钦定古今国书集成经济汇编礼仪典

　第三百四十二卷目录

礼仪典第三百四十二卷

带佩部汇考

《诗经》《卫风芄兰》

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮，〈又〉芄兰之叶，童子佩韘。
〈传〉觿，所以解结成人之佩也。韘，玦也，能射御则带韘。〈笺〉容，容刀也。遂，瑞也。绅带三尺，韘之言沓，所以彄沓手指。〈朱注〉觿，锥也，以象骨为之，所以解结成人之佩，非童子之饰也。容遂，舒缓放肆之貌。悸带，下垂之貌。韘，决也。以象骨为之，著右手大指，所以钩弦闿体。郑氏曰：沓也，即大射所谓朱极三是也。以朱韦为之，用以彄沓。右手食指，将指无名指也。〈大全〉郑氏曰：极，犹放也。所以韬指，利放弦也。三者，食指将指无名指也。

《王风丘中》

彼留之子，贻我佩玖。
〈正义〉玖，佩玉之名。

《郑风鸡鸣》

知子之来之，杂佩以赠之。
〈朱注〉杂佩者，左右佩玉也。止横曰珩，下系三组，贯以蠙珠，中组之半，贯一大珠曰瑀。末悬一玉，两端皆锐曰冲牙，两旁组半各悬一玉长博而方曰琚，其末各悬一玉如半璧而内向曰璜。又以两组贯珠，上系珩，两端下交，贯于瑀，而下系于两璜，行则冲牙触璜而有声也。吕氏曰：非独玉也，觿燧箴管，凡可佩者，皆是也。〈大全〉建安熊氏曰：妇人左佩纷帨，刀砺小觿，金燧右佩，箴管线纩，大觿木燧之属，备尊者使令也。燧取火箴，贮以管。

《子衿》

青青子佩。
〈朱注〉青青，组绶之色。佩佩，玉也。〈大全〉《礼记·玉藻注》曰：所以贯佩玉相承受者，组绶一物也。孔氏曰：礼不佩青玉，而云青青子佩者，佩玉以组绶带之。

《秦风渭阳》

何以赠之，琼瑰玉佩。
〈传〉琼瑰，石而次玉。〈疏〉琼者，玉之美名，非玉名也。瑰，是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用纯，诸侯以下则玉石杂用，此赠晋侯，故知琼瑰是美石次玉。
《曹风鸤鸠》
淑人君子，其带伊丝。
〈笺〉大带用素丝，有杂色饰焉。〈疏〉《玉藻》说大带之制云，天子素带朱里终辟，诸侯素带终辟，大夫素带辟垂，士练带率下辟。是大夫以上，大带用素，故知其带伊丝，谓大带用素丝，故言丝也。《玉藻》又云杂带君朱绿，大夫元华士缁辟，是其有杂色饰焉。

《小雅大东》

鞙鞙佩璲，不以其长。
〈朱注〉鞙鞙，长貌。璲，瑞也。言东人或与之以鞙，然之佩璲，而西人曾不以为长。〈大全〉郑氏曰：佩璲者，以瑞玉为佩。

《大雅笃公刘》

何以舟之，维玉及瑶，韠琫容刀。
〈朱注〉舟，带也。韠，刀鞘也。琫刀，上饰也。容刀，容饰之刀也。或曰：容刀如言，容臭谓韠，琫之中容，此刀耳。

《礼记》《内则》

子事父母，左右佩用。左佩纷帨，刀，砺，小觿，金燧，右佩玦，捍，管，遰，大觿，木燧。
〈陈注〉所佩之物，皆是备尊者使令之用。纷以拭器，帨以拭手，皆巾也。刀砺，小刀与砺石也。觿，状如锥象，骨为之。小觿，所以解小结者。金燧，用以取火于日中者。玦，射者著于右手大指，所以钩弦而开弓。体捍拾也。韬左臂而收拾衣袖，以利弦也。管，旧注云笔彄，其形制未闻。遰，刀室也。大觿，所以解大结。木燧，钻火之器，晴则用金燧以取火，阴则用木燧以钻火也。

