钦定古今图书集成经济汇编选举典

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选举典第十四卷

学校部汇考八

金

海陵天德三年，始置国子监，定入学员数。
按《金史·海陵本纪》：天德三年正月甲午，初置国子监。
按《选举志》：凡养士之地曰国子监，始置于天德三

年，后定制，词赋、经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官兄弟子孙，年十五以上者入学，不及十五者入小学。按《百官志》：国子监。国子学、太学隶焉。祭酒，司业，掌学校。丞二员。国子学。博士二员，分掌教授生员、考艺业。太学同。助教二员，女直、汉人各一员。教授四员，分掌教诲诸生。国子校勘，掌校勘文字。国子书写，掌书写实录。太学。博士四员，助教四员。
世宗大定四年，设女直学生。
按《金史·世宗本纪》不载。按《选举志》：女直学。自大定四年，以女直大小字译尚书颁行之。后择猛安谋克内良家子弟为学生，诸路至三千人。
大定六年，始置太学。
按《金史·世宗本纪》不载。按《选举志》：大定六年始置太学，初养士百六十人，后定五品以上官兄弟子孙百五十人，曾得府荐及终场人二百五十人，凡四百人。
大定九年，命温迪罕缔达教育俊秀。
按《金史·世宗本纪》不载。按《选举志》：九年，取士尤俊秀者百人至京师，以编修官温迪罕缔达教之。按《温迪罕缔达传》：缔达，该习经史，以女直字出身，累官国史院编修官。初，丞相希尹制女直字，设学校，使讹离剌等教之。其后学者渐盛，转习经史，故纳合椿年、纥石烈良弼皆由此致位宰相。缔达最号精深。大定十二年，诏量才录用生员。
按《金史·世宗本纪》不载。按《温迪罕缔达传》：大定十二年，诏缔达所教生员习作诗、策，若有文采，量才任使，其自愿从学者听。
大定十三年，以策、诗取士，始设女直国子学，诸路设女直府学。
按《金史·世宗本纪》不载。按《选举志》：十三年，以策、诗取士，始设女直国子学，诸路设女直府学，以新进士为教授。国子学策论生百人，小学生百人。府州学二十二，中都、上京、胡里改、恤频、合懒、蒲与、婆速、咸平、泰州、临潢、北京、冀州、开州、丰州、西京、东京、盖州、隆州、东平、益都、河南、陕西置之。凡取国子学生、府学生之制，皆与词赋、经义生同。又定制，每谋克取二人，若宗室每二十户内无愿学者，则取有物力家子弟年十三以上、二十以下者充。凡会课，三日作策论一道，季月私试如汉生制。
大定十六年，置府州学，定经学课试之制。
按《金史·世宗本纪》不载。按《选举志》：府学亦大定十六年置，凡十七处，共千人。初以尝与廷试及宗室皇家袒免以上亲、并得解举人为之。后增州学，遂加以五品以上官、曾任随朝六品官之兄弟子孙，馀官之兄弟子孙经府荐者，同境内举人试补三之一，阙里庙宅子孙年十三以上不限数，经府荐及终场免试者不得过二十人。凡试补学生，太学则礼部主之，州府则以提举学校学官主之，曾得府荐及终场举人，皆免试。凡经，《易》则用王弼、韩康伯注，《书》用孔安国注，《诗》用毛苌注、郑元笺，《春秋左氏传》用杜预注，《礼记》用孔颖达疏，《周礼》用郑元注、贾公彦疏，《论语》用何晏集注。邢炳疏，《孟子》用赵岐注，孙奭疏，《孝经》用唐元宗注，《史记》用裴骃注，《前汉书》用颜师古注。《后汉书》用李贤注，《三国志》用裴松之注，及唐太宗《晋书》、沈约《宋书》，萧子显《齐书》、姚思廉《梁书》《陈书》、魏收《后魏书》、李百药《北齐书》、令狐德棻《周书》、魏徵《隋书》、新旧《唐书》、新旧《五代史》，《老子》用唐元宗注疏，《荀子》用杨倞注，《扬子》用李轨、宋咸、柳宗元、吴秘注，皆自国子监印之，授诸学校。凡学生会课，三日作策论一道，又三日作赋及诗各一篇，三月一私试，以季月初先试赋，间一日试策论，中选者以上五名申部。遇旬休、节辰皆有假，病则给假，省亲远行则给程。犯学规者罚，不率教者黜。遭丧百日后求入学者，不得与释奠礼。凡国子学生三年不能充贡，欲就诸局承应者，学官试，能粗通大小各一经者听。大定二十九年，诏京府州镇设学，定学生员数。按《金史·章宗本纪》：二十九年秋七月辛巳，诏京、府、节镇、防禦州设学养士。八月辛卯，敕有司，京、府、州、镇设学校。按《选举志》：二十九年，上封事者乞兴学校，推行三舍法，及乡以八行贡春官，以设制举宏词。事下尚书省集百官议，户部尚书邓俨等谓：三舍之法起于宋熙宁间，王安石罢诗赋，专尚经术。太学生初补外舍，无定员。由外升内舍，限二百人。由内升上舍，限百人。各治一经，每月考试，或特免解，或保举补官。其法虽行，而多席势力、尚趋走之弊，故苏轼有三舍既兴，货赂公行之语，是以元祐间罢之，后虽复，而宣和三年竟废。臣等谓立法贵乎可久，彼三舍之法委之学官选试，启侥倖之门，不可为法。唐文皇养士至八千人，亡宋两学五千人，今策论、词赋、经义三科取士，而太学所养止百六十人，外京府或至十人，天下仅及千人。今若每州设学，专除教授，月加考试，每举所取数多者赏其学官。月试定为三等籍之，一岁中频在上等者优复之，不率教、行恶者黜之，庶几得人之道也。又成周乡举里选法卒不可复，设科取士各随其时。八行者乃亡宋取《周礼》之六行孝、友、睦、姻、任、恤，加之中、和为八也。凡人之行莫大于孝廉，今已有举孝廉之法，及民有才能德行者令县官荐之。今制，犯十恶奸盗者不得应试，亦六德六行之遗意也。夫制举宏词，盖天子待非常之士，若设此科，不限进士，并选人试之，中选擢之台阁，则人自勉矣。上从其议。遂计州府户口。增养士之数，于大定旧制京府十七处千人之外，置节镇、防禦刺史州学六十处，增养千人。各设教授一员，选五举终场或进士年五十以上者为之。府学二十有四，学生九百五人。大兴、开封、平阳、真定、东平府各六十人，太原、益都府各五十人，大定、河间、济南、大名、京兆府各四十人，辽阳、彰德府各三十人，河中、庆阳、临洮、河南府各二十五人，凤翔、平凉、延安、咸平、广宁、兴中府各二十人。节镇学三十九，共六百一十五人。绛、定、卫、怀、沧州各三十人，莱、密、潞、汾、冀、邢、兖州各二十五人，代、同、邠州各二十人，奉圣州十五人，馀二十三节镇皆十人。防禦州学二十一，共二百三十五人。博、德、洛、棣、亳各十五人，馀十六州各十人。凡千八百人。是年，凡京府镇州诸学，各以女直、汉人进士长贰官提控其事，具入官衔。河南、陕西女直学，承安二年罢之，馀如旧。按《百官志》：诸府教授一员，诸节镇州教授一员，诸防禦州教授一员。
