钦定古今图书集成经济汇编选举典

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选举典第三十卷

教化部汇考三

唐高祖武德元年五月即位，诏孝子顺孙、义夫节妇，旌表其门闾。孝悌力田，鳏寡孤独，量加赈恤。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
武德二年二月丙戌，州置宗师一人。
按《唐书·高祖本纪》云云。
武德四年七月，诏孝子顺孙、义夫节妇，所在详列旌表其门闾。
按《唐书·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
武德九年，太宗即位。诏节义之夫、贞顺之妇州闾列上旌表门闾。
按《唐书·太宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
太宗贞观三年四月戊戌，赐孝义之家粟五斛。
按《唐书·太宗本纪》云云。
贞观四年七月，太上皇疾愈，孝子表门闾者有差。按《唐书·太宗本纪》云云。　按《册府元龟》：四年十月，诏孝子顺孙、义夫节妇，随事褒显旌表门闾。
贞观十三年正月，诏孝子顺孙、义夫节妇，咸表门闾。贞观十七年四月，诏孝子顺孙、义夫节妇，赐物有差。按以上《唐书·太宗本纪》皆不载。　按《册府元龟》云云。
高宗永徽元年，诏卫士等终三年丧制。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年五月，诏曰：通丧下达圣哲贻训，纬俗经邦咸率兹道，至于婴蓼莪之巨痛，怀顾复之深恩，得自天经含生罔极者，也爰自周馀七雄交争逮乎。汉末三分竞峙，金革亟动钲鼓日闻先王典章扫地，将尽遂令三边武猛墨绖，而扈戎麾七萃骁雄素冠，而事巡警亦有内无继体傍同气，几筵安寄奠酬不亲乃眷，于此再深警叹朕膺兹景命，君临九野中区富教外俗，承规宜有解张以励，风俗卫士掌闲幕士等遭丧，令期年上者，宜听终制三年。
永徽六年正月，诏孝子顺孙、义夫节妇，咸旌表其门闾。
按《唐书·高宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
显庆二年三月戊申，禁舅姑拜公主，父母拜王妃。
按《唐书·高宗本纪》云云。　按《册府元龟》：二年三月，诏曰：如闻公主出适，王妃作嫔，舅姑父母皆降礼答拜，此乃子道云替妇德不修，何以式序家邦。仪刑列阃自今以后可明加，禁断使一依礼法，若更有以贵加于所尊者，令有司逐事纠闻。
乾封元年有事于泰山，诏孝子顺孙、义夫节妇，表其门闾，终身勿事。永淳二年十二月，诏孝子顺孙、义夫节妇，表其门闾，终身勿事。
按以上《唐书·高宗本纪》皆不载。　按《册府元龟》云云。
中宗神龙元年，诏百姓不得停哀成婚。
按《唐书·中宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年正月，诏曰：在外百姓昏娶之家，百两未行二亲，俄殒停哀之际，便即成昏遂辍苴绖之容，敢伸花卺之礼，宁戚之心，安寄罔极之痛阙，如败俗伤风，莫过于此自今已后，宜即惩革。
元宗开元十一年十一月，诏孝子顺孙，终身勿事。
按《唐书·元宗本纪》云云。
开元十七年，赐旌表孝顺节义者免役。
按《唐书·元宗本纪》：十七年十一月，赐旌表孝子顺孙、义夫节妇，终身勿事。
开元二十年，诏旌孝顺节义者。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：二十年十一月，诏孝子顺孙、义夫节妇旌表门闾，终身勿事。开元二十三年，诏旌孝顺节义者，以孝弟力田举人。按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：二十三年正月，籍田礼毕，诏孝子顺孙、义夫节妇并旌表其门。又按《册府元龟》：二十三年十月，诏曰：文学政事必在考，言孝悌力田必须审行顷，从一概何谓四科，其孝悌力田举人，宜各自疏比来事迹，为乡闾所委者，朕当案覆别有处分。
天宝元年，诏父母现在者不得别籍异居。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年正月，改元诏曰：如闻百姓之内，或有户高丁多苟，为规避父母在乃别籍异居，且令州悬勘会其一家之中，有十丁已上者，放两丁征行赋役五丁已上者，放一丁即令同籍共居，以敦风化。
天宝三载，诏有孝行过人者，长官具以名荐。
按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：三载十二月，制曰：自古圣王皆以孝理天下，五常之本百行之先移于国，则为忠移于长，则为顺天下有孝，行过人乡闾钦伏者，宜令所由郡县长官，具以名荐其有父母见，在别籍异居亏损名，教莫斯为甚亲没之后，亦不得分析今后，如有不孝不恭伤财破产者，宜配隶碛西用。