妇事舅姑，如事父母。左佩纷帨，刀，砺，小觿，金燧，右佩箴，管，线，纩，施縏帙，大觿，木燧，衿缨，綦屦，以适父母舅姑之所。
〈陈注〉箴管，箴在管中也。縏，帙，皆囊属施縏。帙者，为贮箴线纩也。衿，结也，缨，香囊也。〈大全〉陈氏曰：男女事父母，妇事舅姑，皆有缨以佩容臭，则与女子许嫁之缨不同。

男女未冠笄者，皆佩容臭。
〈陈注〉容臭，香物也。助为形容之饰，故言容臭，以缨佩之。后世香囊，即其遗制。

《玉藻》

天子素带朱里，终辟。
〈陈注〉素，熟绢也，用朱为里。终，竟也。终辟，终竟此带，尽缘之也。

而素带，终辟，大夫素带，辟垂，士练带，率下辟。居士锦带，弟子缟带。
〈陈注〉而下缺诸侯字。诸侯亦素带终辟，而不朱里。大夫之素带，则惟缘其两耳及垂下之绅腰，后不缘练缯也。士以练为带，单用之而缏缉其两边，故谓之繂腰。及两耳，皆不缘，惟缘其绅，故云下辟以锦为带，示文也，弟子用生绢，示质也。郑氏曰：居士，道艺处士也。

并纽约用组，三寸，长齐于带，绅长，制士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：参分带下，绅居二焉。绅韠结三齐。
〈陈注〉疏曰：并，并也。谓天子下至弟子，其所纽约之物，并用组为之。方氏曰：纽带之交结也，合并其纽，用组以约，则带始束而不可解矣。三寸，其广也。长齐于带者，言组之垂适与绅齐也。绅之长制，士三尺者，自要而下为称也。士如此，亦举卑以见尊也。有司欲便于趋走，故特去五寸，引子游之言，言人长八尺，自要而下四尺五寸，分为三分，而绅居二，故长三尺也。韠，蔽膝也。结，即组也。绅韠结三者，皆长三尺，故曰三齐。

大夫大带四寸，杂带。君朱绿，大夫元华，士缁辟，二寸，再缭四寸。
〈陈注〉四寸，广之度也。杂带，谓以杂色为辟缘也。朱绿者，上以朱，下以绿。元华者，外以元，内以华。华，黄色也。士带之辟，则内外皆缁，是为缁带。大夫以上，带皆广四寸。士练带，惟广二寸，而再绕要一匝，则亦是四寸矣。一说大带者，正服之带，杂带者，杂服之带。

凡带，有率，无箴功。
〈陈注〉凡带，当率缏之处，箴线细密不见，用箴之功，若无箴功也。

肆束及带，勤者有事则收之，走则拥之。
〈陈注〉肆，读为肄馀也。《诗》：伐其条肄，谓约束带之馀。组及绅之垂者，遇有勤劳之事，则收敛而持于手。若事迫而不容不走者，则拥抱之于怀也。

一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨葱衡。
〈陈注〉此以命数之多寡，定韨佩之制。缊，赤黄色也。幽
读为黝黑色也。衡，佩玉之衡也。葱，青色也。

古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。
〈陈注〉徵角宫羽，以玉声所中言也。徵为事，角为民，故在右。右为动作之方也。宫为君，羽为物。君道宜静，物道宜积，故在左，左乃无事之方也。不言商者，或以西方肃杀之音，故遗之欤。

趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。
〈陈注〉路寝门外至应门，谓之趋。于此趋时，歌采齐之诗，以为节。路寝门内至堂，谓之行。于行之时，则歌肆夏之诗以为节。进而前，则其身略俯如揖，然退而后，则其身微仰，故曰扬之。