章宗明昌元年三月辛巳，诏修曲阜孔子庙学。
按《金史·章宗本纪》云云。
承安四年三月，尚书省奏减生员，罢小学及教授。诏仍旧。
按《金史·章宗本纪》：四年三月乙卯，尚书省奏减太学女直、汉儿生员，罢小学官及外路教授。诏学校仍旧。
泰和四年二月，诏增修庙学。八月，诏生徒少者罢教官。
按《金史·章宗本纪》：四年二月癸丑，诏刺史，州郡无宣圣庙学者并增修之。八月癸卯，命诸路学校生徒少者罢教授，止以本州、府文资官提控之。

元

太宗六年，始立国子学教侍臣子弟。
按《元史·太宗本纪》不载。按《选举志》：太宗六年癸巳，以冯志常为国子学总教，命侍臣子弟十八人入学。
又按《志》：国初，燕京始平，宣抚王楫请以金枢密院

为宣圣庙。太宗六年，设国子总教及提举官，命贵臣子弟入学受业。
世祖中统二年，诏立诸路提举学校官。
按《元史·世祖本纪》：中统二年九月，王鹗请于各路选委博学老儒一人，提举本路学校，特诏立诸路提举学校官，以王万庆、敬铉等三十人充之。按《选举志》：太宗始定中原，即议建学，设科取士。世祖中统二年，始命置诸路学校官，凡诸生进修者，严加训诲，务使成材，以备选用。
至元六年秋七月，立诸路蒙古字学，立国子学。
按《元史·世祖本纪》云云。按《选举志》：六年秋七月，置诸路蒙古字学。十二月，中书省定学制颁行之，命诸路府官子弟入学，上路二人，下路二人，府一人，州一人。馀民间子弟，上路三十人，下路二十五人。愿充生徒者，与免一身杂役。以译写《通鉴节要》颁行各路，俾肄习之。
至元七年夏四月壬午，设诸路蒙古字学教授。又命侍臣子弟入学，以教官许衡为祭酒。
按《元史·世祖本纪》：七年夏四月壬午，设诸路蒙古字学教授。按《选举志》：七年，命侍臣子弟十有一人入学，以长者四人从许衡，童子七人从王恂。按《张文谦传》：至元七年，拜司农卿，与窦默请立国子学。诏以许衡为国子祭酒，选贵冑子弟教育之。按《春明梦馀录》：元人以许教官衡改授国子祭酒，诏懿德素全经学洞贯视听言动，皆合礼宜进退周旋举，皆中道所在满禦寇之屦，畴非趋董子之帷，宜处成均以全乐育可特进，其官务讲明于圣道，为矜式于国人，元人初立国学。即得一代大儒，而为之师。词臣王恽尝云，至元七年命许衡为祭酒，选朝右贵近子弟，令教授之不满五载。其诸生俱能通经达礼，彬彬然为文学之士，及其入仕皆明敏通疏，果于从政其成效彰，彰如是真开国盛事也。元能有国百年，岂偶然哉。至元八年，命设国子学，及京师蒙古国子学。
按《元史·世祖本纪》：八年三月乙酉，命设国子学，增置司业、博士、助教各一员，选随朝百官近侍蒙古、汉人子孙及俊秀者充生徒。九月壬申，选冑子脱脱木儿等十人肄业国学。十二月辛卯朔，诏天下兴起国子学。按《选举志》：八年春正月，始下诏立京师蒙古国子学，教习诸生，于随朝蒙古、汉人百官及怯薛歹官员，选子弟俊秀者入学，然未有员数。以《通鉴节要》用蒙古语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。按《百官志》：蒙古国子学，博士二员，助教二员，教授、学正、学录各二员，掌教习诸生。于随朝百官、怯薛歹、蒙古、汉儿官员家，选子弟俊秀者入学。至元八年，置官五员。后以每岁从驾上都，教习事繁，设官员少，增学正二员、学录二员。至元九年七月，命百官子弟入蒙古字学。
按《元史·世祖本纪》：九年七月壬午，和礼霍孙奏：蒙古字设国子学，而汉官子弟未有学者，及官府文移犹有畏吾字。诏自今凡诏令并以蒙古字行，仍遣百官子弟入学。
至元十年九月，刘秉忠等请增置生员，从之。
按《元史·世祖本纪》云云。
至元十三年，授提举学校官六品印，不忽木疏请遍立学校，帝嘉之。
按《元史·世祖本纪》不载。按《选举志》：至元十三年，授提举学校官六品印，遂改为大都路学，署曰提举学校所。按《不忽木传》：不忽木，资禀英特，进止详雅，世祖奇之，命给事裕宗东宫，师事太子赞善王恂。恂从北征，乃受学于国子祭酒许衡。日记数千言，衡每称之，以为有公辅器。世祖尝欲观国子所书字，不忽木年十六，独书《贞观政要》数十事以进，帝知其寓规谏意，嘉叹久之。衡纂历代帝王名谥、统系、岁年，为书授诸生，不忽木读数过即成诵，帝召试，不遗一字。至元十三年，与同舍生坚童、太答、秃鲁等上疏曰：臣等闻之，《学记》曰：君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢不成器，人不学不知道。故古之王者，建国君民，教学为先。盖自尧、舜、禹、汤、文、武之世，莫不有学，故其治隆于上，俗美于下，而为后世所法。降至汉朝，亦建学校，诏诸生课试补官。魏道武帝起自北方，既定中原，增置生员三千，儒学以兴。此历代皆有学校之證也。臣等今复取平南之君建置学校者，为陛下陈之。晋武帝尝平吴矣，始起国子学。隋文帝尝灭陈矣，俾国子寺不隶太常。唐高祖尝灭梁矣，诏诸州县及乡并令置学。及至太宗，数幸国学，增筑学舍至千二百间，国学、太学、四门学亦增生员，其书、算各置博士，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长亦遣子弟入学，国学之内至八千馀人。高宗因之，遂令国子监领六学：一曰国子学，二曰太学，三曰四门学，四曰律学，五曰书学，六曰算学，各置生徒有差，皆承高祖之意也。