天宝七载，诏长官申明学校条式，及旌表先贤。按《唐书·元宗本纪》不载。　按《册府元龟》：七载五月，诏曰：古者乡塾党序所以明尊卑之意，正长幼之序风化之道，义在于此先置乡学务，令敦劝近闻郡县之间，不时训诱闾巷之内，多亏礼节致使言词，鄙亵少长相陵有玷清，猷何成雅俗自，今已后宜令郡县长官申明条式，切加训导如有礼，义兴行及纲纪不立者，委采访使明为褒贬。具状闻奏又诏曰：式闾表墓追贤纪善事，有劝于当时义无隔于异代，其忠臣义士节妇烈女史籍，所载德行弥高者，所在亦置一祠宇量事致祭。
天宝十三载，赐孝义旌表者，勋两转。
按《唐书·元宗本纪》云云。　按《册府元龟》：十三载二月，诏曰：厚其风俗，五教之旨聿兴贲于丘园，十翼之风，斯在其士庶间众推孝悌，累代义居高尚确然隐遁岩穴者，委采访使博访，闻荐其孝义之人，已经旌表雍睦无易纯至，有终至美乡里深可嘉，尚各赐勋两转。
肃宗至德元年，诏孝子顺孙、义夫节妇旌表其门闾。按《唐书·肃宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
至德三年，诏官孝义之门子孙旌节，义罪不孝者。按《唐书·肃宗本纪》不载。　按《册府元龟》：三年二月，诏天下孝义之门，各与一子官委采访，使具名闻奏量文武处分，自逆贼已来有匹夫，匹妇节义可嘉者，并旌表其闾。墓四月，诏百姓中有事亲不孝，别籍异财沾污风俗，亏败名教先决六十配隶，碛西有官品者，禁身闻奏十月，诏天下义夫节妇、孝子顺孙旌表门闾，终身不事。
上元元年，诏旌表孝顺节义者。
按《唐书·肃宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年闰四月，诏义夫节妇、孝子顺孙旌表门闾，终身不事。
上元二年，复诏旌表孝顺节义者。
按《唐书·肃宗本纪》不载。　按《册府元龟》：二年九月，诏义夫节妇、孝子顺孙旌表门闾，终身勿事。
上元三年，诏孝顺节义者，旌表之。
按《唐书·肃宗本纪》不载。　按《册府元龟》：三年建卯月辛亥，诏孝子顺孙、义夫节妇旌表门闾，终身勿事。
宝应元年代宗即位，诏刺史举孝悌力田者。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年四月，代宗即位五月，诏孝悌力田、诸州刺史，宜搜扬闻荐。
代宗广德元年，诏孝悌力田本州以名荐。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
广德二年，诏旌表孝顺节义者。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：二年二月乙亥，诏孝子顺孙、义夫节妇旌表门闾，终身勿事。
大历元年，诏孝悌力田长官具以名闻。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年十一月，诏孝弟力田未经荐用者，委所在长官具以名闻。大历五年，诏孝顺节义其明著者，特表之。
按《唐书·代宗本纪》不载。　按《册府元龟》：五年六月，诏孝子顺孙、义夫节妇事迹明著者，特加旌表。
德宗贞元四年，诏孝悌力田者，长吏具以名闻。
按《唐书·德宗本纪》不载。　按《册府元龟》：四年，诏孝弟力田闻于乡里，所在长官具以名闻。
贞元二十一年，顺宗即位。诏孝顺节义者，重加优恤。按《唐书·顺宗本纪》不载。　按《册府元龟》：顺宗以贞元二十一年正月即位，二月诏曰：孝子顺孙、义夫节妇旌表门闾，重加优恤。四月又诏天下孝子顺孙先旌表门闾者，委于所管州县各加存恤。
宪宗元和四年，诏孝子顺孙各存恤之。
按《唐书·宪宗本纪》不载。　按《册府元龟》：四年十月，册皇太子大赦。诏孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。
元和七年，复诏存恤孝子顺孙。
按《唐书·宪宗本纪》不载。　按《册府元龟》：七年十月，诏天下孝子顺孙、先旌表门闾者，委州县各加存恤。
穆宗长庆元年三月，诏追赠节义。七月诏孝顺节义者存恤之。
按《唐书·穆宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年三月，幽州刘总归阙，诏管内有节义因事亡殁者，量加追赠。七月诏孝子顺孙、义夫节妇事迹彰显为众知者，量加存恤。
昭宗天祐元年，诏天下孝顺节义者，长吏标录奏闻。按《唐书·昭宗本纪》不载。　按《册府元龟》：元年诏天下有孝子顺孙、义夫节妇事迹彰，显为众所知者仰，所
在长吏标录闻奏旌表门闾。
哀帝天祐四年，诏孝顺节义者旌表之。
按《唐书·哀帝本纪》不载。　按《册府元龟》：四年四月，诏孝子顺孙、义夫节妇有司以名闻，必当旌表。

