钦定古今图书集成经济汇编选举典

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选举典第一百七卷

神童部汇考

梁

武帝天监七年九月，置童子奉车郎。
按《梁书·武帝本纪》云云。

唐

唐始置童子科。
按《唐书·选举志》：凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》、《论语》，卷诵文十，通者予官；通七，予出身。
代宗广德二年五月庚申，罢童子科。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《旧唐书本纪》云云。按《册府元龟》：二年五月，罢岁贡孝悌力田及童子科。从礼部侍郎杨绾奏也。绾以孝悌之行，宜有实状，童子越众，不在常科，同之岁贡，恐成侥倖之路。
大历三年，复置童子科。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：大历三年四月，复置童子科举，每岁本贯申送礼部。同明经考试，取十岁以下，习一经兼《论语》、《孝经》。每卷诵文十科，全通者与官。通七以上者与出身。仍每年冬本贯，申送礼部。同明经举人，例考试讫闻奏。
大历十年五月癸卯，停童子科。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《旧唐书本纪》云云。
文宗开成二年，诏禁诸道滥荐童子。
按《唐书·文宗本纪》不载。　按《册府元龟》：开成二年十二月，诏，诸道应荐万言。童子等朝廷设科，取士门目至多。有官者合诣吏，曹未仕者，即归礼部。此外更或延引则为冗长起。今后不得更有闻荐，俾繇正路冀绝倖门，虽是有命，而以童子为荐者。比比有之。
宣宗大中十年，申饬诸道荐送童子，并须实年通经者。
按《唐书·宣宗本纪》不载。　按《旧唐书本纪》：三月，中书门下奏童子，近日诸道所荐送者，多年齿已过，伪称童子，考其所业，又是常流。起今日后，望令天下州府荐送童子，并须实年十一、十二已下，仍须精熟一经，问皆全通，兼自能书写者。如违制条，本道长吏亦议惩法。从之。

后唐

庄宗同光三年，诏童科任称乡贡，委本州府解送。不得另自表荐。
按《五代史·唐庄宗本纪》不载。　按《册府元龟》：庄宗同光三年五月，礼部贡院奏当司准，流内铨牒应请定。冬集举人内，有前乡贡童子者，三铨已前。团奏冬集，皆竖前乡贡童子，伏准格文。只有童子科，此无乡贡。字铨司先为请定冬集举人，九经张仲宣等，内有前乡贡明经童子成光诲。遂检寻六典及苏冕会要。又无本朝书子细简讨。惟有闰十三年十二月敕诸道应荐万言，及童子起，今后不得更，有闻荐据，此童子两字，皆由诸道表荐，固无乡贡之名。又无口议帖经，亦不合有明经之字。进则止于暗诵，便号神童。此外格文别无童子其成光诲，铨司准格只收竖前童子。团奏去二月十五日，具状申留司宰臣取裁奏例。准申者伏缘三铨，见团奏冬集。右内有乡贡及明经字已依成光诲。例准格只竖童子团奏，次者左伏以院。司尝年考试，皆凭诸道。表荐降敕下到，当司准格考试，及格者便放及第。其同光二年，童子郭忠恕等九人皆是表荐童子，敕内并纳到家状并有乡贡两字。院司简勘同便榜示引试，及第后先具白关牒报吏部。南曹续便团奏，春关奏状下到中书省，追当司元下。纳家状检点，同覆奏放敕，经过诸处敕下，后方始到当司备录。黄关牒报御史，台尚书省并吏部。南曹令准流内铨牒伏缘，院司承前皆凭敕命施行。童子敕内并有乡贡两字。若使下落恐涉专擅者，奉敕起今后宜准开成三年敕文，凡有官者并诣吏曹未仕者，皆归礼部。其童子则委本，州府依诸色举人例。考试结解送省任称，乡贡童子长吏不得表荐。若无本处解送，本司不在考试之限。　又按《册府元龟》：后唐庄宗同光三年八月，敕条例诸道州府不得表荐童子。
明宗天成三年，敕诸州滥解童子，并加责罚之例。
按《五代史·唐明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：天成三年七月，敕近年诸道解送童子，皆越常规。或年齿渐高，或精神非俊，或道字颇多讹舛，或念书不合格。文主司若不去留贡部积，成乖弊。自此后应诸道州府如公然滥发文解，略不考选。艺能其逐处判官，及试官并加责罚。仍下贡院，将来诸道应解送到童子。委主司精专考较，须是年颜不高，念书合格，道字分明兼无蹶失。即放及第，仍依天成三年例。主司未出院问便引就试与诸科举人同日放榜，不得前却。
长兴元年，敕童子准往例，表荐不得解送。
按《五代史·唐明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：明宗长兴元年八月，敕其童子准往例。委诸道表荐，不得解送。兼所司每年所放不得过拾人。仍所念书并须是部帙，正经不得以诸杂零碎。文书虚成卷数，兼及第后十一选集。第一任未得授亲人官。
长兴三年，特赐赵赞童子及第。
按《五代史·唐明宗本纪》不载。　按《宋史·赵赞传》：赞字元辅。本名美，后改焉。幽州蓟人。祖德钧，后唐卢龙节度，封北平王。父延寿，尚明宗女兴平公主，至枢密使、忠武军节度。赞幼聪慧，明宗甚爱之，与诸子、外孙石氏并育于六宅。暇日，因遍阅诸孙数十人，目赞曰：是儿令器也。赞七岁诵书二十七卷，应神童举。明宗诏曰：都尉之子，太尉之孙，幼能诵书，弱不好弄，克彰庭训，宜锡科名，可特赐童子及第。仍附长兴三年礼部春榜。
长兴四年，恩放童子科人数。
按《五代史·唐明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：长兴四年三月，童子阎惟一等三十九人进状。伏见贡院榜童子祇放十人，乞念苦辛更加人数，敕旨都收二十人，须是实苦辛者，仍此后不得援。
废帝清泰二年，定童子额数。
按《五代史·唐废帝本纪》不载。　按《册府元龟》：清泰二年二月往例。童子表荐不解送。每年所放不过十人。长兴四年三月诏，许放二十人。应顺元年正月诏，许放十五人，今请如最后敕人数。