然晋之平吴得户五十二万而已，隋之灭陈得郡县五百而已，唐之灭梁得户六十馀万而已，而其崇重学校已如此。况我堂堂大国，奄有江岭之地，计亡宋之户不下千万，此陛下神功，自古未有，而非晋、隋、唐之所敢比也。然学校之政，尚未全举，臣窃惜之。臣等向被圣恩，俾习儒学。钦惟圣意，岂不以诸色人仕宦者常多，蒙古人仕宦者尚少，而欲臣等晓识世务，以任陛下之使令乎。然以学制未定，朋从数少。譬犹责嘉禾于数苗，求良骥于数马，臣等恐其不易得也。为今之计，如欲人材众多，通习汉法，必如古昔遍立学校然后可。若曰未暇，宜且于大都弘阐国学。择蒙古人年十五以下、十岁以上质美者百人，百官子弟与凡民俊秀者百人，俾廪给各有定制。选德业充备足为师表者，充司业、博士、助教而教育之。使其教必本于人伦，明乎物理，为之讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道。其下复立数科，如小学、律、书、算之类。每科设置教授，各令以本业训导。小学科则令诵读经书，教以应对进退事长之节；律科则专令通晓吏事；书科则专令晓习字画；算科则专令熟闲算数。或一艺通然后改授，或一日之间更次为之。俾国子学官总领其事，常加点勘，务要俱通，仍以义理为主。有馀力者听令学作文字。日月岁时，随其利钝，各责所就功课，程其勤惰而赏罚之。勤者则升之上舍，惰者则降之下舍，待其改过则复升之。假日则听令学射，自非假日，无故不得出学。数年以后，上舍生学业有成就者，乃听学官保举，蒙古人若何品级，诸色人若何仕进。其未成就者，且令依旧学习，俟其可以从政，然后岁听学官举其贤者、能者，使之依例入仕。其终不可教者，三年听令出学。凡学政因革、生员增减，若得不时奏闻，则学无弊政，而天下之材亦皆观感而兴起矣。然后续立郡县之学，求以化民成俗，无不可者。臣等愚幼，见于书、闻于师者如此。未敢必其可行，伏望圣慈下臣此章，令诸老先生与左丞王赞善等，商议条奏施行，臣等不胜至愿。书奏，帝览之喜。
至元十四年，立蒙古国子监。
按《元史·世祖本纪》不载。按《百官志》：蒙古国子监。至元十四年始立，置司业一员。〈按：至元八年，已命立蒙古国子学，至此又言始
立疑。八年诏营建，至此始成而置司业也。
〉
至元十九年，定教授品级。夏四月，命云南建学。按《元史·世祖本纪》不载。按《选举志》：十九年，定拟路府路设教授，以国字在诸字之右，府州教授一任，准从八品，再历路教授一任，准正八品，任回本等迁转。夏四月，命云南诸路皆建学以祀先圣。
至元二十四年，立国子学，定其制。
按《元史·世祖本纪》：二十四年闰二月，设国子监，立国学监官：祭酒一员，司业二员，监丞一员，学官博士二员，助教四员，生员百二十人，蒙古、汉人各半，官给纸劄、饮食，仍隶集贤院。设江南各道儒学提举司。按《选举志》：二十四年，立国子学，而定其制。设博士，通掌学事，分教三斋生员，讲授经旨，是正音训，上严教导之术，下考肄习之业。复设助教，同掌学事，而专守一斋；正、录，申明规矩，督习课业。凡读书必先《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，次及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。博士、助教亲授句读、音训，正、录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序，正、录、伴读亦以次而传习之。次日，抽签，令诸生复说其功课。对属、诗章、经解、史评，则博士出题，生员具槁，先呈助教，俟博士既定，始录附课簿，以凭考校。其生员之数，定二百人，先令一百人及伴读二十人入学。其百人之内，蒙古半之，色目、汉人半之。许衡又著诸生入学杂仪，及日用节目。是年，命生员八十人入学，俾永为定式而遵行之。又按《志》：二十四年，既迁都北城，立国子学于国城之东，乃以南城国子学为大都路学，自提举以下，设官有差。按《叶李传》：时各道儒司悉以旷官罢，李因奏曰：臣钦睹先帝诏书，当创业时，军务繁夥，尚招致士类。今陛下混一区宇，偃武修文，可不作养人材，以弘治道。各道儒学提举及郡教授，实风化所系，不宜罢。请复立提举司，专提调学官，课诸生，讲明治道，而上其成材于太学，以备录用。凡儒户徭役，乞一切蠲免。帝可其奏。按《续文献通考》：叶李为尚书左丞。一日，从世祖至柳林，奏曰：善政不可以徒行，人才不可以骤进，必训以德义，摩以《诗》《书》，使知古圣贤行事方略，然后贤良辈出，膏泽下流。唐、虞、三代，咸有冑学，汉、唐明主，数幸辟雍，非为观美也。乃荐周砥等十人为祭酒等官，凡庙学规制，条具以闻，帝皆从之。
至元二十五年，诏修国子监，立天下学校。
按《元史·世祖本纪》：二十五年十一月，修国子监以居冑子。十二月，大司农言，立学校二万四千四百馀所。至元二十六年八月，始置回回国子学。九月，置高丽儒学提举司。
按《元史·世祖本纪》：二十六年九月己卯，置高丽国儒学提举司。按《选举志》：二十六年夏五月，尚书省臣言：亦思替非文字宜施于用，今翰林院益福的哈鲁丁能通其字学，乞授以学士之职，凡公卿大夫与夫富民之子，皆依汉人入学之制，日肄习之。帝可其奏。是岁八月，始置回回国子学。
至元二十七年，仍立诸路教官令，岁贡一人。
按《元史·世祖本纪》：二十七年正月戊申，敕从臣子弟入国子学。五月，仍立各路教官，有精于艺者，岁贡各一人。
至元二十八年，令设立小学及书院。