后唐

庄宗同光元年，诏旌表孝顺节义者。
按《五代史·庄宗本纪》不载。　按《册府元龟》：同光元年四月即位，制曰：乡里有孝子顺孙、义夫节妇委所在长吏录，其节行以具奏闻，尽据典章必行旌表，教之为本义礼是先德之所，宗昭本在上其民间，有曾经三世，以上不分居者，并与蠲免诸杂差徭。十月诏其有义夫节妇、孝子顺孙，并宜旌表门闾，量加赈给。同光二年二月，诏义夫节妇、孝子顺孙，并合搜扬以行旌表。
按《五代·庄宗本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
明宗天成二年，诏有孝顺节义者旌表之。
按《五代史·明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：二年十月，诏许国之心忠贞为本承家之法，孝友为先应。天下有孝子顺孙、义夫节妇、兄弟继世义居者，随处长吏闻奏当行旌表。
天成三年，敕各处观察使刺史谕民行孝。
按《五代史·明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：三年八月，帝闻随邓复郢，均房父母骨肉有疾以竹竿，遥致粥食于病者之，侧嫁女父母。凡有疾夫家亦不令知闻，哀始奔丧者敕曰：万物之中人曹为贵，百行之内孝道居先。凡戴北辰并遵皇化备，闻南土多爽时风，皆倾事鬼之心，不守敬亲之道于父母，如此无行被日月，何以立身。弊久积于乡里，比全县于长吏。昔西门豹一县令耳，尚能投巫百姓保女子之爱，绝河伯之虞，断自一时传于千古，况位居侯伯化洽封巡，岂不能宣北阙之风变南方之俗，宜令随处观察使刺史丁宁晓告，自今后父母骨肉有疾者，并须日夕专，切不离左右看侍，使子奉其父母妇事，其舅姑弟不慢于诸兄，侄不怠于诸父如或不移，故态老者卧病少者，不勤侍养子女弟侄，并加严断出嫁父母有疾，不令其知者当罪其夫及舅姑。
天成四年中，书奏群臣省觐者，量赐茶药从之。按《五代史·明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：四年三月中，书奏孔子曰：教以孝，所以敬天下之为人父者。教以弟，所以敬天下之为人兄者。教以忠，所以敬天下之为人君者。往圣深旨中古明，规方当孝理之朝，尤重人伦之本，今后群臣内有乞假觐省者，欲请量赐茶药所贵劝人之善，表主之恩诚有益于皇猷，且无损于国势况在班行，有父母者甚少既资，风化动挂宸衷从之。
长兴二年，敕诸道置碑谕民礼让。
按《五代史·明宗本纪》不载。　按《册府元龟》：二年八月，敕朕闻教化之本，礼让为先欲设规程，在循典故盖以中兴之始，兆庶乂安将使知方所以渐诲，准仪制令道路街巷贱，避贵少避长轻避，重去避来有此四事承前，每于道途立碑刻字，令路人皆得闻。见宜令三京诸道州府，各遍下管内县，镇准旧例于道，路明置碑雕刻四件，事文字兼于要会，坊门及诸桥柱，刻碑晓谕路人委本县，所由官司其切巡察，有敢犯者科违敕之罪，贵在所为简易所化弘，多既礼教兴行则风俗淳厚，庶皆顺序益致和平。

后晋

高祖天福元年闰十一月壬午，敕义夫节妇、孝子顺孙委逐道奏闻，当加旌表。
按《五代史·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。天福六年八月，诏孝子顺孙、义夫节妇并与旌表门闾。
按《五代史·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
少帝天福七年，诏旌表孝顺节义者。
按《五代史·少帝本纪》不载。　按《册府元龟》：七年六月即位，七月制曰：敦崇孝义旌表门闾，式恢王化之基用，正人伦之本应有孝子顺孙、义夫节妇，委逐处长吏，具名奏闻当议旌表。

后汉

高祖乾祐三年正月，制义夫节妇、孝子顺孙仰具奏闻即议旌表。
按《五代史·高祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。

后周

太祖广顺元年正月即位，制曰：孝子顺孙、义夫节妇所宜旌表，以励时风。
按《五代史·太祖本纪》不载。　按《册府元龟》云云。广顺二年十一月，诏举选人等遭丧未葬者，不得辄仕。
按《五代史·太祖本纪》不载。　按《册府元龟》：二年十一月，诏曰：应内外文武臣僚幕职州县官，举选人等今后有父母祖父母亡殁，未经迁葬者，其主家之长不得辄求仕进，所由司亦不得申举解送，如是卑幼在下者不在此限。
世宗显德元年正月，诏旌孝顺节义。三月复申前诏。按《五代史·世宗本纪》不载。　按《册府元龟》：显德元年正月，诏曰：应孝子顺孙义夫、节妇州县以名闻者，并
与旌表门闾。三月诏曰：其有孝子顺孙、义夫节妇，所宜旌表以厚人伦。

辽

圣宗统和元年冬十一月，谕三京左右相。民间有父母在，别籍异居者，听邻里觉察，坐之。有孝于父母，三世同居者，旌其门闾。
统和九年秋七月乙巳，诏诸道举才行、察贪酷、抚高年、禁奢僭，有殁于王事者官其子孙。
开泰元年十月，前辽州录事张廷美六世同居，仪坤州刘兴引四世同居，各给复三年。
按以上皆《辽史·圣宗本纪》云云。

宋

太祖乾德四年五月，诏蜀郡有不省父母疾者罪之。按《宋史·太祖本纪》云云。开宝元年六月癸亥，诏荆蜀民祖父母、父母在者，子孙不得别财异居。
按《宋史·太祖本纪》云云。
开宝二年八月丁亥，诏川峡诸州察民有父母在而别籍异居者，论死。
按《宋史·太祖本纪》云云。
开宝三年，诏举孝悌彰闻、德行纯茂者。
按《宋史·太祖本纪》：三年春正月，诏民五千户举孝悌彰闻、德行纯茂者一人，奇才异行不拘此限，里闾郡国递审连署以闻，仍为治装诣阙。
开宝八年，诏孝悌力田、奇才异行及文武可用者，诣阙。
按《宋史·太祖本纪》：八年冬十月，诏郡国令佐察民有孝悌力田、奇材异行或文武可用者遣，诣阙。
太宗太平兴国三年，清河民田祚金乡民李光袭俱十世同居，诏旌之。
按《宋史·太宗本纪》：三年三月朔，贝州清河民田祚十世同居，诏旌其门闾，复其家。秋七月戊戌，金乡县民李光袭十世同居，诏旌其门。
真宗景德二年六月丁丑，诏劝学。天禧二年五月壬戌，诏长吏恤孝悌力田者。
按以上皆《宋史·真宗本纪》云云。
仁宗景祐元年五月丁卯，禁民间织锦刺绣为服饰。
嘉祐四年冬十月，诏诸路监司察士有学行为乡里
所推者，同长吏以闻。
嘉祐五年十二月辛巳，补诸州父老百岁已上者十三人为州助教。
按以上《宋史·仁宗本纪》云云。
神宗熙宁元年冬十月戊辰，禁销金服饰。元丰六年五月癸卯，诏赐资州孝子支渐粟帛。
按以上皆《宋史·神宗本纪》云云。
徽宗崇宁元年，诏举有学行者。
按《宋史·徽宗本纪》：崇宁元年二月，诏：学行兼备、可励风俗者，待制以上各举所知二人。
高宗绍兴八年五月，禁贫民不举子，其不能育者给钱养之。
绍兴二十三年十二月癸未，禁民车服踰制。
按以上皆《宋史·高宗本纪》云云。
孝宗隆兴元年五月壬申，申严铺翠销金及神祠僭拟之禁。
按《宋史·孝宗本纪》云云。
淳熙九年，诏禁僭拟。
按《宋史·孝宗本纪》：九年十一月戊辰朔，禁臣庶之家妇饰僭拟。
光宗绍熙三年，下诏励风俗。
按《宋史·光宗本纪》：三年六月辛丑朔，下诏戒励风俗，禁民奢侈。
理宗宝祐二年春正月乙亥，诏湘潭县民陈充良孝行，表其门。
按《宋史·理宗本纪》云云。

