钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第五十三卷目录

选举典第五十三卷

荐举部艺文四

《边方缺官荐才赞理疏》明·王守仁

迩者思恩田州之变，诸裔感慕圣化，悔罪求生。已蒙浩荡之仁宥纳，而抚全之地方，亦既宁定矣。但凋弊之馀，必须得人以时绥缉。况两府设立流官衙门及修筑城池营堡等项，百务并举，若无专官夙夜经理催督，则事无统纪，功难责成。已经臣等具题乞，将右布政林富等升职留抚，随蒙将林富升任去讫。又经臣等仍乞推选相应官员替任，俱未奉明旨。臣看得今岁例当朝觐，各该掌印官员不久皆将赴京。而广西布按二司等官适多迁转去任者，右布政林富升郧阳副都御史，参政黄芳升江西布政副使，李如圭升陕西按察使，参政龙诰。参议汪必东，佥事吴天挺等督押湖兵出境。往复之间，即须半年。参议邹佥事申惠，皆赍捧表笺进京。其馀虽有一二新除官员，皆未到任。止存左布政严纮，按察使钱宏各掌司印，佥事张邦信分巡桂林，李杰分巡苍梧。而臣在南宁思田等处，舆疾往来调度，再无一官，随从赞理者。近日止有兵备副使翁素来管右江道事。缘其才性乃慈祥恺悌之人，用之中土，分理司事，足为循良。而置之边方瘴毒多事之乡，则其禀质稍弱，不耐崎险，易生疾病，似于风土，亦非所宜。臣看得为民副使陈槐平生奋志忠节，才既有为而又能不避艰险致仕。知府朱衮年力壮健，才识通敏。去任副使施儒学明气充，忠信果断，閒住副使杨必进晓练军务，识达事机。此四人者，皆堪右江兵备之任。施儒旧为兵备于潮惠，杨必进旧为兵备于府江，皆尝著有成绩。两地之民，至今思念不忘。若于四人之中，选用其一，其于地方之事，必有所济。及照田州新附之地，知府陈能尚未到任。该臣看得化州知州林宽，旧在江西，知其才能足充任使。已经具奏行委，见在该府管事，但其禀质乃亦不禁炎瘴，于风土非宜。莅事以来，终月卧病，呻吟床席，躯命且不能保，又何能经理地方之事乎。臣又访得潮州府推官李乔木者，才力足以有为，而又熟知土俗民情，服于水土。但系梧州籍贯，稍有乡里之嫌。臣看得广西军卫有司衙门所属官员，及各学教职，亦皆多用本省。士人今田州虽设流官知府，而其所属乃皆土人，自无乡里之嫌可避，亦与各教职无异者。乞敕吏部，改用林宽于别地俯采。臣议将李乔木改升田州同知，庶可使之久于其任以责成功。则地方之幸，臣之幸也。臣惟任贤图治，得人实难。其在边方绝域，反覆多事之地，则其难尤甚。何者。反覆边方之地，非得忠实勇果，通达坦易之才。固未易以定其乱，有其才矣。使不谙其土俗，而悉其情性，或过刚使气，率意径行，则亦未易以得其心，得其心矣。使不耐其水土而多生疾病，亦不能以久居于其地，以收积累之效，而成可底之绩。故用人于边方，必兼是三者而后可。即如右江一兵备，此臣之所最切心者。臣窃为吏部私计其人，终夜不寝而思之竟未见有快心如意者，盖兼是三者而求之也。如前所举四人者，固皆可用之才。今乃皆为时例所拘，弃置不用，而更劳心远索，则亦过矣。臣近于南宁思田诸处，因无可用之才调取。其发身科第，以迁谪而至者三四人，其志向才识，果自不群，足可任用，但到未旬日而辄以患病告归，皆相继狼狈扶携而去矣。不得已就其见在者而使之，则皆庸劣陋下，素不可齿于士类者，然无可奈何，则略其全体之恶，而用其一肢之能。既其终事所就不能，以尺寸而破坏。则寻丈矣。用是观之，亦何怪乎。斯土之民，愈困乱愈积。而祸日以深也哉。是固相沿积习之弊，不及今一洗而改革之，边患未见其能，有瘳也夫。今之以朝觐考察而去者，固多贪暴不才之人矣。其间乃有虽无过人之才，而亦无显著之恶，尚在可用不可用之间者，皆未暇论至。其平生磊落，自负卓然，思有所建立，而其学识才能果足以有为者，乃为一时爱憎毁誉之所乱，亦遂忞然就抑而去。斯固天下之所共为不平，公论弥彰者，孰得而终掩之。陛下何不使在位大臣一时各举十馀人之可用者，陛下合而考之。若一人举之，而九人不举，未可也。三人举之而七人不举，已在所察矣。五人举之而五人不举，其察又宜详矣。或七人八人举之而一二人不举，则其人之可用，亦断在不疑者矣。若此者亦在朝，觐二次三次之后，或七年或十年而后，一举夫身退，十年之后，则是非已明，公论已定。虽有党比自不能容。今边方绝域无可用之人，至取其庸劣陋下者而使之，以滋益地方之苦弊。其豪杰可用之才，乃为时例所拘，弃置而不用。夫所谓时例者，固朝廷为之也。可拘而拘，不可拘而不拘，无不可者，陛下何忍一方之祸患，日深月积，乃惜破例而用一人以救之乎。夫考察而去者，果皆贪恶庸陋之徒。则固营营苟苟，无时而不侥倖以求进。若磊落自负，有过人之见者，则虽屈抑而退，自放于山水田野之间，亦足以自乐。今若用之于边方困弊之地，殆亦未必其所欲。但为朝廷爱惜人才，则当此宵旰侧席，遑遑求贤之日，而使有用之才废弃终身，乃不得已至取其庸劣陋下者而用之，以益民困，岂不大可惜乎。臣因地方缺人，心切其事，不觉其言之烦渎。伏望陛下恕其愚妄，下臣议于吏部采择而去取之，臣不胜渎冒，恐惧之至。

