钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第二十九卷目录

选举典第二十九卷

教化部汇考二

汉高祖二年，举民年五十以上，为三老，以教民。
按《汉书·高祖本纪》：二年春二月，举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，勿复繇戍。㠯十月赐酒肉。
五年，诏：民各归其县，吏以文法教训。
按《汉书·高祖本纪》：五年夏五月，诏曰：民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅，吏以文法教训辨告，勿笞辱。
惠帝四年春正月，举民孝悌力田者复其身。
按《汉书·惠帝本纪》云云。
高后元年二月，初置孝弟力田二千石者一人。
按《汉书·高后本纪》云云。
文帝十二年春三月，诏赐孝弟力田三老及廉吏帛，令置三老孝弟力田常员，以导民。
按《汉书·文帝本纪》：十二年，诏曰：孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂实人情。是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，令各率其意以导民焉。
武帝元狩元年夏四月，遣谒者巡行天下，赐三老、孝悌力田帛。
按《汉书·武帝本纪》：夏四月，诏曰：朕闻咎繇对禹，曰在知人，知人则哲，惟帝难之。盖君者心也，民犹支体，支体伤则心憯怛。日者淮南、衡山修文学，流货赂，两国接壤，怵于邪说，而造篡弑，此朕之不德。诗云：忧心惨惨，念国之为虐。已赦天下，涤除与之更始。朕嘉孝悌力田，哀夫老眊孤寡鳏独或匮于衣食，甚怜悯焉。其遣谒者巡行天下，存问致赐。曰皇帝使谒者赐县三老、孝者帛，人五匹；乡三老、弟者、力田帛，人三匹；年九十以上及鳏寡孤独帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人三石。有冤失职，使者以闻。县乡即赐，毋赘聚。
昭帝元凤元年，赐郡国所选有行义者五人帛，遣归。教乡里。
按《汉书·昭帝本纪》：元凤元年三月，赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛，人五十匹，遣归。诏曰：朕闵劳以官职之事，其务修孝悌以教乡里。令郡县常以正月赐羊酒。有不幸者赐衣被一袭，祠以中牢。
宣帝本始元年，遣使者持节诏郡国二千石谨牧养民而风德化。
按《汉书·宣帝本纪》云云。
〈注〉师古曰：以德化被于下，故曰风也。
地节四年，诏：有父母大，父母丧者勿繇事。子孙首匿父母，大父母，皆勿坐。
按《汉书·宣帝本纪》：四年二月，诏曰：导民以孝，则天下顺。今百姓或遭衰绖凶灾，而吏繇事，使不得葬，伤孝子之心，朕甚怜之。自今诸有大父母，父母丧者勿繇事，使得收敛送终，尽其子道。五月，诏曰：父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉。自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。
神爵四年，赐颍川吏民有行义者爵，贞顺者帛。
按《汉书·宣帝本纪》：四年四月，以颍川太守黄霸治行尤异，赐吏民有行义者爵，人二级，力田一级，贞妇顺女帛。
元帝初元元年，诏有司宣明教化，赐孝弟力田帛。
按《汉书·元帝本纪》：初元元年夏四月，诏曰：朕承先帝之圣绪，获奉宗庙，战战兢兢。不知所繇。临遣光禄大夫褒等十二人循行天下，延登贤俊，招显仄陋，因览风俗之化。相守二千石诚能正躬劳力，宣明教化，以亲万姓，则六合之内和亲，庶几乎无忧矣。又令赐三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹。
初元五年四月，赐三老、孝者帛，人五匹，弟者、力田三匹。
永光二年二月，诏赐三老、孝弟力田帛。
按以上皆《汉书·元帝本纪》云云。
建昭五年，诏赐三老、孝弟力田帛。
按《汉书·元帝本纪》：五年三月，诏曰：盖闻明王之治国，明好恶而定去就，崇敬让而民兴行，故法设而民不犯，令施而民从。今朕获保宗庙，兢兢业业，匪敢懈怠，德薄明晻，教化浅微。传不云乎。百姓有过，在予一人。其赦天下，赐三老、孝弟力田帛。
成帝建始元年二月，赐三老、孝弟力田、钱帛，各有差。按《汉书·成帝本纪》云云。
建始三年三月，赐孝弟力田爵二级。
按《汉书·成帝本纪》云云。
河平四年正月，赐孝弟力田爵二级。
按《汉书·成帝本纪》云云。
永始四年，诏有司禁奢侈。
按《汉书·成帝本纪》：四年夏六月，诏曰：圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德，虽有其财，而无其尊，不得踰制，故民兴行，上义而下利。方今世俗奢僭罔极，靡有厌足。公卿列侯亲属近臣，四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮縠，设钟鼓，备女乐，车服嫁娶埋葬过制。吏民慕效，浸以成俗，而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉。诗不云乎。赫赫师尹，民具尔瞻。其申敕有司，以渐禁之。青绿民所常服，且勿止。列侯近臣，各自省改。司隶校尉察不变者。
绥和元年二月，赐三老、孝悌力田帛，各有差。
按《汉书·成帝本纪》云云。
绥和二年四月，哀帝即位，赐三老、孝悌力田帛。按《汉书·哀帝本纪》云云。
平帝元始元年二月，班教化，禁淫祀，放郑声。六月，复贞妇，乡一人。
按《汉书·平帝本纪》云云。