君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩。
〈陈注〉君在，谓世子在君所也。不佩，玉非去之也。但结蹙其左佩之绶，不使玉之有声。玉以比德，示不敢表其有如玉之德耳。右设佩者，佩谓事佩觿燧之属，设之于右，示有服役以奉事于上也。居则设佩，谓退而燕居，则佩玉如常也。朝则结佩，申言上意，此皆谓世子也。

齐则綪结佩，而爵韠。
〈陈注〉凡佩玉者，遇齐时则綪结其佩。綪，屈也。为结其绶，而又屈上之也。爵韠爵色之韦，为韠也。士之服但齐，则虽诸侯大夫，亦服之也。

凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身。君子于玉比德焉。
〈陈注〉疏曰：凡佩玉，必上系于衡，下垂三道，穿以蠙珠下端，前后以悬璜。中央下端，悬以冲牙，动则冲牙，前后触璜，而为声所触之玉，其形似牙。

天子佩白玉而元组绶，公侯佩山元玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玫而缊组绶。
〈陈注〉绶，所以贯佩之珠玉而相承受者。元组绶，谓以元色之组为绶也。山元水苍，如山之元，如水之苍也。瑜，美玉也。綦，杂文也。瓀玫，石之次玉者。缊，赤黄色。

孔子佩象环五寸而綦组绶。
〈陈注〉象环，象牙之环也。其广五寸，孔子谦不佩玉，故燕居佩之，非谓礼服之正佩也。

《尔雅》《释器》

繸，绶也。
〈疏〉所佩之玉名。繸，系玉之组名。绶，以其连系繸玉，因名其绶曰繸。

《方言》《衣服杂释》

佩紟，谓之裎。
所以系玉佩带也。

《释名》《带》

带，蒂也。著于衣，如物之系蒂也。

《佩》

佩，倍也。言其非一物，有倍贰也。有珠有玉，有容刀，有帨巾，有觿之属也。

《说文》《带》

带，绅也。男子鞶带，妇人丝带。象系佩之形，带必有巾，故从巾。

《佩》

佩，大带佩也。从人从巾。佩必有巾，巾谓之饰。

《白虎通》《带佩》

所以必有绅带，示敬谨自约。整缋缯为结于前，下垂三分身半，绅居二焉。必有鞶带者，示有事也。所以必有佩者，《论语》曰：去丧，无所不佩。天子佩白玉，诸侯佩元玉，大夫佩水苍玉，士佩瓀珉石。佩即象其事，若农夫佩其耒耜，工匠佩其斧斤，妇人佩其针缕，何以知妇人亦佩玉。《诗》云：将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

《毛诗疑字议》《佩》

佩者，服用之称。佩者，玉器之名，称其服用，则字从人。名其器，则字从玉。

《中华古今注》《文武品阶腰带》

盖古革带也。自三代以来，降至秦汉，皆庶人服之，而贵贱通以铜为銙，以韦为綎。六品以上，用银为銙。九品以上及庶人，以铁为銙。沿至贞观二年，三品以上，以金为銙，服绿。庶人以铁为銙，服白。向下捶垂头而取顺合呼挞尾。汉中兴，每以端午赐百寮乌犀腰带。魏武帝赐宫人金，隐起师子銙腰带，以助将军之勇也。贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带，示色不改更故也。