《荐举地方人才疏》王世贞

题臣所辖三省五郡地方咨访人才，偶有所知，例当荐扬以备采择。切见湖广荆州府石首县，原任刑部尚书，今侍养王之诰，刚方不回，忠赤自许，运筹谋筴，四夷熟其姓名，正色立朝，八座仰其风采，长孺社稷之干，充国元老之猷，之诰殆兼之矣。即其阖门奉母，不与外事，内而乌哺之养，知三公之不易，外而鸿渐之羽，为一方之表仪。可以绝意蒲轮，乐饥蓬荜，第圣朝优。体臣下，无不遑将母之虞。若更因循不举，恐之诰体国之年，尽为报刘之日，所当查照先年尚书唐龙事例起用者也。河南南阳府内乡县贵州提学副使，今养疾李蓘优游中秘，多读异书，扬历外僚，兼练时事，居峻而不为城府，杜机而时露甲兵。李善之，称书簏仓曹之号。肉谱蓘为后人实克嗣美且其年力方强出处无玷所当及时起用者也。伏乞敕下吏部查果臣言不谬，将王之诰特赐起用。李蓘早为铨补，庶几国家获休采之益，而臣亦少宽蔽贤之咎。缘系荐举地方人才事理，未敢擅便为此。

《荐举贤能方面官员疏》前人

臣待罪郧镇，垂及二载。其于三方藩臬之长，九道守巡之官。颇以职业，粗知梗概，缘圣明宰极，百度惟贞，自铜墨而上，皆精心奉法，职业多称。臣不敢索垢指瑕，仰累荡平之度。谨举其贤能尤著者，以备采择焉。切见陕西布政使司左布政使刘曰材，博大老成，精详慎密，编徭议驿三秦之凋敝，为苏计吏，辨材百邑之纲维自整武略。与文谟并美，年资共物望俱隆。河南布政使可左布政使周鉴，才华畅茂，学行渊淳，握篆而精神一新，清戎而克诘有体。皛矣壶冰之莹，蔼然握璧之温。河南按察司按察使郑云蓥，志行峻洁，学识精明，持大体则不激不随。辨庶物则有伦有要。提衡属城之吏，俨若神明，弹压都会之豪，凛如霜日。湖广按察司按察使胡邦奇，淬刃新硎，斲轮老手，谳庶狱则山火之明慎，考群寮则衡鉴之空平。宪纪一清，公望推重。河南布政使司分守汝南道右参政李廷龙，古貌古心，实德实政，激扬清浊，居然揽辔之风，克诘戎兵，允矣杖钺之选。四民畏志，真如春雨秋霜。二纪历官，不愧餐冰齧檗。湖广布政使司分守下荆南道右参议李日强，苦节奉公，刚肠疾恶，政存节省，岁计渐见其有馀。时切惠鲜冬日，自徵其可爱，岂惟无染指于腥釜，抑亦能树节于权珰。湖广按察司屯盐道副使马顾泽，悃愊而中有甲兵，坦夷而不为城府。公勤既著乎宦迹，孝友尤重于乡评。近委清屯，裨益匪浅。河南按察司分巡汝南道副使杜辂，行履清修，器识温美，严赏罚而兵防允赖，精谳断而讼狱攸归，声实卓乎可观，勘报雅非其咎。湖广按察司兵巡上荆南道副使马文炜，以循吏中兴之，尤当江防上游之寄积，隳具举李临淮之精采，改观卓立，不移朱南阳之彊直。自遂江堤屯务，惟怀永图吏弊官邪，瞭若指掌。以上诸臣，皆廉能称职。内李廷龙近报升江西按察司按察使，尚在地方，周鉴繇右布政使转今官，原系臣属，俱当荐扬者也。伏乞敕下吏部查访无异，将刘曰材等各论资擢用。庶几贤哲汇升治理，攸赖缘系荐举贤能方面官员事理，未敢擅便为此。

《荐举迁谪官员疏》前人

题臣访得郧阳府同知江万仞，刚直自遂，博雅有声。自登甲第，已踰二纪。徊翔郎署监司之间，垂十馀。政特以不善骫骳，积与时左，数遭谪斥，秉节不回。自涖郧阳即署郡事，励精釐革。加意节省，逐去舞文猾胥，禁止滥供宿弊。三月之后。颂声翕然。本官资历既久，琢劘复深，若不早为拔擢，则蹉跎益至，后时腾踔终于无日。伏乞敕下吏部查，果臣言不谬，早赐收擢。庶几圣朝不至弃才，而迁客亦知自励，缘系荐举迁谪官员事理，未敢擅便为此。