后汉

明帝中元二年二月，即位。四月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·明帝本纪》云云。
〈注〉三老、孝悌、力田三者皆乡官之名，三老高帝置，孝悌力田高后置，所以劝导乡里助成风化也。
永平三年二月甲子，赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·明帝本纪》云云。
永平十二年五月，赐三老、孝悌、力田爵。又诏有司申明科禁。
按《后汉书·明帝本纪》：十二年五月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。又诏曰：车服制度，恣极耳目。田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国。永平十七年五月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。按《后汉书·明帝本纪》云云。
永平十八年八月壬子，帝即位。冬十月丁未，赐为父后及孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·章帝本纪》云云。
建初三年三月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·章帝本纪》云云。
建初四年四月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·章帝本纪》云云。
元和二年二月，诏赐孝悌力田帛。
按《后汉书·章帝本纪》：二年二月，帝耕于定陶。诏曰：三老，尊年也。孝悌，淑行也。力田，劳勤也。国家甚休之。其赐帛人一匹。
和帝永元八年，赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·和帝本纪》云云。
永元十一年，诏禁吏民踰僭。
按《后汉书·和帝本纪》：十一年秋七月，诏曰：吏民踰僭，厚死伤生，是以旧令节之制度。顷者贵戚近亲，百僚师尹，莫肯率从，有司不举，怠放日甚。又商贾小民，或忘法禁，奇巧靡货，流积公行。其在位犯者，当先举正。市道小民，但且申明宪纲，勿因科令，加虐羸弱。永元十二年三月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。按《后汉书·和帝本纪》云云。
殇帝元兴元年十二月，即位。赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按《后汉书·殇帝本纪》云云。
安帝永初元年，诏明申旧令。
按《后汉书·安帝本纪》：永初元年九月庚午，诏三公明申旧令，禁奢侈，无作浮巧之物，殚财厚葬。
永初二年，诏居乡廉清孝顺者，令得外补。
按《后汉书·安帝本纪》：永初二年，诏居乡里有廉清孝顺之称，才任理人者，国相岁移名，与计偕上尚书，公府通调，令得外补。
永初三年正月，赐三老、孝悌、力田爵人三级。

元初元年正月，赐孝悌、力田爵人三级。

按以上皆《后汉书·安帝本纪》云云。

元初五年，诏禁奢靡。

按《后汉书·安帝本纪》：元初五年秋七月，诏曰：旧令制度，各有科品，欲令百姓务崇节约。遭永初之际，人离荒厄，朝廷躬自菲薄，去绝奢饰，食不兼味，衣无二綵。比年虽获丰穰，尚乏储积，而小人无虑，不图久长，嫁娶送终，纷华靡丽，至有走卒奴婢被绮縠，著珠玑。京师尚若斯，何以示四远。设张法禁，恳恻分明，而有司惰任，讫不奉行。秋节既立，鸷鸟将用，且复重申，以观后效。