元

世祖中统二年，命宣抚司官，问民疾苦，举贤才官贪及民不孝悌者议罚。
按《元史·世祖本纪》：中统二年夏四月乙卯，诏十路宣抚使量免民间课程。命宣抚司官劝农桑，抑游惰，礼高年，问民疾苦，举文学才识可以从政及茂才异等，列名上闻，以听擢用；其职官污滥及民不孝悌者，量轻重议罚。
成宗大德九年六月庚辰，立皇太子。诏孝子顺孙堪从政者，量才任之。
按《元史·成宗本纪》云云。
大德十一年，武宗即位。诏劝农桑，兴学校，议贡举，旌赏孝悌力田，惩戒游惰。
按《元史·武宗本纪》云云。
仁宗至大四年，旌表漳州长泰县民王初应孝行。三月辛卯，禁民间制金箔、销金、织金。
按《元史·仁宗本纪》云云。
顺帝至正十三年春正月，旌表真定路槁城县董氏妇贞节。
按《元史·顺帝本纪》云云。
至元六年七月，禁色目人勿妻其叔母。
按《元史·顺帝本纪》云云。

明

太祖洪武元年，令天下孝子顺孙义夫节妇有司，举名旌表。
按《明会典》：国初凡有孝行节义为乡里所推重者，据各地方申报风宪官覈实奏闻，即与旌表其后，止许布衣编民委巷妇女，得以名闻。其有官职及科目出身者，俱不与焉。又令凡孝子顺孙、义夫节妇志行卓异者，有司正官举名监察御史。按察司体覈转达上司旌表门闾，又令民间寡妇三十以前夫亡守制五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。
洪武五年，敕以学校农桑考课有司。
按《大政纪》：洪武五年十二月甲戌，敕中书令有司，今后考课必书学校农桑之绩，违者降罚。
洪武六年，敕谕台省官教属吏。
按《明宝训》：洪武六年五月癸卯，太祖谕中书省臣曰：马虽至驽策励可以致远，木虽至朴绳削可以致用，人虽至愚勉教可使成材，故圣人之教无弃人，君子之化无鄙俗，朕观今之为吏者，寡于学术惟弄文法，故犯罪者多。若得贤官长以表率之，又日聚而教之，及告以古人为吏，而致通显者，与夫守身保家之道，岂有不化而为善者乎。自今省台六部官遇有暇，时集属吏或教以经史，或讲以时务以变，其气质年终考之，视其率教与否，则可以知其贤不肖矣。
洪武八年，诏有司给由赴京无农桑学校者，以违制论，又诏举富民素行端洁者。
按《大政纪》：洪武八年三月，诏有司给由赴京无农桑学校者，以违制论诏曰：农桑衣食之本，学校道理之原，朕尝设置有司颁降条章，使敦笃教化务。欲使民丰衣足食理，道明畅何有司不遵，朕命往往给由赴京者，皆无桑株数目学校，缘由甚与朕意，乖违特敕中书省令有司，今后敢有无农桑学校者，论拟违制民有不奉天时而负地利者，如律究焉。九月乙卯，诏举富民素行端洁达时务者。
洪武十八年十二月丙午，诏举孝廉之士。
洪武二十一年，令天下有孝顺节义里老以实迹闻朝廷。
按《明会典》：二十一年，榜示天下本乡本里，有孝子顺孙义夫节妇及但有一善可称者，里老人等以其所善，实迹一闻。朝廷一申有司转闻于朝，若里老人等已奏有司不奏者，罪及有司。此等善者，每遇监察御史及按察司，分巡到来里老人等，亦要报知以凭覈实入奏。
洪武二十六年，命天下孝顺节义核实，即行旌表。按《明会典》：二十六年，定礼部据各处申，来孝子顺孙义夫节妇理当旌表之，人直隶府州咨都察院，差委监察御史覈实，各布政司所属从按察司，覈实著落府州县同里，甲亲邻保勘相同，然后明白奏闻，即行移本处旌表门闾，以励风俗。
洪武二十七年，诏割股卧冰或至伤生，不得旌表。其孝顺节义未旌表者，不论军民一体申报。
按《明会典》：二十七年，诏申明孝道凡割股，或至伤生卧冰，或至冻死自古不称为孝，若为旌表恐其仿效通行禁约，不许旌表。又奏准天下军民衙门，将已经旌表军民，孝子节妇于所在旌善亭，内附写行孝守节缘由其未经旌表，果系义夫节妇孝子顺孙卓异者，不拘军民人等一体保勘申报。
按《大政纪》：洪武二十七年九月，诏礼部定议旌表，孝行事例颁示天下日，照县民江伯儿以母病，割股肉食之，不愈。乃祷于岱岳词誓云母病愈，则杀子以祀。既而母病愈，竟杀其三岁子祭之，有司以闻，上怒曰：父子天伦至重礼，父为长子三年服，今伯儿无故贼杀其子，绝灭伦理，宜亟捕之，勿使伤坏风化遂逮伯儿，杖一百，谪戍海南因下礼部，议其议以卧冰割股，前古所无，虽出于后世，亦是间见。至若割肝残害尤甚，且如父母止有一子，割肝割股或至丧生，卧冰或至冻死，使父母无依。宗祀永绝反为不孝之大者，原其所自愚昧之徒，务诡异以惊世骇俗，希求旌表，规避徭役。割股不已，至于割肝，割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚。自今人子遇父母有病，医治弗愈，无所控诉，不得已而割股卧冰，亦听其所为，不在旌表之例诏从之。
惠宗建文元年，诏有司申奏孝顺节妇，令邻族资助不能昏葬者。
按《名山藏》：建文元年二月，诏义夫节妇孝子顺孙及同居五世以上者，有司以闻不能嫁娶丧葬者，部伍邻族相资助。
