钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第一百六卷目录

选举典第一百六卷

太学生部纪事三

《名臣言行录外集》：太学生伏阙乞留李纲、种师道，军民从之者数万人，执事虑其生乱，引高欢事揭榜于衢，且请以礼起。邦彦公言：士民出于忠愤，非有作乱之心，无足深罪李。邦彦首画遁逃之策，捐金割地质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书，李邺奉使失辞惟卤言是，听此二人者，国人所同弃而敷告中外，乃推二人平贼和议之功，非先王宪天自民之意，宜收还榜示以慰人心。上皆从之，或意太学生又将伏阙鼓乱。谢上蔡先生言诸生欲忠于朝廷耳，本无他意但择老成有行谊者，为之长贰即定矣。上喜曰：此无踰卿者乃命兼祭酒。
《宋史·王次翁传》：次翁，济南人。聚徒受业，齐、鲁多从游者，入太学，贫甚，夜持书就旁舍借灯读之。礼部别头试第一。
《王质传》：质，字景文，其先郓州人，后徙兴国。质博通经史，善属文。游太学，与九江王阮齐名。阮每云：听景文论古，如读郦道元《水经》，名川支川，贯穿周匝，无有间断，咳唾皆成珠玑。
《周葵传》：葵权礼部侍郎，寻兼国子祭酒。兼权给事中。侍御史汤鹏举言：葵以魏良臣荐，躐处侍从；吕广问，葵之死党。乞并罢之。太学生黄作、詹渊率诸生都堂投牒留葵。翌日，博士何辅等言于朝，乞惩戒，诏作、渊皆送五百里外州编管，葵出知信州。
《王居正传》：居正，字刚中，扬州人。少嗜学，工文辞。入太学，时习《新经》、《字说》者，主司辄置高选，居正语人曰：穷通自有时，心之是非，可改邪。流落十馀年，司业黄齐得其文，曰：王佐才也。及同知贡举，置次选。
《刘一止传》：一止，字行简，湖州归安人。七岁能属文，试太学，有司欲举八行，一止曰：行者士之常。不就。登进士第，累迁给事中。以敷文阁直学士，致仕。
《吉安府志》：胡箕字斗南，庐陵人。忠简从子也。通览该博。绍兴十三年，以中选入国学。凡游成均者，知其姓名。曰是修身安分通经，而赡于文者皆愿结交焉。《江西通志》：丘税字为高南丰人，刻志学文补入太学时，方宗王氏新经税，惟尚礼义。故不偶建炎间伏阙上书，乞徙都金陵以图恢复。诏免税嗜古好文，爱君忧时之心。散见篇翰所著，有议古集寓文类诗解义槁。
《宋史·尤袤传》：袤，字延之，常州无锡人。少颖异，蒋偕、施坰呼为奇童。入太学，以词赋冠多士，寻冠南宫。绍兴十八年，擢进士第。
《胡宪传》：宪，字原仲，居建之崇安。生而静悫，不妄笑语，长从从父胡安国学。平居危坐植立，时然后言，虽仓卒无疾言遽色，人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学。会伊、洛学有禁，宪独阴与刘勉之诵习其说。既而学《易》于谯定，久未有得，定曰：心为物溃，故不能有见，唯学乃可明耳。宪喟然叹曰：所谓学者，非克己工夫耶。自是一意下学，不求人知。一旦，揖诸生归故山，力田卖药，以奉其亲。安国称其有隐君子之操。从游者日众，号籍溪先生，贤士大夫亦高仰之。
《刘勉之传》：勉之，字致中，建州崇安人。自幼强学，日诵数千言。踰冠，以乡举诣太学。时蔡京用事，禁止毋得挟元祐书，自是伊、洛之学不行。勉之求得其书，每深夜，同舍生皆寐，乃潜抄而默诵之。谯定至京师，勉之闻其从程颐游，邃《易》学，遂师事之。已而厌科举业，揖诸生归，见刘安世、杨时，皆请业焉。及至家，即邑近郊结草为堂，读书其中，力耕自给，澹然无求于世。与胡宪、刘子翚相往来，日以讲论切磋为事。所居有白水，人号曰白水先生。
《高闶传》：闶为国子司业。时兴太学，闶奏宜先经术，帝曰：士习诗赋已久，遽能使之通经乎。闶曰：先王设太学，惟讲经术而已。国初犹循唐制用诗赋，神宗始以经术造士，遂罢诗赋，又虑不足以尽人才，乃设词学一科。今宜以经义为主，而加诗赋。帝然之。闶于是条具以闻。其法以《六经》、《语》、《孟》义为一场，诗赋次之，子史论又次之，时务策又次之。太学课试，尽以此为法。《容斋五笔》：淳熙十三年，光尧太上皇帝以圣寿八十肆，赦推恩宇宙之内蒙被甚广。太学诸生至于武学皆得免文解。一次凡该此恩者，千二三百人。而宗子在学者不预诸人，相率诣宰府。且遍谒侍从台谏。各纳一劄子，叙述大旨其要。以为德寿霈典，普天同庆。而玉牒支派辱居胶庠，顾不获。与布衣书生等窃譬之世俗尊长。生日召会族姻，而本家子孙不享杯酒。脔炙外，议谓何今庞鸿之泽。如此而宗学乃不许厕。名于义于礼，恐为未惬。是时诸公莫肯出手为言迈，以待制侍，讲内宿适。蒙宣引因出其纸，以奏仍为敷。陈此辈所云尊长生日会客，而本家子弟不得坐。譬谕可谓明白。孝宗亦笑曰：甚是切当，有理时所携，只是白劄子蒙径付，出施行。遂一例免举其人名字，今不复能记忆矣。
《玉照新志》：自绍兴讲和以来，金使经由官私牌额悉以纸覆之。盖常年之例，隆兴间，金使往天竺山烧香，过太学门临安尹，命官吏持纸往幕太学二字有直学程宏图者，襕悫立其下曰：太学贤士之关，国家储才之地，何歉于远人坚执。不令登梯。吏以白尹，尹以上闻阜陵，加叹久之。遂免至今循之宏图，后登第上记其姓名，喜其存守。擢大理司直迁丞而卒。
《游宦纪闻》：淳熙丁酉，议者以混补太学人数猥冗。遂立待补太学生之法，以终场人数定其额百人。取三继又倍之，时多嘲谑之。语独司业计公衡名之曰：贡馀尤觉隽永。
《名臣言行录》：外集胡籍溪先生，生而沈静端壳不妄言笑。长闻程氏之说，入太学会。元祐学有禁乃与乡人刘致中阴讲，而窃诵焉。又讲易于涪陵处士谯天授。久未有得，天授曰：是固当然，盖心为物溃。故不能有见，唯学乃可明耳。先生喟然叹曰：所谓学者，非克己工夫也耶。自是一意下学，不求人知。一旦揖诸生归。
《宋史·沈焕传》：焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授馀姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，早暮延见学者，孜孜诲诱，长贰同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰：道与职有二乎。适私试发策，引《孟子》：立乎人之本朝而道不行，耻也。言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。