《荐举疏》吴仁度

题为甄拔儒行。以励世风，以隆圣治。事臣稽古，圣王求贤图治，必曰：明明扬侧陋盖潜光之士，席珍自好，往往无心闻达。明主自为社稷计，惟恐有隐鳞戢翼藏器屠钓，故虽师济盈廷，俊乂在列。而白驹之逝，丛桂之招，绻然萦怀。元纁束帛贲相望于岩岫，亦谓天之生才不尽，野有不宾之贤。即朝有蔽贤之实，不欲弥天之网，尚有疏目，故求之如此，其亟也。维我国家用人之途不一，祖宗之朝立贤无方舆台。胥吏咸跻通显。即我皇上驭极以来，先后搜罗如刘元卿王臣瞿九思，来知德辈，皆拔自田间，布在侍从。虽诸臣见存曳尾未憩遐心，而我皇上一念饥渴之思，晓然海内矣。臣惟奉扬德意，抚晋以来时进学，臣南居益留心延访，据所开报，未尝无人。如绛州学生员辛全者，年甫弱冠，慨然以圣人为必可学。长途深造，其进难量，臣姑径行奖劝。又有平阳府安邑县举人姚槚者，行年五十馀矣，先以亲老侍养，罢对公车，遂绝意仕。进一意理学，深体力索，躬行实践，其制行无愧于古人，而醇养可裨于世用。臣请胪列为皇上陈之。槚幼慕河汾之学，于书无所不窥，而主于穷理，深思苦索，朝夕靡怠。所坐处两足如刻穴渊源，所自务相师友，其笃学如此。问学所得，期以身体，言必有物，行必有恒。非其人不友，非其礼义，一介不取。其持行如此。生平无温饱之念，自辍公车以来，日惟与同志讲性命之学。茅茨土几。饭糗茹蔬，萧然物外，其恬静如此。孝亲孺慕，存殁无间，倾箧让产，约己奉兄，量力以周贫族恤孤，以全交谊，其敦伦如此。盖其于学实有所窥，而超识定力，不炫骛于俗情，诚儒者之高蹈而为，熙朝之逸。轨回视刘元卿辈，可相伯仲者。臣自念生长豫章，最称驽下，然居恒一念，企慕前修，如有不及臣乡如邹元标之为人者，天下仰之如泰山北斗，不可尚矣。即今吉安贺沚、南昌朱式，或以孝廉，或以布衣，修身明道，誉望显著。一为真儒王时槐之高弟，一为高士章潢之嫡泒也，沉沦草野，臣心嗟惜。若臣叨承简命，荐贤载之职掌。而隐逸如姚槚者，乃阏其声光，不举以上闻，则蔽贤之实，臣实当之矣。伏乞我皇上鉴臣愚款，准敕下吏部再加咨访。如果臣言不谬，查照刘元卿等事例，将举人姚槚准授京衔，务令就职。庶独往幽人不长沦于空谷，而竞抒伟抱，必有效于官联于，以风海内而励真修，甚盛举也。臣不任激切待命之至。

《与少京兆徐公论荐举书》张自烈

某启谒执事之次日掩关山中念乡者。执事以保举得失下询，座人稠杂，未遑条对。旬内思躬陈鄙见，弗果。顷阅诸司荐牍，为欷歔久之。以天下幅员之广，其中岂无不负所知，光昭盛典者。然据某所见，若而人学究耳，山癯词客耳。出任郡县鲜不败。迨其败，举主虑获罪，又从而弥缝。朝廷期录真才，仕路益开，倖径不谓。今天下祖法之坏，至此极也。况士习靡敝，中伏躁竞，外示恬退，相渐成风。文过其实。不进用则已，苟进用，矫伪百出，酿害寖深。知人之难与人之难知，信有如执事所太息者。然则今日保任与鬻爵，斜封等耳。虽欲肃官方，而奸贪窟营于后方，议裁冗职，而阘茸踵接于前。一旦欲骤举数十年以来耗斁虫坏之郡县，百姓责庸人以颍川渤海之效，几何不沦胥以亡也。嗟乎，天下事尚忍言哉。虽然，非保任不可行，行保任非其人耳。语曰：公非明也。公可以生明。孙觉曰：知人之要，在于知言。某则以士大夫不读书穷理，不实从天下国家起见。必不能知言，必不能明。且公若执事者，世所称能读书穷理者也。从天下国家起见者也。往者奉旨主计甄明陟黜，中外无间言。推此以施于保举，必能广咨博访，慎简人望，为众正倡。虽先是保举径窦牢莫可破，某知执事思所以救之，抑侥倖而图实效。舍执事谁望哉。同学杨廷枢刘城陈弘绪诸子，皆登荐剡，独吴次尾应箕以抗戆不见录。次尾负才，喜言天下事，所著策议具在执事，少间与之。商近代利病，次尾必尽言无讳，必有以佐侪辈所未逮。然非执事先施，次尾虽愿奉教，未可折简致也。至某蓄心积行，耻求闻于世，尤执事所稔知者。楚大中丞方公欲举贱姓名塞明诏，袁临侯以方公语告某。某数移书却之，然又不屑如今士之阳避阴就，汲汲锓辞荐书，攘名欺世，某所见颇与古。近闻执事语士大夫曰：尔公宜一出为保举重。某窃谓出处，有道静则正，躁则悖。昔贤可师，今保举首及于学究山癯词客之流，为有识诋笑。求其能不负所举者几人。某何颜复与之俯仰哉。执事为宗社人才计举鄙论告当路使知不明不公必难求治。而诸生中不就保举，毅然古人自期待者，未尝无人。前此盗虚声骛禄利者，一切斥罢，孳孳访求真才，次登进保举，岂终不可复哉。后先举主之公私与应举者之名实邪。正私仿古，百官图各具条议，罔敢阿所好。附呈览正，惟执事可否之，幸甚。