后晋

高祖天福五年，停童子科。
按《五代史·晋高祖本纪》不载。　按《册府元龟》：天福五年四月，礼部侍郎张允奏：童子每当就试，止在念书，背经则虽似精详，对卷则不能诵读。及名成贡院，身返故乡，但刻日以取官，更无心而习业，滥蠲徭役，虚占官名，其童子一科，请停废。敕童子科停罢。
出帝开运元年，复置童子科。
按《五代史·晋出帝本纪》不载。　按《册府元龟》：开运元年八月诏，曰明经童子之科前代所设盖，期取士良谓通规爰自近年，暂从停废损益之，机未见牢笼之义。全亏将阐斯文，宜依旧贯庶臻至理。用广旁求其明经童子二科，今后复置。

后周

世宗显德二年，停罢童子科。
按《五代史·周世宗本纪》不载。　按《册府元龟》：显德二年五月，翰林学士尚书、礼部侍郎知贡举窦仪上言：今之童子比号神童，既幼稚之年禀神异之性。语言辨慧精采，英奇出于自然。有则可举窃闻，近日实异于斯抑，嬉戏之心。教念诵之语断，其日月委以师资限隔。而游思不容什跌，而痛楚多及孩童之意。本未有知父母之情，恐或不忍而复省试之。际岁数难知或念诵分明，则年貌稍过。或年貌适中，则念诵未精及有司之去留多家人之诉讼伏，况晋朝罢此科年。代非遥敕文见。在今宜釐革别俾进修臣谬，以菲才获承此任。本重难而为最复遗阙，以相仍虔奉敕文重令条奏。或从长而仍旧，亦因弊以改为上副，圣情广遵公道除依旧。格敕施行外其童子请却依，晋天福五年，敕停罢任改就别科赴举。

辽

世宗天禄元年诏，辟贡举立经童科。
按《辽史·世宗本纪》不载。　按《志》：经童之制，凡士庶子年十三以下，能诵二大经三小经，又诵论语诸子及五千字以上，府试十五题通十三以上，会试每场十五题三场共通四十一以上，为中选所贵在幼而诵多者。若年同则以诵大经多者。为最初天显八年时。太宗以东平童子，刘天骥七岁能诵《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，《左氏传》及《论语》、《孟子》。上命教养之，然未有选举之制也。世宗即位之二年，诏辟贡举始备其列，取至百二十二人。

宋

太宗雍熙元年十一月癸酉，以浦城童子杨亿为秘书省正字
按《宋史·太宗本纪》云云。　按《杨亿传》：亿，字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。亿将生，文逸梦一道士，自称怀玉山人来谒。未几，亿生，有毛被体，长尺馀，经月乃落。能言，母以小经口授，随即成诵。七岁，能属文，对客谈论，有老成风。雍熙初，年十一，太宗闻其名，诏江南转运使张去华就试词艺，送阙下。连三日得对，试诗赋五篇，下笔立成。太宗深加赏异，命内侍都知王仁睿送至中书，又赋诗一章，宰相惊其俊异，削章为贺。翼日，下制曰：汝方髫龀，不由师训，精爽神助，文字生知。越景绝尘，一日千里，予有望于汝也。即授秘书省正字，特赐袍笏。
淳化二年十二月乙亥，赐秦州童子谭孺卿本科出身。
按《宋史·太宗本纪》云云。
真宗景德二年，抚州晏殊大名府姜盖，皆以童子召试，殊赐进士出身，盖同学究出身。
按《宋史·真宗本纪》不载。　按《选举志》：凡童子十五岁以下，能通经作诗赋，州升诸朝，而天子亲试之。其命官免、举无常格。景德二年，抚州晏殊、大名府姜盖始以童子召试诗赋，赐殊进士出身，盖同学究出身。寻复召殊试赋、论，帝嘉其敏赡，授秘书正字。后或罢或复。自仁宗即位，至大观末，赐出身者仅二十人。　按《晏殊传》：殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千馀人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：殊江外人。帝顾曰：张九龄非江外人邪。后二日，复试诗、赋、论，殊奏：臣尝私习此赋，请试他题。帝爱其不欺，既成，数称善。擢秘书省正字，秘阁读书。命直史馆陈彭年察其所与游处者，每称许之。
仁宗宝元元年六月戊寅，罢举童子。
按《宋史·仁宗本纪》：云云。
神宗元丰七年冬十月庚辰，饶州童子朱天申对于睿，思殿赐五经出身。
按《宋史·神宗本纪》云云。
高宗建炎二年，亲试童子朱虎臣，赐金带以宠之。
按《宋史·高宗本纪》不载。　按《选举志》：建炎二年，用旧制，亲试童子，召见朱虎臣，授官赐金带以宠之。后至者或诵经、史、子、集，或诵御制诗文，或诵兵书、习步射，其命官、免举，皆临期取旨，无常格。
孝宗淳熙八年，始分童子试为三等。
按《宋史·孝宗本纪》不载。　按《选举志》：淳熙中，王克勤始以程文求试。内殿引见，孝宗嘉其警敏，补从事郎，令秘阁读书。会礼部言：本朝童子以文称者，杨亿、宋绶、晏殊、李淑，后皆为贤宰相、名侍从。今郡国举贡，问其所能，不过记诵，宜稍艰其选。八年，始分为三等：凡全诵《六经》、《孝经》、《语》、《孟》及能文，如《六经》义三道、《语》《孟》义各一道、或赋一道、诗一首为上等，与推恩；诵书外能通一经，为中等，免文解两次；止能诵《六经》、《语》、《孟》为下等，免文解一次。复试不合格者，与赐帛。
光宗绍熙三年夏四月癸卯，补童子吴钢官。
按《宋史·光宗本纪》云云。
宁宗嘉定十四年，命岁取童子三人试之。
按《宋史·宁宗本纪》不载。　按《选举志》：嘉定十四年，命岁取三人，期以季春集阙下。先试于国子监，而申书覆试之，为永制焉。理宗后罢此科，须卓绝能文者，许诸郡荐举。
度宗咸淳二年，罢童子科。
按《宋史·度宗本纪》：咸淳二年秋七月壬寅，礼部侍郎李伯玉言：人材贵乎善养，不贵速成，请罢童子科，息奔竞，以保幼稚良心。诏自咸淳三年为始罢之。