建文四年申，明木铎教民之令。
按《大政纪》：洪武三十五年九月乙未，令户部申明木铎教民之令。
成祖永乐六年，敕谕北京官民为善去恶。
按《名山藏》：永乐六年十二月，敕谕北京官吏耆老军民，曰：朕每惟靖难之日，未尝忘尔。父子兄弟功，今宜安分力本孝亲敬长，教诲子孙，辑睦乡里，有官守者必廉必勤，以为善人君子，或有过愆皆行改涤，夫为善获吉为恶，致凶天道也。
永乐七年，再谕北京耆民以善教人。
按《名山藏》：永乐七年五月，谕北京耆老曰：朕惟帝王之治教化为先，朕夙夜拳拳惟图行之，凡我百姓教训子孙，明经书通，善道慈孝而友敬一坊、一乡之长，教训坊乡之人，五民守业无有淫惰贫富，相睦邻保相恤则上下相安，风俗淳厚夫降祥降殃，惟天善不善惟人作恶，而悛亦为善类慎之省之。
宣宗宣德三年，帝与侍臣论先教后刑。
按《大政纪》：宣德三年二月，上御文华殿与侍臣，论教化不明故民多犯法，上曰：朕观治民有本有末，制田里以给衣食，设学校以明教化，不幸而有顽愚者，然后刑之。盖非得已，不然则无以安良善，然观肉刑则过于惨。侍臣曰：古人用肉刑，则人人自爱，而重犯法至汉文帝除之，自是人轻冒法。上曰：古人教民之道周备，故犯法者少后世教民之道，不至故犯法者，多未必系于肉刑之，存否。舜法有流宥金赎，而四凶之罪止于流放窜殛。可见当时被肉刑者，必皆重罪。况汉承秦敝，挟书有律，若概用肉刑，伤残者多矣。以不教之民，而遽断其肢体，刻其肌肤亦所不忍，隋唐以后以笞杖，徒流死为五刑，亦良法也。又曰：文帝除肉刑，唐太宗观明堂针灸图，禁鞭背皆后世仁政文帝培植，汉之国脉太宗肇启唐，祚享国长久有以哉。宣德四年，敕谕凡罪犯伤风化者，送京师治罪。按《大政纪》：宣德四年二月丁酉，敕谕三法司，但犯不孝及烝父妾收兄弟之妻，为妻凡败伦伤化者，在外有司毋擅断决，悉令送京师如律究治，若武官及其子弟有犯者，不许复职承袭永为定例。
英宗天顺元年，诏民间同居，五世以上即为旌表。
按《明会典》：元年诏民间同居，共爨五世以上，乡党称其孝友者，有司取勘以闻即为旌表。
宪宗成化元年，奏准贞节孝行备开实，迹礼部覈实旌表。
按《明会典》：元年奏准凡旌表，贞节孝行里老，呈告到官掌印官，亲自研审坐令有职官关，保备开实迹具奏礼部行勘覈实类，奏旌表。如有扶同妄将夫亡，时年已三十以上及寡居未及五十妇人，增减年甲举保者被人首发，或风宪官覈勘得出，就将原保各该官吏，里老人等通行治罪。
孝宗弘治四年，南祭酒谢铎奏，修明教化六事议行之。
按《大政纪》：弘治四年正月，南京国子监祭酒，谢铎上言修明教化，六事上准议行之一曰，择师儒以重教化之职言提学，视国学为最切，必得廉静恬退之士。有严重刚方之操，庶养成于彼可责，成于国学。二曰慎科贡以清教化之原，言科举必本读书，宜敕提学等官凡京华日抄等，书在书坊焚之在民间，禁之未食廪者严，加考覈已食廪者，痛加裁革。三曰：正祀典以端教化之本，请增杨时从祀而黜吴澄。四曰：广载籍以永教化之基乞，敕各布政司将所有如程，朱大全集与宋史等书，尽行起送在监。五曰：复会馔以严，教化之地庶朝夕于斯，有以收敛其放心。六曰：均拨历以极教化之弊，乞转科贡为六七纳粟，为三四。
武宗正德六年，令山西等处贞烈妇女，有司给银三两，仍立碑以垂永久。
按《明会典》：六年令近年山西等处，不受贼污贞烈妇女，已经抚按查奏者，不必再勘仍行有司，各先量支银三两，以为殡葬之资，仍于旌善亭傍立贞烈碑，通将姓字年籍，镌石以垂永久。
正德十三年，令军民有孝子顺孙、义夫节妇具实奏闻，文武官进士举人，命妇不得陈请。
按《明会典》：十三年，令军民有孝子顺孙、义夫节妇事行卓异者，有司具实奏闻，不许将文武官进士、举人生员，吏典命妇人等例外陈请。
世宗嘉靖二年，诏孝子顺孙、义夫节妇志行卓异者，一体旌表。
按《明会典》：二年奏准今后天下文武衙门，凡文职除进士举人，系贡举贤能已经竖坊表，宅及妇人已受诰敕封为命妇，者仍照前例不准旌表外其馀，生员吏典一应人等有孝子顺孙、义夫节妇志行卓异足，以激励风化表正乡闾者，官司仍具实迹以闻，一体旌表。又奏准今后节妇但系风宪，官覈实到部虽有病故者，亦准类奏旌表。
嘉靖三年，诏孝子年及六十者，冠带荣身节妇八十以上，赐绢帛米肉。
按《明会典》：三年诏孝子顺孙、义夫节妇已旌表。年及六十者，孝子冠带荣身，节妇照八十以上例，给赐绢帛米肉。
嘉靖十年，题准孝顺节义者，季终旌表。
按《明会典》：十年题准孝子顺孙、义夫节妇，有司勘实具奏者，免其覆勘径行风宪，官覈实若系风宪官已覈，实具奏者径候季终类奏旌表。
嘉靖四十二年，议准命妇守节者，以礼存问仍优恤之。
按《明会典》：四十二年，议准命妇守节例不题，请止行所属以礼存问，仍加周恤其户下优，免与品官相同
穆宗隆庆三年令旌表百岁。
按《明会典》：三年奏准孀妇寿至百岁者，照例旌表为贞寿之门。