按《元史·世祖本纪》不载。按《选举志》：二十八年，令江南诸路学及各县学内，设立小学，选老成之士教之，或自愿招师，或自受家学于父兄者，亦从其便。其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。凡师儒之命于朝廷者，曰教授，路府上中州置之。命于礼部及行省及宣慰司者，曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。路设教授、学正、学录各一员，散府上中州设教授一员，下州设学正一员，县设教谕一员，书院设山长一员。中原州县学正、山长、学录、教谕，并受礼部付身。各省所属州县学正、山长、学录、教谕，并受行省及宣慰司劄付。凡路府州书院，设直学以掌钱谷，从郡守及宪府官试补。直学考满，又试所业十篇，升为学录、教谕。凡正、长、学录、教谕，或由集贤院及台宪等官举充之。谕、录历两考，升正、长。正、长一考，升散府上中州教授。上中州教授又历一考，升路教授。教授之上，各省设提举二员，正提举从五品，副提举从七品，提举凡学校之事。后改直学考满为州吏，例以下第举人充正、长，备榜举人充谕、录，有荐举者，亦参用之。自京学及州县学以及书院，凡生徒之肄业于是者，守令举荐之，台宪考覈之，或用为教官，或取为吏属，往往人材辈出矣。按《续文献通考》：二十八年，司业司上诸路所设学校凡二万一千三百馀。〈按《本纪》载：此事于二十五年，司农上言：诸路学校已至二万四
千四百馀。至此司业上言岂反减欤，姑存之以备考。
〉
至元二十九年，设云南诸路学，置蒙古国学、祭酒等官。
按《元史·世祖本纪》：二十九年四月辛卯，设云南诸路学校，其教官以蜀士充。按《百官志》：蒙古国子监。至元二十九年，准汉人国学例，置祭酒、司业、监丞。
成宗元贞元年，增置蒙古学正。
按《元史·成宗本纪》：元贞元年三月壬戌，增置蒙古学正，以各道肃政廉访司领之。
大德元年五月，诏各省止存儒学提举司一，馀悉罢之。
按《元史·成宗本纪》不载。按《续文献通考》云云。
大德四年，添学官一员，生员从翰林考试。
按《元史·成宗本纪》不载。按《选举志》：四年，添设学正一员，上自国学，下及州县，举生员高等，从翰林考试，凡学官译史，取以充焉。
大德五年冬十月，复定生员额数。
按《元史·成宗本纪》不载。按《选举志》：五年冬十月，又定生员，散府二十人，上、中州十五人，下州十人。大德八年二月，增置国子生。十二月，始定贡额。按《元史·成宗本纪》：八年二月丙戌，增置国子生二百员，选宿卫大臣子孙充之。按《选举志》：八年冬十二月，始定国子生，蒙古、色目、汉人三岁各贡一人。大德十年，营国子学增廪膳生，复定贡额，又定生员额。
按《元史·成宗本纪》：十年春正月，营国子学于文宣王庙西偏。按《选举志》：十年春二月，增生员廪膳，通前三十员为六十员。冬闰十月，国子学定蒙古、色目、汉人生员二百人，三年各贡二人。
按《续文献通考》：十年，又定生员，散府二十人，上、中州十五人，下州十人。
武宗至大元年，成国子监学。
按《元史·武宗本纪》：至大元年五月丁卯，御史台臣言：成宗朝建国子监学，迄今未成，皇太子请毕其功。制可。
至大二年，择卫士子弟充国学生，定伴读员。
按《元史·武宗本纪》：十一月丁未，择卫士子弟充国子学生。按《选举志》：武宗至大二年，定伴读员四十人，以在籍上名生员学问优长者补之。
至大四年正月，仁宗即位。命中书平章李孟领国子监学，又定生员额，立试贡法。
按《元史·仁宗本纪》：四年二月，命中书平章李孟领国子监学，谕之曰：学校人才所自出，卿等宜数诣国学课试诸生，勉其德业。夏四月辛酉，敕：国子监师儒之职有才德者，不拘品级，虽布衣亦选用。闰七月己未，诏谕省臣曰：国子学，世祖皇帝深所注意，如平章不忽木等皆蒙古人，而教以成才。朕今亲定国子生额为三百人，仍增陪堂生二十人，通一经者，以次补伴读，著为定式。按《选举志》：四年秋闰七月，定生员额二百人。冬十二月，复立国子学试贡法，蒙古授官六品，色目正七品，汉人从七品。试蒙古生之法宜从宽，色目生宜稍加密，汉人生则全科场之制。
仁宗皇庆元年二月丁卯朔，徙大都路学所置周宣王石鼓于国子监。又诏勉励学校。
按《元史·仁宗本纪》云云。
皇庆二年，置辽阳儒学提举，命御史检察监学官，建崇文阁。
按《元史·仁宗本纪》：二年春正月己未，置辽阳行省儒学提举司。二月，命张圭纲领国子学。六月辛未，以参知政事许思敬纲领国子学。壬午，命监察御史检察监学官，考其殿最。甲申，建崇文阁于国子监。
延祐元年，复立回回国子监。
按《元史·仁宗本纪》：元年三月辛亥，命参知政事赵世延纲领国子学。四月，立回回国子监。按《选举志》：元年四月，复置回回国子监，设监官，以其文字便于关防取会数目，令依旧制，笃意领教。
延祐二年秋八月，增生员及陪堂生更定国子学试贡法。冬十月，复增生员五十人。
按《元史·仁宗本纪》：二年八月壬寅，增国子生百员，岁贡伴读四员。按《选举志》：二年秋八月，增置生员百人，陪堂生二十人，用集贤学士赵孟頫、礼部尚书元明善等所议国子学贡试之法更定之。一曰升斋等第。六斋东西相向，下两斋左曰游艺，右曰依仁，凡诵书讲说、小学属对者隶焉。中两斋左曰据德，右曰志道，讲说《四书》、课肄诗律者隶焉。上两斋左曰时习，右曰日新，讲说《易》、《书》、《诗》、《春秋》科，习明经义等程文者隶焉。每斋员数不等，每季考其所习经书课业，及不违规矩者，以次递升。二曰私试规矩。汉人验日新、时习两斋，蒙古色目取志道、据德两斋，本学举实历坐斋二周岁以上，未尝犯过者，许令充试。限实历坐斋三周岁以上，以充贡举。汉人私试，孟月试经疑一道，仲月试经义一道，季月试策问、表章、诏诰科一道。蒙古、色目人，孟、仲月各试明经一道，季月试策问一道。辞理俱优者为上等，准一分；理优辞平者为中等，准半分。每岁终，通计其年积分，至八分以上者升充高等生员，以四十名为额，内蒙古、色目各十名，汉人二十名。岁终试贡，员不必备，惟取实才。有分同阙少者，以坐斋月日先后多少为定。其未及等，并虽及等无阙未补者，其年积分，并不为用，下年再行积算。每月初二日蚤旦，圆揖后，本学博士、助教公座，面引应试生员，各给印纸，依式出题考试，不许怀挟代笔，各用印纸，真楷书写，本学正、录弥封誊录，馀并依科举式，助教、博士以次考定。