钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百四十三卷目录

礼仪典第三百四十三卷

带佩部纪事

《穆天子传》：七萃之士，〈阙〉天子曰后世，所望无失天常。农工既得男女衣食，百姓宝富，官人执事，故天有峕民。〈阙〉氏响〈阙〉何谋于乐，何意之忘，与民共利世以为常也。天子嘉之，赐以左佩华也。乃再拜顿首。〈注〉玉华之佩，佩之精也。
《礼记·檀弓》：石骀仲卒，无适子，有庶子六人。卜所以为后者，曰：沐浴佩玉则兆，五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：孰有执亲之丧，而沐浴佩玉者乎。不沐浴佩玉，石祁子兆，卫人以龟为有知也。
《左传》：庄公二十一年，郑伯之享王也。王以后之鞶鉴予之。〈注〉鞶带而以镜为饰也。
《墨子》：晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裳，韦以为带。
《左传》：襄公二十九年，季札聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：郑之执政侈，难将至矣。政必及子，子为政，慎之以礼，不然，郑国将败。昭公元年，季武子伐莒，取郓，莒人告于会，楚告于晋曰：寻盟未退，而鲁伐莒，渎齐盟，请戮其使，乐桓子相赵文子，欲求货于叔孙，而为之请，使请带焉弗与，梁其胫曰：货以藩身，子何爱焉。叔孙曰：诸侯之会，卫社稷也。我以货免，鲁必受师，是祸之也。何卫之为，人之有墙，以蔽恶也。墙之隙坏，谁之咎也。卫而恶之，吾又甚焉。虽怨季孙，鲁国何罪，叔出季处，有自来矣。吾又谁怨，然鲋也贿，弗与不已，召使者裂裳帛而与之。曰带其褊矣。赵孟闻之曰：临患不忘国，忠也。思难不越官，信也。图国忘死，贞也。谋主三者，义也。有是四者，又可戮乎，乃请诸楚。
定公三年，蔡昭侯为两佩与两裘以如楚，献一佩一裘于昭王，昭王服之，以享蔡侯，蔡侯亦服其一，子常欲之，弗与，三年止之。蔡人固请而献佩于子常，子常朝见蔡侯之徒，命有司曰：蔡君之久也。官不共也。明日礼不毕，将死，蔡侯归及汉，执玉而沈曰：余所有济汉而南者，有若大川。
哀公十三年，吴申叔仪，乞粮于公孙有山氏。曰：佩玉繠兮，余无所系之。
《韩子》：叔孙相鲁，贵而主断。其所爱者曰竖牛，亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬，竖牛妒而欲杀之，因与壬游于鲁君所。鲁君赐之玉环，壬拜而受之而不敢佩，使竖牛请之叔孙。竖牛欺之曰：吾已为尔请之矣，使尔佩之。壬因佩之。竖牛因谓叔孙：何不见壬于君乎。叔孙曰：孺子何足见也。竖牛曰：壬固已数见于君矣。君赐之玉环，壬已佩之矣。叔孙召壬见之而果佩之，叔孙怒而杀之。
《国语》：王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：楚之白珩犹在乎。对曰：然。简子曰：其为宝也，几何矣。曰：未尝为宝。
《说苑》：经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视也，又不问也。经侯曰：魏国亦有宝乎。太子曰：有。经侯曰：其宝何如。太子曰：主信臣忠，百姓上戴。此魏之宝也。经侯曰：吾所问者，非是之谓也。乃问其器而已。太子曰：有。徒师沼治魏而市无预贾，郤辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝。于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯曰：吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼。于是经侯杜门不出，而死。
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉佩，至流水之上，大夫庄辛，见而悦之。