元初六年二月，诏：赐贞妇有节义谷十斛，甄表门闾，旌显厥行。

延光元年二月，赐三老、孝悌、力田爵，人二级。
按以上皆《后汉书·安帝本纪》云云。
顺帝永建元年，诏赐三老、孝悌、力田爵人三级。贞妇帛，人三匹。
永建四年正月，赐三老、孝悌、力田爵人二级。
阳嘉元年正月，诏赐三老、孝悌、力田爵人三级。
按以上皆《后汉书·顺帝本纪》云云。
桓帝建和元年，赐三老、孝悌、力田爵；贞妇帛。
按《后汉书·桓帝本纪》：元年春正月戊午，赐三老、孝悌、力田爵人三级；贞妇帛，人三匹。
献帝建安二十年春正月，赐孝悌、力田爵，人二级。
按《后汉书·献帝本纪》云云。

魏

明帝太和四年，诏黜浮华。
按《三国魏志·明帝本纪》：四年春二月壬午，诏曰：世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趋，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎。其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。

晋

元帝太兴元年，诏访吴之高德名贤，未旌录者。
按《晋书·元帝本纪》：元年十二月，诏曰：汉高经大梁，美无忌之贤；齐师入鲁，修柳下惠之墓。其吴之高德名贤或未旌录者，其条列以闻。

宋

文帝元嘉三年，诏旌贤弘化，遣大使巡行四方。
按《宋书·文帝本纪》：三年夏五月，诏曰：夫哲王宰世，广达四聪，犹巡岳省方，采风观政。所以情伪必审，幽遐罔滞，王泽无拥，九皋有闻者也。朕以寡薄，猥纂洪绪。虽永念治道，志存昧旦，愿言傅岩，发想宵寐，而丘园之秀，藏器未臻，物情民隐，尚隔视听。乃眷区域，辍寝忘餐。今氛祲祛荡，宇内晏宁，旌贤弘化，于是乎始。可遣大使巡行四方。其宰守称职之良，闺荜一介之善，详悉列奏，勿或有遗。若刑狱不恤，政治乖谬，伤民害教者，具以事闻。
元嘉八年闰六月，诏力田殊众者，条名列上。
按《宋书·文帝本纪》：八年闰六月，诏曰：自顷农桑惰业，游食者众，荒莱不辟，督课无闻。一时水旱，便有罄匮，不深存务本，丰给靡因。郡守赋政方畿，县宰亲民之主，宜思奖训，导以良规。咸使肆力，地无遗利，耕蚕树艺，各尽其力。若有力田殊众，岁竟条名列上。
元嘉二十年，诏有司班宣旧条。
按《宋书·文帝本纪》：二十年十二月壬午，诏曰：国以民为本，民以食为天。故一夫辍稼，饥者必及，仓廪既实，礼节以兴。自顷在所贫罄，家无宿积。赋役暂偏，则人怀愁垫；岁或不稔，而病乏比室。诚由德政弗孚，以臻斯弊；抑亦耕桑未广，地利多遗。宰守微化道之方，氓庶忘勤分之义。永言弘济，明发载怀，虽制令亟下，终莫惩劝，而坐望滋殖，庸可致乎。有司其班宣旧条，务尽敦课。游食之徒，或令附业，考覈勤惰，行其诛赏，观察能殿，严加黜陟。古者躬耕帝籍，敬供粢盛，仰瞻前王，思遵令典。便可量处千亩，考卜元辰。朕当亲率百辟，致礼郊甸，庶几诚素，将被斯民。
孝武帝大明四年，诏力田孝悌义顺者各叙用，赐爵。
按《宋书·孝武帝本纪》：大明四年春正月，诏力田之民，随才叙用。孝悌义顺，赐爵一级。吏宣劝有章者，详为褒进。
大明六年春正月辛卯，诏孝子、顺孙、义夫、悌弟，赐爵一级。
按《宋书·孝武帝本纪》云云。
明帝泰始元年，诏分遣大使巡行。
按《宋书·明帝本纪》：泰始元年冬十二月，诏曰：朕戡乱宁民，属膺景祚。鸿制初造，革道维新。而国故频罗，仁泽偏壅。每鉴寐疚心，罔识攸济。巡方问俗，弘政所先，可分遣大使，广求民瘼，考守宰之良，采衡闾之善。若狱犴淹枉，伤民害教者，具以事闻；贞妇孝子，高行力田，许悉条奏。
泰始二年，诏严断浮华询政，举贤以弘教化之本。按《宋书·明帝本纪》：二年十一月，诏曰：治崇简易，化疾繁侈，远关隆替，明著轨迹者也。朕承斯坠运，属此屯极，仍之以凋耗，因之以师旅，而识昧前王，务艰昔代。俾夫旧赋既繁，为费弥广，监寐万务，每思弘革。方欲缓繇优调，爱民为先，有司详加宽惠，更立科品。其方物贡职，各顺土宜，出献纳贡，敬依时令。凡诸蠹俗妨民之事，趋末违本之业，雕华靡丽，奇器异伎，并严加裁断，务归要实。左右尚方御府诸署，供御制造，咸存俭约。庶淳风至教，微遵太古，阜财兴让，少敦季俗。又诏曰：矢机询政，立教之攸本；举贤聘逸，弘化之所基。故负鼎进策，殷代以康；释钓作辅，周祚斯乂。朕甫承大业，训道未敷，虽侧席忠规，伫梦岩筑，而良图莫荐，奇士弗闻，永鉴通古，无忘宵寐。今藩隅克晏，敷化维始，屡怀存治，实望箴阙。王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。若乃林泽贞栖，丘园耿洁，博洽古今，敦崇孝让，四方在任，可明书搜扬，具即以闻，随就褒立。
泰豫元年，废帝即位。诏孝友义让可励风俗者，牧守广加搜采。
按《宋书·后废帝本纪》：泰豫元年，帝即位。六月壬辰，诏曰：夫寝梦期贤，往诰垂美，物色求良，前书称盛。朕以冲昧，嗣膺宝业，思仰述圣猷，勉弘政道，兴言多士，常想得人。可普下牧守，广加搜采。其有孝友闻族，义让光闾，或匿名屠钓，隐身耕牧，足以整厉浇风，扶益淳化者，凡厥一善，咸无遗逸。虚轮伫帛，俟闻嘉荐。
后废帝元徽二年十一月丙戌，加元服，赐为父后及三老孝悌力田者爵二级。
按《宋书·后废帝本纪》云云。
元徽三年，诏敦素约，以康治道。
按《宋书·后废帝本纪》：三年闰月，诏曰：顷民俗滋弊，国度未殷，岁时屡骞，编户不给。且边虞尚警，徭费弥繁，永言夕惕，寝兴增疚。思弘丰耗之治，以敦素约之风，庶偫蓄拯民，以康治道。大官珍膳，御府丽服，诸所供拟，一皆减撤，可详为其格，务从简衷。