次日，监官覆考，于名簿内籍记各得分数，本学收掌，以俟岁终通考。三曰黜罚科条。应私试积分生员，其有不事课业及一切违戾规矩者，初犯罚一分，再犯罚二分，三犯除名，从学正、录纠举，正、录知见而不纠举者，从本监议罚之。应已补高等生员，其有违戾规矩者，初犯殿试一年，再犯除名，从学正、录纠举之，正、录知见而不纠举者，亦从本监议罚之。应在学生员，岁终实历坐斋不满半岁者，并行除名。除月假外，其馀告假，并不准算。学正、录岁终通行考校应在学生员，除蒙古、色目别议外，其馀汉人生员三年不能通一经及不肯勤学者，勒令出学。其馀责罚，并依旧规。又按《志》：冬十月，以所设生员百人，蒙古五十人，色目二十人，汉人三十人，而百官子弟之就学者，常不下二三百人，宜增其廪饩，乃减去庶民子弟一百一十四员，听陪堂学业，于见供生员一百名外，量增五十名。置蒙古二十人，汉人三十人，其生员纸劄笔墨止给三十人，岁凡二次给之。延祐七年夏四月乙卯，罢回回国子监。
按《元史·英宗本纪》云云。
英宗至治元年五月乙未，命世家子弟成童者入国学。
按《元史·英宗本纪》云云。
至治二年三月，中书省请兴立国学及外郡学校，从之。
按《元史·英宗本纪》：二年三月己巳，中书省臣言：国学废弛，请令中书平章政事廉恂、参议中书事张养浩、都事孛木鲁翀董之。外郡学校，仍命御史台、翰林院、国子监同议兴举。从之。
至治三年夏四月甲戌，命张圭及右司员外郎王士熙勉励国子监学。
按《元史·英宗本纪》云云。
泰定帝泰定二年，令入学者并给廪膳。
按《元史·泰定帝本纪》不载。按《选举志》：泰定二年春闰正月，以近岁公卿大夫子弟与夫凡民之子入学者众，其学官及生员五十馀人，已给饮膳者二十七人外，助教一人、生员二十四人廪膳，并令给之。学之建置在于国都，凡百司庶府所设译史，皆从本学取以充焉。
泰定四年，敕岁贡生仍旧制，始令诸生会食。
按《元史·泰定帝本纪》：四年九月，敕：国子监仍旧制岁贡生员业成者六人。按《选举志》：四年夏四月，诸生始会食于学。
文宗天历二年，命贡生与天下士同试于礼部，策于殿廷。
按《元史·文宗本纪》不载。按《选举志》：二年春三月，惟伴读员数，自初二十人岁贡二人，后于大德七年定四十人岁贡六人，至大四年定四十人岁贡四人，延祐四年岁贡八人为淹滞，既额设四十名，宜充部令史者四人、路教授者四人。是后，又命所贡生员，每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉。
至顺元年八月，诏兴蒙古字学。十二月，命考试国子生。
按《元史·文宗本纪》：元年八月壬申，诏兴举蒙古字学。十二月，国子生积分及等者，省、台、集贤院、奎章阁官同考试，中式者以等第试官，不中者复入学肄业。至顺二年六月，监察御史韩元善言国学生不限员数，不报。
按《元史·文宗本纪》：二年六月，监察御史韩元善言：历代国学皆盛，独本朝国学生仅四百员，又复分辨蒙古、色目、汉人之额。请凡蒙古、色目、汉人，不限员额，皆得入学。不报。
顺帝元统二年二月己未朔，诏内外兴举学校。
按《元史·顺帝本纪》云云。按《续文献通考》：二年三月，诏：科举取士，国子学积分、膳学钱粮，儒人免役，悉依累朝旧制；学校官选有德行学问之人以充。
至元六年，命积分生员会试。
按《元史·顺帝本纪》：六年十二月，复科举取士制。国子监积分生员，三年一次，依科举例入会试，中者取一十八名。
按《续文献通考》：又诏国子生会试不中者，同终场下第举人例授山长、学正。
至正十五年六月，命四怯薛并各爱马官员子弟，依旧例入学。
按《元史·顺帝本纪》：十五年六月癸未，中书参知政事实理门言：旧立蒙古国子监，专教四怯薛并各爱马官员子弟，今宜谕之，依先例入学，俾严为训诲。从之。

明一

太祖创业始议增学舍，定选补生员，例选择学官选太学生，分教各郡。
按《明会典》：洪武初，令在京府学生员六十人，在外府学四十人，州学三十人，县学二十人，日给廪膳听于民间选补，仍免其家差徭二丁。
按《春明梦馀录》：明太祖初年，诏曰：惟致治在善俗，善俗视教化，教化行虽闾阎，可化为君子，教化废中材不免于小人，近北方散乱人鲜务学，其选太学诸生，中年长学优者，往各郡分教，使人务学而兴材之辍，翰林院修撰检讨为郡学官，已复令按察司精考儒学官不称者，送部别调。又诏各布政司府州县官举秀才，人材必会同境内耆宿长者，访求德行道艺，著闻州里之人，以充邻里保结命有司验实，盖重荐举，而先德行，俨然成周造士之法也。又明兴之初，未即正位，即建国子监兴学，以元国子生梁贞为太子，宾客兼祭酒掌监事，仿周制以六德六艺，训迪务底于成，有异才出类者，即奏闻擢用之初，国学既建诸，博士皆就职，冑子在内府者，令布衣高启谢徽教之。至是诸生方序立右顺门内，贞传旨下敕诸生出受业，太学初礼部奏增国子生，上曰：扬雄言务学，不如求师，师得其人则材成不得其人，广生徒何益，其民间俊秀可充选者，甚众而祭酒乏人卿等，其为朕询采天下，通今博古才德兼备，足为人师者，以名闻。于是起致仕尚书侍郎，及四辅官驿召至，皆手敕署祭酒司业官。
洪武元年，选国子生侍太子读书。
按《大政纪》：元年二月庚午，选监生周琦、王璞、张杰等十人。入对谨身殿，皆姿状明秀，应对详雅。上为之喜，因厚赐之。
洪武二年，诏天下立学。
按《明会典》：二年，诏天下府、州、县立学校。学者专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教。