《施师点传》：师点，字圣与，上饶人。十岁通《六经》，十二能文。弱冠游太学，试每在前列，司业高宏称其文深醇有古风。寻授以学职，以舍选奉廷对，调复州教授。《崔与之传》：与之，字正子，广州人。父世明，试有司连黜，每曰不为宰相则为良医，遂究心岐、黄之书，贫者疗之不受直。与之少卓荦有奇节，不远数千里游太学。绍熙四年举进士，广州之士由太学取科第自与之始。
《袁燮传》：燮，字和叔，庆元府鄞县人。初入太学，陆九龄为学录，同里沈焕、杨简、舒璘亦皆在学，以道义相切磨。后见，九龄之弟九渊发明本心之指，乃师事焉。每言人心与天地一本，精思以得之，兢业以守之则与天地相似。学者称之曰洁斋先生。
《江西通志》：阮荐字仲元，新昌人。少敏慧尝以所为文谒。邑宰刘滂，滂一见大奇之。后入太学中舍会日者，谓荐曰：公宜隐居。荐即翻然南归隐居林壑，以诗酒自娱。无复仕进意，及乾道中漕使芮华辟为本州。学正坚辞不就，与同乡诸先达诗，筒往来时咸称其绝倡。
程端蒙字正思，德兴人。朱子门人自居其斋。曰：求放心，朱子为大书。其扁淳熙七年，领乡贡补太学生。时禁洛学持书上谏，议大夫王。自然责其疏斥，正学及对苏程王氏策问，司衡者意在阴诋朱子。正思奋笔论曰：王氏以佛老之学，蠹坏人心。苏氏有立朝大节，不以死生变。故动心，此其天资超卓。有非常人所可及者，恨其学术未醇，未免。有战国策士之馀，习继孔孟之传，排异端辟邪。说道统所传不归之二。程又其谁哉。自知所对不合，时好投笔径去。自是遂不复应举。
刘尧夫字淳叟，金鸡人。乾道己丑太学，两优释褐时号走马上舍。
《宋史·光宗本纪》：绍熙四年十月戊午，太学生汪安仁等二百一十八人上书，请朝重华，不报。五年四月己酉，太学生程肖说等以帝未朝，移书大臣。事闻，帝将以癸丑日朝。至期，帝复以疾不果出。
《赵汝愚传》：韩𠈁胄自以有定策功，且依托肺腑，出入宫掖，居中用事。日夜谋引其党为台谏，以摈汝愚。或教之曰：彼宗姓，诬以谋危社稷，则一网无遗。𠈁胄然之，擢其党将作监李沐为正言。沐，彦颖之子也，尝求节度使于汝愚不得，奏：汝愚以同姓居相位，将不利于社稷，乞罢其政。汝愚出浙江亭待罪，遂罢右相，除观文殿学士、知福州。台臣合词乞寝出守之命，遂以太学提举洞霄宫。太学生杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范等伏阙言：去岁人情惊疑，变在朝夕。当时假非汝愚出死力，定大议，虽百李沐，罔知攸济。当国家多难，汝愚位枢府，本兵柄，指挥操纵，何向不可，不以此时为利，今上下安恬，乃独有异志乎。书上，悉送五百里外羁管。
《齐东野语》：贾涉为淮东，制阃日尝遣都统。司计议官赵珙往河北蒙古军前，议事久之珙归。得其大将，扑鹿花所献。皇帝恭膺天，命之宝玉玺一座，并元符三年，宝样一册，及镇江府诸军，副都统制翟朝宗。所献宝检一座，并缴进于朝。诏下礼部，太常寺讨论受典礼。此嘉定十四年七月也。是岁十一月，诏曰：乃者山东河北连城慕义，殊方效顺肃。奉玉宝来献于京质。理温纯篆刻精古文。曰：皇帝恭膺天命之宝，暨厥图册登载灿，然实惟我祖宗之旧。继获玉检其文，亦同云。云天其申命用休，朕曷敢不承其，以来年元日受宝于大庆殿。遂命奉安玉宝于天章阁，且奏告天地。宗庙社稷，明年正月庚戌朔御大庆殿受宝。大赦天下，应监司帅守，并许上表进贡。称贺推恩文武官各进一秩，大犒诸军三学士。人并推恩有差具命礼官捡集，受宝本未藏之。秘阁能文之士如朱中美、钱槱谢耘、等数十人。作为颂诗以铺张盛美四方士子，骈肩累足而至。学舍至无所容，盖当国者方粉饰太平。故一时恩赏实为冒滥，有士子作书，贻葛司成云窃。惟国学天子储养，卿相之地中。兴以来冠带云集，英俊日盛可以培植。国家无疆之基，自开禧之初。迄更化之后天下。公论不归于上之人，多满于两学之士。凡政令施行之舛，除拜黜陟之偏。禁庭私谒之过。涉于国家盛衰之计，公论一鸣两学雷动天子，虚己以听之。宰相俯首而信之天下，倾心而是之。由是四方万里或闻两学，建议父告其子。兄告其弟。师告其徒。必得其说。互相歆艳谓不负所学，岂不取重于当世哉。迩来宝玺上进皇上以先皇旧物，圣子神孙膺此天命之宝。慰答在天之灵，不得不侈烈祖之珍符，为今日之荣观也。草茅之士兴起于山林，寂寞之滨形容于篇章。歌颂之末其或可念若两学之士。荣进素定固当自信其所学，自勉其所守，安于义命可也。纷纷而来，不恤道路风霜之惨。喁喁相告，咮咮相呼，侥倖恩赏之。蕃庶冀望非常之盛典，甚至千数百人。饕餮廪粟枕籍斋舍廉耻，俱丧了无腼颜。或挺身献颂，或走谒朝贵。小小利害其趋若市，公论将何以赖天下。将何以望哉。传之三辅岂不贻笑于，识字之程大卿乎。传之远方岂不贻笑于任子之胡。尚书兄弟乎传之边陲，岂不贻笑于异之赵珙乎。传之地下岂不贻笑于赵尚书乎。三十年忠谠之论一日，扫地三十年流传之槁一焚，可尽矣。假使圣朝颁旷荡之恩，一视天下之士通行免举诿。有可说苟惟两学之士，独沾免举之渥。则非特柄国者，欲钳天下公论之口，而三学之士适自钳其口耳，岂不惜哉。恭惟大司成天下英俊之师，表愿以公论所在。诲之以安义命，而知进退。勉之以崇名节，而黜浮竞爵。禄天下之公器也。岂顽钝亡耻者，可擢邪。《传》曰：士之致远，先器识。器识卑下则他日立朝必无可观者矣。舍其所重就其所轻，瘖其所长鸣其所短。三尺之童亦羞为之。昔陈东以直言而死，今李成之以守诚而死，二公皆学校之士也。足以为万世之名节。以今日一免解之轻，遽失吾万世。公论之重必无有如陈之直言，李之忠节者矣，元气能有几邪。愿大司成而授之。
《癸辛杂识》：马光祖字华，父乙卯尹京初颜帅尹京之时，遇三学应有讼牒。必申国子监俟，报方与施行学舍，已不能堪。及光祖尹京又创为一议，应学舍词讼须先经本监用印，保明方许经有司学舍。尤怒之作为小诗曰：几年贪帅毒神，京虎视国家三学生休道。新除京尹，好敢将书铺待司成。未几，察官朱应元劾李昂英太学作书，讥之有云。何不移其劾昂英者，劾光祖等语光祖，愈不安。既而辟客参议，薛坦以踪迹。诡秘罢。于是光祖力丐外任，出守留都焉。尹京号为难治者，盖以广大之区奸宄百弊。上则有应奉之劳次，则有贵戚干政他司挠权之患，此其所以难也。余则曰：不然自淳熙以来尹京。几人其得罪而去者，未始不由学校可指而数也。然则学校之横，又有出于数者之外矣。
《宋史·宁宗本纪》：庆元元年四月，太学生杨宏中等六人以上书留赵汝愚、章颖、李祥、杨简，请黜李沐，诏宏中等各送五百里外编管。中书舍人邓驿上疏救之，不听。