南齐

武帝永明四年闰正月，诏孝悌力田，详授爵位。
按《南齐书·武帝本纪》云云。
永明七年春，正月，诏产子不育者，有司详定蠲恤。夏，四月，诏婚礼不得过侈。冬，十月，诏禁奢靡。
按《南齐书·武帝本纪》：七年春，正月，诏曰：春颁秋敛，万邦所以惟怀，柔远能迩，兆民所以允殖。郑浑宰邑，因姓立名，王浚剖符，户口殷盛。今产子不育，虽炳常禁，比闻所在，犹或有之。诚复礼以贫杀，抑亦情由俗淡。宜节以严威，敦以惠泽。主者寻旧制，详量附定，蠲恤之宜，务存优厚。夏，四月，戊寅，诏曰：婚姻下达，人伦攸始，《周官》设媒氏之职，《国风》兴及时之咏。四爵内陈，义不期侈，三鼎外列，事岂存奢。晚俗浮丽，历兹永久，每思惩革，而民未知禁。乃闻同牢之费，华泰尤甚；膳羞方丈，有过王侯。富者扇其骄风，贫者耻躬不逮。或以供帐未具，动致推迁，年不再来，盛时忽往。宜为节文，颁之士庶。并可拟则公朝，方樏供设，合卺之礼无亏，宁俭之义斯在。如故有违，绳之以法。冬，十月，己丑，诏曰：三季浇浮，旧章陵替，吉凶奢靡，动违矩则。或裂锦绣以竞车服之饰，涂金镂石以穷茔域之丽。至班白不婚，露棺累叶，苟相誇衒，罔顾大典。可明为条制，严勒所在，悉使画一。如复违犯，依事纠奏。
永明十一年，诏赐天下为父后者爵一级，孝子顺孙义夫节妇粟帛各有差。
按《南齐书·武帝本纪》云云。
郁林王隆昌元年，诏伤风损化者，条闻。
按《南齐书·郁林王本纪》：隆昌元年正月，诏：博听谣俗，伤风损化，各以条闻，主者详为条格。
明帝建武元年，诏孝子顺孙、义夫节妇，明加旌表。
按《南齐书·明帝本纪》：建武元年十一月，赐天下为父后者爵一级，孝子顺孙、义夫节妇，普加甄赐明表扬。其衡闾，赉以束帛。
建武二年，诏以民俗未淳，罢东田，毁兴光楼。按《南齐书·明帝本纪》：二年十月，诏曰：轨世去奢，事殷哲后，训物以俭，理镜前王。朕属流弊之末，袭浇浮之季，虽恭己弘化，刻意隆平，而礼让未兴，侈华犹竞。永览元风，竞言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。可罢东田，毁兴光楼。