按《明宝训》：洪武二年三月戊午，诏增筑国子学舍。初，即应天府学为国子学。至是，太祖以其规制未广，谕中书省臣曰：太学育贤之地，所以兴礼乐，明教化，贤人、君子之所自出。古之帝王。建国君民，以此为重。朕承困弊之馀，首建太学，招徕师儒，以教育生徒。今学者日众，斋舍卑隘，不足以居。其令工部增益学舍，必高明轩厂，俾讲习有所，游息有地，庶达材成德者有可望焉。四月己巳，命博士孔克仁等授诸子经，功臣子弟亦令入学。太祖谕之曰：人有积金，必求良冶而范之，有美玉，必求良工而琢之。至于子弟，有美质，不求明师教之，岂爱子弟不如金玉耶。盖师所以模范学者，使之成器，因其才力，各俾造就。朕诸子将有天下国家之责，功臣子弟将有职任之寄，教之之道，当以正心为本，心正则万事皆理矣。苟导之不以正，为众欲所攻，其害不可胜言。卿等宜辅以实学，毋徒效文士记诵词章而已。六月丁卯，太祖谕国子学官曰：治天下以人材为本，人材以教导为先，今太学之教，本之以德行文之，以六艺者遵古制也。人材之兴，将有其效，夫山木之所生，川水之所聚，太学人材所出，欲木之常茂者，必培其根，欲水之常流者，必浚其源。欲人材之成效，必养其德性，苟无作养之功，而欲其成材，譬犹壅百川，而欲水流折，方长而求大木，其可得哉。
按《松江府志》：二年己酉，诏天下兴学校，生员额四十名，以礼律书为一科，乐射算为一科，散在四斋设教授一员，训导四员，县置二斋，额二十名，设教谕一员，训导二员，其生员有成者，贡中书省考验。
洪武　年，定官吏监生会馔之制。
按《春明梦馀录》：洪武中，钦定官吏监生会馔之制，掌馔豫备椅桌器皿于馔堂，祭酒南向司业，北向监丞博士六堂等官，东西向坐诸生，分东西班坐，其后膳夫一人，管监生二十五人，馔先食则鸣，铎传唱曰：食不语坐必安日以为常。洪武五年，令勋爵子弟皆入学，是岁高丽遣子弟来学，又令会试下第者入学为民生。
按《续文献通考》：五年令年幼公侯伯及武官子弟，初承袭者皆入国子学肄业，是时武官子弟自常氏而下，盖二百馀人，国初高丽遣金涛等四人来入太学。至洪武四年，涛登进士授官，县丞不就，乃与三人者，同遣归国，明年西夏，平其国来贺，复请遣子弟来学，上以其涉海之难，令与群下熟议而来。
按《春明梦馀录》：五年选会试下第，年少质美者，令入学，皆曰民生。当是时，启教虽弘而任官不易，非强学登科，则积分将至十馀载，而后得历事授官。
洪武六年二月，增筑国子学舍。
按《名山藏》云云。
洪武七年二月，设孔颜孟三氏，子孙教授训其族人。按《名山藏》云云。
洪武八年诏立社学。
按《大政纪》：洪武八年正月丙寅，诏天下郡县，闾里皆立社学，延师儒教民间子弟，有司以时程督。
按《治平略》：八年春，诏谕都御史曰：惟致治在善俗，善俗视教化，教化行虽闾阎，可化为君子，教化废中才，不免于小人，近北方丧乱，人鲜务学其选，太学诸生中年长学优者，往各郡分教，使人务学而兴才，于是选林伯云等三百六十人，续食遣之，而时辍翰林院修撰检讨为郡学官。
洪武十三年，给监生公费造保安堂。
按《春明梦馀录》：十三年，准监生读书，灯油每人月一斤，课仿纸月大尽三十一张，小尽三十张，造保安堂处监生疾病者，病故给殡殓银，行文顺天府支给及行兵部起关应付。
洪武十四年，以文渊阁学士宋讷为祭酒，又令曹国公李文忠重领监事。
按《春明梦馀录》：十四年，以文渊阁学士宋讷为祭酒，敕谕之曰：太学贤士所关，礼义之所自出也。自建学而来，历选师儒以居，迄今未臻其效，岂士习之，难变与抑师道之不立莫为变，与此朕所夙夜究心者也。卿宿学耆，德兹特命为祭酒，尚体朕志使诸生有成士，习丕变庶国家有赖焉。时初设学，学徒众师生相讦教尼不行，上令曹国公李文忠以勋臣，亲重领监事助绳纠讷性严，重不妄言笑，以矩矱自检抚士，恩义并至，恒寝食堂厢房不休，沐私第讷切训教不遗馀力，而上时时召与问对，亦时时至太学，临视一日，上召问卿昨午默坐厢，房色颇厉何也。讷顿首言臣荷皇上恩厚，念欲为国家效犬马，竭力造士，昨生徒有造次，步履倾跌失容者，皆臣不能教。迪所致故静自剋责上，嘉叹讷顿首曰：犬马动息，圣明何从知。上曰：朕欲时见卿，念学事烦不欲为数，数故遣画工图卿像，以来因出像示讷，讷感泣顿首，谢讷滑县人，举元进士知盐山县徵为助教，升内阁学士转祭酒，能躬修教率规绳整肃，故其时国学人才，卓有可观。按《明宝训》：洪武十四年三月辛丑，颁《五经》《四书》于北方学校。太祖谓诸廷臣曰：道之不明，由教之不行也。夫《五经》载圣人之道者也，譬之菽粟布帛，家不可无。人非菽粟布帛，则无以为衣食。非《五经》《四书》，则无由知道理。北方自丧乱以来，经籍残缺，学者虽有美质，无所讲明，何由知道。今以《五经》《四书》颁赐之，使其讲习。夫君子而知学，则道兴；小人而知学，则俗美。他日收效，亦必本于此也。
按《大政纪》：洪武十四年四月，命国子生读刘向说苑及律令。
洪武十五年，始颁禁例于天下。
按《明会典》：十五年，始颁禁例于天下学校，镌勒卧碑，置于明伦堂之左，永为遵守。一今后府州县生员，若有大事干于己家者，许父兄弟侄具状入官辩诉，若非大事含情忍性，毋轻至于公门，一生员之家，父母贤智者，少愚痴者，多其父母，贤智者，子自外入，必有家教之方，子当受而无违，斯孝行矣。何愁不贤者哉。其父母愚痴者，作为多非子既读书得圣贤知觉虽不精通实，愚痴父母之幸，独生是子，若父母欲行非为子，自外入或就内知，则当再三恳告，虽父母不从致身，将及死地，必欲告之。使不陷父母于危亡，斯孝行矣。一军民一切利病并不许生员建言，果有一切军民利病之事，许当该有司在野，贤人有志壮士质朴农夫商贾技艺皆可言之。诸人毋得阻当，惟生员不许一生员，内有学优才赡深明治体果治何经，精通透彻年及三十，愿出仕者，许敷陈王道讲论治化。述作文词，呈禀本学教官，考其所作，果通性理连佥，其名具呈提调正官，然后亲赍赴京，奏闻再行面试。如果真才实学不待选举，即行录用一为学之道，自当尊敬先生，凡有疑问及听讲说皆须诚心听受，若先生讲解未明，亦当从容再问，毋恃已长妄行辩难。或置之不问，有如此者终世不成一为师长者，当体先贤之道，竭忠教训以导，愚蒙勤考其课，抚善惩恶毋致懈惰，一提调正官，务在常加考，较其有敦厚勤敏抚以进学懈怠，不律愚顽狡诈，以罪斥去，使在学者皆为良善，斯为称职矣。一在野，贤人君子果能练达治体，敷陈王道有关，政治得失军民利病者，许赴所在，有司告给文引亲赍赴京面奏，如果可采即便施行不许坐，家实封入递一民间。凡有冤抑干于自己，及官吏卖富差贫重科厚敛，巧取民财等事，许受害之人将实情自下而上陈告，毋得越诉，非干己事者不许及假，以建言为由，坐家实封者，前件如已，依法陈告，当该府州县布政司，按察司不为受理，听断不公，仍前冤枉者，然后许赴京申诉，一江西两浙江东，人民多有不干己事，代人陈告者，今后如有此等之人，治以重罪，若果邻近亲戚，全家被人残害无人申诉者，方许一各处断发充军，及安置人数，不许进言其所管卫，所官员毋得容许一，若十恶之事，有干朝政实迹可验者，许诸人密切赴京，面奏一前件事，理仰一一讲解遵守。如有不遵，并以违制论。