《战国策》：田单攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：将军攻狄，不能下也。田单乃问仲连，仲连曰：将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱，黄金横带而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜狄也。
《淮南子》：赵武灵王贝带鵔𪇘而朝，赵国化之。《拾遗记》：汉太上皇微时佩一刀，长三尺。上有铭，其字难识。疑是殷高宗伐鬼方之时所作也。上皇游酆沛山中，寓居穷谷，里有人欧冶铸。上皇息其傍问曰：此铸何器。工者笑而答曰：为天子铸剑，慎勿泄言。上皇谓为戏言，而无疑色。工人曰：今所铸铁钢砺难成，若得公腰间佩刀杂而治之，即成神器，可以剋定天下。星精为辅佐，以歼三猾，木衰火盛。此为异兆也。上皇曰：余此物名为匕首，其利难俦水断蛟龙，陆斩虎兕。魑魅魍魉莫能逢之。斫玉镌金，其刃不卷。工人曰：若不得此匕首以和铸，虽欧冶专精，越砥敛锷，终为鄙器。上皇即解匕首投于炉中，俄而烟焰冲天。日为之昼晦。及乎剑成，杀三牲以衅，祭之。铸工问上皇：何时得此匕首。上皇云：秦昭襄王时余行逢一野人于陌上，授余。云是殷时灵物，世世相传，上有古字，记其年月，及成剑，工人视之，其铭尚存。叶前疑也。工人即持剑授上皇。上皇以赐高祖，高祖佩于身，以歼三猾。及天下已定。吕后藏于宝库中。守藏者见白气如云，出于户外，状如龙蛇。吕后改库名曰灵金藏。及诸吕擅权，白气亦灭，及惠帝即位，以此库贮禁兵器，名曰灵金内府也。
《史记·项羽本纪》：沛公见项王，至鸿门。谢项王留沛公与饮。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
《楚汉春秋》：北郭先生献带于淮阴侯曰：牛为人任用，力尽犹不置其革。
《史记·匈奴列传》：孝文前六年，遗匈奴，黄金饰具带一，黄金犀纰一。
《汉书·龚遂传》：遂为渤海太守。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：何如带牛佩犊。
《隽不疑传》：不疑，为郡文学，名闻州郡。暴胜之为直指使者，素闻不疑贤，至渤海，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。胜之开閤延请。
《洞冥记》：帝所幸宫人，名丽娟。年十四，玉肤柔软。吹气胜兰，不欲衣缨。拂之恐体痕也。丽娟以琥珀为佩，置衣裾里。不使人知，乃言骨节自鸣，相与为神怪也。《西京杂记》：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣。合采婉转。丝绳系身，毒国宝镜一枚，大如八铢钱。旧传此镜照见妖魅，得佩之者，为天神所福。故宣帝从危获济。
《后汉书·南匈奴传》：光武三十一年，单于比弟左贤王莫立，帝遣使者，遗冠帻，绛单衣三袭，童子佩刀、绲带各一。
《拾遗记》：魏明帝即位二年，昆明国贡嗽。金鸟帝得此鸟，畜于灵禽之园。饴以真珠。饮以龟脑，鸟常吐金屑。如粟铸之可以为器。此鸟畏霜雪，乃起小屋处之。曰辟寒宫。人争以鸟吐之金用饰钗佩，谓之辟寒金。故宫人相嘲曰：不用辟寒金，那得帝王心。
《魏略》：汉阳嘉三年，疏勒王献海西青石金带各一。《东观汉记》：郑遵破匈奴，上赐金刚鲜卑绲带一，具金银带各一。
《三国魏志·武帝本纪〈注〉·曹瞒传》：太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物。
《三国·典略》：文帝赐刘桢廓落带，其后师死，欲借取为殉，因与桢书曰：夫物因人而贵。故在贱者之所，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。桢答曰：荆山之璞，耀元后之宝；随侯之珠，烛众女之妍；南垠之金，登窈窕之首；鼲鼯之尾，缀侍臣之帻：此皆伏朽壤之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发采畴昔之外。桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。