梁

武帝普通元年春正月，赐孝悌力田爵一级。
普通四年二月乙亥，躬耕籍田。诏：孝悌力田赐爵一级。
大通元年春正月辛未，舆驾亲祀南郊。诏：孝悌力田赐爵一级。中大通元年正月辛酉，舆驾亲祀南郊，孝悌力田赐爵一级。
中大通三年春正月辛巳，舆驾亲祀南郊，孝悌力田赐爵一级。
中大通五年春正月辛卯，舆驾亲祀南郊，诏孝悌力田赐爵一级。
中大通六年春二月癸亥，舆驾亲耕籍田，孝悌力田赐爵一级。
大同三年春正月辛丑，舆驾亲祀南郊，孝悌力田赐爵一级。
大同五年春正月，车驾亲祀南郊，诏孝悌力田及州闾乡党称为善人者，各赐爵一级，并勒属所以时腾上。
中大同元年夏四月丙戌，大赦，改元。孝悌力田为父后者赐爵一级。太清元年正月辛酉，舆驾亲祀南郊，诏：孝悌力田，赐爵一级。
按以上皆《梁书·武帝本纪》云云。
元帝承圣元年，命孝子顺孙悉皆赐爵。
按《梁书·元帝本纪》云云。
敬帝太平元年九月，改元大赦，孝悌力田赐爵一级，殊才异行所在奏闻。
按《梁书·敬帝本纪》云云。

陈

文帝天嘉元年春正月癸丑，大赦改元，诏：孝悌力田殊行异等，加爵一级。
按《陈书·文帝本纪》云云。
天嘉三年春正月，祀南郊。诏：孝悌力田，加爵一等。秋七月己丑，皇太子纳妃。孝悌力田为父后者赐爵一级。
天嘉六年春正月，皇太子加元服，孝悌力田为父后者赐爵一级。
按以上皆《陈书·文帝本纪》云云。
废帝光大元年春正月乙亥，大赦改元，赐孝悌力田爵一级。秋七月戊申，立太子，赐天下为父后者爵一级。
按《陈书·废帝本纪》云云。
宣帝太建元年春正月甲午，即位，孝悌力田及为父后者赐爵一级。
按《陈书·宣帝本纪》云云。
太建十四年，后主即位，赐孝悌力田为父后者，爵。诏：伤财废业，及左道珍怪等事，并禁绝之。
按《陈书·后主本纪》：太建十四年正月，即位。孝悌力田为父后者，并赐爵一级。四月，立皇子永康公引为皇太子，赐天下为父后者爵一级。庚子，诏：镂金银薄庶物化生土木人綵华之属，及布帛短狭轻疏者，并伤财废业，尤成蠹患。又僧尼道士，挟邪左道，不依经律，人间淫祀祅书诸珍怪事，详为条制，并皆禁绝。
后主至德二年秋七月壬午，皇太子加元服。孝悌力田为父后者，赐爵一级。
按《陈书·后主本纪》云云。