按《大政纪》：洪武十五年十月丙子，命礼部颁刘向《说苑》、《新序》于天下学校，令生员讲读。
洪武十六年，定岁贡额数并立期限，及考试之规，又虑武臣子弟顽梗，仍命曹国公文忠领监事监生，以三等定高下。
按《明会典》：十六年，奏准天下府、州、县学自明年为始岁贡生员各一人，又奏准天下岁贡生员俱限正月至京，定岁贡生员至京从翰林院试经、义四书义各一道，判语一条，中式者入国子监，不中者罚充吏。又诏民间立社学，有司不得干预其经，断有过之人不许为师。
按《续文献通考》：上虑武臣子弟，顽梗绳愆厅不能朴罚，仍命曹国公李文忠兼领监事以莅之。
按《春明梦馀录》：十六年，定监生三等高下。凡通《四书》未通经者，居正义、崇志、广业堂。一年半之上，文理条畅者，升修道、诚心堂。一年半之上，经史兼通、文理俱优者，升率性堂。升率性者，方许积分。积分之法，孟月试本经义，仲月试论及内科、诏、诰、表一章，季月试史策及判语二。每试，文理俱优与一分，理优文省者与半分，文理纰缪者无分。岁内积至八分者为及格，与出身。不及分者仍坐堂肄业。有轮差于内外诸司，俾其习于政事半年，回学昼则趣事于各司，夕则归宿于斋舍优游之，以岁月琢磨之，以义理约束之，以规法廪食学校则俾其习经史，历事各司则俾其习，政法遇大比许，其就试其为教法可为本末兼举矣。积分之法，始于宋备于元按元延祐初齐履谦，在国学行积分之法，每季考其学行，以次递升，升上斋踰再岁始为私试，词理俱优者为一分，词平理优者为半分，岁终积至八分为高第，礼部集贤岁选六人以贡。此即宋人积分之法，而节目稍有不同，至明一依其制。
洪武十七年，命立辽东学校颁乐器于天下。
按《明宝训》：洪武十七年十一月庚午，太祖谓礼部臣曰：近命辽东立学校，或言边境不必建学。夫圣人之教，犹天也。天有风雨、霜露，无所不施，圣人之教，亦无往不行。昔箕子居朝鲜，施八条之约，故男遵礼义，女尚贞信。管宁居辽东，讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，而民化其德。曾谓边境之民，不可以教乎。夫越与鲁相去甚远，使越人而居鲁久，则必鲁矣。鲁人而居越久，则必越矣。非人性有鲁越之异，风俗所移然也。况武臣子弟久居边境，鲜闻礼教，亦恐渐移其性。今使之诵诗书，习礼让，非但可以造就其才，他日亦可资用。
按《大政纪》：洪武十七年六月，命礼部制大成乐器以颁天下儒学。
洪武十八年，令云南选贡不拘常例，又定贡不如期及，贡举失人之罪，复谕武臣子弟读书。
按《明会典》：十八年，令云南所属学校生员，有成材者不拘常例，从便选贡又令贡，不如期者，以违制论，岁贡不中式者，遣复学肄业提调官吏，论以贡举，非其人律教官训导罚俸一年。
按《续文献通考》：上谕武臣从朕定天下，以功世禄其子弟，长于富贵，又以父兄早殁，鲜知问学，宜令读书，知古今识道理，俟有成立，然后命官庶几得其实用也。昔霍光功非不高，身死未久而子孙横肆，卒致夷灭者不学，故也郭子仪中兴唐室功盖天下，位极人臣而心常谦退，保全令名而福及后嗣者，识道理也。今武臣子弟，但知习武事特患在不学耳。
洪武十九年，颁大诰。
按《大政纪》：洪武十九年正月戊午，以《御制大诰》颁赐国子监生，及天下府州县学生。
洪武二十年，令民间子弟读《大诰》律令，选学官分教北方。按《明会典》：二十年，令民间子弟读《御制大诰》，又令为师者率其徒能诵《大诰》者，赴京礼部，较其所诵多寡次第给赏，又令兼读律令。
按《大政纪》：洪武二十年十月，命吏部选南方学官有学行者分教北方学校，生徒增广生员不拘额数复其家。
按《名山藏》：十一月，上曰：蛮夷遣子朝学慕礼义也。啰啰生阿累等三人，宜令归省所以教之孝弟赐而遣之。
洪武二十一年，复定岁贡额数云南土官遣子入监。按《明会典》：二十一年，令岁贡府学一年，州学二年，县学三年，各贡一人，必资性纯厚学业，有成年二十以上者方许。
按《明宝训》：洪武二十一年九月甲午，诏更定岁贡生员例府学，每岁一人，州学二岁一人，县学三岁一人。太祖谓礼部尚书李原名曰：昔人有言不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采。夫天下未尝无贤才顾养之之道，何如耳。尝命天下学校，凡民间子弟愿遣入学者，听复其家。今定岁贡之例，必资性淳厚，学问有成，年二十以上方许充贡尔。礼部其申明之。按《续文献通考》：二十一年，云南啰啰土官遣其二子入监读书。
洪武二十二年，各土官及日本皆遣子入监，增国子监号舍。
按《续文献通考》：二十二年，西南诸夷建昌乌，撒乌蒙芒部各土官，皆遣子入监。日本国奏遣其官，生来学。按《名山藏》：二十二年十月，上谕吏部曰：比岁受禄之人，有因小过罢者，此皆昔日久居学校，教养已成之士，成才至难其悉录用之。增建国子号舍以居诸生之有家室者。
洪武二十三年，西南夷遣子入学。
按《名山藏》：二十三年五月，西南夷土官皆遣子入学。洪武二十四年，定岁贡不中之罪，及定朔望谒文庙仪生员巾服制。