《保举议》前人

臣某言：明诏祖宗保举成法，可遵两京文职三品以上。于进士举人贡监中，各举堪任知府者一人，两京文职五品以上，及翰林科道官在外抚按，及司道知府，于举贡监吏士民中，各举堪任知州知县者一人。所举务求真才实德，允堪民牧。即将实迹开款送部类编进呈该部，再加酌覈，与见住应选一体除授。仍分立限期，过限不举者，议处。举得其人，举主褒叙。或犯赃罪及庸阘无能，举主连坐。臣愚以为保举之法，诚今日急务。然其间一二未尽善者，臣敢悉虑陈之。窃见进士举人贡监中，亦有仅堪任州县，而不堪任知府者。监吏士民中，亦有堪任知府，而不止于堪任州县者。然则谓堪任知府，专属之进士科贡，堪任州县，专属之监吏士民，臣不敢信也。两京文职三品以上，亦有不知进士举贡某堪任知府，而知监吏士民某堪任州县者。五品以上及翰林科道等官，亦有不知举贡监吏士民某堪任州县，而知进士举贡某堪任知府者。然则谓三品以上，专举堪任知府。五品以上及抚按司道等官。宜专举堪任州县，臣又不敢信也。夫取人必因其才，不宜限以资格。如必求堪任知府于进士科贡，求堪任州县于监吏士民，则监吏士民虽有堪任知府者，举主以为非诏旨所及，而不敢举进士。举贡虽有仅堪州县者，举主又以为非诏旨所及，而不肯举，两不举则两误。量才授官，不如是也。举贤必随所知，不宜拘以事例。如必文职三品以上，专举堪任知府，五品以上及科道抚按，专举堪任州县，则科道抚按实知其堪任知府，以不当举，堪任知府而弃之。三品以上实知其仅任州县，以不当举，仅任州县而弃之，交弃则交失。古各举所知，又不如是也。况文职三品以上，五品以上，及翰林科道抚按司道知府。岂必人人皆鲍叔，皆祁奚乎。岂无媢嫉闇陋，如臧文仲之于展禽，虞丘之于叔敖者乎。昔魏徵劝太宗命三品以上京官举郡县守令，非如今日尽抚按司道知府皆使之荐人也。尽抚按司道知府皆使之荐人，则是执道途不相谁何之人，皆望其为祁奚，为鲍叔。果皆能野无遗贤乎。藉令中外诸臣果皆祁奚鲍叔，果皆知人，或素负衡鉴取之夹袋，而有馀先期而举不为骤。或旁求俊，乂索之仓卒，而不足过限不举。不为玩如，必先立限期不举议处，则诸臣以惶遽避罪之心，工旦夕苟免之计，必有妄举以塞诏旨者。虽举不逾期，而所举实不可用名存实，废为蠹滋大，又况夹袋有馀者。虽一官而可以举数人，仓卒不足者，虽累年而不能举一人。如必各举一人，则虽有能举数人者，而仅使之举一人而止，犹骐骥能行千里，絷之使行百里而止耳。其不能举一人，而必立限以责其举，犹盲者必使之视远，聋者必使之辨音，徒没世窘困退耳。如是而欲尽致天下之贤才，以速希治平，虽名为复祖法，臣知其必无实效也。或疑不责以必举，不督其过限，若延缓何。臣曰：不然，求玉者必于昆冈，求珠者必于荆溪。今之两雍省直学，较贤才之昆冈荆溪也。两雍之司成，省直之督学，使日与四方士晋接讲，课士之能否，长短皆得尝试，而甄拔之。苟取才于此中，督学使不徒以文艺，岁科解部为称职。两司成不徒以释奠，内外课积分为故例。通变安定，湖学条科，每岁择士之贤，且才者著之。籍有事需才，若取诸寄不能其官者，连坐，而又佐之以乡举里选之法，长吏辟署之制，慎简阁臣，以弘吐握精求铨曹，以汰冗员。由是人才次第升进，岂必尽人而责以保举先期，而督以程限不举而威以刑。辟如今日之纷纷无益哉。臣所谓明诏一二未尽善者，如此。臣愚不识忌讳，苟行臣之言，得人图治，微有裨助惟，陛下裁择谨议。