《九环带》

唐革隋政，天子用九环带，百官士庶皆同。

《玉佩》

玉佩之法，汉末丧乱而不传。至魏侍中王粲，识古佩之法，更制焉。

《天子乘舆赤绶》

天子乘舆之制，赤绶四采：黄、赤、缥、绀。黄为圭，长二丈九尺，五百首。诸侯赤绶，四采：赤、黄、缥、淳。赤圭，长二丈一尺，三百首。

《公侯大将军紫绶》

紫绶二采：紫、白。淳紫圭，长一丈七尺，一百八十首。公侯封君服紫绶、九卿、中二千石，绿绶三采：青、白、红。青圭，长一丈七尺，一百二十首。一千石、六百石墨绶三采：青、绀、淳，青圭，长一丈六尺，八十首。四百石、五百石之长，同前制也。三百石，二百石，黄绶，淳黄一采，圭长一丈五尺，六十首。一百石青绶，青绀纶，一采。婉转缪织长一丈二尺。自青绶以上，皆长三尺二寸，绿绶同采而首半之。縌者，古佩繸也。佩绶相迎受，故曰縌。紫绶已上，縌绶之间，施玉环玦。自黑绶已下，縌皆长三尺，与黄绶同采而首半之。凡先合单，方焉一丝。四丝为一扶，五扶为一首，五成为一文，文采淳为一圭，皆广一尺六寸。
《皇后太后印绶》
太皇太后，皇太后绶，其制与天子乘舆同。赤绶，四采：黄、赤、缥、绀。淳黄为圭，长二丈九尺，五百首。长公主、天子贵人、与诸侯王同制，其赤绶，四采：赤、黄、缥、绀，赤圭，长二丈一尺，三百首。诸国贵人，相国，皆绿绶，三采：绿、紫、绀、淳绿圭，长二丈一尺，三百四十首。

《三才图会》《杂佩》

杂佩者，左右佩玉也。上横曰珩系，三组贯以蠙珠。中组之半，贯瑀。末悬冲牙，两旁组各悬琚璜，又两组交贯于瑀，上系珩，下系璜。行则冲牙触璜，而有声也。

《绶》

《玉藻》曰：古之君子，必佩玉。天子佩白玉，而元组绶。公侯佩元玉，而朱组绶。大夫佩苍玉，而纯组绶。士佩瓀珉，而缊组绶。以其贯玉相承受也。

《缡》

《尔雅》云：妇人之袆谓之缡。孙氏云：袆，帨巾也。故集传曰：妇人之袆，母戒女而为之。施衿，结帨也。

《帨》

《礼记》：妇事舅姑，左佩纷帨。注：纷帨，拭手之巾也。

《觿》

状如锥角，以象骨为之头，以解结。

《韘》

古注云：韘，沓也。以朱韦为之射，以彄沓右手食指将指无名指，以遂弦也。

《大带》

带以素天子朱里终纰羽带，与纽及绅，皆饰其侧也。大夫裨其纽，及末士裨其末带。玦绢为之，广四寸，裨用黑缯，各广一寸，绅垂三尺，纽阔三寸，长三尺，与绅齐。

《绦》

以青丝绞如带中，别缀一流苏，即所谓儒绅大带之遗制也。

《事物原始》《绅》

绅，大带也。古者搢笏于绅，谓之搢绅。谓插笏于带也。其制始于周。

《带》

《易》曰：或锡之鞶带。注云：鞶，大也。即今鸾带之属。刘冯事始曰：带，所以结束衣服者。古有腰带以革为之，以纩为带，自秦二世始。
《本草纲目》《衣带·主治》
陈藏器曰：妇人难产，及日月未至而产，临时取夫衣带五寸，烧为末酒服之。裈带最佳。李时珍曰：疗小儿下痢、客忤，妊妇下痢、难产。
附方

小儿客忤卒中者，烧母带三寸，并发灰少许，乳汁灌之。〈外台秘要〉
小儿下痢，腹大且坚，用多垢，故衣带切一升，水五升，煮一升，分三服。〈千金方〉
妊娠下痢，中衣带三寸，烧研水服。〈千金方〉
金疮犯肉血出不止，取所交妇人中衣带三寸，烧末水服。〈千金方〉
令病不复，取女中下裳带一尺，烧研米饮服，即免劳复。〈肘后方〉