金

世宗大定二十九年，章宗即位，初设经童科。
按《金史·章宗本纪》：大定二十九年七月辛巳，初设经童科。　按《选举志》：经童之制，凡士庶子年十三以下，能诵二大经、三小经，又诵《论语》诸子及五千字以上，府试十五题通十三以上，会试每场十五题，三场共通四十一以上，为中选。所贵在幼而诵多者，若年同，则以诵太经多者为最。初，天会八年时，太宗以东平童子刘天骥，七岁能诵《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋左氏传》及《论语》、《孟子》，上命教养之，然未有选举之制也。熙宗即位之二年，诏辟贡举，始备其列，取至百二十人。天德间，废之。章宗大定二十九年，上谓宰臣曰：经童岂遽无人，其议复置。
章宗明昌元年，赐童子刘住儿出身。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《选举志》：明昌元年，益都府申：童子刘住儿年十一岁，能诗赋，诵大小六经，所书行草颇有法，孝行夙成，乞依宋童子李淑赐出身，且加以恩诏。上召至内殿，试《凤凰来仪》赋、《鱼在藻》诗，又令赋《旱》诗，上嘉之，赐本科出身，给钱粟官舍，令肄业太学。
明昌三年令，议童科中选再习举业之制。
按《金史·章宗本纪》不载。　按《选举志》：明昌三年，平章政事完颜守贞言：经童之科非古也，自唐诸道表荐，或取五人至十人。近代宋仁宗以为无补，罢之。本朝皇统间取及五十人，因以为常，天德时复废。圣主复置，取以百数，恐久积多，不胜铨拟，乞谕旨约省取之。上曰：若所诵皆及格，何如。守贞曰：视最幼而诵不讹者精选之，则人数亦不至多也。复问参知政事胥持国，对曰：所诵通否易见，岂容有滥。上曰：限以三十或四十人，若百人皆通，亦可复取其精者。持国曰：是科盖资教之术耳。夫幼习其文，长玩其义，使之莅政，人材出焉。如中选者，加之修习进士举业，则所记皆得为用。臣谓可勿令遽登仕途，必习举业，而后官使之可也。若能擢进士第，自同进士任用。如中府荐或会试，视其次数，优其等级。几举不得荐者，从本科出身，似可以激劝而得人矣。诏议行之。

元

成宗大德三年，始举童子杨山童海童。
按《元史·成宗本纪》不载。　按《选举志》：童子举，唐、宋始著于科，然亦无常员。成宗大德三年，举童子杨山童、海童。
大德五年，大都等路举到童子张秦山等。
按《元史·成宗本纪》不载。　按《选举志》：五年，大都提举学校所举安西路张秦山，江浙行省举张升甫。张秦山尤善篆籀。
武宗至大元年，举武福安。
按《元史·武宗本纪》不载。　按《选举志》云云。
仁宗延祐三年，江浙行省举俞傅孙、冯怙哥。
按《元史·仁宗本纪》不载。　按《选举志》云云。
延祐六年，河南路举张答罕，学士完者不花举丁顽顽。
按《元史·仁宗本纪》不载。　按《选举志》云云。
延祐七年，河间县举杜山童，大兴县举陈聃。
按《元史·仁宗本纪》不载。　按《选举志》云云。
英宗至治元年，举陈元麟。
按《元史·英宗本纪》不载。　按《选举志》：至治元年，福州路连江县举陈元麟。能通性理。
至治三年，河南行省举张英。
按《元史·英宗本纪》不载。　按《选举志》云云。
泰定帝泰定四年，福州举神童叶留耕。
按《元史·泰定帝本纪》不载。　按《选举志》：四年，福州举叶留耕，问以《四书》大义，则对曰：无过事父母能竭其力，事君能致其身。时人以远大期之。
文宗天历二年，举神童杜夙灵。
按《元史·文宗本纪》不载。　按《选举志》云云。
至顺二年，制举荅不歹子买来的为神童。
按《元史·文宗本纪》不载。　按《选举志》：二年，制举荅不歹子买来的。皆以其天资颖悟，超出儿辈，或能默诵经文，书写大字，或能缀缉辞章，讲说经史，并令入国子学教育之。