嘉定十二年五月己亥，太学生何处恬等伏阙上书，以工部尚书胡矩欲和金人，请诛之以谢天下。《杨宏中传》：宏中字充甫，福州人。弱冠补国子生。孝宗崩，光宗以疾不能执丧。时赵汝愚知枢密院，奏请太皇太后迎立宁宗于嘉邸，以成丧礼，朝野晏然。遂命汝愚为右丞相，登进耆德及一时知名之士，有意庆历、元祐之治。韩𠈁胄窃弄国柄，引将作监李沐为右正言，首论罢汝愚，中丞何澹、御史胡纮章继上，窜汝愚永州。国子祭酒李祥、博士杨简连疏救争，俱被斥。宏中曰：师儒能辩大臣之冤，而诸生不能留师儒之去，于谊安乎。众莫应，独林仲麟、徐范、张道、蒋傅、周端朝五人愿预其议。书奏不报，则缴副封于台谏、侍从。𠈁胄大怒，坐以不合上书之罪，六人皆编置，以宏中为首，将窜之岭南。中书舍人邓驿上书救之，不听。右丞相余端礼拜于榻前至数十，丐免远徙。上恻然许之，乃送太平州编管。天下号为六君子。
《徐范传》：范，字彝父，福州候官人。少孤，刻苦授徒以养母。与兄同举于乡，入太学，未尝以疾言遽色先人。丞相赵汝愚去位，祭酒李祥、博士杨简论救之，俱被斥逐。同舍生议叩阍上书，书已具，有闽士亦署名，忽夜传韩𠈁胄将寘言者重辟，闽士怖，请削名。范之友亦劝止之。范慨然曰：业已书名矣，尚何变。书奏，𠈁胄果大怒，谓其扇摇国是，各送五百里编管。范谪临海，与兄归同往，禁锢十馀年。登嘉定元年进士第。
《江西通志》：蒋傅永丰人，宁宗庆元初，韩𠈁胄欲逐赵汝愚而难其名。京镗曰：诬以谋危社稷，则一网打尽矣。𠈁胄乃使右正言李沐，以诬论罢之国子祭酒。李祥司业杨简力辩其非，亦被斥傅。时为太学生抚膺痛愤，乃与同舍生杨宏中等六人伏阙上书。白汝愚之忠勤，辩祥简之非党。请窜沐以谢天下，还祥简以收士心疏上，上以其扇摇国是，编管五百里外士论高之。
《宋史·陈宜中传》：宜中，字与权，永嘉人也。少甚贫，而性特俊拔。有贾人推其生时，以为当大贵，以女妻之。既入太学，有文誉。宝祐中，丁大全以戚里婢婿事权倖卢允升、董宋臣，因得宠于理宗，擢为殿中侍御史，在台横甚。宜中与黄镛、刘黻、林测祖、陈宗、曾惟六人上书攻之。大全怒，使监察御史吴衍劾宜中，削其籍，拘管他州。司业率十二斋生，冠带送之桥门之外，大全益怒，立碑学中，戒诸生无妄议国政，且令自后有上书者，前廊生看详以牒报检院。由是，士论翕然称之，号为六君子。
《刘黻传》：黻，字声伯，乐清人。早有令闻，读书雁荡山中僧寺。年三十四，以淳祐十年试入太学，侪辈已翕然称之。时丁大全方为台属，劾奏丞相董槐，迫逐去国，将夺其位。黻率同舍生伏阙上书，大概言朝廷进退大臣，须当以礼。书上，忤执政，送南安军安置，归别其母解氏。解氏曰：为臣死忠，以直被贬，分也。速行。黻至南安，尽取濂、洛诸子之书，摘其精切之语，辑成书十卷，名曰《濂洛论语》。及大全贬，黻还太学。未几，侍御史陈垓诬劾程公许，右正言蔡荣诬劾黄之纯，二公罢出，六馆相顾失色，黻又率诸生上书。以财署昭庆军节度使掌书记，历刑部侍郎。丁母忧，江上溃师，丞相陈宜中起复黻为端明殿学士，不起，及贾似道，韩震死，宜中谋拥二王由温州入海，以兵逆黻共政，将逊相位，于是黻托宗祀于母弟成伯，遂起，及罗浮，以疾卒。
《江万里传》：万里少神隽，有锋颖，连举于乡。入太学，有文声。理宗在潜邸，尝书其姓名几研间。以舍选出身，历左丞相兼枢密使。
《江西通志》：杨叔方吉水人，博通经史，天文历数尤极研精著五经。辨历法五行论在太学与诸生，上书斥贾似道之奸。四方举者，争造其门。以经学授清江范德机，以历法授宁都。习吉翁习历至今用之。
刘辰翁字会孟，庐陵人，补太学生。壬戌廷试贾似道专国，欲杀直臣，以塞言路。辰翁因言济邸无后可恸，忠良戕害可伤风节，不竞可憾。虽忤贾意而理宗嘉之寘丙第，以亲老请濂溪书院山长江万里。陈宜中荐居史馆，又除太学博士，皆固辞。丙子宋亡托方外，以归子尚友，亦能文有须溪集百卷。
陈应宝字真卿，高安人。仲微从子，幼嗜学苦攻不倦，寝食俱废。嘉熙中补入太学，累升优等因度宗幸学，恩授吉水，簿以文学饰吏事声称一时。
胡洪范吉水人。国学生，因星变应诏上书，论贾似道专权误国，似道怒欲置之死。丞相江万里抗疏力救，获免家居忧愤成疾卒。
雷宜中字宜叔，丰城人。端平中补太学生，史嵩之以右相，开督府阴植奸党，与弟京尹岩之势焰熏灼。嚬笑可生杀人，会天变宜中上书，指斥其罪。由是流落，久之擢淳祐进士第二。
陈元亮字季德，仲微从子博学，尚气节。嘉熙戊戌补太学。咸淳间升国录时贾似道。私人洪焘尹，临安倚势作威，元亮率诸生数百人。伏阙上书，历数其奸。上为黜焘元亮，遂为贾所忌繇，是不得志。戊辰当对集英殿，太学名士多倖，取上第。元亮独耻之，有司复希贾，旨置之丙科授庆元府，教授再迁御前。供取干办官。
胡仲云字从甫，高安人。生有异质，时人目为悬崖水晶年十三，即悉通书史。淳祐中入太学，率诸生伏阙上书。论罢京尹，余晦蔡适为祭酒。仲云与弟仲霖师之尽得。朱氏之学负笈者，盈馆下登宝祐进士。胡大训字世文，丰城人。绍定乡荐刚正嫉邪。游国学时，愤权相史嵩之夺情。起复同黄恺伯等，上书数其罪，被逐作捲堂。文辞先圣归隐于桂陂。
李龙庚字彝甫，丰城人。绍定乡贡补太学生，谢方叔当国龙庚叩阍。上疏言方叔，耄昏子弟。用事通货贿抑公论条，上五欺十卖之罪。京尹承望风旨欲，置狱国子司业。蔡抗率属争之获，免未几方叔，竟罢龙庚。以特奏名第三荐，授桂阳军判官。
夏椅字景实，德兴人。补太学生会朝廷，起复史嵩之率同舍生上书，争之不报登进士，授安庆教授。《处州府志》：王仁孙字汝善，松阳人。辟入国学，时相贾似道以母忧，起服毅然。率同舍生启博士陈著，偕诣阙上言切，谏以似道，罪恶昭彰，愚夫愚妇，亦思逐之。今天夺其母，是代陛下行罚也。书上不报，似道怒欲远窜之以上不可。乃止仁孙，遂谢病归家。及宗社既屋乃恸哭震天，深以不能兴复为憾。先儒程复深尝称，其为忠志之士云。
《江西通志》：陈祥甫乐安人。国学生咸淳甲戌与同舍汪斗建杨期泰，上书论贾似道，误国不报。德祐乙亥奉督抚檄，与弟祥霖筑堡纠义。偕巩信张日中，屡角元兵于楮山。后隐居崇仁自号南隐。
《宋史·徐应镳传》：应镳，字巨翁，衢之江山人，世为衢望族。咸淳末，试补太学生。德祐二年，宋亡，瀛国公入燕，三学生百馀人皆从行。应镳不欲从，乃与其子琦、崧、女元娘誓共焚，子女皆喜从之。太学故岳飞第，有飞祠，应镳具酒肉祀飞曰：天不祐宋，社稷为墟，应镳死以报国，誓不与诸生俱北。死已，将魂魄累王，作配神主，与王英灵，永永无斁。琦亦赋诗以自誓。祭毕，以酒肉饷诸仆，诸仆醉卧，应镳乃与其子女入梯云楼，积诸房书籍箱笥四周，纵火自焚。一小仆未寐，闻火声，起至楼下穴牖视之，应镳父子俨然坐立，如庙塑像。走报诸仆，坏壁入，扑灭火。应镳不能死，与其子女怏怏出户去，仓卒莫知所之，翼日得其尸祠前井中，皆僵立瞠目，面如生。诸仆为具棺敛，殡之西湖金牛僧舍。益王立福州，褒其节，赠朝奉郎、秘阁修撰。后十年，其同舍生刘汝钧率儒者五十馀人收而葬之方家峪，私谥曰正节先生。