皇清

康熙九年十月初九日

上谕礼部朕惟至治之世，不专以法令为务，而以教
化为先。其时人心醇良风俗朴，厚刑措不用比屋可封长治久安，茂登上理盖法令禁于一时，而教化维于可久，若徒恃法令而教化不先，是舍本而务末也。近见风俗日敝人心，不古嚣陵成习僭滥多端狙，诈之术日工狱讼之兴，靡已或豪富凌轹孤寒，或劣绅武断乡曲或恶，衿出入衙署或蠹棍，诈害善良萑苻之劫掠，时闻雠忿之杀伤叠见陷罹，法网刑所必加诛之，则无知可悯宥之，则宪典难宽念兹刑辟之，日繁良由化导之，未善朕今欲法古帝王尚德，缓刑化民成俗举，凡敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦和乡党以息争讼，重农桑以足衣食尚节，俭以惜财用隆学校，以端士习黜异端以崇正。学讲法律以儆愚，顽明礼让以厚风俗，务本业以定民志训子弟，以禁非为息诬告以全良，善诫窝逃，以免株连完钱粮以省，催科联保甲以弭盗贼解雠，忿以重身命等项作何训迪，劝导及作何责成内外文武，该管各官督率举行，尔部详察典，制定议具奏特谕。
康熙十一年
八月十一日

上谕礼部帝王致治首，在维持风化辨别等，威崇尚
节俭禁止奢侈，故能使人心淳朴，治化休隆近见内外官员，军民人等服用奢靡僭，越无度富者趋尚华，丽贫者互相效，尤以致窘乏为非盗窃诈伪，由此而起人心嚣凌风俗，颓坏其于治化，所关匪细今应作何分别，务行禁止著九卿科道会同，严加确议定例具奏特谕。
康熙十三年
十二月十三日

上谕礼部古帝王抚御天下，莫不以礼制为先。务然
釐定章程必文质，适中方可昭垂永久，前见风
俗近奢恐渐流于僭，滥故令更定条例，一切服饰力崇俭朴冀，反淳庞讵意有司，奉行过当专事苛细借端，纷扰以致商贾壅，滞物力匮诎小民，深为未便以后著仍照，康熙九年定例遵行，现今一应禁约，俱行停止尔部，即遵谕行特谕。康熙二十六年
十月二十六日

上谕八旗都统三品以上官，凡人之行莫先于孝，近
者汉军居父母之丧，亲朋聚会演剧饮酒，呼卢斗牌俨如筵宴，毫无守制之体，至孝服鞍辔等类，所用素帛皆异常华，美丧礼止当服用粗，恶岂宜华美耶。居丧演剧满洲所无，汉人亦未有特汉军为然耳，百行以孝为大如此，所行以为孝道其他，又何足观也。又汉军外官赴任，每借京债整饰行装，务极奇丽且多携仆，从致债主抵任索逋复谋赡，仆从衣食势必苛敛，于民以资用度且亲朋，债主叠往任所请托，需索不可数计，是官虽一人实数人，为之以致朘削小民，民何以堪。又汉军外官不能骑射，乃自称行猎，多带鹰犬歇宿村庄，滋害于民，禽兽本在山野，岂在村庄耶。又汉军服用多僭越，非分终日群居以马，吊饮酒为乐此等物力，从何而出。有非苛取诸民者乎。汉军习尚之恶，已至于极，如原任总兵诺迈原任提督，哈喇库祖永烈，等于任所多买良民带归，原任总督张长庚原任，巡抚张德地韩世，琦等皆贪婪虐民居，官甚劣今著汉军，都统副都统等，凡有居丧演剧饮酒，呼卢斗牌者，照赌博例严行，禁止在外汉军官员，任所有亲朋债，主前往请托需索，贻累小民者亦令察访，指名题参朕此谕旨，专为敦厚风俗，陶淑人心而起使汉军，居官者皆似总督范，承勋巡抚于成龙之善，朕又何谕之有此旨，令徐廷玺传谕。　又