北魏

世祖太平真君五年，诏王公至庶人，不得。私养沙门、师巫及工巧之人。
按《魏书·世祖本纪》：太平真君五年春正月戊申，诏曰：愚民无识，信惑妖邪，私养师巫，挟藏谶记、阴阳、图纬、方伎之书；又沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽。非所以壹齐政化，布淳德于天下也。自王公已下至于庶人，有私养沙门、师巫及金银工巧之人在其家者，皆遣诣官曹，不得容匿。限今年二月十五日，过期不出，师巫、沙门身死，主人门诛。明相宣告，咸使闻知。
高宗太安元年，诏有不孝不悌者具以名上。
按《魏书·高宗本纪》：太安元年夏六月，诏：不孝父母，不顺尊长，各具以名上。其容隐者，以所匿之罪罪之。
和平四年，诏以风俗奢靡，有司为之条格。又诏婚姻不得苟合。
按《魏书·高宗本纪》：和平四年十二月，诏曰：名位不同，礼亦异数，所以殊等级，示轨仪。今丧葬嫁娶，大礼未备，贵势豪富，越度奢靡，非所谓式昭典宪者也。有司可为之条格，使贵贱有章，上下咸序，著之于令。壬寅，诏曰：夫婚姻者，人道之始。是以夫妇之义，三纲之首；礼之重者，莫过于斯。尊卑高下，宜令区别。然中代以来，贵族之门多不率法。或贪利财贿，或因缘私好，在于苟合，无所选择，令贵贱不分，巨细同贯，尘秽清化，亏损人伦，将何以宣示典谟，垂之来裔。今制皇族、师傅、王公侯伯及士民之家，不得与百工、伎巧、卑姓为婚，犯者加罪。
高祖延兴三年，诏力田孝悌及有才器信义者，具以名闻。赐孝悌力田帛。
按《魏书·高祖本纪》：延兴三年十一月，诏力田孝悌、才器有益于时、信义著于乡闾者，具以名闻。癸巳，太上皇帝南巡，至于怀州。赐孝悌力田布帛。
太和二年，诏婚葬不得越制。
按《魏书·高祖本纪》：太和二年五月，诏曰：婚聘过礼，则嫁娶有失时之弊；厚葬送终，则生者有糜费之苦。圣王知其如此，故申之以礼数，约之以法禁。乃者，民渐奢尚，婚葬越轨，致贫富相高，贵贱无别。又皇族贵戚及士民之家，不惟氏族，高下与非类婚偶。先帝亲发明诏，为之科禁；而百姓习常，仍不肃改。朕今宪章旧典，祇案先制，著之律令，永为定准。犯者以违制论。太和五年二月辛卯，赐孝悌力田谷帛。
按《魏书·高祖本纪》云云。
太和七年，诏禁同姓之婚。
按《魏书·高祖本纪》：七年十有二月，诏曰：淳风行于上古，礼化用乎近叶。是以夏殷不嫌一族之婚，周世始绝同姓之娶。斯皆教随时设，治因事改者也。皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑釐改，后遂因循，迄兹莫变。朕属百年之期，当后仁之政，思易质旧，式昭维新。自今悉禁绝之，有犯以不道论。太和十一年，诏诸州党里，宜以孟冬教民。
按《魏书·高祖本纪》：十一年冬十月甲戌，诏曰：乡饮礼废，则长幼之叙乱。孟冬十月，民閒岁隙，宜于此时导以德义。可下诸州，党里之内，推贤而长者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。不率长教者，具以名闻。
太和十七年，诏孝悌廉义者，具以名闻。
按《魏书·高祖本纪》：十七年九月戊辰，诏洛、怀、并、肆所过四州之民：孝悌廉义者，皆以名闻。又诏厮养之户不得与士民婚。
太和十八年，三诏孝悌廉义之人，皆以名闻。
按《魏书·高祖本纪》：十八年春正月癸亥，车驾南巡。诏孝悌廉义者，皆以名闻。十有一月辛未朔，诏冀、定二州：孝义廉贞者具以名闻。十有二月丁卯，诏郢豫二州之民：孝悌廉义者具以名闻。
太和十九年，诏车驾所经郡孝悌廉义者，以名闻。按《魏书·高祖本纪》：十九年六月壬子，诏济州、东郡、荥阳及河南诸县车驾所经者，孝悌廉义具以名闻。太和二十年，诏男女失时者宜以礼会。
按《魏书·高祖本纪》：二十年七月丁亥，诏：夫妇之道，生民所先，仲春奔会，礼有达式，男女失时者以礼会之。太和二十一年，诏贡举孝友德义。
按《魏书·高祖本纪》：二十一年五月庚寅，诏雍州孝友德义，悉仰贡举。
世宗延昌元年，诏旌表孝顺节义者。
按《魏书·世宗本纪》：延昌元年十有一月丙申，诏：赐天下为父后者爵一级，孝子、顺孙、廉夫、节妇旌表门闾，量给粟帛。
延昌二年，诏禁贵族奢侈。
按《魏书·世宗本纪》：二年九月丙辰，以贵族豪门崇习奢侈，诏尚书严立限级，节其流宕。
延昌四年，肃宗即位，诏表孝顺节义者。
按《魏书·肃宗本纪》：四年九月，皇太后亲览万机。诏：孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾，以彰厥美。
肃宗正光四年，诏孝顺廉义等悉以上闻。
按《魏书·肃宗本纪》：正光四年八月戊寅，诏：孝子顺孙、廉贞义节、才学超异、独行高时者，具以言上，朕将亲览，加以旌命。
孝昌元年，诏父母高年者，皆听居官禄养。
按《魏书·肃宗本纪》：孝昌元年冬十有一月，诏曰：大孝荣亲，著之昔典，故安平耄耋，诸子满朝。自今诸有父母年八十以上者，皆听居官禄养，温凊朝夕。