《癸辛杂识》：余晦字养明，四明人。小有才赵与之罢京尹，晦实继之。此壬子四月也，后一月上庠士人与市人有竞以不能奉学。舍之意既而斋生。有毙于斋中者，遂命总辖辈入斋看验。遂肆诸生之怒，时祭酒蔡抗入奏三学，捲堂伏阙上书。直攻晦为仆，及晦轿出将白堂，则诸生拦截于路。欲行打辱，于是晦即避之。遂以理少罢职，而抗亦除宗少而去。京庠复上书，留蔡而文博黄邦，彦武博戴良斋。复劾晦而留抗皆不报。未几，晦知鄂州抗以贰卿，召或有诗献蔡云。九曲湾头是钓滩先生，何事放渔竿，长江流水滔滔去。落日西风阵阵寒。好把丹心裨圣主休将素，节换高官。想于献纳论思际，应说今来蜀道，难后抗径。除佥枢有讥之云，不因同舍之捲堂。安得先生之过府。《雪舟脞语》：方梧坡，元善乡之前辈也。其父无子偶妻之妹，来省其姊，私之有娠。妻乃为作产蓐，状生梧坡厚赀装，以嫁其妹。梧坡买补据，入太学以泛免过。登科斋舍谓之三，无同舍盖生。无母补无据登科无解也。
《齐东野语》：吴兴东林沈偕君与，即东老之子也。家饶于财，少游京师入，上庠好狎游。时蔡奴声价甲于都，下沈欲访之，乃呼一卖珠人于其门。首茶肆中议价再三。不售撒其珠于屋上。卖珠者窘甚君与笑曰：第随我来，依汝所索还钱。蔡于帘中，窥见令取视之珠也。大惊惟恐其不来。后数日，乃诣之其家，喜相报曰：前日撒珠郎至矣。接之甚至，自是常往来。一日携上樊楼楼，乃京师酒肆之。甲饮徒常千馀人，沈遍语在坐皆令极量尽欢，至夜尽为还。所直而去于是豪侈之声满三辅，既而擢第尽买国子监书以归。
张乂延平人。少负才入太学，有声为节性。斋长既又为时中。斋长其人眇小而好作为，动以苛礼律诸生。同舍多不平之，莆田林叔弓。亦轻浮之士也。于是以其名字作诗赋各一首，嘲之其警联云：身材短小欠曹交，六尺之长腹内空虚。乏刘乂一点之墨诗警句云中分爻两段。风使十横斜文，上元无分人前强出些，曲尽形容之妙，闻者绝倒。又私试辟四门赋云想帝女下嫔，大展亲家之礼。谅商均不肖，几成太子之游天子之堂。九尺云假令晏子来朝，莫窥其面。纵使曹交入见仅露其头颜，渊具体而微赋云，博我以文约我，以礼望之，俨然道与之貌，天与之形眇乎。小尔亦皆叔弓之所为也。
《遂昌杂录》：宋太学生东嘉林景曦，字霁山。当杨总统发诸陵时林，故为杭丐者背竹箩。手持竹杖，夹遇物即夹以投箩中。铸银作两，许小牌百十系，腰间贿西僧。云自馀不敢望收得。高宗、孝宗骨斯足矣。番僧左右之果，符高孝两朝骨为两函贮之，归葬于东。嘉其诗有梦中作十首，其一绝曰：一抔未筑珠宫土，双匣亲传竺国经。只有春风知此意，年年杜宇哭冬青。又曰：空山急雨洗岩花，金粟堆寒起暮鸦。水到兰亭更呜咽，不知真帖落谁家。又曰：桥山弓剑未成灰，玉匣珠襦一夜开。犹记去年寒食日，天家一骑捧香来。馀七首尤悽怨则忘之。葬后，于宋常朝殿前，掘冬青树一株植于两函土堆上。又有冬青花一首曰：冬青花，冬青花，花时一日肠九折，隔江风雨清影空。五月深山落微雪，移来此种。非人间曾识，万年觞底。月后忘之。又一首有曰：君不记羊之年，马之月。霹雳一声山石裂。闻其事甚异不欲书若林霁山者，其亦可谓义士也已。
《江行杂录》：通判监酒赵诗者，昔在学校尝。因斋生熟寐与众戏，以香烛花果楮钱之类设供于卧榻前，而潜伺之。寝者既觉，见之曰：我已死邪。因唏嘘不已，少顷复寐，久不起。视之真死矣。乃彻供设之物，相与秘之斯人。岂乍觉见此神魂惊散，遂不复还体也。邪事有不可知者。
《江西通志》：王炎午字鼎翁安福人，为太学生。文丞相被执过青原。炎午作生祭文，自赣至洪于驿，途水步山墙店壁皆贴之以速。丞相死及张千载，持丞相齿发归。炎午痛哭复为文祭之。炎午奉母孝三十年，不懈。母没庐墓三年，偶宿邑城梦母语曰：夜来火，吾衣几及面。急趋归见母遗像，果为跋烛所爇。及面而止。自是不复出，庐日饮饘粥而已。所著有吾汶稿嘉靖间，诏从祀大忠祠。
《建宁府志》：彭九万字好古，崇安人。德祐元年为太学生。上书言贾似道误国不报，入元不仕。至元二十年黄华倡乱，时九万客县之石臼里中。山寇以兵胁使从己，九万斥之卒，遇害九万工词赋。或谓其有楚骚之风。
《江西通志》：王科字子纯，乐安人。宋末贡补国学。草庐尝曰：耆儒宿学，如吾子纯者，寥寥若晨星。子纯师事草庐，尝筑汪陂溉田千顷，邑长燮理溥化郡守杨友直。皆加礼敬，有西斋稿藏于家。
《金史·施宜生传》：宜生，字明望，邵武人也。博闻强记，未冠，由乡贡入太学。宋政和四年，擢上舍第，试学官，授颍州教授。
《纳合椿年传》：椿年，本名乌野。初置女直字，立学官于西京，椿年与诸部儿童俱入学，最号警悟。久之，选诸学生送京师，俾上京教授耶鲁教之，椿年在选中。补尚书省令史。
《宗宪传》：宪本名阿懒。颁行女直字书，年十六，选入学。太宗幸学，宗宪与诸生俱谒，宗宪进止恂雅，太宗召至前，令诵所习，语音清亮，善应对。侍臣奏曰：此左副元帅宗翰弟也。上嗟赏久之。
《徒单克宁传》：克宁进拜太傅，兼尚书令。尚书省奏猛安谋克愿试进士者听之，上曰：其应袭猛安谋克者学于太学可乎。克宁曰：承平日久，今之猛安谋克其材武已不及前辈，万一有警，使谁禦之。习辞艺，忘武备，于国弗便。上曰：太傅言是也。章宗初即位，颇好辞章，而疆场方有事，故克宁言及之。
《仆散端传》：端判南京留守，与河南统军使长寿、按察转运使王质表请南迁，凡三奏，宣宗意乃决。百官士庶皆言其不可，太学生赵昉等四百人上书极论利害，宣宗慰遣之。
《雷渊传》：渊庶出，年最幼，诸兄不齿。父没，不能安于家，乃发愤入太学。衣弊履穿，坐榻无席，自以跣露，恒兀坐读书，不迎送宾客，人皆以为倨。其友商衡每为辨之，且赒恤焉。后从李之纯游，遂知名。登至宁元年词赋进士甲科。
《元史·宋子贞传》：子贞性敏悟好学，工词赋。弱冠，领荐书试礼部，与族兄知柔同补太学生，俱有名于时，人以大小宋称之。
《耶律有尚传》：有尚受业许衡之门。至元八年，衡罢中书左丞，除集贤大学士，兼国子祭酒，以教国人之子弟，乃奏以门人十二人为斋长以伴读，有尚其一也。衡告免还乡里，有尚除国子司业。时学馆未建，师弟子皆寓居民屋，有尚屡以为言。二十四年，朝廷乃大起学舍，始立国子监，立监官，而增广弟子员。于是有尚升国子祭酒，儒风为之丕振。
《阔阔传》：阔阔子坚童，字永叔，少孤，甫十岁，即从王鹗游。既长，奉命入国学，复从许衡游。
《雪舟脞语》：至元丙子，三宫赴北行省俘。三学生一百人，从行责斋臧足。其数时见几者，悉已窜徙本斋有两同舍州。桥吴府子弟，名棠孙枌孙岁。仅一入斋至，是乃为斋臧所指，驱之北去。出关后，诸生沬趄不行，人箠以棍棒，三下登舟。馁甚得粥饮一桶，无匙著。乃于河边拾蚌蛤之壳，争攫而食之。饥寒困苦道亡者，多皆身膏草野。后放回授诸路，府教授仅馀十七八人耳。