带佩部总论

《陈祥道·礼书》

《带》

古者革带大带，皆谓之鞶。《内则》所谓男鞶革带也。《春秋传》所谓鞶厉大带也。易言鞶带，扬子言鞶帨，以至许慎、服虔、杜预之徒，皆以鞶为带。特郑氏以男鞶革为盛帨之囊，误也。《诗》言垂带而厉。毛苌杜预之徒，皆以厉为带之垂者，特郑氏以而厉为如裂，亦误也。辟犹冠裳之辟，积也。率缝合之也。天子诸侯，大带终辟，则竟带之身辟之，大夫辟其垂，士辟其下而已。杂饰也。饰带，君朱绿，大夫元华，士缁。故《仪礼·士冠》主人朝服缁带，冠者爵弁皮弁缁布冠，皆缁。带则士带，练而饰以缁也。士辟下二寸，则所辟其下端二寸也。再缭四寸，则结处再缭屈之四寸也。天子至士，带皆合帛为之，或以素，或以练，或终辟，或辟垂，或辟下，其饰或朱绿，或元华，盖素得于自然，练成于人功，终辟则所积者备辟、垂辟，下则所积者少。朱者，正阳之色。绿者，少阳之杂。元与缁者，阴之体。华者，文之盛。惟天子体阳而兼乎下，故朱里而裨以朱绿。诸侯虽体阳，而不兼乎上，故饰以朱绿，而不朱里。大夫体阴而有文，故饰以元华，士则体阴而已，故饰以缁，然于大夫言带广四寸，则其上可知，而士不必四寸也。于士言绅三尺，则其上可知，而有司止于二尺五寸也。凡带有率无箴功，则带繂而已，无刺绣之功也。以至并组约纽，三寸再缭，四寸绅韠，结三齐，皆天子至士所同也。夫所束，长所饰，则失之太拘，所饰长于束，则失之太文。绅韠结三齐，然后为称，则有司之约韠，盖亦二尺五寸欤。古者于物言华，则五色备矣。于文称凡，则众礼该矣。郑氏以华为黄，以凡带为有司之带，以率为士与有司之带，以辟为裨，以二寸为士带，广以至大夫以上，用合帛，士以下裨而不合，皆非经据之论也。《内则》曰：男鞶革。《庄子》曰：带死牛之胁。《玉藻》曰：革带博二寸。士丧礼韐带用革，笏插于带之右旁，然则革带其博二寸，其用以系佩韨，然后加以大带而佩系于革带。笏搢于二带之间矣。《晋语》寺人勃鞮曰：乾时之役，申孙之矢集于桓钩，钩近于袪，而无怨言，则革带役，申孙之矢集于桓钩，钩近于袪，而无怨言，则革带有钩以拘之。后世谓之钩䚢。阮谌云：䚢，螳螂用以相拘带，谓之拘䚢。唐以玉为钩䚢，与古异矣。然革带用于吉而已。荀卿曰：缙绅而无钩带，是也。古者裼衣象裘色，韠屦象裳色，而革带与韠其用相因，则革带岂亦与韠同色欤。

带佩部艺文一《带铭》周武王

火灭修容，慎戒必恭，恭则寿。

《答太子书》魏·刘桢

太子初赐桢廓落带，其后师死，欲借取以为殉，因书啁桢，桢答之。

桢闻荆山之璞，曜元后之宝。隋侯之珠，烛众士之好。南垠之金，登窈窕之首。鼲貂之尾，缀侍臣之帻。此四宝者，伏朽石之下，潜污泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服，卑者所脩也。贵者所御，贱者所先也。故夏屋初成，而大匠先立其下。嘉禾始熟，而农夫先尝其粒。恨桢所带，无他妙饰，若实殊异，尚可纳也。

《谢赐佩启》齐·褚彦回

传诏宣敕，赐臣玉佩一具。制懋姬嬴，宝冠荆越。璇瑰镇曜，珩玦凝华。采贲蓬楹，响闻绳户。佩服载惊，心容交惕。

《谢敕赐玉佩启》梁·简文帝

臣纲言：主衣裘智，玮奏宣敕旨，垂赉臣玉佩一具。蓝田丽彩，槐水镂文。饰以金阙之珠，制以鲁班之巧。故以裾端照色，影外生光。恩发内府，猥垂沾赐。臣方温谢德，比振惭声。沐浴深慈，欣荷交至。

