十神祝文。 伏以昴主西方。月行白道。其明者太乙丽于天庭之中将憺兮寿宫锡尔下土之福。式遵彝兴用致精祈。伏望八极潜通十神昭假师千载戢。拂除沴气之妖。稼宝既登酝酿丰年之庆 海神生辰祝文。 惟神庙食兹土。庇佑我民属临诞期爰秩彝祀矧岁逢荒扎民尚阻饥米方航海而盲风来。秧正在田而淫雨至。愿垂骘相。时其雨旸庶几民有粒食之期吏宽刍牧之责惟神其鉴之。陈耆卿筼窗集大比灵康祝文 神为此方灵祠之。冠。言神之灵者。但曰去菑保岁而弗思其大者焉。夫士短长在已。尺度在有司而利达之众且寡亦足以为神之荣愧神既庙于多士之邦矣。而不为多士谋无是理也。尚惟左之右之。俾人人奋张而不虚其多士之号。神之灵于是为大其贤于去菑保岁也远矣 镇安祝文 岁大比诸生。奉酒醴告于庙祀曰乞灵也夫人保于城。城依于神故虽境内毫发之务惟神之为听。况于宾兴多士事大体重者哉。夫田可力耕而俭不能自必必之者神尔愿言阴相。俾获见功名之秋。庶几。不负菑禽。且偿厥志。敢不夙夜。思所以答神之赐。苏东坡集西京会圣宫修神御账座毕功。告迁诸神祝文。 维元祐二年岁次丁卯月日。孝曾孙嗣皇帝臣某。谨遣某官敢昭告于太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。须诏有司。恭修幄座。暂安别殿。以作庶工既匠事之告成宜真游之来复。愿垂昭鉴。及此良晨。尚享 西京会圣宫修神御账座毕功。奉安诸神祝文。 维元祐二年岁次丁卯月日。孝曾孙嗣皇帝臣某。谨遣某官敢昭告于太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。幄座告成允协岁时之吉。灵斿永奠。复瞻天日之光。庶俾后人。仰蒙馀庆。尚享王魏公集某神奉安祝文。 祠庭嗣新。貌像载肃。日时甚吉有核具陈。神乎来哉以有安宅。尚享刘才邵杉溪居士集奉安昭烈武成王。并殿内及两庑诸神像祝文。伏以惟王之道。文武所师。志厉鹰扬。功高夹辅。兹建右学。申加崇奉。式陈洁荐。奉以即安神其来燕维以永宁 告迁昭烈武成王并殿内诸神像祝文。 伏以学馆肇新。崇堂克建。载涓吉旦。迁奉威容。用安明灵。式冀歆格。杨冠卿客亭类藁春益祭五世神座祝文。 奕奕寝庙安妥神灵。岁律肇新。工春兹始。定修祀事。庸辰时思。万启类祝神文。 朝诵暮弦。久栖斋馆。嘉殽清酒。用荐馨香。要福乞灵。我则异于是。诚心精意。神其相之乎。许应龙东涧集立春祀五福太乙十神祝文。 立春之日。实开一岁之端。受禄于文。尚冀十神之祐。仰胜碧篆。俯控丹衷。伏愿仙驭下临。高真洞鉴。使寿使富。更多男子之祥。俾炽俾昌。益羡慕元之筴。魏鹤山大全集立秋祀五福十神太一祝文。月望东维。气澄西颢。时维四立。报重十神。敢迪彝章。式严圭荐。庶绥神顾。申锡邦休。销弭沴祥。导迎和气。师千载戢。年榖屡丰。嘉与亟生。永严昭事。王岐公华阳集开汴口祭诸神并河阴县河侯神祝文。 伏以昆仑之墟。灵派善下。酾波东注。转漕京师岁无悍惊。紧神之𦔳。祁国长公主宅立木。祭太岁诸神祝文。 伏以王姬筑馆。国有旧仪。大庀工徒。揆日兴作。诸神有位。罔或惊虞。郑獬郧溪集开拨汴口祭汴口之神河侯之神灵津之神祝文。 巨河之堧。决而东注。漕舟是赖。启鶱维时。春气发陈。理当疏凿。神其绥闭。获此安流。章惇玉堂集修完内城祭告太岁已下诸神祝文。 伏以。甫诹灵日。言治宫城。工徒始兴。神鉴来相。永乎多福。以底厥成。圭荐告虔。尚克右飨。为淮南两浙等路久旱于南岳祈两祝神文。 伏以在德弗类。厥罚常旸。东南沴菑。所被甚广。夙夜兢惧。庶乎折销。惟神监观。孚佑下土。锡康垂泽。实赖至仁。 四皇子祔葬斩草破地奏告诸陵祝文。 伏 以永念孩婴。奄罹菑阏。言营宅兆。往祔陵堧。僝工有期。敢不洁告。赵鼎臣竹隐畸士集定州迎神祝文。维仲之春。既播厥榖。虽具宣于民力。实仰系于天时。苟风雨之甚调。庶茨京之可待。神将有报。史不敢忘。尚享。毕仲游西台集太白太湫神祝文。 维某年月日。具位毕某。谨以清酌庶羞之奠。敢昭告于太白福应王太湫之灵。华原自八月至于二月不雨。宿麦将稿。秋种未入。是用赴诉。参致一勺之多而祷之。以求千里润泽之应。苟非诚之不至。则神无。难马。箫鼓笙牢。从以耆耋。惟神俯悼众戚。回枯改涸。油然兴。沛然下。崇朝而鼓舞于境内。则愿率邦人图报太白太湫神灵之赐。其敢不腆。尚享。强祠部集明堂前祭告千里内诸神祠祝文一首。 国家嗣讲圣享礼物具庀。辛日维吉。将展熙事。预孚神听。宜有以相。尚享。陆游渭南集严州戊申谢蚕参祝文。 乃者蚕老而未茧。麦秋而米穫。天作霪雨。将害于成。惟神降康。阴沴消弭。牲登于俎。酒湛于觞。维以荐诚。匪敢言报。真西山集北山神祝文。 北山之神。间者仲春之辛巳。以闵雨有祷于神。壬午遂雨而雷亦发声。自是之后。连日皆雨。而丁亥之旦。迅霆骤雨。尤极霶霈。辛卯又雨。丙申以至戊戌。如丁亥焉。至是而一犁始足。霁色逾旬。农方跂望。榖雨之旦。又如丙申。呜呼。非吾北山之灵。大芘兹土。顾何以获兹。敬卜休济之辰。再拜以谢。继今有望于神者非一日。神之始终芘民者。亦常如一日马。是则某区区之愿也。谨告。 又诗以龟蒙为鲁邦所瞻。惟时泉山亦此之龟蒙也。某。两叨假守。每旱溢辄祷于神。无不响答。前后四年岁皆告丰。是神有功于民。且有造于某也。坛壝将新。而某遂去。惜不睹其成。即日登涂。回瞻巍峨。不忘起敬。出云为雨。润泽千里。俾岁以屡熟。某尚尚有望焉。周益公大全集修整大庙殿宇等毕工。告迁祖宗并别庙神主还殿室奉安祝文。 伏以国之大事。莫重亲郊。祗率旧章。载新祖庙。是涓吉旦。还奉威灵。永冀妥安。益敷多祐。尚享。 景灵宫祖宗诸后神御祝文。 伏以维邦之媛。久。冠列妃。