荐举部纪事一

《书经·舜典》：舜曰：咨四岳，有能奋庸，熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴。佥曰：伯禹作司空。帝曰：俞，咨禹，汝平水土，惟时懋哉。禹拜稽首，让于稷，契，暨皋陶。帝曰：俞，汝往哉。帝曰：畴若予工。佥曰：垂哉。帝曰：俞，咨垂，汝共工，垂拜稽首，让于殳斨，暨伯与。帝曰：俞，往哉汝谐。帝曰：畴若予，上下草木鸟兽。佥曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，让于朱虎，熊罴。帝曰：俞，往哉汝谐。帝曰：咨四岳，有能典朕三礼，佥曰：伯夷。帝曰：俞，咨伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清，伯拜稽首，让于夔龙。帝曰：俞，往钦哉。
《国语》：桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓加勇焉，弗若也。桓公曰：夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。鲍叔对曰：夫为其君动也。君若宥而反之，夫犹是也。桓公曰：若何。鲍子对曰：请诸鲁。桓公曰：施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何。鲍子对曰：使人请诸鲁，曰：寡君有不令之臣在君之国，欲以戮于群臣，故请之。则予我矣。桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。严公以问施伯，施伯对曰：此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。严公曰：若何。施伯对曰：杀而以其尸授之。严公将杀管仲，齐使者请曰：寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。于是严公使束缚以予齐使，齐使受而以退。比至，三衅、三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之坐问焉。
《史记·管仲传》：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
《礼记·杂记》：管仲遇盗，取二人焉。上以为公臣，曰：其所与游辟也。可人也。管仲死，桓公使为之服。
《左传》：僖公二十七年，晋蒐于被庐，作三军，谋元帅，赵衰曰：郤縠可，臣亟闻其言矣。说礼乐而敦诗书，诗书，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。夏书曰：赋纳以言，明试以功，车服以庸，君其试之，乃使郤縠将中军。
晋侯问原守于寺人渤鞮，对曰：昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食，故使处原。
三十三年，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如宾，与之归，言诸文公曰：敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君请用之，臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁之则也。公曰：其父有罪，可乎，对曰：舜之罪也。殛鲧，其举也兴禹，管敬仲，桓之贼也。实相以济，康诰曰：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。诗曰：采葑采菲，无以下体，君取节焉可也。文公以为下军大夫。《国语》：晋文公解曹地以分诸侯。僖公使臧文仲往，宿于重馆，重馆人告曰：晋始伯而欲固诸侯，故解有罪之地以分诸侯。诸侯莫不望分而欲亲晋，皆将争先；晋不以故班，亦必亲先者，吾子不可以不速行。鲁之班长而又先，诸侯其谁望之。若少安，恐无及也。从之，获地于诸侯为多。反，既复命，为之请曰：地之多也，重馆人之力也。臣闻之曰：善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。今一言而辟境，其章大矣，请赏之。乃出而爵之。
晋文公问于咎犯曰：谁可使为西河守者。咎犯对曰：虞子羔可也。公曰：非汝之雠也。对曰：君问可为守者，非问臣之雠也。羔见咎犯而谢之，曰：幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。咎犯曰：荐子者公也，怨子者私也。吾不以私事害公义，子其去矣，顾吾射子也。《史记·秦本纪》：百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：臣亡国之臣，何足问。缪公曰：虞君不用子，故亡，非子罪也。固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里奚让曰：臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣尝游困于齐而乞食人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不诛。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。《吕氏春秋》：百里奚之未遇时，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得之，献诸缪公，三日，请属事焉。公曰：买之五羊之皮而属事，毋乃为天下笑乎。枝曰：信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也，境内将服，夫谁暇笑哉。遂用之。谋无不当，举必有功。
《说苑》：楚令尹虞丘子复于庄王曰：臣闻奉公行法，可以得荣，能浅行薄，无望上位，不名仁智，无求显荣，才之所不著，无当其处。臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不讨，久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无厌，臣之罪当稽于理，臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖，秀羸多能，其性无欲，君举而授之政，则国可使治而士民可使附。庄王曰：子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何。虞丘子曰：久固禄位者，贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也；不能三者，不忠也。为人臣不忠，君王又何以为忠。臣愿固辞。庄王从之，赐虞子采地三百，号曰国老，以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子憙，入见于王曰：臣言孙叔敖果可使持国政，奉国法而不党，施刑戮而不骫，可谓公平。庄王曰：夫子之赐也已。
《韩诗外传》：楚庄王听朝罢晏。樊姬下堂而迎之，曰：何罢之晏也。得无饥倦乎。庄王曰：今日听忠贤之言，不知饥倦也。樊姬曰：王之所谓忠贤者，诸侯之客欤。中国之士欤。庄王曰：则沈令尹也。樊姬掩口而笑。王曰：姬之所笑，何也。姬曰：妾得于王，尚汤沐，执巾栉，振衽席，十有一年矣；然妾未尝不遣人之梁郑之间，求美人而进之于王也；与妾同列者、十人，贤于妾者、二人，妾岂不欲擅王之宠哉。不敢以私愿蔽众美。今沈令尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为忠贤乎。庄王旦朝，以樊姬之言告沈令尹，令尹避席而进孙叔敖。叔敖治楚，三年，而楚国霸。楚史援笔而书之于策，曰：楚之霸，樊姬之力也。
《国语》：赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。众咸曰：韩厥必不殁矣。其主朝升之，而莫戮其车，其谁安之。宣子召而礼之，曰：吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。夫军事无犯，犯而不隐，义也。吾言汝于君，惧汝不能也。举而不能，党孰大焉。事君而党，吾何以从政。吾故以是观汝。汝勉之。苟从是行也，临长晋国者，非汝其谁。皆告诸大夫曰：二三子可以贺我矣。吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣。
《礼记·檀弓》：赵文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口，所举于晋国，管库之士，七十有馀家，生不交利，死不属其子焉。
《韩子》：中牟无令。晋平公问赵武曰：中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀。寡人欲得其良令也，谁使而可。武曰：刑伯子可。公曰：非子之雠也。曰：私雠不入公门。公又问曰：中府之令，谁使而可。曰：臣子可。故曰：外举不避雠内举不避子。赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此。
平公问叔向曰：群臣孰贤。曰：赵武。公曰：子党于师人。叔向曰：武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆令得其意，而公家甚赖之。及武子之生也不利其家，死不托于孤，臣敢以为贤也。