《谢赵王赉犀带等启》北周·庾信

某启：奉教垂赉犀装带钱十贯。魏君宝带，特赐刘桢。赵王国租，偏资裴楷。贯藏文马，如烧安息之银。带插通犀，似猎云南之兽。北郭骚之长贫，是所甘惬。南宫敬之载宝，殊非念望。花开四照，惟见其荣。鳌载三山，深知其重。昔沈羲将尽，逢司命而还生。士燮行埋，值仙人而更活。今日慈矜，斯之谓矣。马前驱而导路，或以识恩。鸡未晓而开关，容能报主。谨启。

《佩赋》唐·胡运

玉有环佩，所以节威仪。圭璋，所以应朝觐。朝觐贵乎特达，威仪在乎淑慎。则佩之为用以德闻，佩之为服以礼进。既取坚以缜密，亦体柔以温润。其彩炯明，涵黼黻之华。其声清越，谐金石之韵。岂止法先王之服，戒乎大夫。抑以观古人之象，原之帝舜。由是表尊卑之饰，彰朝觐之美。佩山元而抱水苍，摇摇兮耿光。左宫羽而右角徵，锵锵兮垂委。非徒抑其进退，亦以制其容止。珩韨相焕，品命不渝。贯以桃花之绶，错以明月之珠。时也朝北极，历天衢，明玉殿，耀金铺。徽音生于矩步，繁响起于风趋。济翼为君臣之荣观，逶迤乃贤哲之令图。亦何必搴修兰于长坂，折琼枝于远区。然后为美乎别有。楚台神媛，越国名姝。娇罗艳縠，秀色鲜肤。振鸣玉以亮响，践瑶阶以踟蹰。声珊珊兮若有无，睇绵绵兮意愉愉。翩跹跹兮望坐隅，欲从君子礼之拘。乃歌曰：佩玉蕊兮德音发，中规矩兮声不歇。驰畋猎兮思敬慎，寿考不忘兮长岁月。端法服兮临魏阙，群后觐兮万方谒。

《古君子佩玉赋》裴度

伊君子兮何师，邈淳古而绎思。俨然有章，相威仪于乐只。温其如玉，故切磋而佩之。缜密是比，贞明所资。追琢斯成，既殊张氏之印。清美可羡，宁匹孔侯之龟。是用濯自丹水，取诸元圃。君求美质，我则表温润于光容。臣听好音，我则动凄清于步武。结以绅带，缀以环组。使感之者在约而思纯，服之者居今而行古。岂比夫诗人无文，赠杂佩兮夫君。骚人著美，纫幽兰兮之子。是以嘉其抱素，贵以合真。想见白虹之气，思闻清越之声。发凝辉兮既昭我述，锵雅韵兮必俟君行。是以敬慎侯度，独高人情。至若斲以为壶，徒玩其质。执而为璧，徒旌其秩。岂若用之有方，垂之无必。威仪棣棣，居则粲然之光。进退玱玱，动则泠然之律。是以古之君子，物有其章。温恭可象，环佩其锵。既睹容而生敬，谅播往以传芳。然则贞玉之质，非贤无以服。用昔贤之佩，非玉无以表彰。故佩斯敬，睹斯庄。方今野无遗贤，山不藏玉。彼华佩兮同昔时以入用，彼君子兮思古人以自勖。故能振休风，播淳俗，则今日之佩玉，昔贤之高躅者也。

《佩赋》麻不期

夫圣人彰德以建物，表意以兴名。礼容孔备，制度昭明。衣冠振序，簪绂齐荣，亦兹佩之为用，随剑履而扬声。观其所兴，爰自古昔。玉华既重于周后，蠙珠亦珍于汉辟。盖将以威仪节度，知无不易。岂徒矜珠玉之芳声，喧步顿之前迹。懿其符彩照烛，流曜晖光。宫徵合韵，左右铿锵。此亦邦国之仪范，为衣裳之典章。于是垂为臣，倚为主，式标上下，动合规矩，亦非独洛妃解赠于陈思，汉女见投于交甫。尔其幽人所重，君子攸资，则兰蕊驰馨于楚客，象环腾誉于宣尼。斯偶物升荣，助荷衣之葱翠。因时适用，陪藻服之葳蕤。既而天子会朝臣，御华阙，冠盖云，发公侯进退而为容，卿七俛仰而趋谒。兹佩也，幸朝仪不弃，流响未歇。既连带于虹蜺，庶传名于日月。