明

明举到幼童课业廪给之制。
按《明会典》：凡各处举到幼童奉旨送院读书，习字者月给食米，内阁稽考课业俟。有成效奏请擢用，其愿科举出身者听。

神童部艺文一

《赠张童子序》唐·韩愈

天下之以明二经，举于礼部者，岁至三千人。始自县考试定其可举者，然后升于州。若府其不能中科者，不与是数焉。州若府总其属之所升，又考试之。如县加察详焉，定其可举者，然后贡于天子，而升之有司。其不能中科者，不与是数焉。谓之乡贡，有司者总州府之所，升而考试之。加察详焉。第其可进者，以名上于天子，而藏之属之吏部，岁不及二百人，谓之出身。能在是选者，厥惟艰哉。二经章句仅数十万，言其传注在外皆诵之。又约知其大说，由是举者或远至十馀年，然后与乎。三千之数而升于礼部矣。又或远至十馀年，然后与乎二百之数，而进于吏部矣。斑白之老半焉，昏塞不能及者，皆不在是限。有终身不得与者焉。张童子生九年，自州县达礼部。一举而进，立于二百之列。又二年益通二经，有司复上其事。由是拜卫兵曹之命，人皆谓童子耳。目明达神气，以灵余亦伟。童子之独出于等夷也。童子请于其官之长随父，而宁母岁八月，自京师道陕南至虢东，及洛师北过大河之阳。九月始来及郑自朝之，闻人以及五都之伯长。群吏皆厚其饩赂，或作歌诗以嘉童子。童子亦荣矣，虽然愈将进童子于道，使人谓童子：求益者非欲速成者。夫少之与长也，异观少之时，人惟童子之异，及其长也，将责成人之礼焉。成人之礼非尽于童子所能而已也。然则童子宜暂息乎，其已学者而勤乎。其未学者可也，愈与童子俱陆公之门人也。慕回路二子之相请，赠与处也。故有以赠童子。

《壬戌童科小录序》宋·文天祥

景定壬戌，童子十人挑诵国子监。既中试中书如初考，吾里王元吉为首。该恩许两试太常，以次九人。一试童子归而课业当为来科新进士。否则再试，能又中即待年出官矣。噫其亦咄嗟乎哉。山林之士白首佔毕，有终身不得名荐。书齿下士于朝者，童子未离幼学已得。以所长颉颃当时，虽其得于天者不凡，而贵之也。人无异辞然世之厄于命者，何限。若此独不以自幸哉。童子岁月方来，而未艾也。天下事有大于科目之学者矣。则将何如韩子，送张童子序。曰：暂息乎。其所已学者而勤乎。其所未学者，予谓童子其所已学者经也。经载道书也。童子向记其言，语而已。而沈潜义理变化气质蕴之为德行，行之为事业未之及也。童子而能自其所已学者，温习紬绎深加履践。希贤希圣求之有馀，师而其所未学者，徐徐而勤之，不为后也。大学之法禁于未发之谓，豫当其可之谓时童子。有之予也。有志乎竞辰者，日斯迈而月斯征，愧悔多矣。敢无以相童子，童子倘有利于予言矣乎。

《上郡守孙公论考童生荐名书》明吴应箕

生闻士大夫有廉耻，而后天下。有风俗上之人有风厉，而后下之人有廉耻。生无暇举其他，姑即一考试。童生之事论而风俗之坏，于兹极矣。揆厥所由则以士大夫不知廉耻。公受贿赂，相为请托，而公祖父母不务教化，专以考试媚悦。乡绅生闻之长老，六十年前童生有从府考，托名者举以为羞。而士大夫亦深自爱，而重冒嫌。故其时穷乡单户之子，多奋勉学问。而自郡邑所升之士，多贤不知奔竞之风何以遂至此极也。生每见试牌至，日人之相为筹算者。必曰：某族有力者，几人工请托者。几人未闻计能文者几人也，而为童子者，挟其厚赀虽，目不识丁亦攘臂而议于市又有家非程卓志。急进取者虽弃产称贷，亦所不顾，而其贫者。内视囊橐辄自惭沮，未试而气已馁。一试不效，遂徙业不能复振生见近。来童生以孤寒而能上达者，盖无几矣。乡官举人每一遇考其家人子弟，四出招揽，以位之崇卑情之。厚薄为请之多寡而黠者，又负权术。持短长以益倍其数。又互相把持巧为摇惑，以益昂其直。呜呼。岂祖宗所谓造就人材者，尽为仕宦。作情而增田产之资乎。尤可恨者，请托府名未为利也。而又文以美名曰荐贤夫。贤者果尽多金哉。故生尝以五罪蔽此属矣。素无相识之雅，又非文字之缘。一旦轮赀便为请托是攫金，于市之行也。不论文艺之高下，第以金之多寡。先后其荐是贾人交易之术也。甘言诱致多富人子，逆知其前路必蹶，而吾囊金已盈矣。是掩取禽兽之智也。夫今之能荐人者，亦曾亲尝小试之苦乎。穷时扼腕，此弊得志而以踵事为愉怏，是入官变塞之端也。在地方不留意，人材循例请托。惟利是视则立朝安，望清节表见。是居官受贿之验也。然而禁绝者，计其利亦有四。耳目不分，于嘱托则得以虚公衡文。而文之美恶易见孤贫者，不至淹落，一利也。我诚不受人之嘱，即有所博，访而人不敢欺，二利也。钻刺无路则人皆鼓舞向学人知上之，无私即见遗者亦自安。义命而无嚣陵诟谇之习，三利也。且士子为齐民之表，考试为风化之先。此中请托不行，民且晓然知上之所贵，而于钱粮讼狱之类。亦可杜绝他端，四利也。夫请托之罪如彼禁止之利，如此向使。有贤公祖、贤父母正己。率物孜孜以作养人材，奖拔孤寒为念。彼请者岂不自愧，即不然而令行禁止。势固得为也。又不然而格于权贵，必欲吾绌法，伸情则古人砍几题门，亦非得已耳。彼乡绅岂真能自负。其曲而挠吾公祖父母之权哉。若夫童生犹列在编氓，苟隳吾法而以身家尝试，必无幸矣。此生所以极叹风俗之坏，而耑以风厉之责。望上盖为此也，伏惟明公以进士起家，致位守牧甫莅任而即有试士之役。诚如生言行之，此正今日厉世磨钝之急务也。生言虽狂而听之，实于治化有裨惟采纳幸甚。