《魏略》：文帝时西域来献紫珠腰带。
《吴时外国传》：大秦国皆著钩络带。扶南人悉著络带。《晋书·王祥传》：祥弟览。初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：汝后必兴，足称此刀。览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《傅元传》：元天性峻急，每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。
《羊祜传》：祜为都督荆州诸军事，出镇南夏。在军常轻裘缓带，身不被甲。
《拾遗记》：石季伦爱婢名翔风。以文辞擅爱，崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服大小一等，使忽视不相分别。常侍于侧使翔风调玉以付，工人为倒龙之佩。萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势。铸金钗象凤凰之冠，结袖绕楹而舞。昼夜相接谓之恒舞。欲有所召，不呼姓名。悉听佩声，视钗色玉声，轻者居前，金色艳者居后，以为行次而进。
《晋书·颜含传》：含少有操行，兄没，嫂樊氏因疾失明，含每日尝省药馔，察问息耗，必簪履束带。
《列女传》：王凝之妻谢氏，字道韫，居会稽。太守刘柳闻其名，请与谈议。道韫乃簪髻素褥坐于帐中，柳束修整带造于别榻。
《王徽之传》：徽之。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。《陶潜传》：潜，为彭泽令。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
《石季龙载记》：季龙常以女骑一千为卤簿，皆著紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游于戏马观。《邺中记》：石虎皇后女骑腰中著金镮参镂带。
《南齐书·张融传》：融形貌短丑，精神清澈。王敬则见融革带垂宽，殆将至骼，谓之曰：革带太急。融曰：既非步吏，急带何为。
《南史·刘琎传》：琎，方轨正直。兄瓛夜隔壁呼琎，琎不答，方下床著衣立，然后应。瓛怪其久，琎曰：向束带未竟。其立操如此。
《徐君茜传》：君茜，为梁湘东王镇西咨议参军。颇好声色，侍妾数十，皆佩金翠，曳罗绮，服玩悉以金银。《梁书·夏侯详传》：先是，荆府城局参军吉士瞻役万人浚仗库防火池，得金革带钩，隐起雕镂甚精巧，篆文曰锡尔金钩，既公且侯。士瞻，详兄女婿也。女窃以与详，详喜佩之，期岁而贵矣。
《何点传》：点，遨游人世，不簪不带，时人号为通隐。兄求，亦隐居吴郡虎丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年，腰带减半。
《南史·侯景传》：大宝元年，景召简文幸西州。简文至，景等逆拜。景服紫紬褶，上加金带。
《陈书·沈众传》：众性𠫤啬，其自奉养甚薄。永定二年，兼起部尚书，监起太极殿，以麻绳为带，又携乾鱼蔬菜饭独啖之，朝士共诮其所为。
《北史·侯莫陈崇传》：崇兄顺。大统四年，魏文帝东讨，顺与太尉王盟、仆射周惠达等留镇长安。时赵青雀反，盟及惠达奉魏太子出次渭北。顺于渭桥与贼战，频破之。魏文帝还，执顺手曰：渭桥之战，卿有殊力。便解所服金镂玉梁带赐之。
《周书·韩果传》：果，从袭窦泰于潼关，太祖依其规画，军以胜返。赏以珠金带一腰、帛二百匹。
《达奚武传》：武性贪吝，其为大司寇也，在库有万钉金带，当时宝之，武因入库，乃取以归。主者白晋公护。以武勋，不彰其过，因而赐之。时论深鄙焉。
《北史·李穆传》：大象二年，穆加太傅。及尉迟迥举兵。穆子士荣阴劝穆应之。穆弗听，曰：周德既衰，愚智共悉，天时若此，岂能违天。乃遣使谒隋文帝，并上十三环金带，盖天子之服也，以微申其意。
《隋书·李德林传》：德林，授上仪同，进爵为子。开皇元年，敕令与太尉任国公于翼、高颎等同修律令。事讫奏闻，别赐九环金带一腰。