兹正长秋。聿遵亲训。前期致告。式协旧规。有侐閟宫。冀绥后禄。 景灵宫祖宗诸帝神御祝文。 伏以维邦之媛。早事初潜。登进椒涂。盖遵亲训。礼行有日。敢不告虔。先祖是皇。冀绥后禄。綦宗礼北海集温州恭迁祖宗神御。七位奉奏祝文。 伏以上都犹阻。原庙未还。永惟眇米之资。实负继承之责。幸赖祖宗之馀训。力图家国之中兴。姑即便邦。载严神御。属奉迁于圣祖。以就次于行宫。并瞻睟穆之容。序正尊卑之位。庶顾安于后裔。期归复于旧京。嘉荐弗亲。孝思曷已。尚享。 温州告迁圣祖天尊大帝圣像累灵宫奉安。奏告祖宗神御祝文。 伏以帝箓皇图。宜有发祥之自。祖功宗德。岂无流庆之先。惟世系之推尊。实仙源之所出。兴言宝像。远即海邦。将迁次于行宫。以并严于烈祖。庶合神灵之意。永延宗庙之休。尚享。 太皇太后梓宫发引渡江。祭告钱塘江神祝文。伏以凤翣宵陈。鸾车夙驾。指涛江而利涉。宜神物之效灵。爰饬荐羞。用神虔告。李邦彦北门集宣德楼上梁。祭告五方五常太岁神。十二神。将。梁官土地等。祝文。 维宣和元年。岁次己亥月朔日。嗣天子臣。伏为宣德楼上梁。谨遣某官敢昭告于 东方青帝。南方赤帝。西方白帝。北方黑帝。中央黄帝。太岁神十二神。将梁官土地等。伏以。端闱特启。国体增崇。有严宝称之雄。式壮宸居之䆳。载涓吉旦。肇举脩梁。兹赖休成。用伸虔告。元程端学积斋集辞神祝文。 某闻天子祭天地。诸侯祭境内山川。大夫祭五祀。士祭其先祖也。下僣上。远。间亲。谓之悖礼。夫礼出于天。圣人修之以教。则守礼者为奉天。悖礼者为逆天也。世降浇漓。异端肆行。淫祀遍天下。以庶人而祭天地山川。下僣上也。薄先祖而厚淫祀。远。间亲也。僣上。间亲。逆天孰甚焉。乃设神位焚香礼拜。曰。吾敬天地鬼神。非反本乎。且有其诚则有其神。无其诚则无其神。非其鬼而祭之。则血脉不相通。鬼神有所不格。况天之所以与我。吉凶祸福在吾敬肆之间。而非謟所能致。不敢千名犯分以求非常之福。爰自营室正寝之东。已建祠堂奉先世神主。某又闻朱子曰。士亦可祭二祀。故于东庑置后土祠。东厨设灶神位。自馀旧奉星斗城隍府主暨诸神之位。兹不敢复奉。匪我敢慢。礼所不得。虽然。人知敬神而不以礼待神。乃大不敬。我今非礼不祭。则世人莫如我敬神也。惟尔有神。尚鉴我心。胡祗遹紫山集皇诚启土祝神文。奠安神鼎。已成万雉之崇墉。拱卫皇居。宣亘重围之禁宇。土功斯举。坤灵实司。再献明禋。用符卜吉遵自周之宅洛。肆于郊以用牲。虽桢干畚锸之暂劳。庶外内阙庭之咸备。邦基永固。神庥是扶。宋周美成集祷神文。并序。胥山子既弱冠。得健忘疾。坐则忘起。起则忘所适。与人语则忘所以对。行于涂懵懵然趋之。踬趎塪。抵植木。僮仆在后叱叱然呼之。然后知返。比年九剧。自以为苦。莫知所以治者。有老子之徒教之。曰。人身各有神。神各有司。而心为之主。神之不灵。众事错焉。澡雪其心。则君明令严。百官仰流。纤事不遗。然孰不涉事。而无此疾者。其君不挠也。子非挠其君乎。时血并于上。气并于下。而为此疾乎。心明识还。血苏气蒸。殆可以已此乎。然人之所知者止此耳。吾得法于海上。以时祭其神。酒一。茗一。割鹿为脯。藉以白茅。香粳肥胾。于阒室以意力遣神世。既食既享。于是有道家法。并以咒语其轮祭五神各有日。又于某日合祭之。其法有差焉。至某时而后验。胥山子难之曰。神岂道饮食而后灵耶。彼曰。男女饮食所。好者神也神无形也以意力遣神出则神亦为人出。即其所。好。乃见吾神。因施吾法焉。非若祭欺魄。徒媚以饮食也。子勿深诘。吾弗敢告子矣。吾固以为妄而苦此疾也久矣。聊一试之。因一日行其法。作文以祷神。其辞曰。 繄人之生。秉灵怀奇。戴高趾厚参相二仪。上推咎𨂷。下泄化机。众隳嵯峨巧笼游蜚食虎则驯。豢龙而肥。撷英已疾。播策穷微。布灰阙晕。秉茢逃魑。创物制形。任意莫违。俨灵府之旷深包百怪之参差。一拂则鸣。一染则缁。事关古今。书传孔姬。金縢豹韬。乌迹龙图。联编。比简。句析章离。漫烂五车。参罗是非。匪诵匪习。一念则随。至于识简知陵。探环悟儿。部曲万人。一目谓谁。口存亡书。手覆坏棋。意者魂收其亡。尸录其遗。纳之黄庭。阖以灵扉。以时闭开以应时用。分曹隶属各有攸司。胡为乎血气则均。独分顽鄙。四体不勤。又不强记。今则捐昔。夜则昧昼。㗳然都忘。废若委衣。唯汝心君不纪不纲。训下不齐。馀官回冗。并弃尔典。嗟尔职藏不吝不啬。盗发告竭。弗究弗追。日厌甘芳。自怿自嬉。使吾缪妄昏塞。既得复失。逮壮已然。垂白柰何。今者不决汝雠。更惠以德。既来既享。曷以报我。静听久之。忽若婴儿之声。既噎复吐。欲扬而抑闻其言曰呜呼子之愚也甚矣。乃不自尤而尤我哉。子之幼时。髧髦垂带父仁母慈。弗鞭弗笞。常人所庸。乃独舍之究思诡奇。乐而忘疲。乳虎玄驹。已志啮驰。既冠既颀。弗悔所为。譬如萌蘖怒生。得雨益滋。钳制其形。束之礼仪。解构万事了无出期。星移岁迁。物必异姿。大化则然。谁使汝悲。朝暮霭。台高榭危。景物自然。谁使汝思。贪饕多欲。久淫不还。事左愿乖。动触忧患身轻如毛。责重如山。愁居慑处。精爽不完。造化一模。天不汝悭今者脉络甚顺。腠理缜密。却刺无功。焉用砭石。五毒弗主。百品奚益熊经乌伸自疲胁眷非肿非疡。不羸不瘠日用不废何苦区区务去之也。子不闻乎方寸八达磊如明珠。又复如鉴。物去则无一尘为伤况复涂涂。损实攻坚日夜求虚缘念速起。亦贵速灭。岂容旅宾而夺主居九流百家大道裔馀多积缣蕴祗益自困万事不留欣戚亦除人呼而应经目则视。脱此絷羁腾跃自如修者弗臻。子何苦诸。昔人以圣智为疾。以妄寇真。既寤而愠操戈逐儒。于子观之。乃知非诬。然子自知其忘其忘未甚也。并此不知乃其至欤胥山子戄然起谢曰。神姑宁止。吾弗求其他矣于是亟弃其法。