《江西通志》：危复之字见心，临川人。博览群书，工诗尤邃于易宋末贡补太学。至元初，元帅郭昂荐为本路儒学官不就，朝廷累遣奉御察罕翰林，应奉詹玉。以币徵之，皆不起。隐于紫霞山，从学者众及卒门人私谥曰贞白先生。
《元史·刘赓传》：赓兼国子祭酒。国学故事，伴读生以次出补吏，莫不争先出。时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以告曰：我齿颇少，请让之先。赓曰：让，德之恭也。从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之。自是六馆之士，皆知让之为美德也。
《陈颢传》：颢为集贤大学士，上疏劝帝大兴文治、增国子学弟子员、蠲儒之徭役，文宗皆嘉纳焉。
《赵师鲁传》：师鲁，字希颜，霸州文安县人。父趾，秘书少监，赠礼部尚书。师鲁为人风采端庄，在太学，力学如寒士。
《文宗本纪》：至顺二年六月，监察御史韩元善言：历代国学皆盛，独本朝国学生仅四百员，又复分辨蒙古、色目、汉人之额。请凡蒙古、色目、汉人，不限员额，皆得入学。不报。
《明通纪》：琉球中山王察度遣子弟学于国子监，上喜礼遇独优赐闽人三十六姓善。操舟者令往来朝贡，明外史秦逵传帝，以学校为国储材，而士子巾服无异。吏胥宜甄别之，命逵制式。以进帝务，求典雅。凡三易其制始定，赐监生蓝衫绦各一。以为天下，先明代士子衣冠盖创自逵云。
《太祖孝慈高皇后马氏传》：帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰：数千。后曰：人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给。于是立红板仓，积粮赐其家。太学生家粮自后始。
《懿文太子标传》：洪武元年，命选国子生国琦、王璞、张杰等十馀人，侍太子读书禁中。琦等入对谨身殿，仪状明秀，应对详雅。帝喜，因谓殿中侍御史郭渊友等曰：诸生于文义习矣，然与太子处，当端其心术，不流浮靡，庶储德亦获裨助。因厚赐之。
《藜床沈馀》：国初太子诸王肄业辟雍，师道隆贵尊严。若神勋戚读习者，立侍槛外。诸生屏气不息，一应签印课习，退两厢发放。皆景濂宋先生遗范也。近有彝伦堂笑语，叱咤者，殊非礼。《双槐岁抄》：洪武丁卯三月，国子生古朴奏言家贫，愿仕冀得禄，以养母。上嘉之，除兵部主事。
《凤皇台记事》：太祖一日命察诸司官吏等，独户部历事监生不至逮。问对曰：苦道远行不前尔。上始知之因给历事监生驴钱，令赁驴而行。
《贤奕编》：西吴族世丰于财，不事诗书。其母有弟补博士弟子，员衣青衿来谒。母大诧，曰：而何服此衣服哉。嗟而贫缣不足于蓝。故缀以青欤，奈何不浼我取足耶。盖不识青衿为时制服也。
《江南通志》：萧玉成泗州人。洪武中监生永乐间授国子监学正。宣德初，上梦大殿将倾忽一朱衣臣，擎其梁栋。次日早朝玉成误衣红入为侍班者，所纠即宣上殿。喜曰：此朕家石柱也，擢左都御史。
金纯字惟一，泗州人。洪武间由监生授吏部文选。司郎中升江西参政，进刑部右侍郎。永乐八年扈从北征多所赞画，九年奉命发河南，丁夫开浚黄河。故道漕运至今，赖之迁。礼部尚书巡抚四川，调工刑二部尚书，宣德中致仕卒，赐山阳伯。
张思恭，蒙城人。洪武间贡入太学，授给事中。人有暮夜以金遗之者，却不受其人强委金而去。诘旦言于朝。上嘉其有守，遂升刑部侍郎，寻升行在左侍郎兼综军务，为时名臣。
蔡蒙字时中，吴县人。年十一为县弟子，知府况钟奇之。年十三贡入太学，选授温州府。同知会山中矿贼。起朝命督兵剿，禦众议募民壮补伍蒙。曰：彼乌合之众，益兵祇激乱耳。曷不遣职官往，谕祸福众然之咸推蒙行，蒙毅然深入往复，宣谕贼感悟解散一郡遂安。
《明外史·高贤宁传》：贤宁，济阳儒学生。尝受学于教谕王省，以节义相砥砺。建文中，贡为国学生。燕兵破德州，围济南。贤宁适在围中，不及赴。而燕兵势甚张，黄子澄等谋请和以怠燕。尚宝司丞李得成者，慷慨请行，见燕王城下。王不听，围益急。参政铁炫等百计禦之。王射书城中谕降。贤宁作《周公辅成王论》，射城外。王悦其言，为缓攻。相持两月，卒溃去。燕王称帝后，贤宁被执见帝。帝曰：此作论秀才耶。秀才好人，予一官。贤宁固辞。其友纪纲为锦衣指挥，有宠，劝贤宁就职。贤宁曰：君为学校所弃，故应尔。我食廪有年，义不可，且尝辱王先生之教矣。纲为言于帝，得遣归，年九十七卒。
《泽山杂记》：景清倜傥尚大，节领乡荐游国学。时同舍生有秘书清求而不与。固请约明旦即还，书生且往索曰：吾不知何书，亦未假书于汝。生忿讼于祭酒清即持所假书，往见曰：此清灯窗所业书，即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒叱生退清出，即以书还生曰：吾以子珍秘太甚，特此相戏耳。
《明良记》：李尚书旻初以省元入。监时丘琼台为大司成。李自通曰：浙江解元李旻见。丘公怒其浅劣，令即用其语为题作破冒。李应声曰：以一省之名，魁谒天下之宗。主丘公曰：不然虚誉，虽隆而实德，则病者浙江解元李旻然也。
《江西通志》：饶晞南城人。由监生营建北京公务，繁剧晞以练历干济事。多克集朝廷命署大司马事。李旭字彦升，赣县人。少负奇气，倜傥有才略。永乐二年贡入太学。时上欲清查赋役黄册。命都察院考选国子生三百人，首推旭有才干。令总其事以慎勤称旨。
《明外史·周洪谟传》：洪谟出为南京祭酒。上言南监有红版仓二十间，高皇后积粟以养监生妻孥者，宜修复。帝允行之。改北监。请复洪武中学规。二十八条列榜戒谕。崇信伯费淮入监习礼，久不至。洪谟劾之，夺冠带，以儒巾走监，停岁禄半，学政肃然。
《名山藏》：成化十二年八月丁丑，内丞运库监生袁庆祥见帑藏虚耗。岁入不供，而售直宝石无虚日月。因上章极言：命杖五十送吏部，令肄业国子监。
《郊外农谈》：凤翔之麟游有虎臣者，慷慨有节气。成化末贡入太学，适闻万岁山架棕棚，以备登眺。臣上疏极谏宪庙，奇之祭酒。费訚不知也。惧其贾祸，乃会六堂鸣鼓，声罪以锒铛锁之，以待俄官校。宣臣至左顺门中，官传温旨劳之。曰：尔言是也，棕棚好拆卸矣。命选时吏部予臣七品正官，訚闻言大惭臣名，遂播天下。后知云南鹗嘉县卒于官。
《列朝诗集》：李兆先字徵伯，西厓先生之子也。生十馀岁能为歌诗、古文。惊其长老以荫为国子生，年二十七而夭。天子为致赙焉。