《左传》：襄公三年，祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也。将立之而卒，又问焉。对曰：午也可，于是羊舌职死矣。晋侯曰：孰可以代之，对曰：赤也可，于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之，君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠，不为谄，立其子，不为比，举其偏，不为党，商书曰：无偏无党，王道荡荡，其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类，诗云，惟其有之，是以似之，祁奚有焉。昭公二十八年秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田，以为七县，分羊舌氏之田，以为三县，司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为陈氏大夫，谓贾辛，司马乌，为有力于王室，故举之，谓知徐吾，赵朝，韩固，魏戊，馀子之不失职，能守其业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。魏子谓成鱄，吾与戊也县，人其以我为党乎，对曰：何也。戊之为人也。远不忘君，近不偪同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行，虽与之县不亦可乎，昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人，姬姓之国者，四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。诗曰：唯此文王，帝度其心，莫其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大国，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子，心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文，九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之，主之举也。近文德矣。所及甚远哉，贾辛将适甚县，见于魏子，魏子曰：辛来，昔叔向适郑，鬷蔑恶欲观叔向，从使之收器者，而往立于堂下，一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：必鬷明也。下执其手，以上曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言，贾大夫曰：才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫，今子少不飏，子若无言，吾几失子矣。言之不可以已也如是，遂如故知，今女有功于王室，吾是以举女，行乎敬之哉，毋堕乃力，仲尼闻魏子之举也。以为义。曰：近不失亲，远不失举，可谓义矣。又闻其命贾辛也。以为忠，诗曰：永言配命，自求多福，忠也。魏子之举也。义其命也。忠其长有后于晋国乎。《国语》：湫举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫举为遣之，湫举奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之于郑，郊飨之以璧侑，曰：子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晋君以为诸侯主。辞曰：非所愿也。若得归晋于楚，死且不朽。声子曰：子尚良食，吾归子。湫举降三拜，纳其乘马，声子受之。还见令尹子木，子木与之语，曰：子虽兄弟于晋，然蔡吾甥也，二国孰贤。对曰：晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿才也，若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。子木曰：彼有公族甥、舅，若之何其遗之材也。对曰：昔令尹子元之难，或谮王孙启于成王，王弗是，王孙启奔晋，晋人用之。及城濮之役，晋将遁矣，王孙启与于军事，谓先轸曰：是师也，唯子玉欲之，与王心违，故唯东宫与西广实来。诸侯之从者，畔者半矣，若敖氏离矣，楚师必败，何故去之。先轸从之，大败楚师，则王孙启之为也。昔庄王方弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使师崇、子孔帅师以伐舒。燮及仪父施二帅而分其室。师还至，则以王如庐，庐戢𥟖杀二子而复王。或谮析公臣于王，王弗是，析公奔晋，晋人用之。实谗败楚，使不规东夏，则析公之为也。昔雍子之父兄谮雍子于恭王，王弗是，雍子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣，雍子与于军事，谓栾书曰：楚师可料也，在中军王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而函吾中，吾上下必败其左右，则三萃以攻其王族，必大败之。栾书从之，大败楚师，王亲面伤，则雍子之为也。昔陈公子夏为御叔取于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老获于邲，二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴、晋。使其子狐庸为行人于吴，而教之射御，道之伐楚。至于今为患，则申公巫臣之为也。今湫举取于王子牟，子牟得罪而亡，执政弗是，谓湫举曰：女实遣之。彼惧而奔郑，缅然引领南望，曰：庶几赦吾罪。又弗图也，乃遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也哉。子木愀然曰：夫子何如，召之其来乎。对曰：亡人得生，又何不来为。子木曰：不来，则若之何。对曰：夫子不居矣，春秋相事，以还轸于诸侯。若资东阳之盗使杀之，其可乎。不然，不来矣。子木曰：不可。我为楚卿，而赂盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。乃使湫鸣召其父而复之。
《韩诗外传》：昔者、卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为人臣，生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室、足矣。卫君问其故，子以父言闻，君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，从殡于正堂，成礼而后去。生以身谏，死以尸谏，可谓直矣。诗曰：靖共尔位，好是正直。
《孔子家语》：子贡问于孔子曰：今之人臣，孰为贤。子曰：吾未识也，往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。子贡曰：齐无管仲，郑无子产乎。子曰：赐，汝徒知其一，未知其二。汝闻用力为贤乎。进贤为贤乎。子贡曰：进贤贤哉。子曰：然，吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。
《吴越春秋》：孙子者，吴人，名武，善为兵法。僻隐幽居，世人莫知其能。子胥明于识人，知武可以折冲，一旦与吴王论兵，乃荐孙子，吴王问以兵法，每陈一篇，王不觉口之称善。
《韩子》：王登为中牟令，上言于襄主曰：中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之。主曰：子见之，我将以为中大夫。相室谏曰：中大夫，晋重列也，今无功而受，非晋臣之意。君其耳而未之目邪。襄主曰：我取登，既耳而目之矣；登之所取，又耳而目之。是耳目人绝无已也。王登一日而见二中大夫，予之田宅。中牟之人弃其田耘、卖宅圃而随文学者，邑之半。阳虎去齐走赵，简主问曰：吾闻子善树人。虎曰：臣居鲁，树三人。皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。主俛而笑曰：夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
解狐荐其雠于简主以为相。其雠以为且幸释己也，乃因往拜谢。狐乃引弓送而射之，曰：夫荐汝，公也，以汝能当之也。夫雠汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。
《韩诗外传》：魏文侯问于解狐曰：寡人将立西河之守，谁可用者。解狐对曰：荆伯柳者、贤人，殆可。文侯将以荆伯柳为西河守。荆伯柳问左右，谁言我于吾君。左右皆曰：解狐。荆伯柳往见解狐而谢之曰：子乃宽臣之过也，言于君，谨再拜谢。解狐曰：言子者，公也；怨子者，吾私也。公事已行，怨子如故。张弓射之，走十步而没，可谓勇矣。诗曰：邦之司直。
《史记·魏世家》：魏文侯谓李克曰：先生尝教寡人曰家贫则思良妻，国乱则思良相。今所置非成则璜，二子何如。李克对曰：臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。文侯曰：先生临事勿让。李克曰：君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉。文侯曰：先生就舍，寡人之相定矣。李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：今者闻君召先生而卜相，果谁为之。李克曰：魏成子为相矣。翟璜忿然作色曰：以耳目之所睹记，臣何负于魏成子。西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子。李克曰：且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉。君问而置相非成则璜，二子何如。克对曰：君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉。是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎。魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也。翟璜逡巡再拜曰：璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。