王直讲集江行祷神文。 某所之神。曰。某不孝。罪衅所延。先入倾背。即自官所扶护丧历归葬乡里。由进舟以来。且慕且泣。且念自此而南经历江湖冲溯屈折盖四千馀里洪涛巨浪之突溢。盲风怪雨之撼触。变动倏忽。恍无期节。荡无畔际。而某以卑庳微眇之势。羁旅孱弱之身。蹈此不测之艰险。以求遂其区区之愿。谅非所至明神阴与相之。其果能获所济乎。故敢具酒有。将诚恳以愬于神之前。惟神之仁。实图利之。沈氏三先生集祷神文。 维年月日。谨以清酌庶羞。敢昭告于晋平西将军孝侯鄱阳君建威将军忠壮侯之神。蕞尔小邑频年被灾小大艰食。不知所告惟民之不天。乃省乃度方绥恤而劝导之。耄倪杂然耒耜满野。乃数日以来。淫雨不止千里之地经界漫焉。若令与民。将何能为。屑然有怀。岂吾土之民不知事神而神弗福欤。何为至斯剧也。将军。吾土之神也。昔在晋室。三世之功极于覆载。千载之下。庙貌俨然。今令与丞有祈祠下。祈神威惠。降为丰禳。雨不为沴。而民有望。将大兴祠宇。时其血食。以报神休。作新夏屋增崇其座挟建二殿以祠番阳君忠壮侯之神。至于门墙。咸使崇高凿彼川流俯至门外。以为行啇报赛之津。摄令之去不可远期。惟丞与民。实预斯祷敢以菲薄。仰祈昭鉴。尚享。洪适盘洲集祷苍山神文。 昔王阳不度卬崃九折之阪遂成孝子之名。某以父远谪。亟欲归侍避天台数驿之迂冒苍山万仞之险事与昔殊。心乎其亲则同也。问涂未几。仍日之雨如注。瞻空默祈赖神之灵屏翳少休。溪杀其涨。故朝得以涉进。而止于兹山之麓。而云穿屯幕不见巅岫天光韬而未登。念鸟道崭绝。旁临䆳壑。或雨兴于上。淖艰于下尽室百有馀指将必有偾越之患。惟神兴哀终此大德。 谢鬲湖神文 家累千金不垂堂坐国有六职。实禁川游故冯河而死者兹谓轻生而近墙不立者然后知命比浮一苇遽绝重湖。中流而遇风波虽噬脐之无及明神能出云雨庶稽颡以能通爰渎龙颜。冀安鲸浪果获监观之𦔳遂无沦溺之虞平昔萌心谓鲁连之可蹈。从今束手与范蠡以相忘瞻覆辙之在前乘扁舟而知惧非因噎为之废食盖吹齑所以惩羹敢寻前言辄邀灵驾物云不腆效祭兽之报焉。意则无他异操蹄而祝者唐白居易长庆集祈皋亭神文 维长庆二年。岁次癸卯七月癸丑朔。十六日戊辰。朝议大夫使持节诸军事守杭州刺史。上柱国白居易。以酒乳香果昭告于皋亭庙神去秋愆阳。今夏少雨。实忧灾沴。重困杭人居易恭奉诏条愧无政术既逢愆序不敢宁居一昨祷伍相神祈城隍祠灵虽应期雨未沾足是用选日祗事改请于神恭闻明神。禀灵于阴祗资善于释氏聪明正直洁靖慈仁无幽不通有感必应。今请斋心虔告。神其鉴之若四封之间五日之内。雨泽霈足稼穑滋稔。敢不增修像设重荐馨香。歌舞鼓钟备物以报。如此则不独人之福。亦惟神之光。若寂寥自居。肸蚃无应。长吏虔诚而不答。下民颙望而不知。坐观田农。使至枯瘁如此则不独人之困。亦惟神之羞。惟神裁之。敬以俟命。尚享。宋宋景文公集祈马步神文。 比近牧之地。疾疠暴兴。驺奴惊怪。蹄尾逾耗。从古畜事。神惟相之。便安饮龁。无俾伤殒祗饰薄具以达祈禳。尚享。刘公是先生集春祈诸神文。 维年月日谨以清酌庶羞之奠。祭于某神。曰。恊风既至。百物奋作。故择吉旦。以迎休祥。维神聪明正直。依人而行。将蠲其袄灾。俾无乏祀。百姓之愿也有司之幸也不敢不告。尚享。唐李义山集赛石明府神文。 云云。赛于石明府之神。惟神化洽虑琴。享存栾社。铜章墨绶。应非百里之才。啸虎吟龙。犹续三时之雨。余也谬当廉部。未及行春。飞凫怀邺令之庭。沸升想延陵之庙。神其论交异代。降福斯民。常俾旗云。庇我嘉榖。聊兹荐报。庶或感通。赛兰麻神文。 云云。赛于兰麻之神。顷者杲日扬威。融风扇暴。未乃尽偃。人何以堪。神能倏忽应时。逡巡布润云旗直进不资秦地之决渠雨阵斜飞。更甚成都之救火永怀灵祐敢荐嘉肴神其与蕙同芳。为蓬扶直勿虚嘉号。以累丰年。 赛古揽神文。云云。赛于古揽之神。惟神爰因硕果遂启灵祠。瓜美邵平。且传旧志。李摽朱仲。亦载前经。昨者瘅暑为灾。油云不起。式存心祷。虑作神能。感气蜧泉。传祥鹳垤。使宋生杼赋始悦于雄风。高氏读书。勿惊于暴雨化太甚旱。为大有年。将见𦔳于欢康。敢忘怀于昭赛。 赛莫神文。云云赛于莫神。惟神。克扇明灵。居余属邑。能作殷臣之雨欲丰唐叔之禾辄以良时爰陈薄奠。神其俯临上席。少解灵衣。舞朱凤于南方召玄龙于北极。永调和气。无易至诚赛海阳神文。 云云。赛于海阳之神。顷伤多稼。将困骄阳未逢玉女之披衣。空见土龙之矫首。式祈嘉霔果降明辉。神其享彼兰馐。挹兹桂酒。辅成于多黍多稌。𦔳调于好雨好风庶励业官以酬玄泽 赛白石神文。 云云。赛于白石之神惟神载烜明灵克标懿号。轩珠耀彩傥非瑶水之源。荆璞流辉。即是玉山之路。一昨俯忧旱岁俾俦遗祠果能爱我大曲贶余膏泽不俟于公之雪狱。无烦洛令之曝身敢命子男爰修蘋藻。神之仰流天泽。俯祐岁功无萌可转之心以负惟馨之礼元稹长庆集报三阳神文。 维元和十三年九月十五日文林郎守通州司马权知州务元稹。谨遣摄录事参军元淑则以清酒庶羞之奠以报于三阳神之灵越九月始践朔。霖雨既旬。式从荣典。得更拜稽首。祈三辰克霁于明神神效飨若不踰祈。幽妖灵虬不克乱负输穫熟者赖神之仁仁必报式备报典。不敢谖。伏惟尚享。李文公集别灊山神文。 维长庆三年岁次癸亥。十月壬午朔。二十七日戊申。朝议郎守尚书礼部郎中。上轻车都尉李某谨遣舒州撮要籍衙前军虞候吴潭。以清酒鹿脯。告辞于灊山大神之灵。某自去岁。来临此邦。遭罹炎旱。淮左毕同。邻郡逃亡。十家六空惟此舒人。安业于农。我政无能。遘此岁凶。灾同报异。乃神之聪。事幸无败。誉斯有融。遂忝帝命。复官南宫皆神所祐。我亦何功。将赴京邑路沿大江。遣使告辞。神鉴予里司空图表贤集移雨神文。 夏满不雨。民前后走神所刳羊豕而跪乞者凡三而后得请。