神童部艺文二〈诗〉

《赠赵神童》唐·李端

圣朝殊汉令，才子少登科。每见先鸣早，常惊后进多。独居方寂寞，相对觉蹉跎。不是通家旧，频劳文举过。

神童部纪事

《新序》：齐有闾丘邛年十八，道遮宣王曰：家贫亲老，愿得小仕。宣王曰：子年尚稚，未可也。闾丘邛对曰：不然，昔有颛顼行年十二而治天下，秦项橐七岁为圣人师，由此观之，邛不肖耳，年不稚矣。宣王曰：未有咫角骖驹而能服重致远者也，由此观之，夫士亦华发堕颠而后可用耳。闾丘邛曰：不然。夫尺有所短，寸有所长，骅骝騄骥，天下之俊马也，使之与狸鼬试于釜灶之间，其疾未必能过狸鼬也；黄鹄白鹤，一举千里，使之与燕伏翼，试之堂庑之下，庐室之间，其便未必能过燕伏翼也。辟闾巨阙，天下之利器也，石不阙，刺石不锉，使之与菅槁决目出眯，其便未必能过菅槁也，由此观之，华发堕颠与邛，何以异哉。宣王曰：善。子有善言，何见寡人之晚也。邛对曰：夫鸡豚欢嗷，即夺钟鼓之音；云霞充咽则夺日月之明，谗人在侧，是以见晚也。诗曰：听言则对，谮言则退。庸得进乎。宣王拊轼曰：寡人有过。遂载与之俱归而用焉。故孔子曰：后生可畏，安知来者之不如今。此之谓也。
《史记·甘茂传》：甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵以广河间之地。张唐谓文信侯曰：臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：得唐者与百里之地。今之燕必经赵，臣不可以行。文信侯不快，未有以彊也。甘罗曰：君侯何不快之甚也。文信侯曰：吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。甘罗曰：臣请行之。文信侯叱曰：去。我身自请之而不肯，汝焉能行之。甘罗曰：夫项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎。于是甘罗见张卿曰：卿之功孰与武安君。卿曰：武安君南挫彊楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。甘罗曰：应侯之用于秦也，孰与文信侯专。张卿曰：应侯不如文信侯专。甘罗曰：卿明知其不如文信侯专与。曰：知之。甘罗曰：应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。张唐曰：请因孺子行。令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰：借臣车五乘，请为先报赵。文信侯乃入言之于始皇曰：昔甘茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：王闻燕太子丹入质秦欤。曰：闻之。曰：闻张唐相燕欤。曰：闻之。燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与彊赵攻弱燕。赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。
《华阳国志》：文学神童扬乌雄子，七岁预父元文，九岁卒。
《后汉书·臧洪传》：洪年十五，以父功拜童子郎，知名太学。注汉法，孝廉试经者拜为郎。洪以年幼才俊，故拜童子郎也。
《左雄传》：雄奏徵海内各儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建章，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。
《魏志·司马朗传》：朗字伯达，河内温人也。九岁，人有道其父字者，朗曰：慢人亲者，不敬其亲者也。客谢之。十二，试经为童子郎，监试者以其身体壮大，疑朗匿年，劾问。朗曰：朗之内外，累世长大，朗虽稚弱，无仰高之风，损年以求早成，非志所为也。监试者异之。《庐江何氏家传》曰：明帝时，有谯人胡康，年十五，以异才见送，又陈损益，求试剧县。诏特引见，众论翕然，号为神童。诏付秘书，使博览典籍。帝以问秘书丞何祯：康才何如。祯答曰：康虽有才，性质不端，必有负败。后果以过见谴。
《将乐县志》：西晋廖安好年甫，十岁能赋诗，善书通《易》、《礼》、《春秋》三经，作文如注。十九岁中童科，卒世称神童。
〈按童科昉于唐而将乐县志以廖安好为西晋人疑有误姑存之以备考〉