北周

高祖天和元年，诏居丧尽孝者当加吊勉。
按《周书·高祖本纪》：天和元年八月己未，诏：诸有三年之丧，或负土成坟，或寝苫骨立，一志一行，可称扬者，仰本部官司，随事言上。当加吊勉，以励薄俗。
建德二年，诏婚嫁悉遵礼制。
按《周书·高祖本纪》：建德二年九月，诏曰：政在节财，礼惟宁俭。而顷者婚嫁竞为奢靡，牢羞之费，罄竭资财，甚乖典训之理。有司宜加宣劝，使咸遵礼制。
建德三年春正月，诏军民嫁娶以时。二月，诏与民更始。
按《周书·高祖本纪》：三年春正月，诏：自今以后，男年十五，女年十三已上，爰及鳏寡，所在军民，以时嫁娶，务从节俭，勿为财币稽留。二月丙辰，诏曰：民生而静，纯懿之性本均；感物而迁，嗜欲之情斯起。虽复云鸟殊世，文质异时，莫不限以堤防，示之禁令。朕君临万宇，覆养𥟖元，思振颓纲，纳之轨式。比因人有犯，与众弃之，所在群官有𠍴过者，咸听首露，莫不轻重举陈，纤毫无隐。斯则风行草偃，从化无违，导德齐礼，庶几可致。但上失其道，有自来矣。凌夷之弊，反本无由，宜加荡涤，与民更始。
建德六年，诏不得娶母同姓。
按《周书·高祖本纪》：六年六月，诏曰：同姓百世，婚姻不通，盖惟重别，周道然也。而娶妻买妾，有纳母氏之族，虽曰异宗，犹为混杂。自今以后，悉不得娶母同姓以为妾。其已定未成者，即令改聘。
宣政元年，宣帝即位，诏旌表孝顺节义。
按《宣帝本纪》：宣政元年，帝即位。八月，行幸同州。遣大使巡察诸州。诏孝子顺孙、义夫节妇，表其门闾。