《江西通志》：江瑢字玉辉，珏弟以太学生谒选。疏劾大学士刘健、李东阳专权。自恣下镇抚司健等连名具疏，请开言路，以容直臣。自陈休致以避贤路，奉旨释之，由是瑢名大著，授宁德主簿不赴。
袁庆祥宜春人。以贡入太学待选吏部，上疏言赏赐过滥。所出不偿，所入又论刑部尚书。董方身不执法，而折辱属官以目励。又言正本澄源，宜从学校胄监亲民之职。宜慎简县令，黜衰老以息贪。污宜用夏埙。张元祯高明罗伦以从士望书，奏诏杖之东华门。《云南通志》：殷才字育之，呈贡人成化十七年游北雍雅。有匡时之志，屡上书言。时事如建堡，以免乡夫之劳，减赋以苏泌田之困。皆其条议迨归，绝意仕进躬耕。自适直指使，赵璧同舍生也。尝造其家，才于田间。揖之留款，鸡黍璧怜其贫，意欲优赡，才终不造谢人称其高。
《明外史·沈鍊传》：鍊为锦衣卫经历。严嵩贵幸用事，鍊上疏请罢斥，以谢天下。帝怒，谪佃保安。里长老日致薪米，遣子弟就学。鍊日詈嵩父子。语闻京师，嵩大恨。后嵩党杨顺来为总督。巡按御史路楷与顺合图中鍊。会蔚州妖人阎浩等素以白莲教惑众，窜鍊名其中，诬浩等师事鍊，具狱以上。竟斩鍊。后嵩败，世蕃坐诛。临刑时，鍊所教保安子弟在太学者，以一帛署鍊姓名官爵于其上，持入市。观世蕃断头讫，大呼曰：沈公可瞑目矣。因恸哭而去。
《江南通志》：陈敬纯字吉甫，昆山人。负气敢言为文淹博，以贡入太学。时张居正作拱日楼，成有客请敬纯赋之署客名，以进居正。讶曰：故有五经库，乃其人耶。客以敬纯对居正讽选，入欲授以翰林，孔目不受归。《明外史·郭正域传》：正域出为南京祭酒。李成梁孙以都督就婚魏国徐弘基家，骑过文庙门，学录李维极执而杖之。李氏苍头数十人蹋邸门，弘基亦至。正域曰：今天子尚皮弁拜先圣，人臣乃走马庙门外乎。且公侯子弟入学习礼，亦国子生耳，学录非抶都督也。令交相谢而罢。
《水东记》：略陈敬宗德望文章名闻朝野。在南太学时，力以师道自任。时关中杨鼎发解试礼部，下第疏乞入南监。从公学上从之鼎，至监清苦笃学。修行后，举礼部第一，廷试第一仕至户部尚书。
《江宁府志》：张榜字宾玉，一字肺。山句容人。早岁聪颖书史，过目成诵。每作诗艺落笔如风雨。雄谈雅谑沁人心肺中，万历癸卯南闱第二人。榜初肄业南雍，受知于大司成冯梦祯。梦祯高资夙望于酬对，多阔略南曹郎，嫉其慢己飞。章劾之遂移病去榜，时在太学举幡小教场，诸生会幡下者千馀人，榜独上疏请冠铁冠伏斧锧杀身以直先生，已而得旨许留用。由是名显天下。
《江南通志》：顾锡畴字九畴，昆山人。年十二为诸生甲。文定公特加器重。曰：名位不在吾辈下。万历壬子入北雍，会有侍御以直言，被诞锡畴。率同舍生上书，执政责以不能论救。执政怒，祸几叵测，赖大司成赵某救免，己未成进士。入翰林典福建试，会政府以请托不从。傅成其罪，削籍归。崇祯初召用，历升至礼部尚书。会父卒锡畴，泣血披麻。间关赴闽兵乱，遇害葬温州，今有碑在文信国祠傍。
尤镗字伯声，无锡人。父瑛参政广西卒于任镗。自梅岭随母扶柩还渡钱塘，遭风舟且覆号。泣祷天风顿息，事大父母。暨母最孝博学，嗜古于书。无所不窥，拔国雍五擢监。元赴铨。授邛州判官不赴而归贫甚。友人为筑云鸿馆，以居之。著有获鲭集停钓书《山水记》酒志鉴湖集诗草，共三百四十卷。
《江西通志》：张兆兰字以绮，分宜人。性豪逸强记能文。崇祯辛巳，选贡廷试倡名礼部。诸生皆跪伏兆兰，独长揖。宗伯奇之，入太学乡试报罢归。癸未冬愤献贼表伪署官属纠，众谋杀伪知县龙，方捷恢复邑城事觉，为所执杀之万年桥上。

太学生部杂录

《三辅黄图》：汉太学在长安西北七里，董仲舒策曰：太学贤士之关，教化之本原也。王莽作宰衡时，建弟子舍万区，起市郭上林苑中。三辅旧事云：汉太学中有市有狱。
《隋书·礼仪志》：委貌冠，未冠则双童髻，空顶黑介帻，皆深衣，青领，乌皮履。国子太学四门生服之。
《唐书·舆服志》：黑介帻者，国官视品府。佐谒府国子太学四门生，俊士参见之服也。
《闻见后录》：汉桓帝时，或言民之贫困，必货轻钱薄。发更铸大钱，事下四府群僚太学能言之士，议之予尝论国有政事。何太学之士得议盖，其嘘枯吹生抑扬震动，至此故窦武之两宫。赏赐悉散与太学诸生，陈蕃闻王甫之变，将诸生八千馀人，拔刃以入范滂挟公议为讦。公卿皆折节，下之太学诸。生附之者三万馀人，卒成部党之祸，汉随以亡岂但曹节等罪哉。《西溪丛语》：北史后，周武帝天和二年甲辰，立露门学置生七十二人。六年春正月己酉朔，露门未成。故废朝。又建德三年春正月，朝群臣于露门。宣皇帝大象元年春正月己丑，受朝于露门。天成二年二月丁巳帝幸露门学行奠礼。静帝二年，宣帝寝疾诏宰相入宿露门。世用露门劝讲二字未详所出。
《燕翼贻谋录》：国初，凡事草创学校，教养未甚加意。皇祐三年七月壬子，诏太学生旧制二百人。如不足止百人为限，其简如此。元丰二年十二月乙巳，神宗始命毕仲衍蔡京范镗，张璪详定于太学刱八十，斋三十人为额，通计二千四百人。内上舍生百人，内舍生三百人，外舍生二千人。崇宁元年，徽宗刱立辟雍增生徒共三千八百人。内上舍生二百人，内舍生六百人，教养于太学外舍生三千人。教养于辟雍废太学。自讼斋太学之不率教者移之辟雍，以祭酒总治。两学辟雍别置司业、丞各一人，博士十人，正录各五人。分为百斋讲堂。凡四所其后王黼反蔡京之政，奏废之而辟雍之士，太学无所容矣。
《清波杂志》：政和三年，温陵李荣义著两学杂记。凡七十二条所书，皆太学辟雍事也。内一条侯彭老长沙人建中靖国，以太学生上书得罪，诏归本贯。缀小词别同舍十二封章，三千里路当年走遍东西府。时人莫讶出都，忙官家送我归乡去。三诏出山一言悟主。古人料得皆虚，语太平朝野，总多欢江湖。幸有宽闲处。虽曰小挫，而意气安闲。如此，煇顷得于故老此词。既传各斋厚，赆其行亦传入禁中。即降旨令改正。属同获谴者不一，乃格后由乡贡竟登甲科。绍兴十三年，再兴太学。荣义尚在，累举得光州助教。乃摭旧记益未，备为八十一条。更名上庠录，投进而唱和诗。影妻椅妾盖以影为妻，故以椅为妾，四篇疑后来附入者，上庠录尝奏御理不应亵迨。今五十馀年，庠均之士未闻祖是编。
《朱子语类》：熙宁三舍法，李定所定。崇观三舍法，蔡京所定。胡德煇尝作记云。学者，所以学为忠与孝也。今欲训天下士以忠孝，而学校之制乃出于不忠不孝之人，不亦难乎。
太学舍法坏人多，龟山尝立论。高抑崇曾见龟山。太学初兴，召为司业，善类颇属望。到彼一切放倒，三舍法，却在渠手中成。莫负了龟山否。王子合曰：闻那时只是取法于一旧老吏。浩曰：秦会之是旧太学中人，想是据他向日所行了。曰：高公不合与承当。高公大率不立，五峰尝有书责他。