《儿世说》：谢几卿十二补国子生，齐文慧太子自临策试辨释无滞。
《隋书·庾质传》：质，字行修，少而明敏，早有志尚。八岁诵梁世祖《元览》、《言志》等十赋，拜童子郎。仕周齐炀王记室。
《大唐新语》：贾嘉隐，年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语，李戏之曰：吾所倚者何树。嘉隐曰：松树。李曰：此槐也，何忽言松。嘉隐曰：以公配木，则为松树。无忌连问之曰：吾所倚者何树。嘉隐曰：槐树。无忌曰：汝不能复矫对耶。嘉隐应声曰：何须矫对，但取其以鬼配木耳。
《唐书·员半千传》：半千始名馀庆，生而孤，为从父鞠爱，羁丱通书史。客晋州，州举童子，房元龄异之，对诏高第，已能讲《易》、《老》。及长与何彦先同事王义方，以迈秀见赏。义方常曰：五百岁一贤者生，子宜当之。因改今名。凡举八科，皆中。
《儿世说》：杨炯中童子科，授校书。郎十一待制弘文馆。《邺侯外传》：李泌，字长源，赵郡中山人也。六代祖弼唐，太师父承休唐吴房。令休娶汝南周氏，初周氏尚幼。有异僧僧伽从泗上来见，而奇之。且曰：此女后当归李氏，而生三子。其最小者慎勿以紫衣衣之。当起家金紫为帝王师，及周氏既娠。凡二年方寝而生泌生而发至于眉，先是周每产必累日。困惫惟娩泌独无恙，由是小字为顺。泌幼而聪敏，书一览能诵六七岁学属文。开元十六年，元宗御楼大酺夜于楼下置高座，召三教讲论泌。姑子员俶年九岁，潜求姑备儒服夜升高座词辩锋起谭者，皆屈元宗奇之。召入楼中问姓名乃曰：半千之孙。宜其若是，因问：外更有奇童如儿者乎。对曰：舅子顺年七岁能赋，敏捷问其宅居所在，命中人潜伺于门抱之以入。戒勿令其家知。元宗方与张说观棋中人抱泌至俶与刘晏。皆在帝侧及元宗见泌谓说曰：后来者与前儿迥殊，仪状真国器耳。说曰诚然遂命说试为诗，即令咏方圆动静。曰：愿闻其状。说应曰：方如棋盘，圆如棋子，动如棋生，静如棋死，说以其幼仍教之曰：但可以意虚作不得更实道棋子。泌曰：随意即甚易耳。元宗笑曰：精神全大于身。泌乃言曰：方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意，说因贺曰圣代嘉瑞也。元宗大悦，抱于怀抚其头，命果饼啖之。遂送申王院两月方归，仍赐衣物及綵数十。且谕其家曰：年少恐于儿有损，未能与官。当善视之，乃国器也。由是张九龄邀至宅，令其子均垍相。若师友情义，甚狎张九龄，贺知章，张廷圭韦虚心见，皆倾心爱重。贺知章尝曰：此稚子目如秋水，必一拜卿相。张说曰：昨者上欲官之，某言未可盖惜之待其成器耳，当其为儿童时，身轻能于屏风上。立薰笼上行道者，云十五岁必白日升天。父母保惜亲族怜爱闻之，皆若有甚厄也。一旦空中有异香之气，及音乐之声，李氏之血属必迎骂之。至其年八月十五日，笙歌在室时，有彩云挂于庭树。李氏之亲爱乃多贮蒜齑至数斛，伺其异音奇香之至。潜令人登屋以巨杓飏浓蒜泼之香乐，遂散。自此更不复至，后二年赋长歌行曰：天覆吾地载，吾天地生吾有意，无不然绝粒升天，衢不然鸣珂。游帝都焉能不贵，复不去空作。昂藏一丈夫，一丈夫兮，一丈夫平生志气遂良图请君看取百年事业。就扁舟泛五湖诗，成传写之者。莫不称赏张九龄，见独诫之曰：早得美名必有所折，宜自韬晦斯尽善矣。藏器于身，古人所重况。童子邪。但当为诗以赏风景，咏古贤勿自扬己为妙。泌泣谢之，尔后为文不复自言，九龄尤喜其有心言。前途不可量也。又尝以直言规讽九龄感之，遂呼小友。
元宗封泰山，刘晏八岁，献颂，命张说试之，说曰：国瑞也。授太子正字。
《太真外传》：时教坊有王大娘，善戴百尺竿上施木山。状瀛洲方丈，令小儿持绛节出入其间，而舞不辍。时刘晏以神童为秘书，省正字十岁惠悟过人。上召于楼中，贵妃坐于膝上，为施粉黛与之，巾栉贵妃。令咏王大娘戴竿，晏应声曰：楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。上与妃及嫔御皆欢笑，移时声闻于外。因命牙笏黄纹袍赐之。
《儿世说》：刘晏七岁为正字入禁中。起居贵妃置膝。上亲为画眉总髻。上问曰：卿为正字，正得几字。曰天下字皆正惟朋字未正。《唐语》：林正观中蜀人，李义甫八岁以神童至京师。太宗在上林苑，便对有得乌者。上赐义甫，义甫登时进诗曰：日里扬朝彩，琴中伴夜啼。上林多许树，不借一枝栖。上笑曰：朕今以全树借汝。后相高宗。
《唐书·王丘传》：丘十一擢童子科，他童皆专经，而丘独属文，由是知名。
陆游《南唐书》：萧俨传俨庐陵人，幼举童子。中其科稍长命为秘书省正字。
《宋史·赵上交传》：上交拜礼部侍郎。再知举，时枢密使王峻用事，尝荐童子，上交拒之。峻怒，奏上交选士失实，改太子詹事。
《郭忠恕传》：忠恕，字恕先，河南洛阳人。七岁能诵书属文，举童子及第，尤工篆籀。弱冠，汉湘阴公召之，忠恕拂衣遽辞去。
《王济传》：济父恕，后唐时童子及第，开宝中，知秀州。会盗起，城陷，为盗所杀。
《李若谷传》：若谷子淑，年十二，真宗幸亳，献文行在所。真宗奇之，命赋诗，赐童子出身。试秘书省校书郎，寇准荐之，授校书郎、馆阁校勘。
《儿世说》：杨亿十岁，太宗召见。谓曰：卿久离乡里，得无念父母乎。曰：臣见陛下如臣父母。
《闻见前录》：贾黄中唐相耽四世孙也。年七岁，以童子举及第。李文公昉赠之诗曰：七岁神童古所难，贾家门户有衣冠。十人科第排头上，五部经书诵舌端。见榜不知名字贵，登筵未识管弦欢。从今稳上青云去，万里谁能测羽翰。至太平兴国中。遂参大政。
《宋史·贾黄中传》：黄中幼聪悟，方五岁，父每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。六岁举童子科。《避暑录》：话晏元献杨文公，皆神童元献。十四岁文公。十一岁真宗皆亲试，以九经不遗一字。此岂人力可至哉。神童不试文字，二公既警绝乃复命，试以诗赋。元献题出，适其素尝习者，自陈请易文公。初试一赋立成继。又请至五赋，乃已皆古所未闻也。