《杨素传》：开皇十八年，突厥达头可汗犯塞，以素为灵州道行军总管，出塞讨之。素奋击，大破之。优诏褒扬，赐缣二万匹，及万钉宝带。
《何稠传》：大业初，炀帝谓稠曰：服章文物，阙略犹多。卿可讨阅图籍，营造舆服羽仪。稠参会今古，多所改创。从省之服，初无佩绶，稠曰：此乃晦朔小朝之服。安有人臣谒帝而去印绶，兼无佩玉之节乎。乃加兽头小绶及佩一只。
《唐书·皇甫无逸传》：无逸，迁右武卫将军。帝幸江都，诏居守洛阳。帝被弑，乃与段达、元文都立越王侗。及王世充篡，弃母妻，斩关自归。追骑及，无逸顾曰：吾有死，终不能同尔为逆。解金带投之地，曰：以与尔，无相困。骑争下取，由是获免。
《张文瓘传》：文瓘，字稚圭。幼孤，事母、兄以孝友闻。贞观初，第明经，补并州参军。时李绩为长史，尝叹曰：稚圭，今之管、萧，吾所不及。绩入朝，文瓘与属僚二人皆饯，绩赠二人以佩刀、玉带，而不及文瓘。文瓘以疑请，绩曰：子无为嫌。若某，犹豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠。
《突厥传》：统叶获可汗来请昏，帝与群臣谋。乃许昏，统叶获可汗喜，献万钉宝钿金带。
《杜如晦传》：如晦，薨，帝哭为恸。帝尝赐元龄黄银带，曰：如晦与公同辅朕，今独见公。泫然㳅泪曰：世传黄银鬼神畏之。更取金带，遣元龄送其家。
《隋唐嘉话》：薛万彻尚丹阳公主，太宗尝谓人曰：薛驸马村气。主羞之，不与同席数月。帝闻而大笑，置酒召对握槊，赌所佩刀子，佯为不胜，解刀以佩之。罢酒，主悦甚，薛未及就马，遽召同载而还，重之逾于旧。秘书少监崔行功，未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入其堂，置案上而去，乃鱼袋，怏怏数日，而加大夫。裴知古自中宗武后朝，以知音直太常，尝观人迎妇，闻妇佩玉声曰：此妇不利姑。是日姑有疾，竟死。其知音皆此类。
《唐书·崔元综传》：元综，天授初以鸾台侍郎、同凤閤鸾台平章事。性恪慎，坐政事堂，束带，终日不休偃。《天竺传》：开元初，天竺丐名。诏赐怀德军。使者曰：蕃夷惟以袍带为宠。帝以锦袍、金革带、鱼袋并七事赐之。《旧唐书·崔神庆传》：开元中，神庆子琳皆至大官，群从数十人，趋奏省闼。每岁时家宴，组佩辉映，以一榻置笏，重叠于其上。
《杂录》：上以紫金带赐岐王，盖昔高宗破高丽所得。开元中，高丽遣使来，朝宴内殿，因从容言于内臣曰：本国自亡此带，岁荒民散，干戈屡起，幸在内帑一见足矣。上闻之，命封付其使。
《孔帖》：唐元宗欲废皇后王氏，后兄守之惧，为求厌胜，浮屠明悟教祭北斗，取霹雳木刻天地文及帝讳佩之。
《唐书·柳浑传》：浑，同中书门下平章事。玉工为帝作带，误毁一銙，工不敢闻，私市它玉足之。及献，帝识不类，擿之，工人伏罪。帝怒其欺，诏京兆府论死，浑曰：陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法，误伤乘舆器服，罪当杖，请论如律。由是工不死。
《苏氏家语》：唐柳公绰，有家法，诸子仲郢皆束带定省于中门之外。公绰卒，事公权如父，每见未尝不束带。为京兆尹时，遇公权必下马，端笏立，公权暮归，必束带迎侍。公权屡以为言，仲郢终不以官达少改。《乐善录》：裴度屡黜场屋，有相者谓曰：公形神稍异，若不贵，必饿死。公一日游香山寺，见一妇人致缇于僧伽栏楯之上，祈祷良久，不取而去。公知其忘，追之不及，待亦不至，公携以归。迟明复往候之，其妇人果来，公问其故，妇人曰：父以罪被系，昨告人得　玉带、二犀带，以赂津要，不幸失去，不测之祸，父无所逃矣。公遂还其物，妇人愿留半，公亦不受。后数年，相者见之，大惊曰：公阴德及物，前程万里。非吾术之所能知也。
《唐书·裴度传》：度，拜淮西宣慰招讨处置使。入对延英，曰：主忧臣辱，义在必死。贼未授首，臣无还期。帝壮之，为流涕。及行，御通化门临遣，赐通天御带。
《因话录》：裴晋公平淮西后，宪宗赐玉带一条。公临薨，却进，使门人作表，皆不如意。公令子弟执笔，口占状曰：内府之珍，先朝所赐。既不敢将归地下，又不合留向人间。谨却封进。闻者叹其简切而不乱。