《说苑》：田子方渡西河，造翟黄，翟黄乘轩车，载华盖黄金之勒，约镇簟席，如此者其驷八十乘，子方望之以为人君也，道狭下抵车而待之，翟黄至而睹其子方也，下车而趋，自投下风，曰：触，田子方曰：子与。吾向者望子疑以为人君也，子至而人臣也，将何以至此乎。翟黄对曰：此皆君之所以赐臣也，积三十岁故至于此，时以閒暇祖之旷野，正逢先生。子方曰：何子赐车舆之厚也。翟黄对曰：昔者西河无守，臣进吴起；而西河之外，宁邺无令，臣进西门豹；而魏无赵患，酸枣无令，臣进北门可；而魏无齐忧，魏欲攻中山，臣进乐羊而中山拔；魏无使治之臣，臣进李克而魏国大治。是以进此五大夫者，爵禄倍以故至于此。子方曰：可，子勉之矣，魏国之相不去子而之他矣。翟黄对曰：君母弟有公孙季成者，进子夏而君师之，进段干木而君友之，进先生而君敬之，彼其所进，师也，友也，所敬者也，臣之所进者，皆守职守禄之臣也，何以至魏国相乎。子方曰：吾闻身贤者贤也，能进贤者亦贤也，子之五举者尽贤，子勉之矣，子终其次也。
齐威王游于瑶台，成侯卿来奏事，从车罗绮甚众，王望之谓左右曰：来者何为者也。左右曰：成侯卿也。王曰：国至贫也，何出之盛也。左右曰：与人者有以责之也，受人者有以易之也。王试问其说，成侯卿至，上谒曰：忌也。王不应。又曰：忌也。王不应。又曰：忌也。王曰：国至贫也，何出之盛也。成侯卿曰：赦其死罪，使臣得言其说。王曰：诺。对曰：忌举田居子为西河而秦梁弱，忌举田解子为南城，而楚人抱罗绮而朝，忌举黔涿子为冥州，而燕人给牲，赵人给盛，忌举田种首子为即墨，而于齐足究，忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富，举此数良人者，王枕而卧耳，何患国之贫哉。
《战国策》：淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎。淳于髡曰：不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。及之睪黍、梁父之阴，则郤车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也。
苏子谓楚王曰：仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今大王之大臣父兄，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，是故退王之所爱，亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄；用民之所善，节身之嗜欲，以与百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事，死者以千数。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤臣之事其主也，亦必无妒而进贤矣。进贤之难者，贤者用且使己废，贵且使己贱，故人难之。
《韩诗外传》：齐有隐士东郭先生、梁石君，当曹相国为齐相也。客谓匮生曰：夫东郭先生梁石君，世之贤也，隐于深山，终不诎身下志以求仕者也。吾闻先生得谒曹相国，愿先生为之先。臣里母相善，妇见疑盗肉，其姑去之，恨而告于里母，里母曰：安行，今令姑呼汝。即束蕴请火，去妇之家，曰：吾犬争肉相杀，请火治之。姑乃直使人追去妇，还之。故里母非谈说之士，束蕴请火，非还妇之道也。然物有所感，事有可通，何不为之先。匮生曰：愚恐不及，然请尽力为东郭先生、梁石君束蕴请火。于是乃见曹相国，曰：臣之里、有夫死三日而嫁者，有终身不嫁者，则自为娶，将何娶焉。相国曰：吾亦娶其终身不嫁者耳。匮生曰：齐有隐士东郭先生、梁石君，世之贤士也，隐于深山，终不诎身下志以求仕。相国娶妇，欲娶其不嫁者，取臣独不取其不仕之臣耶。于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生、梁石君，厚客之。
《史记·赵世家》：烈侯好音，谓相国公仲连曰：寡人有爱，可以贵之乎。公仲曰：富之可，贵之则否。烈侯曰：然。夫郑歌者枪、石二人，吾赐之田，人万亩。公仲曰：诺。不与。居一月，烈侯从代来，问歌者田。公仲曰：求，未有可者。有顷，烈侯复问。公仲终不与，乃称疾不朝。番吾君自代来，谓公仲曰：君实好善，而未知所持。今公仲相赵，于今四年，亦有进士乎。公仲曰：未也。番吾君曰：牛畜、荀欣、徐越皆可。公仲乃进三人。及朝，烈侯复问：歌者田何如。公仲曰：方使择其善者。牛畜侍烈侯以仁义，约以王道，烈侯逌然。明日，荀欣侍，以选练举贤，任官使能。明日，徐越侍，以节财俭用，察度功德。所与无不充，君说。烈侯使使谓相国曰：歌者之田且止。官牛畜为师。荀欣为中尉，徐越为内史，赐相国衣二袭。《商君传》：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：公叔病有如不可讳，将奈社稷何。公叔曰：痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。王嘿然。王且去，痤屏人言曰：王即不听用鞅，必杀之，无令出境。王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。鞅曰：彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎。卒不去。惠王既去，而谓左右曰：公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉。公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：子之客妄人耳，安足用邪。景监以让卫鞅。卫鞅曰：吾说公以帝道，其志不开悟矣。后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：吾说公以王道而未入也。请复见鞅。鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：汝客善，可与语矣。鞅曰：吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：子何以中吾君。吾君之驩甚也。鞅曰：吾说君以帝王之道比三代，而君曰：久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎。故吾以彊国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。
《范睢传》：王稽使于魏，问：郑安平魏有贤人可与俱西乎。安平曰：臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。王稽知其是范睢也，乃载以入秦。
《淮阴侯传》：韩信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：上不欲就天下乎。何为斩壮士。滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：丞相何亡。上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：若亡，何也。何曰：臣不敢亡也，臣追亡者。上曰：若所追者谁何。曰：韩信也。上复骂曰：诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。何曰：诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。王曰：吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎。何曰：王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。王曰：吾为公以为将。何曰：虽为将，信必不留。王曰：以为大将。何曰：幸甚。于是王欲召信拜之。何曰：王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。信拜礼毕，上坐。王曰：丞相数言将军，将军何以教寡人计策。信谢，因问王曰：今东乡争权天下，岂非项王邪。汉王曰：然。曰：大王自料勇悍仁彊孰与项王。汉王默然良久，曰：不如也。信再拜贺曰：惟信亦以为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威灵耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛。以天下城邑封功臣，何所不服。以义兵从思东归之士，何所不散。且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
《汉书·陈平传》：平，因魏无知求见汉王，汉王召入，以平为亚将，属韩王信，军广武。绛、灌等或谗平曰：闻平居家时盗其嫂。今大王尊官之，令护军。臣闻平使诸将，金多者得善处，金少者得恶处，愿王察之。汉王疑之，以让无知，问曰：有之乎。无知曰：有。汉王曰：公言其贤人何也。对曰：臣之所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行，而无益于胜败之数，陛下何暇用之乎。今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家耳。盗嫂受金又安足疑乎。汉王乃拜以为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。