《桯史》：国学以古者五祀之义，凡列斋扁榜至除，夕必相率祭之。遂以为炉亭守岁之，酌祝辞惟祈速化。而已群儒执事者帽而不带，以绦代之。谓之叨冒。爵中皆有数鸭脚，每献则以酒沃之。谓之侥倖。凡今世之登科级者，人或窃以此目之，则怫然而怒，孰知堂堂成均乃有愿而不获者乎。余谓不然，蜡狂之戏。以弛张观之可也。余里士柳三聘肄业，立礼斋尝为余言如此。
《容斋续笔·唐六典》：国子生初入，置束帛一篚，酒一壶。脩一案为束脩之礼。太学四门律学书学算学皆如国子之法。其习经有暇者，命习隶书并国语说文字。林三苍尔雅。每旬前三日则试其所习业，乃知唐世士人多攻书盖。在六馆时以为常习其说，文字林苍雅诸书，亦欲责以结字，合于古义不特铨选之。时方取楷法遒美者也。束脩之礼，乃于此见之。开元礼载皇子束脩束帛一篚五匹，酒一壶二斗，脩一案三脡。皇子服学生之服，至学门外陈三物于西南。少进曰：某方受业于先生，敢请见执篚者，以篚授皇子。皇子跪奠篚再拜，博士答再拜。皇子还避，遂进跪取篚。博士受币，皇子拜讫乃出其仪，如此州县学生亦然。《癸辛杂识》：成均旧规，后来不复可见矣。谩言所知者数则于此，亦可想见。当时学校文物之盛庶，异日复古或有取焉。太学私试以孟、仲、季分为三场，或司成无暇则并在岁。晚有公试则无私试。试为监中司成命题，就差学官充考，校封录之职，不复经由朝廷。至第三日，即揭晓每十人取一。孤经则二三人亦取二，名第一等常缺第二等，谓之放等。魁当三分，第二名二分半，第三等魁二分。率从第二三取起，魁二分，第二第三一分半，第四第五一分三釐，馀并一分。太学公试遇省试，年则在省试后二月下旬，凡引试二日，经赋一日，论策一日。非省试年分，则随铨试。后引试系朝廷差官士子，则襕悫入试。大约七人取一第一等缺。第二等约二十人取一，馀约七人取一，第四第五并一分。公试魁纵不该升补。他日登第亦是部注教官。若三名前例是教官，有外校次年公试中第二等谓之入等升。又谓之正升，或外舍成校人，前一年已中第三等。本年再中第三等，谓之本等升。或外舍成校定人前一年中第四等，本年中第三等，谓之进等升。若先在三而今在四，谓之退舍，不能成事。此外又有追补法。前一年或不成校，本年忽中公试第二等，名为入等。却用本年私试二场并得如中魁，亦当一场，谓之追升，可以陈乞追升内舍。或止中两场则无用，又前一年外校，入分以止。或优本年公试不同得失，得之升榜。若下就试者，非内舍校。定以升补做内舍校，定者一年止有两试，一试中则又试两试。若一年两试俱失，谓之折脚，不复试第三试，以三试不中则当退舍。每年二十一人，或于内有未升上舍，而过省者。或有事故者，许二十一人之后分数少者，依资次来豁校。如正升内外舍人，亦用状射。某人已成事，缺新升内舍一年无两升，纵当年上舍试入优，止理为内舍校定不可升上舍。内舍一年无三色试，已试公试者，不许赴私试。已试私试者，不许赴公试。上舍试每三人取一人，优等十人赋三书二，馀经各一。通榜魁十分，亚鼎各九分，馀七名并八分，平六分。内舍未有校定本年中舍平等者，理为内校升补。上舍有三等，内舍平，校试舍试平等。或内舍优校不中，上舍试，或有季无校定试，入上舍试，优等亦与随榜升补。下等上舍谓之赤脚，升其升补名字，依上舍试榜资次盖舍试压公试。内舍新升及无季人虽中，舍试只作内校分数。然舍试一中，优等八分，平等六分。五名以前又有加分，尽可赶优。或前一年已有平校，本年有平等上舍，试入两中舍试。平等已上谓之俱平。或一优一否皆为下等。上舍谓如内舍平，校人试入上舍优等，当举免省到殿。元有求免人理，作升甲用。已升甲者，升名谓之，一优一平为中等。上舍谓如内舍优校人，又中上舍试优等，以优中优，皆是释褐不拘名数。先赐进士出身，谓之上等。上舍法注教官，续有此附黄甲。第三人恩例，注推官自方熙孙。始当年有内舍优校，内优三人，当年积八分以上者，可成舍试。次年分已上者，不可成偶舍试。当年分人多亦止以三人为限。等四名纵积十分，亦不理。若以优中，优则谓之两优状元。其试两年，一次率在季秋，圣旨差官命极难之题，重于省试。优校赴舍试，如不中守，三年后径到殿中，平即免省到平校人赴舍试。中优即赴殿，自甲子年后，上舍人多陈乞解。褐出身不到殿应，当举免解。次举免省赴殿，谓之待年。若本自免解谓之两免，相充此学法也。或本未免解，当年实请免。谓之请免相衡，并相衡免省赴殿。国子生寄理法。国子生补入者升补内舍，谓之寄理。内舍升补上舍，谓之寄理。上舍未许行正食止，借一日食而已升。中等、下等上舍合后到殿者，未许到殿，直待元牒主补外。方理为正行食，及许到殿。此以牒官有请一月或半月，暇者盖欲其早成事，故耳解褐舍法。下等上舍先免解后免省待三年，后到殿。中等上舍径到殿，或特旨径行解褐释褐恩数成，而优者谓之状元。择日于崇化堂，鸣鼓集众诸生。两廊序坐学者，穿秉立堂上，状元亦襕悫，立同舍班俟。揖揖讫诣，堂下香案前面，东南望阙谢恩跪受敕黄，再拜次入幕换公裳。其所换下之衣，尽为斋仆持去。以利市再至为阶上，面西北再拜。谢恩毕，与学官同舍讲拜者，再次诣忠文庙，次诣直舍通门状。谢学官亦止，称其斋学生再拜。遂归本斋团拜，次诣诸斋谢，亦称同舍生不书斋名。礼毕，到堂上换衫帽，与学官相见。交贺监中，备酒七杯。次本斋三杯。讫临安府差到客将备轿马从人，差帽迎至祥符寺状元局。凡学夫斋仆，以次平日趋走之人，皆以大小黄旗，多至数百面。呵喝状元，与唱名一同。遂择日谒先圣，其局钱酒支用，并天府应办。次日谢宰执台谏。然后部中送缺。初任文林郎，节察推官视。殿试第三人，恩例谢宰相，用启事见主司。有拜礼太学，解试与舍试无相干。太学十人取三人，若参未满年七人取一人，系不满年。太学生升补一，请求免。已经特恩正免。又一请者，亦免曾于方州，请举不改名者，谓之带胎入学。异时于学中请者，亦免在学三十年，公私试曾一中者，永免在学。曾一请，后二十日永免，太学解试，都魁虽不升舍，将来在第亦许升甲部注教官。
太学先达归斋，各有光斋之礼。各刻于斋牌之上，宰执则送真金碗一只，状元则送镀金魁星杯盘一副。帅漕新除各斋十八，界二百千酒十樽。
学规五等。轻者关暇，几月不许出入，此前廊所判也。重则前廊关暇监中所行也，又重则迁斋，或其人果不肖，则所迁之斋。亦不受。又迁别斋，必须委曲人情，方可直须本斋。同舍力告公堂，方许放还本斋。此则比之徒罪。又重则下自讼斋，则比之黥罪自宿自处。同舍亦不敢过而问焉。又重则夏楚屏斥，则比之死罪。凡行罚之际学官，穿秉序立堂上，鸣鼓九通二十斋长，谕并襕悫。各随东西廊序立，再拜谢恩，罪人亦谢恩。用一新参集，正宣读弹文一集，正权司罚以黑竹篦量，决数下大门。甲头以手对众，将有罪者，就下堂毁裂襕衫押去。自此不与士齿矣。