民大喜。且将报祀。愚独以为惑。何者。天以神育百苗榖必时既礼。然后民相率以劳神之勤于事而祀焉。今始吝其。施以愁疲民。是神怠天之职也必希民之求而遂应。是神玩天之。权也既应而俾民输怨于天。归惠于已。是神攘天之德也。推怨何以为义利腥膻之馈何以为仁。怠天下之事何以为敬。蔑是数者。何以为神。假曰非吾所得颛然知民之情而不时请于上。是亦徒偶于位。此愚所以惑也。噫天不可终慢。民不可久悔。窃为神危之。奈何。宋刘公是先生集谒诸庙神文。 某年月日。某官某。谨以庶羞清酌谒见某神某始署政谨循旧礼封内之神敢不恭事。洋洋在上。明明在侧荐此令芳。以答正直。尚享。清江三孔集谒安流王神文。 某罢官衡阳。被命赴阙挈家舟行。已涉神境。伏望阴阳佐𦔳。使无惊虞。尚享。字溪阳先生集庚子奏名谒三神文。 惟神聪明正直依人而行。不惑之谓聪。不蔽之谓明。不偏之谓正不曲之谓直某幼闻此于师壮学此于身。行将筮仕。期以此及于民神其依之王黄州小畜集诅掠剩神文并序。予邻有右族。藏镪巨万。每月哉生明之二日旦必觞醪豆胾以祭于庭具纸蚨绘骏以焚之烟气坌勃翳于予舍询其所祝则曰阴君命神掠民之羡财。籍数于冥府备人之没将得用矣吁于尝稽祀典无是说此仅出巫觋之言尔。神果是邪遂为文云气之结也清其臣浊其民气之散也。愚尔鬼。贤尔神生则上辅君而下活人没则咎乎淫而祉乎仁苟反是者不臣之臣不神之神夫何可云民不足神弗能福民有馀神奚掠诸彼羡者豪。珠仓璧敖。贷十偿百刳脂剔膏渴反弗饮去池然渌醪饥亲弗食。音似岳然芳肴。红葩碧升宅尝不毛罗云榖雪手尝不缲非豪之羡乃民之。羡。种果掠之。适为神劳彼羡者贵附权挟位。饮冻夺寒装妖覆妓刮饿偷饥。餍仆饫隶。朱丹塈门且壮且丽刍粟盈厩孰种孰艺非贵之羡亦民之羡。神苟掠之。秪取神愧贤者其辱不足如足宅环其堵。门横其木居有藜床。出无绣榖。衣乎败绨膳乎脱粟。耕而后食不惭乎丰年之榖学而后仕不愧乎有道之禄。唯榖唯禄是必享祖宗而养亲族乌敢私蓄神何掠哉。神何掠哉。神岂肆虐。贵有所与。神岂受赂。若然则逸者处绕苦者罹苦。孰曰天之道。有馀损而不足补哉夫其不知豪之羡贵之羡皆民之。羡也神奚忍取。神虽戾天。又不念天之民神之主苟害其主。神将安处。神何掠哉。神何掠哉。张紫微先生集召请诸神祗文。 伏以五岳为大而龟蒙实东鲁之崇。四渎虽尊。而沮漳乃荆楚之望。固知岳渎为镇于天下。而山川各主其一方。矧兹裔土之大荒。窦号微王之故国。林峦峻茂固龙蛇之是生。岩窦幽深。真神灵之所宅。凭依既久。庙食弗愆况有他郡之名神远播威棱于是土。作遐陬之庇赖为黎庶之依归。乃至前朝疏爵之君。上古耆年之众。掌盟誓之鬼。立社壝之灵。土伯本夫。山夔罔象。凡此敷陈之数。是为神物之尤。冀兴云雨于片时。转灾祥于俄顷。仰之如在感以潜通窦为士众之推尊。不独土人之知敬今兹谨有某人。爰因避地。获至名山。诞访遗黎。得知方志。闻此峡江之峻急。与夫崖壁之崔嵬。舟泛之人数遭覆溺。绳行之众。每遇颠隮历岁月之弥多知沉沦之几万。迨此闰馀之岁。共传新故之更。若无拯救之方。讵免幽阴之若遂兴悲悯。欲济沉沦。乃因时日之良。建此斋禳之会。既仗佛乘之愿力亦资神祐之扶持接此有情咸生净界。愿垂灵览同集殊因毕西台先生集就山请神文 维某年月日具位毕某。谨以清酌庶羞之奠敢昭告于太白福应王天作高山奠于岐下。灵湫湛湛神物在焉一勺之利泽及千里。邦人赴愬历年兹多遘此骄阳。麰奏将槁。风马云车。有求斯应惟时雨若汔用小康敢蠲厥诚。祷于词下。伏惟尚飨宋魏鹤山大全集明堂后祀百神文。 于铄皇家裒祀庙室既竣釐事。爰霈惠泽眷我有神辅天福民申严报祀命吏荐陈吏敢不共王之休命重惟愆阳夺我冬令冻闭不密雷出非时。敢并以告。神其来娭。导迎时和。推广德意雨我大田以开嗣岁。刘漫塘先生集尊天敬神文。 盖闻非其鬼而謟祭之。圣门所戒假于神而疑众者王制必诛。敢述愚诚。少禆明见。自有太极已兆一元既分三才而为三乃播五行而为五岁月欲其无易。定为三百六旬寒暑难为骤更次为七十二候一言以蔽大德曰生其在人也或饥寒暴侵或饱暖太过或起居之无节或喜怒之失中或醉而风乘或虚而邪入乃成疠疫各有源流气相薰蒸人易传染所以不能免者亦由有以召之傥感受之初澄清厥念择医必审用药必精幼小则乳哺者以时长上则侍奉者惟谨意之所恶勿置其侧口之所嗜必度其宜。又同居之人。各敬其事勿相戏慢勿致惊呼身虽忙而涤濯洒扫不吴乎平居。心虽忧而衣服饮食不愆于常度如此则真气还而何恙不已。内志正。而何邪可千乃不反之中第求诸外俚俗相煽淫祀繁兴。其一曰祭瘟。所在市廛皆有庙貌或肖虎兕。或象蚖蛇或乎足妄加或眉目倒置夫物各从其类而人必拟于伦岂天地造化之功作魑魅魍魉之状况至贪者早隶。有不取之赃至贱者乞人。有不屑之食。曾谓坱轧钧播。而乃饕餮盘飧理固甚明。人可自晓。至于用医药以救表里亦须托环玖以决从违致取短舍长当汗反下去生已远。之死固当所掷枯节朽根何异长鋋利刃其次曰斋圣又次曰乐神。昼夜留连男女混杂。冥顽之童。附而为鬼。鬼固不灵。腥臊之巫降而为神神亦可耻妄言祸福以给昏愚牲十馀不供一夕之需看数套仅充一𤑔之用其他诱取胁取不使间知见知固有妇欺其夫子隐其父。厥费无艺。丰实有馀。或典质而一缕无馀。或假贷而倍蓰计息。以致资产破荡。老稚流离。深原其情。有甚于盗。又病者欲疗而禁其服饵老者须肉而绝其肥甘。投以符水。不问證之阴阳。聒以鼓乐不恤体之烦躁。使生者不得尽其力。死者无所伸其冤揆以刑书。合生故杀。甚至奸欲逞。而杜其来往之亲戚。言不验。而委其祸祟于先亡。使和顺之俗。变为乖离孝思之心。更为怨詈则巫蔑天理。坏乱人伦。其恶之盈。非赦所及。顾无士师之权。以执其罪。无先圣之道以正群心。徒抱拳拳。未免喋喋。傥能索德辨惑。