《冲牙赋》阙名

佩必有节，牙惟应声。既熠熠以光动，始锵锵而韵清。驰声曲折之间，突尔乃激。方随步武之际，跳然若惊。嘉其琢自良工，饰于君子。冀静闻而中矩，每徐转而知止。乍旁达以散迁，忽高飘而间起。比于德宁，无故以去身。习乎容谅，和鸣而入耳。是知宫徵交应，周旋必闻。助清音而靡绝，混真质以才分。将观其礼，朝于君，假抑扬而有耀，俟动静以成文。故乃藉此相攻，彰夫必佩。窅尔同声，服而非碍。顾规模之可则，宛在其中。听寥亮之无差，不离于内。则知俯仰宁阻，进退皆由。引异响而非往，配礼容而必周。虚徐互振，寂寞相求。洞晨照而弥彻，惊微风而更幽。原夫制彼奇形，韵兹良玉。虽杳杳以将尽，竟迟迟而潜续。澹以成章，静而应曲。重轻莫杂，恒宛转而下垂。左右皆调，每玲珑而中触。由是孤光屡进，片影弥轻。驻幽音而乍默，值逸势而俄成。方将应组绶，厕瑶琼，应疾徐而动彻，顺激射以锵鸣。故其悄以分音，玲然自我。当待扣而逾寂，匪轻摇而孰可。岂不以佩服纷纶，威仪众夥。徵冲牙之微旨，然后知古礼之不堕。

《谢赐对衣金带马表》宋·苏轼

臣轼言。伏蒙圣恩，特赐衣一对，金腰带一条，金镀银鞍辔一副，马一匹者。命服斯皇，《诗》咏周宣之德；康侯用锡，《易》称王母之仁。惠泽所加，臣工知劝。伏念臣资材朽钝，学术空疏。矧兹衰病之馀，岂复光华之羡。荷宠章之蕃庶，人以为荣；顾形影之支离，臣惟自愧。此盖伏遇太皇太后陛下，知人尧哲，遍物舜仁。时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任。子衣安吉，不待请而得之；我马虺隤，盖知劳而赐者。敢不勉思忠荩，务报恩勤。永为厩库之珍，莫非民力；无忘狱市之寄，以副上心。

《锦带赋》明·李攀龙

彼都人士，上谷少年。翩翩逸丽，原尝是贤。连交绂冕英俊之域，缔好貂珰景缪之家。三辅豪举，五陵纷华，莫不肺肝共沥，意气相加。尔其冠盖如云，骑从如水，持觞俟尽，投袂鹊起。浮游近县，迈言千里。思美孟姜，在济之湄。神招魂佻，匪我愆期。怨青春兮桃李衰，况白日兮西南驰。握君手兮泪愈滋，怅轩车兮来何迟。忽嫭目兮调笑容，复易中兮思怨移。縆洞房罗，帱帐爇兰。镫酌瑶浆，桑间诗芍。药章酡朱，颜发娭光。始容与以微动兮，体陂陁而精荡。頩薄怒以相难兮，旋靡迤而态畅。尔乃下装金，恣欢情，沈湎日夜，极欲所营。乍百草兮艳阳，又群芳兮素秋。胡雁鸣兮忆故乡，逝将返兮动离忧。几抗轫而北发，重嫣然而且留。若乃聊城控急，邯郸被围。射书则纷难立解，窃符则赵魏焉依。回镳迅赴，媚子顿违。羁栖就道，缱绻去闱。送复送兮远山曲，行复行兮大河隈。飞雪掩野，悲风北来。抆血相对，洒涕衔恩。妾居齐右，君家蓟门。掺子袪兮苍玉玦，捐余佩兮赠王孙。于是愿假须臾，似行未辞。何以报之，锦带幡而方。其织下秦川之机，垂诸燕市之侠。飏缨绣于轻飙，系陆离之长铗。容兮遂兮，鞙鞙猎猎。于是引如霜兮并刀，剖五色兮纷。乍若彩霞初断，倚若木。又如虹霓中绝，垂碧涛。鸂𪆵兮凤凰，羽翼兮垂伤。令黄河兮如此带，置怀袖兮天地长。女如束素，郎亦青衿。虽缕思之乍分，庶离绪之可寻。羌良会兮终合，将永结兮同心。于是纡领徘徊，引踵迁延。痛一逝而异乡，恐芳华之坐捐。驱征轮兮不顾，望行尘兮沾巾。尘漠漠而无见，别脉脉以方新。居人闺掩，游子马嘶。梦摇摇以空逐，形恍恍以长睽。抚此物兮准畴，昔欲往从之谁为匹。