上谕满洲管汉军副都，统参领等向因汉军，习俗不
善，故以尔等补授汉军，副都统参领欲训练，其骑射导率以矩范，一如满洲也。近见并不教以骑射，凡事不能使之效法满洲，反有不肖者，恐嚇汉军指，摘其短，希图索诈，此朕所深悉。嗣后尔等务加悛改，善为教训汉军可耳。
康熙四十九年
礼部则例礼部覆偏，抚赵疏查会典内，开凡旌表节孝建坊八旗者，应支户部库银三十两，民应于各府州县，学师生空缺俸廪银内支，给银三十两永为定例，等语应照该抚所请，行令户部并各直省嗣后，凡满汉孝子顺孙、义夫节妇贞女，仍照会典给银三十两，令其建坊可也。康熙四十九年三月初二日奉。

旨依议
康熙五十二年

万寿盛典康熙五十二年三月十八日，以
万寿覃恩。
诏直省督抚举，山林隐逸怀才抱德之士，核实具奏
酌与录用其满汉孝子顺孙，义夫节妇该管官，细加咨访确具事实奏闻，礼部核实旌表。以广教化。
康熙五十三年

万寿盛典康熙五十三年二月二十日，湖广总督〈臣〉
额伦特谨。
题为钦奉

恩诏事康熙五十二年三月恭逢。
皇上万寿颁宣。
恩诏内一地方有山林隐逸怀才抱德之士，著该督
抚核实具奏酌与录用钦此。钦遵在案钦惟我

皇上御极以来，历今五十三年宵旰，不遑励精图治
保民无一夫，之不获取士，则有美之毕收，乃犹颁宣。

诏旨惟恐野有遗贤，〈臣〉等敢不虚衷采访仰副。恩纶窃查湖广地方，古称才薮自蒙。
皇恩教育广额搜罗士，皆奋志科名不甘栖心，岩穴
求可上应。

明诏实鲜其人臣谨，以素所闻知如陕西隐士，王心
敬者为我。

皇上陈之查王心敬，籍隶陕西鄠县年近六十，家世
业儒学有真传得程朱之正，脉行为乡表领月旦之嘉评品，既端方孝尤纯笃母年八十馀，晨昏定省未尝少间乐志，田园罔竞荣利日，以闭户著书诲人不倦为务。〈臣〉生长西安习闻，其名未识其面比至湖广，闻前抚臣陈诜敦，请再三心敬始遵母命负，笈来楚居未浃旬，即以亲老辞归至今汉江人，士犹憾遽失典型以是，知王心敬苟非真怀才，抱德不能使人企慕。至此微
〈臣〉识闇才疏受。

恩深重无可报效惟思为。
国荐贤少伸犬马之忱，是以不嫌越境冒昧，荐扬
伏乞。

敕下陕西督抚将隐士王，心敬再加核实奏。
闻如果〈臣〉言不谬，令地方官起送赴京引。
见赐之明试，或德行果优，或才能足用，是恳
皇恩量与擢，用于以副。
恩纶而昭。
盛典不惟史册流光林泉，生色〈臣〉且不胜欢欣，忭
舞庆至治之得人矣。缘系奉。

旨举贤事理不敢隐，尤不敢忽伏乞。
皇上睿鉴施行为此谨具奏。
闻三月十五日奉。

旨该部议奏。
本月二十三日吏部尚书，〈臣〉富宁安等谨。
题为钦奉。

恩诏事吏科抄出湖广，总督额伦特奏前事内开，案
查康熙五十二年三月十八日恭遇。

皇上万寿颁宣。
恩诏内一地方，有山林隐逸怀才抱德之士，著该督
抚核实具奏酌与录，用钦此钦遵在案钦，惟我

皇上御极以来历，今五十三年宵旰不遑，励精图治
保民，无一夫之不获取士，则有美之毕收乃犹颁宣。

诏旨惟恐野有遗贤，〈臣〉等敢不虚衷采访仰副。恩纶〈臣〉谨以素所闻知有如，陕西隐士王心敬者，谨
将立身行己为我。

皇上陈之查王心，敬籍隶西安鄠县，年近六十家世
业儒学有真传，行为乡表品既端，方孝尤纯笃母年八十馀，晨昏定省未尝少閒，乐志田园罔竞荣利日以闭，户著书诲人不倦为务，此〈臣〉生长西安所习闻而未谋面者，比至湖广闻前抚，臣陈诜敦请再三心，敬始遵母命来楚居，未浃旬以亲老辞归，至今江汉人士，犹憾遽失典型以是知王心，敬苟非真怀才抱德不能，使人企慕至此微，〈臣〉识闇才疏受。

恩深重无可报效，惟思为。
国荐贤少伸犬马之忱，于万一是以不嫌隔，省冒
昧荐扬乞。

敕下陕西督抚即将隐士，王心敬再加核实奏。闻如果〈臣〉言不谬著，地方官起送赴京引。
见赐之明试或德行，果优或才能足用是恳。
皇恩量与擢用于以副。
恩纶而昭。
盛典不惟史册流光林泉生色，〈臣〉且不胜欢欣忭
舞庆至治之得人矣。康熙五十三年二月二十日奏。三月十五日奉。