曾不以人废言。庶刷神羞。不累其聪明正直且瘳民瘼。同底于寿富康宁。陈亮龙川集讯神文。 癸卯九月癸丑。里人陈亮。以文讯故兵部侍郎佑顺侯胡公之神。曰。亮生之晚不及侯时。顾亦托侯里。得瞻馀光而景前躅也亮之心。侯其知之矣苟有疑焉而不以告。是犹爱其情于侯使侯于亮若不相入是诚何心哉侯尝位于朝而从法驾矣。有正直称没为神明以自福斯里民不虔而怒祷而应如父兄子弟情连爱接。通有无休戚于一体非若大宾之来使人仆仆然费赀糜力于一饮一食而谓之勤也里人之望侯过厚而尊侯而实外之遇岁或歉若丰争与出力。拔贫为是村妆社服。殊名异类千百为群前呵后拥头强目瞪手振足掉顾影自喜。俚容鄙态间见层出使旁观稍知理道者羞涩汗下叱叱失声问其名甚至僣天子之威仪悚然有愓于心也顾乃谓侯乐于得此而锡之福不尔。雨旸辄不应心各生念口转相语巧證曲验奔走从事牢不可解。使侯不得自明。今若备容仪拥一人迎之道中周旋回转无顷时宁歇。必且以其人为病狂。是不惟外侯。病侯莫甚焉民不自顾计其窘一方骚动。谓宜。则以侯故而及病侯。侯之心必不宁此。侯之受职于帝犹吏之受职于君。吏以所部奉已与否为爱憎。金钱通为威福君有不闻闻其谓何。使于三尺自择焉惧弗克免雨旸之柄帝实受之。而侯岂以其私哉民之不为侯地殆俟无以自信于民也民以诚祷于侯。侯请诸帝而不获则再三而又不得命帝军不为民之爱侯之请终获民事侯永永无穷已侯食斯里以常不以怪民之妄心不作悔尤不生草木之托其神于侯增东少西者摈斥素绝而不自容矣。民于迎侯之事已心醉梦人所凭侯其自通之。无使亮之疑既告不答而转疑侯之神不灵也自夏祖秋不雨民皇皇不自宁。而宁于迎神亮则不宁焉方动讯神之念而雨不克躬持是文白于祠下使即香火所寓以告侯其鉴之元王恽秋涧集安二贤神文 某以士申之冬来拜祠墓悼其倾圯。几像暴露载经载营今也吉成眷彼雷首肃焉神庭紧二贤之德圣之清兮以孔圣之哲极所称兮揭若日月何庙貌之尚兮封而匪屋来者何瞻仰兮苍烟乔木何山烂其光兮程非周粒桂酒苾其香兮神其格思。岁永此而享兮。吴澄支言集题南庙王太尉礼神文。 昔三闾大天见楚巫乐神之歌鄙亵于是更定其辞九歌是已今郡邑皆有东岳祠祠以王太尉配食崇仁县南之祠尤灵异。徼福者朝夕奔走太尉不知何时神尝闻乡先生寺簿黄公云盖王文正旦也文正公太平宰相功在社稷泽被生民唯天书一事律以大人格心之道不无憾焉扈从定陵东封岱岳恩升大尉其食于岳祠也固宜友人吴俶作礼神文实寺簿公之说其辞雅则其祀匪淫亦屈原九歌类也江西等处儒学提举司吏目彭寿缮写成帙而以示于为志卷末文苑英华文祝延文祝延之指本有集作其本又作有本祷祠闽人歌其质也闽侯居政得民民荫而安他日侯恙在体巷野之祈祠于神者皆以侯请盖忧焉后侍间而祠乃舒其俗以为言俚不足自道或谓军副者亚之能变风从律善闱物志因耆耋为请于是与闻之二字集作文以通其意且以古之得人者众皆视延之今复用言命为篇目其词二叶百闽字闽山之杭杭兮水堋堋吞荒抱大兮呇叠层腾气清浑兮朝春神生其中兮宅幽凝居如山兮惠如水处端车兮赴下而忘鄙售集作人之祈兮从人之所市攀清明兮叩仿髴我民请兮期吉日愿听诚兮陈所当侯临我兮恩如光点道兮照覆惠流吾兮乐且康恭闻侯兮饮食失常民茕集作忧兮心若疮鲍我之饥兮侯由百集作有榖神有泽兮宜阴集作荫沃。脱侯之恙兮归侯之多福群卑勤之洁恭集非恭洁兮鈭员盟乎山竹 右一阕为祈神 兕载吹兮音咿咿铜铙呶兮呼贼睢樟之盖兮帘下云垂幄兮烟为帷合吾民兮将安维吾侯之康兮乐欣有盘列兮合集作答神神摆渔篁兮降拂崒。集作右侍妓兮在夫人能修蓬兮佻眇调丹含琼兮瑳上声佳笑馨炮膻燔兮溢按豆爵虫无虚兮果蔗杂佑杖集作秋云清醉兮流融光巫据施兮觋袖翔。瞪虚𤁒兮鉴回阳集作览回惕语神欢兮酒云集作未央望吾侯兮遵赏事朝马驾弓搦宝辔于弭函弦兮森遵骑吾何乐兮神轩。维吾侯之康兮吾游自遂 右一关为酬神唐罗昭諌谗书惟岳降神解。幽乎理者神也显乎用者人也苟易其所。则为怪妖。非仲尼之所言也三百篇亦刚于仲尼而岳降申甫不删者岂仲尼之前则其事信。仲尼之后则其事妖。苟如是则夔龙稷高而下有相其君辅其主以致理者。皆神降也。人何有哉是必以国之与也听于人亡也听于神当申甫时。天下虽理诗人知周道已去故婉其旨以垂文仲尼不刚者欲以显诗人之旨苟不尔则子不语怪出于圣人也。不出于圣人也未可知宋王初寮先生集唐画护法神赞 道德之威神则不怒是心无邪孰敢予侮殷近仁铭事神铭 凡境内山川社稷城隍风云雷雨并先圣先师历代忠臣义士有功于世入于祀典者皆神也伏惟圣朝边崇祭祀每每行下各处有司。常加用心敬事。区区忝尹兹邑当以圣朝崇祀之心为心。在任常川恭诣神宇坛墠之地见其圯毁处。随时督工修理。母致废弛可也。如遇春秋祭祀。必遵依圣朝颁降仪式务要斋戒严坛墠。清尊罍洁币帛完牲肥腯。酒醴涓洁乐舞具有一一如仪。临祭之时又须存诚肃敬不可懈惰弗恭如若祭物不周拜奠失仪则必至于渎神而犯法罪固不轻呜呼有其诚则有其神无其诚则无其神皆由已以致之其礼可不重欤语曰祭神如神在。正此谓也铭曰 惟神洋泽如在左右我今存诚庶或不苟一遵明条庶品具有笾豆惟丰看秋惟革区区小臣忝为祭首。事虽光荣终觉颜厚。祀事孔昭。翊我明后千秋万年。受福弥久艺文类聚晋杨该三公山丁神祠赋 南极郁纡飞龙在天太白擘石巨灵据山二后殊位惟公在焉。下则归云蓬勃绿水流离。争湍趣戾冲石会溪高岸为谷峣𡸣阻启梗林禁条过涂迮蹊行者息驾步趾于斯陟大𡸮登岑冈踰类垲历朝阳晔华殿之显敌睹应门。之锵锵神木郁蓊百堵周乎洞房进排阊阖顾盻灵堂聚楹列峙丹饰煌煌千𧴘浮跂天峤腾骧累层岌嶪齐载长梁敷山藻于前税缀榱桷以采章文绮雘其纷鳞洪葩晔以披扬尔乃逡巡降趾游坐东厢日不逮昏炎燎已光。县宰致祀嘉旨备详阴祚显应遍泽圻疆著此士女乐彼丰穰文同丹渊集问神词并序丙申岁夏五月南幽大竿。