《唐书·杨元卿传》：元卿，慷慨有术略。吴少诚跋扈蔡州。宪宗拜元卿岳王府司马，与李愬议侨置蔡州，以元卿为刺史，优纳降附，坏贼党与。蔡平，超拜左金吾卫将军。建言：淮西多怪珍宝带，往取必得。帝曰：我讨贼，为人除害。贼平，我求得矣，焉用宝。止勿复言。长庆初，镇、魏易帅，具道所以成败事，穆宗久乃悟，赐白玉带，擢泾原渭节度使。
《宪宗懿安皇后传》：穆宗嗣位，上尊号皇太后，凡朔望三朝，帝率百官诣宫门为寿。或岁时庆问燕飨，后宫戚里内外命妇，车骑骈壅，环佩之声满宫。
《李愬传》：愬，徙昭义节度。长庆初，幽、镇乱，杀弘正，愬素服令军。又以玉带、宝剑遗牛元翼，曰：镇人逆天，公宜用此夷之。
《杜阳杂编》：敬宗皇帝宝历元年，南昌国献夜明犀，其状类通天，夜则光明，可照百步。覆缯千重，终不能掩其辉焕。上命解为腰带，每游猎夜，则不施蜡炬，有如昼日。
《唐书·李播传》：播，自淮南还，献玉带十有三，遂得再相。《李靖传》：靖五代孙彦芳，太和中，为凤翔司录参军。家故藏高祖、太宗赐靖诏书数函，上之。一曰：兵事节度皆付公，吾不从中治也。一曰：有昼夜视公疾大老妪遣来，吾欲熟知公起居状。皆太宗手墨，它大略如此。文宗爱之不废手。其旧物有佩笔，以木为管韬，刻金其上，别为环以限其间，笔尚可用也。靖破萧铣时，所赐于阗玉带十三胯，七方六刓，胯各附环，以金固之，所以佩物者。又有火鉴、大觿、算囊等物，常佩于带者。天子悉留禁中。
《杜阳杂编》：文宗朝，李训讲《周易》颇协上意。时方盛夏，遂命取水玉腰带以赐之。
《唐书·封敖传》：敖，雅为李德裕所器。会昌初，召为翰林学士。刘稹平，德裕以定策功进太尉，时敖草其制曰：谋皆予同，言不它惑。德裕以能明专任己以成功，谓敖曰：陆生恨文不迨意，如君此等语，岂易得邪。解所赐玉带以赠之。
《清异录》：武宗缘金丹示孽，中境躁乱，内侍童膺福希旨，进脆玉绦，用锦作虚带，以冰条裸腹系之，心腑俱凉。移时销镕，复别更替。
《东观奏记》：马植为相，与左军中尉马元贽有亢宗之分。上初即位，元贽恩泽倾内臣，曾赐宝带内库第一者。元贽辄以遗植。一日便殿对，上睹植带，认是赐元贽者。诘之，植色变，不敢隐。翌日，罢为天平军节度使。行次华州，取植密吏董侔下御史狱，尽闻植交通之状，再贬常州刺史。
《杜阳杂编》：咸通十四年春，诏大德僧数百人，于凤翔法门寺迎佛骨，令京城及畿甸于路傍垒土为香刹。又令小儿玉带金额，白脚呵唱于其间。《朝野佥载》：巧人张崇者，能作灰画腰带铰具，每一胯大如钱灰。画烧之见火，即隐起作龙鱼鸟兽之形，莫不悉备。
《清异录》：咸通后，士风尚于正旦未明，佩紫赤囊，中盛人参木香，如豆样，时时倾出嚼吞之。至日出乃止，号近年佩。
《五代史·东汉世家》：刘旻，以周广顺元年五月戊寅即皇帝位于太原。契丹永康王兀欲闻旻自立，颇幸中国多故，乃遣其贵臣述轧、高勋以自爱黄骝、九龙十二稻玉带报聘。
《吴越世家》：梁太祖即位，封镠吴越王兼淮南节度使。客有劝镠拒梁命者，镠笑曰：吾岂失为孙仲谋邪。遂受之。太祖尝问吴越进奏吏曰：钱镠平生有所好乎。吏曰：好玉带、名马。太祖笑曰：真英雄也。乃以玉带一匣、打毬御马十匹赐之。
《五代史·周本纪》：乾祐元年，隐帝即位，拜郭威枢密使。是岁三月，河中李守贞与赵思绾、凤翔王景崇相次反，隐帝遣白文珂、郭从义、常思等分讨之，久皆无功。乃加拜威同中书门下平章事，使西督诸将。威乃治攻具，为期日，四面攻之，破其罗城，守贞与妻子自焚死，思绾、景崇相次降。隐帝劳威以玉带，加检校太师兼侍中，威辞曰：臣事先帝，见功臣多矣，未尝以玉带赐之。因言：臣幸得率行伍，假汉威灵以破贼者，岂特臣之功，皆将相之贤，有以安朝廷，抚内外，而馈饷以时，故臣得以专事征伐。隐帝以威为贤，于是悉召杨邠、史弘肇、苏逢吉、禹圭、窦贞固、王章等皆赐以玉带，威乃受。
《苌从简传》：从简，历镇忠武、武宁。许州富人有玉带，欲之而不可得，遣二卒夜入其家，杀而取之。卒踰垣，隐木间，见其夫妇相待如宾，二卒叹曰：吾公欲夺其宝，而害斯人，吾必不免。因跃出而告之，使其速以带献，遂踰垣而去，不知其所之。
《安重荣传》：重荣，为成德军节度使。既僭侈，以为金鱼袋不足贵，刻玉为鱼佩之。