《梦溪笔谈》：晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。上极爱其不隐。
《挥麈后录》：《真宗实录》：召试神童，蔡伯俙授官。之后，寂无所传。明清因于故书中得其奏状一纸，今录于此：司农少卿管勾江州太平观蔡伯俙奏。臣辄陈愚恳，仰渎睿聪。退省𠎝尤，甘俟窜殛。臣见系知州资任，乞管勾宫观，奉敕授前件差遣于舒州居住，自熙宁八年八月三日到任。伏念臣先于大中祥符八年真宗皇帝遣内臣毛昌达宣召赐对，试诵真宗皇帝御制歌诗，即日蒙恩，释褐授守秘书省正字。臣遭遇之年，方始三岁。及赐臣御诗云：七闽山水多才俊，三岁奇童出盛时。终篇后批：闰六月十五日敕赐。见刊刻在本家收秘。续蒙宣赴东宫，侍仁宗皇帝读书，朝夕亲近，颇历岁年。以臣父龟从进士及第，臣幼小难以住京，因乞将带出外，又蒙恩赉优渥。其后臣年一十七岁，以家贫陈乞差遣，仁宗皇帝圣念矜怜，特依所乞，仍有旨馀人不得援例。自兹累历任使。今来本任，至来年二月当满。切念臣幼稚幸会，效官从事，勉励愚拙，今已白首。重念臣生事萧条，累族重大，又无得力儿男，可以供侍，一日舍禄，无以为生。幸遇皇帝陛下，至仁至治，无一物失所，其于老者，惠恤尤深。臣以祥符八年三岁；甲子庚申节，未至衰老。欲望圣慈特赐，许臣再任管勾江州太平观一任，觊仍廪，稍得养单贫。祗饬闺门，相传忠孝，庶几补报，以尽馀龄。候敕旨。盖元丰初，计其年尚未七十。司农少卿，今之朝议大夫也。碌碌无所闻，岂非聪明不及于前时耶。御诗明清偶记其全篇：七闽山水多才俊，三岁奇童出盛时。家世应传清白训，婴儿自得老成姿。初当移步来朝谒，方及能言便诵诗。更励孜孜图进益，青云千里看前期。后阅朱兴仲《续归田录》云：伯俙字景蕃，与晏元献俱五六岁以神童侍仁宗于东宫。元献自初梗介。蔡最柔媚，每太子过门兰高者，蔡伏地令太子履其背而登。既践祚，元献被知遇，至宰相。蔡竟不大用，以旧恩常领郡，颇不循法令，或被劾取旨，上识其姓名，必曰藩邸旧臣，且令转官。凡更四朝，元符初致仕，已八十岁矣。监司荐之，乞落致仕，与宫祠，其辞略云：蔡伯俙年八十岁，食禄七十五年。余谓人生名位固可得，罕得绵长如此者。以上朱《录》中语，因并载之。《宋史·何正臣传》：正臣，字君表，临江新淦人。九岁举童子，赐出身。
《胡颖传》：颖，字叔献，潭州湘潭人。父𤩰，娶赵方弟雍之女。颖自幼风神秀异，机警不常，赵氏诸舅以其类己，每加赏鉴。成童即能背诵诸经，中童子科，复从兄学弓马，母不许，曰：汝家世儒业，不可复尔也。遂感励苦学，尤长于《春秋》。绍定五年，登进士第。
《李伯玉传》：伯玉历官权礼部尚书兼侍读。尝请罢童子科，以为非所以成人材，厚风俗。
《金史·李完传》：完，字全道，朔州马邑人。经童出身，复登词赋进士第。调登城主簿，有遗爱，民为立祠。
《守贞传》：守贞言：经童之科古不常设，唐以诸道表荐，或取五人至十人。近代以为无补，罢之。本朝皇统间取及五十人，因为常选，天德间寻以停罢。陛下即位复立是科，朝廷宽大放及百数，诚恐积久，不胜铨拟，宜稍裁减以清流品。嘉纳焉。
《元史·张伯淳传》：伯淳，字师道，杭州崇德人。少举童子科，以父任铨授迪功郎。
《明外史·曾鲁传》：鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。奉礼部简正，理欲以神童举于朝。其父不听。
《儿世说》：詹金龙五岁同弟召见，帝以果分赐。令对曰一盂果子赐五岁之神童。曰：三尺草莽对万年之天子。
《仪真县志》：鲍祖彪字曼殊，一名元华。幼颖拔有卓识号。神童子八岁肄南雍。上舍先二年，有名于家塾中，客以联语嘱之曰：三寸舌不让苏秦。彪应声曰：七尺躯羞同管仲。客即异之，后在雍尝见赏于大司。成李建泰未，弱冠括苍呼为老友。
《明外史·李东阳传》：东阳以戍籍居京师。四岁能径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞还其家。后两召讲《尚书》大义，称旨，命入京学。
《见闻搜》：玉三水林观过七岁，举神童嬉游市中。或戏令作转气云视之不见，名曰：希听之不闻名，曰夷不啻。若是其口出人，皆掩鼻而过之。
《滋阳县志》：韩智字愚夫。五岁能书大字，有司以奇童荐，入翰林久之归为县学生。登第授礼科给事中。《明外史·杨一清传》：一清，字应宁，其先云南安宁州人。少而能文，有司以奇童荐为翰林秀才。宪宗俾内阁择师教之。
《列朝诗集》：程敏政字克勤，十岁以神童荐。召试圣节及瑞雪诗，并经义各一篇。援笔立就诏读书，翰林院官给廪馔李南阳以女妻焉。
《江南通志》：程敏政字克勤，信长子十岁，以神童召试。称旨诏入翰林读书，甫冠魁。顺天成化丙戌廷试第二授翰林院编修。
《儿世说》：程敏政篁墩举神童，李贤许字以女指席间，果试曰：因荷而得藉。曰：有杏不须梅。
明盛，事杨文忠廷和举乡试，大理卿朱奎太常卿，任道逊举奇童侍东宫书。
《长安客话》：李文正公，幼举神童。帝抱至膝上，时其父拜起侍丹陛下。帝曰：子坐父立礼乎。对曰：嫂溺叔援权也，入朝小履一双，仅二寸馀犹是绊所成。衫则粗纻为耿，天台先生所得置王督学，大谟家王为孝廉时也。后以还其家。
《儿世说》：李东阳文正举神童入朝，不能踰门限帝。曰：神童足短。曰：天子门高。
《云南通志》：周良臣湖广人，举神童正德间。闻北胜州有神童，张宗楚不远三千里访之，因寓焉。
《湖广通志》：王一鸣字伯固，黄冈人。七岁郡举神童，万历丙戌进士与诸新第者，同谒政府王太仓。忽问谁为齐安王，生揖曰：子天下才也。