《田叔传》：叔为汉中守十馀年。孝文帝初立，召叔问曰：公知天下长者乎。对曰：臣何足以知之。上曰：公长者，宜知之。叔顿首曰：故云中守孟舒，长者也。是时孟舒坐虏大入云中免。上曰：先帝置孟舒云中十馀年矣，虏尝一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎。叔叩头曰：夫贯高等谋反，天子下明诏，赵有敢随张王者罪三族，然孟舒自髡钳，随张王，以身死之，岂自知为云中守哉。汉与楚相距，士卒罢敝，而匈奴冒顿新服北夷，来为边寇，孟舒知士卒罢敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，以故死者数百人，孟舒岂驱之哉。是乃孟舒所以为长者。于是上曰：贤哉孟舒。复召以为云中守。
《张释之传》：释之与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十年不得调，亡所知名。释之曰：久宦减仲之产，不遂。欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。
《贾谊传》：谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
《朱买臣传》：买臣随上计吏，为卒将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸荐买臣召见，说《春秋》，言楚词，帝甚说之。拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。
《司马相如传》：蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：朕独不得与此人同时哉。得意曰：臣邑人司为相如自言为此赋。帝惊，乃问相如。相如曰：有是。然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。上令尚书给笔札书。奏天子，以为郎。
《霍光传》：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。夫侈则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待。乃上疏言霍氏太盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而其家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶。主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居燋发灼烂之右。上乃赐福帛十疋，后以为郎。
《张安世传》：安世尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪。绝弗复为通。有郎功高不调，自言，安世应曰：君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎。绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁，辞去之官，安世问以过失。长史曰：将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥。安世曰：明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之。其欲匿名迹远权埶如此。
《韩安国传》：安国，为御史大夫。为人多大略，知足以当世取舍，而出于忠厚。贪耆财利，然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为国器。
《黄霸传》：霸，守丞相长史，坐公卿大议廷中夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受尚书狱中，再隃冬，积三岁乃出。胜，复为谏大夫，令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上，上擢霸为扬州刺史。
《萧望之传》：望之，好学，治齐诗，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问论语、礼服。京师诸儒称述焉。是时大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。《匡衡传》：衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。衡射策甲科，以不应令除为太常掌故，调补平原文学。学者多上书荐衡经明，当世少双，今为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问，衡对诗诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。而皇太子见衡对，私善之。会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，领尚书事，前将军萧望之为副。望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。高充位而已，与望之有隙。长安令杨兴说高曰：将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议令问休誉不专在将军者何也。彼诚有所闻也。以将军之莫府，海内莫不卬望，而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，惑之甚者也。平原文学匡衡材智有馀，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。高然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中。
《冯奉世传》：奉世子野王。成帝立，有司奏野王王舅，不宜备九卿。以秩出为上郡太守。朔方刺史萧育奏封事，荐言野王行能高妙，内足与图身，外足以虑化。窃惜野王怀国之宝，而不得陪朝廷与朝者并。野王前以王舅出，以贤复入，明国家乐进贤也。上自为太子时闻知野王。会其病免，复以故二千石使行河堤，因拜为琅邪太守。
《扬雄传》：雄，好辞赋。先是，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。
《王尊传》：尊，为护羌校尉，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令。《谷永传》：永，长安人，博学经书。御史大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举为太常丞。
《辛庆忌传》：庆忌，少以父任为右校丞，迁张掖太守，徙酒泉，所在著名。成帝初，大将军王凤荐庆忌前在两郡著功迹，徵入，历位朝廷，莫不信乡。质行正直，仁勇得众心，通于兵事，明略威重，任国柱石。父破羌将军武贤显名前世，有威西夷。臣凤不宜久处庆忌之右。乃复徵为光禄大夫、执金吾。数年，坐小法左迁云中太守，复徵为光禄勋。时数有灾异，丞相司直何武上封事曰：虞有宫之奇，晋献不寐；卫青在位，淮南寝谋。故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。司马法曰：天下虽安，忘战必危。夫将不豫设，则亡以应卒；士不素厉，则难使死敌。是以先帝建列将之官，近戚至内，异姓距外，故奸轨不得萌动而破灭，诚万世之长册也。光禄勋庆忌行义修正，柔毅敦厚，谋虑深远。前在边郡，数破敌获虏，外夷莫不闻。乃者大异上见，未有其应。加以兵革久寝。春秋大灾未至而豫禦之，庆忌宜在爪牙官以备不虞。其后拜为右将军诸吏散骑给事中。《王商传》：商为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受，居丧哀戚。于是大臣荐商行可以厉群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。繇是擢为诸曹侍中中郎将。
《何武传》：武为大司空，封泛乡侯。为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。《两龚传》：两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，壹为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，徵为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉，有诏皆徵。胜曰：窃见国家徵医巫，常为驾，徵贤者宜驾。上曰：大夫乘私车来邪。胜曰：唯唯。有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。
《东观汉记》：光武召邓禹曰：吾欲北发幽州，突骑诸将谁可使者。禹曰：吴汉与邓弘俱客苏弘，弘称道之。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜及。上以禹为知人，上欲定河内，问禹诸将谁可守河内者。禹曰：寇恂文武备足，有牧民御众之才。上乃用之。
南阳太守杜诗上疏荐伏惠公曰：窃见故大司徒阳都侯伏惠公自行束修，讫无毁玷。笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表。众贤百姓，乡望德义，微过斥退，久不复用，识者悯惜，儒士痛心。
陈宠字昭公，沛人。为尚书宠性淑纯，周密重慎。时有表荐，辄自手书削草，人莫得知。