带佩部艺文二〈诗〉《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵》宋苏轼

瘦骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。

《佩韦》元·揭祐民

吾韦佩已久，韦敝将若何。纵有未革性，谢韦功已多。

《癸未甲申三扈圣驾上陵赐大红织金曳撒鸾带等物》明·于慎行

阁门五夜听传呼，受赐先从左阙趋。绣带平悬金凿落，鞶囊斜挂锦襜褕。行随豹尾陪天仗，立傍螭坳夹御炉。却笑甘泉称侍从，不知原庙似今无。

带佩部选句

《楚辞》：纫秋兰以为佩。〈又〉高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。〈又〉壒吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。〈又〉捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。〈又〉抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。
汉班固《与窦宪笺》：复赐群毗金头带，此将军所自带也。
魏曹植《七启》：佩则结绿，悬黎宝之微妙，符彩昭烂，流景扬辉。
《洛神赋》：愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
梁刘孝绰《谢晋安王赐银装丝带启》：雕镂新奇，织制精洁。越中玉女，不得关思。上方名匠，莫能议巧。人情骇观，如见买臣之绶。望貌移姿，似逢子训之术。唐王维诗：朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。〈又〉晨摇玉佩趋金殿，昼捧天书拜琐闱。
岑参诗：花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。
贾至诗：剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。
杜甫诗：时闻杂佩声珊珊。〈又〉宫草霏霏承委佩。皇甫曾诗：玉佩成行引上公。
耿湋诗：侍臣鸣佩出西曹。
白居易诗：银鱼金带绕腰光。〈又〉剑佩晓趋双凤阙。〈又〉鱼佩葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
姚合诗：仰闻天语近，俯拜佩声连。
韩愈诗：乞君飞霞佩，与我高颉颃。〈又〉带垂苍玉佩。柳宗元诗：响切晨趋佩。
韦元旦诗：佩玉朝三陛，鸣珂度九门。
宋文彦博诗：锦带佩吴钩，翩翩跃紫骝。
陆游诗：五更束带听朝鸡，出省回家日已西。
元袁桷诗：花光摇曳佩仙仙。
李裕诗：千年仙去空尘土，半夜月明闻佩环。
葛逻禄乃贤诗：珊瑚小带佩豪曹，压辔铃铛雉尾高。伯颜帖木儿游金城开福寺诗：珍重坡仙留玉带，山门千古有光荣。
虞集诗：退朝花底佩珊珊。
明刘基诗：好将薜荔纫衣带，更取新衣结佩纕。程敏政诗：剑佩森森拱太微。杨子器诗：向曙趋朝玉佩和。
于慎行诗：九庙神灵应已慰，两阶环佩不胜欢。〈又〉日浮仙佩暖宜春。
谢榛诗：剑佩炉烟近，旌旗日影重。