隋

高祖开皇三年夏四月，诏天下劝学行礼。十一月，诏旌奖越等超伦志节高妙者。
按《隋书·高祖本纪》：开皇三年夏四月景戍，诏天下劝学行礼。冬十一月己酉，发使巡省风俗，因下诏曰：朕君临区宇，深思治术，欲使生人从化，以德代刑，求草莱之善，旌闾里之行。民间情伪，咸欲备闻。已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必令为朕耳目。如有文武才用，未为时知，宜以礼发遣，朕将铨擢。其有志节高妙，越等超伦，亦仰使人就加旌异，令一行一善奖劝于人。远近官司，遐迩风俗，巨细必纪，还日奏闻。庶使不出户庭，坐知万里。　按《柳机传》：机族弟昂，昂在周为潞州刺史。见天下无事，可以劝学行礼，因上表曰：臣闻帝王受命，建学制礼，故能移既往之风，成惟新之俗。自魏道将谢，分割九区，关右、山东，久为战国，各逞权诈，俱徇干戈，赋役繁重，刑政严急。盖救焚拯溺，无暇从容，非朝野之愿，以至于此。晚世因循，遂成希慕，俗化浇敝，流宕忘反，自非天然上哲，挺生于时，则儒雅之道，经礼之制，衣冠庶民，莫肯用心。世事所以未清，轨物由兹而坏。伏惟陛下禀灵上帝，受命是天，合三阳之期，膺千祀之运。往者周室颓毁，区宇沸腾，圣策风行，神谋电发，端坐廊庙，荡涤万方，俯顺幽明，君临四海。择万古之典，无善不为；改百王之弊，无恶不尽。至若因情缘义，为其节文，故以三百三千，事高前代。然下土𥟖献，尚未尽行。臣谬业奖策，从政藩部，人庶轨仪，实见多阙，儒风以坠，礼教犹微，是知百姓之心，未能顿变。仰惟深思远虑，情念下民渐彼以俭，使至于道。臣恐业淹事缓，动延年世。若行礼劝学，道教相催，必当靡然向风，不远而就。家知礼节，人识义方，比屋可封，辄谓非远。上览而善之，因下诏曰：建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗敝，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎。古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎。始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼。自是天下州县皆置博士习礼焉。
开皇九年，以陈平诏告天下。
按《隋书·高祖本纪》：九年夏四月，诏曰：往以吴、越之野，群𥟖涂炭，干戈方用，积习未宁。今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行。凡我臣僚，澡身浴德，开通耳目，宜从兹始。丧乱已来，缅将十载，君无君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫妇之义或违，长幼失序，尊卑错乱。朕为帝王，志存爱养，时有臻道，不敢宁息。内外职位，遐迩𥟖人，家家自修，人人克念，使不轨不法，荡然俱尽。兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可专行。禁卫九重之馀，镇守四方之外，戎旅军器，皆宜停罢。伐路既夷，群方无事，武力之子，俱可学文，人间甲仗，悉皆除毁。有功之臣，降情文艺，家门子侄，各守一经，今四海翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州县，生徒受业，升进于朝，未有灼然明经高第。此则教训不笃，考课未精，明勒所由，隆兹儒训。官府从宦，丘园素士，心迹相表，宽弘为念，勿为局促，乖我皇猷。朕君临区宇，于兹九载，开直言之路，披不讳之心，形于颜色，劳于兴寝。自顷逞艺论功，昌言乃众，推诚切谏，其事甚疏。公卿士庶，非所望也，各启至诚，匡兹不逮。见善必进，有才必举，无或噤嘿，退有后言。颁告天下，咸悉此意。
炀帝大业元年，诏遣八使巡省方俗，宣扬风化。
按《隋书·炀帝本纪》：大业元年春正月戊申，遣八使巡省风俗。下诏曰：昔者哲王之治天下也，其在爱民乎。既富而教，家给人足，故能风淳俗厚，远至迩安。治定功成，率由斯道。朕嗣膺宝历，抚育黎献，夙夜战兢，若临川谷。虽则聿遵前绪，弗敢失坠，永言政术，多有缺然。况以四海之远，兆民之众，未获亲临，问其疾苦。每虑幽仄莫举，冤屈不申，一物失所，乃伤和气，万方有罪，责在朕躬，所以监寐增叹，而夕惕载怀者也。今既布政惟始，宜存宽大。可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化，荐拔淹滞，申达幽枉。孝悌力田，给以优复。鳏寡孤独不能自存者，量加赈济。义夫节妇，旌表门闾。大业三年，诏举贤以励风化。
按《隋书·炀帝本纪》：三年夏四月，诏曰：孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪励俗，有益风化。以此求治，庶几非远。大业八年四月，诏孝悌力田，义夫节妇，并加旌异表其门闾。
按《隋书·炀帝本纪》不载。　按《册府元龟》云云。
大业十年五月庚子，诏郡举孝悌廉洁各十人。按《隋书·炀帝本纪》云云。