土人走宁之要册池取神水者如市既得各就其社。祀以祷雨然逾旬不应。民甚恐惧。禾稼焦蘖不得食以死且疑神何不若向时之速验也。群口咨嗟。余闻之。为作问神辞使歌之凡三篇如左。 惟岁之旱兮叩群灵而寂然。茧踵汗颡以历地疆兮。俾趋神之所渊饰盎缶以借馀润兮辇护以归期监乃哀之虔兮少悼民之凶饥。巫歌觋舞兮古槁而腕垂原呼野召兮翁走而妪驰奉新絜以罗庭户兮日屡荐而益祗。吾将问神兮不闵此而曷为其一宁山之环弓宁水之湾吾神宅兹兮几千百年土氓所仰兮重如一天凡旱取雨兮易若乎然润逐灌酒兮阴随𤋲烟画秦之境兮。岁无赭田兹夏陇之槁渴兮风燥而日煎吾将问神兮岂或不职而累前其二。神尝以功兮荷天之福衮尽藻火兮冕垂蠙玉楼殿轇轕兮楹庑联属炫熀煜兮盘山结谷幄帟之下兮云藏雨蓄宜以其润兮惠吾百榖胡为自啬兮肆魃之酷吾将问神兮宠其为辱其三诸神词 惟神受陵人之祀者久矣陵人仰戴神之威惠未尝敢一日忘之神之所以视陵人之如此归向当念有以对其奉祀之意今民田正仰膏雨而风乾日烈于此为忠陵人旦夕望神拯活之心岂止如穷鳞之卧涸辙渴兽之走焦原者哉俾霶霪矣谅神之易为刀者焉江湖续集李和父祠神词 食蘋兮昆仑驾文鳐兮西海登群玉之府兮白云熊熊祠司天兮毛采占筵篿兮瑶池恍兮心兮飘属旋升兮轩丘即平圃兮儜眙飒晨风兮丹木闻环玉兮冷冷。神来归兮洋水舞青鸟兮都庭陈桂篿兮藉白茅申微词兮再拜以伛歆余诚兮神何私惟怙终兮拙鲁李洪芸庵类藁迎送神辞有序绍兴戊辰夏五月甲子迄八月丙戌不雨武原之旱。视他邑为甚河流既断禳祛远遍苗稼尽稿丁亥邑今余衍稽之泉议请水于乌龙井圣日水次县十五里骄阳如焚阴云忽兴。雷雨随至民情大悦寘水佛祠缁素朝夕歌呗自是甘雨日以继夜旬有二日四野沾足己未邑今率父老送神归之按是庙称苏皋二王吴骠骑将军苏举字子羽葬于武原宋高祖尝梦而异之。封征南将军明帝载加册命又吴地志云昔有牛粪金邑人率伯与弟逐牛入山土崩压死今邑南金牛山是也龙井之始或传神骓跑地出泉因以为名事载海盐图经传闻邑之父老祭法曰能禦大灾捍大患则祀之惟神之灵。距今千年庙食兹邑救此旱叹肸蚃如答是宜永崇庙猊佑我黎氓因采民谣作迎送神辞使岁时歌以侑神辞曰 惟龙湫兮其源莫穷利万物兮精神可通岁大旱兮我民之恫酌彼泉兮神听孔聪击鼓坎坎兮于神之宫薄采溪毛兮馈进雨公神欣欣兮鉴我民衷神之来兮雨其濛念我稼稷兮涤去爞爞蛢𦉍甚小兮膏泽甚丰骄阳摧感兮奔走灵霳民之讴歌兮千古英风古迎神旱既太甚神是吁兮一勺之水为甘霪兮伊神正且歆诚愫兮三日为霖称旬注兮我稼既兴舟在步兮微我雨公余曷愬兮击鼓其镗山之下兮桂酒椒浆饯神去兮功成惠孚去不顾兮携幼扶鲐民塞路兮卒相有年多恭稌兮泽惠无忘永终古兮右送神柳州图志鱼𨦟迎送神祠并序大守王橚撰古者祭不越望诸侯祭封内山川名源渊泽皆列祈祀谓其出云雨能润泽。施大而恩多也后世偶而事之屋而贮之渎矣柳有鱼𨦟山特为峭拔耸秀中有神湫凛然可畏往昔相传祷旱辄应焉。嘉祐萧汝为记其事顾不穷格其理而胥为荒怪盛称神为某人某配倍古义以诬神果何所稽述哉景定癸亥橚以秋成躬至其下叹其山水雄深知其必能徼福于吾州也明年孟夏淡日不雨民莫能殖橚用悼惧亟斋宿燎熏檄汝掾陈君起东致命而祷乞神湫既粤翼日丁卯橚登苏仙山望桃花之颠勃有盲霭干登三台阁遐眺则油然滃焉率郡僚迎神于门外氛气腾踊砰霆激电与湫俱至自是霖雨周浃允相我农人呜呼山川之灵赫乎其不可泯者如此橚切有感乎神之惠而思所以报之每惟吏隋不恭率怠忽于神深用谨戒既蠲既荐。复使还水于湫。安神于山而后足以竭其里焉考柳江集旧有桂邑迎神送神词因效九歌体为二章以纪神烈迎之者恳恻送之者眷德事神事人无二道矣。呜呼此非巫祝之所能知也俾侑声歌神将知之云尔迎神耿吾怀兮爞爞望剡灵兮山中龙堂兮吝室瑶图兮珠宫来清气兮齐速泽我民兮乌穷兰芳兮椒醑神肯来兮从女湛一勺兮玄渊何有秋兮在予叶韵音与缤并迎争未来叶韵九之反渺云车兮委蛇使丰隆兮先驱骖两龙兮辉辉。灵既雨兮扬波倏而来兮余所为謇将憺兮清都聊容与兮媮娱把琼枝兮精糈翾会舞兮篪竽跪敷衽兮陈词皇既降兮有孚极我心兮劳止神哉师兮其苏 送神太守王橚撰神之来兮既留仍羽人兮丹丘抚嘉橘兮实庭吸流泉兮同流风淅淅兮雨霏霏驾群灵兮往从之乘水车兮东行翳扶桑兮咸池雨我兮福我神格思兮而在左若信修兮慕予羌愈祗兮皇妥时不可兮淹留荐华酌兮肴羞洒高堂兮延伫謇吾怀兮离忧聊夷犹兮焱远举乘回风兮不得语子交手兮将归乐新知兮愁予同上叶韵欲报之兮柰何叶韵矣愿丰泽兮无亏千秋兮万岁保尔生兮子孙独宜祈雨迎神辞桂阳县丞吴致撰桂阳。郴之支邑间于江岭地瘠民窭往往逃赋役以烦催科虽岁屡丰而追适无虚日癸巳夏六月天大不雨苗且尽槁县令璩重丞吴致尧率吏民即雩坛乃诣雨师灵谷通天祠备旗帜鼓乐迎神像于坛之左。为邑民祈泽致尧间诚之至者必通然非假辞无以见乃作迎神之章俾民歌以祈焉其辞曰粤桂阳之岖嵚兮夐荒山之漫漫室板次以驎分兮土瘠薄而寠寒何屯膏于远邑兮春徂夏而暵乾石田拆若龟兆兮鞠稂莠与蓁管妇绝炊而垂泣兮农释来以长叹紧邑史之不德兮职赏司于田官烦催科而多违兮每对案而凄酸念兹咎之谁执兮讵𥨊食之敢安虚心斋以进祷兮款严祠之重关惟明神之德威兮耿昭昭而桓桓拥霓旌而佩霞兮驾青骊而骖鸾北之水兮楚之山神来格兮缥渺间遍九疑之云雾兮涌洞庭之波澜驱神若以发蛰兮起赤龙以蜒蜿转阿香之雷车兮舞啇羊而蹒跚雨浸浸其沾足兮庶西成之可观禾油油其坚好兮亦俯仰以怡颜异岁功而昭报兮荐芬芬之椒兰 谢雨送神辞 桂阳之迎神以六月之己未庚申雨于零陵壬戌两于宜城癸亥雨于唐延甲子雨于文明乙丑县之远近大雨霖浃日高平之暵乾者皆为沃壤苗之槁者尽起矣丙子僚吏备礼物送神归庙乃作诗遗邑民歌之以报祭焉其辞曰澹容与而荟蔚兮楚山之朝隮纷天矫其蜚腾兮楚泽之蛟蝺当硠砰磕兮震千军之鼓𥀷电帜杳哀兮耿灵光而飙驰神哉沛兮浃十日之祁祁。