《苏逢吉传》：逢吉在中书，纳货赂，市权鬻官。凤翔李永吉初朝京师，逢吉以永吉故秦王从𥍓子，家世王侯，当有奇货，使人告永吉，许以一州，而求其先王玉带，永吉以无为解，逢吉乃使人市一玉带，直数千缗，贵永吉偿之。
《南唐近事》：严续相公歌姬，唐镐给事通天犀带，皆一代之尤物也。唐有慕姬之色，严有欲带之心，因雨夜相第，有呼卢之会，唐适预焉。严命出妓解带，较胜于一掷，举座屏气，观其得失。六骰数巡，唐彩大胜，唐乃酌酒，命美人歌一曲以别相君。宴罢拉而偕去，相君怅然遣之。
《僧赞传载》：江西钟氏既灭，子匡范归武肃，献云鹤通天离水犀带一，云元宗御玩，遗在西门，门客献钟，钟常宝之。武肃得带，因登碧波亭，命与许彦方击楫而行。水开七尺许，至瑞石山岸，大为惊赏。
《九国志》：海商有鬻犀带者，直数百万。昼夜有光，洞照一室，楚马希声杀商而取之，逾月光遂灭。
《枫窗小牍》：艺祖受命元年秋，三佛齐来贡，时尚不知皇宋受禅也。贡物有通天犀，中有形如龙擎一盖，其龙形腾上而尾少左向，其文即宋字也。真主受命，岂偶然哉。艺祖即以此犀为带，每郊庙则系之。《谈苑》：钱俶进宝带，太祖曰：朕有三条带，与此不同。俶请宣示，上笑曰：汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。俶大愧服。
《宋史·西夏传》：李彝兴，宋初，加太尉。建隆初，献马三百匹，太祖大喜，亲视攻玉为带，且召使问曰：汝帅腹围几何。使言：彝兴腰腹甚大。太祖曰：汝帅真福人也。遂遣使以带赐之。
《侯陟传》：陟：淄州长山人。建隆二年，擢为左拾遗。四年，改淮南转运使，赐绯衣、黑银带。
《王禹偁传》：禹偁，知长洲县，就改大理评事。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。故事，赐绯者给涂银带，上特命以文犀带宠之。
《梦溪笔谈》：丁晋公从车驾巡幸，礼成，有诏赐辅臣玉带。时辅臣八人，行在祗候库止有七带。尚衣有带，谓之比玉，价直数百万，上欲以赐辅臣，以足其数。晋公心欲之，而位在七人之下，度必不及己。乃谕有司，不须发尚衣带，自有小私带，且可服之以谢，候还京别赐可也。有司具以此闻。既各受赐，而晋公一带仅如指阔。上顾谓近侍曰：丁谓带与同列大殊，速求一带易之。有司奏唯有尚衣御带，遂以赐之。其带熙宁中复归内府。
《宋史·李端懿传》：端懿，七岁。侍真宗东宫，尤所亲爱，尝解方玉带赐之。
《钱氏世家》：惟济，拜封州刺史。真宗祀汾阴还，燕近臣苑中，命惟济射，一发中的。故事，刺史射不解箭，帝赐解之，且赐袭衣、金带。
《王旦传》：旦知制诰，仍兼脩撰、判院事，面赐金紫，牯犀带宠之，又令冠西阁。旦被服质素，家人欲以缯锦饰毡席，不许。有货玉带者，弟以为佳，呈旦，旦命系之，曰：还见佳否。弟曰：系之安得自见。旦曰：自负重而使观者称好，无乃劳乎。亟还之。故所服止于赐带。《外戚传》：曹佾，封济阳郡王。高丽献玉带，为秋芦白鹭纹极精巧，后诏苑工以黄金仿其制为带，赐佾。生日，赉予如宰相、亲王，以示尊宠。
《王氏谈录》：公言李防给事有一金带，唐之制作，挞尾刻云，龙朔某年，紫宸殿宣赐郑畋其。制作与色泽，尤奇。防卒，其子不肖，妄以与人。临淄公晏殊留守南都，大会客伎，有金带立其侧者，公目之，觉异于常引视。其刻问所从来，曰：李氏子所假。公俛叹久之。
《春明退朝录》：赵文定罢参知政事，为兵部侍郎。真宗赐以御仙花带，自后二府罢者，学士与散官，通服此带。
《宋史·寇准传》：准天圣元年，徙衡州司马。初，太宗尝得通天犀，命工为二带，一以赐准。及是，准遣人取自洛中，既至数日，沐浴，具朝服束带，北面再拜，呼左右趋设卧具，就榻而卒。
《舆服志》：仁宗天圣二年，翰林待诏、太子中舍人同正王文度因勒碑赐紫章服，以旧佩银鱼，请佩金鱼。仁宗曰：先朝不许伎术人辄佩鱼，以别士类，不令混淆，宜却其请。
《挥麈前录》、《李和文遗事》云：仁宗尝服美玉带，侍臣皆注目。上还宫，谓内侍曰：侍臣目带不已，何耶。对曰：未尝见此奇异者。上曰：当以遗虏主。左右皆曰：此天下至宝，赐外夷可惜。上曰：中国以人安为宝，此何足惜。臣下皆呼万岁。