旨该部议奏钦此，钦遵于本月十六日抄出，到部相
应行令陕西督抚将王，心敬细加核实，具题到日再议可也。臣等未敢擅便谨题请。

旨本月二十五日奉。
旨依议。
二十五日壬寅。

上宴廷臣及直省来京庆祝。
万寿臣民年六十五岁以上者，于
畅春园宴毕。

特降敕旨颁赐耆民，令归传谕乡里敦孝悌，厚风俗上谕各直省老人云，书称文王善养老者，孟子云七
十者非帛不煖，非肉不饱帝王之治天下，发政施仁未尝不以养老尊，贤为首务近来士大夫，只论做官之贤否移，风易俗之效验，所以不暇讲究孝弟之本，心朕因今日之会特宣此意，若孝弟之念少轻，而求移风易俗其所厚者，薄而其薄者厚矣尔等，皆是老者比回乡井之间，各晓谕邻里，须先孝弟倘天下皆知孝弟，为重此诚移风易俗之本，礼乐辞让之根非浅鲜也。昨日甘霖大沛四野沾足朕心，大悦尔等毋误农时速回本地，特谕本日户部即将。

上谕刊刻分给直省老人。
七月三十日乙亥。

诏以颁发老人。
上谕载入。
上谕十六条内通行直省府州县，及凡有土司之处，
于月朔并行宣讲以广教化。
闰五月二十五日，广西巡抚〈臣〉陈元龙谨。
题为

圣朝养老恩隆惇伦化，远谨据舆情恭谢。
天恩事据广西桂林，府等属耆老李昌泰等呈，称昌
等幸逢仁寿之世，皆登耄耋之年生长边方，未娴礼教伏读。
圣谕讲究孝弟之本，心昌等在各乡村传，集老幼宣。读讲论人人耸听，有感激而涕泗交颐者，有愧恧而头低面赤者，有欢忭而踊跃鼓舞者，北望叩头齐声皆呼。

万岁从此父慈子孝，兄友弟恭，各爱其亲，各敬其长。
狱讼自息盗贼自销，真成熙熙皞皞之风，昌等年老之人仰荷。

皇恩赏赉皆得衣帛食肉，似此养老。仁政亘古所无，
今见风俗淳厚，子孙孝敬，相与含哺，鼓腹歌咏太平，正未有艾普天耆老无非。

圣寿锡福但微贱，小民感戴之情，无由上达龥请代。
题恭谢复疏。
题为请行宣讲养老。

上谕以正人心，以厚风俗事。本年五月初二日，准礼
部咨开颁发，各直省老人。

上谕一道〈臣〉跪读之下，仰见我。
皇上端治化之本，原明孝弟为首务，就施仁养老之。
典寓移风易俗之权蔼蔼。

纶音如父子，家人之告语煌煌。
诏旨示纲常名教之防闲，虽二典三谟奚以过，是若
普天率土皆能守孝弟之本心，则闾里尽属良民学校，无非端士风俗，咸归淳厚化理，益至雍熙现今直省，各府州县每月朔宣讲。

上谕十六条，〈臣〉请通行直省地方将颁发老人。上谕并行宣讲俾里民，听闻之下提撕警觉裨益，非
浅鲜矣。至广西等处土司地方，教化尤属紧要乞一并颁发，土司官员宣讲以广。

圣化冒昧条奏伏乞。
睿鉴施行七月初二日，奉
旨该部议奏。
七月二十六日，户部尚书〈臣〉穆和伦等谨。
题为请行宣讲养老。

上谕等事礼科抄出广西巡抚陈元龙，奏前事等因。
康熙五十二年闰五月二十五日，题七月初二日奉。

旨该部议奏钦此，钦遵于七月十六日，礼部将原抄。
咨送到部〈臣〉等查得广西巡抚陈元龙，奏称颁发老人。

上谕一道〈臣〉跪读之下仰见我。
皇上端治化之本，原明孝弟为首务若普天率土，皆
能守孝弟本心风俗，咸归淳厚化理益，至雍熙现今直省各府州县，每于月朔宣讲。

上谕十六条，〈臣〉请通行直省地方官，将颁发老人。上谕并行宣讲俾愚民，听闻动其感发，兴起之念裨，
益非浅鲜矣。至广西等处土，司地方教化尤为紧要，并乞一体颁发土司官员，讲解以广。

圣化等因具奏，前来查颁发老人。
上谕〈臣〉部已经通行直隶，各省在案今该抚既请颁
发老人。

上谕与现今直省各府州县月朔宣讲。
上谕十六条并行宣讲，及广西等处土司地方，并乞
一体。颁发土司官员，讲解等语均应如所，请将颁发老人。

上谕载入。
上谕十六条内行，令直隶各省府州县，及凡有土司
之处，照例于月朔并行讲解以广。

圣化可也。〈臣〉等未敢擅便谨。
题请

旨本月三十日奉。
旨依议
礼部则例礼部为钦奉。

上谕事切惟我。
皇上御极以来无日不以正人心，厚风俗为务，圣训十六条及。
御制训士子文颁行，各省朔望宣
谕复劳。
睿裁较五经诸史之讹谬，阐杏坛紫阳之新传，业已
久道化成人崇正学矣。犹恐小说淫词煽惑愚民蛊，诱士子特颁。

谕旨严行禁止此诚我。
皇上正人心，厚风俗之至意应遵。
旨通行禁止凡肆坊市卖一应小说淫词在内，交与
八旗都统都察院，顺天府在外交与督，抚等转行所属文武各官严，查禁绝将板与书尽，行销燬嗣后，如仍有造作刊印者，系官革职军民杖一百流三千里，市卖者杖一百徒，三年买看者杖一百，若该管官不行查出一次者，罚俸六个月二次者，罚俸一年三次者，降级调用仍不准借端出首讹诈俟。

命下之日，通行直隶各省，一体遵行可也，奉
旨依议。