按《明会典》：二十四年，奏准岁贡不中者，有司官任，及三年者，照例论罪。二年者，住俸半年，一年者住俸三个月，学官无分久近，照例责罚生员，食廪五年者，充吏不及者复学。次年复不中者，虽未及五年，亦充吏。又令各处儒学，每遇朔望有司官至日，早诣学谒庙行香师生，出大门外迎接。行礼毕请至明伦堂，师生作揖，教官侍坐，生员东西序立讲书。提调官考课毕退，师生复送至大门外，回学其别庙行香。师生不必随行，如遇春秋祭祀，迎接诏旨仍依定例。又令生员熟读大诰律令，岁贡时出题试之。民间习读大诰，子弟亦令读律，又令教官人等务要。依先圣先贤格言教诲，后进使之成材，以备任用。敢有妄生异议蛊惑后生乖其良心者，诛其本身，全家迁发化外。
按《明宝训》：洪武二十四年六月戊寅，命礼部官颁书籍于北方学校。太祖谕之曰：农夫舍耒耜，则无以为耕；匠氏舍斧斤，则无以为业；士子舍经籍，则无以为学。朕尝念北方学校缺少书籍，士子有志于学者，往往病无书读，向尝颁与《四书》《五经》，其他子史诸书未赐予，宜于国子监印颁。有未备者，遣人往福建购与之。
按《大政纪》：洪武二十四年五月，敕礼部侍郎张智谕天下。凡为儒者恪遵圣贤之道，修己教人毋徒尚文。艺上曰：古之儒者，务学以明体适用，穷则忠信笃敬以淑诸人。达则忠君爱国而泽被天下。朕自御宇以来擢用儒士，布列百司思得其人，以称其任而卒少见良。由师道不立，故成材罕闻尔礼部，宜以朕言谕天下十月，定生员巾服之制。上曰：学校为国储材，而士子巾服无异吏胥，宜有以甄别之。命工部制式以进。上亲视必典雅凡三易，其制始定。襕衫用玉色绢布为之宽袖，皂缘皂绦软巾垂带。
洪武二十五年，令原系生员者，送应天府学始定礼射书数之法，又造房以居外国之入监者。
按《明会典》：二十五年，奏准起取富民，原系生员者送应天府学读书，令岁贡府学一年二人，州学二年三人，县学一年一人，又定礼射书数之法，一朝廷颁行《经史》、《律诰》、《礼仪》等书，生员务要熟读精通，以备科贡考试，一遇朔望习射于射圃，树鹄置射位初三十步，加至九十步，每耦二人各挟四矢，以次相继，长官主射，射毕中的饮三爵，中采二爵，一习书依名人法帖。日五百字以上，一数务在精通九章之法。
按《续文献通考》：二十五年秋，琉球国遣其子及陪臣之子日孜，每等至上命工部给罗绢为秋衣，给铺盖。从人亦给衣马，冬琉球中山王遣其舅仁悦慈等至。是时，云南、四川等处土官时遣子弟民生入监者甚众。给赐，亦每与外夷同监，前别造房百间居之。按《名山藏》：二十五年六月，上闻天下学校生员多骄纵慢，师命礼部著学规俾守之。按《大政纪》：洪武二十五年七月，琉球中山王察度遣子弟学于国子监，敕刑部榜谕天下，学校时各处教官有给，由到京上问民间疾苦，岢岚州学正吴从权山，阴县教谕张桓皆对守职，在学于民事无知上历。指古人身居田亩，其心常在朝廷，举伊尹宁戚，汉贾谊、董仲舒、唐马、周宋李沆事以责之，复谕宋儒、胡瑗为苏、湖二州教授，其教诸生皆兼时务治民水利等数事。当时得人皆由其教授有法，今汝所言平日在学不出，则所教何事，民情不知世务，不通所训生徒。虽有聪明贤才，亦为汝等所坏，使天下教官皆效汝等所为朝廷焉。能得人二人，皆惶汗失措上顾，谓刑部臣曰：若二人者，立心不诚，岂能为圣贤之教虚，靡廪禄无补于时。宜窜之极边，其以榜谕天下学校，使为鉴戒。
洪武二十六年，始命岁贡生从翰林院考试定学官考课法。
按《明会典》：二十六年，定岁贡生员到部，礼部奏闻从翰林院考试，如果中式者，送国子监读书，其入学五年以上，及二次不中者发充吏。典提调官吏及教官训导照例决罚，又令四川土官衙门岁贡生员，免考送监。
按《名山藏》：二十六年五月，定学官考课法，用科举生员多寡为殿最。
洪武二十七年，令生员学无成效者，充吏。改中都国子监为凤阳儒学。
按《明会典》：二十七年，令生员入学十年之上，学无成效送部充吏，其有成效及十年以下照依入学年月编次造册，解部以备取用其科举，岁贡亦照编次起送。又令廪膳十年之上，学无成效，增广二十年之上不通义理者，皆充吏。其托故伪讼革罢不应选者，照卷追徵食过，廪膳还官米数实收开缴户部，知数本生送吏部充吏，又令武官舍馀年十五以下许入府州县学读书。
按《大政纪》：洪武二十七年正月，改中都国子监为凤阳儒学。
洪武二十八年，奏准岁贡初试不中者，停廪生员不中者充吏，命监生习《春秋》。
按《明会典》：二十八年，奏准岁贡初试不中者，遣复学停廪肄业提调官，教官取招生员限次年再试，两广四川限两年，再试复不中者，照例充吏提调官教官仍旧责罚。
按《大政纪》：洪武二十八年七月戊午，诏国子监生读书，习《春秋》。上曰：孔子作《春秋》，明三纲，叙九法为百，王轨范修身立政备在其中，未有舍是，而能处大事决大疑者，近诸生专治他经者，众至于春秋鲜有明者，继今宜习读以求圣人，大经大法他日为政临民庶乎有本。
洪武二十九年，令凡罢閒等项生员，俱免充吏，不追粮。
按《明会典》：二十九年，令凡罢閒等项生员食粮年深以伪，讼愚钝等事革退者，假父残疾，告回侍亲者以富户，技艺户仓脚夫起取户丁，因而在京潜住者侍亲，亲终及病痊制终不行入学者，因愚钝患病侍亲等事经断罢閒，后以人材等项保举为官者，皆充吏不追粮。凡在学读书及在家丁忧病故者，因父伯叔任军官别无亲，男坐名起取袭职者，告单丁重役，及父母年老侍亲者，因父为事代父起解问发充军者，父兄叔侄当军户内无丁告退者，为手足残疾耳目，盲聋告退者为事充军工役，以愚钝犯法等，故黜罢后为事充军工役者为本，支亲属极刑革退及本户内军。故勘合坐名勾补者，皆免充吏不追粮。
洪武三十年，令岁贡不中复学者免停廪。
按《明会典》云云。
洪武三十一年闰五月，惠宗即位。十二月，罢北平等处学校贡士。
按《大政纪》：洪武三十一年十二月，罢北平、山东、山西、河南、陕西五省及淮安、徐州学校贡士。
惠宗建文四年，置京卫武学。
按《大政纪》：洪武三十五年二月，始置京卫武学教授一人，启忠等斋训导二人。十一月，吏部奏顺庆府学教授，冯壮甫考过经任内举人止三名，命降为学正著为令。