南渡以来太学，文体之变，乾淳之文师淳厚。时人谓之乾淳体。人材淳古，亦如其文。至端平江万里，习易自成一家。文体几于中复。淳祐甲辰，徐霖以书学魁南省，全尚性理。时竞趋之即可以均，致科第功名。自此非四书，东西铭太极图。通书语录，不复道矣。至咸淳之末江东谨思熊瑞。诸人倡为变体，奇诡浮艳，精神焕发，多用庄列之语。时人谓之换字文章。对策中有光景不露，大雅不浇等语。以至于亡可谓文妖矣。太学上已假一日，武学则三日，清明太学三日。武学乃一日，殊不可晓。
学舍燕集必点妓，乃是各斋集正自出帖子，用斋印明书，仰弟子某人到何处。祇直本斋燕集专有一等。野猫儿卜庆等十馀人，专充告报，欺骗钱物，以为卖弄生事之地。凡外欲命妓者，但与斋生一人相稔，便可借此出注呼之。此事不知起于何时，极于无义。乃所以起多事之端也。
上庠斋牌，亦有关系雷宜中为成均。时立三槐市于学前。市字似吊字，即时学生三人皆不得。其死存心斋立斗魁牌，当时十三人遇省试，既而徐摭死以斗字，止为十二也。笃信斋立德聚牌，时本斋一十四人赴会试，仅二人盖德字虽有十四字。而聚字乃取二人之谶也。
逌旃璅言十七字诗，谓之瘸脚助笑谈者，多不备录。其嘲太学生一首云：士子谒黉宫，纷纷尽鞠躬。头黑身上白米虫。殊为近理。
《明良记》：我朝科贡恩例。四等入胄监，满日并许戴遮阳大帽，即古笠也。吴文定公未及第，时久困科场，作诗戏咏曰：似伞难遮雨，如铙却畏风。
《蓬轩别记》：宣德中简太学生，年五十以上放回田里。而儒士，应贤良方正举者，辄得八品官尹。翰林岐凤有诗曰：五十馀年做秀才，故乡依旧布衣回。回家及早养儿子，保了贤良方正来。
《见闻搜》：玉太学古语有发头陀寺，无官御史台言其清苦而鲠亮也。宋乾淳间，斋舍质素器止陶瓦栋宇无饰。近时诸斋亭榭帘幕竞为靡丽，每一会饮黄白错落，非头陀寺比矣。国有大事谠论，间发伟节相望。近世以来，类多隐默。虽有直言，不过阳为矫激。阴有附丽殆非纯。然如古之真，御史矣。是故必甘清苦如老头陀，然后能摅鲠亮为真御史。
《吕泾野集》：太学语有报讣八缺数，公卿皆有书柬欲求与亲。故先生俱不从，乃择善行贫而地远，如钱嘉猷辈拨之曰：将以抑奔竞也。是后诸生奔竞者，遂绝有堂长受贿，事觉者先生既责之矣。其人谢罪二三次，俱瞷无侍侧礼，生方云谢罪。先生曰：我以公责汝，汝何待无人，而私谢我乎。即此行就是受贿之真也。其人再三强辩，先生曰：汝读何经乎。对曰：春秋。曰：汝知诛意之法乎。其人不敢复答。
河南一监生改巡历作正历，曰：愿久留监中，请教宗师。曰：不可谓无人。遂出曾子，子思同道题考之。考毕，宗师看曰：汝从何人读书。曰：昔游王科先生门下。曰：此人在陜西作县时，躬行丈量田地，守正不阿。后取在科以言去官，汝河南何柏斋之后，有此人耳。久慕其人而未得，今见其徒矣。因谓诸生曰：此意若实虽曾子，子思可到，但恐不实所累反多。
或问宗师拨历如何带拨，岁贡一二名。亦有私乎。曰：此至公也，尝闻宗师云岁贡贫，且老例贡富。且壮岁贡，今日带拨一二人，虽私亦公也。何曾听人情私拨一人乎。
《采芹录》：元初设国学，许衡为祭酒。每谓蒙古生质朴未散视听专一，苟置之好伍曹中，涵养三数年，将来必能为国家用。夫沈原之气，往往出于颛。蒙而风声一漓便难援拔。夫士已坏于声，华功利而欲求其实，德行能难矣。此中世人，士多不迨，隆兴之初也。又常问诸生书义，若推之自身于今日之事，有可用否。大凡欲其践行不贵，徒说夫理在躬修，乃称贤士。不知后世言语文章，便足为其实。行否而用人者，又何所赖于言语文章也。又云：教人与用人正相反，用人当用其所长，教人当教其所短。夫用人不问其长资途已耳，教人不察其短课试已耳。夫教而后用，用必待教社稷，生灵大计孰重于此，乃所教所用果于世道咸所需乎。此中代所以罕真才善治也。
《丹铅总录》：胡翼之在安定，学宫以经义，治事水利。分斋按周礼颂学，合声注周建五学，至秋则分而处之。宜学礼者，处之瞽宗。宜学书者，处之上庠。宜学干戈者，处之东序。宜学言语，处之成均。则其所由来亦古矣，不始于胡也。
《春明梦馀录》：宋庆历四年，判国子王拱辰，言汉太学千八百间。生徒三万，唐千二百间。今国子监才二百楹，制度狭小，不足以容。乃改建太学，增同舍生二百。犹未及汉唐之盛也。明制太学，号舍与宋相仿当教典方，兴生徒或至三千。后人数萧萧非初制矣。郭正域云：谨按往牒，洪武四年，诏选府州县诸生俊秀者，入国子学，得陈如圭等，二千七百八十二人。二十六年，监生悦慈等八千一百二十四人。永乐十九年，监生方瑛等九千八百八十四人。宣德四年，监生程宪等四千八百九十三人。正统十四年，监生金聪等四千四百二十六人。景泰五年，监生黄梦麟等五千一百七十九人。天顺八年，监生徐福等五千八百三十三人。成化二年，监生任兰等六千二十人。正德三年，监生洪濡等一千三百二十六人。嘉靖十九年，监生徐旬等二千一百五十一人。及至今日寥寥，如此非所以风四方示后世也。
初建国学，令品官子弟及氏间俊秀充国子学生。于是有官民生之目，自一品至七品皆得与叙荫，皆谓官生。民生则郡县中，论其秀而岁升之者也。洪武三年，始设科举士。五年选会试下第，年少质美者，令入学皆曰：民生当是时，启教虽弘。而任官不易，非强学。登科则积分。将至十馀载而后得历事授官。成化初诏三品大臣以上子孙，许一人送监。照监例出身荫而得举，复得以次子补荫。而自洪武以来，死王事者之嗣时，有特荫其经筵储邸，讲道之臣，有稽劳叙荫。边境大臣，以功荫皆曰：恩生边境，裔酋以及海外，君长梯航相望遣子入学，附之官生，其勋戚习读昉。自洪武初令，公侯伯及武官子弟，承袭者入国学肄业。是时盖二百馀人，景泰天顺间，戚畹诸公主子孙听乞入监。成化十年令，公侯伯驸马，初习授者送监读书，习礼祭酒，以学规教之。不率者，奏闻今上设礼部主事一员，专教驸马。因不复入监。

明初，人才辈出。太学为盛朝廷所用，内而台谏，外而藩臬。率以授太学生之成才者。自正统以来，此制遂废。嘉靖八年，廷议复申祖制三途，并用于是。以举人监生孙翥为给事中，举人监生阮薇岁，贡监生张澍为监察御史。及万历初，张文忠居正柄政，屡申饬而未能行也。

洪武时，国子生殷敏选入武英殿纪事，授监察御史盖。其时储养国学，有出使历事之任。又有大本堂读书，武英殿纪事之责，故贤才辈多出其中。
国子生往往有上书谏诤者。弘治十一年三月监生汪镕劾大学士刘健、李东阳、上下镕诏狱健等，疏力救得释。天启七年十月，监生胡涣猷劾大学士，黄立极等下法司诸公救不力。上意不深罪之也。得以赎论四相继去，三相皆极辩，而李高阳独引罪不辩人称，其得体至涂仲吉，救黄中允词气侃侃廷杖，遣戍可称。朝阳鸣凤矣。