惠我民兮匪金玉与贝玑𩛢赤地兮化衍沃之涂泥彼槁者苗兮我职植立而蕃滋老农喜色兮庆饱食之庶几政和圣德兮格穹吴与皇祗百神受职兮锡四海于厖禧遐方腐壤兮漙渗濂而靡遗神之归兮民熙熙笙崇丘兮歌由仪酒既旨兮牲既肥稼如茨兮庾如坻含哺鼓腹兮以敖以嬉日用饮食兮帝力焉知 国朝朱濂潜溪集杨刺史庙迎享送神歌辞 浦阳鸡冠山上有古神祠相传祠汉交州刺史杨侯侯县人也名扶字圣仪累官皆有惠政侯殁已千载民以雨旸祷辄应是侯之神在天犹不弃于吾民也吾民其可忘于侯乎濂虽不敏为撰迎享送神之辞俾邦人岁时歌以祀侯其辞曰 纷溶溶眺天门白蜺出杂云敦翩我灵整脩驾车登登船裔裔翩我灵降潜场回飙兴与之鴹翩我灵变阳阴奔以放光淫淫翩我灵续如𪊽神鬼卫鸟翼张纷溶溶一 神筵启混未黄愉以康恍芒芒奄灵车奠芳酎爵行千流若雨奄灵车蕙为肴享且饮以舞歌奄灵车灵已醉广宣延无不备奄灵车乐无极神山高高叵测 神筵启二 氛翼翼欲上升指青玄化为文灵之旋疾如风从西虎导东龙神之旋𩮟长逝凌紫清瑶光下灵之旋兆逢惕景已灭犹放𢘍灵之旋锡我祜沛若云雨下土 氛翼翼三宋仲并浮山集泰兴违护城神祠疏 保三里之城虽俯竭于人力迎百顺之福宜仰赖于皇休矧更兵苇之馀每剧渊米之念深池高垒何敢恃以安居盛德阴功顾每烦于默相却强敌于观感之际保斯民于领侧之中思酬庇庥是严祠宇有功则祀敢忘春秋馈献之仪既安且宁坐弭奸究侵陵之患祈祷四六新居安谢神疏集卦名凌雨震风栋桡深虞于大过戴天履地养倾爰露于中孚幸新革故之规当致常仪之谢伏念某心存谦仰义潘随时顺豫志行果蒙阴骘肯堂之志干于父蛊量材之能得于工师隘居不日而复成贱累迄安于坎止虽旅琐莫殚于报称然晋羞可荐于潢污尚冀鉴临著加既济伏愿灾消无妄祸绝邅屯使否极泰来燕取永安于大壮庶咸资颐养。鲤庭行见于同升进退存亡元亨利贞 三牲享神疏民瘼禾瘳方望岁兮訚訚天恩甚渥乃兴雨之祁祁岂伊人力之感通赖尔神麻之骘相厌厌晚苗之秀发绵绵旱稻之方华螟蝗畀炎火之中原隰足膏濡之泽一饱可必百室以宁是用紏众信以同心备三牲而用享何以报德兹为明信之存乞用康年愿毕始终之惠心香新语赵青山新兴观题法神疏 道家者法家者本出同源土偶人木偶人。尽归一水天既留三百年新兴观我更起八九位广力神虽有济民利物之功但无雨粟输财之理饭依施王阐显教门一笔便勾立现斩夭縳邪将众万口齐和。为念消灾度厄天尊事竟有成福生无量文苑英华百神判。将事百神差日有司不举 对讲信脩睦礼行于时人和年丰神降以吉属岁除云暮田畯至喜农事不作役车告休于是乎具器孚荐陈菜戒掌答成功于众神设禋祀于大蜡虽既涤既灌不骞不威日违精择神将曷歆吁嗟是司不谨有职昔仲尼观鲁𦔳祭典于喟然今太卜差时傧神失于颙若祝史陈信其多愧词司存不举坐寘恒罚弘明集论形神 梁沈约述凡人一念之时七尺不复关所念之地凡人一念圣人则无念不尽圣人无已七尺本自若空以若空之七尺揔无不尽之万念故能与凡夫异也凡人一念亡彼七尺之时则目废于视足废于践当其忘目忘足与夫无目无足亦何异哉凡人之暂无本实有无未转瞬有已随之念与形乖则暂忘念与心谢则复合念在七尺之一处则他处与异人同则与非我不异但凡人之暂无其无其无甚促圣人长无其无其无甚远凡人与圣其路本同一念而暂忘则是凡品万念而都忘则是大圣以此为言则形神几乎惑入疑因果相生毫分不矣美恶之来皆有定业而六度所修或资力致若修此力致复有前因因熟果成自相感召则力致之功不复得立六度所修几于废矣释迦迈九劫勇猛所成。勇猛之因。定于无始本不资九安得称劫余以为因果情照本是二物先有情照却有因果情照既动而因果随之未有情照因果何托因识二涂用合本异其本既异厥体不同情照别起于理非碍六度九劫盖不足疑也玄网论神清意平章 二学之士时有高兴远寄然然于自得之境为真仙可接霄汉可升者神之王也虽曰神王犹恐阳和之气发泄阴邪之气乘袭耳可入静夷心抑所起静点专一则神不散而阳灵全慎无恣其乐康之情以致阴邪之来尔古人所谓乐往则哀来阳哀则阴胜若有时躁竞而烦悖者此形中诸魄为阳灵之气所炼阴尸积滞将散故扰于绛宫之贡矣可入室静虑存一握固激其泽浊候神清气平然后省已悔过务令自新则转合虚静之途此亦洗心之一卫尔 畏神道章 或问曰人有善恶天地神明岂悉知之乎愚应之曰。是何言欤。是何言欤夫神灵之府神栖于其间苟心谋之即神知之神知之则天地神明悉知之矣未有为善恶不谋于心者既谋于心。则神道所察无逃于毫分无逃于毫兮则福善祸淫其不差矣何为颜生夭。冉子疾。盗蹠寿庄蹻富是穆霸田恒昌乎愚应之曰天道远人道迩。报应之效迟速难董故君子遭命。小人乃幸然吉凶乱缠岂止乎一形乎。故经曰。天网恢恢。疏而不失。又曰。其事好还则报应之道可明矣。何必一切徵之于目前乎赵古蟾心书神气章。 论性不论气不备论气不论性不明故次之以神气。 神者性也。首章言之哗矣然性之说有二有天地之性。有气质之性父母未生已前即天地之性万殊一本者也。父母既生之后即气质之性。一本万殊者也。善返之则天地之性存焉气之说亦有二。有天地之气有父母之气天地之气。真气也父母之气。凡气也盖初在母腹中受父精母血而成其兆朕所谓凡气也自一气生胞。二气生胎。第三禀英灵明仙之气而生魂。性如未寄以体段未具而不能通灵。迨夫。四气生魂五气生藏第六禀高真冲融之气而生灵体段始具具则能动动则神生神生惟灵至七月气足十月胎圆然后降生白玉蟾曰人生在母腹中其脐与母脐相连母呼亦呼母吸亦吸及乎降诞剪去脐带然后各自呼吸而禀父母一点凡气则栖于下丹田中寄体于肾下丹田者前对脐后对肾居脐肾之间。其连如环广一寸二分周阁有八窍前后二窍以应乾坤上通泥丸。