《清波杂志》：韩魏公领四路招讨，驻延安。忽夜有携匕首至卧内者，乃夏人所遣也。公语之，汝取我首去。其人曰：不忍。得谏议金带足矣。明日，公不治此事，俄有守陴者，以元带来纳，留之。或曰，初不治此事，为得体，卒受其带，则堕奸人计中矣。公叹非所及。
《国老谈苑》：刘温叟方正守道，以名教为己任。幼孤，事母以孝闻。其母甚贤，初为翰林学士，私庭拜母，即命二婢箱擎公服金带，置于阶下，谓温叟曰：此汝父长兴中入翰林时所赐也。自先君子薨背以来，常惧家门替坠，今汝能身致青云，继父之职，可服之无愧矣。因欷歔涕泣，温叟伏地号恸，退就别寝，素衣蔬食，追慕数日，然后服之。士大夫以为得礼。
《渑水燕谈录》：陈尧咨，以龙图阁待制换观察使。自陈臣本儒生，尝少习俎豆，今荷圣恩，易以武弁，愿佩金鱼以示优异，特诏从之。
《遁斋闲话》：佛印名了元，住金山寺。东坡入方丈，戏云借和尚四大用作禅床。师曰：山僧有一转语，内翰言下，即答当从所请，否则愿留玉带镇山门。东坡解带置几上，师云：四大本空，五蕴非有。内翰欲于何处坐。公拟议未即答，急呼侍者收玉带永镇山门。公笑而与之，师取衲裙相报。
《文献通考》：宋神宗熙宁六年，收复熙河等州。帝御紫宸殿，宰臣王安石率群臣称贺，上遂解所服玉带赐焉。
《闻见前录》：王懿恪公拱辰，与欧阳文忠公同年进士。懿恪早贵，文忠自选入馆职，谪夷陵，时懿恪已为知制诰。后入翰林为学士，寻转八座尚书。熙宁初，拜宣徽使，历遍藩府。元丰初，召还赴院供职，出判北京。时赐笏头毬，露金带，佩鱼如两府之所服者。懿恪以表谢曰：横金三纪，未佩随身之鱼。赐带万钉，改观在廷之目。盖祖宗旧制，见任两府许笏头毬，露金带，佩鱼。前任者，非得旨不许。尚书，翰林学士于御仙花金带上佩鱼者，元丰近制也。惟方团胯带，乃可佩鱼、毬、露带、方团胯也，故曰近制也。
《挥麈前录》：熙宁八年四月，岐王颢、嘉王頵言：蒙遣中使赐臣方团玉带各一条，准閤门告报，著为朝仪。臣等乞宝藏于家，不敢服用。上命工琢玉带以赐二王，二王固辞，不听。请加佩金鱼以别嫌，诏并以玉鱼赐之。玉带为朝仪，始于此。
《甲申杂记》：张文定前参知政事，后为宣徽北院使。神宗尝俾张承旨诚一密问：宋龙图敏求，不知前两府有赐方团笏头带例否。宋公报曰：非前宰相，无赐例。及文定改南院使，知南京，辞日始被赐，为异恩也。后王宣徽知西京，引例以为言，遂亦被赐。王宣徽，实王相禹玉座主，阴有力焉。
《宋史·宗室列传》：吴王颢天姿颖异，尤嗜学。神宗嘉其志尚。尝赐方团玉带，俾服而朝，颢辞，乃为制玉鱼以别之。是后亲王遂踵为故实。
《石林燕语》：王荆公性不善缘饰，曾子先持母丧过金陵，公往吊之，登舟，顾所服红带，适一虞候挟笏在旁，公顾之，即解易其皂带入吊，既出，复易之而去。《宋史·霍端友传》：端友，字仁仲，常州武进人。徽宗即位，策进士第一，授宣义郎。不阅月，擢秘书省校书郎，迁著作佐郎、起居郎、中书舍人，服金紫。故事唯服黑角带，帝顾见之，曰：给事、舍人等尔，而服饰相绝如是。始命犀带佩鱼。
《吴居厚传》：居厚，拜尚书右丞，进中书门下侍郎。以老避位，为资政殿学士、东太乙宫使，恩许仍服方团金毬文带。自是，前执政在京师者视此。
《宗室列传》：宗悌字元发，轻财好施。故相王氏子持父所服带求质钱，宗悌恻然曰：宰相子亦至是乎。归带而与之钱。
《云麓漫抄》：靖康元年，赵子漴知宁陵县。徽宗既逊位，过亳州烧香，道由其邑，赐金带。赵时服绿，许于绿袍上系。
《宋史·章谊传》：谊，登崇宁四年进士第。绍兴六年，守平江。时将临幸，供亿繁夥，谊处之皆当于理。召对，赐带笏，帝曰：此不足以偿卿之劳，其勿谢。
《老学庵笔记》：前辈置酒饮客，终席不褫带。毛达可守京口时尚如此，后稍废，然犹以冠带劝酬，后又不讲。绍兴末，胡邦衡还朝，每与客饮，至劝酒必冠带再拜，朝士皆笑其异众，然邦衡名重，行之自若。
《宋史·宗室列传》：子潚知临安府。孝宗嗣位，志图恢复，子潚练兵，习为鹅鹳鱼丽阵，上观于便殿，嘉之，赐金带。擢敷文阁直学士。
《文献通考》：乾道三年，姜诜以曹臣赐金，御仙花带，后权工部侍郎，诏依本品服系。
《贵耳集》：孝宗末年，宰相奏试馆职。圣语云，可求二人远方人试。吴猎字德夫，潭州人。项安世字平甫，荆南人。后德夫为四川宣谕使，曦变化，息安丙新，有复蜀之功，声势赫赫。德平时轻财重义，适德诞日，安致馈玉带一条，直数千缗。与幕属宴，有一客云，安相公玉带可得观否。德夫发匣而示之，客抚之良久，德夫取酒来举带，为客寿。安闻之，始服其量。