神童部杂录

《避暑录》：话上所好恶固不可不慎，况于取士神童本不专在诵书。初亦不以为常，科适有则举之尔。故可因之以得异材，观元献不以素，所习题自隐。文公不以一赋适成。自幸童子如此。他日岂有不成大器者乎。大观行三舍，法至政和。初小人规，时好者谬言。学校作成人材，已能如三代。乃以童子能诵书者为小子，有造此殆，近俳而执事者，乐闻之。凡有以闻悉，命之官以成其说。故下俚庸俗之父兄，幸于苟得。每苦其子弟，以为市。此岂复更有人材哉。宣和末，余在蔡与许见江外，以童子入贡者，数辈率以老书生挟二三人持状立庭下，求试与倡优，经过而献艺略等初。亦怪抱之，使升堂坐定。问之乃志在得公厨，数十千为路费尔。为之怅然，后或闻有得官者，今莫知皆安在理固然也。
饶州自元丰末，朱天锡以神童得官俚俗争慕之。小儿不问，如何粗能念书。自五六岁，即以次教之五经。以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱，若干昼夜，苦之中间。此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者，流俗因言。饶州出神童，然儿非其质苦之以至死者，盖多于中也。
枫窗小牍，本朝以童子举如国，初贾黄中举自五代不论，若太宗朝洛阳郭忠恕通九经。七岁举童子科。淳化二年，赐泰州童子谭孺卿出身，雍熙间得杨亿。年十一，以童子召对授秘书正字。咸平间得宋绶景。德间抚州进士，晏殊年十四，大名府进士姜盖年十三，祥符间又得李淑。又赵焕以童子，召对令从秘阁读书。时年十二，蔡伯俙年四岁诵诗百馀篇，召为秘书正字。神宗朝元丰七年，赐饶州童子朱天。锡五经出身，年九岁，赐钱五万。又天锡从兄。天申年十二试十经皆通，赐五经出身。绍兴七年，赐处州孝童周智出身，乾道淳熙间。吕嗣兴王克勤，赐童子出身先君子以十岁。通九经以不谒，丁晋公摈不以闻。竟不得与诸君子，同声治朝也。
《丹铅总录》：近日云南洱海接官厅，与打劫弯相近。有一官命童生作对曰：接官厅上接官。一童生应曰：打劫弯中打劫。尤可笑也。