下通涌泉旁六窍应坎离震巽艮兑六卦以通六府一身之气皆聚于此如水之朝东辐之凑毂也故下丹田为命之蒂其性则上居泥丸而寄体于心泥丸者在人之顶明堂之间六合之内是为顶门故云呼婴儿顶门为性门也性门未合皆知宿世因缘等事合则忘之矣故泥丸为性之根能知性根命蒂始可以言修炼天地之气亦有二人未受胎以前谓之先天又谓之母气其为气也至大至坚光塞天地周流六虚昼夜不息人才受胎使禀此气谓之后天又谓之日用受生之气即前所谓混合空洞气帝真九气是也其实一气耳其气亦充塞人之腔子里每日遇子时斗柄指地先天之气随斗柄从九地之下发生周流六虚造化万物子时非人间之子时也二六时中常常收视返听顿觉身中暖气冲然即真时也丹经云精生有时时至神如百刻之中切忌昏迷天地之母气既至则人身之气以类感类亦自涌泉发生上升丹田点北凡气以成人身之造化也故曰形者神气之舍神者形气之主形气非神块然一物呜呼灵神非形气茫茫无归宿焉吁神性也气命也二者不可偏废也修性而不修命紫阳所谓精神属阴宅舍难固未免长用迁徙之法。修命而不修性释氏所谓炼气精粹寿千万岁。若不明正觉三昧报尽还采复入诸趣所以先儒曰论性不论气不备论气不论性不明要之性为上气次之是书也余故以原心首之混合神气仙家谓之炼金丹形譬则鼎器气譬则药物神譬则大功忘机绝虑收视返听使精神魂魄意不漏固鼎器也昼北夜玄摄心一处终日嘿嘿如愚如痴采药物也虽是旁门海蟾玉蟾以此授人即丹经所谓且教旁门安乐法养铅之理渐教闻也惺惺不昧了了常知神不外驰其气自定。调火功也是以圣人忘形以养气。忘气以养神忘神以养虚形神俱妙与道合真彼所谓忘者非若槁木死灰墙壁瓦砾懵然无知之谓也心若太虚内外明白圆活如走盘之珠湛然如即渊之月动而无动静而无静必有事焉而勿正心勿忘助长也。孟子之志也制之不拘于内纵之不逸于外老氏之志也胸次间常虚豁豁地也不忘怀也不管带释氏之志也夫是之谓真气若夫虚化神神化气气化形死矣是谓众人大玄宝典神灵天象章 气虚生神神虚生化化虚生象皆出太虚太虚者在天地之中无方无所非气非形其中有众清而为天浊而为地。清浊分而生人故人生而必有清浊清浊既分中包太虚澄炼守则虚白生。虚白生则浊亦清神自虚生灵自清得天象应之鬼神阴阳万物妙机咸悟。真人之道盖炼虚灵而涤昏浊也 神化神章 虚无为体寂照为用阴阳之不可以其数拘天地之不。可以物对人皆有之盖以尘土缘爱相汩。而不得见之。古今虽以法不可名虽以事不可致惟真人返朴还纯。澄明寂默以守之其妙用在澄心为室除妄为真其神目虚生。然无形迹妙洞三界。穷生死之根逢利害之源乃神之应也。神无所不能致。而化其神。神则神在我而为真天地之神。我则神之。禺象之神。我则神之。神所化者。在守寂不动。然其气以两手相叠左手压右手。右手以摩顶上。三千功后。神自出外耶。 神出神章。 神炼之可以出形何谓炼神以谓守心惟能定神不老非可出神超生也。出神超生者在圆神也古今徒说图气保真未说圆神。炼其先。存心如明月形方彷佛有人。坐炼圆不定上抵泥丸下穷丹海久久身有光彩自身中出随其光彩出身外。无有身形定洞自然。因人出人故曰神出神矣。 生神水章 神水之生非华池之津。谓真气滋养。浇灌之水也。北方有沧海沧沧生玄龟玄龟吐真气。真气化神水神水生肾。故神水者。气之根元由人呼吸以出入。一呼出一寸。一吸入一寸。人能少语少思少劳动。则一时生一尺。人睡一时亦生一尺但梦寐之间亦有劳动魂神耳昼则无思。安定守之以流夜则无梦静念而生今脩行者半夜定念端坐。上吸下呼。天池下涌地脉久久行之。精液无穷长生不死之道始如此也。吸天池灌曲江涌地户。则不饥渴不能营周百脉变化躯矣。 补神生胎章。 神自胎生从命分胎生则神生。命分则神备形因气活气因神动神本务动。气本务圆盖缘爱色相资渐失本源。流荡不已则神有所损也。劳形。损神三分劳气。损神五分。劳心。损神七分负载摇动者。劳形也。爱欲声色者劳气也。思虑悲愁者。劳心也。神之所损各有浅深真人当先知补神之道则形全而能定神未能定徒为寂默耳药服人参气炼三宫。制之无事。调饮食适寒温。起居常均未以道拘。不以俗累则得神之胎也。神胎者谓神返素朴而神有所养也然后可以之神之道行之矣 度鬼神章 真人以法度人以令度神法以脩真。令以受戒凡经有凶恶鬼神处以令度之。升为真官先齐戒见青词明表开三界以丹砂九两和以纷面作本真形青白二色方𥿄千幅乱覆焚之于大松下。其松上有青白色云自有神物见致辞而去。 木神养神章。 阴阳之妙造化五行各有真一至神之物生于洞天福地人遇之者可以为真仙木之神茯苓是也。服之得法能生神明轾便四支茯苓末之。烂研青松叶水和煮之。以茯苓深碧色透为度暴乾以木蜜和日三服。如。㯫于大清旦水下。通神不老不饥。辟榖去五味服之三百体生青毛无寒暑更加梨子无暑加浮萍无寒矣。 草神生神章 草者阴阳冲和之气由雨露而滋萌。生养有情。益人利气草中有至神。服之能生神草神者黄精是也炼之有法服之有理。黄精九雨九蒸暴研为膏以青黛一两和之铜器重阳煎之色如碧玉为丸樱桃大每服一丸面东水下七日神全七七日真神生。真神生者闭目已如坐闇室也 解谷神不死章 无极为太极之谷。太极为天地之谷天地为万物之谷人心为众理之谷。谷者纳物而不盈。呼声而能应象乎人心也神者天地间之至理。人心中之至妙此神知觉虚灵与心相应犹谷之应乎声也三才有休否。此神无歇灭故曰不死也。是谓玄化玄者天地之始象牝者至静之真体。三才未立四象未生是道已具。曰有物混成先天地生。即此也曰大极曰性命。曰铅永曰水火无非玄牝异名之妙也玄牝之门。是为天地根。立牝一窍。乾坤之根蒂也。众道由此而出三才由此而生。或以口鼻呼吸往来清浊为说是亦道也。但不得谷神之妙矣绵绵岩存用之不勤绵绵者无终之义也。谓谷之有神不断不减。劫火洞燃而不坏二仪变易以常存人能用之不急于勤不荒于怠故可与 道相为无穷也〉
永乐大典卷之二千九百五十一
重录总校官侍郎臣高 拱
学士臣瞿景淳
分校官编修臣鞠大临
书写儒士臣李永考
圈点监生臣丛仲楫
臣徐 浩