《齐东野语》：郑丞相清之，在太学十五年，困顿无聊，仍赴省试。及试青紫，明主恩诗，押明：字短晷逼暮，思索良艰漫。检韵中，有赪字，用为末句云：他年蒙渥泽，方玉带团赪。归为同舍道之，皆笑曰：绿衫尚未得著，乃思量玉带乎。已而中选，官至极品，此诗遂成吉谶。《桯史》：德寿在北内，颇属意玩好。孝宗极先意承志之道，时网罗人间以供怡颜会，将举庆典，市有北贾，携通犀带一，因左珰以进于内。带十三銙，銙皆正透，有一寿星扶杖立，上得之喜，不复问价，将以为元日寿卮之侑。贾索十万缗，既成，傍有珰见之，从贾求金不得，则摘之曰：凡寿星之扶杖者，杖过于首且曲有奇相，今杖直而短仅至身之半，不祥物也。亟宣视之，如言，遂却之，此语既闻，遍国中无复售者。
《文献通考》：宁宗淳熙元年，幸玉津园燕射，保信军节度使郑藻、起居舍人王卿月等射中的，特赐袭衣金带。
《宋史·赵与欢传》：与欢，拜少傅。尝谓：士大夫有贪声，则虽奇才奥学，徒以蠹国害民尔。故敛之夕，而金带犹质钱民家云。
《癸辛杂识》：贾师宪，景定庚申自江上凯旋归朝，遂拜少师，赐玉带。及入朝之日，马蹶而坠，碎其带焉。人人皆知为不祥。
《青箱杂记》：本朝之制诰、待制，止系皂綎犀带。迁龙图阁直学士，始赐金带。燕公为待制，十年不迁，乃作陈情诗上时宰曰：鬓边今日白，腰下几时黄。于是时宰怜其老，未几迁直学士。燕公登科最晚，时已六十馀矣。
《挥麈录》：宋韩佃夫使金国，见金主所系犀带，明透，如圆镜状，光彩绚目。金主云：此石晋少主归献耶律氏者。唐世所宝日月带也。
《金史·谢里忽传》：来流水乌萨扎部杀完颜部人，昭祖往乌萨扎部以国俗治之，大有所获，颁之于诸父昆弟而不及谢里忽。谢里忽曰：前日免汝死者吾之力，往治乌萨扎部吾之谋也。分不及我。何邪。昭祖于是早起，自赍间金列韘往馈之。时谢里忽犹未起，拥寝衣而问曰：尔为谁。昭祖曰：石鲁先择此宝，而后颁及他人，敢私布之。谢里忽既扬言，初不自安，至是乃大喜。列韘者，腰佩也。
《张仲轲传》：宋余康弼贺登宝位，且还，海陵以玉带附赐宋帝，使谓宋帝曰：此带卿父所常服，今以为赐，使卿如见而父，当不忘朕意也。使退，仲轲曰：此希世之宝，可惜轻赐。上曰：江南之地，他日当为我有，此置之外府耳。由是知海陵有南伐之意。
《世宗本纪》：大定七年十二月，东京留守徒单合喜、北京留守完颜谋衍、肇州防禦使蒲察通朝辞，赐通金带，谕之曰：卿虽有才，然用心多诈，朕左右须忠实人，故命卿补外。赐卿金带者，答卿服劳之久也。
《世宗昭德皇后传》：睿宗伐宋，得白玉带，盖帝王之御服也。睿宗没后，世宗宝畜之。后谓世宗曰：此非王邸所宜有也，当献之天子。世宗以为然，献之熙宗，于是悼后大喜。
《元史·许国祯传》：国祯子扆，一名忽鲁火孙，与丞相安童善，国政多所赞益，桑哥忌之，数谮于上，帝不之信。桑哥败，系于左掖门，帝命忽鲁火孙往唾其面，辞不可，帝称其仁厚，赐以白玉带。且谕之曰：以汝明洁无瑕，有类此玉，故以赐汝也。
《皇明通纪》：弘治九年七月二十日，文华后殿讲书毕，上赐讲官程敏政等各织金绯衣、金带及纱帽、乌靴，皆叩头。谢讫，上顾谓曰：先生辛苦。咸对曰：此皆职分当为。顿首而退。敏政有诗记之曰：日映罘罳晓殿深，湛恩稠叠驾亲临。褒衣红濯天机锦，束带黄分内帑金。久幸清班居宦履，渐惊华发点朝簪。经生职分寻常事，消得君王念苦辛。
《窥天外乘》：玎珰玉佩之制，原无纱袋。嘉靖中，世庙升殿，尚宝司卿谢敏行捧宝玉，佩飘飖，每与上佩相勾连不解。敏行惶怖跪，世庙命中官为之解，而敏行跪不能起，又命中官掖之，赦其罪。因诏中外官，俱制佩袋，以防勾结。缙绅便之。独太常寺官，以骏奔郊庙，取铿锵声，不袋如故。今上郊天升坛时，中官例不得上，独寺丞董弘业佩从，弘业忽勾鼎耳，坚不得脱，上为立俟。久之，弘业仓皇，以齿啮断之，始得脱，上不悦。明年考察，弘业遂以老去。
《见闻录》：武林张蒙宰瀚，与大理卿陈某谒一直指。时陈以两次奉例进阶，妄自腰玉。直指见而惊问之曰：公何时赐玉。陈踧踖不能对，张笑曰：此是大理石耳。